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PERSPOLIS

CALIFICACIN POR EL MINISTERIO DE CULTURA:


No recomendada para menores de siete aos.

FICHA RECOMENDADA PARA:


Alumnos de 14 a 16 aos.

SINOPSIS
Perspolis es la historia de una familia y de un pueblo, el iran, tras la Revolucin Islmica, vista
a travs de los ojos de Marjane, una precoz y abierta nia de nueve aos. Cuando su to es ejecutado sin piedad y se inicia la guerra entre Irn e Irak, sus padres deciden enviarla a una escuela
en Austria. Con catorce aos, vulnerable y sola en un pas extrao, resiste los malos tragos tpicos
de un adolescente. Con el tiempo es aceptada, e incluso experimenta el amor, pero tras el instituto
se encuentra sola y con una terrible nostalgia de su hogar.

TEMTICA Y OBJETIVOS
Generalizaciones sobre la sociedad Iran
n Fomentar la reflexin y el anlisis.
n Analizar los posibles prejuicios de los alumnos.
n Promover el conocimiento de otras culturas.
La mujer en la sociedad y en el arte
n Fomentar el inters por el arte realizado por mujeres
n Desarrollar la creatividad
n Reflexionar sobre el papel de la mujer en la sociedad iran y espaola
El exilio
n Ponerse en el lugar de las personas exiliadas
n Reflexionar sobre las consecuencias producidas por el exilio masivo
de intelectuales

S O B R E L A P E L CU L A

ANLISIS CINEMATOGRFICO
Perspolis es una pelcula de animacin de produccin francesa basada en la novela grfica de
Marjane Satrapi donde narra su infancia y juventud tras la revolucin islmica en Irn.
La pelcula comienza en el aeropuerto Orly de Pars cuando Marjane, adulta, intenta comprar un
billete para regresar a pas natal, Irn. Sin embargo, Marjane no puede regresar porque no tiene
la visa. Este triste incidente le da pie a rememorar su vida en Irn. En un gran flashback, que
forma el grueso de la pelcula, vemos a travs de los privilegiados ojos de la protagonista el duro
devenir de un pueblo, el iran.
La pelcula se divide estructuralmente en dos tiempos, el presente, que enmarca la historia, y el
pasado, donde transcurre la historia. Para diferenciar estos dos tiempos se hace uso del color:
blanco y negro para el pasado y el color para el presente. La pelcula posee un palpable y personal
estilo tanto en la esttica como en los aspectos narrativos. Siempre hay un contraste entre el
humor y la tragedia, entre el realismo y la exageracin satrica, entre oriente y occidente.

Creo que se podra definir como "realismo estilizado", porque queramos que los dibujos fueran realistas, no dibujos animados. As que no tuvimos mucho margen con las expresiones
faciales, esto es lo que les transmit a los diseadores y animadores. Siempre he estado obsesionada con el neo-realismo italiano y el expresionismo alemn y pronto aprend por qu,
las dos son escuelas del cine de posguerra. En la Alemania posterior a la Segunda Guerra
Mundial, la economa estaba tan devastada que no se podan permitir rodar en exteriores,
as que rodaban en estudio utilizando increbles ngulos y formas geomtricas. En la Italia
del mismo periodo ocurri lo mismo pero las cosas salieron de modo opuesto. Rodaban en
la calle con actores desconocidos porque no tenan dinero. En ambas escuelas, encuentras
la clase de esperanza en la gente que vivieron la guerra y que sufrieron una gran desesperacin.
Marjane Satrapi

Tal vez esa equilibrada mezcla de opuestos (realismo vs estilizacin) hagan de esta pelcula una
obra compleja y entretenida, que a travs de una esttica y tono seductores, nos hacen llegar a
las cuestiones ms peliagudas del ser humano.
Destaca la belleza de las ilustraciones y la capacidad creativa de los directores para transmitir
emociones tan fuertes con los mnimos elementos. Las imgenes a veces son expresionistas,
otras veces abstractas, otras muy polticas pero siempre hay una coherencia. Destacan los diferentes niveles de lectura tanto en la historia como en las propias ilustraciones. En un primer nivel
la historia narra diferentes ancdotas de la vida de Marjane pero en un segundo y tercer nivel la
pelcula va ms all y nos habla de aspectos ms universales como son la cosmologa de un
pas, la diferencia entre occidente y oriente, el marxismo, la guerra y la opresin. Hay tal gusto
por el detalle que para poder apreciarlos en su medida se hace necesario un revisionado de la
cinta.
En cuanto a la animacin en s de los dibujos, la propia Marjane interpret las escenas para que
los animadores vieran las expresiones faciales que la directora quera ver plasmadas en la pelcula. Adems, dibuj de frente y de perfil a los 600 personajes que aparecen en la pelcula. Un
duro trabajo que les llev tres aos y medio. Aunque contaban con un presupuesto modesto para
una pelcula de animacin (6 millones de euros), a travs de la creatividad supieron sacar el mayor
partido a sus recursos sin medrar en la calidad final de la pelcula.

S O B R E L A P E L CU L A

El doblaje original cuenta con la voz de Catherine Deneuve, actriz que se declara fan de la obra de
Marjane. La hija de Catherine, Chiara Mastroianni, dio voz al personaje de la nia. Para ello Marjane
y ella trabajaron arduo durante dos meses y medio. Las voces se grabaron antes de que comenzara
el rodaje de la pelcula para que la animacin se adaptara a la perfeccin a las voces.
La msica acompaa a lo largo de toda la pelcula y posee un valor importante a la hora de transmitir
emociones. Adems, el valor que el personaje de Marjane le da a la msica va ms all del gusto
y simboliza una visin y posicin ante el rgimen islamista. Ella escucha msica punk, occidental,
que estn prohibidos en su pas. Cuando Marjane vive en austria y se da cuenta de la estupidez nihilista de sus amigos punkies y el cinismo con el que frivolizan acerca del sufrimiento humano, Marjane comienza a relacionarse con hippies y la msica que escucha tambin cambia.
La pelcula fue galardonada con el Premio Especial del Jurado en el Festival de Cannes en el ao
2007 adems de los premios a mejor pelcula y a mejor adaptacin en los premios Csar del ao
2008.

