Está en la página 1de 282

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF
EL GRAN LIBRO
USO EXCLUSIVO DE BABALAWOS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2
INTRODUCCION
ESTE EJEMPLAR DE LA COLECCIN TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA. NOS
MUESTRA EN SUS PGINAS CASI TODOS LOS CEREMONIALES DE IF QUE DEBER
SABER UN BABALAWO EN SUS PRIMEROS AOS DE ESTUDIO. LOS CUALES ESTN
CONCENTRADOS Y EN UNA FORMA EN QUE LES SER FCIL SU COMPRENSIN.
LOS CEREMONIALES DE IF CONSTITUYEN UN VALIOSOS DOCUMENTO QUE VAN A
SUPLIR LAS NECESIDADES PRIORITARIAS DE LOS SACERDOTES DE IF EN EL
PROCESO DE APRENDIZAJE COTIDIANO Y A LA VEZ, ENSANCHAR EL
CONOCIMIENTO A AQUELLOS QUE SON ESTUDIOSOS EN EL IFISMO Y FIELES
SEGUIDORES DE ORUNMILA.
CON ESTE LIBRO NO PRETNDO ESTABLECER REGLAS NI PARMETROS DE IF, NI
ESTABLECER LNEAS DE CONDUCTA, PERO SI PRETENDO ESTABLECER UNA GUA
DE ESTUDIO, LA CUAL NUNCA HA EISTIDO Y LE SEA DE AYUDA A LOS NUEVOS
SACERDOTES DE IF, A LOS CUALES ORUNMILA LES DA ! AOS EN SU
APRENDIZAJE INICIAL "IWORI BOGBE#. COMO TAMBI$N TRATAR DE BUSCAR LA
ORGANIZACIN DE NUESTRA RELIGIN EN CUANTO A SUS CEREMONIALES, YA QUE
SI OTRAS RELIGIONES ESTN ORGANIZADAS Y TIENEN SUS GUAS DE ESTUDIO,
DEBEMOS PENSAR EN NO SER UNA RELIGIN DESORGANIZADA "BABA EJIOGBE#.
POR OTRA PARTE, CONSIDERO QUE ESTE EJEMPLAR ES UNA IMPORTANTE
CONTRIBUCIN AL CONOCIMIENTO DE NUESTRAS RACES AFRICANAS, QUE
FUERON TRANSMITI$NDOSE DE GENERACIN POR UN SISTEMA ORAL Y HOY LO
HEMOS PLASMADO EN UN GRAN LIBRO.
ESPERANDO SEA ESTA EPRESIN LITERARIA UN GRAN APORTE DE
ORGANIZACIN, COMPRENSIN Y SABIDURA A TODOS AQUELLOS HERMANOS QUE
LA NECESITAN PARA UN MEJOR TRATAMIENTO A LOS FENMENOS QUE AZOCAN A
LA HUMANIDAD, Y SEAMOS CAPACES DE REDUCIRLOS Y DAR VIDA MAS PRSPERA
PARA EL MUNDO
EL AUTOR
SOLO LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD
PUEDE SER REPARADA POR $L
PUES ES EL REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES
SU SABIDURA ES INFINITA
AS COMO SU PODER CONTRA EL MAL
AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO.
- %QUI$N ES& ORUNMILA '
IFA LADE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !
RE"O INICIAL
ORUNMILA
ORUNMILA ELERI IPIN,
IBI(EJI OLORDUMARE,
A)JE)JU OOGUN
OBIRIT, A)PIJO)I(U)DA
OLUWA MI, A)TO)IBA)JAYE
ORO ABI(U JIGBO
OLUWA MI, AJI(I,
OGEGE A)GB AYEGUN
ODUDU TI NDU ORI EMERE*
A TUN ORI TI)(O SUNWON SHE
A)MO)I(U
OLOWA AIYERE
AGIRI ILE LLOGBON
OLUWA MI* LLOGBEN
OLUWA MI* AMOIMOTAN
A (O MO O TAN (OSHE
A BA MO TAN IBA SHE (E
TRADUCCIN#
ORUNMILA$ TESTIGO DEL DESTINO
SEGUNDO DE DIOS.
ERES MS EFICAZ QUE LA MEDICINA
T+, LA RBITA INMENSA
QUE ALEJA EL DA DE LA MUERTE
MI SEOR TODOPODEROSO, SLVAME.
ESPRITU MISTERIOSO QUE LUCH CON LA MUERTE.
EL PRIMER DEBER ES SALUDARTE EN LA MAANA
EL EQUILIBRIO QUE AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO.
TU ARTE, CUYO ESFUERZO ES RECONSTRUIRLO LA
CRIATURA DE LA MALA FORTUNA.
REPARADOR DE LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD
EL QUE SABE LA INMORTALIDAD
SEOR, REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES
PERFECTO EN LA CASA DE LA SABIDURA
MI SEOR INFINITO EN CONOCIMIENTO
POR NO CONOCERTE BIEN SOMOS IN+TILES
OH, SI PUDI$RAMOS Y TE CONOCI$RAMOS BIEN
TODO SERA BUENO PARA NOSOTROS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %
CAPITULO I
1. MO&'UBA ()O RINDO *OMENA'E+
ANTES DE PRESENTAR ESTE CAPTULO, QUISIERA HACER ALGUNA EPLICACIN
SOBRE EL SIGNIFICADO Y LA UTILIZACIN, EN EL SISTEMA DE ADIVINACIN OSHA)
IFA EN CUBA, DE LA PALABRA MO&'UBA.
EL SIGNIFICADO DE ESTE VOCABLO YORUBA EN NUESTRO IDIOMA ES EL
SIGUIENTE, RENDIR *OMENA'E.
RENDIR - ENTREGARSE
HOMENAJE - CELEBRACIN DE ALG+N ACTO EN HONOR DE UNA O VARIAS
PERSONAS.
REAFIRMANDO ESTAS PALABRAS ETRADAS DE NUESTRO DICCIONARIO DE
LENGUA ESPAOLA, MO&'UBA NO ES MAS QUE, ENTREGARNOS O RENDIRLES
HONORES A LAS DEIDADES SUPERIORES, COMO A NUESTROS ANTEPASADOS
TANTO DE SANGRE COMO RELIGIOSOS E INVOCARLOS PARA QUE NOS ACOMPAEN
EN ALG+N RITUAL QUE VAMOS A REALIZAR, BUSCANDO FIRMEZA EN ELLOS.
EN NUESTRA PRCTICA DIARIA DE TODO ACTO DE NDOLE RELIGIOSO O RITUAL,
ES UTILIZADA LA MO&'UBA. COMO PODEMOS VER, ES EL PRINCIPAL RITUAL Y DE
MS PRCTICA DENTRO DEL SISTEMA DE ADIVINACIN OSHA)IFA.
ESTA MO)JUBA PUEDE TENER VARIACIONES SEG+N LA CASA RELIGIOSA, PERO EN
SU ESENCIA ES MUY PARECIDA.
LA MO)JUBA QUE A CONTINUACIN DAREMOS ES UN EJEMPLO, EL CUAL EST
AMPARADO POR SU TRADUCCIN EN NUESTRO IDIOMA, PUES NOS DAR A
CONOCER LO QUE ESTAMOS INVOCANDO, YA QUE EN ALGUNOS CASOS EL
OFICIANTE NO SABE A LO QUE SE EST REFIRIENDO PUES LA HA APRENDIDO DE
MEMORIA A TRAV$S DE REPETICIN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,
MO&'UBA (RE"O INICIAL+
MO)JUBA AGBA OLOFIN
MO)JUBA AGBA LODE
MO)JUBA AGBA IRAWO
MO)JUBA OSHUPA
MO)JUBA AGERE
MO)JUBA IRUNMOLE OJU (OTUN
MO)JUBA IGRAMOLE OJU (OSI
MO)JUBA OLORUN, A(O(O I RFRE
OLORUN TI MRE LO(E, FRU WA AIYE
(T OLOFIN, ERU WA AIYE MO FOJU
GBA OLORUN
OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, OWO TUTO
OMO TUTO, TUTO ARI(U BARAWA
OMI FUN EGUN, OMI FUN ILE, OMI FUN OLORUN
AGRE JI OLORDUMARE GBOGRO ARA ONU
IGBA E. LONI
"NOMBRE Y APELLIDO FAMILIARES DE SANGRE EJ, ABUELOS, PADRES, ETC.#
IGBA F. LONI
"NOMBRE, APELLIDOS Y ODU DA IF DE BABALAWOS MUERTOS DE SU RAMA O
FAMILIAS Y OTRAS IMPORTANTES.#
IGBA E. LONI
"IYALOSHAS, BABALOSHAS, NOMBRE Y APELLIDOS Y NOMBRES DE SANTO#
ASHE, GROGBO AWO OTO(U, IYALOSH OTO(U, BARAI OSHA
OTO(U, OMO(E(ERE OTO(U, GROGRO EGUN ILE
GROGRO EGUN ARA, GROGRO EGUN TI MRF LAIYE
TI MRE LESE OLORDUMARE
OTUN OWO, ORA OSI NI LOWO SHE
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOFIN, ASHE OLORDUMARE
ASHE OLORUN, ASHE OLUO SIGUAJU
"NOMBRE, APELLIDO Y ODU#
ASHE OTUBONA
"NOMBRE, APELLIDO Y ODU#
ASHE APETEVI
"NOMBRE , APELLIDO Y ODU#,
ASHE LORI MI, ASHE LOWO MI.
ASHE GBOGBO AWO, IYALOSHA, BABALOSHA, IWORO (OVA ILE
ASHE ASHEDA TI N(O ODU IFA GBOGBO AIYE
ASHE ADORDA TI N(O GBOGBO AGBA NI MORAN
ASHE EBO, ASHE TO, ASHE AI(U BABAWA
IGBA "SANTO# EMI OMO ODU "# AWO ORUNMILA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -
TRADUCCIN
YO RINDO HOMENAJE AL GRAN OLOFIN
YO RINDO HOMENAJE AL GRAN ESPACIO
YO RINDO HOMENAJE A LAS ESTRELLAS
YO RINDO HOMENAJE A LA LUNA
YO RINDO HOMENAJE A LA TIERRA
YO RINDO HOMENAJE A LAS .// DEIDADES QUE VEO A MI DERECHA
YO RINDO HOMENAJE A LAS 0// DEIDADES QUE VEO A MI IZQUIERDA
YO RINDO HOMENAJE AL SOL Y POR EL TIEMPO LE RUEGO AL SOL CUANDO EST
EN LAS MONTAAS.
LOS ESCLAVOS VIENEN AL MUNDO A SALUDAR A OLOFIN
YO CONTEMPLO Y RECIBO AL SOL
AGUA FRESCA, CAMINO FRESCO, MANOS FRESCAS, INTELIGENCIA FRESCA,
FRESCA LA SALUD DE NUESTRO PADRE "MAYOR#.
AGUA PARA EL MUERTO, AGUA PARA EL SUELO, AGUA PARA EL SOL, NOSOTROS
ACOMPAAMOS Y LEVANTAMOS A DIOS Y TODOS LOS DIFUNTOS FAMILIARES.
TE SALUDO HOY "FAMILIARES DE SANGRE#
TE SALUDO HOY "BABALAWOS MUERTOS#
TE SALUDO HOY "SANTERAS Y SANTEROS MUERTOS#
FACULTAD DE TODOS LOS ADIVINOS MUERTOS, SANTERAS MUERTAS, SANTEROS
MUERTOS, NIOS MUERTOS, TODOS LOS MUERTOS DE LA CASA, TODOS LOS
MUERTOS FAMILIARES, TODOS LOS MUERTOS DE LA TIERRA Y VIVEN AL PIE DE
DIOS.
LA MANO DERECHA ES QUIEN AGARRA, LA IZQUIERDA ES LA QUE TRABAJA.
FACULTAD DE MI PADRE, FACULTAD DE MI MADRE, FACULTAD DE OLOFIN,
FACULTAD DEL CREADOR, FACULTAD DEL SOL, FACULTAD DEL MAYOR DE LOS
ADIVINOS "NOMBRE, APELLIDO Y ODU#, FACULTAD DE QUIEN CON SUS OJOS CUIDA
EL CAMINO.
FACULTAD DE QUIEN INVOCA LA SIMIENTE DE IF.
FACULTAD DE MI CABEZA, FACULTAD DE MIS MANOS, FACULTAD DE TODOS LOS
ADIVINOS, LAS SANTERAS, SANTEROS Y DE LA GENTE QUIENES VIENEN A LA CASA.
FACULTAD DE ASHEDA, QUIEN ENSEA LAS FIGURAS DE IF A TODO EL MUNDO.
FACULTAD DE A(ODA, QUEIN ENSE A TODOS LOS MAYORES EL CONOCIMIENTO.
FACULTAD PARA SACRIFICAR, FACULTAD PARA DIRIGIR, FACULTAD PARA LA SALUD
DEL PADRE NUESTR.
SALUDO "SANTO# YO, HIJO DEL SIGNO, ADIVINO DE ORUNMILA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .
OS*E BILE
OSHE BILE ODU IRE OBI AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ETA
OSHE VILE ODU IRE OBI AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALADESISI
OSHE BILE ODU IRE OBI AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ETU
OBI ATANU (O MA JE ALADETA
OBI ATANU (O MA JE ALADESISI
OBI ATANU DO MA JE ALA(ESISI
OWO MI ALA EBE OBI IFA OWO
ILE MO O(U O, A PE YE
FIGURA BENDECIDA SECRETO DEL COCO DE ADIATOTO, LO QUE FUE
PROFETIZADO POR IF PARA, ALA(ETA, ALA(ESISI, ALA(ETU
AL COCO DERRAMAMOS PARA QU EOCNSTANTEMENTE COMA ALA(ETA, ALADESISI,
ALA(ETU.
MIS MANOS VANA ROGARLE AL COCO DE IFA CON LAS MANOS.
TIERRA, YO TE SALUDO, NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR.
PRESIGNACION
PARA PRESIGNAR O PRESENTAR A LAS PERSONAS, SE LE TOCAR LAS SIGUIENTES
PARTES DEL CUERPO,
CABEZA AGO ORI
EN LA NUCA AGO IPA(O
EN LA GARGANTA AGO OFUN
HOMBRO DERECHO LAPA OTUN
HOMBRO IZQUIERDO LAPA OSI
EL VIENTRE OLU YUN
RODILLA DERECHA ITAN BORU(U
RODILLA IZQUIERDA ITAN BORU(U LODE
PIE DERECHO ELESE (AN
PI$ IZQUIERDO ELESE MEJI
MANO DERECHA OWO OTUN
MANO IZQUIERDA OWO OSI
ARI(U BABWA "SE LE PRESENTAR EN LA PARTE DE ARRIBA DE LAS MANOS#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /
SALUDOS
RETIRO DE LA CASA, )ONARE O
TRADUCCIN#
LA BENDICIN DEL CAMINO
CANCIN GENERAL , OSHE MI NI HE
TRADUCCIN
MI TRABAJO EST BIEN.
- MOFORIBLE IFA
- MOFORIBLAE OLUWO SIGUAJU
- MOFORIBLE OYUBONA
TRADUCCIN#
YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO DE IF.
YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO AL ADIVINO MAYOR.
YO PONGO MI CABEZA Y TOCO EL SUELO A QUI$N CON SUS OJOS CUIDA EL
CAMINO.
CONTESTA EL OLUWO MAYOR AL LEVANTAR EL AHIJADO,
BOBO TU ASHE
TRADUCCIN
TE CUBRO CON TODA LA FACULTAD.
- SALUDO A ORUNMILA EN EJECUCIN,
ORUNMILA IBORU
ORUNMILA IBOYE
ORUNMILA IBOSHESHE
TRADUCCIN#
LOS SACRIFICIOS SON OFRECIDOS.
LOS SACRIFICIOS SON SATISFACTORIOS.
LOS SACRIFICIOS SON REALIZADOS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0
SALUDO CUMPLE A1OS DE OS*A
LA MISMA MO)JUBA, ELIMINANDO A LOS MUERTOS.
IGBA "EL SANTO CORRESPONDIENTE# EMI OMO ODU "FULANO DE TAL# MBO TO LO
SI ILE IYALOSHA O BABALOSHA.
IYO LONI EJUN "AOS CORRESPONDIENTES# IBUJO(O OSA SARA IWOR. I(U UMLO,
ARUN UNLO, OFO UNLO "TODOS LOS OSOBOS# NI IRE AI(U, IRE OMA "TODOS LOS
IRE# MOFORIBALE "SANTOS#.
YO, HIJO DEL ODU DE IF, VENGO A LA CASA DE AL SANTERA1O "NOMBRE Y
APELLIDOS#, QUE EN EL DA DE HOY TANTOS AOS DE ASENTAR SANTO CELEBRA
CON LA GENTE, PARA QUE LA MUERTE, LA ENFERMEDAD, LA PERDIDA, ETC.., SE
VAYA Y VENGA LA SALUD, LA INTELIGENCIA, ETC.
LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO
ORORI OPON . . . . . CABEZA DEL TABLERO
ELESE OPON . . . . . PIES DEL TABLERO
OTUN OPON . . . . . DERECHA DEL TABLERO
OSI OPON . . . . . IZQUIERDA DEL TABLERO
ATENA BAYE . . . . . LA ESCRITURA TOCA LIGERAMENTE EL CENTRO
PRESENTACION A LOS PUNTOS CARDINALES AL COCO
ATI (U OJO Y SALUDO AL DA
ATI WO ORUN Y SALUDO AL SOL.
IRE LODE BENDICIN DEL ESPACIO.
AGBO ORUN TI NOSOTROS ESCUCHAMOS LA VOZ.
O MI YI DE AQUEL QUIEN HABLA GIRANDO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12
RE"O ) SU)ERE PARA ENCENDER LA VELA
O'UANI IROSO
REZO,
AWO I(U (U
AWO ITANA
MAFUN ASHE
TRADUCCIN#
ADIVINO DE LA OSCURIDAD
ADIVINO DE LA CLARIDAD
CONSTANTEMENTE DAN FACULTAD.
SU)ERE#
ORISAH AWO I(U (U
ORISHA AWO I(U (U
"SANTO# ITANA
LOBI MI (A ORI INA
ORISHA AWO I(U (U
TRADUCCIN#
EL SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD
"SANTO# CON LA VELA
EN LO ALTO YO ALREDEDOR DE LA CABEZA ALUMBRO
PARA CONTAR DESDE EL UNO *ASTA EL VEINTE.
O(AN UNO
MEYI DOS
META TRES
METNO CUATRO
MARO CINCO
MEFA SEIS
MEYE SIETE
MEYO OCHO
MESAN NUEVE
MEGUA DIEZ
MEONLA ONCE
MEYILA DOCE
METANLA TRECE
MERINLA CATORCE
MARUNLA QUINCE
MEDI DILOGUN DIEZ Y SEIS
MEYELA DIEZ Y SIETE
MEYOLA DIEZ Y OCHO
MESANLA DIIEZ Y NUEVE
OOGUN VEINTE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12
NOMBRE DE LOS MESES DEL A1O
OSHU EPELE ENERO
OSHU SERE FEBRERO
OSHU ERENA MARZO
OSHU YGBE ABRIL
OSHU ERIBI MAYO
OSHU O(UDO JUNIO
OSHU OGEMO JUNIO
OSHU OGUN JULIO
OSHU OWEWE AGOSTO
OSHU OWARA OCTUBRE
OSHU BELU NOVIEMBRE
OSHU O(PE DICIEMBRE
DIAS DE LA SEMANA
LUNES OYO)AYE EL DA DEL $ITO FINANCIERO.
MARTES OYE)Y SEG+N EL DA DE LA VICTORIA.
MI$RCOLES OYE)RIRU)EYORU DA DE LA CONFESIN.
JUEVES OYE)ASEE DAIYEEL DA DE LA NUEVA CREACIN.
VIERNES OYE)ETI EL DA DE LA CONTRARIEDAD.
SBADO OYO)ABAMETA EL DA DE TRES RESOLUCIONES.
DOMINGO OYO)AI(U EL DA DE LA MORTALIDAD.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!
CAPITULO II
GENERALIDADES DE LA MATAN"A
ORDEN DE LA MATANT"A
2ER. ESHU "ELEGBARA#, OGUN, OSHOSI, OSUN
0DO. OBATALA
3RO. OJA
.TO. AGAJU
4TO. OSHUN
5TO. SHANGO Y YEMAYA
NOTA,
EL ANGEL DE LA GUARDA SIEMPRE COMER +LTIMO CUANDO COMA OYA, SE
SACAR DEL CUARTO DE SANTO, PARA QUE PUEDAN COMER YEMAYA Y SHANGO.
ANIMALES 3UE PUEDE COMER CADA SANTO
LOS GUERREROS PUEDEN COMER#
CHIVO, POLLN, GALLO, PALOMAS "ECEPTO ELEGBA#, GUINEO "ECEPTO
ELEGBA#, CODORNICES.
OBATALA#
CHIVA, GALLINA BLANCA, PALOMA, CODORNIZ, GUINEO.
O'A#
CHIVA, GALLINA, GUINEA, PALOMA, CODORNIZ.
OS*UN#
CHIVO CAPN, GALLINA AMARILLA, PAVO REAL, PALOMA, CODORNIZ, GUINEOS.
AGA'U#
CHIVO, POLLO, GUINEO, PALOMA, CODORNIZ.
NOTA, A ESTE SANTO SE LE ECHA VINO SECO Y NO AGUA.
S*ANGO#
CARNERO, JICOTEA, GALLO, GUINEO, CODORNIZ.
)EMA)A#
CARNERO, PATO, GALLO, GANSO, CODORNIZ, PALOMA, GUINEO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%
ORDEN DE 'ERARGUIA DE LOS ANIMALES
CARNERO ABO
CARNERA AGUTAN
CHIVO OUN(O
CHIVA EURE
JICOTEA AYAPA
GANSO AGBE
PAVO REAL TOLO TOLO
PATO PEPEIYE "(UE(UEYE#
GALLO A(U(O
POLLN OSIADIE
GALLINA ADIE
PALOMA EYELE
GUINEO ETU
CODORNIZ APARO
PARTES DE LOS ANIMALES
ALA PARTE QUE CUBRE EL ESTMAGO
ELESE(AN ELESE MEJI PATAS.
IGATA IGAYA COSTILLAS.
GEGE AIYA AGUJA
GEGE IRU RABO
ODO(I, O(OFA, O(AN HGADO, RIN, CORAZN.
IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN LAS FALDAS Y CENTRO DE BARRIGA.
AJABALA I(U ARUN CENTRO DE LA BARRIGA.
EPON MEJI TESTCULOS.
(UN MUNI(UN ASHE CUELLO.
ABO IRE O CUERO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,
SU)ERES DE LA MANTAN"A
OBA, YAN(IYAN YAN(IYAN I(U OLORUN
CORO, BARA YAN(IYAN YAN(IYAN OLORUN
BARA YAN(IYAN
OBA, YA WESE I(U OLORUN
CORO, BARA YA WESE YA WESE OLORUN
BARA YA WESE
OBA, OGUN SHORO SHORO
CORO, EYE BALE (ARO
OBA, "SANTO# DE(UN
CORO, ERAN E(UN NJE
OBA, EJE SI MOYURE
CORO, EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA.
OBA, EJE LORO EJE LORO
CORO, EJE EJE LORO EJE
OBA, IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE
CORO, EJE IRUNMOLE EJE EJE
EC*AR AGUA
OBA, IRO (O ISO OWO
CORO, IRO ERO (O ISO ERO
OBA, ERO (O ISO ERO(O MA
CORO, IRO ERO (O ISO ERO
EC*AR MIEL DE ABE'A
OBA, BARA I LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
ODU MAMA LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
CORO, BARA I LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
O(U MAM LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-
SACAR PLUMAS
OBA, OGBE ROSUN NTELE ATIDE (UN ATIDE JA
ORUNMILA HURUN HURUN MOLE PIN "(UIN#
CORO, HURUN MOLE (UIN HURUN
EC*AR PLUMA
OBA, BOBO BO MI
CORO, E RA BOBO BO MI EJE
TRADUCCION SU)ERE DE LA MATAN"A
CON PASO FIRME EL MUERTO VA AL CIELO
TOCAR EL CUERPO Y CON PASO FIRME VA AL CIELO
EST SATISFECHO DE LAVARSE LOS PIES
EL MUERTO VA AL CIELO.
OGUN EST APURADO
LA SANGRE TOCA EL SUELO, CAE Y SE DERRAMA
"SANTO# DESGARRA Y COME
EL TIGRE COME EL ANIMAL
LA SANGRE VA A TOMAR CON VORACIDAD
CONTINUA CON HAMBRE Y LA SANGRE VA A TOMAR CON VORACIDAD
LA SANGRE VA A CAER
SANGRE PARA LAS .// DEIDADES
EL DEJA CAER COMO GOTAS CON LAS MANOS
EL DEJA CAER COMO GOTAS CONSTANTEMENTE
TOCAMOS EL CUERPO Y NOSOTROS ESTAMOS LAVANDO EL CUERPO
Y NOSOTROS ESTAMOS LAVANDO CON MIEL LA IMAGEN
ESTAMOS CONSTANTEMENTE LAVANDO CON MIEL
OGBE ROSO CAMINA SOBRE LA TIERRA
Y LLEGA A CORTAR EN PEDAZOS
Y LLEGA A DESGARRAR
ORUNMILA CON LAS PLUMAS LIMPIA EL PISO PARA TERMINAR
CON LAS PLUMAS LIMPIO EL PISO PARA TERMINAR
CUBRIENDO Y CUBRI$NDOME
LA CARNE CUBRIMOS Y CUBRO YO LA SANGRE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.
SU)ERE PARA CORTAR LA CABE"A$ (ANIMALES DE % PATAS+
OBA, O GEGE NIRE O
CORO, LERI AGO GE
O GEGE NI RE O
LERI AGO GE
OBA, O MA OBE LERI O
CORO, A (URA (UTAN
OMA OBE LERI O
A (URA (UTAN
TRADUCCIN
EL CORTAR PARA BENDECIR
LA CABEZA CON PERMISO CORTAMOS
EL CONTINUA CON EL CUCHILLO EN LA CABEZA
AQUEL QUE MATA EL CUERPO Y CON LA MUERTE
EL CONTINUA CON EL CUCHILLO EN LA CABEZA
QUIEN MATA EL CUERPO CON LA CABEZA TERMINA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/
LEVANTAR EL ANIMAL DEL SUELO (RETIRADA+
(U MI NI
I(U MI ERAN
TRADUCCIN#
EL MUERTO YO CARGO
DEL MUERTO YO LA CARNE
BAILAR LA CABE"A
A TORI A TOBE
A TOWA O
A FAI MA LERIO
A FARI MA LERIO
A DEDE RE MO NI
A DEDE RE MO NI A DEDE RE
ERELI "ANIMAL# FUMI "SANTO#
A DEDE RE MONI A DEDE RE
SU)ERE#
TETE LERI O BA TOWA O
TETE LERI O WA FUMI
TRADUCCIN
NOSOTROS COLOCAMOS LA CABEZA
NOSOTROS LA COLOCAMOS, NOSOTROS
ESTAMOS COLOCANDO OH
NOSOTROS EHIBIMOS LA CABEZA
CONSTANTEMENTE LA CABEZA OH
AQUEL QUE CONSTANTEMENTE CORTAMOS
I YO ESTOY, AQUEL QUE COMPLACIENTE
CORTAMOS LA CABEZA DEL "ANIMAL#
"SANTO# APRISA LA CABEZA EL TOCA Y SABOREA
APRISA LA CABEZA EL TOCA
Y ME OFRECE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10
SA"ONAR LA CABE"A
OBA, EPO MA LERO
EPO MA LERO
CORO, AJALA EPO MA LERO
OBA, IYO MA LERO
IYO MA LERO
CORO, AJALA IYO MA LERO
NOTA, EN EL CASO DE OBATALA, LA CHIVA SE SAZONA CON CASCARILLA MANTECA
DE CACAO.
OBA, ORI MA LERO
ORI MA LERO
CORO, AJALA ORI MA LERO
OBA, EFUN MA LERO
EFUN MA LERO
CORO, AJALA EFUN MA LERO
TRADUCCIN#
COROJO CONSTANTEMENTE UNTAMOS AL ESPRITU DE LA CABEZA
SAL CONSTANTEMENTE UNTAMOS AL ESPRITU DE LA CABEZA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22
CORO AL CUC*ILLO.
DESPU$S DE HACER LA MATANZA, SE REALIZA UNA CEREMONIA QUE ES DARLE
COCO AL CUCHILLO, QUE SE PREPARA DE LA SIGUIENTE FORMA,
SE TOMAR UN PLATO, DONDE SE PONDRN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES,
EJA PESCADO AHUMADO
E(U JUTIA AHUMADA
AWADO IA MAZ TOSTADO
ORI MANTECA DE COROJO
EFUN CASCARILLA
OTI AGUARDIENTE
OI MIEL DE ABEJAS
ERAN (E(E PEDAZOS DE CARNE DE LOS (UNMU NI(UASHE
OBI COCO
E(O O A(ARA TAMAL O PAN
ATITAN ILE(UN BASURA Y TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
ODO(I GBOGBO ERAN(O PEDACITOS DE HGADOS DE TODOS LOS ANIMALES
COCINADOS.
SE TOMARN LOS CUCHILLOS QUE TRABAJARON EN LA MATANZA, SE LIMPIARN Y
SE LES UNTAR EPO. ESTOS CUCHILLOS SE COLOCARN FRENTE A OGUN Y SE
CUBRIRN CON LOS INGREDIENTES DEL PLATO.
SE TOMAR UNA ETU "GUINEO#, LA CUAL SE LE PRESENTAR A TODOS LOS QUE
PARTICIPARON EN EL SANTO, TOCNDOLE LA FRENTE Y EN FORMA CIRCULAR
ALREDEDOR DE LA CABEZA, EN SENTIDO CONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL
RELOJ, CON EL SIGUIENTE SUYERE,
SU)ERE#
OBA, ORISHA FI FETU
CORO, ARA GOGO
ORISHA FI FETU
NOTA, A LOS HIJOS DE ELEGBA NO SE LE HAR ESTO.
TRADUCCIN#
AL SANTO PONE CON LA GUINEA
AL CUERPO AGUDAMENTE.
DESPU$S DE EJECUTADO ESTO, SE MATAR LA GUINEA Y SE LE DAR SNGRE A
TODOS LOS SANTOS Y A LOS CUCHILLOS.
POSTERIORMENTE SE LE DAR OBI OMI TUTO AL CUCHILLO "OBE# Y A OGUN,
DNDOLE CUENTA DE LOS ANIMALES QUE SE LE MATARON A LOS DISTINTOS
SANTOS, NOMBRE DEL IYAWO Y LOS PADRINOS QUE LE ASENTARON OSHA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21
DESPU$S SE LE CANTARN VARIOS CANTOS A OGUN.
SU)ERES#
MORI YEYE YEYE
MORI YEYE YEYEO
OGUN ALAGUEDE
AWA NILEO OGUN MARIWO
AWA NILEO OGUN MARIWO
OGUN FOMODE ENNATERE
MARIWO OGUN DE BAMBA
OGUN ARERE ILE BOMBO LO(UA
OGUN GUANILE OGUN GUALONA
ILE BOMBO LO(UA ARE
AWA NILE AWA NILE (OMANSHE IYAWO AWA NILE
OGUN ARERE (OMANSHE IYAWO
OGUN SHIBIRI(I (OMANSHE IYAWO
OGUN MEJI MEJI (OMANSHE IYAWO
E6 ANFEREYO OGUN ARERE ANFEREYO
OGUN MEJI MEJI ANFEREYO
IBA SHE(E SHE(E MO FO OGUN
IBA SHE(E SHE(E MO FO OGUN
IBA SHE(E SHE(E MO FO OGUN
EL QUE EST CANTANDO BAILAR EL CUCHILLO.
DESPU$S, CON TODO LO QUE EST EN EL SUELO, SE HAR UN PAQUETE Y SE
LIMPIAR A TODOS LOS PARTICIPANTES DEL SANTO, ECEPTO LOS HIJOS DE
ELEGBA. ESTO SE HAR DESDE EL FONDO DE LA CASA HASTA EL PORTAL, CON EL
SIGUIENTE SUYERE,
AGO ORI A LA (ASHU
DESPU$S, SE LLEVAR PARA UNA MANIGUA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22
CANTO (SU)ERE+ PARA MATAR LA 'ICOTEA (A)APA+
AYAPA LO DA PARA REO
AYAPA LO DA PARA REO
AYAPA LU OSANYIN
AYAPA LO DA PARA REO
AWUN LO DA PARA REO
AWUN LO DA PARA REO
AYAPA O LU OSANYIN
AYAPA LO DA PARA REO
AYAPA, AYAPA
TRADUCCIN#
A LA JICOTEA VAN A ROMPER
GOLPEANDO EL CUERPO Y CORTANDO
LA JICOTEA EL GOLPEA PARA OSANYIN
A LA TORTUGA VA A ROMPER
GOLPEANDO EL CUERPO Y CORTANDO
LA JICOTEA EL GOLPE PARA OSANYIN
RE"OS A ORUNMILA
RE"O 1
ORUNMILA APA LOSIYAN ONA WEDE ODUDUWA
APUANI EMBOROTI ORUNMILA ISOTA
(A(A FOWOTI(UN AFAITI BAYE EWATITUN AWO
ORUNMILA AWO ELERI IPIN BARABA NIREGUN
AGEDEGEYO OMO LOYE(UN ORUNMILA ISOTA
RE"O 2
ORUNMILA ELERI IPIN IBE (EJI OLORDUMARE
ONI TUMO AGBEDEGBEYO APA LOSIYAN
WI ODUDUWA SHE ISHE MINI
ORUNMILA SHOMO SHOMO
TRADUCCIN RE"O 2
ORUNMILA, TESTIGO FINAL "TESTIMONIO FINAL#
SEGUNDO DE DIOS, QUIEN ENCIENDE TODOS LOS IDIOMAS
QUIEN DICE ADIVINANZAS EN LAS CONTROVERSIAS
DICE ODUDUWA FACULTAD A MI TRABAJO
ORUNMILA CUIDA DE SUS HIJOS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!
RE"O A ORUNMILA PARA INICIAL EL D4A.
ORUNMILA ELERI IPIN
IBI(EJI OLORDUMARE
A JE JU OOGUN
OBIRITI APIJO I(U DA
OLUWA MI ATOIBA JAYE
ORO ABI(U JIGBO
OLUWA MI AJI(I
OGEGE AGB AYE GUN
ODUDU TI NDU ORI EMERE
A TUN ORI TI(O SUNWON SHE
AMOI(U
OLOWA AIYERE
AGIRI ILE LLOGBON
OLUWA MI AMOIMOTAN
A(O MO O TAN (OSHE
A BA MO TAN IBA SHE (E
TRADUCCIN
ORUNMILA$ TESTIGO DEL DESTINO
SEGUNDO DE OLORDUMARE
ERES MS EFICAZ QUE LA MEDICINA
T+ LA RBITA INMENSA
QUE ALEJA EL DA DE LA MUERTE
MI SEOR, TODOPODEROSO, SLVAME
ESPRITU MISTERIOSOS QUE LUCH CON LA UERTE
EL PRIMER DEBER ES SALUDARTE EN LA MAANA
EL EQUILIBRIO QUE AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO
TU ARTE, CUYO ESFUERZO ES RECONSTRUIRLO LA CRIATURA
DE LA MALA FORTUNA
REPARADOR DE LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD
EL QUE SABE LA INMORTALIDAD
SEOR REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES
PERFECTO EN A CASA DE LA SABIDURA
MI SEOR INFINITO EN CONOCIMIENTO
POR NO CONOCERTE BIEN SOMOS IN+TILES
OH, SI PUDI$RAMOS CONOCERTE BIEN
TODO SERA BUENO PARA NOSOTROS.
