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El plan divino de salvacin era absolutamente esencial que el mediador tambin fuera verdadero

Dios, esto era necesario para que:


-Presentara un sacrificio de infinito valor.
-Soportara la ira de Dios con propsito redentor.
-Pudiera aplicar todos los frutos de su trabajo cumplido a aquellos que lo recibieran a El
mediante la fe.
La sencilla, sublime y salvadora Cristologa de la biblia y de la iglesia universal es: Que el hijo
eterno de Dios se hizo hombre tomando para s un verdadero cuerpo y un alma racional, y que
as era y siendo Dios y hombre en dos naturalezas distintas y una persona para siempre.
LA HUMILLACION DEL HIJO DE DIOS
La humillacin del hijo de Dios consisti en estar personalmente unido a la naturaleza humana,
con un estatus legal de sujecin a la ley y con sus debilidades y limitaciones que tal unin
comportaba.
El estado de humillacin de Jesucristo no estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
sino que se despojo a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, se
humillo y fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Diferencia entre estado y condicin: el estado connota una posicin en la vida de la persona,
mientras que la condicin indica el modo de existencia.
LA OBRA MEDIADORA DE CRISTO
Cristo asumi nuestra naturaleza y no la naturaleza de los ngeles, por cuanto los hijos
participaron de la carne y sangre, el tambin participo de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tenia imperio de la muerte.
El mediador entre Dios y los hombres tiene que ser un hombre sin pecado. Bajo la ley, la victima
ofrecida sobre el altar tiene que ser sin tacha.
EL ESPIRITU SANTO
El espritu santo es parte de la triuna naturaleza de Dios, pero el espritu santo tambin tiene una
personalidad individual.
Personalidad del espritu santo: la biblia revela que el espritu santo
-Tiene una mente
-Escudria la mente humana
-Tiene voluntad
LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Biblia es una palabra de origen griego y significa los libros, la biblia libro por excelencia
designado as a la coleccin de escritos reconocidos como sagrados por el pueblo judo y por la
iglesia cristiana. La biblia est dividida en dos partes antiguo y nuevo testamento.
La biblia: palabra de Dios
En la biblia se encuentran mensajes de los profetas, palabras de Jess y testimonios de los
apstoles. Los profetas se presentaron como testigos y mensajeros de la palabra, y as lo
expresaron muchas veces de manera inequvoca.
Jesucristo, la palabra hecha carne dio testimonio de lo que haba visto y odo junto al padre,
envi a sus discpulos dicindoles: el que los escucha a ustedes, me escucha a m, y el que los
rechaza a ustedes, me rechaza a m y el que me rechaza a mi rechaza al que me envi.
La palabra de Dios posee un contenido, es la buena noticia por excelencia, el evangelio de la
salvacin.
La palabra de Dios es tambin eficaz, tiene vida y poder; es ms aguda que cualquier espada de
dos filos y penetra hasta lo ms profundo del alma y del espritu, hasta lo ms intimo de la
persona. Esta palabra tiene tanta eficacia porque Dios acta desde el exterior y tambin el
interior de las personas. A diferencia de los seres humanos, que solo disponen de la fuerza
expresiva y significativa del lenguaje, el espritu de Dios penetra en el interior de las personas y
all realiza su accin ms profunda.
La palabra de Dios y la fe son, por lo tanto, esencialmente interpersonales. El que acoge la
palabra y permanece en ella, de siervo pasa a ser hijo y amigo, y se inicia en los secretos del
padre, que en el hijo y el espritu son los nicos en conocer.
CONCEPTUALIZACIONES TEOLOGICAS
Se le denomina ciencia porque trata con hechos y verdades relacionadas con Dios y los asuntos
divinos. Se llama ciencia porque presenta las verdades en forma lgica y ordenada.
Doctrina. Enseanza o instruccin, que se dan con respecto a un movimiento o sistema o una
corriente.
Naturaleza. Son las caractersticas o peculiaridades propias y nativas de cada ser, en este caso la
naturaleza doctrinal.
Doctrinas bblicas:
Teologa bblica: rama de la teologa que trata de ofrecer un sistema coordinado y armnico del
mensaje de Dios.
Teologa de la liberacin: movimiento teolgico cristiano que surgi en Sudfrica, que propugna
una lectura ms vivencial que intelectual del evangelio y la lucha por la opresin.
Teologa de la muerte de Dios: movimiento teolgico que trata de interpretar el fenmeno de la
secularizacin y el consiguiente eclipse de Dios y de lo sagrado, bajo el prisma de una fe
cristiana que quiere ser rigurosamente tempornea.
Teologa dialctica: una de las tendencias de la teologa protestante surgida con posterioridad al
1918.
Teologa dogmatica: es la que trata de Dios y sus atributos y perfecciones a la luz de los
principios revelados.
Teologa moral: es la que trata de las aplicaciones de los principios de la dogmatica o natural al
orden de las acciones humanas.
Teologa natural o racional: es la que en sus especulaciones hace uso de la sola razn y cuyas
verdades deben ser demostradas.
Teologa negativa: tipo de conocimiento humano de Dios que no solo niega todas las
limitaciones e imperfecciones del hablar acerca de Dios, sino que hace que Dios aparezca como
misterio incomprensible al cual el hombre se acerca ms negando que afirmando de l algn