ANLISIS ARGUMENTAL
Marjane es una nia inquieta y despierta que naci en el seno de una familia liberal durante la
dictadura del Sha. La familia de Marjane est a favor de un islamismo moderado y educan a su
hija con valores prximos a la cultura occidental: libertad, igualdad de oportunidades para hombres
y mujeres etc. Pero tras la Revolucin Islmica y el cambio de rgimen las normas de conducta
se recrudecern, Marjane no encajar en su pas y terminar en el exilio.
Cuando Marjane tiene 14 aos sus padres la envan a estudiar al extranjero para alejarla de los
peligros del fundamentalismo islmico. ste solo ser el principio de un largo exilio.
Anouche, el to comunista de Marjane, es liberado tras la Revolucin Islmica. Marjane conocer
a su to y entablarn una relacin muy fuerte. Anouche influir fuertemente en Marjane pero su
relacin se ver truncada cuando Anouche sea apresado por el nuevo rgimen y ejecutado.
La abuela de Marjane es una mujer que se qued viuda porque el rgimen del Sha ejecut a su
marido. Sin embargo ella no se lamenta, es una mujer luchadora, elegante y fiel a sus principios.
La abuela es la figura que representa la integridad. Ser ella quien gue ticamente a Marjane.

LOS DIRECTORES
Marjane Satrapi es una artista grfica iran que se hizo famosa tras publicar la serie de novelas grficas Perspolis en la que narra su infancia y juventud. A los 14 aos sus padres la enviaron a
Viena para alejarla de la guerra. Al volver a su pas estudi Bellas Artes en Tehern. Tras finalizar
sus estudios, consciente de la censura y la represin de su pas, decidi trasladarse a Francia donde
vive y trabaja en la actualidad. En Pars conoce David B., un virtuoso dibujante de cmic y entra en
contacto con L'Association, una editorial de ilustracin francesa. En el ao 2000, animada por David,
realiza la serie de cuatro libros Perspolis, donde narra su vida y expresa su visin de la vida en
Irn. En paralelo escribi y/o ilustr varios libros infantiles como Sagesses et Malices de la Perse
(2001), Les Monstres n'aiment pas la Lune (2001), Ulysse au Pays des Fous (2001) y Ajdar
(2002). En el ao 2003 public Bordados y en el siguiente ao Pollo con Ciruelas. Su ltimo trabajo conocido es la pelcula de su novela grfica Perspolis (2007) dirigida y escrita junto con Vincent Paronnaud.
Vincent Paronnaud es un reconocido artista de cmic francs, ms conocido por el nombre de Winshluss. Junto con el artista Cizo cre el personaje de Monsieur Ferraille, cuyas andanzas se pueden
ver en el cmic Ferraille Illustr. Tambin es el autor de ttulos como Sper Ngra, Welcome to
the Death Club y Pat Boon-Happy End. Ha codirigido dos cortometrajes de animacin O'Boy,
What Nice Legs y Raging Blues.

S O B R E L A P E L CU L A

CONTEXTO DE LA PRODUCCIN
El mundo del cine est siendo agredido, que cineastas estn en la crcel por hacer pelculas
es algo intolerable, el mundo no puede quedarse indiferente ante este atropello, porque con
esto, es el arte en su conjunto el que est preso.
Abbas Kiarostami
Estas son las declaraciones que el director Iran manifest en el festival de Cannes de 2010 para
expresar su profundo desacuerdo con la encarcelacin de Jafar Panahi, uno de los directores de
cine ms influyentes de la llamada nueva ola iran y de la censura que los artistas sufren en su pas.
Prcticamente el 100% de las pelculas que se producen en Irn estn financiadas por el Estado ya
que la escasez de salas comerciales hace improbable la obtencin de beneficios. Aparte de esto,
el Estado ejerce un control frreo a travs de la censura. Para que una pelcula sea exhibida en el
extranjero primero tiene que pasar por el filtro del Estado que juzgar si esa obra muestra una visin
del pas apropiada. Es en la televisin donde se ejerce la censura ms frrea debido a que el 80%
de la poblacin la sigue:
Un mechn de pelo fuera del velo podra pasar en la gran pantalla,
pero no en la pequea pantalla.
Mohammad Reza Abbasian, director del CIMA.
La mayor parte de las pelculas que se producen en el pas son relatos picos que narran actos hericos de la guerra contra Irak o edulcoradas pelculas que fomentan la ms conservadora moral
islmica.
Sin embargo, hay un grupo de cineastas atrevidos y valientes que burlan la censura, que realizan
pelculas en su pas para ser exhibidas en el extranjero y que en definitiva, narran historias sobre
el verdadero Irn. Gracias al apoyo Internacional que han recibido sus voces, silenciadas en su propio pas, han encontrado un eco en Europa. Abbas Kiarostami, que gan en 1997 la Palma de Oro
del festival de Cannes por El Sabor de las Cerezas, es uno de los cineastas ms representativos
del cine realizado fuera de los cnones establecidos en Irn. Jafar Panahi, Marjane Satrapi, Bahman
Ghobadi o Samira Makhmalbaf son algunos de los artistas que deben arriesgarse para expresar
ideas.
En este contexto, una pelcula como Perspolis hubiera sido impensable en el pas de origen de
la directora.

