Está en la página 1de 39

PROYECTO DE ETNOEDUCACIN

CONOZCAMOS Y VALOREMOS NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL












INSTITUCION EDUCATIVA NUEVA GRANADA
CARTAGO VALLE DEL CAUCA
AO LECTIVO 2011

pdfMachine by Broadgun Software - a great PDF writer! - a great PDF creator! - http://www.pdfmachine.com http://www.broadgun.com
CONOZCAMOS Y VALOREMOS NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL
PROYECTO DE ETNOEDUCACIN

CONTENIDO

1. PRESENTACIN
2. JUSTIFICACIN
3. DIAGNSTICO
4. OBJETIVOS
5. OBJETIVOS DE LA POLTICA
6. MARCO TERICO
7. MARCO LEGAL
8. MARCO CONCEPTUAL
9. POBLACIN
10. PROPUESTA METODOLGICA
11. PALABRAS CLAVES
12. CRONOGRAMA







1. PRESENTACIN


Desde 1976, el Ministerio de educacin nacional ha venido adoptando medidas
para la educacin de los grupos tnicos del pas, como parte de la poltica
educativa del estado.
En esta materia se ha logrado el desarrollo de un marco normativo importante,
como orientaciones generales para el diseo y ejecucin de los proyectos
educativos en las comunidades indgenas y afrocolombianas.
Sin embargo, las dinmicas actuales a nivel global y nacional imponen la
necesidad de dar un paso adelante en la construccin de autnticas sociedades
pluralistas y democrticas, donde el respeto y reconocimiento por la diferencia
constituyan la base del entendimiento entre los individuos, los grupos y las
naciones.
En ese sentido, la constitucin poltica de 1991 consagr diversos principios y
fundamentos que definen a Colombia como una nacin pluralista. As, en su
artculo 7 se establece que el estado reconoce y protege la diversidad tica y
cultural de la nacin colombiana y en su artculo 13 consagra el derecho a la
igualdad: todas las personas nacen libres e iguales ente la ley, recibirn la misma
proteccin de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y
oportunidades sin discriminacin por sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua,
religin, opcin poltica o filosfica.
En materia poltica la constitucin poltica en su artculo 67 establece que la
educacin formar al colombiano en el derecho a los derechos humanos, a la paz
y a la democracia y la seala en su artculo 68 que los integrantes de los
grupos tnicos tendrn derecho a una formacin que respete y desarrolle su
identidad cultural.
En ese contexto, la etnoeducacin como propuesta para el reconocimiento y la
valoracin de la diversidad tnica y cultural tiene mucho que aportar al dilogo y al
entendimiento y, por tanto, a la paz de los colombianos. De all la urgente
necesidad de una etnoeducacin para todos, mediante una educacin intercultural
en los distintos niveles y sectores del sistema educativo.
Por ello, con estos lineamientos generales para una poltica nacional de
etnoeducacin afrocolombiana, el ministerio invita a los diversos sectores de la
comunidad nacional a asumir al reto de construir un sistema educativo
intercultural, incluyente y respetuoso de la diversidad tnica y cultural de la nacin.














2. JUSTIFICACIN


Con la Etnoeducacin se abri el espacio en el sistema educativo nacional, con
posibilidades ilimitadas que depende de cmo la asuma la comunidad educativa,
porque es una realidad en la legislacin escolar.
La etnoeducacin ha sido consagrada en la constitucin poltica nacional de 1991,
en la ley 70 de 1993, ley 115 de 1994 y los decretos reglamentarios 804 de 1995 y
el 1122 de 1998, en los cuales varan artculos que se refieren a la diversidad
tnica y cultural.
El decreto 804 de 1995 reglamenta lo siguiente: la educacin en los grupos
tnicos estar orientada en los principios generales de educacin y tendr en
cuenta los criterios de integralidad, interculturalidad, diversidad lingstica,
participacin comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendr como finalidad
afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socializacin proteccin y uso
adecuado de la naturaleza, el sistema y practicas comunitarias de organizacin y
uso de las lenguas maternas.
Es necesario analizar profundamente el papel del maestro o del agente educativo
dentro de los procesos educativos, su capacitacin y formacin, su perfil, sus
relaciones y compromisos con la comunidad, con sus autoridades y
organizaciones, con las instituciones, con el desarrollo local, regional y nacional
y, por supuesto, con los alumnos. Es decir que en la Institucin Educativa Nueva
Granada debemos integrarnos todos y conocer profundamente la diversidad
cultural que nos rodea a diario por el afn de las migraciones forzadas, pues en
este municipio llegan las personas que se desplazan por la violencia o por motivos
econmicos que se viven da a da.
En este contexto la escuela se convierte en un mecanismo propio de socializacin
y creacin de procesos, en un foro de negociacin y construccin de sentido, de
vida, y en un espacio de sistematizacin, construccin, formalizacin, ampliacin,
valoracin, recuperacin y produccin del conocimiento y saberes propios de las
culturas existentes.
La Institucin Educativa Nueva Granada a travs de este proyecto busca integrar
aquella diversidad cultural existente en nuestra comunidad, otro propsito
importante es darle a conocer a nuestros estudiantes y padres de familia nuestras
tradiciones para que estos colaboren en la conservacin de esta pluralidad tnica
y cultural.
La necesidad ms grande de nuestra institucin educativa y de la comunidad rural
de Cartago, es el rescate de todas aquellas tradiciones que se han quedado
perdidas a travs de los aos y por el encuentro con otras, que se han
desarraigado a lo largo de Colombia.
La Institucin Educativa con su filosofa agropecuaria y artesanal se convierte en
un mecanismo propio de socializacin y creacin de procesos, en un foro de
negociacin y construccin de sentido, de vida, y de un espacio de
sistematizacin, construccin, formalizacin, ampliacin, valoracin, recuperacin
y produccin de conocimientos y saberes. Es decir que en este proceso las
personas que egresen de esta institucin deben interactuar con otras personas sin
olvidar que tienen una mezcla de diversidad cultural.
Se pretende con este proyecto que la Institucin Educativa Nueva Granada, asista
impasiblemente este proceso de penetracin de la cultura, considerando que los
retos pedaggicos de la etnoeducacin no se limiten solo al sistema escolar sino
que sea autnomo en el rescate y la conservacin de las mismas.
La etnoeducacin es intercultural. Debe partir del conocimiento, anlisis,
valoracin y afirmacin de la identidad tnica propia, y proyectarse hacia el
abordamiento de conocimientos y tecnologas producidos por otros grupos
humanos, desde la perspectiva de articulacin cultural comunitaria.
Si partimos de estos principios, podemos aplicar y estructurar una educacin a
partir de unas realidades claras y concretas respecto a la situacin especfica de
cada pueblo:
! Realidad econmica: caracterizada por las relaciones hombre naturaleza, la
concepcin del pueblo con respecto a la territorialidad, los recursos naturales,
la produccin y la salud.
! Realidad comunicativa: caracterizada por los niveles y cdigos de
comunicacin que satisfagan las caractersticas y necesidades de interaccin
comunicativa al interior y al exterior de las comunidades: lengua materna,
espaol, arte, danza, msica, etc.
! Realidad sociopoltica: caracterizada por el tipo de organizacin y de
autoridades que se registran en las comunidades y grupos tnicos, y por el tipo
de relaciones que se establecen entre stas y el estado y sus instituciones.
! Realidad cultural: la cual interacta y traspasa toda la vida del individuo, la
comunidad y su grupo tnico, dndole sentido a su entorno. Esta realidad est
caracterizada por el pensamiento, la historia y la visin de cada pueblo en
particular.
A partir de estos principios y fundamentos, los procesos de etnoeducacin de
abordan y desarrollan de acuerdo con los siguientes componentes:
! Capacitacin: procesos dirigidos a docente de los grupos tnicos, agentes
educativos institucionales y miembros de las comunidades. Se desarrollan a
travs de las modalidades de nivelacin, profesionalizacin, actualizacin y
formacin profesional.
! Investigacin: desarrollo de procesos de investigacin accin participacin,
orientados a fortalecer y desarrollar los procesos etnoeducativos y la
organizacin de las comunidades. Se desarrolla en campos como la lingstica,
la antropologa, la pedagoga y otros campos afines aplicados a la educacin.
! Adecuacin y diseo curricular: estructuracin de propuestas curriculares y
pedaggicas de acuerdo de los fundamentos, elementos y funciones
establecidos a travs del proyecto global de vida de cada pueblo. Estas
propuestas se hacen a partir de los procesos de capacitacin e investigacin, y
se concentran en los proyectos etnoeducativos institucionales, los cuales, a su
vez, se formulan en planes de estudios, propuestas metodolgicas, criterios
tcnicos, etc.
! Diseo, elaboracin y produccin de materiales educativos: el desarrollo de los
procesos etnoeducativos requiere de materiales acorde con las propuestas
educativas propias de las comunidades, lo cual lleva al diseo, elaboracin y
produccin de los mismos. Este material es fruto del trabajo de las
comunidades y de los docentes, los cuales constituyen un apoyo directo para
el desarrollo curricular.


















