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Ifecocte

No. 99
Agosto
2013
EDUCACIN
Y CULTURA
Alternativas
pedaggicas
en la escuela actual
uni v er si d ad d e san suenanam ur a- C all
Bi bli oteca C entr al
EDUCACIN Y CULTURA
4 Carta del Director
6 Editorial
Debate
8 os vicisitudes de la pedagoga
Tem a centr al:
Alternativas pedaggicas
en la escuela actual
20 Educacin y pedagoga entre
paradigmas
Alberto Martnez Boom
26 Educar es gobernar: la educacin
como arte de gobierno
Doro Lilia Marn Daz
Carlos E. Noguera Ramrez
34 Investigar en educacin:
un camino posible
Jeffer Harvey Cabezas
40 El quehacer didctico y sus aportes
para una nueva poltica de civilizacin
Johan Manuel Garda
46 Apologa de otro matemtico
Bernardo Recaman
48 Contando nmeros para la justicia
Social
Bob Peterson
D D E S A N
C A L I
Contenido
63 lu 'movilizacin
del magisterio en Amrica Latina
Alexis V . Pnula Daz
La autonom a escolar en la pr cti ca
70 Las tecnologas de informacin y
comunicacin: didctica y geometra
Norberto Silva Caas
Actuali d ad
76 Contribucin al desarrollo del modelo
pedaggico de las instituciones
educativas
Jorge Enrique Picn
La alegra de leer y pensar
Arte y cultura
Agenda pedaggica
w w ar a
L
.
Edicin 99 Agosto 2013
Y CULT
Rev i sta tr i m estr al d el C entr o d e Estud i os
e Inv esti gaci ones Docentes CEID d e la Fed er aci n
Colombiana d e Ed ucad or es FECODE
Agosto d e 2013 N99
DIRECTOR
Luis Gr uber t Ibar r a
CONSEJO EDITORIAL
Luis Gr uber t Ibar r a, Rafael Cuello, C ar los Enrique Riv as, John Av i la,
Vctor Gaona, Jai r a Ar enas Jos Hi d algo Restr epo, Mar cela Palomino,
Jos Fernand o Ocampo, Alfonso Tamayo, Luis Femand o Escobar
EDITORA
Mar a Eugenia Romer o
C ARIC ATURAS
Kekar (C sar Alm ei d a)
FOTOGRAFAS
Jess Alber to Motta Marroqun
Nor ber to Si lv a C aas
DIAG RAM ACIN
Sand r a L Gonzlez
li li ana.sali go@gr nai l.com
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Ilustr aci ones 123r f. com
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La r ev ista Educacin y C ultur a ^r - ese- ta un m ed i o d e
i nfor m aci n con las d i r ectr i ces c- e la Fed eracin C olom bi ana d e
Ed ucad or es FECODE seala respecto de las polti cas pbli cas en
ed ucaci n y pr om uev e la publicacin de temas ped aggi cos y
cultur ales.
Como publicacin tr imestr al d el Centra d e Estud ios e Inv estiga-
ci ones Docentes C EID se pr opone conti nuar la labor d esar r olla-
d a d ur ante m s d e ci nco lustr os cuand o sali a la luz pblica, en
el mes d e Juli o d e 1984, d espus d el XII Congreso d e FECODE.
(Bucar am anga, C olom bi a), Educacin y Cultura est com pr o-
m eti d a con la d i v ulgaci n d e las exper i enci as d el m agi ster i o
colom bi ano, sus pr oyectos ped aggi cos e i nv estgateos, las si -
tuaci ones a las que est enfr entad a la escuela, los alum nos, los
pad r es d e fam i li a y la soci ed ad en gener al.
El Consejo Editorial se reserva e/ derecho de decidir acerca
de a publicacin de los artculos recibidos. El Consejo no se
hace responsable de la devolucin de los artculos y originales.
Los conceptos y opiniones de /os artculos firmados son de
responsabilidad exclusiva de sus autores y no comprometen la
poltica de FECODE. Se autoriza su reproduccin citando la fuente
y la autora.
Carta del Director
La revista Educacin y
Cultura, un patrimonio paro
construir el Proyecto Educativo y
Pedaggico Alternativo -PEPA
En m i cond i ci n d e Pr esi d ente d e la Fed er aci n C olom bi a-
na d e tr abajad or es d e la ed ucaci n FEC ODE, m e cor r espond e
asum i r la Di r ecci n d e la r ev i sta Educacin y Cultura que al-
canzar su ed i ci n nm er o ci en en el m es d e septi em br e d el
pr esente ao. La r ev i sta es un patr i m oni o d e los ed ucad or es
que se ha m anteni d o v i gente d esd e su cr eaci n en 1984,
com o expr esi n v i v a d el Mov i m i ento Ped aggi co que d os
aos atr s, en el XII C ongr eso d e la Fed er aci n en la ci ud ad
d e Bucar am anga haba si d o pr oclam ad o com o una poli ti ce
d e los m aestr os colom bi anos, en r econoci m i ento y v ali d aci n
d e una ser i e d e bsqued as que algunos gr upos d e m aestr os
ya v enan r eali zand o sobr e los pr oblem as d e la ed ucaci n y
la ped agoga, en la per specti v a d e logr ar una escuela com o
escenar i o i m por tante par a d ar i m pulso a tr ansfor m aci ones so-
ci ales que hoy segui m os consi d er and o v i gentes y necesar i as.
Quiero, en primer lugar, expr esar en nombre d el magister io
colom bi ano, el r econoci m i ento y la gr ati tud a tod os los que
me han anteced id o en este cargo, por su apor te a la conti -
nui d ad d e este pr oyecto ed i tor i al y d e d i v ulgaci n que cum -
plir treinta aos d e existencia en 2014, d urante los cuales
ha contr i bui d o a la for m aci n d e las nuev as gener aci ones d e
maestr os, poniend o en el centro d e sus preocupaciones ese
v nculo i nnegable d e la ed ucaci n con el d esti no d e la soci e-
d ad . La rev ista tambin ha ejer cid o un papel v ital como tr ibu-
na polti ca, en cuanto se ha em pead o en m antener v i si ble y
d ar le v i genci a al lazo que une la for m aci n d el ci ud ad ano con
el d esti no d e la polis.