S O B R E L A P E L CU L A

PERSONAJES
MARJANE
Marjane es la protagonista de la pelcula, una nia de 9 aos que vive en una familia de clase
alta y progresista en Irn. Es una nia despierta, inteligente y con inquietudes sociales. Le gusta
escuchar las conversaciones de los adultos, sobre todo si provienen de su valiente to Anouche.
Adora a su abuela y con ella comparte los momentos ms tiernos e ntimos de la pelcula. Es ella
la que le marca espiritualmente, la que le dicta el camino a seguir. Cuando Marjane cumple 14
aos sus padres deciden enviarla a estudiar al extranjero para mantenerla alejada del rgimen
fundamentalista y de la guerra. All vivir una adolescencia dura en un pas extrao donde deber
hacer frente a la soledad y a los prejuicios de los occidentales hacia su pas. Se enamorar, se
mudar de un lado para otro hasta que la nostalgia le venza y decida volverse a Irn. Cuando regresa a su casa estudiar Bellas Artes y, a travs de la dialctica, emprender una lucha contra
un sistema que oprime a las mujeres. Marjane es una mujer luchadora y compleja que debe salir
de su pas para desarrollarse como persona y artista. Su drama es que no encuentra su lugar en
el mundo ya que en el extranjero aora lo que ms quiere, su pas y su familia pero en su pas se
siente una extranjera.
SRA. SATRAPI
Es la madre de Marjane. Es una mujer inteligente, con un carcter dulce pero que cuando presencia una injusticia no reprime su clera. Escucha y ayuda a las personas que lo necesitan. Es
estricta y dura con su hija cuando es necesario pero tambin comprensiva. Como madre sufre
muchsimo al ver a su hija vivir en un rgimen donde no puede expresarse y evolucionar como
persona en libertad. Verla partir al extranjero, aunque sabe que es lo mejor para ella, le parte el
corazn.
SR. SATRAPI
Es un hombre inteligente, comedido y justo. Tanto l como su mujer son progresistas y estn a
favor de un islamismo moderado. Ambos apoyan a la revolucin con entusiasmo pero se decepcionan tremendamente al ver cmo su pas se transforma en un pas gobernado por fundamentalistas. El padre de Marjane respeta profundamente a las mujeres y ejerce una buena influencia
sobre su hija aportndole serenidad y explicndole la realidad de su pas.
LA ABUELA
La abuela es una mujer inteligente, fuerte, lcida, delicada, femenina y divertida pero, por encima
de todo, es una mujer ntegra. Es el personaje ms carismtico y entraable de la pelcula. La
abuela tiene una relacin realmente especial con su nieta siendo ella la persona ms dura cuando
Marjane traiciona los principios que defiende pero tambin la que ms le apoya cuando est en
sus momentos bajos. La abuela es la persona que le recuerda las cosas importantes en la vida y
le gua en su desarrollo espiritual.
ANOUCHE
Debido a sus ideas marxistas, Anouche ha vivido encarcelado durante nueve aos mientras estaba el rgimen del Sha. Tras la revolucin es liberado y Marjane lo conoce. l es quien le habla
del comunismo. Sin embargo, tras las elecciones la situacin de Anouche se complicar porque
el nuevo rgimen fundamentalista ser todava ms duro que la dictadura del Sha. Terminarn
por fusilarlo pero su espritu luchador seguir vivo en su sobrina Marjane.
MARCUS
Marcus es el primer amor de Marjane. Lo conoce en Viena y llenar su vida de color. Con l compartir sus inquietudes polticas y artsticas adems de su primera experiencia sexual. Sin embargo un da le pilla in fraganti con otra mujer en la cama y Marjane cae en una depresin.

G U A D E AC T I V I DA D E S

1. GENERALIZACIONES SOBRE IRN


Existe una concepcin errnea en Occidente de que todos los iranes son escoria, que todos los
hombres fuerzan a las mujeres a casarse, y entonces les pegan, y que todo el mundo es fantico.
Es como argumentar que la sociedad en Occidente est representada por la Inquisicin.
Marjane Strapi
Un aspecto muy interesante para el espectador occidental al ver Perspolis es la capacidad de la
autora para desmontar prejuicios acerca de la sociedad iran. Marjane muestra la cara de su pas
ms fantica pero tambin nos muestra la otra cara, mucho ms cercana a nuestra forma de entender la vida en sociedad, aportndonos una visin de conjunto ms completa. En esta actividad
se pretende hacer reflexionar a los alumnos sobre los prejuicios que muchas veces tenemos sobre
aquellas personas, pases y culturas que no conocemos de primera mano. Para ello debern rellenar
la siguiente tabla con sus pensamientos antes y despus de ver la pelcula.
Rellena el cuadro antes de ver la pelcula.

Ir a Anexo - Cuadro 1

Rellena el cuadro antes de ver la pelcula.


Al terminar de ver la pelcula completa la segunda mitad de la tabla. Compara las diferencias entre
tu percepcin sobre la sociedad Iran antes y despus de ver la pelcula.
Por parejas comparar vuestras respuestas. En caso de que haya diferencias notables entre las respuestas dadas antes de ver la pelcula y las respuestas dadas despus del visionado, preguntar al
compaero a qu se debe esa diferencia.
En medio folio escribe tu opinin sobre la vida en Irn haciendo especial hincapi en aquellos aspectos con los que no ests de acuerdo.