3. DIAGNSTICO

Colombia es un pas multitnico y pluri cultural, ya que desde sus inicios fue
poblado por personas de diferentes etnias, con principios culturales provienen de
otros lugares muy lejanos a nuestra tierra.
La Etnoeducacion como dimensin constituye una estrategia valida y viable hacia
la consolidacin de una educacin que respeta las necesidades, intereses y
aspiraciones de los grupos tnicos del pas, en el marco de la multiculturalita y
multilingismo como base para fortalecer y desarrollar la identidad cultural
particular y nacional.
Hoy en da ha crecido la diversidad cultural en nuestras instituciones educativas
pues encontrarnos nios que vienen de otras culturas, pues en Colombia las
regiones estn conformadas por mltiples culturas. Lo que nos lleva a la
implementacin de la etnoeducacion como ctedra en los planes de asignaturas
de todas las instituciones educativas, lo importante es que no olvidemos que
debemos brindar una formacin en el respeto por las diferencias y es desde ah
cuando se lograra vivenciar los verdaderos derechos humanos.
La multiculturalidad y la pluriculturalidad solo en el siglo pasado empezaron a
surgir cuando los pueblos y las comunidades comenzaron a mostrarsen a las
dems sociedad.
Desde hace mucho tiempo se ha considerado que reconocer y visibilizando la
diversidad cultural como una riqueza formativa para las jvenes y futuras
generaciones podra ser el comienzo de la convivencia pacfica que se ha
buscado a travs de los aos.
Este proyecto es de vital importancia, porque nuestras instituciones estn
integradas con una diversidad cultural y desde all podemos construir la
democracia con las perspectivas del conocimiento y reconocimiento de las dems
culturas existentes, sin perder la singularidad de la cultura propia.
La idea que prevalece al elaborar este proyecto es la gua de un proceso de
construccin colectiva y participativa, que es deudor de mltiples y diversos
aportes tericos y metodolgicos para la comunidad educativa en general; es decir
que todos los agentes de la Institucin Educativa Nueva Granada logremos el
respeto por las diferencias, pues la filosofa de esta institucin se proyecta a la
formacin empresarial teniendo en cuenta que en una empresa los principales al
personal que lo integra.
La etnoeducacion tiene que cumplir una misin crucial en la lucha contra estos
obstculos histricos con secuelas polticas y sicolgicas, para la interculturalidad,
sea una realidad y se pueda redefinir las relaciones entre ella, pues nuestras
culturas se superponen las grandes ideas que pueden aparecer, y aparecen de
hecho, en las distintas culturas, porque estas tienen races comunes, se alimentan
de unas experiencias semejantes a la existencia humana y numerosas ocasiones
en el transcurso de la historia se han nutrido de otras.
En este sentido se puede afirmar entonces que interculturalidad tiene fundamentos
lgicos e histricos y que en la institucin educativa donde se debe trabaja por el
rescate, la conservacin y el respeto por las mismas culturas.
En la Constitucin Poltica Nacional, al concepto de etnoeducacin es considerado
dentro de los principios y derechos fundamentales de los individuos y de la
sociedad.
En la Institucin Educativa Nueva Granada contamos con una diversidad cultural,
ya que encontramos que la comunidad educativa est conformada por una
variedad de culturas y no solo eso el municipio esta integrados por personas que
llegan de otras regiones entonces lo que se busca es rescatar y conservar una a
una estas culturas promoviendo el respeto por sus integrantes y estas.