En un apar te d el li br o que se pr opuso si nteti zar V einte
aos de! Movimiento Pedaggico el pr ofesor Abel Rod r guez,
d estacaba la pr ecar i a for m aci n ped aggi ca d e los m aestr os
egr esad os d e las Escuelas Nor m ales a par ti r d el ao 1965;
y, d efi na en su ar tculo el Movimiento Pedaggico como un
encuentro de los maestros con la pedagoga. La r ecuper aci n
d e la hi stor i a d e la pr cti ca ped aggi ca expli car a d espus el
por qu d e esa pr ecar i ed ad en la for m aci n d e los ed ucad o-
r es, lo cual per m i te tam bi n d ar le d i m ensi n a sus logr os si
nos pr opusi r am os, por ejem plo, a segui r el r astr o d e los ha-
llazgos d ev elad os por la Expedicin Pedaggica.
:ACION Y
[7 CQDtrQl Alternativas pedaggicas en la escuela actual
Educar es gobernar:
la educacin como arte de gobierno
Resumen
Si gui end o los anli si s r eali zad os por Foucault
en su cur so Segundad, territorio, poblacin, el
ar tculo consi d er a la ed ucacin como un ele-
m ento centr al d e la guber nam entali d ad , pues se
tr ata d e un ar te par a el gobi er no d e s y d e los
otros, ar te que entre los siglos XVI y el XX, se en-
tend i d e, por lo menos, tr es m aner as d i sti ntas:
1) la Enseanza y lo gubernamentalidad disci-
plinara, cor r espond e al tiempo d e emer gencia
d e la Di d cti ca en los si glos XVI y XVII y d e las
pr cti cas d e polica; 2) la Educacin y guberna-
~
:
entalidad libera! (siglos XVUI y XIX) cor r espon-
ce a la apar i ci n d e los conceptos d e ed ucaci n,
libertad e i nter s en las d octr i nas d e Rousseau y
Kant; en ese momento las pr acti cas d i sci pli nar i as
se ar ti culan con las nuev as pr cti cas y d i scur sos
/ber ales y natur ali stas d and o lugar a pr cti cas
b
:
opolti cas en la ed ucaci n; 3) el Aprendizaje
y gubemamentalidad neoliberal, se consti tuy
en el momento d e or gani zaci n d e las for mas
contem por neas d e gober nam i ento, esas que
encuentr an en la ed ucaci n per m anente y el ca-
pital humano las cond iciones d e emergencia d e
una "soci ed ad d el apr end i zaje"
5
.
Palabras clave: Ed ucacin. Guber namentali-
d ad . Ped agoga. Di d cti ca
Doctora en Ed ucaci n d e La Uni v er si d ad e Fed er al d o
Rio Grande d o Sul - UFRCS. Inv estigad ora d el Grupo d e
Hi stor i a d e la Pr cti ca Ped aggi ca en C olom bi a. C on-
sultora d el Instituto para la Inv estigacin Ed ucativ a y el
Desar r ollo Ped aggi co IDEP. C or r eo electr ni co: azules-
d ora@hotmail.com.
Pr ofesor Associ ad o d e la Uni v er si d ad Ped aggi ca Na-
ci onal d e Colom bi a. Inv esti gad or d el Gr upo d e Hi stor i a
d e la Pr cti ca Ped aggi ca en C olom bi a. C or r eo electr -
nico: cnoguer a@ped agogi ca.ed u.co.
Extr acto d el ar tculo or i gi nalm ente publi cad o en PPGE.
UFES. Ced er nos d e Pesquisa en Educocao, v . 42,
no.145 p. 14-29, ener o /abr . d e 2012. http//per i od i cos.
ufesbr /ed ucacao.i nd ex.
Dora Lilia Marn-Daz'
Carlos Ernesto Noguera-Ramrez
2
El hombre puede considerar como los dos
descubrimientos ms difciles:
e! arte del gobierno y el de la educacin
( K ANT , 2003, p. 35)
Nao se pode tampouco considerar que pedagoga,
governo de si e solvacQo constituam tres dominios
perfeitamente distintos e que operavam com
nocoes e mtodos diferentes; de foto, entre um e
outro hava muitas trocas e umo continuidade certa.
( FOU CAU LT , 1997, p. 112).
Sobre el Estado enseante, a gubernamentalidad
disciplinar y a instruccin
i
ha extensi n y d espli egue que el pod er d i sci pli nar i o d e las i nsti tuci ones
r eli gi osas tuv o haci a d i fer entes sector es d e la poblaci n la juv entud es-
tud iantil, los pueblos conquistad os, las clases oper ar ias, los pobr es, etc.,
d esd e el si glo XV, hi zo par te d el pr oceso d e consti tuci n d e la 'Razn
d e Estad o': esa for m a par ti cular d e pensar , r azonar , calcular y pr acti car
el gobierno, en la cual el Estad o pas a ser su principio d e inteligibilid ad
y en la que los 'polti cos' y la naci ente 'polti ca' se ocupar on d e r eor gani -
zar las pr cti cas soci ales v eni d as d el Med i oev o (FOUCAULT, 2007). Fue un
pr oceso en el cual un conjunto d e pr cticas d isciplinarias que estuv ieron
por m ucho ti em po confi nad as a los espaci os cer r ad os d e los m onaster i os
y las com uni d ad es r eli gi osas, se d i fund i er on y com enzar on a ser usad os
en d iferentes escenar i os soci ales, en este m ov i m i ento la enseanza d ej
d e ser un asunto d e colegi os y uni v er si d ad es y se v olv i un pr oblem a d e
'polica', un pr oblema d e 'polti ca i nter i or ', por tanto un foco d e atenci n d el
gobi er no (FOUCAULT, 2006).