EL SACERDOTE DE IF DEBER COMENZAR EL DA CON ESTE REZO, PUES EN EL
SE ENCUENTRA LA RELACIN LITERAL Y PERSPECTIVA ENTRE SU VOZ Y SU
ESPRITU GUARDIN ORUNMILA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%
EL COCO (OBI+
SU SIGNIFICADO ES EL SIGUIENTE,
O ' QUIEN
BI ' PREGUNTA
POR LO CUAL, OBI SIGNIFICA, QUIEN PREGUNTA
EL COCO ES REGIDO POR EL DIOS OSHUPA "LA LUNA#, DIOS DE LA ADIVINACIN.
LOS ODU QUE INTERVIENEN EN EL, SON,
OSHE BILE ' NACIMIENTO COMO ADIVINO.
OTURA JUANI ' FUE DONDE OBI SE LLEN DE ORGULLO Y FUE MALDECIDO POR
OLOFIN A RODAR POR EL SUELO.
BABA EFIOGBE ' VINO AL MUNDO Y SE COMUNIC CON EL ANGEL DE SU GUARDA,
A TRAV$S DE IMPORT.
EL COCO, EN SU SISTEMA DE ADIVINACIN REGULAR USADA EN CUBA, TIENE 4
POSICIONES QUE A CONTINUACIN SE LA REFLEJAMOS. NO ES SISTEMA DE
ADIVINACIN PARA CONSULTA, SINO PARA PREGUNTAR.
O(ANA OYE(U QUIEN PREGUNTA AL MUERTO.
ALAFIN PAZ "TRANQUILIDAD#
EJEIFE 0 FELICIDADES "DOS SON LOS QUE ESTN DE ACUERDO#
ETA AWO 3 SECRETOS "TRES ESTN CONTEMPLANDO#
O(ANNA 2 CAMINO "UNO ES EL QUE CASTIGA#
OKANA )EKU# ES LA MAYOR ENTRE LAS 4 POSICIONES DEL COCO EN JERARQUA.
EN ESTA POSICIN SE PUEDE INTERROGAR AL MUERTO. ES SIGNO DEL MAL
AUGURIO, AMENAZA ALGO MALO. ESTA LETRA EST FUERA DE LOS SECRETOS DE
OSHE BILE. NO ES UNA RESPUESTA NEGATIVA, SOLAMENTE INDICA LA PRESENCIA
DE UN MUERTO, MALO O BUENO.
OKANA# ES LA SEGUNDA LETRA DEL COCO EN JERARQUA, REGIDA POR ALA(ETU,
HIJO PRIMERO DE OSHE BILE Y ES EL QUE TIENE EL PODER DE LA MUERTE. SU
RESPUESTA ES NEGATIVA E INDICA QUE LOS ACONTECIMIENTOS NO SON BUENOS
Y LLAMA LA ATENCIN AL CONSULTANTE DE QUE ALGO FALTA O SE EST
HACIENDO MAL.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,
ETA AWO# ES LA CUARTA LETRA DEL COCO EN JERARQUA Y EST REGIDA POR
ALA(ESISI, EL TERCER HIJO DE OSHE BILE Y ES EL QUE TIENE EL PODER DEL
BIEN Y EL MAL. SU RESPUESTA PUEDE INDICAR QUE TODO EST BIEN O MAL, NO
ES CONFIABLE, ES AMIGO PERSONAL DE ESHU. SU RESPUESTA ES FAVORABLE
CUANDO SE LE PREGUNTA A ESHU PARA MALO, CON ESTA LETRA HAY QUE
REALIZAR OTRA TIRADA PARA SABER LA REALIDAD "(INISHE# QUE QUIERE.
ALAIFA# LA QUINTA Y +LTIMA LETRA DEL COCO Y EST REGIDA POR ADIATOTO,
HIJO ADOPTIVO DE OSHE BILE, EL CUAL TIENEN EL PODER DE LA BENDICIN.
VIVE EN EJIOGBE, REPRESENTA LA GUERRA Y LA PAZ, NO ES MUY CONFIABLE,
PUES DESPU$S DE LA RISA, VIENE EL LLANTO.
O(ANA YE(U LUNA NUEVA
O(ANA GEBIOSA NEGATIVA
EJEIFE CUARTO MENGUANTE
ETAWO GEIOSA POSITIVA
ALAIFA LUNA LLENA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-
CAPITULO III
OBI OMI TUTO A ORUNMILA
DEBO ACLARAR QUE, EN EL CASO DE LA DEIDAD NORUNMILA, EL DARLE OBI OMI
TUTO DEBE ESTAR REPRESENTADO POR DOS AWOS O BABALAWOS,
REPRESENTADO POR EL MAYOR QUE SE PONDR EN EL LADO DERECHO Y EL
MENOR EN EL LADO IZQUIERDO, YA CADA UNO TIRAR . PEDAZOS DE OBI "COCO#,
QUE SERN COLOCADOS EN PLATOS.
1ER PASO#
SE SITUAR LA SOPERA DE ORUNMILA SOBRE SU TABLERO EN EL PISO Y SE
COLOCAR DE FRENTE A LA SALIDA DEL SOL. YA COLOCADO EN EL PISO, SE
PONDRN LOS SIGUIENTES ELEMENTO, 2 ESTERA, 0 PLATOS O CANDELABROS
PARA COLOCAR LAS VELAS, 0 PLATOS DONDE SE SITUARN LOS COCOS, UNA
MONEDA DE PLATA, 2 JCARA CON AGUA.
LA FORMA DE COLOCAR CADA COSA SE VER EN EL SIGUIENTE DIAGRAMA.
VELA VELA
ORUNMILA
SOBRE TABLERO
PLATO PLATO
. PEDAZOS DE COCO . PEDAZOS DE COCO

MONEDA DE PLATA
JCARA CON AGUA
AWO AWO
MENOR ESTERA MA)OR
2DO PASO#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.
YA CUANDO TODO EST$ PREPARADO, EL AWO MAYOR, QUE ESTAR ARRODILLADO
EN EL LADO DERECHO, TOMAR LAS DOS VELAS APAGADAS Y SE LAS CRUZAR EN
LOS BRAZOS Y REZAR OJUANI IROSO.
TRADUCCIN
REZO,
AWO I(U (U ADIVINO DE LA OSCURIDAD
AWO ITANA ADIVINO DE LA CLARIDAD
MA FUN ASHE CONSTANTEMENTE DAN FACULTAD.
DESPU$S DE ESTA OPERACIN EL AWO MAYOR PRENDER LAS VELAS, CON EL
SIGUIENTE SUYERE "CANTO#,
SU)ERE#
ORISHA AWO I(U (U
ORISHA AWO I(U (U
ORUNMILA ITANA MEJI
LOBI MI (A ORINA
ORISHA AWO I(U(U
TRADUCCIN#
SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD
ORUNMILA CON DOS VELAS
EN LO ALTO YO ALREDEDOR DE LA CABEZA ILUMINO
SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD
CORO, OSHEMINIE, DIR LO MISMO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2/
!ER PASO#
SE DESTAPA A ORUNMILA, DNDOLE 3 GOLPES DICIENDO 7AGO8 Y SE PROCEDER
POR EL AWO MAYOR A LLAMARLO CON EL SIGUIENTE SUYERE,
SU)ERE#
IFA JI ORUNMILA
BI OLO LODO ESTA PALABRA SE VA SUSTITUYENDO LOJA, LODE, LO(E...
CORO, (I O WA LE O
TRADUCCIN#
IF DESPIERTA A ORUNMILA,
SI UD. FUE AL CAMPO999999) PLAZA, CACERIA, LOMA ETC.
DEBER VENIR A LA CASA
PODRN LOS COCOS EN EL PISO Y EL MAYOR TIRAR LA MONEDA EN EL SUELO,
SONNDOLA, Y COMENZAR A MO)JUBA "VER 2.2 MO)JUBA#. TERMINADO DE MO)
JUBAR O RENDIRLE HOMENAJE A LAS DEIDADES SUPERIORES Y ANTEPASADOS,
SE LE HAR EL REZO A ORUNMILA "VER 0.25 REZO A ORUNMILA#.
POSTERIORMENTE EL MAYOR LE DAR CUENTA A ORUNMILA QUI$N LE EST
DANDO EL OBI OMI TUTO Y EN COMPAA DE QUIEN, Y LE DAR CONOCIMIENTO
DE LOA QUE SE VA A HACER.
%TO PASO#
EL AW MAYOR DIR ENTONCES OSHE BILE Y EL MENOR LO REALIZAR "VER 2.0
OSHE BILE#. DEBO ACLARAR QUE ANTES DE REZAR OSHE BILE, EL MENOR REZAR
LO SIGUIENTE,
REZO, OGBE DI (A(A OGBE DI LELE ADIFAYO(O BARABANIREGUN ADIFAFUN
OSHUN, ADIFAFUN OGUN OBINI, OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE
AWALODA LO I(IN.
DESPU$S DE REALIZAR EL OSHE BILE, LOS AWOSES LEVANTARN LOS COCOS CON
LA MANO DERECHA Y LOS PASARN SOBRE ORUNMILA Y EL MAYOR DE LOS
AWOSES CANTAR,
SU)ERE#
SHOR (IDE ORUNMILA
OBI MO FIYE
TRADUCCIN#
AP+RATE Y PRATE, ORUNMILA
EL COOC YO GIRO PARA PREGUNTAR.
EL CORO CONTESTAR,
SHORO DIDE
OBI MO FIYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 20
DESPU$S SE REALIZA ESTA MISMA OPERACIN PERO CON LOS COCOS EN LA
MANO IZQUIERDA.
A CONTINUACIN, SE TOMARN DOS COCOS EN CADA MANO Y ETENDI$NDOLAS
HACIA ARRIBA, TANTO EL AWO MAYOR COMO EL MENOR Y A LA VOZ DEL MAYOR,
QUE DIR,
OLORDUMARE OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
OLOFIN OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
OLORUN OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
COMO PODRN VER, SE LE ESTAR DANDO CUENTA A LAS PRINCIPALES
DEIDADES QUE VIVEN EN EL CIELO.
DESPU$S SE TOMARN LOS COCOS EN CADA MANO Y TOCANDO O DANDO GOLPES
SUAVES EN EL PISO, Y A LA VOZ DEL MAYOR DE LOS AWOSES,
OGERE OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
ODUDUWA OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
ORISHO(O OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
AQU SE LE DA CUENTAS A LAS DEIDADES PRINCIPALES DE LA TIERRA.
DESPU$S SE TOCARN TODAS LAS PARTES DEL OPON IFA "TABLERO#,
ELERI OPON OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
ELESE OPON OBI MO FIYE
CORO, SHOR DIDE OBI MO FIYE
OTUN OPON OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
OSI OPON OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
ITA MERIN OBI MO FIYE
CORO, SHORO DIDE OBI MO FIYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !2
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !1
,TO PASO#
SE COLOCARN LOS COCOS EN EL PISO Y EL MAYOR DIR,
TRADUCCIN#
ILE MO O(O O TIERRA, YO TE SALUDO
A PEYE NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR
-TO PASO#
SE LEVANTARN LOS COCOS Y SE PRESENTAN O PRESIGNAN "VER 2.3
PRESIGNACION# Y DESPU$S DE PRESENTADO SE INTERCAMBIAN DOS PEDAZOS DE
COCO ENTRE LOS AWOSES OFICIANTES.
DESPU$S, SE PRESENTARN LOS COCOS A LOS PUNTOS CARDINALES "VER 2.!#. YA
PRESENTADOS LOS COCOS A LOS PUNTOS CARDINALES, SE DIR TRES VECES OBI
A ORUNMILA Y SE TIRAR HACIA DELANTE.
EL COCO DE ORUNMILA SE HAR DE UN SOLO TIRO, BUSCANDO EL MENSAJE QUE
DICE. EN CASO QUE DE OGUNDA MEJI, SE DIR EL SIGUIENTE SUYERE,
SU)ERE#
OYU DEDE AWARA WARARIF
OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA
OYU DEDE AWARA WARARIFE
OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA
Y SE PROCEDE A CANTAR,
SU)ERE#
ORULA MA BORU
ORULA MA IBOJE
ORULA MA IBOSHESE
TRADUCCIN#
ORUNMILA CONSTANTEMENTE LOS SACRIFICIOS FUERON OFRECIDOS.
ORUNMILA CONSTANTEMENTE LOS SACRIFICIOS FUERON REALIZADOS.
ORUNMILA CONSTANTEMENTE LOS SACRIFICIOS FUERON SATISFACTORIOS.
OLOWO MA BORU
OLUWO MA IBOJE OLUWO "MAYOR DE LOS ADIVINOS#
OLUWO MA IBOSHESHE
OJUBONA MA BORU
OJUBONA MA IBOJE OJUBONA "QUIEN MIRA Y GUIA EL CAMINO#
OJUBONA MA IBOSESHE
APETEVI MA BORU
APETEVI MA IBOJE APETEVI "QUIEN LLAMA LA SIMIENTE DE IF#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !2
APETEVI MA IBOSHESHE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !!
AMOSUN MA BORU
AMOSUN MA IBOJE AMOSUN "CONOCE LOS SUEOS#
AMOSUN MA IBOSHESE
AMORO MA BORU
AMORO MA IBOJE AMOSUN "CONOCE LAS PALABRAS#
AMORO MA IBOSHESHE
APE MA BORU
APE MA IBOJE APE "QUIEN LLAMA#
APE MA IBOSHESHE
DESPU$S, EL MAYOR DIR,
TRADUCCIN
ODU FIGURA O SIGNO
CORO, EURALE ESCLAVO DE LA CLAVE
OSHUN MORI OSHUN YO TE VEO
CORO, YEY O MADRE
IYAYAN
CORO, ERUALE
OBANLA
CORO, ERUALE
DESPU$S SE REZA,
MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YE
ILE (OBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !%
CAPITULO IV
LA GEONOLOGIA DE IFA
LOS 1- APOSTOLES PRINCIPALES
HAY 25 APSTOLES PRINCIPALES "OLODUS# DE ORUNMILA Y DE ELLOS EN SU
COMBINACIN SALEN 0./ OMOLUOS O HIJOS DE ESTOS OLODUS.
A CONTINUACIN DESCRIBIMOS EL ORDEN DE ANTIG:EDAD DE LOS 25 REYES U
OLODUS.
2. EJIOGBE U OGBE MEJI
0. OYE(U MEJI
3. IWORI MEJI
.. ODI MEJI
4. IROSO MEJI
5. OJUANI MEJI
!. OBARA MEJI
;. O(ANA MEJI
<. OGUND MEJI
2/.OSA MEJI
22.I(A MEJI
20.OTUPON MEJI
23.OTURA MEJI
2..IRETE MEJI
24.OSHE MEJI
25.OFUN MEJI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !,
ORDEN SE1ORIAL O DE ANTIG5EDAD DE LOS 2,- ODU.
ODI ME)I IWORI ME)I O)EKUN ME)I E)IOGBE ME)I
II OO OO II
OO II OO II
OO II OO II
II OO OO II
OKANA ME)I OBARA ME)I O'UANI ME)I IROSO ME)I
II OO OO II
OO OO OO II
OO OO II OO
OO II II OO
OTRUPON ME)I IKA ME)I OSA ME)I OGUNDA ME)I
OO OO OO II
OO II II II
II OO II II
OO OO II OO
OFUN ME)I OS*E ME)I IRETE ME)I OTURA ME)I
OO II II II
II OO II OO
OO II OO II
II OO II II
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !-
CAPITULO DE LOS IRESES ) LOS OSOBOS
IRE ARIKU O AIKU
BIEN POR N HABER MUERTO, NO VER LA MUERTE.
IRE AS*EGUN OTA
BIEN POR VENCIMIENTO DE DIFICULTADAS O ENEMIGOS.
URE BU)OKO
BIEN DE ASENTAMIENTO "EN LA CASA, TRABAJO, EN LA VIDA, EN LA TIERRA ETC.#
IRE SUSU
BIEN DE MEJORA POCO A POCO DE POSICIN, SALUD, SITUACIN.
IRE OS*A WARIN O)A
BIEN POR PIEDRA DE SANTO.
IRE A)E
BIEN POR DINERO.
IRE FUARA
BIEN POR LA TIERRA, MIENTRAS MAS SE LE DE COMIDA A LA TIERRA, MS BIEN
TENDR.
IRE LAS*ERE
BIEN POR LA PROVIDENCIA. LAS CUATRO ESQUINAS.
IRE TO)ADE EDI
BIEN POR LA CALLE.
IRE ITA META )AGADA
BIEN POR LA ESQUINA SE LE DA DE COMER A LAS CUATRO ESQUINAS.
IRE KOKONI FU)E
BIEN POR LOS ANIMALES "TENERLOS#. TIENEN QUE HACER EBO.
IRE EGUN ME)INLA)E
BIEN POR LOS CUATRO VIENTOS. HAY QUE VER EGUN, OSHA, ORUNMILA, ES QUEIN
LO TRAE Y VER QUE QUIERE.
IRE TONTI IBI
BIEN POR EL COCO A EGUN. VER QUE QUIERE.
KONTONIUKU
UN MUERTO QUITA A OTRO.
IRE OTOKUN
UN BIEN QUE VIENEN DE REPENTE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !.
IRE ASENIO SAWIWO
UN BIEN DE OBEDIENCIA A LOS SANTOS.
IRE OS*A LARIS*E
BIEN POR LA VOZ DE UN SANTO "RECIBIRLO Y DARLE DE COMER . PATAS#
IRE O)ETE BILARI
BIEN POR OYA "DARLE COCO#
IRE OTONOWA
BIEN QUE SIEMPRE HAY QUE HACER SANTO.
IRE ARI)A KOOS*A
BIEN POR FIESTA DE SANTO.
IRE ELESE KIRIN INELU
BIEN POR VIAJE, PREGUNTAR SI YAN(O(O, SE EST ASEGURADO.
IRE ABILONA
BIEN POR LOS CAMINO ABIERTO, DE LA PERSONA, DARLE DE COMER A ESHU Y A LA
CALLE.
IRE ILE S*OTOTO WENWE
BIEN POR TENER CASA Y COMIDA, PERO FALTA AMOR.
IRE ARUN
BIEN POR ESTAR ENFERMO, ESTE IRE NACI EN ODI MEJI.
IRE A)E IKU
SUERTE DE ANULAR LA MUERTE.
IRE ALO O)E
BIEN POR LA INTELIGENCIA.
IRE OMA
BIEN DE INTELIGENCIA.
IRE ONI)E
BIEN POR LA MEMORIA.
IRE IS*OWO
BIEN POR EL COMERCIO.
IRE FIS*I TIRE
LO MISMO EST BIEN QUE MAL.
IRE DE WUANTO OLOKUN
UNA SUERTE O BIEN QUE LE VIENE POR EL MAR.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !/
IRE BETANS
BIEN POR LA BONDAD.
IRE BALBA)E
BIEN POR EL AIRE.
IRE IRE NISIDENI
BIEN PERO MALO.
IRE ALE'ERE
BIEN QUE EST EN EL CAMPO.
IRE ALE)O
BIEN DE SUERTE POR EL DA.
IRE AYERE
BIEN DE SUERTE POR LA NOCHE.
IRE OSHON (ELATU
BIEN POR UN RESGUARDO.
IRE SILEMU
BIEN POR SER INMUNE AL PELIGRO.
IRE IRE AVILA LAFIA
BIEN POR EL CAMINO DE LA FELICIDAD.
IRE ADEDE ORDEN
BIEN POR LA LIBERTAD.
IRE IRE AWESEI
BIEN POR LA INTELIGENCIA Y LA OBEDIENCIA
IRE ADEDE WA
BIEN POCO A POCO.
IRE I(U
BIEN POR LA MUERTE.
IRE ELEDAD AWANTOLO(UN
BIEN DE SUERTE COMPLETA.
IRE AARE YUNODI
BIEN POR DAR FIN A LOS CHISMES.
IRE AYE
BIEN DE PROSPERIDAD.
IRE SIGUAJU
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA !0
BIEN COMPLETO DE TODO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %2
IRE OMO
BIEN POR UN HIJO.
IRE OSHINSHIN
BIEN POR EL TRABAJO.
IRE OBINI
BIEN POR UNA MUJER.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %1
OSOBO
I(U SUAYON
MUERTE DE REPENTE.
I(U ADO
LA MUERTE DETRS.
I(U OTONOWA
LA MUERTE POR EL MEDIO CIRCUNDANTE.
I(U LESE OSHE, ORISHE, EGUN
LA MUERTE POR DESOBEDIENCIA AL SANTO. ORISHAS, MUERTO.
I(U OSO(U
LA MUERTE POR SUICIDIO.
I(U RO
LA MUERTE POR ACCIDENTE.
I(U NI I(U
LA MUERTE SEGURA.
I(U IMU LULE
LA MUERTE POR COLAPSO.
I(U LESE ELEDA
LA MUERTE POR SU YO ORI.
I(U LOWO OTEARAYE
LA MUERTE POR CONSPIRACIN.
I(U LOWO I(A ARAYE
LA MUERTE POR BRUJERA.
I(U LOWO EGUN
LA MUERTE POR UN MUERTE.
I(U LOWO O(UNI1OBINI
LA MUERTE POR HOMBRE O MUJER.
I(U FITIBO
LA MUERTE INESPERADA
I(U INTORI SHEPE
LA MUERTE POR MALDICIN.
ARUN EDIMO
LA ENFERMEDAD INCURABLE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %2
ARUN NA
LA ENFERMEDAD INSTALADA.
ARUN DI
LA ENFERMEDAD CONG$NITA.
ARUN TI(U SARA
LA ENFERMEDAD O MALESTAR INDEFINIDO.
ARUN LESE OSHA
LA ENFERMEDAD PRO UN SANTO.
ARUN LESE ALALEYO ANUGBO
LA ENFERMEDAD POR UN SANTO.
ARUN ELIOSA
A ENFERMEDAD POR DESOBEDIENCIA.
AIYAN
LA ANSIEDAD.
AMALA BUDU
LAS MURMURACIONES.
A(OBA
EMBROLLO.
ARUIYE
SUSTO.
EYO
DISCUSIN.
I(A ARAYE
MALDAD.
IGBAMBADA
REV$S EN LA FORTUNA.
ADAGUROJIONA
CATSTROFE EN EL JUEGO.
IBERU
MIEDO.
IPONJU
MISERIA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %!
OPA LAYE
PROBLEMA DE JUSTICIA.
OMU
CELOS.
ONI IBERU
NERVIOSISMO
ONILARA
P$RDIDA DE LA LIBERTAD CON RESPECTO A LA JUSTICIA.
AVIAL
P$RDIDA DE LA LIBERTAD CON RESPECTO A LA MORA, SOCIAL, PASIN.
TIYA TIYA
BROCA.
DALE
TRAICIN.
OFO
P$RDIDA.
ONA
AZOTE.
BANGULA
BRUJERA.
EGBA
PARLISIS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %%
CAPITULO V
RELACION DE LAS *IERBAS DE IFA ) CANTOS PARA *ACER OSAIN.
2. EWE ATIPONLA TOSTON.
0. EWE PAPISAME VERDOLAGA.
3. EWE ODUNDUN PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA.
.. EWE PEREGUN BALLONETA.
4. EWE ARABA CEIBA.
5. EWE ODON ALAMO.
!. EWE TETENIIFA BLEO BLANCO FINITO
;. EWE TETE BLEO BLANCO CORRIENTE
<. EWE TETELEGU BLEO MORADO.
2/.EWE A(IOYO ALBAHACA MONDOGUERA.
22.EWE OGUMA MARAVILLA.
20.EWE YENTO(O CORALILLO.
23.EWE OBANYO(O AGUINALDO MORADO
2..EWE ONIYO(O CORALILLO.
24.EWE ALU(ERESE HIEDRA.
25.EWE ALI(PAIYU CAIMITO.
2!.EWE O(I(AN JOBO.
2;.EWE YEYE CIRUELA AMARILLA.
2<.EWE ABERE ROMERILLO
0/.EWE ABERODOFE AMOR SECO.
02.EWE ERAN HIERBA FINA.
00.EWE ANATI(E(ERE PATA DE GALLINA.
03.EWE URO SALVIA.
0..EWE YO(ORE PATICO DE LA REINA.
04.EWE AFOMA CURUJEY
05.EWE BAIYE(U YAGRUMA
0!.EWE ELA BEJUCO UBI
0;.EWE OO ROMERILLO CIMARRON
0<.EWE OTO CAISIMON.
3/.EWE OSA GUACAMAYO FRANCESA
32.EWE TEOMODE GUABINA O HIERBA HEDIONDA
30.EWE MISI MISI MASTUERZO
33.EWE FIN BOTON DE ORO.
3..EWE FA CORAZN DE PALOMA
34.EWE (UYE(UYE FRESCURA.
35.EWE ORUJE CELESTINA AZUL
3!.EWE (OTORUJE CELESTINA BLANCA
3;.EWE TOTORUJA HIERBA PARADA.
3<.EWE ORISAOMA HIERBA LECHERA O COLORADA.
./.EWE MOWO BEJUCO LECHERO
.2.EWE ALADUN OROSUN
.0.EWE ALAFIN PEGA POLLO
.3.EWE OPOTO HIGO
...EWE ASHIBATA PLATILLO
.4.EWE OYOURO LECHUGILLA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %,
.5.EWE ABAMODA BELLADONA
.!.EWE EFERIN ALBAHACA FINA O VERDE
.;.EWE OWURO JACINTO DE AGUA.
.<.EWE TBAYU PARASO.
4/.EWE VENTOUDUA ALBAHACA MORADA.
42.EWE YINI CUNDIAMOR
40.EWE AYO GUACALOTE.
43.EWE ONO GUIRO AMARGO.
4..EWE ORAWE VINAGRILLO
44.EWE AGBE GUIRA.
45.EWE FUN HIERBA DE LA PLATA.
4!.EWE IRE JAG:EY HEMBRA.
4;.EWE DAGURO ABROJO BLANCO.
4<.EWE ATORI MAR PACFICO
5/.EWE A(O(O PASIFLORA
52.EWE YAGURA PICADILLO
50.EWE OSE BAOBAB
53.EWE AYAN CAOBA
5..EWE A(OWE PARAGUITA
54.EWE IWEREYEYE PEONIA "LAS HOJAS#
55.EWE ATIOLOGBO ORELA DE GATO
5!.EWE OSHEPOTU MALVA BLANCA
5;.EWE YAMODE MALVA BLANCA
5<.EWE ORORO CORDN DE SAN FRANCISCO
!/.EWE GLEN GLEN GUENGUERE
!2.EWE OMINI BERRO
!0.EWE BANA ALGARROBO
!3.EWE ONIBARA MELONCILLO
!..EWE BUYE GRANADA.
!4.EWE YANTEN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %-
*IERBAS DE CADA SANTO
ELEGBA
COROJO ZARZAFRAN PENDEJERA
YAYA CAA BRAVA ATEJA
HELECHO MACHO MEJORANA ROMPE SARAGUEY
ALGABORRO CAIMITILLO EBANO CARBONER
ACEITERO AJI DE CHILE RABO DE ZORRA MASTUERZO
PEREJIL ESPARTILLO JOBO MATIENZO
PARISO SARGAZO ALBAHACA
CAMPANA MORADA INTAMOREAL GRINGA
CARDO SANTO LENGUA DE MUJER BLEO BRANCO
MACIO GRAMA DE CABALLO LECHERA
RESEDA YAMAO ANAMU
CAN= DE AZ+CAR SALVADERA AGUACATE
PICAPICA GUIRA HIERBA BRUJA
AGUINALDO MORADO GUISASO
BARACOA SABALECCION ROMERILLO
ALACRANCILLO CURUJEY
OGUN
AROMA ACANA POMACI
FLOR DE MUERTO UVA CALETA HIERBA MORA
ABROJO AMARILLO VICARIA LENGUA DE VACA
AJI GUAGUAO OCALETE ALAMO MACHO
NARANJA AGRIA AGUACATE AJI DE CHINA
GUISAZO DE BARACOA SABELECCIN.
OS*OSI
HELECHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA
OBATALA
PARASO CAMPANA BLANCA LENGUA DE VACA
MEJORANA CANUTILLO BLANCO FLOR DE MRMOL
CHIRIMOLLA TORONJA FLOR DE AGUA
YANT$N MANGO MACHO PIN DE BOTILLA
ZAPATICO DE LA REINA HIERBA DE ANS SAUCO BLANCO
O)A
PEREJIL MAMEY COLORADO CUPAREY
ATEJE APASTILLO YAGRUMA
CULANTRO AJINJIBLE CORDOBAN
CAIMITO MORADO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %.
S*ANGO
ALGARROBO COROJO GRENGUA
BRUSELLA HIERBA HEDIONDA MALBA
JAGUEY ALAMAO MALBATE
GENARIO MANGLE COLORADO GUACALOTE
TREBOL PIN DE BOTIJA MAR PACFICO.
ATIPONLA CANISTEL SIGUARALLA
YAGRUMA HIERBA BUENA CANUTILLO MORADO
MASORQUILLA GIMBOMBO JOBO
PALMA SALVADERA AGUACATE
CORDOBN PEONIA.
)EMA)A
BERBENA AJI DULCE CANUTILLO
BELLADONA CIRUELA FLOR DE AGUA AZUL
GUASIMA AGUACATE LECHUGUILLA
MALANGA PARAGUITA CUCARACHA
OS*UN
RESEDAD ABRE CAMINO FLOR DE AGUA
ALACRANCILLO ROSADO HIMO MACHO ANON
PLATANILLO DE CUBA BOTON DE ORO FLOR DE MUERTO
CALABAZA ALMCIGO CERRAJA
MAMEY COLORADO CULANTRILLO DE POZO MARILOPE
EMBELEZO CUNDIAMOR GUACAMAYA FRANCESA
POMARROSA GUAMA DE COSTA JABONCILLO
MARAVILLA AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES
GIRASOL ROMERILLO ZAPOTE
ALBAHACA SAUCO HIERBA DE LA NIA
AGA)U
CEIBA TORONJIL CERRAJA
MABATI PEREGUN COLONIA
CURUJEY CIGUARALLA ABRE CAMINO
ALAMO PITAHULLA SACOSACO
PEONIA MARAON SALVADERA
A"O'UANO (SN L"ARO+
APIO VERGONZOSA CUPIDO
AROMA CAISIMON PENDEJERA
CARDN CUNDIAMOR MANTO
ALBAHACA MORADA ESTROPAJO APASOTE
VINAGRILLO HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %/
'IMAGUAS (IBE)ES+
CHIRIMOLLA ZARZAPARRILLA MAMEY SANTO DOMINGO
ZAPOTE ROMPE ZARAGUEY CANISTEL
GUAYABA GUANABANA AON
NARANJA MANGO PIA
PLATANILLO MAMONCILLO TODAS LAS FRUTAS.
ORUNMILA
MAMEY SANTO DOMINGO COHOLLO DE MARIWOMARAVILLA
ACEITUNILLO MANO DE SAN FRANCISCO
AGUINALDO MORADO PIA DE RATN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA %0
SU)ERES DE OSAN)IN (OSAIN+
(URU (URU BE(E
MARIWO OZAIN
MARIWOYE MARIWO IRETE UNTENDI
OZAIN (U(URU (U(URU
TIBIRI TIBIRI LAVONISBERA IRETE UNTENDI
OZAIN (U(URU (U(URU GANGAN
OZAIN OBONIBOSHE GANGAN OGBE SHE
ATI(PONLA IFA BURU
ATO(PONLA IFA BURU
IFA OMO IFA AWO IFA ILE
ATI(PONLA IFA BURU OGBE BI
OYI(I OYI(I OTALOMIO
OYI(I OYI(I OTALOMIO
OTI(I YI(I AGBADO AWO O(UMA
OYI(I OYI(I OTALOMIO IRETE YERO
EWE IRE BELODO EE IRE BELODO
ABERO(O OMO EWE EWE IRE BELODO IWORI BO(A
BAN SEI SEMI
OZAIN LOMI LOMI BARA
OWIWI AGA YERO(O
OWIWI AGBA TEWIWI OGBE UNLE
BORO(ITI LAGBA TEREPO
BORO(ITI LAGBA TEREPO
OPOPOLINO AGBA ELESE
BORO(ITI LAGBA TEREPO OSA SHE
ABERO ABERO MA
ABERO ABERO MA
BOBALIO OLUWO OZAIN
ABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI
AWEDUN ABORA MAI
AWEDUN BORA MAI
BOBALIO OLUWO OZAIN
AWEDUN BERA MA MOWE IRETE UNTENDI
BABA IPONMODE
BABA IPONMODE
BOBALIO OLUWO OZAIN
BABA IPONMODE MOWE IRETE UNTENDI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,2
IYA IPONMODE
IYA IPONMODE
BOBALIO OLUWO OZAIN
IYA IPONMODE MOWE IRETE UNTENDI
OZAIN AWE DADARA MADAO
OZAIN AWE DADARA MADAO
OZAIN ADAMIWO OZAIN ADAMAWO
AWE DADARA MADAO OSHE PAURE
AGBE MASI BOLOYO
AGBE MASI BOLOYO
BANTI O(EYO MARSIBOLOYU MANSIBOLOLO OGUNDA FUN
ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO
MOYU(AYO MANA OZAIN OGBE FUN
OBARA BOGBE IBODE
OBARA BOGBE IBODE
OZAIN MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE
EWE I(O(O, EWE I(O(O
GUERE GUERE OMO LERI ORUMILA
EWE I(O(O BABA EJIOGBE
EWE TOMODE, EWE TOMODE
GUERE GUERE OMO LERI ORUNMILA
EWE TOMODE OSA RETE
EWE PANDIOMON, EWE PANDIOMON
ADIFAFUN ORUNMILA EWE PANDIOMON OTRUPON MEYI
EWE AYO, EWE AYO
AYEWE FUN FIFUN
EWE AYO OSHE MIWO
OZAIN SESE NILEO SESE
OZAIN SESE NILEO SESE
ALAI(E(E SESE
OZAIN SESE NILEO SESE OSHE YE(U
OYU ORO, OYU ORO
BOGBO AWONI OZAIN
OYU ORO OTURA NI(O
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,1
SHAWERE (UE(UE FUMIWAO
SHAWERE (UE(UE FUMIWAO
ASHE OZAIN EWE
SHAWERE (UE(EU FUMIWAO OTURA NI(O
EWE TETE LAMISAYE
E(UMA LAWA EWE O(UMA
"ASI TODAS LAS HIERBAS# OTRUPON (ANA
EWE TETE LAMISAYE
EWE OYEYE O(I(AN
OMO(AN ORO AWO EWE OYEYE OYE(UN BATRUPON
ERI SEMI LA ISORO EGAN
ERI SEMI LA ISORO EGAN
EYE IBI LAYA ANI (INMBO
TANI LA(OSHA LOLYU
ERI SAMI LA ISORO EGAN I(A BEMI
EWE ODARA, EWE ODARA
EWE OZAIN IFA LA OMA
EWE ODARA IWORI OBERE
EWE ODUNDUN SHE(E
EWE ODUNDUN SHE(E
BORO BORO SHE(E SHE(E BORO
"EMPEZANDO POR ELEGBA HASTA ORUNMILA# OFUN SHE
(UYE (UYE ESE FA
(UYE (UYE EWE FA OBARA (ASI(A
EWE FIN, EWE FA
OMO ALAWO (I(ATE OBARA (ASI(A
EWE OTUORO TOMI
TOMINEYEO TOMI
EWE ASHIBATA TOMI
TOMINIYEO TOMI OGUNDA TRUPON
MOYUN EWE MOSARAO
MOTUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO OJUANI BO(A
NITA NITA NITA AWO
NITA NITA NITA AWO
IBA (IBAN (AMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO OGUNDA MASA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,2
OZAIN DEMU PARADIDEO
OZAIN DEMU PARADIDEO
OZAIN DEMU PARADIDEO
OZAIN DEMU PARADIDEO OGUNDA MASA
BODOMI BODOLA
OZAIN BODOLA ODOLA (INTA OYE(UN BARATRUPON
EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE
AWO PO(O SHA OZAIN DE MALE
EWE NILADIDE OTURA MEYI
OMODE (UYOFE, EWE SESE SESEFA
OMODE BUYO(O, OMODE (AYOSUN
OMODE (OGOFA BARABA ODI BARA
TANI LAGBA DIBARO
TANI LAGBA DIBARO
DIGBARO AYA PORO ESHIN
TANI LAGBA DIBARO O(ANA MEYI
SOTUTO TARAWEYEYE
SOTUTO TARAWEYEYE
BABA DOGUN, BABA DOMA
SOTUTO TARAWEYEYE OSHE BILE
MOFE ASHE LASHE AWO
MOFE ASHE LASHE AWO
OYUORO (OGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO OGBE FUN
OZAIN TENTE LONILE
OZAIN TENTE LONILE
ATEBO LONILEO
MOFE AME LASHE AWO IWORI BOFUN
OZAIN SHIWIRI (UI (UI
OZAIN SHIWIRI (UI (UI
AUN FOREMILAE
ENI AUN OBI AUN
OZAIN SHIWIRI (UI (UI OGBE TUMA(O
OZAIN SHIWIRI (UI
OZAIN SHIWIRI (UI
EWE EFA EWE EYE
OZAIN SHIWIRI (UI (UI OGBE TUMA(O
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,!