4. OBJETIVOS

OBJETIVOS GENERALES:
Buscar los mecanismos necesarios para que todos los agentes que confirman la
comunidad educativa de la Institucin Nueva Granada, puedan dirimir y resolver
los conflictos y diferencias entre culturas y tradiciones en una poblacin
multicultural y pluralista como lo es nuestro municipio Cartago.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
- Propiciar el desarrollo de actitudes de compresin y respeto de la
diversidad tnica y cultural existente en nuestro municipio y nuestro pas.
- Contribuir al fortalecimiento de la identidad, el auto reconocimiento y
autoestima de los que conforman la comunidad educativa en el sentido de
pertenencia a la nacin colombiana.
- Fomentar la conservacin, uso, y cuidado de la biodiversidad y el medio
ambiente para el desarrollo de las culturas existentes.















5. OBJETIVOS DE LA POLTICA DE ETNOEDUCACIN
OBJETIVOS GENERALES
- Promover la educacin intercultural en todos los niveles del sistema
educativo colombiano, que contribuyan al reconocimiento y valoracin de
las culturas afro-colombianas para la consolidacin de una nacin pluri-
tnica y multicultural.
- Promover los procesos de educacin propia de las comunidades afro-
colombianas en el marco de la interculturalidad, que fortalezcan su
identidad tnica y cultural y el sentido de pertenencia a sus comunidades.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
- Impulsar la implementacin de la ctedra de estudios afro-colombianos en
los distintos niveles del sistema educativo colombiano.
- Apoyar al diseo e implementacin de los proyectos etnoeducativos
institucionales y comunitarios, que contribuyan al mejoramiento de la
calidad de la educacin en las comunidades negras.
- Contribuir con la ampliacin de la cobertura en educacin bsica, media y
superior en las comunidades negras.
- Promover la educacin de una red interinstitucional y comunitaria para la
produccin e intercambio de conocimientos sobre la etnoeducacion y la
realidad de las comunidades negras del pas.
- Fortalecer la gestin participativa de la etnoeducacion afro-colombiana en
los niveles: municipal, departamental y nacional.

6. MARCO TERICO

LA ETNOEDUCACIN COLOMBIANA
La etnoeducacin debe ser el reconocimiento a los afrocolombianos e indgenas
del derecho a una educacin integral que enaltezca su identidad tnico cultural,
garantice un servicio educativo eficiente, proporcione los conocimientos para
comprender la realidad comunitaria, nacional y mundial, capacite en el manejo de
la tcnica y la ciencia, y prepare a la juventud para saber y poder aprovechar y
explotar racionalmente sus recursos naturales y econmicos, dignificando sus
condiciones de desarrollo humano.


PROPOSITO FUNDAMENTAL DE LA ETNOEDUCACIN
El propsito fundamental de la etnoeducacin es propiciar el entendimiento
interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones que integran la
formacin tnica y cultural de la nacin.

La etnoeducacin debe desarrollar en la conciencia nacional un proceso de
informacin, respeto y valoracin de los grupos tnicos colombianos, facilitando la
accin del Estado en cumplimiento del mandato constitucional que le ordena
proteger la diversidad tnica y cultural de la Nacin, y adoptar medidas especiales
en pro de su desarrollo con dignidad e identidad y la eliminacin de la
discriminacin racial.

La etnoeducacin debe generar en el sistema educativo y en la vida cotidiana de
los colombianos una pedagoga de aprecio y respeto a la diversidad y las
diferencias tnicas y culturales.


QU ES LA ETNOEDUCACIN AFROCOLOMBIANA?
La Etnoeducacin Afrocolombiana es el proceso de socializacin y enseanza a
todos los colombianos de la Afrocolombianidad a travs de los sistemas educativo,
cultural y medios de comunicacin.

Es el enaltecimiento de los valores histricos, etnolgicos, culturales, productivos y
ecolgicos, y del extraordinario aporte de los pueblos africanos y afrocolombianos
a la construccin y desarrollo de la nacionalidad y de todas las esferas de la
sociedad colombiana.

La introduccin de la Afrocolombianidad en el sistema educativo es el
reconocimiento y autoestima nacional del protagonismo, identidad y creatividad de
la persona negra, los pueblos africanos y afrocolombianos en los programas y
asignaturas curriculares y en las polticas culturales nacionales.

La Etnoeducacin Afrocolombiana debe implementarse a travs de la familia, de la
comunidad, del sistema educativo a todos los niveles, las instituciones culturales y
los medios de comunicacin.

La Etnoeducacin Afrocolombiana debe asumirse como un proyecto de todos los
colombianos. No debe confundirse con la mera reforma curricular o una simple
ctedra afrocolombiana o la introduccin de valores tradicionales de la cultura de
las comunidades en ciertos niveles educativos. Debemos asumir y desarrollar la
etnoeducacin como un movimiento pedaggico nacional de construccin de una
nueva actitud tica de los colombianos en sus pensamientos, relaciones y
comportamientos con las Comunidades Afrocolombianas.

"El propsito fundamental de la etnoeducacin es propiciar el entendimiento
interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblacin que integran la
formacin tnica y cultural de la nacin".


7. MARCO LEGAL

A. INTERNACIONALES
Los principales tratados y convenios internacionales que sirven de base para
fomentar y desarrollar la poltica de etnoeducacin por parte del Estado
Colombiano, son:

1. DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
Adoptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 1O de
diciembre de 1948, de la cual Colombia es signataria.

Los mandatos que son fundamentos para la implementacin de la Etnoeducacin
Afrocolombiana son los siguientes:

Artculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y, dotados como estn de razn y de conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 26. 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La
instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr
de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en
funcin de los mritos respectivos.

2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y
el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas
las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de
las actividades de las Naciones Unidas pam el mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que
habr de darse a sus hijos.

2. PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y POLITICOS
Fue aprobado mediante depsito del instrumento de ratificacin el 29 de octubre
de 1969 y entr en vigencia en Colombia el 23 de marzo de 1976. Las normas
relativas a la etnoeducacin, son:

Artculo 20. 2. Toda apologa del odio nacional, racial o religioso que constituya
incitacin a la discriminacin, la hostilidad o la violencia estar prohibida por la ley.

Artculo 26. Todas las personas son iguales ante la ley y tienen derecho sin
discriminacin a igual proteccin de la ley. A este respecto, la ley prohibir toda
discriminacin y garantizar a todas las personas proteccin igual y efectiva contra
cualquier discriminacin por motivos de raza, color, sexo, idioma, religin,
opiniones polticas o de cualquier ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento o cualquier otra condicin social.