Sobr e este punto, Foucault afi r ma que el paso d el Estad o med iev al al
Estad o m od er no, o d el ar te m ed i ev al d e gober nar haci a la tecnologa d e
gober nam i ento m od er na, no si gni fi c la si m ple lai ci zaci n' d el gober na-
miento pastoral. En palabr as d e Senellar t (2006, p. 220) "El rgimen ced e-
r lugar al 'gobi er no', or d enad o ya no m s a la r eali zaci n d e fi nes m or ales,
sino a la si m ple conser v aci n d el Estad o. Ser a falso v er en el segund o la
simple secular izacin d el pr i m er o". La nuev a r azn guber namental tiene
car acter sti cas pr opi as y consti tuy el aconteci m i ento que i naugur la Mo-
d er ni d ad occi d ental.
Edicin 99 Agosto 2013
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En el m ar co d e ese pr oceso d e tr ansfor m aci n gr ad ual, d e
esa guber nar nentali zaci n d e los Estad os, d e la emergencia
d e la Razn d e Estad o com o r aci onali d ad d e gobi er no apar e-
cen las pr cti cas d e 'poli ca' com o una for m a, una tecnologa
que per m i te la actuaci n d i r ecta d el sober ano. La 'poli ca' es
la for m a que tom a la polti ca i nter i or par a gar anti zar el for tale-
ci m i ento d e las fuer zas d el Estad o y el equi li br i o Eur opeo, se
ocupa d e los asuntos d e la ci ud ad , d e la 'ur bani d ad ': d el d esa-
r r ollo y or gani zaci n d e las ci ud ad es y por tanto d el gobi er no
d e las poblaci ones. En este contexto la enseanza hasta ese
momento una pr cti ca encer r ad a en los colegios y univ er sid a-
d es m ed i ev alestend r cond i ci ones par a su expansi n haci a
otr os escenar ios soci ales.
Las pr cti cas d e poli ca tenan por objeti v o d esar r ollar los
elem entos consti tuti v os d e la v i d a d e los i nd i v i d uos, d e tal for -
m a que, las potenci as d el Estad o pud i er an ser d esar r ollad as
y r efor zad as per m anentem ente. Di fer ente d e la for m a com o
es concebid a hoy, la polica abar caba un conjunto d e pr cti cas
soci ales d esti nad as a gar anti zar el cr eci m i ento d e la pobla-
cin, a cubr i r sus necesi d ad es d e v i d a (ali m entaci n, v esti d o,
etc.), a cui d ar d e su salud , d e sus ocupaci ones y a gar anti zar
la ci r culaci n d e ali m entos y d e per sonas. Par a atend er estas
d em and as, la poli ca pr est especi al atenci n a la ocupaci n
d e los hom br es, a su acti v i d ad y por ello uno d e sus pr i nci pa-
les asuntos fue la 'i nstr ucci n'.
Es v isible la coincid encia que hay entr e la emergencia d e
la Razn d e Estad o y el sur gi m i ento d e la Di d cti ca com o
un saber que se ocupa d e la instruccin d e tod os y sobr e
tod o aquello que es posi ble d e ser ensead o. Es la m i sm a
coi nci d enci a que pod em os sealar entr e el d esar r ollo d e las
pr cti cas d e poli ca y el pr oceso d e escolar i zaci n d e la po-
blaci n que acom eti er a entr e los si glos XVII y XVIII. As, po-
"
E di ci n 99 Agost o 2013
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mY CULTURA
CQltrCl Alternativas pedaggicas en a escuela actual
d n'am os d eci r que la nuev a r azn guber nam ental se si r v e d e
la exper i enci a d i sci pli nar i a (i nstr ucti v a) d el pod er pastor al y
que, a su v ez, el pod er pastor al encuentr a en las pr cti cas d e
poli ca su for m a d e d esplegar se por tod os los inter sticios d el
m und o soci al, Instr ui r la poblaci n, sea par a 'salv ar alm as, sea
par a aum entar las fuer zas d el Estad o, fue una tar ea que sell
la ali anza entr e el pod er polti co y el pod er pastor al: ser buen
cr i sti ano equi v ala a ser buen subd i to.
Las pr cti cas d e poli ca no alcanzar on el m i sm o d esar r ollo
ni tuv i er on las m i sm as for m as en tod os los Estad os eur opeos.
C om o par te d e ellas, las pr cti cas d e escolar i zaci n y d e en-
seanza tam bi n tuv i er on m ar cas d i fer entes segn las cond i -
ci ones econm i cas, polti cas, r eli gi osas, soci ales y cultur ales
pr opias d e los Estad os en for macin. Foucault muestra com o
en Alem ani a a d i fer enci a d e Itali a, por ejem plo, la d i v i si n
ter r i tor i al tuv o un efecto d i sti nto en el d esar r ollo d e la poli ca,
par ti cular m ente por que d espus d el tr atad o d e Westfali a los
Estad os or gani zad os a par ti r d el anti guo Imper io, slo fuer on
fi gur as tr ansi tor i as e i nter m ed i as entr e las estr uctur as feud ales
que las pr eced i er on y los Estad os Mod er nos que las suce-
d i er on. Alem ani a no tena, com o er a el caso d e Fr anci a, un
per sonal ad m i ni str ati v o estableci d o, el per sonal que necesi -
taba pr epar ar tuv o que for m ar se en las Uni v er si d ad es, as en
28 un ti em po en que las uni v er si d ad es fr ancesas se d ebi li taban
las univ er sid ad es alemanas se constituyer on en los lugares
i m por tantes tanto par a la for m aci n d e los ad m i ni str ad or es
com o par a la r eflexi n y pr od ucci n d e las tcni cas que ase-
gur ar an el d esar r ollo y for taleci m i ento d el Estad o (FOUCAULT,
2007). Esta d i fer enci a se expr esa en el hecho d e que, com o
en ni ngn otr o lugar , en Alem ani a se or gani zar a la Poiizeiwis-
senschaft, una ci enci a d e la poli ca. Y es tal v ez, en el contexto
d e estas d i fer enci as y d e estas necesi d ad es que el ar te d e
ensear alcanz su um br al epi stem olgi co abr i end o posi bi li -
d ad es par a la confor m aci n d e la Di d cti ca.