2. LA MUJER EN LA SOCIEDAD Y EN EL ARTE


Uno de los temas ms interesantes que trata la pelcula es el papel que juega la mujer en Irn. Perspolis refleja, a travs de los ojos de la joven Marjane, los pensamientos y emociones de las mujeres de su entorno: su abuela, su madre y sus compaeras de clase. Desde occidente, la visin
que se tiende a tener sobre la situacin de la mujer en los pases islmicos suele ser sesgada y
llena de prejuicios. La pelcula desmonta muchos de esos prejuicios, nos muestra la vida en intimidad de las mujeres, y nos amplia nuestra mirada sobre el tema. Lo que est claro es que la situacin
de la mujer en Irn dista mucho de ser la ideal y la pelcula es muy crtica al respecto.
Comentar con toda la clase las siguientes situaciones contestando a estas tres preguntas.

a) Cules son las causas por las que se da esa situacin?


b) Qu opinas de esa situacin?
c) Qu valores estn en juego? Es importante proteger/defender esos valores?
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G U A D E AC T I V I DA D E S

n A la madre de Marjane se le saltan las lgrimas cuando est dentro del coche.
n Las alumnas de arte dibujan el cuerpo de una mujer cubierto con un burka.
n A su vuelta de Austria dos chicas modernas le preguntan a Marjane qu se siente al
hacer el amor con un chico.
n En el aeropuerto de Pars Marjane se coloca el velo y una mujer le mira con desprecio.
n Una mujer se coloca el velo cuando el padre de Marjane llega a casa.
n Marjane se hunde al divorciarse pero su abuela le quita importancia.
n Dos guardias llaman la atencin de Marjane porque cuando corre su trasero hace
unos movimiento impdicos.
n Marjane actua como una mujer indefensa acusando a un hombre inocente para librarse de la polica.
n Marjane argumenta frente a la clase las razones por las que est en desacuerdo a
las nuevas normas de vestimenta impuestas.
Para ampliar sobre la situacin de la mujer en los pases islmicos, leer el reportaje Revolucionarias
s, pero sin poder adjunto en el anexo.
Despus, reflexionar con toda la clase sobre los siguientes titulares acerca de cuestiones que afectan a las mujeres occidentales respondiendo a las tres preguntas anteriores.

n El 6% de las mujeres espaolas tiene anorexia o bulimia. (Cadena Ser)


n El Informe sobre Igualdad Salarial elaborado por UGT seala que la brecha salarial
en Europa (donde las trabajadoras cobran de media un 15% menos que los hombres)
todava persiste y que Espaa es uno de los pases donde las diferencias salariales
son ms elevadas. (UGT)
n Las mujeres universitarias tardan ms en encontrar trabajo pese a estar mejor preparadas. Ellas tambin consiguen menos contratos indefinidos y cobran menos que
sus compaeros, segn un estudio de la Universidad de Granada. (ADN)
n 2010, rcord de muertes por violencia de gnero desde que naci Igualdad.
Al finalizar el ejercicio leer el artculo del anexo.

G U A D E AC T I V I DA D E S

2.1 Artistas y representacin de la mujer


El trabajo de Marjane Strapi es una revisin a sus recuerdos y a sus vivencias a travs de imgenes. Se podra decir que Marjane se autorretrata de nia, de adolescente y de joven a travs
de sus dibujos. Adems, tambin retrata a todas las mujeres de su entorno, en especial a su
abuela.
La representacin de la mujer en la historia del arte es un aspecto del arte muy interesante que
nos habla del papel de la mujer en la cosmovisin de cada poca y cultura. En esta actividad nos
vamos a centrar en la forma en la que las propias artistas han representado a las mujeres.
Asignar una artista a cada uno de los alumnos. Despus debern buscar en la bibloteca o en Internet una imagen donde la artista se autorretrate o donde est representada una mujer. Es importante que escojan una obra que les comunique algo, que les llame la atencin, que les violente,
que les agrade, que les inquiete. En definitiva, una imagen que no les deje indiferentes. Una vez
seleccionada, en un folio tendrn que responder a las preguntas del final de la actividad. Para
terminar, tendrn que llevar impresa la imagen a clase. Formar un gran crculo para que todos
los alumnos muestren la imagen que han seleccionado al resto de la clase. Cada alumno tendr
que explicar brevemente por qu ha seleccionado esa pieza artstica.
ARTISTAS RECOMENDADAS:
n Sofonisba Anguissola (Italia, 1532- 1625)
n Artemisia Gentileschi (Italia, 1593 1654)
n Rosalba Giovanna Carriera (Italia, 1675 - 1757)
n Marie Spartali Stillman (Reino Unido, 1844 1927)
n Lilla Cabot Perry (EE.UU, 1848 1933)
n Anna Bilinska-Bohdanowiczowa (Ucrania, 1857 - 1892)
n Tamara de Lempicka (Varsovia, 1898- 1980)
n Frida Kahlo (Mxico, 1907- 1954)
n Louise Bourgeois (Francia, 1911 - 2010)
n Esther Ferrer (San Sebastin, 1937 -)
n Rebecca Horn (Alemania, 1944 - )
n Marina Abramovi (Yugoslavia, 1944 -)
n Kiki Smith (Alemania, 1954 -)
n Jana Sterbak (Canad, 1955 -)
n Vanessa Beecroft (Italia, 1969 -)

G U A D E AC T I V I DA D E S

Contestar a las siguientes preguntas:


n Por qu has escogido esta obra?, qu te ha transmitido?
n Qu tcnica se ha empleado? Con qu materiales est hecho?, qu colores ha
empleado la artista?
n Qu actitud tiene la mujer representada? Cmo es su mirada?, cmo es su posicin corporal?
n Qu est haciendo la mujer representada? Crees que esa actividad tiene un valor
simblico?, por qu? Por qu crees que la artista ha decidido representar a la mujer
ejecutando esa accin?
n Cmo representa el cuerpo de la mujer? (Es anguloso, redondeado, idealizado, simblico, amputado...)
n Qu caractersticas y valores transmite la imagen representada acerca de la mujer?
n Escribe en cinco lneas los aspectos ms importantes de la vida y obra de la artista.