Artculo 27. En los Estados en que existan minoras tnicas, religiosas o
lingsticas, no se negar a las personas que pertenezcan a dichas minoras el
derecho que les corresponde, en comn con los dems miembros de su grupo, a
tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin y a emplear
su propio idioma.

3. PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES
Colombia aprob este pacto por ley 74 de 1968 y lo ratific al igual que el
Protocolo Facultativo, el 29 de octubre de 1969.

Artculo 13. 1. Los Estados partes en el presente Pacto reconocen el derecho de
toda persona a la educacin. Convienen en que la educacin debe orientarse
hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad y
debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades
fundamentales.

Convienen, asimismo, en que la educacin debe capacitar a todas las personas
para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensin, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales,
tnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del
mantenimiento de la paz.

2. Los Estados partes en el presente Pacto reconocen que, con objeto de lograr el
pleno ejercicio de este derecho:

a) La enseanza primaria debe ser obligatoria y asequible a todos gratuitamente.

b) La enseanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la enseanza
secundaria tcnica y profesional, debe ser generalizada y hacerse accesible a
todos, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantacin
progresiva de la enseanza gratuita.

c) La enseanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la
base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en
particular por la implantacin progresiva de la enseanza gratuita.

d) Debe fomentarse o intensificarse, en la medida de lo posible, la educacin
fundamental para aquellas personas que no hayan recibido o terminado el ciclo
completo de instruccin primaria.

e) Se debe proseguir activamente el desarrollo del sistema escolar en todos los
ciclos de la enseanza, implantar un sistema adecuado de becas, y mejorar
continuamente las condiciones materiales del cuerpo docente.

4. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACIN DE TODAS LAS
FORMAS DE LA DISCRIMINACIN RACIAL
Convencin adoptada por la Asamblea General de Naciones Unidas en su
resolucin 2106 de Diciembre 21 de 1965. El gobierno colombiano la ratific
mediante la Ley 22 de enero de 1981. Los principios que son fundamento para la
implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son los siguientes:

Artculo 7. Los Estados partes se comprometen a tomar medidas inmediatas y
eficaces, especialmente en las esferas de la enseanza, la educacin, la cultura y
la informacin, para combatir los prejuicios que conduzcan a la discriminacin
racial y para promover la comprensin, la tolerancia y la amistad entre las
naciones y los diversos grupos raciales o tnicos, as como propagar los
propsitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaracin de
Derechos Humanos, de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre la
Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial y de la presente
Convencin.

5. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACIN DE LA
DISCRIMINACIN CONTRA LA MUJER.
Adoptada por la Asamblea General de la Organizacin de Naciones Unidas en su
resolucin 34/180, del 18 de diciembre de 1979. El gobierno colombiano la ratific
mediante la Ley 51 de junio 2 de 1981. Los principios que son fundamentos para
la implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son:

Artculo 5. Los Estados partes tomarn todas las medidas apropiadas para:
a) Modificar los patrones socioculturales de la conducta de hombres y mujeres,
con miras a alcanzar la eliminacin de los prejuicios y las prcticas
consuetudinarias y de cualquier ndole de cualquiera de los sexos o en funciones
estereotipadas de hombres y mujeres.

Artculo 10. Los Estados partes adoptarn todas las medidas apropiadas para
eliminar la discriminacin contra la mujer, a fin de asegurarle la igualdad de
derechos con el hombre en la esfera de la educacin y en particular para asegurar
condiciones de igualdad entre hombres y mujeres;

a) Las mismas condiciones de orientacin en materia de carreras y capacitacin
profesional, acceso a los estudios y obtencin de diplomas en instrucciones de
enseanza de todas las categoras, tanto en zonas rurales como urbanas, esta
igualdad deber asegurarse en la enseanza preescolar general, tcnica,
profesional y tcnica superior, as como en todos los tipos de capacitacin
profesional.

b) Acceso a los mismos programas de estudios, a los mismos exmenes, a
personal docente del mismo nivel profesional ya locales y equipos escolares de la
misma calidad.

c) La eliminacin de todo concepto estereotipado de los papeles masculino y
femenino en todos los niveles y en todas las formas de enseanza, mediante el
estmulo de la educacin mixta y de otros tipos de educacin que contribuyan a
lograr este objetivo y, en particular, mediante la modificacin de los libros y
programas escolares y la adaptacin de los mtodos de enseanza.



6. CONVENCION RELATIVA A LA LUCHA CONTRA LAS DISCRIMINACIONES
EN LA ESFERA DE LA ENSEANZA
Convencin adoptada el 14 de diciembre de 1960 por la Asamblea General de la
Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. Los
principios que enriquecen los fundamentos de la Etnoeducacin Afrocolombiana
son:

Artculo 4. Los Estados partes en la presente Convencin, se comprometen,
adems, a formular, desarrollar y aplicar una poltica nacional encaminada a
promover, por mtodos adecuados a las circunstancias y las prcticas nacionales,
la igualdad de posibilidades y de trato en la esfera de la enseanza y, en especial
a:

a) Hacer obligatoria y gratuita la enseanza primaria, generalizar y hacer accesible
a todos. La enseanza secundaria en sus diversas formas, hacer accesible a
todos, en condiciones de igualdad total y segn la capacidad de cada uno, la
enseanza superior, velar por el cumplimiento por todos de la obligacin escolar
prescrita por la ley.

b) Mantener en todos los establecimientos pblicos del mismo grado una
enseanza del mismo nivel y condiciones equivalentes en cuanto se refiere a la
calidad de la enseanza proporcionada.