No es sor pr end ente, entonces, que haya sid o en esos la-
bor ator i os m i cr o estatales d ond e apar eci er a un texto com o el
T ratado de las fundones del soberano (1631) d e Wolfgang
Ratke, que en el captulo 2, 'sobr e la ed i fi caci n d e las escue-
las', afi r m aba que la ed ificacin d e las escuelas er a compe-
tenci a d el sober ano pues nad i e m s que ! r eci ba la fuer za
y el pod er d e Di os par a r eali zar una tar ea d e tal env er gad ur a.
A edificacao de escolas, que compete ao soberano, nao
coisa de menor importancia, mas urna parte marcante de
seu governo que ele deve cultivar, Ele tem o pod er d e pr ov er
os r ecur sos fi nancei r os e d i sso segu que urn sober ano d ev e
ter m ai or pr eocupacao em d esenv olv er as escolas d o que em
r eali zar outr as coi sas. Principalmente, porque todo seu gover-
Edicin 99 Agosto 2013
no depende e resulta do esco/o. C ad a d a, a escola assegum
a per eni d ad e d o Estad o. No que d i z r espeto a juv entud e, o
gov er no d ev er pr om ov er escolas por tod o o pas e, par a bso,
ele r esponsv el per ante Deus e o mund o (RATKE, 2008, p.
148).
Esa afi r m aci n es m uy fuer te par a el ti em po en que fue
escr i ta, Ratke lo saba y, por eso, pr egunta ensegui d a:
4. T antas coisas atribuem-se a escola? Evidentemente,
multas coisas dependem do escola. A dizer a verdade, a
edificacao e a organizando de escolas sao as coisas mais
importantes de todo a cristandade e as mais necessrias.
U m soberano deve manter isso em seu coracao porque ali
est a felicidade e a salvacao de todo seu pas. as escolas,
com efeito, que se formam as pessoas que serao capazes de
ocupar os empregos espirituais e temperis. Disto nasce a
utilidade marcante porque, sem tais pessoas, os profisses
nao podem subsistir e predsam submeter-se a continuas mu-
dancas. A partir disso, pode-se realizar, coletivamente, urna
grande transformando do governo (RATKE, 2008, p. 149).
El buen gobi er no es, entonces, la i nstr ucci n d e la pobla-
ci n, solo as ser posi ble la feli ci d ad pbli ca, la salv aci n d e
tod os y cad a uno, la pr osper i d ad d el Rei no. C on la consti tu-
cin d e la Razn d e Estad o, la instruccin se consti tuy en la
clav e par a asegur ar la m anutenci n y cr eci m i ento d el pod er
estatal. Instr ucci n gener al d e los ni os, d e los jv enes, d e los
ar tesanos, d e los pobr es, en tr m i nos d e C om eni o (1994, p.
22), 'd e tod os' "En general a todos es necesaria la cultura".
Ad em s d e los colegi os y las uni v er si d ad es, la Di d cti ca
alcanza, con C om eni o, una am pli a d i m ensi n al ser consi -
d er ad a com o el 'ar te d e ensear tod o a tod os', por eso es la
Di d cti ca Magna. En e! contexto d el entusi asm o d i d cti co d el
m om ento, esa 'm agna' d i d cti ca solo ser una par te d e algo
an mayor : la Pampsedia. Con ese nombre, Comenio ti tul
la cuar ta par te d e su obr a (publi cad a d espus d e su m uer te)
Consulta general acerca de la reforma, restauracin o mejora
de las cosas humanas, d ond e enfati za su pr opuesta d i d cti ca
como la necesid ad d e ensear tod o a tod os, en tod as las
cosas y totalm ente. En la Didctica Magna y sobr etod o en la
Pampsdia qued d i bujad a la utopa ped aggi ca d e la pr i m e-
r a par te d e la Mod er ni d ad , esto es, una soci ed ad d ond e tod o
d ebe ser ensead o par a que tod os apr end an, una soci ed ad
que es pensad a com o una gr an escuela.
C on el srtQ pampdica, la Didctica Magna pasa a ser una
par te ci er tam ente i m por tante, per o no ni ca d e un pr o-
yecto m s am pli o y abar cad or que buscaba 'sujetar ' al i nd i v i -
EDUCACIN Y
d o, d esd e la cuna hasta ta tum ba, a un r gi m en d i sci pli nar i o
basad o en un ensear y apr end er constante y por tod a la v i d a,
cond i ci n par a la plena r eali zaci n hum ana, par a su salv aci n
eter na. Com eni o d ej d i bujad o el m apa ed ucati v o por el cual,
hasta hoy, nuestr as soci ed ad es conti nan or i entnd ose. Es el
m apa d e la v i d a com o una escuela per m anente, d e la v i d a
com o un constante apr end er y ensear . La Mod er ni d ad i n-
v ent esa necesi d ad d e ensear lo tod o a tod os y d e apr end er
d esd e el m om ento d e nacer , d ur ante tod a la v i d a y hasta
el m om ento d e la m uer te. La soci ed ad m od er na, com o una
panscolio, v r ti go d i d cti co que llev a pensar y tr atar al ser
humano com o un animal disciplinadle, com o un ani m al con
una especi al d i sposi ci n par a ser ensead o, y, por tanto, par a
apr end er .