EWE OZAIN SHEBO, EWE OZAIN SHEBO
ASHE OZAIN ASHE BONIGBE
EWE OZAIN SHEBO OGUNDA (A
LE(E LE(E ODO, LE(E LE(E ODO
LE(E (UMBELORI IGUI OGBE BARA
LE(E LE(E ODO OGUNDA BARA
OZAIN TENTE MONI TENTE
OZAIN TENTE MONI TENTE
YAMA EDUN DOSHEDUN
IGUI ABERE ORUN
OZAIN TENTE MERI TENTE OGUNDA YE(U
MO(UETI BARO
OROMINI OZAIN
MO(UETI BARO
OROMINO EWE OGUNDA TETURA
OZAIN AA (INI MAWE
OZAIN AA (INI MAWE
ELEYO ALBRIO, ELEYO, ELEYO
OZAIN AA (INI MAWE OGBE WEE
SHIRIRI WANWA
SHIRIRI WANWA
AWO NAMEUO, OZAIN (IMEYO ODI OGUNDA
ISHEWOLA ISHEWOLA
SHEWOLA WLENI SHO(UTA
OZAIN BOMBO OGBE DI
OZAIN BOMBO OZAIN BOMBO
SHEWOLA ELENI SHO(UTA
OZAIN BOMBO OSHE BARA
OZAIN BA(UEPEMI, OZAIN BOMBO
ELENU SHO(OTA, OZAIN BOMBO OSHE BARA
OZAIN AYEGUNI. OZAIN BOMBO
ELENU SHO(OTA, OZAIN BOMBO OSHE BARA
AGBADO, AGBADO, OZAIN MOLOSHINSHIN
(OSILE SHINSHIN OLU ORO OJUANI BO(A
MAMURA MOFIYE
OZAIN MAMURA AGBALODE OGBE TUA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,%
OZAIN BOWO NI(O(O
OZIN BOWO NI(O(O
WALASHE MEYI SO(UTA
OZAIN BOWO NI(O(O ITRETE YERO
O(O INLE YOMI
AGBONA MEYI YOMI
OSHINSHIN ILE YOMI
OZAIN BA(UBEYA MAYOROBA
O(O INLE YOMI IRETE YERO
TANI (INI O(AMI
I(AMI BABA OZAIN
(INI WOLO(UA IRETE YERO
OZAIN EWEWENI LAMUSIYE
OZAIN EWEWENI LAMUSIYE OGUNDA (A
OZAIN SHEWELW WELE WELE CUNGUN
OZAIN SHEWELE WELE WELE A(U(O
PON MARO(O AREREWAO
PON MARO(O AREREO BABA EJIGBE
OZAIN WERI WIRI OBA EWE
OZAIN WERI WIRI OBA EWE O(ANA TRUPON
OZAIN ELEYE OZAIN ELEYE
OBA EWE AWO FUNIYE
OZAIN ELEYE O(ANA TRUPON
OZAIN BAN(ODO, OZAIN BAN(O(O
(UEN(ORO EWE ISHE ORUN
OZAIN ELEYE OGBE TUA
OZAIN BAN(O(O, OZAIN BAN(O(O
EWE EWE EWOSI
OZAIN YOYOBI OSA LOFOREYO
OZAIN YOYOBI, OZAIN YOYOBI
EWE EWE EWOSI
OBASHE SA EWE, OZAIN MANWA OTRUPON DI
OZAIN EWEDUN EWEDUN
(OMA INA, OZAIN EWEDUN OSHE LEZO
OZAIN (UEN (UEN, OZAIN (UEN (UEN
OMO AWO AWOMOSHEBO
OZAIN (UEN (UEN OBARA SHE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,,
BABA OZAIN MOWA NI LOWO
BABA OZAIN MOWA NI LOWO
(INI (INI EYIOSHE
BABA OZAIN (INI MOWA NI LOWO OSHE TRUPON
OBERE(ETE OBERE(ETEWA
OBERE(ETE OBERE(ETEWA
OZAIN OLORI EWE
OBERE(ETE OBERE(ETEWA OBARA RETE
OZAIN BABA OOO OZAIN BABA OOO
OZAIN ELEMASHE OBA EWE
OZAIN BABA OOO IWORI YE(U
OZAIN (ILODE, OZAIN (ILODE
O(AMU BABASHIRE
OZAIN (ILODE OSA LOFOBEYO
BA(E OMA IYA OMA
BA(E OMA IYA OMA
EWE OZAIN WA(O
BA(E OMA IYA OMA I(A PAURE
OZAIN BARU(AN, OZAIN BARU(AN
LERI NI AWO, OZAIN BARU(AN I(A SA
OZAIN (INI (INI IFA MOWA
OZAIN (INI (INI IFA MOWA
ORISAYE OTI OZAIN LAYE
OZAIN (INI (INI IFA MOWA ODI (A
E(O MO(I AGBA, E(O MO(I AGBA
OZAIN NILODEO, E(O MO(I AGBA OSA LOFOBEYO
MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE
MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE
OZAIN I(O, MAMBA LUMAMBA LODE OFUN FUNDA
OZAIN ONI, BOMBOSHE
OZAIN ONI, BOMBOSHE
BANGO EDUN ARA BELE
OZAIN ONI BOMBOSHE EDIBRE
BABA OZAIN OMOLOYU
BABA OZAIN OMOLOYU
OROFUN OZAIN AFEMOYU
BABA OZAIN OMOLOYU OYE(UN WORI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,-
E(UTE PARAMAO
OLOGBO (OWA ILE IWORI BOSA
OZAIN (OSHEYU
OZAIN (OSHEYU
OLUWO SARA(O OZAIN AWA(O
OZAIN (OSHEYU OGBE WEE
IRO(O AYEO, IRO(O AYEO
TETE O(UO O(U AGBA UNSHESHE IRETE MEYI
IRO(O DILOYU, IRO(O DILOYU
(A(A (IMI (UMARE EWE
IRO(O DILOYU OFUN NAGBE
OZAIN ABINU FOYU
OZAIN ABINU FOYU
IRO(O AA, IRO(O AA
OZAIN ABINU FOYU I(A DI
OZAIN LORI YO(O OMO O(ETE
AYA E(UN IMANSA
OLOMA INSHE AWO MA INSHE
OZAIN LORI YO(O OMO O(ETE OGBE TUA
SHEMI SHEMI SHE LARIO
SHEMI SHEMI SHE LARIO
BOLO (IMBOLO OYU LO(OYU
SHEMI SHEMI SHE LARIO OSA YE(U
O(U(O FUNFUN PAMILAWA A(U(O
OZAIN TIMBELORUN TIMBELAYE O(ANA MEYI
A(U(O (ERE (ERE
OYU MAI MAI
A(U(O LAMIWO ADIE FUN FUN O(ANA MEYI
OZAIN AGBADO OMIRO(O
OZAIN AGBADO OMIRO(O
ASHE (OYARE ADESHERALE
OZAIN BELUYE OMIRO(O O(ANA MEYI
OZAIN BELUYE OMIRO(O
OZAIN BELUYE OMIRO(O
ASHE (OMALE ADABASHEBALE
OZAIN BELUYE OMIRO(O O(ANA MEYI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,.
OYOBO OYOBO OZAIN (UMAMBO
OZAIN AWAYE
OYOBO OYOBO OZAIN (UMAMBO OTRUPON MEYI
OZAIN OGUN GUN IRE
AYARE ATA EPO, (ANIO (AN ERE
AGBANIO OZAIN WENILAYE O(ANA TRUPON
OZAIN AYEGUI (OROPO
IRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON
OZAIN OBEDE (OROPO
IRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON
OZAIN EYEWIN BAMI
IRO IRO IROLAYE IRO OSA TRUPON
OZAIN FARA, OZAIN FARA
(INI (INI YANA EBO
OZAIN FARA OSA JUANI
OZAIN FARA, OZAIN FARA
OZAIN OI MORA, OZAIN FARA OSA JUANI
GAN GAN OZAIN A(UELE(U
I(U UNLO O(ANA MEYI
(AN (AN (AN (AN (ULESHO
(AN (AN BABA OZAIN (UANILO O(ANA MEYI
EWE OYEYE, EWE OYEYE
OBE(AN OROIA (OMO EWE
EWE OYEYE OBARA SA
EWE O(I(AN, EWE O(I(AN
OZAIN ASHUMOMI
SHANGO WOMA EWE O(I(AN OFUN TEMPOLA
AYA BA(UN BELE (OIMA
(OIMA (UPUMA MIO
BE(UANIYE BE(UANIYE
AYA BA(UN BOLE (OIMA OTURA SA
AYA BE(UN ODOLATO
AYA BE(UN ODOLAO
ODOLOWANI ODOLOYARE
AYA BE(UN ODOLA OTURA SA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,/
TA RU(UTA BABA RU(UTA
OYO NILE ORUNMILA
BABA RU(UTA BABA EJIOGBE
ADASHE ADAMASHE
AYEWESE UNALOWE "UMBALOWO#
BI ADA ASHE AYEWESE UMBALOWO BABA EJIOGBE
OZAIN OMO IRA (IYA IRA
OZAIN OMO IRA (IYA IRA
OMOYE(UN BIE(UN MAYO
OZAIN OMO IRA (IYA IRA OTURA IRA
EWE ONIBARA, EWE ONIBARA
OBARA BARA OZAIN OWOLODE
EWE ONIBARA OBARA MEYI
OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO
OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO
PEWENE OZAIN
OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO OGUNDA (ETE
OZAIN I(O(O OTA WAN WAN
OZAIN I(ODO OTA WAN WAN
SHUSHU DIDE OZAIN (UNAYO
OZAIN I(O(O OTA WAN WAN IRETE WAN WAN
OZAIN ONI MOLEI(UN MA(UN
OZAIN ONI MOLEI(UN MOLA OBARA (ARA
OZAIN EWE INAWE, OZAIN EWE INAWE
OPONSA IFA NILADIDE
OZAIN EWE INAWE O(ANA YE(U
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA
OZAIN IRESHE ILE BOMBOLARA
OBONSA IFA MILADIDE
OZAIN EWE INAWE OGUNDA DIO
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA
OZAIN IRE BOMBOLARA
OZAIN IRE IRE TI(I TI(I BOMBOLARA
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OGUNDA DIO
AWARA WARA WARALOYE OZAIN (EE(EMIO
AWARA WARA WARALOYE OZAIN (ELE(EMIO
ONIFA AWALOYE
AWARA WARA WARALOYE OZAIN (ELE(EMIO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ,0
OZAIN EWE AYO AYO AYO
OZAIN EWE AYO AYO AYO IRETE ANSA
OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN
OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN
OZAIN OTOMDE OZAIN MAWO
OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN OBARA MEYI
OZAIN OLOYU EDUN AWORIRE
OZAIN OLOYU E(UN AWORIRE
BORI OLOYU EDUN AWO YAYE
OLOYU E(UN AWORIRE OYE(UN DI
OZAIN MONI (ELETO
OZAIN MONI (ELETO
OYU MAMA OZAIN
OZAIN MONI (ELETO OGBE YONO
OZAIN EI AWO OZAIN AWO
OZAIN AGOGORO
OZAIN EI AWO OGBE TUA
BAN BAN OZAIN BOGUEDE
BAN BAN OZAIN BOGUEDE
ORI IFA BENSHAWO
BAN BAN OZAIN BOGUEDE BABA EJIOGBE
OZAIN ABE BEBEWA
OZAIN IGUI MOYARE OGBE TUA
OZAIN ERI LO(UN ERI BAWA
OZAIN BORIBSHE ERI BAWAO OGBE SHE
WADE WADE BOBI INA
WADE WADE BOBI INA
OZAIN MADE LOBI INA
WADE WADE LOBI ORO ODI MEYI
I(I MAWA OLO(UN
ORUNMILA TENTEMITERO
I(I MAWA OLO(UN
OZAIN TENTEMITERO BABA EJIOGBE
OZAIN NILAYE
BEREWAO NILAYE OSHE MIWO
OZAIN BABA UN BABA
OZAIN BABA UN BARA
OZAIN BOBALEYO OMIO IWORI BOGBE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -2
EWE AFOMA EWE AFOMA YI(I YI(I
OSHISHE OZAIN SHISHE IFA
EWE AFOMA OGUNDA TETURA
EWE AFOMA EWE AFOMA
OZAIN TETURA
EWE AFOMA OGUNDA TETURA
ONI(I LAWA ABOLA NILEWA OZAIN
OZAIN ONI(I LAWA ABOLA NILEWA I(A MEYI
EWE LOWY OZAIN AWOYE
EWE LOWY OZAIN AWOYE
ARI(U OMO EWE LOYE OZAIN AWOYE OGBE ATE
OZAIN (AYE OYEMI MAYIO
OZAIN (AYE OYEMI MAYIO
EMI SHAWO MOSHAWE
OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO
OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO
UMBO OWO
OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO
ASHE BEMI OBABO IROSO UMBO
OZAIN ATORI EWE ORISHAO
OZAIN ATORI EWE ORISHAO
EFUFU LELE OYE(UN MEYI
EWE MA OSHE IBOYE
EWE FIN OSHE IBOYE
OTOROMA OTOROFIN
EWE MA OSHE IBOYE OSHE MEYI
OZAIN WERE WERE OU LANLA
OZAIN WERE WERE OU LANLA
EWE OU MOMODE OMO OZAIN AGODO
OZAIN WERE WERE OU LANLA OSA MEYI
OZAIN OMODE LALADEMI
OZAIN OMODE LALADEMI
OZAIN MARIWO OPE YEYE
OZAIN OMODE LALADEMI ORAGUN
OZAIN OROYU A(UEREMO(UETE
OZAIN AROYE A(UEREMO(UETE
EMI OROYE A(UEREMO(UETE
OZAIN OROYU A(UEREMO(UETE OGBE ROSO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -1
O(UA EMERE OZAIN OSHE (UOTU
EWEMI BAWA ARI(U
O(UA EMERE OZAIN OSHE (UOTU OGBE FUN
OZAIN LOMA GUN SHAWO
OZAIN LOMA GUN SHAWO
AYAMO ISHE EJIOGBE (OBALAYE
OZAIN LOMA GUN SHAWO BABA EJIOGBE
AGBA YE(U YE(U OZAIN ORIWA
AGBA YE(U YE(U OZAIN ORIWA
OLOMO ATEWORO
AGBA YE(U YE(U OZAIN ARIWA OYE(UN PA(OSHE
OZAIN OGOROYE BA A EE
OZAIN OGOROYE BA A EE
ODUA ATEWORO
OZAIN OGOROYE BA A EE OYE(UN TESIA
IFA IRELE OZAIN
IFA IRELE OZAIN
ILELE EWE OBA FE(OLAYE
IFA IRELE OZAIN OYE(UN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUAN
BOGBO DE MARUN EFIROMINI
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN ORAGUN
NOTA, DESPU$S DE ESTO, SE LE CANTA ORO A ORUNMILA Y SE CONTIN+A.
LAVATORIO,
A# ARI(U MANIWA
ARI(U MANIWA
ONI(I BA(U ODIDEO
ARI(U MANIWA IRETE MEYI
B# OYE(U NI YE(URE
OYE(U NI YE(URE
ONI(I BA(U ODIDEO
OYE(U NI YE(URE ODI FUMBO
C# OYETUMA(O OLORUN LATI(U
OYE(UNDI
OYETUMA(O OLORUN LATI(U
OYE(UNDI YE(UN (I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -2
D# EWE EWE INA I(U LAWA
OLORUN LATI(U
OLORUN LATI(U
OYE(UNDI OYE(UN DI
OBA, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALDE MAUMBE
CORO, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA, ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
CORO, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA, ABELOMO ABELAYE
CORO, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
CORO, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
ENTONCES SE VAN MATANDO LOS 25 MEYIS. EJEMPLO,
2. BABA EJIGBE
BABA EJIOGBE ALALA(UN OMONI(UN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE
EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INICIO EL,
0. BABA OYE(UN MEYI
BABA OYE(UN MEYI ARI(U MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN
OLOWO AGOGO
3. BABA IWORI MEYI
BABA IWOR MEYE YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN (O(O LOYEBE IFA
.. BABA ODI MEYI
BABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA (ODIMA BABA YERIMO SHANLA
4. BABA IROSUN MEYI
MOSHEBO TARU(U TARU(U BARASIE BARASI ADIFAFUN YEWA
5. BABA OJUANO MEYI
ADIFAFUN AGANGARA ADELEPE(O (O OMO OLORDUMARE
!. BABA OBARA MEYI
ONI BARA OLODOBARA ELEGBARA ADIFAFUN A(U(O
EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INCISO E DESPU$S, EL N+MERO ;.
;. BABA O(ANA MEYI
SHU(UTU MAYALAWA ADIFAFUN A(U(O
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -!
<. BABA OGUNDA MEYI
ADIFAFUN OLIFIN ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBINI META
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE
2/.BABA OSA MEYI
BABA BURU BURU BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYO
PE(A(ARA "PE(A(ARA#
22.BABA I(A MEYI
I(A I(ANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE
20.BABA OTUPON MEYI
JE(UA BABA EIE LASHORE EII LASHORE E(UN ADIFAFUN SHANGO
23.BABA OTURA MEYI
ASHEGUN (IFA IMALE AIFAFUN IMALE
2..BABA IRETE MEYI
BABA EYELEMERE O(O LAE ADIFUN OPOROYE
24.BABA OSHE MEYI
(ULU (ULUSHE OSHE MALU(U MALU(U UMBALAWO ADIFUN A(ATAMPO
25.BABA OFUN MEYI
BABA ORAGUN JE(UA BABA IFA OFUN MAFUN TALE O(AN JUJU ADI
ADIFAFUN OLOFIN
EL OBA Y EL CORO REPITEN TODO LO DEL INCISO EL,
DESPU$S DE ESTO VA FOTIWO Y FOMIWO. DESPU$S LOS SUYERES DE OSUN Y SI
LA PERSONA ES OMO DE OGGUN "EGGUNA#, HAY QUE LAVAR EL OSUN DE LA
RODILLA, O SEA, EL OSUN LLEGA DESDE SUS TOBILLOA A LA RODILLA Y SE
LEVANTA OSUN CON 25 SUYERES.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -%
APLICACIONES DE ALGUNAS PLANTA
ABRECAMINOS, ES EMPLEADA EN BAOS, CON ESTA PLANTA SE LE PONE UN
CERCO A ESHU CUANDO CONVIENE QUE SE AVIVE.
ACACIA, PARA CONSTRUIER AMULETOS Y EN BAOS ILUSTRALES.
AFATO, PARA LA FUERZAVIRIL O PARA DETENER EL LLANTO DE UN NIO.
AGRACE'O, EN EL OMIERO DEL ASIENTO. EN REGA DE CONGO SE EMPLEA PARA
MONTAR PRENDAS CON $L. TAMBI$N SE UTILIZA EN TRABAJOS PARA HACER DAO
O BIEN.
AGUEDITA, SE EMPLEA PARA LA POTENCIA SEUAL.
AGUEDO, PARA BAOS LUSTRALES.
A'ON'OLI, SI UN HIJO DE ORISHANLA O AZOJUANO COME AJONJOL, SE ENFERMA
E INCLUSO PUEDE MORIR, SOLO LO COMEN SIN PELIGRO LAS DIVINIDADES. SI SE
DERRAMA, PROVOCA UNA EPIDEMIA. ES TABU PARA AZOJUANO
ALACRANCILLO, PARA BAOS LUSTRALES
ALAMO, ES UNO DE LOS RBOLES PRINCIPALES CONSAGRADOS A SHANGO. ES UNA
DE LAS PLANTAS DEL OMIERO DEL ASIENTO PARA SACRAMENTAR Y LAVAR SUS
ATRIBUTOS. CUANDO SHANGO ESTA ENOJADO, SE LE APACIGUA CON LAS HOJAS
DE LAMO. A ESTE SANTO LE GUSTA COMER EL LAMO Y ALL SE LE LLEVAN LAS
OFRENDAS HABITUALES ATADAS CON CINTAS ROJAS. AL CARNERO QUE SE LE
INMOLA. SE LE OFRECEN LAS HOJAS DEL LAMO ANTES DE SACRIFICARLO. EL
COCIMIENTO DE SUS HOJAS SE UTILIZA PARA BAOS LUSTRALES. SE UTILIZA EN
BALDEOS PARA DISOLVER BRUJERIA Y ALEJAR LOS MALOS ESPRITUS DE UNA
CASA.
ALBA*ACA CIMARRONA, PARA BAOS LUSTRALES, BUENA SUERTE, DESPOJAR Y
SANTIGUAR DE MALAS INFLUENCIAS, CONTRA EL MAL DE OJO. QUEMADA CON
INCIENSO ALEJA LOS MALOS ESPRITUS. ES UNA DE LAS HIERBAS RITUALES DE
PARASO.
ALGODN, SE UTILIZA PARA MATAR LA MEMORIA DE LOS ENEMIGOS REZADA POR
EL TABLERO DE IF. SE LE PONENE LOS CAPULLOS A OBATALA COMO ATRIBUTO.
ALMENDRA, LAS HOJAS SON UTILIZADAS PARA DOLORES DE CABEZA Y EN
DESPOJOS, BAOS Y BALDEOS PARA PURIFICAR LA CASA Y OBTENER BUENA
SUERTE. EL ACEITE DE ALMENDRAS SE EMPLEA PARA LMPARAS QUE SE
ENCIENDEN A ORISHANLA Y OBATALA. SUS HOJAS SE INCLUYEN EN EL OMIERO, SU
FRUTO SE LE ADICIONA A LAS GALLINAS QUE SE LE BRINDAN TANTO A OBATALA
COMO A ORUNMILA.
AMOR SECO, LAS HOJAS Y LA RAZ SE TRABAJAN PARA UNIR MATRIMONIOS Y
RELACIONES ROTAS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -,
APASOTE, LAS HOJAS SIRVEN PARA CONDIMENTAR LA COMIDA DE LOS ORISHAS,
PARA AMARRAR UNA LENGUA INDISCRETA. MEZCLADA CON SANGRE DE AVE SIRVE
PARA FORTALECER E ORGANISMO, TAMBI$N ES UTILIZADO EN CONOCIMIENTO
PARA PROBLEMAS DE PARSITOS INTESTINALES.
A)UA, PARA LOGRA DESUNIN. LOS HAITIANOS UTILIZAN LAS ESPINAS PARA HACER
RESGUARDO CONTRA LOS MALOS OJOS Y PARA ABI(U. EN CUBA SE LE PONE A
SHANGO UN PEDAZO DE ESTA MATA "TRONCO# PARA PROTECCIN Y REFUERZO.
A"UCENA# PARA BA1OS.
BA)ONETA(PEREG6N+# UNA DE LAS PLANTAS MS IMPORTANTES DEL ASIENTO
PARA TERMINAR LA CEREMONIA. ES UNA DE LAS PRINCIPALES PLANTAS DE OMIERO
DE OSAIN, SI UTILIZA EN EL MACHUQUITO QUE SE LE PONE EN LA CABEZA AL
IYAWO, ADORNA EL SANTURAIO DE OGUN. ES EL ODU OFUN MEYI.
BE'UCO UBI, SIRVE PARA LAVAR LAS PIEDRAS Y ATRIBUTOS DE YEMAYA.
BE'UCO ENREDADO, SE UTILIZA PARA TORCER EL CAMINO A OTROS.
BLEO BLANCO, ES UNA DE LAS PRIMERAS HIERBAS QUE VIAJARON A LA TIERRA,
COMO NO PUEDE FALTAR EN EL OMIERO DE OSAIN. SE DICE QUE EL EWE TETE LO
PUEDE TODO. SE RECOMIENDA QUE AL CERRAR UN EBO SE ECHARA UN PEDACITO
DE ESTA HIERBA PARA LOGRAR VENCERLO TODO.
BOTN DE ORO, USADO EN OMIERO, CON ESTA HIERBA SE PREPARAN POLVOS
PARA ATRAER A LOS HOMBRES.
CAIMITO, MUY EFECTIVO COMO ALICIENTE PARA HACER TRABAJAR A OYA A FAVOR
DE DETERMINADA PERSONA. TAMBI$N SE DICE QUE DESCUBRE A LOS ENEMIGOS.
POR EL ODU OTURA NI(O SE PONE UN GAJO DETRS DE LA PUERTA DE LA CASA,
PARA ALEJAR A LOS AENEMIGOS.
CAISIMN, PARA BAOS LUSTRALES.
CANELA, A LA MUJER QUE QUIERE ATRAER A UN HOMBRE SE LE ACONSEJA
MEZCLAR CON POLVOS DE CANELA SUS POLVOS PARA LA CARA. SIRVE PARA
AGASAJAR A LOS ORISHAS.
CAOBA, ESTA PLANA ES SAGRADA. LOS ORISHAS SHANGO, ODUDUWA Y OSA
GUSTAN QUE LES OFRENDEN SACRIFICOS A SUS ALREDEOR.
CEBOLLA, BIEN PICADA PARA MEZCLAR CON INCIENSO Y ALEJAR LAS MALAS
INFLUENCIAS.
CEDRO, SI SE COLOCA UNA CRUZ DE CEDRO ATAA CON UNA CINTA ROJA DETRS
DE LA PUERTA, SE EVITA QUE ENTRE EL MAL EN LA CASA. EL CEDRO HEMBRA SE
EMPLEAR PARA LOS HOMBRES Y EL MACHO PARA LAS MUJERES.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA --
CEIBA,PARA BAOS LUSTRALES. A SUS ALREDEDOR SE DEPOSITAN OFRENDAS
DEDICADAS A OBATALA, ORISHANLA, SHANGO Y ODUDUWA. SE DICE QUE LOS
AFRICANOS EN CUBA CONSAGRARON ESTE RBOL COMO EL MS IMPORTANTE,
DONDE EN $L REPOSAN TODOS LOS ORISHAS.
CELESTINA A"UL, SE UTILIZA EN LA RELIGIN PARA BAOS LUSTRALES ANTES DE
EMPRENDER VIAJES.
CERRA'A, ES UTILIZADA PARA PREPARARLE EL OSHINSHIN A OSUN EN LA
CEREMONIA DEL RO, AS COMO EN OTRAS OFRENDAS QUE SE LE HACEN EN EL
RIO A ESTE SANTO. SIRVE PARA COLOCAR AMARRAS.
CIRUELA, ES EL RBOL PREDILECTO DE OYA, SU PALO DE BATALLA, LOS GAJOS SE
COJEN PARA LIMPIEZA. SON COLOCADOS SUS GAJOS EN EL TRONO DE ELEGBA
CUANDO SE ESTA INICIANDO UN HILO DE ESTE SANTO.
COPAL, SE USA EN BAOS LUSTRALES, PARA OBENER MORAL Y RESPETO.
CORO'O, CUANDO SAHNGO EST ENOJADO CON SUS HIJOS, PARA QUE SE
APLAQUE Y PERDONE SE BAA SU PIEDRA Y LOS CARACOLES QUE LE ACOMPAAN
EN MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJAS. LA MANTECA DE COROJO Y MIEL DE
ABEJAS. LA MANTECA DE COROJO ES UNA SUSTANCIA DE GRAN IMPORTANCIA EN
EL CULTO A LOS ORISHAS, QUIENES LA RECLAMAN PARA SU ASEO Y EL BIENESTAR.
ESHU, OGUN, OSHOSI, SHANGO, AZOJUANO YOYA SE TIENEN SIEMPRE UNTADOS
DE MANTECA DE COROJO. A CIERTOS ALIMENTOS QUE SE LE OFRECEN A LAS
DIVINIDADES SE LES PASA SIEMPRE UN POCO DE MANTECA DE COROJO, AL MAZ
TOSTADO Y A LOS BOLLITOS DE CARITA DE ESHU Y OYA, EL PAN Y A LA MAZORCA
DE MAZ DE AZOJUANO "SAN(PANA#.
CORONA DE CRISTO, PARA ENALTECER A OGUN.
CORTADERA, PARA BAOS LUSTRALES.
CURU'E), PARA HACER RESGUARDO Y POLVOS DIVINOS.
ESCOBA AMARGA, PARA CUBRIR LAS DOS JICARAS QUE EN REGLA ARARA
CONTIENEN AL ORISHA AZOJANO "SHAN(PANA#. ES UN A DE LAS HIERBAS
FAVORITAS CON QUE DESPOJA Y LIMPIA ORISHANLA A SU SENFERMOS. CUALQUIER
ENFERMEDAD SE LIMPIA CON ESCOBA AMARGA Y MAZ TOSTADO.
ESPADA1A, SE UTILIZA PARA LA PROCREACIN.
ESPUELA DE CABALLERO, UTILIZADA POR LOS CONGOS PARA HACER POLVOS Y
OTRAS PREPARACIONES MGICAS. SE EMPLEA EN AQUELLOS RUEGOS HECHOS
PARA BENEFICIAR A PERSONAS QUE ESTN ARRUINADAS.
FAROLITO, SE UTILIZA PARA "ABRIR LOS CAMINOS CUANDO ESTN CERRADOS.#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -.
FLOR DE AGUA, UNA DE LAS PLANTAS PRINCIPALES DEL OMIERO DEL ASIENTO Y
CON EL QUE SE LAVAN LAS PIEZAS DE YEMAYA.
FLOR DE AROMA# PARA BAOS LUSTRALES.
FLOR DE MRMOL, PARA OFRENDAR A EGUNGUN.
FRUTA BOMBA, SIRVE PARA ROGACIN DE CABEZA Y PARA REFRESCAR EL NGEL
DE LA GUARDA.
GUACALOTE, ESTA PLANTA ES CONOCIDA COMO QUITA MALDICIN EN CUBA. SUS
SEMILLAS SON UTILIZADAS PARA REFORZAR A ORUNMILA Y SHANGO, YA PARA
ELABORAR CARGAS.
GUA)AA, EL FRUTO ES UNA DE LAS OFRENDAS QUE MAS LE GUSTA A ESHU
"ELEGBA# TRABAJA DE PREFERENCIA CON LOS GARABATOS Y LAS HOJAS. A LA
SUERTE SE LE ATRAE CON SIETE GARABATICOS.
GUIRA, CON EL GUIRO SE REALIZAN OBRAS PARA ATRAER A UNA PERSONA. ES EL
PREFERIDO DE OSANYIN "OSAIN# Y ESHU PARA SUS AMULETOS, COM TAMBI$N PARA
HACER EL TINTIYERO Y INSHE OSANYIN. CON LOS GUIEROS GRANDES DE CUELLO
LARGO SE HACE M+SICA PARA ORINSHANLA Y SAN(PANA. DE ELLA SE PREPARAN
LAS JICARAS, QUE SON MUY +TLILES EN LAS CEREMONIAS DEL IFISMO COMO
RECIPIENTES PARA OFRENDAS.
*ELEC*O, UNA DE LAS PRIMERAS HIERBAS DEL OMIERO DEL ASIENTO.
*ENO, PAR ALIMPIAR EL ASTRAL. EN BAOS.
*IERBABUENA, EN EL IFISMO SE UTILIZA PARA CURAR AFECCIONES DE
ESTMAGO.
*IERBAFINA, ES UTILIZADA PARA ADORNAR EL ALTAR DE ESHU. SE USA PARA
PROPAGACIN O MULTIPLICACIN EN EL CUARTO DE LOS ORISHAS.
*IGO, OFRENDA A SHANGO Y ORISHANLA PARA OBTENER SIMPATA.
IBU'E, PARQ CAMBIAR EL COLOR DE LA TEZ.
ITAMO REAL, EN EL CULTO DE LOS ORISHAS SE USA PARA LA POTENCIA SEUAL.
'ABONCILLO, EL FRUTO Y LAS SEMILLAS SE EMPLEAN EN BAOS.
'AGUE), PUEDE CON TODOS LOS PALOS MENOS CON LA PALMA. UN HUECO EN EL
TRONCO ES UN SANTUARIO NATURAL PUES RESULTA SER LA VIVIENDA DE UN
ORISHA QUE RECIBE ALL SACRIFICIOS, OFRENDAS Y LIBACIONES.
'A"M4N DEL CABO, PARA AGASAJAR A ORINSHANLA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -/
'OBO, PARA LAVADO DE CABEZA, QUE SEG+N LOS AFRICANOS HACE RECUPERAR
LA MEMRIA. LAS PIEDRAS DE SHANGO Y EL MUECO DE CEDRO LLAMADA OSHE
SE LAVAN CON LAS HOJAS DE JOBO, SU FRUTO ES OFRENDADO A SHANGO. SE
UTILIZA PARA CURAR LA LOCURA. EL CARNERO OFRECIDO A SAHNGO DEBE
MASTICAR HOJAS DE JOBO ANTES DE SER SACRIFICADO.
LAUREL, USADO PARA BAOS AROMTICOS.
LIMN, PARA CURAR EL ESTMAGO. SE LE BRINDA A ORISHANLA.
LINO, PARA APLACAR A OSHUN Y PARA OBTENER SUS FAVORES. ES UNA DE LAS
PLANTAS UTILIZADAS EN EL OMIERO DEL ASIENTO.
LIRIO, EL ZUMO ES VOMITIVO Y SE EMPLEA PARA ARRANCAR DAOS EN EL
ESTMAGO. SE UTILIZA EN EL SACRIFICO PARA BUENA SUERTE Y SE LE PONE A
EGUNGUN COMO OFRENDA.
LLANTN, EL LLANT$N SE MEZCLA CON SANGRE DE AVES PARA PREPARAR
MEDICINAS DENTRO DEL CULTO DE LOS ORISHAS.