Artculo 5. Los Estados-partes en la presente Convencin convienen:

a) En que la educacin debe tender al pleno desenvolvimiento de la personalidad
humana y a reforzar el respeto de los derechos humanos y de las libertades
fundamentales, y que debe fomentar la comprensin, la tolerancia y la amistad
entre todas las naciones y todos los grupos raciales y religiosos, y el desarrollo de
las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

7. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO
La Convencin de Derechos del Nio adoptada por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1989. El gobierno colombiano la ratific
mediante la Ley 12 de 1991. Los principios que son fundamentos para el proceso
de implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son:

Artculo 27. Todos los nios y nias tienen derecho a la educacin. Para asegurar
el ejercicio de este derecho, los Estados debern aprobar providencias dirigidas a
implantar la enseanza primaria obligatoria y gratuita para todos y fomentar la
enseanza secundaria y profesional a fin de que todos los nios y jvenes tengan
acceso a ella, as como establecer sistemas de financiacin y de asistencia
financiera para quienes tengan necesidad de ella. Deben, as mismo, fomentar la
enseanza superior, crear sistemas adecuados de informacin y orientacin
escolar y adoptar disposiciones para disminuir y erradican la desercin escolar y
fomentar la cooperacin internacional, con el propsito de asegurar la vigencia
plena de este derecho.

Artculo 29. Los objetivos de la educacin deben estar encaminados a:

a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y fsica de los
nios y las nias hasta el mximo de sus posibilidades.

b) Inculcar a nios y nias el respeto de los derechos humanos, de las libertades
fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones
Unidas.

c) Inculcar a nios y nias el respeto a sus padres, de su propia identidad cultural,
de su idioma, de sus valores y de los valores nacionales del pas en que viven, del
pas de que sean originarios y de las civilizaciones distintas a la suya.

d) Preparar a nios y nias para asumir una vida responsable en una sociedad
libre, con espritu de comprensin, paz, tolerancia, igualdad entre los sexos y
amistad entre todos los pueblos, grupos tnicos, nacionales y religiosos y
personas de procedencia indgena.

e) Inculcar a los nios y las nias el respeto del medio ambiente natural.

Artculo 30. Derechos de las minoras. Los nios y las nias pertenecientes a
minoras tnicas, religiosas o lingsticas o personas de origen indgena, gozarn
de todos los derechos consagrados en la Convencin, los que les corresponden
en comn con los dems miembros de su comunidad y el derecho a tener su
propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin y a emplear su propio
idioma.

Artculo 31. Derecho al descanso y a la recreacin. Todos los nios y nias tienen
derecho al descanso, al esparcimiento, a realizar actividades recreativas propias
de su edad y a participar en la vida cultural y artstica. Los Estados deben
promover la participacin de nios y nias en la vida cultural y artstica en
condiciones de igualdad.

B. NACIONALES

1. CONSTITUCION NACIONAL
Artculo 1. Colombia es un estado social de derecho organizado en forma de
repblica unitaria, descentralizada con autonoma de sus entidades territoriales,
democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad
humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la
prevalencia del inters general.

Artculo 7. El Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la nacin
colombiana.

Artculo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn la
misma proteccin y trato de las autoridades y gozarn de los mismos derechos,
libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza,
origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica.

El Estado promover las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y
adoptar medidas en favor de grupos discriminados o marginados.

El Estado proteger especialmente a aquellas personas que por su condicin
econmica, fsica o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta
y sancionar los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.

Artculo 67. La educacin es un derecho de la persona y un servicio pblico que
tiene una funcin social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia,
a la tcnica y a los dems bienes y valores de la cultura.

La educacin formar al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la
paz y a la democracia; y en la prctica del trabajo y la recreacin, para el
mejoramiento cultural, cientfico, tecnolgico y para la proteccin del ambiente.

El Estado, la sociedad y la familia son responsables de la educacin, que ser
obligatoria entre los cinco y los quince aos de edad y que comprender como
mnimo, un ao de preescolar y nueve de educacin bsica. La educacin ser en
las instituciones del Estado, sin perjuicio del cobro de derechos acadmicos a
quienes puedan sufragarlos.

Corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspeccin y vigilancia de la
educacin con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines y por
la mejor formacin moral, intelectual y fsica de los educandos; garantizar el
adecuado cubrimiento del servicio y asegurar a los menores las condiciones
necesarias para su acceso y permanencia en el sistema educativo.

La nacin y las entidades territoriales participarn en la direccin, financiacin y
administracin de los servicios educativos estatales, en los trminos que sealen
la Constitucin y la ley.

Artculo 68. Los particulares podrn fundar establecimientos educativos. La ley
establecer las condiciones para su creacin y gestin.

La comunidad educativa participar en la direccin de las instituciones de
educacin.

La enseanza estar a cargo de personas de reconocida idoneidad tica y
pedaggica. La ley garantiza la profesionalizacin y dignificacin de la actividad
docente.

Los padres de familia tendrn derecho de escoger el tipo de educacin para sus
hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna persona podr ser
obligada a recibir educacin religiosa. Los integrantes de los grupos tnicos
tendrn derecho a una formacin que respete y desarrolle su identidad cultural.

La erradicacin del analfabetismo y la educacin de personas con limitaciones
fsicas o mentales, o con capacidades excepcionales, son obligaciones especiales
del Estado.

Artculo 70. El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura
de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la
educacin permanente y la enseanza cientfica, tcnica, artstica y profesional en
todas las etapas del proceso de creacin de la identidad nacional.

La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad. El
Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que conviven en el pas. El
Estado promover la investigacin, la ciencia, el desarrollo y la difusin de los
valores culturales de la nacin.

"La discriminacin aplicada a un grupo se expresa a travs de la invisibilidad que
los miembros de ste adquieren para el grupo dominante y que explica que se
puedan negar hechos que son pblicos y notorios, como la presencia Negra y su
significativo aporte a la cultura colombiana."
Corte Constitucional 1996.


2. LEY DE LAS COMUNIDADES NEGRAS O LEY 70 DE 1993.
La presente ley tiene por objeto reconocer a las Comunidades Negras una serie
de derechos, y establece entre otros:

Artculo 33. El Estado sancionar y evitar todo acto de intimidacin, segregacin,
discriminacin o racismo contra las Comunidades Negras en los distintos espacios
sociales, de la administracin pblica en sus altos niveles decisorios y en especial
en los medios masivos de comunicacin y en el sistema educativo, y velar para
que se ejerzan los principios de igualdad y respeto de la diversidad tnica y
cultural.

Para estos problemas, las autoridades competentes aplicarn las sanciones que
les corresponden de conformidad con lo establecido en el Cdigo Nacional de
Polica, en las disposiciones que regulen los medios masivos de comunicacin y el
sistema educativo, y en las dems normas que le sean aplicables.

Artculo 38. Los miembros de las Comunidades Negras deben disponer de medios
de formacin tcnica, tecnolgica y profesional que los ubiquen en condiciones de
igualdad con los dems ciudadanos.