Del Estado educador, a gubernamentalidod
liberal y la educacin
El d esplazam i ento que Foucault seal en las pr cti cas d e
gobierno, a par ti r d e la m i tad siglo XVIII tuv o su expr esin en
el sur gi m i ento d e una nuev a r aci onali d ad ed ucati v a. Se tr at
d e la em er genci a d e otr as for m as, m ed i os y fi nes par a pensar
,as pr cti cas ped aggi cas. Tal em er genci a estuv o v i nculad a a
la apar i ci n d e conceptos com o natur aleza, li ber tad , i nter s y
ed ucaci n en los d i scur sos ed ucati v os d el si glo XIX que, en
'os i ni ci os d el XX, llev a la consoli d aci n d e las psi coped ago-
gas d e cor te fr ancfono y anglosajn y a la em er genci a d e la
Soci ed ad d el apr end i zaje'.
Aunque si ete d cad as antes d e Rousseau, Locke em ple
el tr m i no ed ucaci n ( educatiori) en su li br o Some T hougths
Concerning Education, es slo en Emilio o de lo Educacin
que d i cha palabr a ad qui er e su si gni fi cad o pr opi am ente m o-
d er no. En otr as palabr as, es con el uso que Rousseau hi zo
d el tr m i no ed ucaci n que r econocem os la em er genci a d e
otr o r gi m en d e v er i d i cci n en el cam po d el saber ped ag-
gico, cuyos d esar r ollos y actuali zaci ones se v er n r eflejad os
un si glo d espus, con la em er genci a d e las psi coped agogas
que encontr ar on en la Bi ologa y en la Psi cologa exper i m en-
tal sus fund am entos. Es necesar i o aclar ar que al consi d er ar
d Emilio com o una d e las expr esi ones d e la em er genci a
- e un nuev o r gi m en d e v er i fi caci n en el cam po d el sa-
ber ped aggi co, no afi r m am os que sea por su autor , o por
esta obr a que fue posi ble tal em er genci a; por el contr ar i o,
se tr ata d e sealar com o, el uso que Rousseau hace d e d i -
cho tr m i no, es una d e las pr i m er as m ani festaci ones d e un
pr oceso anni m o d e tr ansfor m aci n y or gani zaci n d e las
C or m as d e pensam i ento, en cuyo m ar co fuer on posi bles sus
-=* exi ones.
Per o, Cul es la nov ed ad que tr ae este concepto d e
ed ucaci n? Qu tr ansfor m aci n si gni fi c en el pensam i en-
to ped aggi co? En pr i m er lugar , pod r am os sealar que la
ed ucaci n d e Rousseau es m s d i r ecci n o cond ucci n que
i nstr ucci n o enseanza. Esa palabr a que anti guam ente si g-
ni fi caba 'ali m ento'4, es usad a ahor a par a r efer i r tr es cosas
d i sti ntas: ed ucaci n, i nsti tuci n e i nstr ucci n; d el m i sm o
m od o que ocur r e con los tr m i nos gober nante, pr eceptor
(ayo) y m aestr o que hacan r efer enci a a tr es acti v i d ad es
d i fer entes: cr i ar , i nsti tui r e i nstr ui r o ensear . Si n em bar go,
d estaca Rousseau que tal d i sti nci n solo pr od uce confusi n,
pues par a que el ni o sea bi en d i r i gi d o, no d ebe tener si no
un solo cond uctor y ese d ebe ser su gouverneur. "pr efi er o
llam ar d e gouverneur y no d e prcepteur al pr ofesor d e esa
ci enci a, pues se tr ata m enos, par a l, d e i nstr ui r que d e d i -
r i gi r . No d ebe d ar pr eceptos, y si hacer con que ellos sean
encontr ad os" (Rousseau, 1999, p. 29). La ed ucaci n se en-
cuentr a m s cer ca d e la acci n d e d i r i gi r o d e cond uci r que
d e la i nstr ui r o ensear alguna cosa.
En segund o lugar, y a pesar d e la pr oximid ad entr e los
pensam i entos d e Rousseau y d e Locke, es posi ble per ci bi r
cm o sus r eflexi ones se encuentr an ar ti culad as y expr esan el
pr ed ominio d e racionalid ad es o for m as d e guber namentali-
d ad d i fer entes. Mi entr as la ed ucaci n pr opuesta por Locke se 29
car acter i za por su nfasi s en la d i sci pli na d el entend i m i ento, la
constitucin d e los hbitos, la impor tancia d el ejer cicio y la r e-
peti ci n - acci ones v i nculad a a la guber nam entali d ad d i sci pli -
nar i a-; el concepto d e ed ucaci n Rousseauni ano expr esa la .
emer gencia d e una for m a d iferente d e accin ed ucativ a: una
cond ucci n, d i r ecci n o 'gober nam i ento' d el 'hom br e' fund a-
d o en las i d eas d e natur aleza, li ber tad e i nter s d el agente
que apr end e (el nio) y en un 'm ed i o' ad aptad o especi al-
m ente par a tal fi n (ni la casa pater na d e Locke ni la escuela
d e C om eni o).
Se tr ata, entonces d e una 'ed ucaci n natur al' que abr e
paso a la espontanei d ad , que r econoce en el per fecci ona-
m i ento i nter no d e los r ganos y en su m ecni ca pr opi a la
posi bi li d ad d e acci n li br e d el i nd i v i d uo, se tr ata d e d ejar
hacer , d e d ejar i nter v eni r , d e d ejar oper ar la natur aleza. Es
una ed ucaci n que pr eci sa d e una natur aleza par ti cular d el
sujeto y es por eso que El Emilio, antes que ser el d escu-
br i m i ento d e un conjunto d e leyes natur ales d e la i nfanci a,
com o cr ea C lapar d e (2007). Fue el d i seo d e una nuev a
gr am ti ca, a par ti r d e la cual, se pr od uci r el d i scur so ped a-
Sobr e esto ci ta una fr ase d e Var r n: edudt obslerix, educat nutrx, insti-
tuit paedagogus, docet magister "Ti r a luz a par tei r a, ed uca [ali m enta]
a nutr i z, i nsti tui o ai o, ensi na o m estr e" (Rousseau, 1978, p. 5)
EDUCACIN Y CULTURA
7e/TJO Central Alternativas pedaggicas en la escuela actual
30
La educacin liberal es una economa de la educacin. Pero eso no quiere decir que sea dbil o escasa, por el contrario, ella es intensiva, permanente, constante,
es una educacin de la naturaleza, de los hombres y de las propias cosas.
ggi co que, en los si glos si gui entes, llev ar a a la apar i ci n d e
los d i scur sos psi coped aggi cos anglosajones y fr ancfonos.