2.2 Retratar a una mujer


En esta actividad los alumnos tendrn que realizar un retrato a una mujer a la que admiren o
quieran. Lo importante es que los alumnos se expresen de forma creativa, que mejoren sus capacidades comunicativas y que aprendan a valorar a las mujeres de su entorno. Para llevar a
cabo correctamente la actividad es muy importante que cada paso sea realizado con el mayor
cuidado posible para conseguir los objetivos propuestos.
1. Eleccin de la mujer a retratar. Escoge a una mujer a la que admires o quieras por su
personalidad, valores y actitud que rige su vida.
2. Investigacin. Para llevar a cabo el retrato es importante que conozcas en profundidad a
la persona escogida. Sea cual sea el grado de conocimiento que tengas de ella debers realizar un trabajo de investigacin. Si es una persona a la que tienes acceso debers quedar
con ella y preguntarle todas aquellas cosas que consideres apropiadas, o debers pasar varias horas con ella en un mbito diferente al que habitualmente compartes. As conocers a
esa persona desde una nueva perspectiva. Si la persona escogida es de acceso imposible
debers leer o investigar sobre ella.
3. Eleccin de la tcnica artstica. Debers escoger aquella prctica artstica con la que te
sientas ms cmodo. Puedes escribir un texto sobre esa persona, pintar un cuadro, realizar
una fotografa, un vdeo artstico o un collage. No importa la forma de expresin escogida
siempre y cuando la emplees de una forma creativa.
4 .Ejecucin. El tutor deber fijar una fecha para la entrega del retrato. Durante el proceso
pregntale todas tus dudas e inquietudes a tu tutor para que te asesore. Durante el proceso
de realizacin tendrs que buscar un ttulo para tu obra.
5. Presentacin. Una vez que todos tus compaeros hayan realizado su retrato tendrs que
mostrarlo a la clase. Slo podrs decir el ttulo y el nombre de la persona representada. El
resto de alumnos tendrn que decir en voz alta aquello que les sugiera tu retrato.

G U A D E AC T I V I DA D E S

3. EL EXILIO
Cuando Marjane Strapi tena 14 aos sus padres la enviaron al extranjero para alejarla del peligro
del rgimen totalitario Iran y de la guerra. Los aos que pas Marjane en el extranjero fueron realmente duros para ella porque tuvo que enfrentarse en soledad a un nuevo idioma, una nueva cultura,
a los prejuicios de los europeos con respecto a la cultura islmica adems de las complejidades
propias de la adolescencia. Pero al menos esa vez tena la opcin de regresar a su pas. Pero
cuando con 24 aos sali de su pas, divorciada y crtica con el sistema totalitario iran, a Marjane
se le prohibi regresar a su pas. Al respecto dice:
Por respeto a los que se han quedado all, que comparten mis ideas pero no pueden expresarlas, encontrara de mal gusto e inapropiado quejarme. Si me hubiera rendido a la desesperacin, todo se habra perdido. As que hasta el ltimo momento mantendr la cabeza alta,
y seguir riendo porque no me quitarn lo mejor de m misma. Mientras ests vivo puedes
gritar y protestar, pero la risa es el arma ms subversiva de todas.
La situacin de Marjane es slo un ejemplo de los muchos que en la actualidad y en el pasado se
han dado en sistemas donde no ha habido libertad.

3.1 Y si tuvieras que exiliarte?


Completa la siguiente tabla.

Ir a Anexo - Cuadro 2

Una vez que hayas terminado de completar la tabla tacha con un bolgrafo rojo aquellos recuadros
en los que aparezcan cosas o personas de las que no podras disfrutar si tuvieras que exiliarte.
Despus contesta a las siguientes preguntas:
n Qu dejaras de tu vida actual si tuvieras que exiliarte?
n Cmo te sentiras si de la noche a la maana tuvieras que renunciar a todas esas
cosas porque de lo contrario te encarcelaran o ejecutaran?
n Cmo te imaginas tu vida en el exilio?
n Qu sentiras si tuvieras que estar durante, al menos, 4 aos sin ver a tu familia?
n Cmo te sentiras si un familiar cercano estuviera muy enfermo y tu no pudieras ir
a despedirlo antes de su inminente muerte porque te han prohibido la entrada a tu pas?

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G U A D E AC T I V I DA D E S

3.2 El exilio espaol en Mxico


Durante la Guerra Civil espaola hubo 540 mil muertes de ambos bandos, 200 mil represaliados
de ambos bandos, 270 mil presos del bando republicano contabilizados en el ao 1939, 450 mil
exiliados contabilizados de enero a abril de 1939 y 250 mil asesinados durante los primeros cinco
aos del rgimen de Franco, segn los datos aportados por Santos Juli en el libro Vctimas de
la guerra civil.
En vista de las cifras, ser exiliado era el menor de los males. Sin embargo, eso no significaba
que su futuro fuera fcil. Muchos acabaron en campos de refugiados nazis, otros lucharon en el
frente durante la segunda Guerra Mundial, realizando trabajos forzados o como criados.
Sin embargo, hay un pas que abri sus puertas a los exiliados espaoles dndoles una oportunidad real para que rehicieran sus vidas. Un pas que auxili a los espaoles cuando el resto les
daba la espalda. Ese pas, bajo la presidencia de Lzaro Crdenas, fue Mxico.
"El Gobierno y pueblo de Mxico os reciben como a exponentes de la causa imperecedera
de las libertades del hombre. Vuestras madres, esposas e hijos encontrarn en nuestro suelo
un regazo carioso y hospitalario".
Lzaro Crdenas
Esta acogida provoc una emigracin masiva, alrededor de 30 mil exiliados, en su mayora intelectuales y profesionales. Entre ellos destacan Max Aub, Luis Buuel, Flix Candela, Luis Cernuda, Jos Gaos y Recassens Sitges pero adems hubo alrededor de 5000 profesionales
cualificados, 2700 catedrticos y profesores, 500 magistrados, abogados y estudiantes de derecho, 500 escritores, poetas, pintores y periodistas y unos 250 ingenieros. La aportacin del exilio
espaol en Mxico a nivel intelectual fue muy importante.
Escribir una lista en la pizarra con las consecuencias demogrficas, sociales, intelectuales y de
logstica de una guerra respondiendo a las siguientes preguntas:
n Qu necesidades tiene un pas que acaba de ser arrasado por una guerra?
n Qu tipo de profesionales necesita para que el pas se reconstruya a nivel logstico
(edificios, puentes, carreteras etc.) e intelectual?
n A continuacin subraya las profesiones de las personas exiliadas a Mxico de la lista
del anexo. Qu tipo de profesiones son?
n Qu significa la expresin fuga de cerebros?
n Qu sucede en un pas si hay una fuga de cerebros? Y si la mayora de esos
intelectuales fueran de una tendencia ideologa y poltica? Quin dirigira las
universidades, centros culturales e instituciones artsticas? Quin redactara las
diferentes polticas que rigen la vida de un pas?
n Sabas que Mxico fue el pas que manifest mayor predisposicin para acoger a
los exiliados espaoles? Como ciudadanos espaoles, crees que deberamos
agradecerles la ayuda que les prestaron a los exiliados polticos espaoles?