atributo.
Teologa pastoral: es la que trata de las obligaciones de la cura de las almas.
Teologa poltica: es la que pretende crear una conciencia crtica mediante una nueva relacin
entre teora y praxis, segn la cual toda teologa ha de estar encaminada a la accin.
Teologa positiva: es aquella cuyas verdades han sido reveladas por Dios.
POSIBILIDAD Y LMITES DE LA TEOLOGIA
El conocimiento teolgico es posible porque el hombre ha sido creado de tal manera que puede
conocer verdaderamente, aunque no completamente. Segn Strong la posibilidad de la teologa
se apoya en una triple base:
La existencia de Dios.
La capacidad de la mente humana para conocer a Dios.
La provisin que Dios mismo ha hecho para establecer contacto con nosotros.
LOS GRANDES SISTEMAS TEOLOGICOS
La teologa catlica es la desarrollada por el catolicismo, comn a las iglesias cristianas que se
estudia a Dios tomando como base 3 fuentes: las sagradas escrituras, la tradicin de los santos y
el magisterio.
La iglesia posee una caracterstica muy singular como es la sistematizacin, aquilatado durante el
periodo escolstico con la universalizacin de las escuelas, es decir, con la aparicin de la
universidad.
Los temas que aborda mayormente se refieren a la necesidad de renovar la imagen de la iglesia
como el lugar de la permanencia d Cristo en la eucarista. Es prudente sealar que por encima de
la biblia y de la tradicin esta la autoridad de la iglesia de Roma que, en la persona del Papa es
infalible y es quien, en realidad define la doctrina.
Teologa subjetiva: se levanta en contra de la autoridad bblica para poner en su lugar la
autoridad de la razn humana.
Manifiestos los errores de la teologa subjetiva: pequea
Trata la biblia como cualquier otro libro humano.
Rechaza todo lo sobrenatural; no se aceptan cientficamente milagros.
Al rechazar toda actividad trascendente y milagros de Dios, niega la inspiracin de la biblia.
Ensea el principio de la evolucin religiosa de los pueblos; no es ms que la culminacin de la
evolucin religiosa de la humanidad que tuvo su origen en las formas ms groseras de la
supersticin y el paganismo.
Mantiene un optimismo desmesurado en las capacidades innatas del hombre, estas capacidades
estn en el proceso de evolucin creciente hacia la perfeccin.
Teologa neo-ortodoxa: es una reaccin frente al racionalismo extremo de la teologa subjetiva y
su fe en el exagerado optimismo de las teoras evolucionistas, que dice que el hombre no es tan
bueno, ni tan sabio, como se haba dispuesto.
Teologa cristiana-evanglica: puede ser formulada con palabras de la misma biblia, toda
escritura est inspirada por Dios y es til para ensear y reprender, para corregir y educar en una
vida de rectitud.
La biblia es la nica revelacin existente plenamente garantizada y providencialmente llegada
por Dios al hombre. Para el cristiano evanglico, la biblia es la palabra infalible de Dios, es el
registro de la revelacin especial que completa la revelacin general, al escuchar el mensaje de la
biblia se escucha a Dios mismo.
El protestantismo: es un movimiento en el cristianismo occidental cuyos adherentes rechazan la
nocin de que la autoridad divina se canaliza a travs de una institucin o persona humana
determinada, tal como el Papa catlico, los protestantes buscan en otra parte la autoridad de su
fe.
NFASIS DEL PROTESTANTISMO
La autoridad de la biblia: los protestantes han otorgado siempre gran importancia a la biblia, las
interpretaciones divergentes de la misma biblia han producido el movimiento ms dividido de
cualesquiera en las grandes religiones del mundo, ya que hay cientos de sectas en al menos una
docena de las grandes familias de iglesias protestantes (anglicanos, congregacionalismo,
metodismo, presbiterianismo, luteranismo, las bautistas y similares).
Justificacin por la fe
Segn los protestantes, Dios tomo la iniciativa de salvar al mundo del pecado mediante su accin
en Jesucristo e incluso la fe que condujo a la gente a creer en esa accin fue un regalo, no un
logro.
Sacramentos: la mayora de los cristianos protestantes cree que Jess est realmente presente de
alguna manera en el pan y el vino de la cena del seor (Eucarista), mientras otros consideran
este sacramento un acto de conmemoracin y obediencia.
En cuanto al bautismo tambin estn divididos acerca de si sumergir en agua o aplicar el agua de
otras maneras, acerca de la edad en que se debe recibir el bautismo, aunque la mayora practica
el bautismo de infantes.
Revelacin: se refiere al acto de comunicacin de Dios al hombre o al contenido de dicha
comunicacin.
Una distincin ms comn entre los telogos reformados es la distincin entre la revelacin
general y revelacin especial. La revelacin general es la que tiene un contenido general y se
pone de manifiesto al pblico en general. La revelacin especial se centra ms en el alcance y
propsito de la revelacin.
La revelacin general, ya sea inmediata o mediata, se dirige a todos los hombres. La revelacin
especial es la revelacin del camino de la salvacin.






Nombre: Kelin Yamilki De Jess Cedeo
Matricula: LR-14-10112
Maestro: Alejandro Arrindel
Materia: Teologa
Tema: Conceptualizaciones teolgicas, Posibilidad y lmites de la teologa, Los grandes sistemas
teolgicas, La revelacin
Fecha: 23-02-2014
Calificacin: ________________