Li ber tad y natur aleza, i nter s, cr eci m i ento y d esar r ollo, entr o
otr os tr m i nos, m ar car on la apar i ci n d e un nuev o v ocabu-
lar i o, d e un nuev o lenguaje que i nscr i bi el saber ped aggi -
co en el m apa d e la guber nam entali d ad li ber al (Mar n- Daz,
2010).
Un lti m o elem ento que pod r am os d estacar , par a sea-
lar la nov ed ad que el concepto d e ed ucaci n pr opuesto por
pensad or gi nebr i no, es el llam ad o que hace par a d ejar que
los ni os (y en ellos las fuer zas d e la natur aleza) acten.
Respetar el pr i nci pi o d e acti v i d ad que es consti tuyente d el
sujeto es, sobr e tod o, un pr i nci pi o que llev a en s m i sm o una
'econom a' d e acci n por par te d el ad ulto en funci n d e la
pr opi a acti v i d ad d el ni o. Se tr ata d e un pr i nci pi o d e acti v i -
d ad que hace m s efi caz la acci n ed ucati v a, pues antes que
oponer se al d eseo y al i nter s d el ni o par te d e l, lo usa. El
Hom o docibilis d e la Di d cti ca no er a un sujeto m er am ente
pasi v o, su d oci li d ad i m pli caba una acci n d i r ecta un agente
exter no: la acci n d el m aestr o por m ed i o d el m tod o. Por el
contr ar i o el Hom o vilts (Em i li o), el que apr end er si n ser en-
sead o, d ebe apr end er por s m i sm o, esto es, por su pr opi a
acti v i d ad , por su pr opi a r azn.
Esa for m a d e ed ucaci n li ber a!, no pr opone una li ber tad
total, si no una for m a d e li ber tad r egulad a. Se tr ata d e una
ed ucaci n que es cond ucci n y d i r ecci n, y por eso, es una
for m a d e gobi er no d e los i nd i v i d uos m ed i ante la pr od ucci n y
r egulaci n d e su li ber tad . En tr m i nos d e Foucault (2007), es
gober nar m enos par a gober nar m s, en nuestr os tr m i nos es
ed ucar m enos par a ed ucar m s. Y en la ed ucaci n d e Em i li o,
ed ucar (gober nar ) m enos qui er e d eci r i nter v eni r menos, ha-
cer menos, par a que l haga m s, slo que bajo ci er tos lm i tes
y en ci er tos m ed i os.
La ed ucaci n li ber al es una econom a d e la ed ucaci n.
Per o eso no qui er e d eci r que sea d bi l o escasa, por el con-
tr ar i o, ella es i ntensi v a, per m anente, constante, es una ed uca-
ci n d e la natur aleza, d e los hom br es y d e las pr opi as cosas.
Una ed ucaci n que exi ge m s tr abajo d el pr eceptor , pues no
slo d ebe estar atento y actuante en tod o m om ento, d esd e
los pr i m er os aos y hasta el i ngr eso al m und o soci al, si no que,
ad em s d ebe ev i tar que su pr esenci a y acci n sea d i r ecta o
Edicin 99 Agosto 2013
EDUCACI
JIUUfel
m uy ev i d ente. Par a eso, la ed ucaci n d e los hom br es d ebe,
si es posi ble, ser substi tui d a por la ed ucaci n d e las cosas,
hecho que si gni fi ca ocupar se d e contr olar y r egular el 'm ed i o'
en d ond e ella d ebe acontecer . As, la acci n d el pr eceptor que
en Locke er a d i r ecta, ev i d ente y sobr e el i nd i v i d uo, en Rous-
seau es i nd i r ecta, i m per cepti ble y sobr e el m ed i o. Mani pular
el med io es acond i ci onar y pr epar ar un espaci o y r egular unas
cond i ci ones par a que el i nd i v i d uo apr end a a tr av s d e lo que
exper i m ente all. Esa es la nuev a tar ea d el pr eceptor , no se
tr ata m s d e la enseanza d e conteni d os, d e r azonam i entos
o d e jui ci os m or ales, su acci n no es d i r ecta, su acci n es
puesta a la d i d cti ca ella es ed ucati v a.
De la sociedad de aprendizaje y la
gubernamentadad neoliberal
'Apr end i zaje per m anente', 'Apr end i z v i tali ci o', 'com peten-
ci as', 'C i ud ad es ed ucati v as', 'Ed ucaci n conti nua, per m anente
y a lo lar go d e la v i d a' son tr m i nos que estn pr esentes en las
r eflexi ones ed ucati v as pr om ov i d as por los Gobi er nos estata-
les, las Or gani zaci ones no guber nam entales y los Or gani sm os
uni later ales (UNESC O, OC DE, OEI, Banco Mund i al, Fund aci n
Ford , etc.). Esos tr m i nos y los d i scur sos en los que ellos se
inscriben, cuand o anali zad os bajo la lente d e la guber nam en-
tad ad , nos per m i ten per ci bi r algunas tr ansfor m aci ones que
mar can lo que ser a un d esplazam i ento en la for m a d e pensar
la ed ucaci n, d ur ante el si glo XX. Se tr ata d e una tr ansfor m a-
cn que per cibimos ar ti culad a con el d esplazami ento d e una
for m a d e gobi er no Li ber al par a otr a Neoli ber al.