El Estado debe tomar medidas para permitir el acceso y promover la participacin
de las Comunidades Negras en programas de formacin tcnica, tecnolgica y
profesional de aplicacin general.

Estos programas especiales deformacin debern basarse en el entorno
econmico, las condiciones sociales y culturales y las necesidades concretas de
las Comunidades Negras. Todo estudio a este respecto deber realizarse en
cooperacin con las Comunidades Negras, las cuales sern consultadas sobre la
organizacin y funcionamiento de tales programas. Estas comunidades asumirn
progresivamente la responsabilidad de la organizacin y el funcionamiento de
tales programas especiales de formacin.

Artculo 39. El Estado velar para que en el sistema nacional educativo se
conozca y se difunda el conocimiento de las prcticas culturales propias de las
Comunidades Negras y sus aportes a la historia y a la cultura colombiana, a fin de
que ofrezcan una informacin equitativa y formativa de las sociedades y culturas
de estas comunidades.

En las reas de sociales de los diferentes niveles educativos se incluir la ctedra
de estudios afrocolombianos conforme con los currculos correspondientes.

Artculo 40. El Gobierno destinar las partidas presupuestales para garantizar
mayores oportunidades de acceso a la educacin superior a los miembros de las
Comunidades Negras.
As mismo, disear mecanismos de fomento para la capacitacin tcnica,
tecnolgica y superior, con destino a las Comunidades Negras en los distintos
niveles de capacitacin. Para este efecto se crear, entre otros, un fondo especial
de becas para educacin superior, administrada por el Icetex, destinado a
estudiantes en las Comunidades Negras de escasos recursos y que se destaquen
por su desempeo acadmico.

Artculo 42. El Ministerio de Educacin formular y ejecutar una poltica de
etnoeducacin para las Comunidades Negras y crear una comisin pedaggica
que asesorar dicha poltica con representantes de las comunidades.

Artculo 47. El Estado adoptar medidas para garantizarle a las Comunidades
Negras de que trata esta ley el derecho a desarrollarse econmica y socialmente
atendiendo los elementos de su cultura autnoma

"La Ley 70 se propone integrar dicho grupo humano a la sociedad de una manera
ms pleno. De ah que la funcin de la norma sea la de suprimir barreras que se
opongan a la igualdad material y enfrentar las causas que la generan sin eliminar -
desde luego- los rasgos culturales tpicos de una determinada comunidad."

3. LEY GENERAL DE LA EDUCACION O LEY 115 DE 1994.
Esta ley establece una serie de orientaciones para el desarrollo de la educacin
para grupos tnicos cuando en su texto trata lo referente en los siguientes
artculos.

Artculo 55. Se entiende por educacin para grupos tnicos la que se ofrece a
grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una
lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autctonos.

Esta educacin debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso
social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones.

Artculo 56. La educacin en los grupos tnicos estar orientada por los principios
y fines generales de la educacin establecidos en la presente ley y tendr en
cuenta adems los criterios de integridad, interculturalidad, diversidad lingstica,
participacin comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendr como finalidad los
procesos de identidad, conocimiento, socializacin, proteccin y uso adecuado de
la naturaleza, sistemas y prcticas comunitarias de organizacin, uso de las
lenguas vernculas, formacin docente e investigacin en todos los mbitos de la
cultura.

Artculo 58. El Estado promover y fomentar la formacin de educadores en el
dominio de las culturas y lenguas de los grupos tnicos, as como programas
sociales de difusin de las mismas.

Artculo 59. El Gobierno Nacional a travs del Ministerio de Educacin Nacional y
en concertacin con los grupos tnicos, prestar asesora especializada en el
desarrollo curricular, en la elaboracin de textos y materiales educativos y en la
ejecucin de programas de investigacin y capacitacin etnolingstica.

Artculo 62. Las autoridades competentes, en concertacin con los grupos tnicos,
seleccionarn a los educadores que laboren en sus territorios, preferiblemente,
entre los miembros de las comunidades en ellas radicados. Dichos educadores
debern acreditar formacin en etnoeducacin, poseer conocimientos bsicos del
respectivo grupo tnico, en especial de su lengua materna, adems del castellano.

La vinculacin, administracin y formacin de docentes para los grupos tnicos se
efectuar de conformidad con el estatuto docente y con las normas especiales
vigentes aplicables a tales grupos.

El Ministerio de Educacin Nacional, conjuntamente con las entidades territoriales
y en concertacin con las autoridades y organizaciones de los grupos tnicos,
establecern programas especiales para la formacin y profesionalizacin de
etnoeducadores o adecuar los ya existentes, para dar cumplimiento a lo
dispuesto en esta ley y en la Ley 70 de 1993.
El Da Mundial de la Diversidad Cultural fue establecido por la Asamblea General
de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura en noviembre de
2001. Por su parte, el Congreso de la Repblica de Colombia estableci la misma
fecha para conmemorar el Da de la Afrocolombianidad, en homenaje a la
abolicin de la esclavitud en Colombia, consagrada en la Ley 21 de mayo 21 de
1851.










8. MARCO CONCEPTUAL
COLOMBIA UN PAS DIVERSO.
Colombia cuenta con ms de 80 pueblos indgenas y 11,6 millones de
afrocolombianos, que representan el 1,5% y el 26,83% de la poblacin
colombiana, respectivamente.
La poblacin afrocolombiana se concentra en aproximadamente 14
departamentos del pas y en varias regiones cercanas a los ros Magdalena,
Cauca, Sin, Cesar, Atrato, San Juan, Baud, Pata y Mira. Otro punto importante
de ubicacin son las islas de San Andrs, Providencia y Santa Catalina, zona de
asentamiento del pueblo raizal.
Las comunidades afrocolombianas no son culturalmente homogneas y podemos
hablar de una gran diversidad de manifestaciones culturales importantes a nivel
regional.
Por otra parte, existen en el pas 65 lenguas indgenas que pertenecen a 21
estirpes lingsticas y en la actualidad hay 13 familias lingsticas en Colombia.
Se calcula que desde el periodo de la Conquista se han perdido entre 100 y 200
lenguas en Colombia.
Como un mecanismo para proteger la diversidad cultural, el Ministerio cre el
Programa de Proteccin a Lenguas Nativas.
Adems, a travs del Portafolio de Convocatorias 2008, abri una oferta de becas
y pasantas para las comunidades indgenas y afrocolombianas.