MA4"A* LA UTILIZACIN DEL MAZ EN EL IFISMO SE TRADUCE EN EL SACRIFICO DE
OFRENDAS PARA LA OBTENCION DE BUENA FORTUNA. LAS TORTAS DE MAZ SE
OFRENDAN A LAS DIVINIDADES, EL MA$S MOLIDO Y TOSTADO SE LE OFRENDA A
ORI Y AL RESTO DE LOS ORISHAS. ORINSHANLA GUSTA MUCHO DEL MAZ TIERNO
CASI BLANCO. CON EL MAZ MOLIDO Y FERMENTADO EN AGUA SE HACE UN TAMAL
QUE SE ENVUELVE EN HOJAS DE PLTANO Y ES TULIZADO PARA LOS EBO Y PARA
HACER SARAE(O. ESTA TAMAL ES LLAMADO E(O.
MA'AGUA, LA SOMBRA O RSTRO DE LA PERSONA QUE SE ENTIERRA AMARRADA
CON TIERAS DE MAJAGUA NO SE LIBERA NUNCA. LA CUERDA SE EMPLEA PARA
LIGAR UNA SOMBRA Y HICHIZARLA. EL ODU OGBE DI RECOMIENDA COMOUNA
BENDICIN LAS FLORES DE MAJAGUA CON ZUMO DE BERRO A LOS
TUBERCULOSOS.
MALANGA, EN UNA HOJA DE MALANGA SE PONEN LOS ARTCULOS DEL EBO. COMO
TAMBI$N SE GUARDA EL DERECHO QUE SE PERCIBE UNA MADRINA DE OSHA O
PADRINO DE IF POR LA CONSAGRACIN QUE SE LE VA A HACER. SUS HOJAS SON
INSTRUMENTOS DE TRABAJO DE YEMAYA. AL PATO QUE SE LE SACRIFICA SE LE
VENDAN LOS OJOS CON LA HOJA DE MALANGA. PARA REFRESCAR A ESHE, SE LE
BAA CON HOJAS DE MALANGA Y PARA HACERLE ROGACIN SE LE PONE SOBRE LA
HOJA UN PEDACITO D PAN FRO DE MAZ O DE PAN MOJADO EN MANTECA DE
COROJO Y POLVOS DIVINOS DE IF. LA MALANGA AMARILLA, CON ID$NTICAS
APLICACIONES, PERTENECE A OSHUN.
MALVATE, PARA LAVAR LAS PIEDRAS Y ATRIBUTOS DE LOS ORISHAS.
MAME), LAS SEMILLAS JIMAGUAS SE UTILIZAN EN TRABAJOS RELIGIOSOS. LAS
HOJAS MACHACADAS Y MEZCLADAS CON CENIZAS MATAN LA BRUJERA. SU
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA -0
SEMILLA SE UTILIZA EN EL SACRIFICO A EGUNGUN. SU FRUTO ES MUY DELICADO Y
SE LE OFRENDA A SHANGO.
MAMONCILLO, SE UTLIZA PARA ELABORAR CARGAS Y GARABADOS DE ESHU.
MANGLE RO'O, SE UTILIZA EN PREPARADOS MGICOS Y CARGA DE AMULETOS. EL
BASTN DE IBU A(UARO A(ENORO SE HACE DE SU TRONCO CON UNA TALLADURA
ESPECFICA.
MANGO SILVESTRE, GUSTA A TODOS LOS ORISHAS. CUANDO DE MUCHOS FRUTOS,
PRESAGIA MISERIA.
MANI, TOSTADO Y CON AZ+CAR DORADA SE LE OFRECE A SHUN. LOS CANTEROS
LO PROHIBEN QUE SE SE COMA CUANDO HAY EPIDEMIA.
MANO DE PELON, SE UTILIZA PARA FABRICAR ATRIBUTOS Y ADORNOS A LOS
ORISHAS Y OBJETOS PEQUEOS QUE SIRVEN DE RESGUARDO.
MAN"ANILLA, EL BAO CON MANZANILLA LIMPIA EL ASTRAL INDIVIDUAL.
MAR PAC4FICO, SE UTILIZAN SUS RAMAS PARA PREPARAR LOS CUJES DE EGUN O
PLACHANES. ES UNA DE LAS HIERBAS RITUALES DEL PARALDO, SE LE OFRENDA A
EGUN EN REFRESCO.
MARAVILLA, DA BUENA SUERTE, CUANDO LOS OJOS DE UN CADVER HAN
QUEDADO ABIERTOS, SE CUBREN CON LAS HOJAS Y HACEN QUE SE CIERREN
SUAVEMENTE. LAS SEMILLAS "ATARE AGUMA# SON UTILIZADAS PARA PREPARAR EL
MUERTO.
MELON, EL MELN DE CASTILLA QUE SE LE OFRECE A OSHUN, A LOS CINCO DAS
SE LE ENTREGA EN EL RIO. ESTAS OFRENDAS FRUTALES SON A MENUDO,
REPARTIDAS ENTRE LOS NIOS DEL VECINDARIO POR MANDATO DE LOS SANTOS,
QUIENES EIGEN QUE A ESTOS SE LES OBSEQUIE CON FRUTAS Y DULCES PORQUE
LOS JIMAGUAS SON NIOS.
MELONCILLO, PARA OFRENDAR A LOS ORISHAS EN SACRIFICIOS.
MOCO DE PAVO, PARA BAOS LUSTRALES.
MORURO, TIENEN PODER Y POTESTAD PARA HACER LO QUE QUIERA, BUENO O
MALO. ES UTILIZADO SU TRONCO EN AFOSHE EN CONSAGRACIN DE LA PINTURA
RITUAL DE OSHA Y COMO ELEMENTO DE LA CARGA DE OSUN.
NOMEOLVIDES, PARA BAOS DE PURIFICACIN. ES UTILIZADO EN TRABAJOS DE
INSHE.
1AME, CON EL CORAZN DEL AME SE PREPARAN LOS POLVOS DIVINOS
LLAMADOS IYEFA, QUE CUBREN EL TABLERO DE IFA PARA ADIVINAR LA MEJOR
ROGACIN PARA ORINSHANLA ES PREPARAR OCHO PELOTAS DE AME CON
CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. TAMBI$N SE LE OFRECE A ORUNMILA Y A LOS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .2
DEMS ORISHAS. AL SACERDOTE DE IF SE LE PROHIBE MACHACAR AME SEG+N
EL ODU IWORI OGBE.
OLIVO, SUS HOJAS SON UTILIZADAS PARA BAOS REFRESCANTES.
ORO"UR, PARA BAOS LUSTRALES.
)AGRUMA, PARA LOS CONGOS, ES LA TORRE CENTINELA DE LA LECHUZA. ES
USADA EN EL OMIERO.
)AGUA, EL EL HUMO SE LE NUBLA LA VISTA A LOS HECHICEROS, SE LES
DESPIERTA Y BURLA " AUNQUE CURA CEGUERA#. ADEMS, TIENE EN SU INTERIOR
UN ASHE DE AGUA CLARA Y FRESCA.
"AR"APARRILLA, PARA BAOS LUSTRALES.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .1
CAPITULO VI
DIRECCION DE LA CONSGRACION DE IKOFAFUN ) AWAFAKAN (PLANTE+
ESTA CONSAGRACIN DURA TRES DAS QUE ESTN CONSTITUIDOS POR, EL DIS DE
LA CONSAGRACIN, EL DA DEL MEDIO Y EL DA DE IF.
EN REALIDAD, ESTA CONSAGRACIN COMIENZA ! DAS ANTES, YA QUE HAY QUE
PREPARAR LOS I(INIS, TANTO PARA LOS I(OFAFUN COMO PARA LAS AWAFA(AN,
LOS CUALES SE PONDRN EN UNA CAZUELA DE BARRO OJCARA GRANDE, A LA
CUAL SE LE ECHARN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, TIE(AN, E(U, EJA, AWADO,
ERO, OBI, (OLA, OI, UN HUEVO Y AGUA, LA CUAL SE ROCA.
ESTA CAZUELA O JICARA SE PONDR A LA INCLEMENCIA DEL TIEMPO "AGUA, SOL,
SERENO# Y TODOS LOS DAS SE LE REZAR BABA EJIOGBE Y ROCINDOLE UN
POCO DE AGUA.
REZO QUE SE UTILIZA, EJIOGBE.
ORUNMILA NI ODI ELESE MESE
MO NI ODI ELESE MESE
ONI O(O MESE TIRE (O BAJA
TRADUCCIN#
ORUNMILA DICE QUE EL TRANSFORMA LA COSAS CUANDO TIENEN UN ORDE. YO
DIGO QUE TRANSFORMO LAS COSAS CON SU ORDEN.
EL DECE QUE VEINTE PESOS TIENEN UN ORDEN QUE NO TENAN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .2
1ER. DIA DE CEREMONIA#
2. OBI OMI TUTO A EGUN
0. PREPARACION DE OSANYIN "OSAIN#
3. SAZONAR OSANYIN Y OBI OMI TUTO
.. TOQUE A LA PUERTA
4. LAVATORIO
5. A LA GBA NFO GEDE
!. OBI OMI TUTO GUERRERO Y MATANZA
;. OBI OMI TUTO ORUNMILA
<. COGER PLUMAS DE ADIE POR AWOSES "JUJU MUAA#
2/.PONER PLUMAS EN LA LERI "MUJER# EN EL HOMBRO "HOMBRES#
22.MATANZA A ORUNMILA
20.MAMU RA ADIE, MAU OTI PUPUA
23.REFRESCAR LAS ADIE
2..ENTREGA DE OMIERO Y CONSEJOS PARA LOS DIAS RESTANTES
24.DIA DEL MEDIO
25.DIA DE ITA
CEREMONIALES
1. PREPARACIN DE EGUN.
CUANDO NO EISTA JURAMENTO DE ORUN, SE PONDRN EN UN TJE ACANALADA
LOS SIGUIENTES ODU,
OTURA NI(O IRETE (UTAN OGUNDA FUN
IRETE YERO OGUNDA BIODE ORAGUN
OSHE PARUE OYE(UN PITI OYE(U MEJI
EN CASO DE NO TENER LA TEJA, SE PINTAR EN EL SUELO, CERCA DEL CAO
"ESTA ATENA SE REALIZAR SEG+N LA CASA#
SE PREPARAR UN PLATO CON < PEDACITOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO
Y UNA PIMIENTA DE MARAVILLA EN CADA PEDAZO DE COCO. SI NO TIENE "ATARE
AGUMA# PIMIENTA DE MARAVILLA, SE LE PUEDE PONER PIMIENTA DE GUINEAS. SE
PONDR UN VASO CON FLORES, AGUA CON AZ+CAR, CAF$, PAN, LECHA, TABACO,
ETC.
SE PROCEDE A TRAER A TODOS LOS QUE VAN A RECIBIR Y SE PARAN EN ORDEN
FRENTE A EGUN.
EL AWO OFICIANTE PRENDER 0 VELS CON EL SUYERE DE PRENDER LAS VELAS A
EGUN "0#
SE LE REZAR A EGUN "ODI MEJI#
WA NIHIN ARA ORUN VENGAN AQUE FAMILIARES DEL CIELO
(I IDU ARA WO NILE QUE NO LOS RECHAZAMOS, LAS FAMILIARES
ADIFAFUN EGUN DE LA CAS, LO PROFETAZADO POR IF PARA
EGUN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .!
SE MO)YUBA Y SE LE DAR CUENTA DE LOS QUE SE VA A HACER, DNDOLE
CUENTA DE LOS I(OFAFUN Y AWAFA(AN, Y LOS NOMBRES Y APELLIDOS Y ODU
DEL PADRINO, ASI COMO LOS BABALAWOS QUE VAN A TRABAJAR.
SE LE REZAR AL COCO.
ANTES QUE EL BABALAWO OFICIANTE TIRE EL COCO, MANDAR A QUE LAS
PERSONAS SE PONGAN DE ESPALDAS Y SE EFECT+A DICHA OPERACIN.
CUANDO EGUN GUARDA SE VIRARN LOS COCOS CON EL SIGUIENTE SUYERE,
OBI AWERE OBI BI
O(UN AWA OSHE
SI SE LE FUERA A DAR ALG+N ANIMAL DE PLUMA
SUYERE OTI A EGUN.
OTI LAYE, OTI LAYE
EGUN LOWA OTI LAYE
SUYERE OI A EGUN.
UMBLO WO OI ONIO A(I(AN
UMBALO WO OI ONIO A(O(ORO
SUYERE OMI A EGUN.
OMI LAYE OMI LAYE
EGUN LOWA OMI LAYE
DESPU$S QUE SE LE DO DE COMER SANGRE SE PUEDE HACER LA LLAMADA A
EGUN, CON LOS SUYERES CORRESPONDIENTES.
2. PREPARACIN DE LA IKOKO DE OSAN)IN.
SE TOMAR UNA I(O(O DE LAVATORIO GRANDE, LA CUAL SE MARCAR CON UN
CIRCULO DE CASCARILLA POR EL BORDE SUPERIOR Y SE LE MARCARN CUATRO
LNEAS, COMO SI FUERAN LOS . PUNTOS CARDINALES, ES DECIR, QUEDAR LA
I(O(O DIVIDIDA EN CUATRO PARTES, Y SE COLOCAR EN EL CENTRO DEL CUARTO
DE CONSAGRACIN.
YA PUESTA LA HIERBA DE OSANYIN EN UNA CANASTA, SEPARADA UNA DE OTRA Y
DIFERENCIADAS, INMEDIATAMENTE SE COLOCAR FRENTE DONDE EST$
ORUNMILA UNA ESTERA, LA CUAL SER PARA COLOCAR LAS HIERBAS CON SU
ORDEN QUE A CONTINUACIN SE DESCRIBIR
ORDEN DE LAS HIERBAS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .%
SE PONDRN SOBRE LA ESTERA LAS CUATRO PRIMERAS HIERBAS QUE BAJARON
AL MUNDO, QUE SON,
EWE TETENIFA BLEO BLANCO
EWE PAPASIMI VERDOLAGA
EWE ODUNDUN PRODIGIOSA
EWE PEREGUN BAYONETA
DESPU$S SE PONDRN POR ORDEN, SEG+N LOS SANTOS,
OBATALA, ELEGBA, OGUN, OSHOSI, YEMAYA, SHANGO, SHUN, OYA, AGAYU,
ORUNMILA, ZOJUANO, OSAIN.
NO PODRN FALTAR LAS SIGUIENTES HIERBAS,
HIERBA HEDIONDA EWETO MODE
BAYONETA PEREGUN
PEONIA IWERIYEYE
PARA COLOCAR LAS HIERBAS EN LA ESTERA, SE CANTAR LO SIGUIENTE,
SUYERE EWE OSANYIN ATE MO WAYE
LAS HOJAS DE OSAIN NOSOTROS COLOCAMOS Y YO ESTOY ROGANDO.
YA COLOCADAS LAS HIERBAS SOBRE LA ESTERA, SE SENTARN AL LADO DE LA
CAZUELA DE OSAIN LOS AWOSES MS CHIQUITOS, LOS CUALES, A LA VOZ DE OBA,
TOMARN LAS HOJAS DE OSAIN Y LAS IRN RIPIANDO DENTRO DE LA CAZUELA. EL
SOBRANTE LO ECHARN EN LA CANASTA. LA +LTIMA HIERBA QUE SE RIPEA ES EL
EWETO MODE "HIERBA HEDIONDA#, CON LA CUAL PRIMERAMENTE SE LE TOCAR
LA CABEZA A TODOS LOS AWOSES.
SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR
REZO, BAWA I(O(O OSAIN 1ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA#
SUYERE, TETE RE GUN EWE ODARA
TETE RE GUN EWE OSAIN
TRADUCCIN,
RPIDAMENTE ROMPEMOS LAS HIERBAS QUE ESTN BIEN.
RPIDAMENTE ROMPEMOS LAS HIERBAS DE OSAIN.
SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE
SUYERE, EWETO MODE EWETO MODE
A GERE GERE LERI OMO OSAIN.
EWETO MODE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .,
TRADUCCIN,
CON EL EWETO MODE NOSOTROS LE TOCAMSO LA CABEZA AL HIJO DE OSAIN CON
EL EWETO MODE.
DESPU$S DE ECHADA TODA LA HIERBA, SE ECHAR TODA LA HIERBA QUE QUEDA
EN LA ESTERA.
SE PONDR UN CUBO DE AGUA LIMPIA PARA CUANDO LOS AWOSES EMPIECEN A
RIPIAR LA HIERBA.
SE LE QUITAR LA MALDICIN A LA HIERBA, IRETE DUTAN, LOS AWOSES QUE VAN
A LAVARA MO)YUBA ANTES DE EMPEZAR A RIPIAR,
REZO PARA QUITAR LA MALDICIN IRETE (UTAN
REZO, A LA WE JADE
TINSHE AWO ILE
ORUNMILA SHEPE
LERI EWE
ADIFAFUN OBATALA
TRADUCCIN,
NOSOTROS SALUDAMOS LAS HOJAS DE AFUERA
AQUELLAS QUE TRABAJAN CON EL ADIVINO
EN LA CASA DE ORUNMILA, LA MALDICIN
DE LA CABEZA DE LAS HOJAS, LO PROFETIZADO
POR IF POR OBATALA
SUYERE,
EWE IRE MBE LODO
EWE IRE MBE LODO
A BE RO (O(O MAGBE
EWE IRE MBE LODO
TRADUCCIN,
LAS HOJAS BENDECIDAS QUE ESTN PRESENTES
NOSOTROS LE ROGAMOS, SOLTNDOLAS Y CONSTANTEMENTE
ACOMPAAMOS A LAS HOJAS BENDECIDAS QUE ESTN PRESENTES.
RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE ANTO,
OBA CORO
OMO YO YA IYA IYA IYA IYA
OMO MO (I IBO EBO EBO EBO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .-
OMO MONI OSAIN OSAIN OSAIN OSAIN
OMO MONI EWE EWE EWE EWE
OMO MONI OMI OMI OMI OMI
!. SA"ONAR CA"UELA DE OSAIN
ESTA CAZUELA SE SAZONA, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO, TODO TIPO DE AGUA, ERO, (OL, OSUN, MIEL DE ABEJAS,
AGUARDIENTE, TIERRA DE LAS . ESQUINAS, TIERRA DE LA PUERTA DE LA CALLE,
AGUA DE COCO, UN HUEVO, UNA BABOSA CON BICHO QUE SE DESBARATO CON EL
PIE IZQUIERDO, PEREGUN Y, POR +LTIMO, EL EWEREYE.
CADA VEZ QUE SE LE ECHA CADA UNO DE ESTOS INGREDIENTES SE DIR,
ASHE I(O(O OSANYIN
TRADUCCIN,
CON LA FACUALTAD DE LA CAZUELA DE OSANYIN
CON ANTERIORIDAD SE HABR PUESTO A LA CANDELA EL CARBN, ELCUAL SE
TRAER CON HOJAS DE SIEMPRE VIVA Y SE CANTAR EL SIGUIENTE SUYERE
"OGBE TUMA(O#
INA OWO ASHE LOWO
INA OWO ASHE LOWO
INA YO LO(UN
NSU LORO
INA OWO ASHE LOWO
TRADUCCIN,
LA CANDELA EN LAS MANOS FACULTAD DE LAS MANOS.
LA CANDELA SE DISUELVE CON LA FUERZA, ENFRINDOLA AL CAER.
LA CANDELA EN LAS MANOS FACULTAD DE LA LAS MANOS.
NOTA,CUANDO ENTRE EL CUARTO CON EL CARBN ENCENDIDO, LOS AWOSES LE
DARN SU ALIENTO.
DESPU$S SE LE DAR COCO A OSANYIN, EL CUAL EL AWO OFICIANTE
PREVIAMENTE MASCAR 2 PEDAZO DE COCO CON . PIMIENTAS "OYE(U,
TE(UNDA#, SE INCLINAR CON UN PI$ DELANTE Y OTRO ATRS, Y ECHAR EN LOS
CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA CAZUELA* Y LO QUE QUEDE EN EL CENTRO
DE LA CAZUELA. Y A CONTINUACIN, MO)YUBA, REZO A OSANYIN Y OSHE BILE.
SI EL COCO GUARDA, ECHAR UN COCO DENTRO DE LA CAZUELA Y PASAR PI$
DERECHO POR ENCIMA Y DESPU$S EL IZQUIERDO, DICIENDO,
OSANYIN (UELESE (AN, (UELESE MEJI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ..
DESPU$S SE ECHAR EL ASH$ YA REZADO CON LOS ODU DE LOS AWOSES QUE
ESTN TRABAJANDO.
%. TO3UE A LA PUERTA.
SE TOCAR LA PUERTA LAS MUJERES QUE RECIBIERON EL I(OFAFUN, POR ORDEN
DE EDAD.
EL PADRINO DENTRO DEL CUARTO, PINTAR EN LA PUERTA POR LA PARTE DE
ADENTRO LA SIGUIENTE ATENA.
OS*E TURA, ES EL QUE SUBI AL CIELO EN BUSCA DE ASH$.
ODI ME'I,ES EL ODU DONDE POR PRIMERA VEZ SE ENTREG EL I(OFAFUN.
ODI PADRINO,
POSTERIORMENTE, CON LA PUERTA CERRADA, LA PRIMERA TOCAR LA PUERTA 3
VECES, Y EMPEZAR EL SIGUIENTE DILOGO,
- %QUI$N TOCA LA PUERTA&
- CONTESTA, CON NOMBRE Y APELLIDOS.
- %QU$ QUIERE, QUE BUSCA&
- YO QUIERO Y BUSCO A ORUNMILA
- %PARA QUE, QUIERE A ORUNMILA&
- PARA SALUD, DESENVOLVIMIENTO PARA MI, MI FAMILIA Y PARA USTEDES.
- ASHE.
ESTO SE REPETIR 3 VECES, CON CADA UNA DE LAS QUE RECIBIERON EL
I(OFAFUN.
YA TERMINADO EL DILOGO, EL PADRINO, CON LOS I(INIES SOBRE LA ATENA, LA
BORRAR COMO HACIENDO EBO, MIENTRAS SE CANTAR.
GBOGBO AWO LA IYAMI
I(OFAJUN ORUNMILA
BIT BITI BITIRE
TRADUCCIN,
TODOS LOS ADIVINOS VAN AL I(OFAFUN DE ORUNMILA
AQUELLOS QUE VAN A NACER PARA LA BENDICIN.
,. LAVATORIO
PONER LOS GUERREROS Y DEMS COSAS QUE SE VAN A LAVAR. A ESTAS COSAS
NO SE LE HACEN ALADE TUYU TUMI. ESTO SE HACE NADA MS QUE A LOS
I(OFAFUN Y AWAFA(AN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA ./
SE PONDR EL RECIPIENTE O PLATON DE FRENTE A ORUNMILA Y SE PONDRN LOS
. AWOSES REPRESENTANDO LOS . PUNTOS CARDINALES, EL OFICIANTE MAYOR ES
EL QUE ECHAR EL OMIERO Y SE SENTAR DE FRENTE A ORUNMILA.
EL OFICIANTE MENOR LAVAR A AWAFA(AN Y EL QUE LE SIGUE LOS I(OFAFUN,
QUE SE SENTAR DE FRENTE. EL PADRINO ENTREGAR LOS I(OFAFUN Y
AWAFA(AN, REALIZAR LA MO)YUBA Y REZAR*
REZO, ASHE WA WE I(IN OSANYIN
SHO FBI DIRE
TRADUCCIN,
CON LA FACULTAD DE OANYIN LAVAMOS LOS I(INIS
PARA CONVERTIR LO MALO EN BENDECIDO.
DESPU$S SE PONDRN DE PIE Y AMAGANDO A LA CAZUELA DE OSANYIN,
REZO, OTU OTA
A LA GBANA
SHIRE
TRADUCCIN,
COMPLETAMENTE EL ETIENDE
NOSOTROS VAMOS A RECIBIR EN EL CAMINO ABRIENDO LA BENDICIN.
Y , AMAGANDO DE NUEVO A LA CAZUELA DE OSANYIN, SE DICE ,
REZO, A LADE TU JU
TUMI
CONTESTA SHORO
TRADUCCIN,
NOSOTROS DE AFUERA AFLOJAMOS Y
ARROJAMOS, ARROJAMOS AL AGUA
RPIDAMENTE
A LA TERCERA VEZ SE DIR GBA "RECBELO# Y SE METEN DENTRO DE LA CAZUELA
DE OSANYIN. CUANDO SE SACA SE RECOGER UN POCO DE HIERBA.
YA SENTADO SE COMIENZA A CANTAR, CUANDO EL MAYOR LE ECHA HIERBA EN
LAS MANOS AL QUE SE ENCUENTRA DE FRENTE A $L.
SUYERE, EWE FO O SHE GBA
ASHE EWE FO OSHE GBA
TRADUCCIN,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA .0
LAS HIERBAS LAVAMOS CON EL JABN QUE RECIBIMOS, DESPU$S SE ECHAR EL
OSHE Y POSTERIORMENTE EL OMIERO. CON EL MISMO SUYERE, OSHE Y OMI SE
COMENZAR A LAVAR Y EL OBA COMIENZA LOS CANTOS.
OBA, AGO MO YUBA LORISA
MO YUBA O
MO YUBA LORISA
CORO, ASHE MO YUBA LORISA
TRADUCCIN,
OBA, PERMISO, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS
YO RINDO HOMENAJE
PERMISO, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS
CORO,CON LA FACULTAD, YO RINDO HOMENAJE A LOS ORISHAS.
Y SE COMIENZA A CANTARLE A ELEGBA HASTA OSHOSI.
CANTOS A ELEGBA (ES*U+#
ESHU BARAGO AGO MOYUBARA
ESHU BARAGO AGO MOYUBARA
OMODO DONI (OSHIBARAGO
AGO MOYUBARA ELEGBA SHOLONA
ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ODARA (OLORI EYO BABASEMI
ALAYI(I.....ISHONSHO ABE
ALAWANA.....ISHONSHO ABE
ALAROYE.....ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ODARA (OLORI BABASEMI
ESHU O O ELEGBA ARAE
ESHU O O ELEGBA ARAE
ELEGBA MOFORIBALE
ELEGBA ARAE
AGO ELEGBA ABU(EN(E
AGO ELEGBA ABU(EN(E
TANI LAYOYE AN(IO
AGO ELEGBA BU(EN(E
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /2
AGO ELEGBA ABU(EN(E
YORUYE LERDE AN(IO
AGO ELEGBA ABU(ENDE
(UAN(IA (UAN(IA AN(IO
AGO ELEGBA ABU(EN(E
ESHU SHUWAYO MAMA (EO
ESHU ODARA (I(EO
ESHU SHUMAYO MAMA (EO
ESHU ODARA (I(EO AWO
CANTOS A OGUN#
OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LO(UA
OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LO(UA
OGUN WANILE, OGUN WALONA
SARA I(O(O OGUNDE (OBU (OBU ARERE
AWA NILEO OGUN ARIBO
AWA NILEO OGUN ARIBO
OINLE FUMODE AWERE ARIBO
OGUN DE GUANGUAN
AWANILE AWANILE (OMANSE IYABO, AWANILE
OGUN AWANILE (OMANSE IYABO
AWANTLE AWANILE (OMANSE IYABO, AWANILE
OGUN WALONA, (OMANSE IYABO
AWANILE AWANILE (OMANSE IYABO, AWANILE
OGUN ALAGUEDE (OMANSE IYABO
(OBU (OBU ARERE (OMANSE IYABO, AWANILE
CANTOS DE OS*OSI
OSHOSI OMONI WARA O(E O(E
OBALO(E AYE WARA WARA O(E O(E
OSHOSI BABAYI LODA ALAMALA ODE
SHILE SHILE ODEMATA AGOLOMA
SIRE SIRE ODEMATA O(E O(E
YAMBILE (E ILORO ODEMATA (OLONA
OSHOS OGUIDO WARA WARA
O(E LODO OBALO(E AYE
WARA WARA O(E O(E
VER PUNTO 4.3. CANTOS DE OSAIN,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /1
2.IBA, (URU (URU BE(E
CORO, MARIWO OSAIN MARIWOYE MARIWO IRETE ODI
0.OBA, OSAIN (U(URU (U(URU
CORO, TIBIRI TIBIRI LAWONSHERA IRETE ODI
3. OBA, OSAIN (U(URU (U(URU GANGAN OGBE SHE
CORO, OSAIN ABONBOSHE GANGAN
..ATIPONLA IFA BURU, ATIPONLA IFA BURU OGBE DI
IFA OMO, IFA AWO, IFA ILE
ATIPONLA IFA BURU
4.OYI(I YI(I OTALOMIO, OYI(I YI(I OTALOMIO IRETE YERO
OYI(I YI(I AGBADO AWO O(UMA
OYI(I YI(I OTALOMIO
5.EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO IWORI BO(A
A BERO (O(O MAGBE
EWE IRE MBE LODO
!.BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA OGBE UNLE
OWIWI AGBA YERO(O, OWIWI AGBA TEWIWI
;. BORO(ITI LAGBA TAREPO, BORO(ITI LAGBA TAREPO
EPOLINU AGBA ELESE
BORO(ITI LAGBA TAREPO ODI SHE
<. ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA
BOBALIO OLUIO OSAIN
ABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI
2/. AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI
BOBALIO OLUO OSAIN
ABERO ABERO MA MOWE IRETE UNTENDI
22.BABA IPON MODE, BABA IPON MODE
BOBALIO OLUO OSAIN
BABA IPON MODE MOWE IRETE UNTENDI
20. IYA IPON MODE, IYA IPON MODE
BOBALIO OLUO OSAIN
YA IPON MODE MOWE IRETE UNTENDI
23.OSAIN AWE DADARA MADAO, OSAIN AWE DADARA MADAO
OSIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO
AWE DADARA MADAO OGUNDA FUN
2.. AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO
BANTIO (EYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO OGUNDA FUN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /2
24. ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO
MOYU(AYO MAMA OSAIN
25.OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IDOBE
OSAIN MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE
2!.EWE I(O(O, EWE I(O(O
LODAFUN ORUNMILA
EWE I(O(O EJIOGBE
2;.EWE TOMODE, EWE TOMODE
A GERE GERE LERY OMO OSAIN
EWE TOMODE OSA RETE
2<.EWE PODIAMO, EWE PODIAMO
ADIFAFUN ORUNMILA
EWE PODIAMO OTUPON MEJI
0/.EWE AYO, EWE AYO
ADIFAFUN ORUNMILA
EWE AYO
02.OSAIN SESE NILEO SESE, OSAIN SESE NILEO SESE
ALAI(E(E SESE, FOLO DOLONILEO SESE OSHE YE(U
00.OYU ORO, OYU ORO
GBOGBO AWONI OSAIN
OYU ORO ODI ORO
03.SHAWERE (UE (UE FIMIWAO, SHAWERE (UE (UE FIMIWAO
ASHE OSAIN EWE
SHAWERE (UE (UE FUMIWAO OTURA NI(O
0..EWE TETE LAMISAYE
E(UMA LAWA EWE O(UMA
"AS TODAS LAS HIERBAS# OTRUPON (ANA
04.EWE OYEYE, EWE OYEYE OYEYE O(I(AN
OMORO(AN ORO AWO
EWE OYEYE OYE(U BATRUPON
05.ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN
EYE IBI LAYA TANI (INMBO
TANI LA(OSHA LOLOYU
ERI SEMI LA ISORO EGAN I(A BEMI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /!
0!.EWE ODARA, EWE ODARA
EWE OSAIN IFA LA OMA
EWE ODARA IWORI OBERE
0;. EWE ODUNDUN SHE(E, EWE ODUNDUN SHE(E
BORO BORO SHE(E BORO
EMPEZANDO DESDE ELEGBA HASTA ORUNMILA
0<.(UYE (UYE EWE FIN
(UYE (UYE EWE FA OBARA (ASI(A
3/. EWE FIN, EWE FA
OMO ALAWO (I(ATE OBARA (ASI(A
32.EWE OYUORO TOMI
TOMINEYEO TOMI
EWE ASHIBATA TOMI
TOMINEYEO TOMI OGUNDA TRUPON
30. MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO OJUANI BO(A
33.NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO
IBA (IBAN (AMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO OGUNDA MASA
3..OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO
OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO OGUNDA MASA
34. BODOMI BODOLA
OSAIN BODOLA ODOLA (INTA OYE(UN BATRUPON
35.EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE
AWO PODO OSHA OSAIN DE MALE
EWE NILADIDE OTURA MEJI
3!.OMODE (UYOFE, EWE SESE SESEFA
OMODE BUYO(O, OMODE (AYOSUN
OMODE (OGOFA BARABA ODI BARA
3;.TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO
DIGBARO AYA PORO ESHIN (ODIBARO EDIGBARO
TANI LAGBA DIBARO
3<.SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE
BABA DOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWEYEYE OGBE FUN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /%
./.MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO
OYOURO (OGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO OGBE FUN
.2.OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE
ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO
OSAIN TENTE LONILE IWORI BOFUN
.0. OSAIN SHIWIRI (UI (UI, OSAIN SHIWIRI (UI (UI
AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN
OSAIN SHIWIRI (UI (UI
.3.OSAIN SHIWIRI (UI (UI, OSAIN SHIWIRI (UI (UI
EWE FA, EWE EYE
OSAIN SHIWIER (UI (UI OGBE TUMA(O
...EWE OSAIN SHEBO, EWE OSAIN SHEBO
ASHE OSAIN ASHE BONIGBE
EWE OSAIN SHEBO OGUNDA (A
.4.LE(E LE(O ODO, LE(E LE(E ODO
LEFE (UMBELORI IGI OGBE BARA
LE(E LE(E ODO OGBE BARA
.5.OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI TENTE
YAMA EDUN DOSHEDUN GI ABERE ORUM
OSAIN TENTE MONI TENTE OGUNDA YE(U
.!.MO(UETI BARO, OROMINI OSAIN
MO(UETI BARO, OROMINI EWE OGUNDA TETURA
.;.OSAIN AA (INI MAWE
OSAIN AA (INI MAWE
ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO
OSAIN AA (INI MAWE OGBE WEE
.<.ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE
OSAIN EDUN FO(AN SHEWOLA NIFE
ISHEWOLA ISHEWOLA A(O(O FO(AN SEWOLA NIFE
4/.OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO
SHEWOLA ELENI SHO(UTA
OSAIN BOMBO OSHE BARA
ESTOS NO SON TODOS LOS CANTOS "VER CANTOS DE OSAIN#
SE CIERRA OSAIN CON,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /,
PEREGUN ALAWA LTUNTUN
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
GBOGBO DE MARUN EFIROMINI
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
DESPU$S DEL CIERRE DE LOS CANTOS A OSAIN SE LE HACE ORO A ORUNMILA.
2.ARI(U MANIWA, ARI(U MANIWA
ONI(I BA(U ODIDEO
ARI(U MANIWA IRETE MEJI
) OSHE MI NI HE)
0.OYE(U NI YE(URE, OYE(U NI YE(URE
ONI(I BA(U ODIDDEO
OYE(U NI YE(URE ODI FUMBO
- OSHE MI NI HE)
3.OYETUMA(O OLORUN LATI(U, OYE(UNDI
OYETUMA(O OLORUN LATI(U, OYE(UNDI OYE(UN DI
..EWE EWE INA I(U LOWAO
OLORUN LATI(U, OLORUN LATI(U
OYE(UN DI
4.ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA,SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
CORO, SHU(U SHU(U ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA,ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
CORO,ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
OBA,ABELOMO ABELAYE
CORO,ABELOMO ABELAYE
OBA,(OIBIDAM (OIBIRE
ENTONCES SE REZAN LOS MEJIS.
EL OBA:
2.BABA EJIOGBE,
BABA EFIGBE ALALA(UN OMINI(UN ADIFAFUN OLUO ALADASHE
OBA Y CORO REPITEN EL 4 ANTERIOR.
