SERMN 114

Traductor: Po de Luis Vizcano, OSA

EL PERDN DE LAS OFENSAS (LC 17, 3-4)
1. Segn hemos escuchado cuando se ley, el santo Evangelio nos ha hecho una advertencia
referente al perdonar los pecados. Mi sermn tiene que ser una exhortacin complementaria.
Soy un servidor de la palabra, no de la ma, sino evidentemente de la del Dios y Seor nuestro,
a la cual nadie sirve sin que le reporte gloria y nadie desprecia sin que sufra un castigo. As,
pues, Jesucristo mismo, nuestro Seor, que nos hizo cuando permaneca junto al Padre y que
nos volvi a hacer aceptando ser hecho l tambin en beneficio nuestro; el Seor mismo,
nuestro Dios, nos dice, segn acabamos de or: Si tu hermano peca contra ti, corrgele; y si
se arrepiente, perdnale. Y aunque peque siete veces al da contra ti, si viene y te dice: Me
arrepiento, perdnale
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. Al decir siete veces al da quiso que se entendiese cuantas veces;
no sea que peque ocho veces y no quieras perdonarle. Qu significa, pues, siete veces?
Siempre, cuantas veces peque y se arrepienta. Pues Te alabar siete veces al da
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equivale a
lo dicho en otro salmo: Su alabanza est siempre en mi boca
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. La razn de poner siete veces
por siempre es clarsima: la totalidad del tiempo se despliega en el ir y venir de siete das.
2. Quienquiera que seas t que tienes tu mente puesta en Cristo y deseas alcanzar lo que
prometi, no sientas pereza en cumplir lo que orden. Qu prometi? La vida eterna. Y qu
orden? Concede el perdn a tu hermano. Como si te dijera: T, hombre, concede el
perdn a otro hombre para que tambin yo, Dios, vaya hacia Ti. Mas para omitir o, mejor,
dejar momentneamente de lado otras promesas divinas ms sublimes, conforme a las cuales
nuestro creador nos ha de hacer iguales a sus ngeles para que vivamos eternamente en l,
con l y de l; para aparcar esto de momento, no quieres recibir de tu Dios eso mismo que
se te ordena otorgar a tu hermano? No quieres recibir repito del Seor, tu Dios, eso
mismo que te ordena dar a tu hermano? Dime que no quieres, y no se lo des. Qu significa
esto sino que perdones a quien te lo pide, si t mismo pides que se te perdone? O tambin me
atrevo a decir: si no tienes nada que se te tenga que perdonar, no perdones. Aunque tampoco
deb decir eso. Incluso si no tienes nada que necesite perdn, debes perdonar, porque tambin
perdona Dios, que nada tiene que haya de serle perdonado.
3. Has de decir: Pero yo no soy Dios, soy un hombre pecador. Gracias a Dios, que confiesas
tener pecados! Perdona, pues, para que se te perdone. Nuestro mismo Dios nos exhorta a que
le imitemos. En primer lugar, Cristo mismo, de quien dijo el apstol Pedro: Cristo sufri por
nosotros, dejndonos un ejemplo para que sigamos sus huellas
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. l, que ciertamente no tena
pecado alguno, muri por los nuestros y derram su sangre para el perdn de los mismos.
Recibi por nosotros lo que no le era debido, para librarnos de la deuda. Ni l deba morir, ni
nosotros vivir. Por qu? Porque ramos pecadores. Ni a l se le deba la muerte, ni a nosotros
la vida. Acept lo que no se le deba; nos dio lo que no se nos deba. Mas, puesto que se trata
del perdn de los pecados, para que no juzguis que es mucho para vosotros imitar a Cristo,
escuchad lo que dice el Apstol: Perdonndoos mutuamente, como tambin Dios os perdon
en Cristo
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. Sed, pues son palabras del Apstol, no mas; sed pues, imitadores de Dios
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.
Es acaso propio de orgullosos imitar a Dios? Imitadores de Dios. Ciertamente, tiene algo de
orgulloso. Como hijos amadsimos
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. Se te llama hijo; si rechazas la imitacin, cmo aspiras a
obtener la herencia?