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G U A D E AC T I V I DA D E S

RECOMENDACIONES
Pelculas:
n Vals con Bashir, Ari Folman. Israel, Francia y Alemania, 2008.
n Ten, Abbas Kiarostami. Irn, 2002.
n Divorcio a la iran, Kim Longinotto, Ziba Mir-Hosseini. Reino Unido- Irn, 1998.

Fuentes:
Juli, Santos: Vctimas de la guerra civil. (Temas de hoy, 1999)
Kapuscinsky, R.: El sha. (Anagrama,2004)
Nemat, Mara: La prisionera de Tehern. (Espasa, 2008)
Gubern, Roman: Historia del cine. (Lumen, 2001)
Gua del cmic, Perspolis.
Entrevista Marjane Satrapi de Robert Chalmers en The Independent.
Entrevista ABC Guionistas.
Artculo sobre la situacin del cine en Irn, El Pas.
Artculo Aplicacin de la sharia, El mundo.
Artculo sobre la situacin del cine en Irn, Mundo-Geo.
Artculo sobre los datos de anorexia y bulimia en Espaa, Cadena Ser.
Informe sobre igualdad salarial, UGT.
Artculo El Mundo sobre violencia de gnero.
Asociacin de descendientes del exilio.

FICHA TCNICA

Columna sobre el exilio espaol en Mxico, El Pas.

Ttulo Original: Perspolis


Ao: 2007
Duracin: 96 min.
Pas: Francia
Gnero: Drama
Direccin: Marjane Strapi y Vincent Parannaud
Guin: Marjane Strapi y Vincent Parannaud
Msica: Olivier Bernet
Direccin artstica: Marc Jousset
Produccin: Xavier Rigault / Marc-Antoine Robert
Intrpretes: Chiara Mastroianni, Catherine Deneuve, Danielle Darrieux, Simon Abkarian, Gabrielle
Lopes Benites, Franois Jerosme.

Disponible en: venta domstica en DVD.

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PERSPOLIS - Anexo
Cuadro 1
Antes de ver
la pelcula
Qu conoces sobre Irn?

Crees que todos los iranes


son fanticos de la religin?

Crees que pueden existir


iranes marxistas?

Crees que a los jvenes


iranes les puede interesar la
msica occidental?

Cmo crees que viven las


mujeres en Irn?

Crees que una mujer iran


puede defender los
derechos de la mujer a pesar
de que lleve velo?

Cmo crees que la mayora


de hombres iranes tratan a
sus mujeres?

Crees que las chicas


jvenes iranes hablan
de sexo entre ellas?

Crees que las mujeres


iranes van a la universidad?

Despus de ver
la pelcula

PERSPOLIS - Anexo
Cuadro 2
PERSONAS IMPORTANTES
EN TU VIDA

PROGRAMAS DE TV
FAVORITOS

COMIDAS
FAVORITAS

EXPRESIONES O PALABRAS
QUE EMPLEES
PARA EXPRESARTE

OLORES
QUE TE GUSTEN

FESTIVIDADES QUE TE GUSTE


CELEBRAR

CONCIERTOS A LOS QUE


TE GUSTARA IR

COSAS QUE TE GUSTA


HACER

PERSPOLIS - Anexo

Revolucionarias s, pero sin poder


Las mujeres participan en las movilizaciones democrticas de los pases rabes - Van a estar
presentes en la nueva configuracin del poder?
ANA CARBAJOSA 06/03/2011
Las revueltas populares en el mundo rabe han
dado paso a una nueva era democratizadora en
la regin. No hay vuelta atrs, coinciden estos
das la gran mayora de los expertos. Lo que no
est tan claro es si en el futuro traslado de poder
de dictadores eternos al pueblo, participarn tambin las mujeres, comienzan a preguntarse algunas feministas rabes.
Las revueltas populares en el mundo rabe han
dado paso a una nueva era democratizadora en
la regin. No hay vuelta atrs, coinciden estos
das la gran mayora de los expertos. Lo que no
est tan claro es si en el futuro traslado de poder
de dictadores eternos al pueblo, participarn tambin las mujeres, comienzan a preguntarse algunas feministas rabes. Otras confan, sin
embargo, en que el impulso revolucionario propiciar cambios culturales capaces de poner fin al
cuasi monopolio masculino del poder en muchos
pases rabes.
"Nos dicen que no es momento de hablar de los
derechos de la mujer, pero es precisamente ahora
cuando tenemos que trabajar ms que nunca.
Hombres y mujeres hemos luchado codo con
codo para acabar con el rgimen de Mubarak,
pero ya hemos empezado a ver que cuando llega
el momento de la toma de decisiones polticas son
ellos los que deciden por nosotras", sostiene
Nihad Abul Qomsan, abogada y presidenta del
Centro Egipcio para los Derechos de la Mujer.
Abul Qomsan hace alusin a la famosa foto de la
reunin del entonces vicepresidente egipcio Omar
Suleimn con el llamado consejo de sabios -acadmicos, empresarios e intelectuales- que deban
discutir el camino hacia la transicin democrtica
poco antes de caer Mubarak. En aquella gran sala
haba 27 sabios y solo una sabia. Das despus,
el nuevo Gobierno militar egipcio seleccion a un
grupo de siete expertos legales para enmendar la
Constitucin. Todos ellos son hombres.
A mujeres como Abul Qosam, la experiencia y el
profundo conocimiento de su sociedad les impide
compartir plenamente el entusiasmo revolucionario. "La revolucin poltica es fundamental, pero
para que la participacin de las mujeres en los futuros Gobiernos no sea puramente cosmtica