0.BABA OYE(U MEJI
BABA OYE(U MEJI ARI(U MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO AGOGO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /-
OBA Y CORO IDEM ANTERIOR
3.BABA IWORI MEJI
BABA IWORI MEJI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN (O(O LAYEBE IFA
OBA Y CORO IDEM
..BABA ODI MEJI
BABA ODI MEJI ASHAMARUMA ADIMA (O(IMA BABA YERIMO OSHANLA
OBA Y CORO IDEM
4.BABA IROSO MEJI
BABA IROSO MEJI MOSHEBO TARU(U TARU(U BARASIE BARASIE ADIFAFUN YEWA
OBA Y CORO IDEM
5.BABA OJUANI MEJI
BABA OJUANI MEJI ADIFAFUN AGANGARA ADELEPE(O (O OMO OLORDUMARE
OBA Y CORO IDEM
!.BABA OBARA MEJI
BABA OBARA MEJI ONI BARA OLUDOBARA ELEGBARA ADIFAFUN ELEGBA
OBA Y CORO IDEM
;. BABA O(ANA MEJI
BABA O(ANA MEJI
BABA O(ANA MEJI SHU(UTU MAYALAWA ADIFAFUN A(U(O
OBA Y CORO IDEM
<.BABAOGUNDA MEJI
BABA ODUNDA MEJI TETE SIRO ADIFAFUN ALAWEDE ADIFAFUN OSHNLA OBINI META
EBORU, EBOYA, EBOSHISHE.
OBA Y COR IDEM
2/.BABA OSA MEJI
BABA OSA MEJI BABA BURU BURU, BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADANADIE OYO
PE(ARARA
OBA Y CORO IDEM
22.BABA I(A MEJI
BABA I(A MEJI I(A I(ANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE
OBA Y CORO IDEM
20.BABA OTRUPON MEJI
BABA OTRUPON MEJI JE(UA BABA EII LASHORO E(UN ADIFAFUN SAHNGO
OBA Y CORO IDEM
23.BABA OTURA MEJI
BABA OTURA MEJI AWO NIPA(O (E(E NIPA(O ADIFAFUN IMALE ADIFAFUN NANGAREO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /.
OBA Y CORO IDEM
2.. BABA IRETE MEJI
BABA IRETE MEJI BABA EYELEMERE O(O LAIE LAE ADIFAFUN PAROYE
OBA Y CORO IDEM
24.BABA OSHE MEJI
BABA OSHE MEJI (U(U (ULUSHE OSHE MALU(U MALU(U AUM BABALAWO ADIFAFUN
A(ANTMAPO.
OBA Y CORO IDEM
25.BABA OFUN MEJI
BABA ORAGUUN JE(UA BABA IFA OFUN MAFUN TALE O(AN JUJU ADIE ADIFAFUN
OLOFIN
) AFOREDETE ALAWO DIDE)
PARARSE Y CANTAR A OSUN,
2.OSUN DURO MA DUBULE
ORO GANGA LA A BOSUN
OSUN DURO MA DUBUBLE
ORO GANGA LA A BOSUN
) OSHE MI NI ME)
0.IFA MAUMINIO IFA MADUBULIE
ORO GANGA IA BOSUN
IFA MAUMINO IFA MADUBULE
ORO GANGA IA BOSUN AWO
DESPU$S SE REZAR IROSO TOIDA
IROSO TOIDA EWE LEBO
ELENI SIGUAYU ELEBO
ENI YEWETA ELEBO.
)ECHAR OTI)
OBA,OBA IRE RE NFO OTI WEIO
CORO,IDEM
OBA,ELEGBA NFO OTI WEO
CORO,OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA,OGUN NFO OTI WEO
CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA,OSHOSI NFO OTI WEO
CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA,OSUN NFO OTI WEIO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA //
CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA,ORUNMILA NFO OTI WEO
CORO, OBA IRE RE NFO OTI WEO
ECHAR AGUA "OMI#
OBA, OBA IRE RE NFO OMI WEO
CORO,OBA IRE RE NFO OMI WEO
OBA,ELEGBA NFO OMI WEIO
CORO,ELEGBA NFO OMI WEIO
OBA,OGUN NFO OMI WIEO
CORO,OGUN NFO OMI WEO
OBA, OSHOSI NFO OMI WEO
CORO,OSHOSI NFO OMI WEO
OBA,OSUN NFO OMI WEO
CORO,OSUN NFO OMI WEO
OBA,ORUNMILA NFO OMI WEIO
CORO,ORUNMILA NFO OMI WEO
DESPU$S SE DAR UNA VUELTA SOBRE EL PIE IZQUIERDO DICIENDO,
SHU(U SHU(U SHU LATERIO
-. A LA GBA NFO GUEDE
SE TENDRN DOS JCARAS GRANDES CON AGUA UNA PARA LA AWAFA(AN Y OTRA
PARA I(OFAFUN.
CUANDO SE VAN A ECHAR EN LAS JCARAS, SE DIR LO SIGUIENTE,
OTO OTA A LA GBANA SHIRE
OTO OTA A LA GBANA SHIRE
OTO OTA A LA GBANA SHIRE
GBA SE ECHA DENTRO DE LAS JCARAS.
SE RECOGER EL CUARTO, PONIENDO TODO EN SU LUGAR Y SE CONTARN LOS
I(INES DE LOS I(OFAFUN Y LAS AWAFA(AN PARA VER SE ESTN COMPLETOS.
SE ARRODILLAN, MIRANDO HACIA ARRIBA Y SE DIR.
A LA GBA NFO GUEE ' OYU SE LE ECHAR AGUA EN LOS OJOS.
SE BESAR EL SUELO O ESTERA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA /0
SE DIR A LA GBA NFO GUEDE ' OFO SE LE ECHAR AGUA EN LA ESPALDA
ESTO SE LE HACE A TODOS EN LA CASA Y LOS +LTIMOS SERN LOS QUE RECIBEN.
YA TERMINADO, SE ECHAR EL AGUA DENTRO DE LA CAZUELA DE OSAIN.
A LA GBA NFO GEDE "BABA EJIOGBE#
TRADUCCIN,
NOSOTROS VAMOS A RECIBIR ENCANTAMIENTO.
.. OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS.
- SE PONDRN LOS QUE VAN A RECIBIR DELANTE DE LOS GUERREROS, POR
ORDEN DE EDAD, EMPEZANDO POR LOS I(OFAFUN Y DESPU$S AWAFA(AN.
- MO)YUBA VER CAPTULO I
- REZO A ELEGBA Y DNDOLE CUANTA DE LA CEREMONIA QUE SE VA A HACER Y
LOS NOMBRES DE LOS QUE VAN A RECIBIR Y DEL PADRINO QUE SE LOS DAR.
- OSHE BILE VER CAPTULO II
- SE TOCARN LAS PERSONAS CON EL COCO EN TODAS LAS PARTES O PUNTOS
DEL CUERPO.
- REZO OGUN Y SE HAR LO MISMO QUE ELEGBA, LO +NICO QUE VAR ES QUE
SOLO SE LE TOCAR LA FENTE CON LSO COCOS "SI EBOBA#
- REZO A OSHOSI "SE REALIZA LA MISMA OPERACIN#
- REZO A OSUN "SE REALIZA LA MISMA CEREMONIA QUE ELEGBA, LO QUE
CUANDO SE VA A TIRAR EL COCO SE MANDA A LEVANTAR EL PIE IZQUIERDO "SI
EBOADA#
) SE REALIZAR LA MATANZA)
REZO ELEGBA, "ESHU#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 02
ESHU ELEGBA OGA GBOGBO NA MERIN ITA ALAWNA BABA MI MULO NA BURU(UN
NITOSI LE (UN(A O (UELE (IU(O O(I (OSI OFO (OSI (U (OSI ANO NI ORO(O NI
GBOGBO OMO ILE FO(U(U ODUDUE BABA MI ELEGBA.
REZOA OGUN,
OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE (UEIERE LE SHE NA (IFE LAILA FONI (IWI NITOSI
JE UYE OLORDUMARE, NI NA AGBARA AJI NI OGBOGBO NA SNISHE BAWO SHISHE
ODARA AJI BORU(U BABA OGUN MOLA BALOMI
REZO A OSHOSI,
OSHOSI OLOGBA NI GBOBO NA ODE ATI ARESHA SHESE ODEMATA SI MI ATI GBOBO
OMO NILE FUMI O(A ONA IRE ATI (UELURE OFA DURO GBOGBO BURU(U (IWA NITOSI
NI ODU(UE BABAMI.
REZO A OSUN,
OSUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA N NITOSI (I (UELERE
ISHAGORO (PE MI NITOSI (INLE BAJI WANA (U(U OBAMU ATI TITI RE LONA (UELE
GBOGBO NA BORU(U ODU(UE.
TRADUCCIN DE LOS REZOS,
ELEGBA (ESHU)
DIABLO DEL PODER, DUEO DE TODOS LOS . CAMINOS, MAYOR DEL CAMINO PADRE
MO, LL$VESE LO MALO PARA PODER CAMINAR CON MUCHA SALUD PARA QUE NO
HAYA ENFERMEDAD, QUE NO HAYA PERDIDA, QUE NO HAYA REVOLUCIN, QUE NO
HAYA MUERTE EN EL HOMBRE, DE TODOS LOS HIJOS DE LA CASA LE DOY MUCHAS
GRACIAS, ELEGBA "ESHU#.
OGUN
GUERRERO MAYOR DE LA SANGRE, PADRE GUERRERO, CON SU PODER HAR$ LO QUE
POSEO SIEMPRE, TENEMOS QUE DECIR PARA MATAR GUERREROS QUE DECORAS Y
LLAMAN PARA TODO EL MUNDO PARA COMER, DIOS OMNIPOTENTE DE LA FUERZA Y
DE TODO LO QUE HACE, COMO TRABAJO BUENO Y MALO, PADRE GUERRERO, DIOS DE
LA MUERTE, ACOMPAME A M.
OSHOSI
DUEO DE TODOS LOS CAZADORES Y SANTO JUSTICIERO, CAZADOR, NO ME VENDA A
M Y A TODOS SUS HIJOS DE LA TIERRA, DIME UN CAMINO BUENO Y CON SUS
FLECHAS PARA TODO LO MAL QUE VENGA PARA M, GRACIAS, SU CAMIN CON TODO LO
MALO, GRACIAS.
OSUN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 01
OSUN, USTED TIENE QUE ESTAR PARADO, NO PUEDE ACOSTARSE, RELOJ MO SUENA,
NO ME VENDA, CENTINELA MO, PARA QUE CON SU CASCABEL ME LLAME, PARA
CUANDO VENGA LA MUERE, NO ME AGARRE A MI Y CONTIN+E SU CAMINO CON TODO
LO MALO, GRACIAS.
MATANZA
DEBEMOS ACLARARE QUE EN NACIMIENTO DE I(OFAFUN O AWAFA(AN SE DEBER
DAR A ESHU UN CHIVO MAMN Y REFRESCARLO CON POLLO. ESTE CHIVO DEBER
SER SOPLADO POR EL PADRINO, PIDI$NDOLE POR TODOS LOS AHIJADOS QUE VAN A
CONSAGRARSE, DE ESTE CHIVO COMERN TODOS LOS GUERREROS, COMO SE LE
DAR UNA PALOMA A OSUN.
SE PREPARAR UN PEDAZO DE COCO CON 3 ATARE, EL CUAL SER MASTICADO POR
EL PADRINO PARA SOPLARLE AL CHIVO ANTES DE MATARLO. LOS POLLONES, GALLOS
Y PALOMAS SERN PRESENTADOS A TODOS LOS QUE SE VAN A CONSAGRARAR.
SE MATAR EL CHIVO CON EL RITUAL Y CANTOS DEL PUNTO 2/.. Y 2/.;. DESPU$S SE
MATARN LOS POLLONES O GALLOS Y PALOMAS. CUANDO SE TERMIN LA MATANZA,
SE ECHAR LA MIEL CON EL CANTO DEL PUNTO 2/.4 Y POSTERIORMENTE SE
CUBRIRN LOS SANTOS CON PLUMA OGBE ROSO, VER PUNTO 2/.!. SE SAZONAR LA
CABEZA CON SAL Y MANTECA DE COROJO, VER PUNTO 2/.22 Y SE PROCEDE A SACAR
LOS ANIMALES DEL CUARTO. EL CHIVO SE SACAR CON UNO DE LOS POLLOS ENTRE
LAS PATAS TRASERAS Y LEVANTNDOLE DEL SUELO SE DIR, (UMINI, I(U MERAN,
VER PUNTO 2/.<. YA TERMINADA LA MATANZA DE LOS GUERREROS, ME MANDAR A
LOS QUE ESTN RECIBIENDO QUE LIMPIEN LA SANGRE DERRAMADA EN EL SUELO,
PIDIENDO LO QUE DESEAN Y SE RETIRAN DEL CUARTO PARA PAREPARAR PARA DARLE
COMO ORUNMILA.
/. OBI OMI TUTO A ORUNMILA
VER CAPTULO III.
NOTA, CUANDO SE EST DANDO CUENTA A ORUNMILA DE LO QE SE EST HACIENDO,
SE DEBER DAR EL NOMBRE Y APELLIDO DE LAS PERSONAS QUE ESTN RECIBIENDO,
AS COMO EL NOMBRE Y APELLIDO Y ODU DEL PADRINO.
COMO TAMBI$N SE TOCAR CON EL COCO A TODOS LOS QUE ESTN RECIBIENDO.
CADA PERSOAN DEBER TENER EN SUS MANOS LAS GALLINAS QUE SE LE
OFRENDARON A ORUNMILA.
0. COGER PLUMAS DE LAS GALLINAS POR AWOSES ('U'U MU1A1A+
SE REPARTIRN LAS GALLINAS QUE SE LE OFRENDARON A ORUMNILA. MANDO CADA
AWO DOS GALLINAS, UNA EN CADA MANO, DE FORMA TAL QUE QUEDEN DE FRENTE A
ORUMILA Y POR ORDEN DE ANTIG:EDAD, LE ARRANCARN PLUMAS DE ARRIBA HACIA
DEBAJO DE LA PARTE DE ADENTRO DE LAS ALAS, Y EL OBA CANTAR,
SUYERE, JUJU MUAA ADIE
JUJU MUAA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 02
CADA AWO PRESENTAR LAS PLUMAS A ORUMILA, SE LIMPIAR Y SE LAS ECHAR EN
EL BOLSILLO, Y MS TARDE SE LAS ECHAR ENCIMA A ORUNMILA.
12. PONER PLUMAS EN LA CABE"A (MU'ER+ ) EN EL *OMBRO AL (*OMBRE+ (ORI
OTO ORI OTA+
CON EL SIGUIENTE SUYERE, ORI OTO, ORI OTA, OSUN MAI MAI, EL AWO OFICIANTE SE
LAS QUIEAR CON EL ALA DE LA GALLINA QUE LE ARRANC LAS PLUMAS Y LA MUJER
DAR VUELTAS HASTA QUE SE LAS QUITE TOTALMENTE. EN CASO DEL HOMBRE, SE
REALIZAR LO MISMO LO +NICO QUE LAS PLUMAS SE LE COLOCARN EN EL HOMBRE
IZQUIERDO.
SE PONDR UNA JCARA O PLATO CON AGUA Y SE PROCEDE A CANTAR EL SUYERE
NORMAL PARA MATAR A LOS SANTOS. CUANDO EMPIECE A CAER LA SANGRE SOBRE
ORUNMILA, SE CANTAR LO SIGUIENTE.
ORUNMILA NI JE
EYE ORUNMILA NI JE EJE
TRADUCCIN,
ORUNMILA EST COMIENDO
ORUNMILA EST COMIENDO SANGRE.
DESPU$S SE SIGUE CANTANDO,
ADIE DUN DUN
INA TUTO IFA GBA
TRADUCCIN,
CON LA GALLINA NEGRA LA CANDELA SE REFRESCA
PARA QUE IF LO RECIBA.
IFA NI SI FI(U LA
IFA NI SI FI(U LA
EJE IFA NI SI FI(U LA EJE
TRADUCCIN,
IF EST LENTAMENTE COLOCANDO AL MUERTO
PARA LAMER LA SANGRE.
12. MAUMU RA ADIE ) MAMU OTI PUPUA
A LAS MUJERES SE LE HAR LA CEREMONIA DE MAMU RA ADIE. SE PURIFICAR EL
PESCUEZO DE LA GALLINA CON EPO Y MIEL DE ABEJAS, Y SE LE DAR A CHUPAR, CON
EL SIGUIENTE SUYERE,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0!
MAMU RA ADIE
MAMU RA ADIE
NA NGE RERE
LO GBAYO NA NGE RERE
TRADUCCIN,
CONSTANTE CHUPAMOS EL CUERPO DE LA GALLINA
LA MISMA QUE CORTAMOS PARA EL BIENESTAR
VAMOS A RECIBIR A GUSTO
LA MISMA QUE CORTAMOS PARA EL BIENESTAR
YA TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE PROCEDE A ECHARLE LA MIEL DE ABEJAS.
OIO O ESE MBO
ORI AWO (I NSOFO AWO
MBO TOWO MBO LOWO
ORI AWO (I NSOFO AWO
BARA I LAWE OI O
BARA I LAWE OI O
ODU MAMA LA WE OI O
BARA I LAWE OI O
CON ESTE +LTIMO SUYERE SE EMPEZAR A ECHAR LA MIEL DE ABEJAS.
1!. REFRESCAR LAS ADIE
SE PONDRN LAS GALLINAS EN LNEA CON EL ALA DERECHA HACIA ARRIBA Y SE
CANTAR, ECHNDOLE AGUA,
TUTU DUN DUN TUTO NI NI INA (IJO APAERI
INA (IJO LASJHE ODU INA (IJO ASHE ORISHA
TRADUCCIN,
CON EL FRO REFRESCAMOS LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA LAS ALAS SUCIAS Y
LA CANDELA QUE AGOBIA Y QUEMA TERMINAMOS LAS ALAS SUCIAS Y LA CANDELA
QUE AGOBIA Y QUEMA TERMINAMOS A QUIEN PELAMOS LA CANDELA QUE QUEMA
CON FACULTAD DE LOS SANTOS.
DESPU$S SE VIRARN LAS GALLINAS.
SE DIR, APA OSI
ENTONCES SE HAR LO MISMO DE ECHARLE AGUA, CANTANDO,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0%
OLU NINI TU NINI O INA (IJO YO (A GBA MA
INA (IJO ASHE ORISHA
TRADUCCIN,
AL CALOR LE OFREZCO CALMA, LE OFREZCO, OH, LA CANDELA QUE QUEMA Y
DISOLVIENDO NOSOTROS ESTAMOS RECIBIENDO CONSTANTEMENTE LA CANDELA
QUE QUEMA, CON LA FACULTAD DE LOS SANTOS.
DESPU$S SE LE ECHAR AGUA A ORUNMILA, CANTANDO EL SUYERE DE OBARA
BOGBE, Y POSTERIORMENTE, SE TOMARN LAS PLUMAS Y SE LIMPIAR EL SUELO CON
EL SIGUIENTE,
INA INA FINA RE YON (I(E YON
ARUN UNLO, OFO UNLO. ETC.
YA TERMINADA LA MATANZA SE LE ENTREGAR A LAS PERSONAS QUE ESTN
RECIBIENDO UNA BOTELLA DE OMIERO PARA QUE SE BAEN EL DA DE IF. ADEMS,
SE LE EPLICAR QUE AL OTRO DA ES EL DEL MEDIO DEBERN VENIR PARA COMER
LAS COSAS HACERLE LA ROGACIN DE CABEZA. ESTA ROGACIN DEBER IR
DESPU$S DENTRO DEL EBO, AS COMO LOS RESIDUOS DE LA COMIDA.
1,. D4A DEL MEDIO
SE COCINA UN POCO DE ARROZ AMARILLO OBLANCO, SE COCINAN LOS ACHESES,
ESTO SON, CABEZA, PESCUEZO, LAS PUNTAS DE LAS ALAS, CORAZN, MOYEJA,
HGADO, RABADILLA, PATAS, LA MADRE DEL HUEVO DE LA GALLINA, LA PARTE MS
FINA DE LA PECHUGA. ESTO SE COCINA CON COMINO EN POLVO, AJO, CEBOLLA, VINO
SECO, TOMATE Y SAL.
TAMBI$N SE DEBE COCINAR DE CADA GALLINA EL MUSLO IZQUIERDO, CON LA PATA
PEGADA. A TODO ESTO SE LE PONEN ; PEDAZOS DE E(O, ; DE PLAN, ; PELOTAS DE
AME.
UN POCO DE TODO ESTO SE LE PONE EN UN PLATO A TODAS LAS PERSONAS QUE VAN
A RECIBIR. EL SOBRANTE DE CADA PLATO VA A PARAR EL EBO.
ANTES DE SERVIRLE A LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE DEBEN PONER EN LOS
. PUNTOS CARDINALES DEL TABLERO UN POQUITO DE ESTAS COSAS. AL PONERLAS,
SE DEBE CANTAR, MARI EBO, MARI EBO A(ASHA MARI EBO. DESPU$S DE HABER
HECHO ESTO, ES CUANDO SE LE PONE EL PLATO A LAS PERSONAS QUE VAN A
RECIBIR.
LA COMIDA QUE SE PONE EN LOS PUNTOS CARDINALES, SE PONE CADA UNA EN UN
PAPELITO DISTINTO. SE SALE HACIA LA IZQUIERDA Y SE PONE CADA UNO EN UNA
ESQUINA, INVOCANDO A ESHU.
DE LA SAZN DE LOS IALES SE LE ECHA UN POCO, UNA CUCHARADA AL IF DEL
AW, CON UN POQUITO DE AME, PAN Y EPO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0,
AL ECHARLO SE DICE, (ODU IYO, (ODU EPO, SHILE(UN
EL PADRINO TIENE QUE COMER UN POQUITO DE ESTO QUE SE LE PONE A ORUNMILA
DENTRO.
LAS REGLAS DE LSO ADIMUSES PARA IF SON 25, PERO SI NO SE PUEDE SE PONEN
LOS QUE SE TENGAN. LOS ADIMUSES DEBEN SER LOS SIGUIENTES, LOS CUALES
SIRVEN TAMBI$N LOS QUE SE PONEN PARA RECIBIR (A(UANARDO.
2. UN PLATO CON FRIJOLES COLORADOS SALCOCHADO, AL CUAL SE LE ECHA MANTECA
DE COROJO.
0. UN PLATO CON 25 PEDAZOS DE E(O U ;.
3. UN PLATO CON AME SALCOCHADO, AMASADO, AL CUAL SE LE ECHA UN POCO DE
CASCARILLA.
.. UN PLATO DE AME ASADO SIN QUITARLE LA CSCARA, AL CUAL SE LE ECHA EPO.
4. UN PLATO DE AME Y MANTECA DE COROJO.
5. UN PLATO DE AME Y MANTECA DE CACAO.
!. UN PLATO DE E(U, EJA, EPO, AGBADO.
;. UN PLATO CON . E(RU.
<. UN PLATO CON OLELE
2/.UN PALTO CON E(RU ARO
22.UN PLATO CON 25 BOLLITOS DE FRIJOL CARITA.
20.UN PLATO CON ARROZ BLANCO COCINADO, AL CUAL SE LE ECHA MANTECA DE CACAO
Y CASCARILLA.
23.UN PLATO CON HARINA
2..UN PALTO CON OSHINSHIN DE ACELGA Y VERDOLAGA.
24.UN PLATO CON CASCARILLA Y MANTECA DE COROJO.
25.UN PLATO CON MARIQUITAS O QUIMBOMBO O CALABAZA.
SE LE ROGAR LA CABEZA CON OBI OMI TUTO A LOS QUE ESTN RECIBIENDO, LA
CUAL IR DESPU$S PARA EL EBO.
DE LOS ADIMUSES, HAY QUE PONERLE UN POQUITO A LOS GUERREROS, A EGUN,
AL EBO Y AL (ASHEORO.
DIA DE ITA
2. NONGAREO
0. DESAYUNAR
3. COCO A LOS GUERREROS
.. COC A ORUNMILA
4. ATEFAR Y EBO
5. HABLAR AWOSES Y EPLICAR
!. PONER COLALR E IDE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0-
;. ENTREGAR I(OFAFUN Y AWAFA(AN
<. LEVANTARSE, CON COSAS RECIBIDAS Y OSUN
2/.DESIGNAR SEGUNDO PADRINO
22.ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES
20.ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES
23.ALMORZAR O COMER
1. NANGAREO
ESTE SE PREPARA DE LA SIGUIENTE FORMA, SE ECHARN EN UN A JICARA
GRANDE LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, E(O, SI NO HAY HARINA DE MAZ,
LECHE, AGUA, AZ+CAR BLANCA, O, OT, OR, EF+N Y EWE DUDU "PRODIGIOSA#
SE ECHAR EN EL PATIO UN POCO DE ARENA, EN EL SUELO, EN ALG+N LUGAR
DONDE SE PUEDA VER EL SO. A ESTA ARENA SE LE ATEFARA EL ODU OTURA
MEJI Y SE PONDR LA JICARA SOBRE ESTA ARENA. SE TENDR UN PAO ROJO Y
UNA CANASTICA CHICA.
EL MAYOR O EL OBA REZAR,
REZO, ALAFIA BURU(U OLORUN (O(OIBERE ABANYI(I SUMAJANA SALA MALE(UN
SALA AREMU SEDA ITANA MEDINA A(ANA BODA (UPA UMBELEYO MODUNDUN
BOLOYO (A(AFINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU
O(OBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE.
SE LE DARA OBI OMI TUTO AL NANGAREO. DESPU$S DEL COCO SE EMPIEZA EL
CANTO.
SUYERE,
2. NANGARE NANGARE 20. ERI(IN OLOLORUN
0. AYAITO EBOLONU 23. DENGUE IMALE
3. (A(ASENA MOFOYU 2.. OLOYU OBAYERE
.. AGBA MOLOYU 24. O(I (ALETU OMOLORUN
4. (A(AFETU MOLORUN 25. ARI(INA MOFOYUE
5. MAYA MAYA MOFOYU 2!. OYOLORUN LAGBADO
!. ADISOTO OMOLORUN 2;. ORI E(O IMALE
;. OLOFIN LOYI(I 2<. LADANI OLORUN MOFOYU
<. OLOFIN LAWADO 0/) OMALONU IMALE
2/. AGO (ORI(O LAGBEO 02. INA TUTO BELAYE
22. ARERE AREREO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0.
SE CONTESTA NANGAREO
DESPU$S SE HACE UNA RUEDA Y SE CANTA,
BARI(A BARI(A BARI(A IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE
DESPU$S SE PONE EL PAO ROJO Y SE CANTA,
ASHO LORUN (OMAYA
ASHO LORUN (OMAYA
ALAFI TETE(UN IFA
ASHO OLORUN (OMAYA
PARA TAPAR LA CANASTA SE CANTA,
AWAN AWAN WANASHE IMALE
AWAN AWAN WANASHE OLORUN
AWAN AWAN WANASHE, SHANGO ENIFA OLORDUMARE
NOTA, SE SACARN 3 JICARAS, QUE SERN PARA, EGUN, ESHU, ORUNMILA.
2. DESA)UNO
DESAYUNAN TODOS LOS AWOSES JUNTO CON EL PADRINO Y LOS QUE ESTN
RECIBIENDO.
!. COCO A LOS GUERREROS
SE LE DAR COCO A LOS GUERREROS Y SE LE PRENDER UNA VELA.
%. COCO A ORUNMILA
SE LE DAR COCO A ORUNMILA SEG+N EST ESTABLECIDO, DNDOLE CUENTA
DEL IF QUE SE REALIZAR.
,. ATEFAR IKOFAFUN
4.2.PONER UN (OFA DENTRO DE ORUNMILA Y SACAR UN I(IN DE ORUNMILA
4.0.PASAR DERECHA A IZQUIERDA Y DE IZQUIERDA A DERECHA. VER CAPTULO VII
4.3.DESPU$S DE SAFAR ORUNMILA SE MO)YUBA Y SE LE DA CUENTA A ORUNMILA,
SE TOCA A LA PERSONA Y SE LE DA PARA QUE HABLE CON ORUNMILA Y LE
PIDE.
4...SE PRESENTA A ORUNMILA A LSO . PUNTO SY SE COMIENZA A ATEFAR
4.4.CUANDO SALE LA PRIMERA LETRA, SE ECHA ASHE EN EL SUELO Y AGUA, Y SE
DICE, IYE LASHERAN OSINI WA WANSHE Y SE SIGUE ATEFANDO HASTA SACAR
EL ODU.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 0/
4.5.YA SACADO EL ODU, SE HACE (ASHEORO. SE PONDR EL ODU EN EL CENTRO
DEL TABLERO Y SE PONDRN LOS ODU DEL (ASHEORO, QUE SON, OSHE TURA,
OTURA SHE, PADRINO, OYE(U NILOGRE, OSHE PAURE, IWORI BOJ>FUN, O(ANA
YE(U, IRETE YERO, ODU DEI AWO QUE EST ATEFANDO. O(ANA SA, OJUANI
SHOBE, EJIOGBE, I(A MEJI, ORAGUN.
SE ROMPERN, REZANDO Y CANTANDO LOS ODUS SE EL ECHA ASHE EN LAS
MANOS Y SE PASAN LAS MANOS 3 VECES POR LA CABEZA. SE LE ECHA ASHE AL
(ASHEORO.
SE ARRODILLA EL MS CHICO, ECHA AGUA Y LE PASAR EL (ASHEORO A TODOS
DENTRO DEL CUARTO POR LA CABEZA, DE DERECHA A IZQUIERDA, Y SE LE
PONDR UNO A ELEGBA, OTRO A OSUN Y EL +LTIMO A EGUN. POSTERIORMENTE
SE PONE OJUANI SHOBE Y SE COGER EL CUARTO (ASHEORO Y SE LIMPIAR A
TODOS, TANTO LOS QUE ESTN EN EL CUARTO COMO LOS QUE ESTN EN LA
CASA. EL +LTIMO EN LIMPIARSE SER EL QUE LO LEVA PARA LA CALLE Y LO
TIRAR AL LADO IZQUIERDO.
DESDE QUE SALE DEL CUARTO SE EMPEZAR A CANTAR EL SIGUIENTE,
ESHU SHUWAYO MAMA (EO
ESHU ODARA (I(EO
ESHU SHUWAYO MAMA (EO
ESHU ODARA (I(EO AWO
7OSHEMINIE8
CUANDO REGRESA, BESAR EL TABLERO Y SE PARAR A CANTAR.
NOTA, EL SEGUNDO I(OFAFUN SE PONDR OSHE TURA, ODU SALIDOR, OTURA
SHE.
SI SALE MEJI DESPU$S DEL (ASHEORO, SE PONDR ATEFAR EL OTRO I(IFAFUN
"I(IN#.
DESPU$S DEL (ASHEORO SE PONDRA EL O(PUELE EN LAS PIERNAS Y UN COCO
EN EL PI$ DERECHO.
NOTA* SI SALE EL ODU
IROSO TOIDA 3 OTAS
OGBE SA 0 OTAS
IROSO UMBO . OTAS
OGBE ATE 25 PIEDRAS
IROSO MEJI 25 SEMILLAS DE GUACALOTE
SE LE HAR A CADA UNO EL EBO
5. SE LE HABLAR A CADA NO SEG+N EL ORDEN DE LOS AWOSES, EMPEZANDO
POR EL MS CHICO. EL PADRINO NO DEBER HABLAR. EL IF LO CIERRA EL
AWO MAYOR.
.. PONER IDE ) COLLAR.
SE REZAR OGBE FUN O OFUN SA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 00
REZO,
OGBE FUN FUNLO IDE I(U MAYE MARIWO
IDE MORILE(E I(U (UANI OBERI AYO I(UDA
SUYERE,
O(UO OMOLUN SELU AYE
ODUO O(UNI FEO
O(UO ONIBARA BANIREGUN
ONI BABALAWO
ARI(U ARI(U
ONIDE (OYU DIDE, AYARAWO (OYUDIDE AYARAWO
ILE AFEFE OTA (OYUDIDE IDE AFEFE OTO
CUANDO SE PUSO EL OBA DICE AFEFE UNTO.
NOTA, EL COLLAR Y EL IDE DE ORUNMILA DEBE SER DE HILO BLANCO, NEGRO, A
LOS CUALES SE LE UNTA CERA.
ENTREGA ILE(E "COLLAR#
SE REZAR OJUANI MEYI
REZO,
IAFA FOROLOYU ERE (UTASHO ARA ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI ORUN
OUYEGBE OBI INA OLUYEGBE I(OIDE
SUYERE,
ENIFE BONIFE ORUBO
ENIFE BONIFE ORUBO
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AI(U LOWA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 122
/. ENTREGAR IKOFAFUN ) AWAFAKAN

SE LE HAR LA ENTREGA DEL I(OFAFUN Y LA AWAFA(AN, EPLICNDOLE CADA
COSA QUE TIENE ORUNMILA DENTRO Y SU FORMA DE APRENDERLO.
0. LEVANTARSE CON ORUNMILA ) OSUN.
OFERE(ETE ALAWO DIDE
SE LEVANTARN DE LA ESTERA CON ORUNMILA Y OSUN, Y SE CANTARN VARIOS
CANTOS A OSUN. DESPU$S DARN UNA VUELTA COMPLETA.
2/.SE DESIGNAR EL SEGUNDO PADRINO
22.ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES.
20.ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES
23.ALMORZAR.
CAPITULO VII
.. COMO ATEFAR$ IKA RETE
PARA PODER ATEFAR, SE DEBER SAFAR ORUNMILA COMO EST ESTABLECIDO EN
EL ODU I(A RETE.
2. LA SOPERA DE ORUNMILA SE LLAMA OGUERE.
0. SE BESA EL TABLERO Y SE DICE, OYU OPON BABA AEBO O(ITI (ADA EURE
"OJOS DIVINOS, PADRE DEL EBO QUE AFIRMA LA CORONA BIEN A LAS
CRIATURAS#
3. SE ECHA IYEFA Y SE MARCA EJIOGBE Y SE ATRAVIESA CON UNA LNEA,
FORMANDO . PARTES.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 121
.. SE TOMAR LA SOPERA DE ORUNMILA EN AMBAS MANOS Y SE LLEVA A LA
BOCA. SE LE ECHA ALIENTO TRES VECES Y SE DICE 7ILA ORUN IFA ORUNMILA
SODIDE8
4. SE TOMAR A ORUNMILA DENTRO DE LA SOPERA Y SE PONDR EN UNA JICARA,
DICIENDO 7IFA GBOGBO ADETE IFA ODUN IFA SEMI8
5. SE QUEITA LA SOPERA DEL APON Y SE DICE 7MOSHE ONAREO OSHE ONAREMI
IFA YEFUN FUMIDA OMORE ASEHE ONAREO SIGUAYU8
!. SE PROCEDE A PASAR A ORUNMILA PARA SAFARSE DE DERECHA A IZQUEIERDA.
SE DIR,
ORO(AN OSHO(O INLE OTUN O OSIN
DE IZQUIERDA A DERECHA,
O(O(AN OSHORO AGBA INLE ADELE OSIN O OTUN
;. EL OFICIANTE SE LIMPIAR,
- ORI BALE, CABEZA BRILLANTE. SE TOCAR CON LAS DOS MANOS LA CABEZA.
- IFA YOWA, IF ME DEFIENDE Y ME GUA. SE ABRAZAR.
- ISE(AN E(UNDIOMA MAFARAWO (UMAWA, QUE ESTAS PIERNAS ME GUIEN
BIEN. SE TOCAR LAS RODILLA.
- ONA ASHORO OMA ADELE OFOLO I(OSO, QUE EL OFO SE VAYA DE DENTRO DE
M. SE TOCARA EL VIENTRE Y SOPLAR E VIENTRE Y SE SOPLAR PARA
AFUERA.
