Está en la página 1de 4

HIMNO DE COCACHACRA

CORO
Consagrmonos siempre a la tierra
que a orillas del Tambo naci
Cocachacra, noble y generosa,
aromada de fruta y de miel,
Valle eterno de sendas virtudes
que legaron tus hijos de bien;
luchando por un fin; sembrar el provenir
de este suelo, con coraje y lealtad.

ESTROFA I
Ms de un siglo en el cliz del tiempo,
maduraste en el Valle de Tambo,
con el verde que da la esperanza
de un futuro de prosperidad
amancaes y blancas palomas,
te han ceido el laurel de la paz

ESTROFA II
Nuestros hechos se cubran de gloria.
desde el surco que da el pensamiento,
cual semilla que engendra el esfuerzo,
de ser grandes por nuestra Nacin,
renovemos la eterna promesa,
de trabajo, honradez y hermandad















HIMNO NACIONAL DEL PERU

Coro
Somos libres! semoslo
siempre!
Y antes niegue sus luces el Sol,
Que faltemos al voto solemne
Que la Patria al Eterno elev.
Estrofa I
Largo tiempo el peruano oprimido
La ominosa cadena arrastr
Condenado a una cruel
servidumbre,
Largo tiempo en silencio gimi.
Mas apenas el grito sagrado
Libertad! En sus costas se oy.
La indolencia de esclavo sacude,
La humillada cerviz levant.
Estrofa II
Ya el estruendo de roncas
cadenas
Que escucharon tres siglos de
horror
De los libres, al grito sagrado
Que oy atnito el mundo, ces.
Por doquier San Martn
inflamado,
Libertad! libertad! pronunci:
Y meciendo su base los Andes,
La enunciaron tambin a una voz.
Estrofa III
Con su influjo los pueblos
despiertan
Y cual rayo, corri la opinin,
Desde el Istmo a las tierras del
fuego
Desde el fuego a la helada
regin.
Todos juran romper el enlace,
Que Natura a ambos mundos
neg,
Y quebrar ese cetro que Espaa
Reclinaba orgullosa en los dos.
Estrofa IV
Lima, cumple su voto solemne,
Y severa su enojo mostr,
Al tirano potente lanzando,
Que intentaba alargar su
opresin.
A su esfuerzo, saltaron los hierros
Y los zurcos que en s repar
Le atizaron el odio y venganza
Que hered de su Inca y Seor.
Estrofa V
Compatriotas, no ms verla
esclava
Si humillada tres siglos gimi,
Para siempre jurmosla libre,
Manteniendo su propio esplendor
Nuestros brazos, hasta hoy
desarmados,
Estn siempre cebando el caon,
Que algn da las playas de
Iberia,
Sentirn de su estruendo el terror.
Estrofa VI
Excitemos los celos de Espaa
Pues presiente con mengua y
furor
Que en concurso de grandes
naciones
Nuestra patria entrar en
parangn.
En la lista que de estas se forme
Llenaremos primero el rengln,
Que el tirano ambicioso Iberino,
Que la Amrica toda asol.
Estrofa VII
En su cima los Andes sostengan
La bandera o pendn bicolor,
Que a los siglos anuncie el
esfuerzo
Que ser libres, por siempre nos
di.
A su sombra vivamos tranquilos,
Y al nacer por sus cumbres el
Sol,
Renovemos el gran juramento
Que rendimos al Dios de
Jacob.(bis)





HIMNO AL COLEGIO MERU

Recibiste en tus aulas al nio
y adolescente tambeo
como estudiante lograr el progreso
de mi pueblo y del Per
y decir con orgullo Riverino ...
Riverino soy (bis)

Tu nombre traspaso regiones
hasta lleg a la capital
tus colores son ya famosos
por el deporte, la ciencia y la virtud
emulemos a nuestro patrono
que se igual a al gran Den
Cocachacra es tu morada
y tus alumnos te recordarn

Recibiste en tus aulas al nio
y adolescente tambeo
como estudiante lograr el progreso
de mi pueblo y del Per
y decir con orgullo riverino
Riverino soy
y decir con orgullo riverino
Riverino soy.


















DOMINGO DE RAMOS
Mateo 27:11-54

Pilato crea que Jess era inocente y an ms la esposa de Pilato, quien le pidi que no
tuviera nada que ver con Jess porque era un hombre justo (v. 19). Pero Pilato sigui
adelante con el propsito de cumplir con la costumbre de soltar un preso en el da de la
fiesta, y pregunt a la multitud a quin deba de liberar a Barrabs o a Jess? Uno puede
decir que Barrabas representaba la salvacin con una espada, que era la forma en que el
pueblo esperaba ser salvado, y que Jess, que haba venido para salvarlos de sus pecados,
representaba una forma de salvacin que ellos no esperaban (Mt 1:21).
2
La multitud
respondi con palabras muy diferentes a las que expresaron en el momento en que
celebraron la entrada triunfal de Jess a Jerusaln (Mt 21:9). La multitud pidi la liberacin
de Barrabas (v. 21), y respecto de Jess gritaron:Sea crucificado! (vv. 22-23). Segn
Deuteronomio 21:22-23 y Glatas 3:13, la crucifixin era considerada una maldicin de
Dios. Cuando Pilato pregunt: qu mal ha hecho?," la multitud no contest dando una
razn, sino dando una sentencia (v. 23).
Por alguna razn, Pilato tena miedo de la multitud o quizs podemos decir que su pecado
fue el de no usar su poder en contra de una injusticia. En el momento en que Pilato se lav
las manos, quiso deshacerse ritualmente de su culpa por la sentencia de crucifixin que
dict contra Jesucristo. Pero es posible, como lder, lavarse de la culpa de las acciones que
uno realiza?, o es falta de liderazgo protegerse omitiendo hacer lo que es justo? Esta
actitud de Pilato nos juzga tambin a nosotros y a nosotras: Acaso no nos pasa muchas
veces que vemos una injusticia pero no actuamos por miedo de la reaccin de la multitud?
En su sermn, usted puede explorar el pecado de omisin que cometi Pilato al ordenar la
crucifixin de Jess sin creer en su culpabilidad. Nosotros y nosotras cometemos el pecado
de omisin cuando vemos alguna injusticia y no hacemos nada al respecto para no meternos
en problemas. Pero tambin existe otro punto de vista que debemos considerar como lderes
de la iglesia. Puede haber circunstancias en que efectivamente tengamos que hacer lo
mismo que hizo Pilato: lavarnos las manos y dejar que las personas afronten las
consecuencias de sus acciones sin que nosotros y nosotras como lderes tengamos que tratar
de resolver sus problemas. Voy a ilustrarlo con el ejemplo de una conocida fbula:
Podemos llevar el caballo a donde hay agua, pero no podemos forzarlo a que beba. Hay
veces que esta es la mejor forma de ejercer el liderazgo.