hace falta una verdadera revolucin social y cultural", dice Shahida el Baz, directora del centro de
investigacin rabe y africano con sede en El
Cairo. Ella es de las que, pese a los temores,
piensa que con la revolucin poltica llegarn tambin los cambios sociales. "La liberacin de los
hombres est ntimamente ligada a la de las mujeres. Durante una revolucin, la gente se transforma por el camino", piensa El Baz.
Pero tanto unas como otras creen que la democracia por s sola no bastar para dar un vuelco a
la situacin en la que se encuentra la mujer en el
mundo rabe. Una situacin, dicen las expertas
consultadas, que es consecuencia de la falta de
libertades, pero tambin de las prcticas culturales y del avance de las corrientes religiosas ms
conservadoras. Los datos regionales ofrecen un
panorama desalentador. Los indicadores en relacin con el empleo, la participacin poltica o las
diferencias salariales, sitan a las mujeres rabes
a la cola, comparadas con otras regiones del
mundo.
"El problema es que hay muchos hombres que ni
siquiera entienden por qu las mujeres quieren
participar en poltica. Ellos estn convencidos de
que son capaces de gobernar para el bien de la
mujer", explica Dena Assaf, directora regional del
programa de Naciones Unidas para la mujer, con
sede en Jordania.
Los ltimos datos de la Unin Interparlamentaria
muestran, por ejemplo, que los pases rabes son
la regin del mundo donde las mujeres tienen
menor representacin parlamentaria. Un 12,5% a
finales de 2010, frente a un 21,9% en Europa.
Las diferencias por pases dentro del mundo
rabe son, sin embargo, enormes. No es lo mismo
por ejemplo Kuwait, donde las mujeres tuvieron
que esperar hasta 2005 para obtener el derecho
a votar y a ser elegidas, que Tnez, donde votan
desde 1956.
La educacin, sobre todo en las nuevas generaciones no suele ser el problema. Las mujeres rabes llenan las aulas de las universidades y en
algunos pases incluso superan al nmero de estudiantes masculinos. De media, el 59,4% de las
mujeres rabes han recibido una educacin formal, segn el ltimo Informe de desarrollo humano del mundo rabe elaborado por Naciones
Unidas, que destaca tambin abismales diferen(SIGUE EN PAG. 4)

PERSPOLIS - Anexo

(VIENE DE PAG. 3)
cias entre pases. Mientras en Marruecos, por
ejemplo, algo ms del 60% de las mujeres son
analfabetas, en Jordania esa cifra cae hasta el
13% y en Kuwait al 9%.
Diferencias nacionales aparte, son muchas las
mujeres que tienen formacin y determinacin
para participar en la vida poltica y econmica del
pas, como ha quedado claro en las ltimas semanas. Las hemos visto en la calle gritando, alzando pancartas, organizando protestas en
Internet y escapando de las balas. El problema es
que sus capacidades no se reflejan en unos mercados laborales que siguen primando a los hombres y en los que la conciliacin con la vida
familiar es un concepto casi marciano. Las cifras
de nuevo son desoladoras. Revelan que el mundo
rabe es la regin del mundo donde menos mujeres participan en el mercado laboral, solo un 28%,
segn los datos de la Organizacin Internacional
del Trabajo.
Las mujeres se quejan en las encuestas de que
se las excluye de las redes informales extralaborales -ya sea en cafs, clubs, o eventos para hombres- y que precisamente ese constituye uno de
los mayores obstculos a la hora de ascender en
la escala laboral que tiende a dejar de lado la meritocracia. Son problemas muy similares a los de
otras partes del mundo, incluido Occidente, solo
que en el caso de los pases rabes algunos de
los problemas son ms acentuados.
Explican las expertas que la combinacin de, por
un lado, un contexto cultural que favorece que la
mujer se dedique en exclusiva al cuidado de la familia, y por otro, una situacin econmica precaria
con altos ndices de desempleo, es nefasta para
las mujeres. Los datos de Naciones Unidas hablan tambin de diferencias salariares de la mitad
o hasta de un tercio del salario de los hombres.
Indican que la inmensa mayora de las mujeres
trabaja en el sector de servicios o en la agricultura, a diferencia de los hombres, que lo suelen
hacer en la industria.
Las normas sociales no escritas sobre qu se espera de una mujer o qu debe hacer o qu no, son
tambin con frecuencia las culpables de muchas