- IFA SIWEDE ONA YENI, CON LAS MANOS DE IF ME LIMPIO MI CAMINO. SE
PASAR LAS MANOS SOBRE LA CABEZA.
- BI AFARU AGBA UNTEFA,EL QUE NACI SU ESCLAVO MAYOR ANDA CON UD. SE
PONDR TODOS LOS ADELE EN LA FRENTE.
- ORIMA YEYEMI, QUE UD. ME ILUMINE.
<. DESPU$S CONTARA IF,
- IFA ARUN OSHE (OFISELE, 4 ORDENAN Y RETIENEN LA TIERRA.
- IFA EWA ORA (OFIRAFUN EYIBONERO, 2/ ENGRASADOS RETIENEN Y DAN LA
VIDA A IF.
- IFA ETA OFUNDA DAFISHETE O(UNI, 3 CAMINOS MARCAN EL TIEMPO DE LOS
HOMBRES.
- IFA EYIRETE (OFISHETE OBINI, 0 FIGURAS MARCAN EL TIEMPO DE LAS
MUJERES.
- O(AN SHONSHON (IRUFIDAN DIRUFAYE, 2 SLO ES EL QUE REPARTE EL PODER
COMO ESCLAVO DE LA TIERRA.
- ADELE MARUN NISHERU IFA, 4 SON LOS SERVIDORES DE LA VIGILANCIA DE IF.
EN CADA UNO DE ESTOS PASOS LA RESPUESTA SER,
ATATA I(ARU OTONU, VIAJANDO LAS SEMILLAS DE UN LUGAR A OTRO DESTRUYEN
LOS ENEMIGOS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 122
2/. SE PASAN LAS TIERRAS.
2. AWO LODE LA LUZA DEL SOL
0. AWO LODA LA CREACIN DEL MUNDO.
3. AWO LOMA LA INTELIGENCIA
.. AWO LO(UN EL MAR, NACIMIENTO DE LA VIDA.
4. AWO IGBAN LA JCARA, PRIMERA CASA DE ORUNMILA
5. AWO O(O CAMPO DONDE ORUNMILA OBTENA SU COMIDA
!. AWO IBAYU EL PARSO "RBOL DONDE REPOSA ORUNMILA#
;. AWO A(U(O EL GALLO, PRIMER ACOMPAANTE DE ORUNMILA.
<. AWO O(UNI EL HOMBRE, PRIMER HEREDERO DE ORUNMILA.
2/. AWO ANFIN EL HOMBRE RUBIO.
22. AWO WANFIN EL HOMBRE ALBINO.
20. AWO ERU EL HOMBRE NEGRO.
23. AWO OYIGBO EL HOMBRE BLANCO.
2.. AWO ((UNDU(U EL HOMBRE MESTIZO
24. AWO FILANI EL HOMBRE CHINO.
25. AWO ASHE EL PODER.
AL TERMINAR SE DIR, O(OTOLO ADELE IFA. TODOS SON TESTIGOS DE IF.
20. SE VOLVER A CONTAR Y SE DEFARN 4 ADELES "I(INIS# Y SE DIR,
ADELE MARUN MISHERU IFA
CON ESTOS 4 ADELE EN LA PARTE DERECHA, SE MOVERN EN FORMA CIRCULAR
EN EL SUELO, CANTANDO, AWARA WARA O(UNI ORISHA, AWARA AWARA OBA IFA
WEO. DESPACIO LOS SANTOS HOMBRES LIMPIAN AL REY.
SE PASAR HACIA EL ALADO IZQUEIRDO, HACIENDO LO MISMO Y SE CANTAR
AWARA WARA OBINI ORISHA, AWARA WARA OBA IFA WEO, DESPACIO LOS SANTOS
HEMBRAS LIMPIAN AL REY.
DESPU$S TOMAR LOS ADELE EN LA MANO DERECHA Y LSO PRESENTAR Y DIR,
ADELE ORUN TETE NIBO AYE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12!
ODU ISALA)E
DIAGRAMA DEL PLATA SEG+N EL ORISHA A LLAMAR
ORIS*A ODU ISALA)E ETA
MANTECA
OBI
COCO
ATARE
(PIMIENTA+
ELEGBA OGBE ATE EPO 3 3
OGUN OGUNDA MEJI EPO ! !
OSHOSI OSHE (ANA EPO ! !
OSUN IRETE LAZO ORI . .
OBATALA OSHE FUN ORI ; ;
OYA IROSO SA EPO < <
AGAYU OSA BARA EPO < <
SHANGO O(ANA MEJI EP? 5 5
YEMAYA IWORI MEJI EPO ! !
OSHUN OSHE TURA EPO 4 4
AZOJUANO OBARA TURA EPO < <
BROMU OGBE YONO EPO ! !
BROSIA IWORI BOGBE EPO ! !
DADA IREE UNTELU ORI . .
IBEYIS OTURA ODI EPO . .
INLE O(ANA SODE EPO ! !
IRO(O OJUNAI OSHE EPO ! !
NANA
BURU(U
OYE(U IWORI EPO ! !
O(E ORAGUN ORI ; ;
OBA OTRUPON EPO ; ;
OLO(UN O(I (ANA EPO ! !
OLOSA OGBE (ANA EPO ! !
ORISHA O(O IWORI ODI EPO ! !
DAIJUERO OGBE YE(U EPO ! !
OSANYIN OSHE NIWE EPO ! !
TEMBO OFUN SA EPO . .
YEWA OTURA SA EPO < <
ODUDUWA ODI (A EPO)ORI 25 25
OLOFIN IRETE FUN EPO)ORI 25 25
ORUN OJUANI SA EPO)ORI < <
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12%
;.0. EBO ISHE PARA DARLE DE COMER A LAS MANOS
SE PINTA EN EL PISO DOBLE OSHE MEJI. ENCIMA DE ESTO SE ECHA ARENA AARI.
DONDE SE MARCA OGBE (A, OJUANI ALA(ENTU, OJUANI ALAWAN, OSHE TURA,
I(ASHE Y OTUR A SA.
EN LAS MANOS SE PINTAN RAYAS VERTICALES DE OSUN Y EFUN, EPO, ORI, E(U, EJA,
AGBADO, E(RU, E(RU ARO, OLELE, A(ARA ADALU.
ENTONCES SE REZA,
OMI TUTO ORUN, OWO ALAFIA, OGBARI DOWE OGUN ISHE
OWO OTUN LASHE NI OGUN MOBA ISHE OWO OMILO
ONI WASHE SHANGO OWO BAWO, OSO LELESE BAWO ESE
OWO ARA ENI LAFITUNWA ENISHE EPO NI AYE
OWO BANILA OLOFINESE GAN GIRI GIRI MAFARAWO (UNAWA
LOSO ASHE
OSA (URO IRE LOWOSHE.
ENTONCES SE LE DA EL ANIMAL QUE ESTE HAYA PERDIDO Y CON UNA OWO LADA
"MONEDA# DEN LAS MANSO. SE LIMPIA TODO Y SE LAVAN LAS MANOS CON OMIERO
DE, EWE OYUOBO, AGUA DE RO Y DE MAR, MIEL DE ABEJAS Y VINO SECO.
DESPU$S SE DIVIDE TODO EN LOS PAQUETICOS Y LO ENVUELVEN EN TELA BLANCA Y
SE LLEVA CON EL ANIMAL A ENTERRARLO EN UNA CEIBA. CUANDO SE ENTIERRA,
SE REZA,
OWO ORISHA OSHE OLOWO
ADE OWO ORIOSHA
O(UO MADE O(UOYA
OMADE IYA OLOWOADE
OMADE OWO IRE ADE
OMOA OTUN OWO IROLE
OMOA OSIN OWO IROLE
ARABA BABA OWO INLE OYU
CUANDO SE TAPA, SE CANTA,
OWO LAIER
OWO LAIER
ARABA IYA OWO LAIRE
;.3. EBO ISHE PARA DARLE DE COMER A LOS PIES "ELESE MEJI#. IMPORI.
SE UTILIZAN DOS PIEDRAS OTAS BLANCAS. EN ESTAS SE PINTAN OJUANI MEJI CON
OSUN Y EFUN CONSAGRADOS. LOS PIES TIENEN QUE REPOSAR UNO SOBRE CADA
OTA, POR LOS DEDOS GORDOS. EN LOS PIES SE PINTAN CON EFUN Y OSUN
NABORU CONSAGRADO EN EL ODU OGBE YONO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12,
EN LOS DEDOS GORDOS SE UNTAR EPO, E(U, EJA, AGBADO Y ; ATARE EN CADA
UNO, AOBI RAYADO Y ERAN MAL+. Y SE REZA AS.
ORI A(UETERI OYO A(UETERO
ORI OSHA BAWO ATELESE YIOBA IMPORI IREIWA OSHA
ESE ARAWAYU IYALAYA IYA ORUN
OSENI MAMI ALASHE OTA ELESE OSI
ALABA ELESE OTUN
ORINI LAYE INLE ARAWAYU IRE BAWA OLOFIN
ENTONCES SE COGE UNA ADI$ Y SE LE DA SANGRE A LOS PIES Y A LAS OTAS,
CANTANDO EN EL PI$ DERECHO,
EYE ADIE IWASHE YIOBA OLOFIN IMPORI IRE
IYALAYA YANYA ORUN
SE ECHA MIEL DE ABJAS Y PLUMAS, DESPU$S SE DA ORI OMI TUTO Y SE LIMPIA TODO
OCN OU "ALGODN#. SE ENVUELVE TODO CON LAS OTAS Y SE PONE JUNTO CON LA
GALLINA EN UNA TELA BLANCA Y SE LLEVA A ENTERRAR AL PIE DE UNA CEIBA. Y
SE REZA,
ORI IWA ATELESE ORI
OWO LAIERE
;... ABI(U EGBE ORUN
ESTOS ABI(U SON AQUELLOS QUE NACEN Y MUEREN NUEVAMENTE, VIVEN EN
SOCIEDAD EN ORUN"EL CIELO-, APROVECHAN TODAS LAS OPORTUNIDADES PARA
BAJAR DEL CIELO A LA TIERRA, PARA ENCARAMARSE TEMPORALMENTE EN EL
VIENTRE DE ALGUNA INCAUTA MUJER, QUE POSEE POR LOS PARAJES SOLITARIOS
DONDE ELLOS ACOSTUMBRAN A VIVIR. EL CONOCIMIENTO DE ESTOS SERES Y
ENTIDADES EST MUY ETENDIDO POR TODA EL AFRICA OCCIDENTA, DONDE
RECIBEN DISTINTOS NOMBRES. EJEMPLO DE ELLO TENEMOS EN,
YORUBA, IBO, HAUSA, FANTI, EWE, ABI(U, OGBANJE, DANWABI, (OSAMAN, NARAISA.
PARA REPRESENTARLES EN LOS GRANDES SECRETOS, LOS BABALAWOS TIENEN ;
ESTATUILLAS DE MADERA DE 0/ CMS. DE ALTO, 5 SON ABI(U Y 0 SON LOS IBEIA.
ESTOS IBEYIA SON SAL(O Y TABALI, ORIAPIN Y ORIAPINA, QUE VIENEN AL MUNDO CON
PEDAZOS DE ZURRON ENCMA DE SUS CABEZAS, LO QUE LOS APROIMA A LA
SOCIEDAD DE LOS ABI(U.
SU FIESTA EL EL 0! DE SEPTIEMBRE, VIVEN ALREDEDOR DE LA CEIBA. ENTRE LOS
ALIMENTOS QUE SE LES OFRECES ESTN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12-
O(A "PAN#, O(U "AME EN PASTA#, OBELA "SALSA VISCOSA A BASE DE FRUTU#
"FRIJOLES NEGROS HECHO TAMAL#, ADALU "IDEM PERO DE COLORADOS#, F(RU
"IDEM PERO DE CARITA#, OLELE "IDEM DE CARITA CON BIJA#, AGUADDO "MAIZ
REFINADO#, ERAN DIDIN "CARNE FRITA#, EJA DIDIN "PESCADO FRITO#
ESTOS ABI(U TIENEN NOMBRES CARACTERSTICOS DE ELLOS. ENTRE LOS MS
NOTABLES ESTN,
2. AIYEDUN LA VIDA ES DULCE
0. AIYELAGBE NOSOTROS NOS QUEDAMOS EN EL MUNDO
3. AJA PERRO
.. AJE IGBS LA RIQUEZA NO ESTA PERDIDA
4. A(ISATAN EL QUE NO PORTARA MAS ANDRAJOS
5. A(UJI EL QUE ESTA MUERTO Y REVIVIE
!. APAARA EL QUE FRECUENTA MI CASA
;. AYORUMO VA AL CIELO Y VUELVE
<. BAJO(O SENTADO JUNTO A MI.
2/. DUROLILU ATIENDE AL SEOR
22. DUROJAIYS QUEDA POR GOZAR LA VIDA
20. DURO ORU(E QUEDATE Y SERAS MIMADO
23. DURO SINMI QUEDATE PARA ENTERRARSE
2.. DURO SHOMO QUEDATE PARA HACER LOS NIOS
24. DURO TOYE QUEDATE PARA RECIBIR UN TITULO HONORIFICO
25. DURO WOJU QUEDATE PARA MIRARME LOS OJOS.
2!. EBE LO(U SUPLICA PARA QUE EL SE QUEDE
2;. ENI LOLOBO ALGUIEN QUE EN PARTE VOLVIO
2<. ENUN (UNO NIIPE EL QUE CONSULTA ESTA FATIGADO DE DAR SUS
CONDOLENCIAS.
0/. IOBE (OYE LA MANIGUA RECHAZA A ESTE
02. I(U FORYIN LA MUERTE LE PERDONA
00. ILETAN LA TIERRA ESTA TERMINADA
03. JFARI OGRE DEJA QUE NOSOTROS TE LLAMEMOS
0.. (I(E INDULGENTE
04. (OJEYU NO CONSCIENTAS MA A MORIR
05. (O(UMO NO MUERAS MA A
0!. (ONIBIRE EL NO SE VA A MA A DE ESE LUGAR
0;. (OSILE EL NO SE VA A ENTERRAR MAS
0<. (OSO(O EL NO VA A CRUZAR MAS LA TUMBA
3/. (UMAPAYI LA MUERTE NO MATA MAS A AQUEL
32. (UTI LA MUERTE NO MATA MAS A AQUEL
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12.
30. MA(U NO MUERAS MAS
33. MALOMO NO TE IRAS MAS
3.. MATNAMI NO TE CAERAS MAS
34. OBI MESAN NO TOMARAS LA REVANCHA
35. O(URO TAN EL NOMBRE SE ACABO
3!. O(U SE HIN DE EL CADAVER QUE VUELVE
3;. OMATUNDE EL NIO REENCARNADO
3<. ORUN(UN EL CIELO ESTA LLENO
./. ROTINI SOPORTAME A MEI
.2. TAMI MOWO QUE SABE TOMAR CON CUIDADO
.0. TIJUI(U AVERGONZADO DE LA MUERTE
.3. JE(IN NIYIN DAME TU PRECIO.
AUNQUE EISTEN NUMEROSOS ODUN, QUE HABLAN Y TRATAN DE LOS ABI(U,
EPONDREMOS LOS PRINCIPALES QUE TRATAN DE ELLOS, LAS SENTENCIAS Y A
CONTINUACIN LA CONVERSACIN DE LOS MISMOS.
LOS PRINCIPALES, CON SUS SENTENCIAS Y POR ORDEN, SON,
2. OTRUPON GURDF HAY QUE TOMAR CUIDADO CON LOS ABI(U SI NO
ELLOS LE VUELVEN A LLEVAR AL CIELO
0. IROSO UMBO LAS OFRENDAS PUEDEN RETENER A LOS ABI(U EN EL
MUNDO.
3. OSHE OMOLUO DONDE NACEN LOS SUBTERFUGIOS PARA RETENER
LOS ABI(U EN EL MUNDO
.. OGBE FUN MASETAAN SE QUEDA EN EL MUNDO
4. OTURA SA OLOI(O EST EN ELA CABEZA DE LA SOCIEDAD DE
LOS ABI(U
5. ODI MEYI ASHEJEJE JAVE, HIJO DE ORUNLA ABI(U, SE QUEDA
ENE L MUNDO DE LA DECIMASETA VEZ QUE VIVE.
!. OFUN JUANI DONDE LOS ABI(U ARRIBAN AL MUNDO POR PRIMERA
VEZ EN LA CIUDAD DE AWANJE
;. IRETE IROSUN IYA JANJASA NO DEJA A LOS ABI(U QUEDARSE EN EL
MUNDO.
<. OBARA IROSO DONDE NACE ABEYI OLU(ESAS EN LA CIUDAD DE
ITA(E Y SE CREA LA SOCIEDAD OMO FGBE ORUM.
LAS HIERBAS SECRETAS PARA CEREMONIAS A LOS ABI(US SON,
2. ABERI(UNLO ESPANTA MUERTO
0. AGICI MAGBAYIN (ANNA PLATANILLO DE JARDNA.
3. IDI TERMINALLA
.. IYA OGBO(IN APHIA O MARIWO
4. LARA PUPA HIGUERETA ROJA
5. OLOBUTOJE PIN DE BOTIJA
!. OPA BMORF MALVA BLANCA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12/
;. EWE NIJE ESCOBA AMARGA
LOS REZOS PARA TRABAJAR ESAS HIERBAS SON LOS SIGUIENTES, CON SU
TRADUCCIN AL CASTELLANO,
2. EWE ABERI(UNLO ISIN(U ORUN EPRINDA HOJA DE ABERI(UNIO, SEPULTURERO
DEL CIELO, REVVELO
0. EWE AGIDIMAGBAYIRE OLORUN MATI(UN HOJA DE IDE CIERRA LA PUERTA DEL
CIELO.
A O(U MO
3. EWE IDI IONI I(I ONA ORUN TSMI DI HOJA DE IDE DICE QUE EL CAMINO
DEL CIELO EST CERRADO PARA M.
.. EWE IYA AGBONRIN (IRIN ONS TIN (O GBORNHOJAS DE 7888 NO CAMINA POR EL
LARGO CAMINO QUE LLEVA AL CIELO.
4. EWE LARA PUPA NI OSUN AWON ABI(U HOJA DE LARA PUAPA ES EL OSUN DE
LOS ABI(U.
5. OLOBOTUJE AJE (I MI ABI(U ONO HOJA DE 7888 NO ME DEJAS PARIR LOS
NIOS ABI(U.
!. OPA EMERE (IFETI FI (U YIO MA OVON BASTN DE EMERE NO ME DEJES
MORIR
BA RI OPA EMERE COMPLACE EN ESTO, BASTN DE
EMERE.
;. EWE NIYE OLONU (O(O IGBE (E(ERE(A HOJA DE EWE NIYE RECU$RDALE
QUE FUI
(ANI WA UMBO (ADDA NIO PERO NO HE VUELTO.
ESTAS HIERBAS SE PONEN EN EL TABLERO Y SE REZAN PRIMERO LOS ODUN,
DESPU$S SE LES REZA SECRETOS DE ESTAS HIERBAS. DESPU$S SE COGEN SE
RIPEAN EN UN MORTERO, MEJOR DICHO, PILN, Y SE PREPARA EL OMIERO CON
ELCUAL SE LAVA EL CUERPO DEL NIO ABI(U QUE SE VAYA A PREPARAR.
A PARTE DE LOS EBO CORRESPONDIENTES AL SIGNO QUE SALGA.
;.4. TRATADOS SOBRE LOS TABLEROS DEL BABALAWO.
OLORUN

VIVE EN UNA JICARA PINTADA DE BLANCO, TAPADO CON UN PAO ROJO, SOBRE EL
TABLERO ORUMALE. LLEVA 20 CARACOLES LEGTIMOS, . I(INES DE . OJOS, 2 PIEDRA
DE MAR RAYADA Y SE INVESTIGA SI EN ELLA VIVE OLORUN.
LAVATORIO
LA CAZUELA LLEVA EWE TETE NI IJFA, ATIPONLA, ATWANALA, GUENGUERO, EWE
BULLE, MLVATE, EWE DUN DUN, PARTE SUPERIOR DE IRO(O ARABA, IRO(O AYEO,
UN JIO JIO. SE LAVA SIN JABN.
ORU PARA EL LAVATORIO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 120
CANTOS DE OSAIN, ODUDUWA, OBATALA.
RE"O A OLOFIN.
OLORUN (O(OIBERE, BABA YEGUN OLOFIN FOBAE ALLANILLA LORUN OFA TI FOBAYE
ONI WERE OUNMILA MORI LAYE ANAMIWA SHANGO, YANYA NI ORUN. OLORUN
(O(OIMBERE AYARILE(UN MOFORIBALE EYE(UN MAWA INA ASHE (ALASENA MAFOYU
(AWADE ALAWADA INA TUTO BELAYE.
CON FRECUENCIA EL AWO SE RUGA LA CABEZA CON DOS PALOMAS BLANCAS Y SE DA
SANGRE QUE CAIGA EN LA JICARA DONVE VIVE OLORUN. ESTO EN VIERNES O
DOMINGO, A LA SALIDA DEL SOL. SE TAPA CON EL PAO ROJO Y SE LE CANTA,
O(IMU MAMA DIMU OLORUN O(IMU MAMA DIMU
AL CANTAR, SE PRESENTAN LAS DOS JICARAS AL SOL.
TABLEROS DEL BABALAWO
1. TABLERO ORUMALE
SOBRE ESTE TABLERO VIVE OLORUN. SE PONE AL PIE DE OLOFIN, ANTES DE
ANDAR CON ESTE TABLERO, DEBE UNO BAARSE CON . HIERBAS DE OBATALA. SE
LAVA CUANDO SE LAVA OLORUN Y COME PALOMAS BLANCAS.
EL TABLERO ORUMALE ES UN TABLERO REDONDO, CON . CARAS BROTANDO DE
UN SOL, EN LA POSICIN DE LOS PUNTOS CARDINALES.
2. TABLERO DE IFA
SOBRE ESTE TABLERO VIVE EL IF DEL AW. NO DEBE UTILIZRSE PARA OTROS FINES,
NADA MS QUE PARA DESCANSAR ORUNMILA, DEBE USARSE EN TRABAJOS
PERSONALES DEL AWO.
ESTE TABLERO SE LAVA Y CONSAGRA AL HAC$RSELE IF AL BABALAWO. ES UN
TABLERO REDONDO, DE 25 PULGADAS DE DIMETRO, TALLADO AL BORDE, CON DOS
SOLES EN LA PARTE NORTE Y SUR, Y DOS MEDIAS LUNAS EN LA PARTE ESTE Y OESTE.
Y, EN LA PRTE NORTE, AL SOL SE LE SOBRETALLA UNA CRUZ.
3. TABLERO TETEWO EBO CAYELE IRU
ESTE TABLERO FIENE FORMA DE MEDIA LUNA. COME CON LA TIERRA OSUN Y
TODO LO QUE REPRESENTA EGUN. SE LE DA ANIMALES BLANCOS, TALES COMO,
CHIVAS, GALLOS, PALOMAS, GALLINAS. PARA SONCAGRACIN SE PROCEDE COMO
SIGUE,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 112
SE HACE OMIERO DE OBATALA, UNO DE CADA SANTO ESCOGIDO POR SU
IMPORTANCI Y DEMS,
SARGAZO CAIMITO YAGRUMA
PARAISO ALGARROBO ESPANTA MUERTO
FLAMBOYAN TAMARINDO PATA DE GALLINA
MAR PACIFICO IWERETE ALAMO
EN LAS HIERBAS DE OBATALA NO DEBEN FALTAR, PRODIGIOSA, BLEDO BLANCO,
ATIPONIA.
A LA CHIVA SE LE LAVAN LAS PATAS, LA CABEZA Y EL CUERP. Y SE LE CANTA,
EURE NI IRE BAWANI EURE
EL QUE LEVANTA EL CANTO VA LLAMANDO A DIFERENTES ENTIDADES DE EGUN.
AL LEANTAR EL CANTO,
INLE OEWRE EURE NI IRE
EWE BAWANI EURE
ORUN ESHI(UELU, FO(OYERI, YANYA, DIMU(ARA, OLEYE(UN
LAS HIERBAS QUE SOBRAN DEL BAO DE LA CHIVA Y LOS PELOS QUE SE PEGAN,
SE COGEN PARA HACER EBO. EL TABLERO SE LAVA SUMERGI$NDOLO EN EL
OMIERO Y CON HIERBAS Y ODUARA, SE LAVA. SE ABRE UN HUECO Y SE PINTA DO
COLORES, BLANCO, ROJO, AMARILLO Y AZUL.
EL TABLERO, COMO EN EL HUECO PINTADO. CUANDO SE SACA, DESPU$S DE
HABER COMIDO, SE CANTA,
OPON LASHUPUA TETEWO, INLE AFU(OYERI TETEWO INLE OWERE LO UPON,
LASHUPUA TETEWO
SE PONE SOBRE EL TABLERO ELLA TUTO Y TODO TIPO DE ADIMU, A(ARA, OLELE,
E(RU, ARO, OSHINSHIN, E(O, E(U, EY, AWADO, BOLAS DE MALANGA, HUEVOS
CON PICADILLO, ETC., Y SE LE DA UNA GALLINA BLANCA. ESTE TABLERO SE
LIMPIAR CON AGUA DE LLUVIA AL OTRO DA TEMPRANO. SE HACE EBO SOBRE
ESTE TABLERO.
LOS SIGNOS DEL EBO SOBRE EL TABLERO TETEWO SON,
OSHE TURA O(ANA YE(UN OGBE ROSO
IRETE (UTAN OSA SHE OGUNDA FUN
IRETE YERO OTURA NI(O OTUARA SHE
OJUANO SHOBE O(ANA SA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 111
Y LOS 25 MEYIS.
PARA EMPEZAR EL EBO SE LLAMA O SE REZA,
INLE OWRE MAFO(UN LAYE OWANI INLE TETEWO ARAIA BELE(UN MAWA
BELA(UA IYA OLORUN AFO(UN MAWA INLE AFO(OYERI
DESPU$S DEL EBO, SE PASEA EL TABLERO EN PROCESIN POR LA CASA. LAS
GENTES VAN DETRS DEL QUE LLEVA EL TABLERO Y SE CANTA,
(ANGUAO INLE OGUERE, ONI LAYE (ANGUAO UPON
SE VUELVE AL HUECO Y TODO EL MUNDO SE LIMPIA CON LA TELA BLANCA, QUE
SE ECHA EN EL HUECO. EL OROFA DE ESTE TABLERO ES DE MADERA, LLEVA UNA
CABEZA EN LA PARTE SUPERIOR, CON UN HUECO PARA CARGAR. LA CARGA ES
TIERRA DE TODOS LOS TIPOS QUE SE CONSIGAN Y DIFERENTES POSICIONES.
NOTA IMPORTANTE, ESTE TABLERO SE PUEDE PONER A COMER ADI$ CON
ORUNMILA, PERO SE PONE BOCA ABAJO.
.. TABLERO BABA YE(UN LORUN
SOBRE ESTE TABLERO PUEDE VIVIR EN OCASIONES SHANGO. ES UN TABLERO
REDONDO, QUE EN LOS BORDES SE LE TALLAN LOS 25 MEYIS. PERO EN EL NORTE
Y EN EL SUR, TIENE QUE TALLARSE BABA EJIOGBE.
ESTE TABLERO SE LAVA CON OMIERO DE LA SIGUIENTES HIERBAS,
PRODIGIOSA BLEDO BLANCO ATIPONLA
JOBO ALAMO ALMSIGO
MLVATE HOJAS DE QUIMBOMBO MARAVILLA ROJA
JAGUEY CIRUELA AMARILLA GUASIMA
SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE PINTA IGUAL QUE EN EL TABLERO
ANTERIOR. SE COLOCA EL TABLERO EN LA CABEZA DE CARNERO, SE SOSTIENE Y
SE LLAEVA HASTA EL HUECO Y SE HACE LA SIGUIENTE LLAMADA,
IYA MOLIRE LE(UN ABO MEFUN INLE AGUERE MASO(UN AGUANIBOSHE.
SE PONE A SHANGO AL LADO DEL HUECO Y SE LE DA UN GALLO A LA TIERRA Y SE
MATA EL CARNERO, CON EL SIGUIENTE SUYERE,
ABENI IRE ABO (OYAGUAO
ONI INLE OGUERE SO(U MAGUAO
ABO (OYAGUAO
EL QUE LEVANTA EL CANTO IMPROVISA,
BABA OLOFIN INLE OGUERE IYA (AWA ENI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 112
ORI BAWA 7 7 7 7 7
ORUNMILA AYEO 7 7 7 7 7
SHANGO ENI LAYE 7 7 7 7 7
ODUDUWA 7 7 7 7 7
ORUN 7 7 7 7 7
ORUMALE 7 7 7 7 7
WAMALE 7 7 7 7 7
OSHA O(O 7 7 7 7 7
ORUMALE IYA YI(ATUN 7 7 7 7 7
ORUMALE IYE YI(OSI 7 7 7 7 7
DESPU$S DEL EBO, SE MATAN DOS JICOTEAS Y SE LE CANTA,
FERE(UN LAYE ORISHA FIFETU
Y SE VAN LLAMANDO DIFERENTES OSHAS Y ORISHAS.
OLUO POPO FEFERE(UN LAYEO ORISHA FIFETU
SHANGO 7 7 7 7
ORUNMILA 7 7 7 7
ETC.
SE LIMPIAN TODOS CON TELA BLANCA, AMARILLA, AZUL Y ROJA, Y SE ECHA AL
HUECO. AL PRINCIPIO EL CARNERO SE LAVA EN OMIERO. SE RECOGEN LOS PELOS
Y RESTOS DE HIERBAS PARA HACER EL EBO AL OTRO DA TEMPRANO.
ESTE EBO SE REZO CON, OSHE TURA, LOS 25 MEYIS Y DESPU$S IWORI OJUANI.
AL LEVANTAR EL CARNERO SE CANTA,
ABO NI IRE EWE BAGUANI ABO
4. TABLERO YEGUN (AYERE OSAIN EWE YEYE
SOBRE ESTE TABLERO VIVE OSAIN. SE LAVA CON OMIERO NORMAL Y LAS HIERBAS
TPICAS DE EGUN, AYA(UA, GATO, PERRO, AURA TIOSA, LECHUZA, JUTIA, GALLO,
PALOMA, CODORNIZ Y PJAROS DE TODO TIPO.
PARA CONSAGRARLO, SE LE DA JUTIA, GALLO "SI ES GRIFO MEJOR#, PALOMAS,
CODORNIZ, GUINEA. SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE PINTA IGUAL QUE EN
LAS OTRAS OCASIONES. SE PONE EL TABLERO Y SOBRE $L A OSAIN. TODOS
DEBEN TENER EN LA MANO UN PEDAZO DE TELA ROJA.
SE BAA A LA JUTIA Y SE LE CANTA,
A(ETE AWO I(U NI LAYEO, A(ATE NI LAYEO AWO I(U
SE MASTICA COCO CON < ATARES Y SOPLA TODO EL CUERPO. LIMPIA CON UN
COCO Y EL IROFA. TAMBI$N SE PONE A CANTAR,
ABERI(UNLO MAREE FOSHEWAO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11!
RE"O EN EL *UECO#
A(ETE INLE AFO(AN I(U MAYEYE WA)WA ORUNMILA ELERIPIN
ORUMALE ISOTA AWEDE NILEYE A(ETE MOGUO NI OLORUN
ORUNMALE AWANI BOSHE INLE OGUERE ORIMI I(U. ORINI
A(UN, ORIMI OFO, ORIMI EYO, ORIMI "TODOS LOS OSORBOS#
OBANI OLORUN A(ETE MAFUN MAWA
ANTES DE MATARSE LA JUTIA, EN CUALQUIER CEREMONIA, DEBEN CANTARSE
TRES SUYERES DE ELEGABA.
REZOS DE ESTE TABLERO,
BABA ORI EFUN ORUNMILA
EURE ENI BEWA A(ETE
NI MAWA ONU LORUN BABA
ORI EFUN ODUA EURE, ENI BAWA A(ETE NI BAWA
LORUN ONIBARABANIREGUN AYE NIREGUN ORI, NIREGUN
IFA ELEWE DE ENI MAJUN NI EMU ENI EFUN
DURANTE LA MATANZA, ODUDUWA Y ORUNMILA SE PONEN ANTE EL HUECO PERO
NO SE LE DA SANGRE.
5. TABLERO BABA YE(UN MAWA ENI EFUN EBI LADDE
ESTE TABLERO PERTENECE A ODUDUWA Y RESPONDE AL SIGNO ORAGUN. SOBRE
ESTE TABLERO PUEDE VIVIR, EN OCASIONES ODUDUWA. ES UN TABLERO
REDONDO, DE 25 PULGADAS DE DIMETRO. TALLADO EN EL BORDE CON DOS
SOLES EN LA PRTE NORTE Y SUR, MIRANDO AL QUE SE LE SIENTA DELANTE DE $L
Y UNA LUNA MENGUANTE Y OTRA CRECIENTE, EN LOS ETREMOS ESTE Y OESTE.
SE LAVA PARA SU CONSAGRACIN CON 25 HIERAS DE OBATALA Y ODUDUWA.
DENTRO DE ESE OMIERO SE ECHA UNA CALABAZA. SE LE DA DE COMER UNA
CHIVA QUE HAYA PARIDO Y OTRA SEORITA, UNA GALLINA NEGRA, UNA GALLINA
JABADA, GUINEO Y PALOMA
CUANDO SE LAVA LA CHIVA CON EL OMIERO PREPARADO, SE CANTA,
EURE BEBEYE EWE, ELEWEDE EWE BEBEYE
INLE AFO(AN MAFO(UN EWE
LOS PELOS Y LAS HIERBAS DEL BAO DE LA CHIVA SE GUARDAN PARA HACER
EBO. Y AL MATAR LA CHIVA, SE CANTA,
TONTALYE EYE
INLE OGUERE
TOTOLAYE EYE
Y SE LLAMA INTERCALANDO EN EL CANTO A,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11%
ODUDUWA, ORUN, ORUNMILA
OTRO CANTO PARA LA MATANZA,
ADELE NIFA ORUNMILA AWANI, ADELE MAWA EYE IFA
ADELE NIFA ODUDUWA AWANI, ADELE MAWA EYE IFA
OTRO CANTO,
ADELE, ADELE JUN NI MU, EYE ADIE NI IFA
AL MATAR LAS PALOMAS, QUE SERN ; BLANCAS, SE PREPARA UNA PALANGANA
CON AGUA, CACAO Y CASCARILLA. SE MOJAN LAS PALOMAS Y SE VA SALPICANDO
LA CASA Y A TODOS LOS PRESENTES. CANTANDO,
ADELE NIFA MOWA AYE
BABA "MEYI# ADELE NIFA NI MOWA AYE "GUIA#
!.TABLERO O(ANARI BAWA I(ANI(A EBO,
ESTE TABLERO PERTENECE A OGUN Y CORRESPONDE AL SIGNO I(A MEYI. ES UN
TABLERO REDONDO, CON . CARS EN FORMA DE SOLES. AL NORTE DEL TABLERO,
SOBRE EL SOL, SE SOBRETALLA BABA EJIOGBE. AL SUR, BABA OYE(UN MEYI. AL
ESTE, IWORI MEYI, AL OESTE, BABA ODI MEYI, AL CENTRO DEL TABLERO COME
CHIVO, GALLO, PALOMA Y GUINEO.
PARA SU CONSAGRACIN, COME TODO LO QUE COME OGUN.