Es un m ov i m i ento que ti ene en el en sujeto 'apr end i ente',
en la 'Soci ed ad d el apr end i zaje' y en el 'capi tal hum ano' al-
gunas d e sus expr esi ones. En los d i scur sos que se m ov i li zan
entorno d e estos conceptos se per ci be un cr eci ente i nter s
por prod ucir y gar anti zar espaci os ed ucati v os, en los cuales,
cad a ind iv id uo tenga cond i ci ones par a d esar r ollar sus pr opi as
habilid ad es, capaci d ad es y com petenci as. Ad em s d e esos
espacios ed ucati v os, se enfati za en la necesi d ad una for m a-
cin per m anente, una ed ucaci n que acontece a lo lar go la
vida y que, por eso m i sm o d epend e fund am entalm ente d el
sujeto que apr end e. Es una for m a d e apr end i zaje que m s
al d e ser ad aptaci n (com o pr opuesto por C lapar d e en su
"Educacin funci onal') es una 'd i sposi ci n per m anente par a
ad aptar se' un 'apr end er a apr end er ' par a asum i r y actuar en
un mund o que se pr opone d e cam bi os y conti ngenci as cons-
tantes. Es el nfasi s en esa for m a d e 'apr end i zaje', o, m ejor , la
ed ucacin entend id a com o apr end i zaje per m anente, el ele-
- T ' - : :_e nos par ece, d efi ne la for r r .a d e pr acti car la ed uca-
: _ - T ' ' . e;:r cs ti em pos.
Algunos elem entos d e eso for m a d e entend er e apr end i -
zaje pued en ser v i r nos par a com pr end er e d esplazam i ento
oper ad o en los d i scur sos ed ucati v os. El pr i m er elem ento es ia
pr om oci n d e un i nd i v i d uo que sea 'r esponsable' por 5u ed u-
caci n. Ya no se tr ata slo, com o v eam os en Rousseau, d e
d ejar actuar la natur aleza pr opi a d el sujeto par a que, d entr o
d e un m ed i o contr olad o por el pr eceptor , apr end a los ele-
m entos d e jui ci o que le per m i tan v i v i r en el m und o soci al y
d espus d e ci er ta ed ad . En esta otr a for m a d e apr end i zaje, la
r esponsabi li d ad por el pr oceso es d el sujeto, es l qui en d ebe
or i entar sus acci ones par a i r apr end i end o d e tod as y cad a
una d e las si tuaci ones en las que se encuentr e. En Rousseau
la acci n i nd i r ecta d el pr eceptor , antes que li ber ar lo d e su
r esponsabi li d ad , lo com pr om eta en gar anti zar una 'cond uc-
ci n' que entr e m enos per cepti ble fuese m s efi ci ente d eba
pr esentar se. En el apr end i zaje d e hoy son los i nd i v i d uos, sus
i nter eses natur ales y sus cond i ci ones par ti cular es las que d e-
fi nen la ed ucaci n.
El nfasi s en los pr ocesos d e apr end i zaje y autogobi er no
y el d esplazam i ento d el foco d e la ed ucaci n escolar par a la
ed ucaci n a los lar go d e la v i d a pr esentan a un i nd i v i d uo que
asum e m s all d e la acci n d el m aestr o o la escuela. Esto
no si gni fi ca que la escuela haya d esapar eci d o o este d esapa-
r eci end o. La i nsti tuci n escolar , com o d i scur so pr opi a d e r a-
ci onali d ad d i sci pli nar i a, com o lugar d e la Di d cti ca, se ar ti cul
y ajusto a las for m as d e gobi er no li ber ales, y no si n cuesti o-
nam i entos y tensi ones (justam ente por la pr ed om i nanci a d e
los d iscur sos ed ucativ os actuales) es hoy uno d e los m lti ples;,
escenar i os en d ond e acontece la pr epar aci n bsi ca y fun-
d am ental d e los sujetos soci ales. En este senti d o, es nece-
sar i o r ecor d ar que, a pesar d e los m ov i m i entos aconteci d os
en las for m as d e pensar y pr acti car la ed ucaci n m uchas d e
las tcni cas pr od uci d as por los d i sposi ti v os pr eced entes se
apr opi ar on y ajustar on a los nuev os d i sposi ti v os y d i scur sos: la
escuela es un buen ejem plo d e esto.
El apr end i zaje com o pr oceso y com o r esultad o d e la acci n
ed ucati v a, se tor n en un concepto clav e en las d i scusi ones
ped aggi cas, d esd e fi nales d el si glo XIX. Las llam ad as 'ped a-
gogas acti v as' en m ed i o d e las d i scusi ones d e la psi cologa
exper i m ental y la bi ologa ev oluti v a d e la poca, r etom ar on la
pr opuesta d e 'sujeto acti v o' d e Rousseau y pr opusi er on ex-
per i enci as y acti v i d ad es ed ucati v as centr ad as en la i d ea d e
la tr ansfor m aci n d el sujeto por su pr opi a acti v i d ad , a tr av s
d e los m tod os llam ad os 'acti v os'. Tales m tod os, v a el 'd es-
cubr i m i ento por m ed i o d e la obser v aci n' - com o pr opues-
tos por pensad or es com o Montessor i , Decr oly y C ousi net,
etc.- v a 'la i nv enci n por m ed i o d e la exper i enci a ad aptati v a'
- com o d esar r ollad o por C lapar d e, Dew ey, Fr ei net- pr i v i le-
31
[UNIVERSIDAD Ed i ci n U9,- Agosto ^
-
EDUCACIN Y CULTURA
Tema centro!