4. Esto es lo que te dira, si no tuvieras ningn pecado para el cual deseases el perdn. Mas
he aqu que, seas quien seas, eres hombre; aunque seas justo, eres hombre; aunque seas
seglar, o monje, o clrigo, u obispo, o apstol, hombre eres. Escucha la voz de un apstol: Si
decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos. Quin dijo esto? Aquel,
aquel, aquel Juan, el evangelista, a quien el Seor amaba ms que a los otros, el que reposaba
en su pecho
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; aquel se expresa as: Si decimos. No escribi: Si decs que no tenis pecado,
sino: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la verdad no
est en nosotros
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. Se asoci en la culpa, para hallarse asociado tambin en el perdn. Si
decimos. Ved quin lo dice. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros
mismos y la verdad no est en nosotros. Si, por el contrario, confesamos nuestros pecados, l
es justo y fiel para perdonrnoslos y purificarnos de toda iniquidad
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. Purificarnos, cmo?
Mediante el perdn; no se trata de que no halle qu perdonar, sino de que, hallndolo, lo
perdona. Por tanto, hermanos, si tenemos pecados, perdonemos a quienes nos lo piden,
perdonemos a quienes se arrepienten. No retengamos las enemistades en nuestro corazn.
Cuanto ms las retengamos, ms vician nuestro mismo corazn.
5. Quiero, pues, que perdones, porque te considero uno que tambin pide perdn. Te suplican
perdn, concdelo. Te lo suplican y lo suplicars. Te lo suplican; perdona, como tambin t
suplicas que se te perdone. Advierte que llegar el momento de orar . Te pillar en las palabras
que vas a decir. Dirs: Padre nuestro que ests en el cielo, pues no te contars en el nmero
de los hijos si no dices Padre nuestro. Por tanto has de decir: Padre nuestro que ests en el
cielo. Sigue: Santificado sea tu nombre. Di todava: Venga tu reino. Contina an: Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Mira lo que aades: Danos hoy nuestro
pan de cada da. Dnde estn tus riquezas? Advierte que ests mendigando. Con todo, y a
esto quera llegar, di aun lo que sigue a Danos hoy nuestro pan de cada da. Di an lo que
sigue: Perdnanos nuestras deudas. Has llegado a las palabras en que pensaba: Perdnanos
dice nuestras deudas. Haz, por tanto, lo que sigue. Perdnanos nuestras deudas. En
virtud de qu derecho? de qu pacto? de qu acuerdo? Qu documento autgrafo aduces?
Como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores
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. Por si fuera poco el hecho de no
perdonar, todava mientes a Dios. Se ha puesto la condicin; es una ley establecida.
Perdname, como yo perdono. En consecuencia, no te perdona si t no perdonas.
Perdname, como yo perdono. Quieres que se te perdone cuando solicitas el perdn,
perdona al que te lo solicita. Estas splicas te las ha dictado el jurisperito celeste. No te engaa.
Pide en conformidad con el derecho celeste; di: Perdnanos, como tambin nosotros
perdonamos. Y haz lo que dices. Quien miente en las splicas, no obtendr el favor que pide.
Quien miente en las splicas, adems de perder la propia causa, halla un castigo. Y si alguien
miente al emperador, quedar convicto de su mentira, cuando l llegue. En cambio, cuando t
mientes en la oracin, tu misma oracin te deja convicto. En efecto, Dios no busca testigos
que presentar ante ti para dejarte convicto. Quien te dict las splicas es tu abogado; si
mientes, es tu testigo; si no te corriges, ser tu juez. Por tanto, dilo y hazlo; porque si no lo
dices, no consigues nada pidiendo en forma contraria a como establece la ley; si, por el
contrario, lo dices y no lo haces, sers adems reo de haber dicho una mentira. No hay forma
de esquivar este versculo sino es cumpliendo lo que se dice. Acaso podemos eliminarlo de
nuestra oracin? O queris que permanezca lo primero: Perdnanos nuestras deudas, y que
se borre la segunda parte: Como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores? No lo
borrars, para no ser borrado t antes. En la oracin dices, pues: Da; dices: Perdona,
para recibir lo que no tienes, para que se te perdone la accin en que consisti tu pecado.
Quieres recibir? Da. Quieres que se te perdone? Perdona. El dilema es sencillo. Escucha lo
que dice Cristo mismo en otro lugar: Perdonad y se os perdonar; dad y se os dar
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. Perdonad
y se os perdonar. Perdonar qu? Los pecados que otros cometieron contra vosotros. Qu
se os perdonar? Los pecados que cometisteis vosotros. Y vosotros dad y se os dar. Los que
deseis la vida eterna, sostened la vida temporal del pobre; sustentad su vida temporal y, en
recompensa, de semilla tan pequea y terrena recibiris como cosecha la vida eterna. Amn.