SE LAVA CON LAS SIGUIENTES HIERBAS,
PRODIGIOSA BLEDO BLANCO
ATIPONLA MAJAGUA
ALANCRANCILLO ROBLE
CAOBA CEIBA
ALAMO ABROJO
FWE ORILLE EWE (OTORILLE
GUANINA HOJAS DE MATAS ESPINOSAS.
EL CHIVO SE BAA CON OMIERO DE LAS HIERBAS ANTERIORES Y SE LE CANTA,
PARA MATARLO,
ABENI FRE OUN(O (AYAGUAO
ENI INLE OGUERE SO(U MAGUAO, OUN(O (AYAGUAO
EL QUE LEVANTA EL CANTO HACE UNA LLAMADA SIMILAR A LA DEL TABLERO BABA
YE(UN LORUN, PERO CAMBIANDO LA PALABRA ABO POR OUN(O. EL ELUYERE
PARA LAVAR EL CHIVO ES,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11,
OUN(O NI IRE EWE BAWANI OUN(O
OTRO SUYERE QUE SE CANTA PARA MATAR EL OUN(O ES,
OUN(O MAWA NI EYE, EYE NI INLE OGUERE
OPON (AMAWA I(U
EL TABELERO, COMO ES LA TIERRA, SE PINTAN LOS . COLORES Y SE PONE EL
TABLERO EN EL HUECO. AL PIE DEL HUECO SE PONE A OGUN, QUE COME DE LA
SANGRE DEL CHIVO.
REZO DE ESTE TABLERO,
IYA (E(E(UN MAYE, IYA NI LA(E(UN LAYEO ENI
MAWA OGUN OPA I(U, EPO O(ANA(I MAWA I(ANI(A
I(A MEYI ONI LORUN
USOS DE LOS TABLEROS
2. TABLEEROS ORUMALE
ASIENTO DE OLORUN. EN EL SE HACE EBO EL AWO, CUANDO ENTREGA CIERTOS
ORISHAS, CON ECEPCIN DE ODUDUWA.
0. TABLEROS TETENO,
ASIENTO DE ORUN, EN EL SE HACE EBO EL AWO, CUANDO REALIZA CEREMONIAS
DE EGUN Y DE ORUN.
3. TABLERO DE IFA,
ASIENTO DE ORUNMILA, PARA USO PERSONAL DE AWO, EN TODOS LOS FINES DE
IF.
.. TABLERO BABA YE(UN LORUN
ASIENTO DE SHANGO, ESTE TABLERO ES DE TRABAJO DIARIO DEL BABALAWO.
4. TABLERO BABA YE(UN (AYERE
ASIENTO DE OSAIN. ESTE TABLERO ES DE TABAJO DE OSAIN.
5. TABLERO BABA YE(UN (AYERE
ASIENTO DE ODUDUWA. ESTE ES UN TABLERO PARA REALIZAR LOS ITA DE I(OFA,
AWOFA(A, ITA DE ODUDUWA Y BAJADA DE ORUNLA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11-
EN ESTE TABLERO, CUANDO SE MATA LA JUTIA, SE CANTA,
A(ETE NILAYUO I(U LORUN
A(ETE IYA BABA I(U LORUN
SHE(UE NI LORUN YOYE
OTRO SUYERE,
A(ATE BABAGUAO I(U
IFA A(ETE BABAGUAO
EL QUE LEVANTA, IMPROVISA,
I(U LONA, LONA AYERE NI IFA ORUMALE
GUAMALE, A(ETE BABAGUAO I(U
SE LIMPIAN TODOS CON EL PAO ROJO Y SE ECHA EN EL HUECO. SE HACE EBO AL
OTRO DA EN EL TABLERO DE IF, CON EL COCO QUE SE GOLPE A LA JUTIA Y
CON EL PELO Y HIERBAS DE CUANDO SE BA.
!. TABLERO O(ANARI MAGUA
ASINTO DE OGUN. ESTE ES UN TABLERO PARA REALIZAR TRABAJOS DIARIOS DEL
BABALAWO. SIRVE PARA TYRABAJOS MALOS. OPA I(U,
SIGNOS 3UE GOBIERNAN CADA TABLERO
TABLERO ORUMALE BABA EJIOGBE
TABLERO TETEWO BABA OYE(UN MEYI
TABLERO DE IFA BABA EJIGBE Y OGBE (ANA
TABLERO BABA YE(UN LORUN BABA O(ANA MEYI Y O(ANA YE(UN
TABLERO BABA YE(UN (AYERE O(ANA YE(UN
TABLERO BABA YE(UN MAGUA BABA ORAGUN Y ODI (A
TABLERO BABA O(ANAN(I BABA I(A MEYI Y OGUNDA MEYI
CARGA DE LOS TABLEROS
TABLERO ORUMALE:
TIERRA DE TODAS LAS POSICIONES PSOBLES, QUE SE LE REZA LOS 045 SIGNOS
SOBRE EL MISMO Y SE CARGA POR LOS . PUNTOS.
TABLERO TETEWO,
ASHE DE ORUNMILA, QUE SE LE REZA LOS 045 SIGNOS. POLVOS DE 02 PALOS,
ARENA DE MARE Y DE RO, GUABINA, CABEZA DE RATN, HUESO DE MUERTO,
CABEZA DE ANIMALES QUE SE LE HAYAN DADO A EGUN, POLVO DE MARFIL,
TIERRA DE CEMENTERIO, TIERRA DE UNA TUMBA. SE SELLA CON CORAZN DE
PALMA Y CERA. A LA CARGA SE LE DA UNA PALOMA NEGRA.
TABLERO DE IFA:
ASHE DE ORUNMILA, QUE SE LE REZA LOS 045 SIGNOS CENIZA DE CACHAZA DE
CNTRAL, DE PANADER Y DE MANGLE ROJO. POLVO DE 02 PALOS. ARENA DE RO Y
DE MARE, COGIDA CUANDO NO HAYA VIENTO. TIERRA DE REMOLINO. LERI DE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11.
GUABINA Y DE AGUILA, LERI DE ADI$ DE ORUNMILA. LERI DE AURE CON LA QUE
SE HIZO IF O DE UNA CHIVA QUE SE HAY COMIDO IF, POLVO DE HUESO DE
EGUN. MATE Y GUACALOTE. LERI DE ETU DE FIFETU, 25 POLVOS DE LAS HIERBAS
SECAS CON LAS QUE SE LAVA A IF. SE SELLA CON CERA Y CORAZN DE PALMA. A
LA CARGA POR LOS . PUNTOS CARDINALES Y LA PARTE DE ABAJO DEL CETRO DEL
ATE.
TABLERO BABA YEKUN LORUN:
ASHE DE ORUNMILA 045 SIGNOS. POLVOS DE 02 PALOS, 25 ATARES. CARAPACHO
DE TIERRA DE HORMIGUERO. TIERRA DE CEMENTERIO. TIERRA DE REMOLINO.
CENIZA DE CENTRAL, DE PANADERA Y DE MANGLE ROJO. ARENA DE RO Y DE
MARE, CUANDO HAYA VIENTO. LERO ABO, TARRO DE BUEY, LERI DE ETU FIFETU,
AZOGUE. SE SELLA CON RAZ DE PALMA Y CERA. A LA CARGA HAYE QUE DARLE
AYA(UA Y A(UARO. SE CARGA POR LOS . PUNTOS Y CENTRO DEL TABLERO.
TABLERO BABA YEKUN KAYERE:
ESTE TABLERO SE CARGA POR LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES, ES UN TABLERO
CUADRADO. LLEVA ! PJAROS, CABEZA Y CORAZN DE PERRO, GATO, AURA
TIOSA, JUTIA, MURCI$LAGO, GALLO, AYA(UN. LERI DE AYA, POLVO DE 02 PALOS,
MATE, GUACALOTE, OYU MALU, BICHOS, LOMBRICES, GUSANOS, HUESO DE EGUN,
LIMAYAS DE METALES, TARRO DE BUEY, ESPEJO MOLIDO, ARENA DE RO Y DE
MAR, CUANDO HAYA VIENTO, AZOGUE, EN GENERAL, TODO LO QUE LLEVA OSAIN.
A LA CARGA SE LE DA SANGRE DE ETU. SE SELLA CON ESPEJO MOLIDO, CORAZN
DE PALMA Y CERA.
TABLERO BABA YEKUN MAWA
TODO LO QUE LLEVA EL TABLERO DE ORUNMILA, Y, ADEMS, PALO RAMN,
MORURO, AZUFRE, POLVO DE ARROZ, HUESO DE EGUN, DE CHIVA Y DE CARNERO.
ESPINA DE PESCADO, POLVO DE MURCI$LAGO, DE LAGARTIJA, DE MAJA. SE SELLA
IGUAL QUE EL DE ORUNMILA Y S ELE DA A LA CARGA, HECHA POLVO, UNA PALOMA
BLANCA.
TABLERO OKANAKI:
LLEVA TODO LO QUE LLEVA EL TABLERO YE(UN LORUN Y, ADEMS, CABEZA Y
PATAS DE PERRO, LIMAYAS DE METALES ABUNDANETES, RASPADURA DEL OGUN
DEL AWO. POLVO DE ANIMALES DE . PATAS, DE LA APRTE DONDE SE SAZONA LA
CABEZ. ESHER DE PIEDRA. HOLLN DEFRAGUA Y HORNOS. ARENA DE FUNDIR O
MOLDEAR. SE CARGA Y SELLA IGUAL QUE EL TABLERO YE(UN LORUN Y SE LE DA
DE COMER AYA(UA Y ETU.
CARGA GENERAL PAR TODOS LOS TABLEROS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 11/
A TODOS LOS TABLEROS HAY QUE ECHARLES DE TODOS LOS ASHE DE SANTOS,
OBI, ERO, (OLA, OSUN, AIRA, OLOGBO, ETC. TODOS LLEVAN PELUSADE IGUIN,
MOQUITO DE IQUIN MACHACADO, TIERRA DE LA CEIBA, DE LA PALMA, DE LA CAA
BRAVA, DE LA MATA DE I(IN, ROSADURA DE TARRO DE VENADO, CSCARA DE
HUEVO SACADA, 25 ATARES.
DESPU$S SE LE DA SANGRE Y SE ECHA VINO SECO, AGUARDIENTE Y MIEL DE
ABEJAS.Y S LE PREGUNA A ORUNMILA CON O(UELE SI LA CARGA EBO ADA.
;.5. REGUERZOS DE ORUNMILA
ORUNMILA SE REFUERZA CON DISTINTAS COSAS, SEG+N EL SIGNO DEL AWO,
PERO LLEVA PARA TODOS LOS AWOSES LOS SIGUIENTES ASHESES ENTRE LAS
DOMS MANOS, CUANDO SON OBJETO DE N+MERO SPARES ADEMS LOS OTROS
SON NILATERALES.
25 OTA (E(E "CHINAS PELONAS# 25 ERU, (OL, AIRA
25 MATES 0 OBI EDUN
25 GUACOLETES 0 COLMILLLOS DE TIGRE
25 OJOS DE BUEY 0 GARRAS DE LEON
25 IGBO"CARACOLES LARGOS# 0 OWO LACA "PESOS MACHOS#
NOTA, LAS GARRAS DE E(UN SE PONEN DENTRO DE ORUNMILA PARA SIMBOLIZAR
CUANDO OJUNO, QUE FUE EL PRIMER ARABA, SE HIZO CON PIEL DEL MISMO.
ADEMS, LLEVA CUATRO INSHE DE OSAIN Y A ORI.
INSHE OSAIN UMBO WA OWO,SE MONTA EN UN OWO LACA CON AFOSHE DE ETU
O(AN EMI AURE. ATARE, ERU, OBI, (OL, AIR, OSUN, IYEFA DE MARFIL Y, ANTES
DE CERRARLO, SE COJE UN BUCHE DE OMI CHARO 1AGUA TIBIA# LO MS QUE SE
PUEDA RESISTIR Y SE LO ECHA DENTRO Y SE PUEDA RESISTIR Y SE LO ECHA
DENTRO Y SE FORRA CON UN CUERO DE (UN. SE PONE DENTRO DE ORUNMILA.
INSHE OSAIN UMBO WA ABONA OBINI, ESTO SE MONTA EN UNA MUEQUITA DE
MADERA DEA(AN, LA QUE SE CARGA CON TINCHOMO DE AYA, INSU DE AYA RUINA
Y ANIMALES HEMBRAS, E(UN, EGUN O(UNI, BOGBO IGUI, LERI DE ADIE, A(U(O.
ESTO ES PARA ATRACCIN DE OBINI CADA VEZ QUE EL AWO QUIERA UNA, LE REZA
Y LE HABLA A ESA MUECA.
REZO,
IDIN AWO ODARA OFE ABEYWO NARI "NOMBRE DE LA OBINI# OFE MI LAFETO
AFETE(UNTE IN(O(O O(ANCHOCT.
INSHE OSAIN LENU EURUKU UNLO, LLEVA AFOSHE DE A(U(O, AVISPA, UN OYU DE
OLOGBO, O(O(AN DE EY, ONOLU, OYU DE ALA(ASO, EYO, UN I(IN (E(E, EWE
PICA PICA, PEREGUN, ATIPONLA, ARABA, AGRADO, 3 EWE DE ELEGBA, AGUN, IGUI
"PREG+NTADOS#, 02 ATARE, OBI MOTIWAO, ERO, (OL. SE ENVUELVE EN JOBO Y
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 110
SE AMARRA CON HILO ROJO Y AMARILLO, BLANCO Y NEGRO, Y SE ADORNA CON
CUENTAS DE ORUNMILA Y SHANGO.
INSHE OSAIN ACHELU UNLO, AFOSHE DE LERI DE E(UTE, ALA(ASO, ELLA TUTO
CON SU OYU Y DE OLOGBOINSU, IGUI DE PERDE RUMBO, < ATARE, < CUABA
NEGRA, ATITAN DE LAS 20 P.M. Y 20 A.M. SE AMARRA EL INSU DE OLOGBO
"SIGNIFICA ACHELU" Y E(UTE "OLOR DE TODO#, SE ENTIEZA EN HILO DE !
COLORES, SE LE ECHA CON ILE(E DE BOGBO ORISHA,. SE LE DA DE COMER UN
A(U(O ARRIBA DE SHANGO, QUE ES EL RESPONSABLE DE ASHELU.
CAPITULO IX
TRATADO DE EGUN
0.1.ATENA SENCILLA PARA COMIDA
OYE(UN MEJI, OTURA NI(O, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, IRETE YERO, I(A
YE(UN, OGBE ROSO, OTURA OJUANI, ODI MEJI.
0.2.SU)ERE PARA PRENDER LAS VELAS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 122
ITANA EGUN LE(UN, ITANA EGUN LELE(UN
BAGBA OLOFIN EGUN LELEL(UN, ITAN AEGUN LELE(UN
OLORDUMARE EGUN LELE(UN, BAGBA MI EGUN, EGUN LELE(UN
ITANA EGUN LELE(UN
ITANA (E(E, I(U EGUN (E(E, ABORIBAYE I(U EGUN (E(E, ITANA (E(E
ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA
LAU LAU.
0.!.SU)ERE A EGUN
LA NBA AWA ORI NOSOTROS ESTAMOS BUSCANDO Y NO LO VEMOS
LA NBA AWA ORI NOSOTROS VOLVEMOS, NOSOTROS CONTINUAMOS
AWA O SUN A QUIN APARECE AGILMENTE A TODOS LOS
AWA O MA DIFUNTOS, DEBEMOS ACOMPAAR
AWA OMA LE JA O
GBOGBO EGUN
(A GBE
NOTA, EN GBOGBO EGUN, SE VA SUSTITUYENDO POR EL NOMBRE O LOS NOMBRES
DE LOS MUERTOS A QUIENES SE LE EST HACIENDO EL OFRECIMIENTO.
LAN (UE EGUN, LAN (UE EGUN, LAN (UE EGUN ARA BONILE LA(UE EGUN
EGUN NAYIO SHILE(UN FUMI, EGUN NAYIO SHILE(UN AWA
EGUN NAYIO SHILE(UN FUMI, LA(UE EGUN
FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA I(U
FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA I(U
TORI BARA LELEO, TORI BABA LELEO
ASHI(UELU LELEO, TOI BABA LELEO
TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE
WAYE (E WAYE (E
ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE
WAYE (E WAYE (E MIO BAYE
EEE I(I AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO
EEE I(I AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO
SHU(URU, AMBELA WO SHON(ORORO AMBELA WO
EEE I(I AMBELA WO LA OSHA AMBELA WO
O(O(AN LAMI WAYE O(O(AN LAMILORO
O(O(AN LAMI WAYE ODODAN LAMILOR
ENI GBOGBO ORISHA LAMI WAYE O(O(AN LAMI WAYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 121
BO SHE BONA IYO IYO
BO SHE BONA IYO IYO
(ANAN (AN LERI O FEE
BO SHE BONA I(U LOWA YE
AWE WEMISELEO, AWO I(U YAYO EWEMISELEO, AWE
WEMISELEO, AWE WEMISELEO AWE ARA ONU, WEMISELEO
AWE I(U YAYO WMISELEO AWE WEMISELEO
MOFO YU WO RELE, MOFO YU WO RELE
MOFO YU WO RELE O, ALABARO TOLAYE
BABA MI (UYEO, IYA MI (UYEO
BABA MI (UYEO, IYA MI (UYEO
IYA OSI MAO BO ALABARO TOLAYE
I(U MAYENDE ITO, I(U MAYENDE IYO, EA AE I(U MAYENDE IYO
I(U MAYENDE IYO, I(U MAYENDE IY, EA AE I(U MAYANDE IYO
JE(UA ORO OBA NILORUN, JE(UA EGUN I(U MAWA
JE(UA ORO OBA NILORUN, JE(UA EGUN I(U MAWA
BABA ULE (I OLOFIN, BABA ULE (I OLOFIN
OLOFIN OLO YI(I, OLOFIN OLO YAE
BABA UE (I OLOFIN, OLOFIN OLOYI(I OLOFIN OLOYARE
AWONI LA YEE AWO NIFA AWONI LA YEE AWO NIFA
EGUN "ODUN# AWO NIFA "ODUN LOS 25 MEJIS SE MENCIONAN#
OBONI LAYEE AWOO NIFA
I(U LA ILORO, I(U LA ILORO O
OYALA I(U AYAWA DONA, I(U (A ILORO
OYALA I(U AYAWA DONA, I(U (A ILORO
AJE AJE TORILEYEO O(ORO LELE, O(ERO YA
TORI LEYO, A(ARA IRAWE LERI LEYO, O(ORO LELE AJEO
AYE TOLA I(U AYE AYE TOLA I(U AYE
YEYE OWUN(O YEYE OMA YEYE OWUN(O YEYE OMA
YEWA LOFINI, YEWA LOFINI, YEWA LOFIN I(U AYW
A NARO ONO
WARA YO NILE
OMO WAWA O
A (ARO O NI O DARA
IFA MODA RORO IFA MODA RORO
AJA OLELEL IFA MODA RORO SHE
OBA EGUN EGUN DOWO ALELEO ILELELE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 122
OBA EGUN EGUN (OWO ALELEO ILELELE
MOFE SORO MOFE SOR, BABA LAWA MOFEI SORO
MOFE SORO MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO
BABA ORO BABA EJA ORUN
LEFUN LORUN TIMBELORUN
ABURE LODE NILEFUN
SI(U SI(U ERONSILAYE, LAYE ERONSILAYE
SI(U SI(U ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE
EMI TO(EO, EMI TO(E ARO, ABU(A EMI TO(E ARO
EMI TO(EO, EMI TO(E ARO, ABU(A EMI TO(E ARO
EGUN OMA LODE O SHANGO
EGUN OMA ODE O SHANGO
EGUN I(U ODUDUWA, EGUN OMA LODE O SHANGO
OBI YE(U OBI EGUN
OBI AWA NI LORUN
DEDE LA EWE, DEDE LA EWE I(U OLORDUMARE
DEDE LAE WE O DIDEO
DEDE LA EWE O DIDEO
SHON SHON SHON BAMI, ILE AYA YA SHON BAMI
SHON SHON SHON (UAMI ILE AYA YA SHON BAMI
AIBO ESE ESE AIBO ILE ILE ELIO
AIBO ESE ESE AIBO I(U SO(UO
GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA, GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA
GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA, GBOGBO SURERE BAMI (I YEWA
SESE IRE FARA (UN FARA SESE IRE FARA (UN FARA
(UARO (UARO I(U FURIBOYEMA
(UARO (UARO ARUN FURIBOYEMA
(UARO (UARO ARAYE RURIBOYEMA
(UARO (UARO ETE FURIBOYEMA
BA(E OROMIO BA(E OMA BA(E OROMIO BA(E OMA
MUNI MUNI BA(E OMA
EYANRO(O FARAWAO, EYANRO(O RAFAWA LODE
EYANRO(O RARAWAO, EYANRO(O RARAWA LODE
BABA LAWA AWA (O RIO
BABA LAWA AWA (O RIO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12!
MODE ITA "E# (OSI NI ITA
MODE ILE "E# (OSI NI ILE
MODE OYA "E# (OSI NI OYA
BABA LAWA AWA (O RIO
"ODIBERE A EL PADRE#
MORI BABA MILONI
MORI BABA MILONI
IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBA(ILOYE
IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBA(ILOYE
I(U (UA (UA LO ODE "LA MUERTE QUE TUMBA VA FUERA#
EGUN A LELE OLONA
EGUN A LELE OLONA
SHANGO
AWA EGUN A LELE I(U O LONA
INA BAWA I(U
YOMBARA YO(O FARE MI
YOMBARA YO(O FARE MI
AWA I(U LELE O
I WARA A SHE LA WA
LA WA LA WA. EGUN LELE
I(U ADE I(U ADE
BABA LAWA I(U ADE
OSI OLORDUMARE FEDENO A(UFON A(UFON
OSI OLORDUMARE FIODENO A(UFON A(UFON
BABA BA(A ENI OWO UMBALE
BABA BA(A ENI OWO UMBALE
I(U INLE YEMI, OMI OMI ARA INLE YEMI
BEDURE BEYE WA O, I(U UNYEN
ARA INLE YEMI
BO LO(U SHANGO OMO WAIYE
BO LO(U SHANGO OMO WAIYE
BABA WA YE I(U
BO LO(U SHANGO OMO WAIYE
DESPEGA EL MUERTO SHANGO AL HIJO QUE EST EN EL MUNDO, EL PADRE EST
DETENIENDO LA MUERTE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12%
0.%.CUANDO SE DA ABO A EGUN
SE HACEN DOS LNEAS CON CARBN DE < PASOS, SE TRAE EL CARNERO POR EL
CENTRO Y SE TOCA FRETNE CON FRENTE Y SE CANTA. EL QUE GUA EL CARNERO
VA MONTADO ARRIBA.
EWE I(O(O TENIO TENIO
ABO TENIO TENIO
EWE I(O(O TENIO TENIO
ABO TENIO TENIO
0.,.CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA.
LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI
LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI
0.-.MATAN"A
I(U YERE I(U YERE EYE I(U YERE
I(U YERE I(U YERE EYE I(U YERE
I(A YERE I(U YERE EYE I(U YERE
A(U(O MAN(IO A(U(O MAN(IO EWE EYE I(U ODARA A(U(O MAN(IO
A(U(O MAN(IO A(U(O MAN(IO EWE EYE I(U ODARA A(U(O MAN(IO
EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO
EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO
EYELE NILEO A(ORO LOYE NILEO EGUN ODARA
EYELE NILEO A(ORO LOYE NILEO EGUN ODARA
ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE
ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE
0...RE"O A OGUN PARA EL COCO
OBI YE(U YE(U I(U EGUN
AWA NILORON
LOWO FIBI I(U
AWA NI LORUN
MAYEBU OBI
MAFUN EGUN OBI TIWA
OBA TI OBA (U OLORUN
MOWA YODE EGUN OBI
LA FIBI I(U
O(ANA YUREO
OBATI BI(U LOWO LESE
IRE ARA ONU
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12,
BAINLE IRE OBI IFA
OBI FUN EGUN
OBI FUN INLE
OBI FUN OLORUN
OBI FUN EGUN ODARA
0./.LLAMADA A EGUN
A WE TORO MOLE I(U O OLELE
A WE TORO MOLE I(U O OLELE
A(O(O TORO MOLE I(U DE A(ORO NIBE
I(U MO DE TORO MOLE A(ORO NIBE
EMI SE BA NSE YO
AWO NIER I(U O
OLELE
NOSOTROS LEVANTAMOS, PEDIMOS LA MUERTE, PEGADO A LA TIERRA EL
APARECE SOBRE LA TIERRA POR UN TIEMPO. SOLICIAMOS AL MUERTO QUE VIENE
PEGADO A LA TIERRA, EN EL TIEMPO, DESDE ALL AL MUETO YO VOY Y RUEGO
PEGADO A LA TIERRA. EN EL TIEMPO ALL "UN TIEMPO ALL#, YO TOCO PARA
ENCONTRAR, TOCANDO APARECE. NOSOTROS LE OIMOS PARA BENDECIR AL
MUERTO, OH Y EL APARECE SOBRE LA TIERRA.
EGUN COME EN UNA CZUELITA DE BARRO CON UN LADRILLO ROTO O RAJADO. SE
LE PONEN < PEDAZOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO Y UNA PIMIENTA
ENCIMA. SE LE ECHA TAMBI$N E(+, EJ, AWADO.
SE DEBE TENER UNA BASTN DE EGUN, PARADO CONSTANTEMENTE, EL CUAL
COME CON EL MISMO Y SE CARGA. ORERE EL BABALAWO LO USAR MS CUANDO
EST$ FALTO DE SALUD ;ES EL OSUN#.
0.0.SU)ERE DEL BASTON.
ORERE I(I OBA, ORERE I(I OBA, MOFOYUWO RELEO
ODU AREMU (AYOBA, O(U AREMU (AYOBA, ORERE I(I OBA
0.12.A)AKUA A EGUN (SACRIFICIO+
AHUN NANA NIO NIO
AHUN NAN NIO NIO EGUN AYA(UA NILORUN
AHUN NAN NIO NIO
EGUN LOWA OTI LAIRO, EGUN LOWA OTI LAIRO
EGUN LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO
EGUN LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO
UMBATOLO OYIN OYIN O(I(AN, UMBATOLE OTIN OYIN I(O(O
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12-
0.11.OBI A EGUN
BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA
OBI ASHU(UELU OBERI BI (U(EYE ORUN OYIYI MEJI OYIYI I(U OYIYI
OBI OYIYI EGUN WEWERUN
WEWERUN EGUN OBI YEWE EGUN ORUN
SE VA PCANDO OBI Y ECHANDO EN (UT+N, TEJA, ATENA O I(O(O.
IRETE YERO MALORUN, OGUNDA FUN ORUN WE, ASHI(UELU ERIN YEYE
OTURA NI(O RULO RULO OBI RULO RULO OTI
SE ECHA OBI Y OTI EN LA TIERRA.
OYIYI MEJI ELERI LEGUN MASA(UN MASA(UNDELE BABA LODE LODORUN
OLORUN LAYE OFUN, OFUN LAYE OBI "SE PICAN PEDACITOS DE OBI PARA LOS
LADOS#
OBI YE(UERE IYEYEO OBI OYE(UREO "FULANO DE TAL#
OBI YE(UREO TIMBELORUN OLORDUMARE
ILE MOPE EGUN MOPE
ALAFIA LO(UN EYIFE LOYE BABA ORUN ETAWA LOGUN OYE EGUN
O(ANA (ANA OSODE LORUN BAWA YERE YERE ORUN ASHI(UELU
EYE MAN(EE. OYIYI MEJI ARI(U BABAWA AGOGO YERE I(U AGOGO ORUN
GBOGBO SHANGO BABA EGUN
ENTONCES SE PICAN UN PEDACITO DE CADA OBI DICIENDO LO SIGUIENTE,
1ER COCO: ALAFIA
OLORUN FIEDDENU)PICA)(IN(AMASHE LADE ASHE ORUN, EGUN, FULANO DE TAL.
TIMBELORUN OLORDUMARE
2DO. COCO: EYEIFE
BABU I(U ORUN ASHI(UELU DEDELABORU DEDELABSHE ILE AFO(AN (AWAYO OBI
FIEDDENU.
3ER. COCO: ETAWA
ETAWA DEDELEWA OMO EGUN OMO I(U SHEWE LOYE ORUN (UA YORE OMO
TIMBELORUN OBI LORUN LODO NI LEFUN FIDDENU.
4TO. COCO: OKANA
O(ANA O(ANA SHIERE ASHI(UELU OLEL LAYE EGUN INA(A BURU(U UMBATI
OSODE UNLO FIEDDENU.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12.
5TO. COCO: OYEKUN
DESPU$S DE ESTO, SE PICA COCO DE LOS CUATRO PEDAZOS A LA VEZ REZANDO,
OYIYI OYIYI I(U OYIYI EGUN OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN OLORUN OBI ADEDELEMPO
EGUN I(U UNDEDE ORUN SHANGO FEIDDENU, FULANO DE TAL. FIEDDENU
TIMBELORUN OLORDUMRARE.
DESPU$S SE CONTIN+A EN LA FORMA ACOSTRUMBRADA PARA EL RITUAL DE
EGUN,
0.12.CONSAGRACION DE LOS CU'ES DE EGUN
SEG6N 'OS ADN DON.
ESTOS CUJES SON NUEVE. SE PUEDEN UTILIZAR OCHO DE MAR PACFICO Y UNO
DE TAMARINDO. EL DE TAMARINDO VA EN EL MEDIO, SE ENTIZA CON UNA TIRA DE
ASHO PUPUA, DUN DUN Y FUN FUN. TAMBI$N LOS CUJES PUEDEN SER DE RASCA
BARRIGA.
ESTOS CUJES SE LLEVAN A UN PLATANAL QUE ESTE CAMPO ADENTRO Y AL PIE DE
UNA MATA DE PTANO SE LE DA CUENTA A EGUN Y DE LO QUE SE VA A AHACER,
LLAMANDO A ORUN. ESOS CUJES SE LLEVAN PARA LA CASA Y YA SE TIENE
PREPARADO UN OMIERO DE EWE FA. SE LAVAN Y SE LES DA EYELE MEJI. LAS
EYELE VAL AL PIE DE UNA ARABA, DONDE SE ENTIERRAN.
A LOS CUJES SE LES PONENE E(U, EJ, EP, OT, EF+N, OR. SE LES ECHA LO
ANTERIOR Y SE DEJAN AL SERENO. AL OTRO DA SE LLEVAN A LA MISMA MATA DE
PL@AATANO Y SE LES DE EYELE MEJI, UNA FUN FUN Y LA OTRA DUN DUN, Y SE LE
DA CUENTA A I(U Y A ORUN DE LO QUE SE EST HACIENDO. SE MARCAN LOS
ODUNS SIGUIENTES, AL PIE DE LA MATA DE PLTANAO,
OYE(UN MEJI, OBARA JUANI, OTURA NI(O, IERETE YERO, OGUNDA FUN, OGUNDA
BIODE Y SE LE CANTA A EGUN.
SEG6N MIGUEL FEBLES PADRN.
ESTOS CUJES, TRES O NUEVE, PUEDEN SER DE ATORI, GUAYABA, RASCA BARRIGA,
MARA PACFICO, TAMARINDO, ETC., PERO NUNCA DE ALGARROBO.
SE PONEN DELANTE DE SAHNGO Y DE OGUN, Y SE LES DICE PARA QUE SE
QUIEREN. ENTONCES SE LES RASPA LA PARTE MS GURESA Y SE LE MARCAN LOS
SIGUIENTES SIGNOS, OYE(UN MEJI, OTUR ANI(O, IERETE YERO, ORAGUN,
OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, OGBE FUN, OJUANI MEJI, OBARA OJUANI.
CUANDO SE VAN A USAR, A CADA UNO SE LE MARCA, OTURA NI(O, IRETE VERO Y
OGUNDA FUN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 12/
A LOS CUJES SE LE AMARRAN CINTAS NEGRAS, ROJAS Y BLANCAS,
ENTRELAZADAS, Y SE LES ROCA BASTANTE OTI.
SE LES DA DE COMER HUEVO, OI, PICADILLO, UNA EYELE LLAMANDO A ORUN Y A
OLORUN, DICI$NDOLE LO QUE SE EST HACIENDO Y PONI$NDOLE UNA FLOR AL
AGUA ENCIMA CON LA QUE SE LIMPARN LOS CUJES BIEN. ENTONCES SE
LAEVANTARN ESTOS Y SE PONEN DELANTE DE UNA MATA DE OGUEDE. SE
TIENEN DOS POLLITO SDE UNA LIBRA Y DANDO LAS 20 M. SE LE DAR UN POLLITO
A O(UN OLORUN Y ORUN SOBRE LOS CUJES. CON EL OTRO POLLITO SE PRESENTA
AL CIELO, DICI$NDOLE QUE CADA VEZ QUE UNO LO LLAME, $L LE CORREAPONDA
Y ENTONCES SE LE DA A LA SOMBRA DE UNO.
SE BUSCA UNA HIJA DE OSHUN PARA QUE LE COCINE UNA CAZUELA DE
OSHINSHIN DE ACELGA, OTRO CON CALDO DE MALANGA AMARILLA Y OTRO DE
AME. A ESTOSE LE ECHA BASTANTE EPO, TAMBI$N SE PREPARAN NUEVE
BOLLITOS DE MALANGA AMARILLA, NUEVE OLOLE, NUEVE O(UN ARO, NUEVE
ADAL+.
EL AWO PREPARA UNA CAZUELITA DE QUIMBOBO, OTRA DE HARINA QUE CON
TODO LO DEMS COCINADO SE LE PONE AL PI$ DE LA MATA DE PLTANO Y SE LE
PRENDE UNA ITANA POR NUEVE DAS., REZANDO, PASHAN TAFINO IYALE BELE(O
AJAFUN AWO.
ENTONCES SE COGE ASHE DE LSO SIGNOS, HECHO DE MARA PACFICO. SE LE
ECHA ENCIMA DE LOS CUJES PARADOS AL PIE DE LA MATA DE OGUEDE Y SE LE
DA A(U(O FUN FUN LLAMANDO A EGUN. EL AWO TENDRA EN LA CASA
PREPARADO UN OMIERO DE TODAS CLASES DE HIERBAS PARA BAARSE.
TERMINADA LA CEREMONIA SE (OFIBORI ELEDA CON EYELE FUN FUN, OB, ORI,
EF+N. SE DAR OB Y SE RECOGEN LOS CUJES.
CUANDO LOS CUJES SE RETIRAN, SE ROMPEN Y SE LES DAR UN POLLITO DUN
DUN EN EL MISMO LUGAR DE LA CEREMONIA, O SI NO EN LA MATA DE OGUEDE,
DICIENDO, USTED 3UE SIMPRES EST CONMIGO ) 3UE ME SALVE LA VIDA. Y SE
PASAR ORI, EFUN, EPO, OTI, ITA TUTU, DICIENDO LO MISMO QUE DIJO
ANTERIORMENTE.
EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO
ERU REPE ODARA EYE MAWEO
ASHI(UELU ELEGBA EYE MAWEO
SUYERE A EGUN
ESTO ES PARA CUANDO SE CONSAGRAN LOS CUJEES.
ATORI LONI OTORO EGUN NI(U ATORI PASHAN
PUEDE ASEGURAR SUS RDENES EN LA MEMRIA DEL MUERTO.
BU(O OOO MOPE OOO BI MO BI ISAN Y BI ILE OYALE (UA OO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 120
YO TE LLAMO OH SI YO GOLPEO LA TIERRA, PRES$NTATE.
CUANDO SE TOCA EN EL PISO TRES PUETAZOS, SE DICE,
BABA BABA BABA DA MI LOJO
PADRE PRADRE PADRE RESPNDEME.