DA DE LA RAZA
Descubrimiento de Amrica. Una vez conseguido el apoyo de los Reyes
catlicos de Espaa, el 3 de agosto de 1492 salen en expedicin Cristbal Coln
junto con 120 hombres de tripulacin, en su mayora, reclutados en el Puerto de
Palos entre delincuentes comunes y condenados a trabajos forzados. Para su
viaje contaban con tres carabelas llamadas la Pinta, la Nia y la Santa Mara Los
reyes haban entregado aparejadas las dos primeras embarcaciones y la tercera la
aparej Coln con la ayuda econmica de Martn Alonso y Vicente Ynez Pinzn,
expertos marinos y constructores navales del Puerto de Palos. Navegaron las
costas de frica y llegaron a las islas Canarias, en donde una avera en la Pinta
retraso el viaje hasta el 6 de septiembre. Desde la isla Gomera del archipilago
Canario zarparon de nuevo las carabelas, rumbo al oeste.

Despus de varios meses de navegacin el 12 de octubre de 1492 en la
madrugada el marinero Rodrigo de Triana divis Tierra. Haban llegado a una de
la isla del archipilago de las Bahamas llamada por los indgenas Guanahan y
que Coln le puso el nombre de San Salvador. Al amanecer Coln desembarc,
acompaado de Martn Alonso y Vicente Ynez Pinzn, capitanes de La Pinta y La
Nia, y tom posesin de la tierra descubierta en nombre de la Corona de Castilla.
Despus de la exploracin por el archipilago Coln se dirigi al sur descubri la
isla de Cuba y Hait y le dio el nombre de la Espaola. Fue ah precisamente
donde naufrag La Santa Mara, obligando a los espaoles a construir con los
restos de la nave, una especie de establecimiento llamado "Fuerte de la Navidad",
en donde quedaron 40 espaoles, ansiosos de riquezas, mientras Coln
emprenda el viaje de regreso a Espaa con las otras dos embarcaciones.

El 15 de marzo de 1493, llega de nuevo a Puerto de Palos con la noticia de haber
descubierto tierras en el ocano. Llev a la corona espaola oro, muestras de
plantas, animales desconocidos en Europa y 6 indgenas que haban capturado.
Llamados as, ya que Coln crey que haba llegado a Las Indias sin sospechar
que realmente era continente americano.

Despus de este viaje, se organizaron otros viajes menores financiados por la
corona espaola. Nez de Balboa cruz a pie el estrecho de Panam y encontr
el ocano pacfico en 1513, Francisco Hernndez de Crdoba en 1517 y Juan de
Grijalva en 1518 recorrieron las costas mexicanas. Finalmente, Amrico Vespusio
desde 1451 a 1512 recorri la costa norte de Amrica del sur, los litorales del
Brasil y el sur de la Patagona y comprob definitivamente que donde Coln haba
llegado no era las Indias sino un nuevo continente al que dio su nombre: Amrica.
La hazaa de Cristbal Coln no tiene precedentes en la historia de la
humanidad. Con el descubrimiento del Nuevo Mundo se aport a Espaa un
continente de riquezas de toda naturaleza y la gloria de modificar los
conocimientos geogrficos existentes para la poca. Amrica por su parte recibi
un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artsticas no slo
occidentales sino tambin orientales.

De igual forma, con el descubrimiento de Amrica se potencializ el desarrollo del
capitalismo tanto por la extraccin de riquezas de esta parte del mundo, como por
la introduccin de nuevos productos agrcolas en Europa (papa) que sirvieron de
base para la alimentacin del pueblo, lo que facilit la formacin y sustento de los
contingentes obreros, claves para el establecimiento de la Revolucin Industrial en
el siglo XVIII. En consecuencia, el 12 de octubre de cada ao se propone como
fiesta nacional en donde se celebra el da en que las carabelas de Coln llegaron
al continente Americano. El "Da de la Raza" es una ocasin para detenerse a
pensar y ver que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural, lo
tnico y lo racial.


MULTICULTURALIDAD
Es un concepto sociolgico o de antropologa cultural. Significa que se constata la
existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geogrfico y social. Sin
embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no
suelen ser permeables a las dems. Se mantienen en guetos y viven vidas
paralelas. La sociedad de acogida suele ser hegemnica y suele establecer
jerarquas legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de
condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creacin de estereotipos
y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos
ms dbiles. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar
de la multiculturalidad al multiculturalismo.


PLURICULTURALIDAD
El plurilingsmo, es ms evidente porque todos conocemos a personas que
pueden usar varios idiomas dependiendo de la situacin en la que se encuentren.
Por el contrario, pensar que una persona pertenezca a varias culturas, que las
lleve dentro de si y que las pueda usar cuando las necesite, eso s puede ser ms
complicado de entender.

Entre algunas otras acepciones, solemos decir que alguien tiene mucha cultura si
vemos que se expresa con conocimiento; por otro lado, hablamos de nuestra
cultura para indicar nuestra pertenencia a un territorio o algn tipo de unidad
socio-poltica (estado, comunidad autnoma, etc.).

Por cultura aqu entendemos un conjunto de ideas y smbolos compartidos por un
grupo. As, los habitantes de un pas tendrn su cultura, pero tambin tiene su
cultura una familia determinada, un gremio concreto, una asociacin en particular
o una banda de msica. Todos comparten una serie de ideas y smbolos que les
ayudan a entenderse y actuar de forma apropiada cuando estn desarrollando las
actividades propias de ese grupo. En este sentido, el individuo es pluricultural por
definicin porque pertenece a muchos de estos grupos y participa en muchas de
estas culturas: ms que una nica identidad cultural disponemos de mltiples
identidades socio-culturales.