32
JON AMOS C OMMENIO
(28 d e m ar zo d e 1592 - 15 d e nov i em br e d e 1670)
M1CHEL FOUC AULT
(15 octubr e d e 1926- 25 juni o d e 1984}
gi aban la acti v i d ad d el sujeto 'apr end i ente' ese i nd i v i d uo que
por su pr opi a acti v i d ad por i a atenci n a sus pr opi os i nter eses
consi gue lo que necesi ta par a v i v i r y ser feli z.
En esa centr ali d ad otor gad a al apr end i zaje y al sujeto d e
ese apr end i ente se fund ar on los elem entos que per m i ti er on
la consti tuci n d e la 'Soci ed ad d el apr end i zaje'. Una soci ed ad
d ond e los i nd i v i d uos poseen en s m i sm os los elem entos ne-
cesar i os par a apr end er y d efi ni r los que ellos pued en y qui e-
r en consegui r , la soci ed ad d el 'ci ud ad ano apr end i ente' -un
ci ud ad ano que pr eci sa apr end er a lo lar go d e la v i d a (SIMONS
y MAARTEN, 2006). Ese es un segund o elem ento car acter sti -
co d e esta otr a for m a d e pr acticar la ed ucacin. La Idea d e
apr end i zaje a lo lar go d e la v i d a par ece haber em er gi d o en
Eur opa, en las d i scusi ones d e la d cad as d e los sesenta y
setenta, com o una pr opuesta d e ed ucaci n alter nati v a que
tr azar a cam i nos d i fer entes par a la for m as d e ed ucaci n tr a-
d i ci onal, en par ti cular par a aquellas que acontecan en la ins-
ti tuci n escolar . En par ti cular , sealan Tuschli ng y Engemann
( apud SIMONS y MAARTEN, 2006) que se tr ataba d e pasar d e los
am bi entes cer r ad os d e ed ucaci n par a espaci os y pr ocesos
abi er tos y m enos contr olad os, en los cuales los i nd i v i d uos ad -
qui r i er an las habi li d ad es y com petenci as necesar i as par a tor -
nar se en ci ud ad anos d e una Eur opa nuev a y d i fer ente. Esos
d i scur sos ed ucati v os expr esan pr i nci pi os d e hum ani d ad uni -
v er sal y ofr ecen pr om esas d e pr ogr eso y cam bi o que tr ans-
ci end e el or d en naci onal, al ti em po que d em and an un sujeto
'cosm opoli ta', un i nd i v i d uo d i spuesto a apr end er y cam bi ar
per m anentem ente par a una soci ed ad que, en ad elante, se
gober nar a bajo ese i d eal cosm opoli ta: una soci ed ad con pr e-
tensi ones cosm opoli tas per o que, se d efi ne a par ti r d e i nclu-
si ones y exclusi ones: segn las par ti cular i d ad es i nd i v i d uales,
segn las capaci d ad que cad a uno tenga d e ad aptar se a esa
for m a d e ser d el m und o soci al contem por neo.
La d istr ibucin d el apr end i zaje a lo lar go d e la v id a, en
la soci ed ad d el apr end i zaje, par ece sopor tar se y sustentar se
en d os elem entos fund am entales: 1) en una nuev a i d ea d e
'poblaci n' ya no tanto un 'r ecur so o factor hum ano' si no un
'capi tal hum ano'; ese que se m ater i ali za en un colecti v o d e
i nd i v i d uos 'apr end i entes' y 'auto- gober nad os'; 2) en la fi gur a
d e un espaci m as all d e lo estatal (el m er cad o), un nuev o
lugar d ond e tod o el que llega pued e com peti r y alcanzar lo
que necesi ta, un escenar i o que r om pe las fr onter as conoci d as
y en el cual los li m i tes son puestos por los pr opi os sujetos, por
los capi tales hum anos en que ellos se hayan consti tui d o. Se
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r ata, entonces d el m und o gober nad o d esd e y par a una for m a
d e pensar el pr acti car !a v i d a soci al que hoy d enom i nam os
neoliberal'.
En tr m i nos gener ales, r econocem os en i os d i scur sos ed u-
cati v os actuales la em er genci a d e otr a for m a d e ser sujeto y
soci ed ad . Un sujeto 'd el apr end i zaje' que d ebe apr end er a ser
y v iv ir en una soci ed ad que no le exi ge tanto conteni d os y
- abi li d ad es especfi cas par a el d esar r ollo d e un ni co tr abajo,
ano las com petenci as necesar i as par a ad aptar se y r espond er
por las d em and as d e un m und o, una econom a en constante
ov i m i ento. Un capi tal hum ano que se ger enci a a s m i sm o,
c- e se pr od uce com o tal. As, es com o per ci bi m os que fi gur as
com o la d e ed ucaci n per m anente y apr end i zaje a lo lar go
d e v i d a - entr e las otr as que hem os m enci ona r pi d am en-
te aqu m ar can el nfasi s en la r esponsabi li d ad y pr i or i d ad
d el sujeto (a d i fer enci a d e la for m a anter i or , en la cual er a el
Estad o, el pr eceptor , otr o), en una for m a d e ed ucaci n que
acontece en d i fer entes espaci os y en tod os los m om entos d e
la v id a (ya no solo en la escuela) y que v a a d epend er d e un
conjunto d e acci ones y oper aci ones que el sujeto r eali ce con-
sigo m i sm o (y no tanto d e la acci n ed ucati v a o for m ati v a d el
r r cesor o el ed ucad or ). Esa pr i or i d ad d el sujeto, ese d esta-
c-e d e sus i nter eses y potenci ali d ad es (capi tal hum ano) nos
par ecen elem entos centr ales que m uestr an la consti tuci n d e
una nuev a r aci onali d ad ed ucati v a i nscr i ta en esa for m a d e
<Lber nam entali d ad neoli ber al que v i m os apar ecer en la se-
gund a m i tad d el si glo XX.
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33
fecod e
No. 99
Agosto
2013
EDUCACIN
Y CULTURA
en la escuela actual
Alternativas
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