de las limitaciones que sufren las mujeres para


participar en poltica o en el mundo empresarial.
La libertad por ejemplo para muchas mujeres para
viajar solas, o para alojarse en un hotel es reducida o inexistente. En muchos lugares del mundo
rabe, si una mujer sufriera un abuso sexual, el
honor de toda la gran familia quedara daado, as
que cualquier precaucin -incluso si eso supone
no viajar sola- es poca con tal de prevenir un mal
considerado mayor.
No faltan feministas rabes que culpan al auge del
islamismo ms conservador de unas restricciones
que en muchos pases no han hecho sino ir a ms
en la ltima dcada. "Las voces islamistas ms
tradicionales cada vez se escuchan con ms
fuerza. Antes era cosa de unos expertos que hablaban en voz baja. Ahora forman parte de redes
multinacionales" sostiene Soukeina Bouraoui, directora del centro para la investigacin y formacin de las mujeres rabes con sede en Tnez.
Bouraoui, como muchos otros expertos, cree que
el despertar islamista se ha visto favorecido por
Gobiernos como el egipcio, que pese a no permitirles la participacin poltica, los necesitaba como
amenaza para justificar su permanencia en el
poder con vistas a Occidente y de alguna manera
los alimentaba.
La poltica occidental en la zona -apoyo incondicional a Israel, guerra de Irak...- tambin tiene su
parte de culpa de que el feminismo no se vea con
buenos ojos en la regin, segn esta abogada tunecina. "Hablar de derechos de la mujer est mal
visto, porque en seguida te acusan de ser prooccidental", asegura.
Bouraoui tiene claro que despus de la revolucin
vendr la lucha de los grupos polticos por hacerse con el poder. Los ms fuertes triunfarn, "y
le puedo asegurar que no sern precisamente las
mujeres laicas", piensa. "Las elecciones son dinero y las ganan los que ms tienen. Sabe cuntos millones reciben los islamistas del extranjero?
Ellos cuentan con un apoyo multinacional. Si los
europeos quieren una verdadera democracia
igualitaria, tendrn que apoyarnos como hicieron
con Espaa. Aqu lo que hace falta es un plan
Marshall", asegura.

PERSPOLIS - Anexo

BREVE LISTA DE EXILIADOS ESPAOLES


EN MXICO
Max Aub (Escritor, dramaturgo, poeta y ensayista. Exiliado en Mxico.)
Benito Artigas Arpn (Periodista. Exiliado en
Mxico.)
Trinidad Arroyo Villaverde de Mrquez (Profesora auxiliar de Oftalmologa de la Universidad
de Madrid. Mdico. Exiliada en Mxico)
Manuel Arnal Rojas (Ingeniero. Exiliado en Mxico.)
Armando Arriola Ortega (ngeniero. Exiliado en
Mxico.)
Eduardo Arn Borgoos (Mdico. Exiliado en
Mxico)
David Arias Rodrguez del Valle (Abogado y
escritor. Fue exiliado, francia, Santo Domingo y
Mxico.)
Luis Fernando Arvalo Massa (Ingeniero. Exiliado en Mxico.)
Luis Aransay Alvaro (Mdico. Exiliado en Mxico.)
Flix Aranguren Janusaras (Mdico. Exiliado
en Mxico.)
Jos Ramn Arana (Librero. Llega a Mxico en
1939. Contaba con una Librera Ambulante que
llevaba su nombre.)
Jos Luis Arana (Arquitecto. Exiliado en Mxico.)
Guillermo Aoveros Yuste (Mdico. Exiliado en
Mxico.)
Antonio Robles (Escritor de literatura infantil.
Se exili en Mxico.)
Manuel lvarez-Ugena y Snchez Tembleque
(Diputado de Izquierda Republicana al Congreso de los Diputados por Toledo en las elecciones del 16 de febrero de 1936. Ingeniero.
Exiliado en Mxico.)
Emilio Alvarez Ullan (Qumico. Exiliado en Mxico.)
Ma. Luisa Alvarez Santullano (Ciencias Exactas. Exiliada en Mxico.)
Luis lvarez Santullano (Escritor y pedagogo.
Director de estudios del Centro Asturiano de
Madrid. Profesor en la Columbia University de
Nueva York y en el Politechnic Institute de
Puerto Rico. Pas los primeros aos de la emigracin en los estados Unidos y lleg a Mxico
en 1944. Oficial mayor del Colegio de Mxico.)
Jos Mara lvarez Posada (Periodista, poeta

y guionista de cine, ms conocido como Celso


Amieva. Emigr despus a Mxico, donde public la mayor parte de su obra potica y ejerci
el periodismo. Desde 1969 residi en Mosc.)
Eugenio Alvarez Daz (Ingeniero. Exiliado en
Mxico.)
Ramiro Alvarez Alvarez (Ingeniero. Exiliado en
Mxico.)
Jos Almoina Mateos (Maestro y escritor. Exiliado en Mxico)
Almendro (Librero. Funda la Librera Jurez.
Exiliado en Mxico)
Jos Aliseda Olivares Maestro (Maestro normalista. Inspector de segunda enseanza. Estudi derecho en la Universidad Central de
Madrid. Exiliado en Mxico.)
Mara Luisa Algarra (Escritora, naci en Barcelona, en 1916. Lleg a Mxico en 1939. Particip en el movimiento teatral mexicano desde
1944, sus obras fueron representadas en varios
teatros de la ciudad de Mxico.)
Luis Alcoriza (Cineasta. Exiliado en Mxico)
lvaro de Albornoz Salas (Ingeniero industrial
y escritor humorstico. Aunque haba publicado
ya tres obras antes del exilio, fue en Mxico
donde adquiri fama como escritor.)
lvaro de Albornoz Liminiana Luarca (Jurista,
poltico y escritor. Exiliado en Mxico)
Alvaro de Albornoz de la Escosura (Economista, naci en Madrid en 1936; lleg a Mxico
en compaa de su familia al trmino de la guerra civil espaola. Se naturaliz mexicano y estudi en la Escuela Nacional de Economa de
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico)
Jos Alameda (Escritor, comentarista taurino.
Se licenci en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid y trabaj en el Ministerio de Propaganda del gobierno de la
Repblica Espaola a las rdenes de Juan
Jos Domenchina. Durante la guerra civil espaola ocup un cargo en la Embajada de Espaa en Bruselas. Lleg a Mxico en 1940)
Jess Acero Laguna (Mdico. Exiliado en Mxico.)
Luis Abad Carretero (Filsofo. Despus de la
guerra civil espaola se exili en Mxico en
donde realiz la parte ms importante de su
obra. Colaborador de El Colegio de Mexico.)