LA ETNOEDUCACIN
La etnoeducacion se define como un proceso social permanente de reflexin y
construccin colectiva, mediante el cual los pueblos indgenas y los grupos tnicos
fortalecen su autonoma en el marco de la interculturalidad, posibilitando la
interiorizacin y produccin de valores de conocimientos y el desarrollo de las
habilidades y destrezas conforma a su realidad cultural, expresada en su proyecto
de vida.
Educacin intercultural
En este caso, tambin se emplea indistintamente diversos trminos como
educacin multicultural o intercultural para designar el modelo educativo que
aborda la relacin entre educacin y diversidad en las sociedades multiculturales.
Algunas definiciones de este concepto son las siguientes:
Educacin multicultural, es el proceso por el que una persona desarrolla
competencias en mltiples sistemas de percepcin, pensamiento y accin, es
decir mltiples culturas.
Etnoeducacin y cultura
Para una conceptualizacin de la etnoeducacin, es necesario hacer explicito el
concepto de cultura que la subyace. Desde esta concepcin educativa, se trata de
ubicar la cultura propia como referente del proyecto educativo en el contexto de la
cultura nacional y universal.
Etnoeducacin y desarrollo
La etnoeducacin como alternativa educativa rescata la relacin entre la
educacin y la cultura propia de los grupos tnicos en funcin de un proyecto de
vida. Es decir, la etnoeducacin tiene sentido en cuanto posibilita el pleno
desarrollo del ser humano en su dimensin individual y colectiva.
Por ello, cobra singular importancia estudiar la relacin entre etnoeducacin y el
desarrollo de los grupos tnicos, que se ha conceptualizado como etnodesarrollo o
el ejercicio de la capacidad social de un pueblo para construir su futuro,
aprovechando para ello las enseanzas de su experiencia histrica y los recursos
reales y potenciales de su cultura, de acuerdo con un proyecto que se defina
segn sus propios valores y aspiraciones.

Fundamentos de la etnoeducacin
Los pilares que sustentan la etnoeducacin afro-colombiana son:
Cosmovisin
Se entiende como el conocimiento y pensamiento de un pueblo. Incluye las
creencias del origen, el sentido de la vida, la estructura y destino del universo,
interiorizados y trasmitidos de generacin en generacin, en la vida cotidiana a
travs de los mitos, titos, sueos, moralidad, etc. Dentro de un sistema simblico.
Territorial
Las relaciones de los grupos tnicos con el territorio son de independencia.
Esto se concibe como espacio vital y como origen de la vida. En l las
comunidades han desarrollado mecanismos de adaptacin a la naturaleza, de
dialogo, de respeto y mantenimiento del equilibrio del entorno natural.
Diversidad cultural
Se refiere a las diversas formas de concebir, organizar y ver el mundo que
caracteriza a cada grupo tnico, expresada a travs de diferentes manifestaciones
ideolgicas, culturales y lingsticasesta diversidad parte del reconocimiento del
pensamiento del otro a travs de la interaccin y relacin establecidas en los
procesos histricos.
Usos y costumbres
Son las formas de actuar, creencias, modos de produccin, organizacin y
relacin social, que permiten formar un modelo de persona y sociedad que la
garanticen a los grupos tnicos su permanencia en el mundo de una manera
satisfactoria.
Pedagoga
En la manera en que cada cultura transmita los conocimientos y saberes mediante
cdigos , espacios y condiciones especficas de aprendizaje. La educacin debe
retomar y crear apropiadamente estas prcticas pedaggicas, para que el sujeto
participe activa y crticamente en su proceso educativo.













9. POBLACIN A LA CUAL VA DIRIGIDA
Municipio de Cartago, esta villa de Robledo como es llamada fue fundada en 1540
el Mariscal Jorge Robledo, este municipio est ubicado geogrficamente as:
44515 latitud norte, 755505 longitud oeste, limitando al norte con el
departamento de Risaralda, al oriente con los municipios de Ulloa, Alcal, y
Quimbaya, al sur con el municipio de Obando y al occidente con los municipios de
Ansemanuevo y Toro.
Est ubicado a 917m sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio
24C, con un relieve de 58% de zona plana y un 42% de zona ladera. Esta
municipio est catalogado como el centro regional urbano, ubicndose entra los
primeros 30 municipios de Colombia, teniendo en cuenta su ndice funcional.
Dentro de este municipio se desenvuelven grandes empresas que generan
empleo a muchas personas, pues de este municipio se traen y se llevan productos
a otros departamentos ms cercanos; adems tambin cuenta con una poblacin
multicultural y multitnica pues aqu donde se refugian personas que huyen de la
violencia que se generan en otros departamentos y por ser un lugar tan cercanos,
llegan aqu.

10. PROPUESTA METODOLGICA

Para el desarrollo de este proyecto se han propuesto las siguientes actividades:
! Foros sobre Etnoeducacin y Afrocolombianidad.
! Rescate de la tradicin oral.
! Muestras culturales.
! Concursos.
! Debates sobre Etnoeducacin problemtica o realidad.

ACTIVIDADES
Jornada cultural. Da Mundial de la Diversidad Cultural y de laVallecaucanidad.
1. Exposicin Diversidad cultural.
2. Presentacin Vallecaucanidad.
3. Gastronoma del Valle del Cauca
4. Poesas, dichos y refranes populares del Valle del Cauca.
5. Cancin Mi Valle del Cauca (Grupo Niche)
6. Danza Afrocolombiana.
7. Danza indgena.
8. Msica.

Actividades en Izada de bandera. Da de la raza
1. Dramatizacin Descubrimiento de Amrica.
2. Danzas y gastronoma por regiones naturales.
3. Exposicin de tnias Colombianas
4. Carteleras.


11. PALABRAS CLAVES QUE SUSTENTAN EL PROYECTO
ETNOEDUCACIN: Segn el MEN esta ha sido definida como la educacin
para los grupos tnicos, donde se intercambian saberes y vivencias con miras
a mantener, recrear y desarrollar un proyecto de vida global de vida de acuerdo
con su cultura su lengua, sus tradiciones, y sus fueros propios y autctonos.
La etnoeducacin tiene como principios:
o La integridad: definida como la concepcin global que cada pueblo
posee y que posibilita una relacin armnica y recproca entre cada
hombre, su realidad social y al naturaleza.
o Diversidad lingstica: entendida como formas de ver, concebir y
construir el mundo que tienen los grupos tnicos.
o Autonoma: es el derecho que tienen los grupos tnicos para
desarrollar los procesos etnoeducativos.
o Interculturalidad: es la capacidad de conocer su propia cultura y otras
culturas que interactan y se enriquecen de manera dinmica y
recproca, contribuyendo a plasmas en la realidad social.


12. CRONOGRAMA

ACTIVIDAD FECHA
Jornada Cultural Mayo 20 del 2011
Izada de Bandera Octubre 12 del 2011