EL PASHAN SE PONE UN RINCN, CUBIERTO CON TELAS ROJAS, NEGRAS Y
BLANCAS.
NOTA,EL PRIMERO EN USAR EL PASHAN PARA EGUN, FUE EL AWO OPOLONCHO
ALAPINI, QUE VIVI EN OYO.
0.1!.OSUN DE PATIO DE EGUN
ESTO SE HACE PAR LA ADORACION DE EGUN, PARA CONSAGRARLO. SE
NECESITAN, DOS POLLENES DUN DUN. SE ABRE UN (UTUN Y SE PONE DENTRO
UNA CAZUELA DE BARRO NUEVA, DONDE SE PINTA LAS PINTURAS RITUALES LA
SIGUIENTE ATENA
B B B B B B
/ I I I / I I I / / / /
I I I / I I I I / / I I
/ I I I I / I I / / / /
I / I I / I I / / / I I
SE LE ECHAN < PEDAZOS DE OBI, EPO, ATARE AGUMA, SE COGE EL PRIMER
POLLO, QUE SE LLAMA ADIE TREYA, SE LE PINTA LA CABEZA Y SE LE ECHA LA EYE
Y LA JUJU A A LA CAZUELA Y SE LLMA A EGUN. LA CAZUELA SE ECHA AH, SE
METE EL OSUN Y SE TAPA EL(UTUN. DESPU$S EL OTRO POLLO, LLAMADO ADIE
IRERU, SE LEVANTA Y SE MATA GOLPEANDO SOBRE EL OSUN. SU LERI, SU EYE,
UNA CUENTA DE TODOS LOS ORISHAS Y TIERRA DEL CEMENTERIO SE PONEN
DENTRO DEL OSUN, SE LE PONE EL PLATICO Y SE LE PINTAN LOS MEJIS Y SE LDA
DE COMER A(U(O Y ADI$., LLAMANDO A EGUN.
OSUN DE EGUN
EST ES UNA VARA DE HIRRO REMATADA POR UN PLATILLO, AL CUAL SE LE PINTAN
LOS 25 MEJIS. CUANDO VA A COMER SE LE CUELGAN 25 CASCABELES. CUANDO
SE VA A DAR DE COEMR A OSUN DE EGUN SE RAYA DESDE LA PUERTA DEL FONDO
HASTA DONDE VA A COMER OSUN CONEFUN Y OTRA DE CARBN VEGETAL. SI ES
EN EL MONTE NO SE RAYA NADA. SE DAR OBI OMI TUTU, EN LA PUERTA,
LLAMANDO A OSUN Y A EGUN TOCANDO TRES VECES CON LSO PASHANES Y
DESPU$S SE MATAR UN POLLO EN LA PUERTA. SI SE PUEDE, SE DAR UNA MANO
DE COC A LA ESQUINA, SE ECHA OTI Y SE VIENEN CANTANDO.
BABA IDE MORO IDE MORO I(U MAYE(U
BABA IDE MORO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!2
SE VA SONANDO A OSUN HASTA EL LUGAR DONDE VA A COMER, SE LE DEBE
ROCEAR UN POCO DE OTI, UN HUEVO, OI. HABR UN AW CON UNA ITANA
ENCENDIDA Y SE LE CANTARN ! SUEYERES DE OSAIN, UN SUYERE DE OYA,
ELEGBA, SHANGO, ODUDUWA, AZOJUANO Y SE CONTIN+A EL SUYERE, EL +LTIMO
ES EL DE ODUDUWA.
0.1%.RITO TIPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO.
UN PALTO, SE LE HACE UNA CRUZ CON EPO, SE LE ECHA ARROZ CON FRIJOLES, <
EJ AHUMADO, < PEDACITOS DE OBI, < PEDACITOS DE ITANA, < ASHA, SE PONE AL
LADO DEL PLATO UN COCO DE AGUA VERDE, UN PAUELO DE < COLORES, SE
TAPA EL PLATO CONEL PAUELO, E LE ENCIENDEN ALREDEDOR LOS < PEDACITOS
DE ITANA, LLAMANDOA OYA, A EGUN, FAMILIARES Y PROTECTORES. AL OTRO DA
POR LA NOCHE, SE LLEVA CON < CENTAVOS PRIETOS Y UNA BOTELLA DE OI AL
CEMENTERIO Y SE ECHA PARA ADENTRO* Y SI NO SE PUEDE, LO ENTIERRA EN LA
SABANA DONSE SE PASE < DAS. SE VUSCA UNA PEDAZO DE PALO BLANCO Y SE LE
PONE UNA CUENTA DE OYA Y L DEJA EN UN IGBO EGUN. ESTO REPRESENTA EL
CEMENTERIO.
REZOS PARA DARSE A CONOCER A EGUN:
EGUN EMI OGBA YIMI INTORI NI ODUN IFA AWO
EGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IFE
0.1,.RE"O DEL COCO GENERAL DE EGUN
EGUN YE(U YE(U I(U EGUN
AWA LORUN YAMA BIFE OBI
AYALORUN MAYEBI OBI WAFUN
EGUN TIWA
I(U MAYEBI OLORUN MOWA LODE
OBI TIWA MAYEBI EGUN A UN BATI
BI I(U LERO IRE ARA ONU BAYE
IRE OBI FI FABI IRE EGUN LAFI
BI(U O(ANAN YUREO.
CUANDO SE TERMINA EL REZO,
OBI EGUN OBI I(U OLORUN
0.1-.RE"O A EGUN DE INVACACION (MINI MINI+
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!1
BABA FULANO DE TAL LOSI OLORDUMARE O(U ASHE I(U IRUN ORI MULU(U ONI
(AMA YEPO (AMAYE(UE (OMAWA YENI OLOFIN OBE E(U BURU(U (OLOYUE
O(UA ATANDA IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ADECHINA IGBAE AWIRIWI INSHE
ILU IFA BOLA IGBE ADOFO IGBAE O(ILA(UA IGBAE.
0.1..RE"O DEL COCO DE EGUN EN ARARA
(UTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEI (UNO SHUMI ZEZUZU MO(UA NU(OVAA
SUAGO NOWA DEDOMOA
MUERTO SAGRADO, ADRA, NOSOTROS TE AGRADECEMOS, ADRA, NUESTRO SEOR
DE LA MUERTE, NOSOTROS TE AGRADECEMOS. EL PJARO QUE VUELA NO PUEDE
TOCAR, SU COLA CON LA CABEZA. AS TU COMPAA ES INEVITABLE, AU+DANOS
AQUE TODO SEA BUENO.
0.1/.KOBO ORI LERI EGUN
ESTA ES UNA OBRA QUE SE REALIZA LLAMANDO A UN EGUN PROTECTOR DE LA
PERSOAN, O SEA, DIRECTAMENTE A SU EGUN AMEGO AMORA ORUN, EL GUA
ESPIRITUAL DIRECTO DE UNA PERSONA. CON ESTO SE LE DA O SE LE CONFIERE
EL PODER ASTRAL EN EL PLANETA TIERRA Y TAMBI$N SE LE EMPLEA PARA DARLE
CONOCIMEINTO A EGUN. ESTO SE HACE SEG+N INDIQUE EGUN, SEG+ EL
ORCULO DE IF, CON PARGO, EJA BO, A(U(O, ADI$, EYELE, ETU, ETC. SE UTILIZA
COMO SMBOLO DE LA LERI DE EGUN UN OBI SECO, QUE SE RASPA BIEN Y SE
DEJA LISO. CON UNPINCEL SE LE PINTA LA SIGUIENTE ATENA, UTILIZANDO LA
PINTURA RITUAL,
B B
I I I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!2
/ / / /
I I I I
/ I I /
B
/ I
I /
I I
/ /
B B
/ I / I
I I I I
I I / I
/ I I /
SI EL EGUN ES O(UNI, SE RECUESTA LA TEJA DEL IGBO EGUN, EL SE OBINI, SE
COLOCA DENTRO DE LA TEJA. SE PROCEDE IGUAL QUE EN LAS DEMS
ROGACIONES DE CABEZA, SOLO QUE AQU HAY LERI SIMBLICA Y NO EISTE
CUERP. SE LE DA EYERBALE DEL ANIMAL, CANTANDO,
FOLERI EYE FOLERI EYE ELERI EGUN
DESPU$S SE LE PONE OU Y SE LE CANTA,
ABEYE NILE (ONSO WADELE LAURE EGUN, IA (O (ONSO WADELE LAUER EGUN,
OBA ILE (O LELE AFEFE AYE ODUDUWA, OGBA ILE(O LILE ADUA RELE ADUARE
A(UERELE, BABA (ORIBU I(U EGUN, ABEYE NILE IFA WARA WARA EGUN BAWA
OMO NILE (UN.
SE LE DA OBI OMI TUTU, SE QUITA EL OU Y SE PREGUNTA SI SE LE ENTREGA EL
OBI A LA PERSONA PARA QUE LO TENGA EN SU CASA O DE LO CONTRARIO QUE LO
PONG DEBAJO DE UNA ARABA.
0.10.ATENA DE EGUN PARA DARLE DE COMER AKUKO$ ADIE$ ETU$ E)ELE
SE HACE EN UNA I(O(O DE BARRO, EN CEFUN, MORURO, OSUN YEJA ORO, .
CUADRANTES MARCADOS, EN EL PRIMERO OTURA NI(O, EN EL SEGUNDO IRETE
YERO, EN ELE TERCERO OGUNDA BIODE Y EN EL CUARTO OGUNDA FUN.
CUANDO VAN A COMER ALGUNOS DE ESTOS ANIMALES DE PLUMAS, SE DAN TRES
GOLPES EN EL SUELO CON EL PASHAN Y SE DA OBI OMI TUTU, SE LE PONEN <
PEDAZOS DE OBI CON UNA ATARE, EPO, ALREDEDOR DEL CRCULO DE EF+N SE LE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!!
HACE OTRO CON OI. SE LE PONE ASHE, E(U, EJ, OTI, AWADO Y AL FINAL SE LE
ENCIENDEN DOS VELAS, CUANDO SE LE ARRANCAN AL ANIMAL LAS PLUMAS DE LA
LERI, SE CANA,
A(IA A(IA LORUN BARA A(INA
DESPU$S SE LE CORTA EL CUELLO SIN CORTAREL LA LERI Y SE CANTA,
EYE MAN(O EYE MAN(IO, ENIRE OGDARA
Y SE FINALIZA CON,
LELE(UN DE(UN ERAN DE(UN UNYEN
LELE(UN DE(UN ERAN DE(UN UNYEN
LELE(UN DE(UN ERAN DE(UN UNYEN
ENTONCES SE LE CANTAN SUYERES A ORUN Y A EGUN, EL ANIMAL SE PONE
ENCIMA DE LA I(O(O Y SE LE ECHA OMI, DICIENDO,
ARUNLO EYO UNLO, ONILU UNLO, ONA UNLO
A CONTINUACIN SE LE ECHA OI Y SE DICE IRE ARI(U, IRE OMA
DESPU$S SE LE PREGUNTA PARA DONDE VA EL ANIMAL
SUYERE DE LA EYELE A EGUN
OWO MASO(U YELE EYELE OWO MASO(U YELE
ATENA,
B B
/ I I I
I I I /
I / I I
/ I I I
I I / I
I I I I
I I / I
I / I /
0.22.ITUTO DE AWOFAKAN E IKOFAFUN
INGREDIENTES,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!%
POLLOS, 2 GALLINA NEGRA, CAZUELA DE BARRO, . PLATOS BLANCO, SEGA DE
ESTROPAJO, HARINA SECA, TELA NEGRA, BLANCA Y ROJA, MARIWO, JUTIA Y
PESCADA AHUMADO, MAZ TOSTADO, BASTN DE EGUN O UN BASTN CON CINTAS
ROJAS Y BLANCAS, 0 COCOS, . VELAS, MANTECA DE COROJO, 25 HOJAS DE
LMAO, HIERBAS, ALGARROBO, ESPANTA MUERTO, ALBAHACA MORADA, ESCOBA
AMARGA, PARSO Y MAR PACFICO, CENIZA, HOJA DE MALANGA, E(, CASCARILLA,
AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJAS, AGUA BENDITA, CARBN, PALANGANA, HILO
BLANCO Y NEGO.
PROCEDIMIENTO,
LA CAZUELA DE BARRO SE DIVIDE EN . CUADRANTES Y SE LE PONDR LA
SIGUIENTE ATENA,
2ER CUADRANTE, OYE(U MEJI
0DO CUADRANTE, OGUNDA FUN
3ER CUADRANTE, OTURA NI(O
.TO CUADRANTE, IRETE YERO
EL CARBN SE PONDR EN EL CENTRO DE LA CAZUELA, AS COM LOS PAOS CON
EL SIGUIENTE ORDEN, BLANCO,ROJO Y EL +LTIMO NEGRO. ALREDEDOR DE LA
CAZUELA, LAS HOJAS DE LAMO
- SE HAR OMIERO EN UNA PALANGANA CON LAS HIERBAS INDICADAS IN LOS
INGREDIENTES.
- SE PEPARA UN EBO DE LIMPIEZA.
- SE PREPARA EL MUERTO Y SE LE DA CUENTA D E LO QUE SE VA A HACER.
- SE LE DA OBI OMI TUTU A LOS GUERRERO.
- SE LE DA OBI OMI TUTU A ORUNMILA.
NOTA, SE HACE UN TABLERITO EN EL SUELO, EN EL CUARTO DE LACEROMONIA,
CON CENIZA.
EL ASHE DEBE ESTAR PREVIAMENTE PREPARADO, QUE LLEVA CENIZA, HOJAS DE
PLTANO QUEMADA Y ALGARROBO QUEMADA.
DESPU$S SE LE DA ENTRADA A LOS DOLIENTES Y SE LES MARCA OCN CASCARILLA
"EFUN< EN LA NUC Y LA MANO DERECHA.
SE COMEINZA ATEFAR. EL ATEFAMIENTO SIEMPRE SER DE ARRIBA HACIA ABAJO
Y SE DICE,
IFA ORUN
SA FA LU
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!,
NOTA, EL ITUTO DE I(OFAFUN SE PUEDE HACER CON EL O(PELE DESTINADO PARA
ESO, QUE ES DE G:IRA, TIRANDO EL MISMO AL REV$S O, DE LO CONTRARI, SE
ATEFR CON OTA CHINAS PELONAS PREPARADAS DE ANTEMANO.
SE PREGUNTA POR LOS GUERREROS, SI SE VAN O SE QUEDAN. Y A ORUNMIL, SI SE
VA ORUNMILA, OSUN SE VA TAMBI$N. SI SE QUEDA, SE PREGUNTA CON QUIEN SE
QUEDAN.
SE HACE EBO TETE EBO (AYELE I(U, ESTE EBO SE REALIZA CON LA MANO
IZQUIERDA Y EN SENTIDO CONTRIO AL NORMAL A FAVOR DE LAS MANECILLAS DEL
RELOJ.
O(U DEL EBO, OSHE TURA, ODU SALIDOR, OYE(U NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI
BOFUN, O(ANA YE(U, O(U AWOFA(AN O I(OFAFUN, 25 MEJIS, OTURA SHE, ODI
FUNBO, OJUANI SHOBE, OGBE ROSO.
ESTE EBO SIEMPRE VA A LA MAIGUA, AL IGUAL QUE LOS GUERREROS SI SE VAN, SI
ELEGBA SE VA, OGUN Y OSHOSI SE VAN TAMBI$N.
SIEMPRE HAY QUE DARLE SANGRE, EN CASO QUE SE VAYAN Y SE DESBARATAN.
EN CASO DE ORUNMILA, IGUAL SE LE DA SANGRE. SI ORUNMILA SE VA, SE PARTE
EL IDE Y EL COLLR, Y LOS I(INES SE LE INTRODUCEN EN EL ANO, CON EL
SIGUIENTE CANTO,
I(INES JOR JORO
AL I MO
SE PONDR LA CAZUELA DE BARRO CON LOS PAQUETES Y SE LE PONDRN LOS
PLATOS DELANTE.
2RO, JUTIA Y PESCADO AHUMADO
0DO, HILO BLANCO Y NEGRO
3RO, SOGA "HILOS EMPATDOS#
.TO, MARIWO
EMPEZANDO POR EL MAYOR, TOMAR EL HIL BLANCO Y NEGRO, QUE
PREVIAMENTE ES PREPARADO Y SE LO LLEVAR A LA NUCA "SI NO ES FAMILIAR, LO
ROMPER Y LO DENTRO DE LA CAZUELA, Y SI ES FAMILIAR NO LO ROMPER Y LO
TIRAR EN LA CAZUELA#. DESPU$S LA SOGA, HACIENDO LA MISMA OPERACIN, Y
POR +LTIMO EL MARIWO.
ESTO LO REALIZARN TODOS LOS PRESENTES. TODO SE ECHAR EN LA CAZUELA.
DESPU$S SE RETIRAN LOS PLATOS DEJANDO UNO SOLO, EL CUAL COGER EN LA
MON EL AWO OFICIANTE Y CANTAR A EGUN, EMPEZANDO POR UMBA WA ORI.
DESPU$S DE TERMINADOS LOS CANTOS, DIR, OMO ALWO YARE FI E DENO. Y SE
ROMPE ELPLATO. SE RECOGEN LOS RESTOS Y VAN A PARAR A LA CAZUELA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!-
SE COGER EL POLLO Y SE HACE OPARALDO* NOS VIRAMOS DE ESPALDA Y SE
MATA EL POLLO SOBRE EL PISO CON UN GOLPE SECO. SE ENVUELVE TODO Y VA
CON EL PAWUETE DE LOS GUERREROS.
SE PONDR LA PALANGANA CON EL OEIRO Y HACER ALBERIN (UNLO.
ABERE(UNLO, MAREO I(UFO SE WAO
NOTA, A LA PALANGANA SE LE ECHA ASHE DEL ATEFJAMIENTO.
SE LAVARN LOS BRAZO, LA CARA, LA NUCA Y LAS PIERNAS CON EL OMIERO. EL
OMIERO SOBRANTE SE ROCEA POR TODA LA CASA, DE ATRS HACIA DELANTE, Y
SE DEJAR DETRS DE LA PUERTA POR SI LLEGA ALGUIEN HAGA LO MISMO.
DESPU$S SE BOTAR PARA LA CALLE.
SE COGER UNA JICARA CON AGUARDIENTE Y AGUA, REGANDO TODA LA CASA
CON ELSIGUIENTE CANTO,
FELEJA (UN PELEYA O(UO
Y SE BOTA PARA LA CALLE.
LA CASA SE LIMPIARAA AL OTRO DA.
LA PERSONA QUE BOTA LOS PAQUETES, DEBE BAARSE CONCASCARILLA,
MANTECA DE CACAO Y PRODIGIOSA.
NOTA, EL AWO QUE SE SENTO A HACER EL ITUTO DE AWO O DE IYALOSHA O
BABALOSHA, PARA NO QUEDAR METIDO EN EGUN Y QUEDE LIMPIO, BAARSE CON
AGUA DE LLUVIA DE MAYO EN UNA PALANGANA CON CEPA DE PLTANO, QUE SE LE
DA CANDELA PARA QUE SUELTE UN POCO DE ZUMO, Y EN LA MISMA FORMA SE
QUEMA PLUMA DE TIOSA Y SE LE AADE AL AGUA.
SE LAVAR LAS MANOS, BRAZOS Y PERNAS, Y QUE ESTO CAIGA DENTRO DE LA
PALANGANA Y SE BOTA EN EL CAO.
SE LE PUEDE PONER UN PESCADO FRESCO A SAHNGO Y SE LE DA CUENTA A
SHANGO, Y AL REGRESO SE ROGAR LA CABEZA CON LA CABEZA DE UN PESCADO.
0.21.CEREMONIA DE DAR AGUTAN O ABO A EGUN
SI EL EGUN ES FEMENINO, COME AGUTAN , CARNERA, Y SI ES MASCULINO COME
ABO, CARNERO, Y RECIBE EL NOMBRE DE ABO (ANE(O. SE PONE LA SIGUIENTE
ATENA,
B B B B B B
I I / I I I / I / / I I
I I I I I / I I / / / /
I I / I I I I / / / I I
I / I / I I / I / / I /
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!.
B B B B B B
/ / / / / / / I / I / /
I I / / I I I / I I / /
/ / I I / / / / / I I I
I I / / / / / I I I I I
ESTOS SIGNOS SE ATEFAN SOBR EASHO DUN DUN, QUE SE COLOCA EN LA CAZUAL
DE BARRO NUEVA. A LA DERECHA SE LE ECHA HARINA DE MAZ Y A LA IQUIERDA
CENIZA, Y AH ES DONDE SE LE PONE E(U, EJA, EPO, EFUN, AWADO, < PEDAZOS
DE OBI CON EPO Y UNA TARE A CADA UNO, UN EJA TUTU (E(E Y SE ROCEA CON
OTI.
ENTONCES SE LE DA OBI OMI TUTU Y SE SUENAN LOS PASHANES Y A ORUN SE LE
CANA,
BABA IDE MORI IDE MORI ASHI(UELU MAYE(U PELE WAO
BABA IDE MORI IDE MORI ASHI(UELU MAYE(U PELE WAO
CORO,
LA(UNFA O(U ORUN O(U ORUN BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE BABA OSUN
YEYE LA(UNTA O(U ORUN O(U ORUN OYA BINI LADEO OGBABAO
DESPU$S POR LO MENOS, SE LE CANTAN < CANTOS DE LOS CONCIDOS A EGUN.
DURANTE EL CANTO SE TOCA UN AGOGO A OBATALA.
CUANDO SE MATA EL ABO O EL AGURAN, SE CANTA ESTE SUYERE,
I(U YERE I(U YERE I(U YERE
CORO, EYE I(U YERE EYE MAN(O ONTREPO OGDARA EYE MAN(IO
UNAS VECES SE DESCUARTIZA EL ANIMAL Y OTRAS SE ECHA ENTERO. CUANDO SE
DUSCUARTIZA SE LE CANTA A LA CARNE, ECHNDOLAS EN UN HUECO Y SE COCEN
LOS ANIMALES QUE E LE AHN DADO.
DESPU$S DE DARLE EL EYERBALE DE ABO O AGUTAN, SE MATA A(U(O OADI$,
SEG+N SEA ABO O AGUTA, EYELE O ETU. LA LERI DEL ANIMAL CUANDO SE VA, HAY
QUE ECHARLA DENTRO DEL HUECO, CANTANDO,
INWA ILE GUN WIWA DELE DARERE LERI ABO LESE OLORUN
INWA ILE GUN GUN SIWA DELE LARERE O(U ORO LERI ABO LESE EGUN
FUNLANO DE TAL.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!/
AS SE VA CANTANDO TODO LO DEL ANIMAL Y SE SIGUE CON EL A(U(O O ADIE
LESE EGUN, EYELE LESE EGUN.
TODOS LOSPRESENTES SE PINTAN LA CARA EN LA FRENT Y VAN ECHANDO EN EL
HUECO, CANTANDO, SI ES HOMBRE,
BABA LOGDO NILEFUN
BABA LOGDO NILEFUN
NILEFUN MANILE
BABA LOGDO NILEFUN
CUANDO ES MUJER SE CANTA LOS MISMO,PERO EN VEZ DE BABA LOGDO SE DICE
OBINI LOGDO.
TODOS LOS ADIMUSES SE LE PRESENTAN A OORUN Y SE LE CANTA,
GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE ADIMU OLORDUMARE GBOGBO WANISHE
ADIMU EGUNGBOGBO WANISEH.
Y SE ECHAN EN EL (UTUN, QUE SE TAPA CANTANDO ,
OMO NILE SO(U SO(U ONILE SO(U SO(U ONILE OLORUN SO(U SO(U ONILE O(U
ORUN
B B
I I I I
I I I /
I I I I
I / I I
B B B
/ / / / / /
/ / / / / /
I I / / / /
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1!0
I / / I / /
B B
/ I / I
I I I I
I / / I
/ I I /
DESPU$S DE PONER LA ATENA LELVAR LOS SIGUIENTES ELEMENTOS,
UNA AYAPA, . OBI, < ATARE AGUMA, 0 EYELE, 0 A(U(O, 0 EYELE FUN FUN, EPO,
EFUN, OTI, OSUN, AARI. EN UNA TEJA ESPAOLA, POR LA CARA QUE
CORRESPONDA, YA SEA EL EGUN QUE VA A COMER HEMBRA O MACHO, SE PINTA
LA ATENA CON LAS PINTURAS RITUALES. EN EL SUELO SEI PINTAN CON EFUN LOS
ODUN DE LOS AWOSES FALLECIDOS Y SE TAPA CON AARI Y SE LE PONE ENCIMA
DOS PALOS DE MORURO Y AL LADO DE ESTO SE LE COLOCA LA TEJA ESPAOLA
SEALADA. ANTES DECOMENZAR, A LA PERSONA SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE
MEJI FUN FUN, DESPU$S SE REZAN LOS ODUN DE LA TEJA Y EN LA ATENA DEL
PISO SE REZAN LOS MEJIS DE IF. ES TO SES RODEA CON < PALTOS, DE ADIMU
DIFERENTES, A(, A(RU, E(RU ARO, OLELE, A(ARA, ADALU, TUT DE MALANGA
AMARILLA, FUFU DE AME, AMALA, IL, ETC. DESPU$S SE LE DA OBI OMI TUTO A
EGUN Y DESPU$S SE LE SACRIFICA LA AYAPA, CANTANDO,
EGUN (USI TULA AYAPA FULANO DE TAL
EGUN (USI TULA AYAPA FULANO DE TAL
AYAPA AYAPA EGUN FULANO DE TAL
AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGUN AYAPA (UAN(ONEO
ECHANDO LA EYERBALE SOBRE AL TEJA Y SOBRE LA ATENA CUBIERA DE AARI,
CUANDO SE PONE EL CUERPO DE LA AYAPA SOBRE LA AARI, ENTER LOS DOS
PALOS DE MORUTO, SE CANTA,
AURORA WARAREO
AURORA WARAREO
AYAPA EGUN AURORA WARAREO
EGUN (USI TULA AYAPA EGUN
DESPU$S SE LE DA A(U(O CON SU SUYERE Y LAS DOS EYELE CON SU SUYERE
IGUAL. SE LE CANTAN A EGUN < SUYERES DE ELEVACIN, SIENDO EL PRIEMRO EL
SIGUEINTE,
I(U ORUN LANEO A(UAEGDE A(UAEGDE ADEDE LEO
I(U ORUN LANEO A(UAEGDE A(UAEGDE ADEDE LEO
IGBAYE IGBAYE TONU FULANO DE TAL.
LOS A(U(O SE ASN Y SE UNTAN EN EPO, LAS EYELES SE ASAN Y SE UNTAN DE ORI.
LOS IALES SE SACAN Y SE SAZONAN BIEN Y SE POENN EN UN PLATO, QUE SE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%2
PONE JUNTO A LA AYAPA SOBRE LOS APLOS DE MORURO Y EN UNPALTO SE PONEN
SOBRE AL TEJA. AL TERCER DA SE RECOGE TODO, SE ENVUELVE EN UN PAPEL
GRADE, SE LE ECHA JUJU DE LOS ANIMALES Y RASURA DE LA AYAPA. ENTONCES
SE HACE EBO DE EGUN Y SE MANDA A PIE DE UNA ARAGBA. PARA PREGUNTAR
HAY DOS FORMAS, UNA CON EL OP(UELE ADE EGUN, QUE SE HACE CONCSCARA
DE IGBA "G:IRA# Y OTRA UTILIZANDO 25 CHINAS PELONA SY ATEFANDO SOB RE
AARI FINA. ASHE INA O CENIZA. ESTA ESUNA BORA MUY FUERTE, TAN GRANDE
COMO DARLE DE COMER UNA ABO A EGUN
CEREMONIAS DE EKU A EGUN
SE HACE UN CRCULO Y SE MARCA LA SIGUENTE ATENA,
B B
I I / /
I / / /
I I / /
I I / /
B B
/ I / I
I / I I
/ I / /
I / I I
ESTO SE CUBRE CON OTI Y SE LE ECHA ENCIMA AARI ODO Y SE LE MARCAN LOS
MEJIS. LA E(U SE VISTE DE NUEVE COLORES Y SE RODEA DE OTI, SE LE DA EN LA
LERI CON UN OBI DESPU$S DE QUITARLE LA MALDICIN. SE LE ARRANCAN PELOS
DEL CUELLO Y SE DICE,
A(IA A(INA OLRUN EGUN A(IA A(IA OLORUN
SE MATA CANTANDO,
E(U I(UAYE E(U I(U AYE OTI LORUN OY LORUN
A LA E(U MUERTA SE LE POEN E(RU, O(A, A(ARA, OLELE, ADALU Y SE ENTIERRA
EN UN (UTUN, SEMBRANDO UNA MATA DE OGUEDE, Y SE CANTA,
ESE LAYE EWE LAYE (U(UTE EWE LA AYE
SUYERE PARA DARLE JUTIA A EGUN
EIY E(U AYE E(U E(U AYE OYI LORUN OYILORUN E(U I(U AYE EWE LA AYE EWE
LAYE E(U O(OA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE
COMO SE DA LA JUTIA A EGUN
INGREDIENTES, UNA JUTIA, UN A(U(O, TRES OBI, NUEVE VELAS, < PEDAZOS DE
CPA DE PLTANO, E(+, EJ, AWADO, AP, O, UN TABACO, ACAF$, FLORES, UN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%1
PAUELO DE < COLORES, NUEVE CUJES DE ITAMO REAL, UN PLATO BALNCO
HONDO, UN PILON DE SANTO, AEL CUAL SE HAY CONSAGRDO, NUEVE PELOTAS DE
MALANGA AMARILLA, NUEVE PELOTAS DE AME, UNA JICARA DE CALDO DE ILA,
UNA JICARA DE CALDO DE VERDOLAGA, UNA JICARA DE CALDO DE CERRAJA, DIEZ
VARAS DE ASHO FUN FUN, NUEVE ATARE, EFUN, MEDIA VARA D ASHO FUN FUN,
AJIACO.
AL COMENZAR LA CEREMONIA, EL AWO PREPARAR EL PLATO EN EL CUAL SE HA
DE DAR LA JUTIA Y EL A(U(O EN LA SIGUIENTE FORMA, EN EL PLATO SE PONEN
NUEVE PEDACITOS DE OBI, EMBARRADOS DE EPO, CON SUS RESPECTIVOS ATARE,
E(U, EJA, AWADO. DESPU$S SE PINTAR LA TELA NEGRA CON UNPEDAZO DE
EFUN OYESO, CON LOS SIGUIENTES ODUN, OYE(U MEJI, OGBE TUA, IROSO
YE(UN, OSALA FOBEYO, IRETE FILE Y ORAGUN.
DESPU$S, ESA TELA NEGRA SE PONE TENDIDA EN EL PISO SOBRE LA TELA BLANCA
Y SOBRE ESTA EL PLATO ANTES CITADO, SE LE DA OBI OMI TUTU A EGUN Y EL
AWO LLEVA EL PILN Y LAS 25 VARAS DE TELA BLANCA HASTA LA PUERTA DE LA
CALLE Y AH SE PONDR LA TELA AL PILN LOS PRESENTES SE PONDRN EN
POSICIN DE UNA PROCESIN, DE MOD QUE CUANDO EL AWO OBA LO INDIQUE
LOS PRESENTES, HALANDO LA TELA ARRASTRARN EL PILN Y EL AWO OFICIANTE
CANTAR,
AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL (AWE.
ESTE CANTO, COMO LOS DEMS, SE REPITE VARIAS VECES.
OMO ALAWO YARE FIEDENU A(UFAO A(UFAO, INLE ILE IMBELEO OMO YAREO
ENDOUN, TLEMO BATELE TELEMO BATELE WAYE(E WAYEYE IROSO UMBO
WAYERE BIO WAYERE.
ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEG+N LA CAPACIDAD DEL AWO OFICIANTE Y LAS
DIMENSIONES DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE RECORRERLO POR TODA LA
CASA HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL SACRIFICO. AL LLEGAR A ESE LUGAR SE
BAAR LA JUTIA CON UN POCO DE OMIERO DE ORUNMILA O DE OSHA. SI NO
HUBIESE OMIERO SE HAR CON YANT$N, MAR PACFICO, VERDOLAGA Y ATIPONLA
"PARA QUIETAR LA MALDICIN DE LA JUTIA#. CUANDO SE BAA LA JUTIA SE
CANTA,
AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO FULANO DE TAL YAREO
ESTE CANTO, COMO LOS DEMS, SER REPITE VARIAS VECES.
OM ALAWO TARE FIEDENU A(UFAO A(UFAO. INLE ILE IMBELEO OMO YAREO
ENDODUN. TELEMO BATELE TELEMO BATELE WAYE(E WAYEYE IROSO UMBO
WAYERE BIO WAYERE.
ESTOS CANTOS SE PROLONGAN SEG+N LA CAPACIDAD DEL AWO OFICIANTE Y LAS
DIMENSIONES DEL LUGAR, PUESTO QUE HAY QUE RECORRRLO POR TODA LA CASA
HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL SACRIFIICO. AL LLEGAR A ESE LUGAR SE BAAR LA
JUTIA CON UN POCO DE OMIIERO DE ORUNMILA O DE OSHA. SI NO HUBIESE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%2
OMIERO SE HAR CON YANTEN, MAR PACFICO, VERDOLAGA Y ATIPONLA "PARA
QUITAR LA MALDICIN DE LA JUTIA#. CUANDO SE BAA LA JUTIA SE CANTA,
PAIRO PAIRO PAIRO I(U FURI BUYEMA NIPE PAIRO PAIRO.
Y AS SE IR CANTANDO HASA TERMINAR LA MATANZA. DESPU$S SE DESCURTIZA
Y SE LE PRESENTA A EGUN. LUEGO S EENTREGAN LOS PLATOS CON LOS
INGREDIENTES, CON ESTE CANTO,
GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE OBI OMI TUTU OLORDUMARE GBOGBO
WANISHE.
Y AS SE VA CANTANDO TODO LO QUE SE HA HECHO. DEPSU$S EL AWO PONDR
LA JUTIA DESCUARTIZADA EN LA PARTE ABOVEDADA DEL PILON Y LO IR TAPANDO
CON LAS 25 VARAS DE ASHO FUN FUN Y, CANDO TERMINE, SE LE ECIENDEN LAS
VELAS ALREDEDOR DEL PILN Y VOLVER A DARLE OBI OMI TUTU A EGUN PARA
SU CONFORMIDAD EN CUANTO A LA OBRA REALIZADA Y PREGUNTAR EL CAMINO
QUE COGE AL DA SIGUIENTE. SI EL AWO TIENE CONOCIMIENTO DE CANTOS A
EGUN, ANTES DE DAR OBI OMI TUTU PARA CERRAR LA OBRA VOLVER A CANTAR A
EGUN, COMENZANDO POR AUMBA WA ORI. CANTANDO NUEVE O MS, SEG+N SUS
CONOCIMIENTOS.
0.2%. BASTON ABOKU
ESTO SE HACE EN UN PALO DE ALGARROBO QUE SE REMATA EN LA EMPUADURA
CON UNA CLAVERA TALLADA. EL BASTN SE BARRENA Y LLEVA LA SIGUIENTE
CARGA, RAZ DE PALMA, CIPRES DE CEMENTERIOS, ARAGBA, AZUFRE, OTI, SACU,
LERI DE AGUTN DE EGUN, (OL, ER+, OBI, OSUN, 25 ATARE AGUMA, 25 ATARE
JIJO. ESTE SE TAPA Y SE LE PONE 25 I(OR(IE DE CORONA. SE PONE EN EL PISO
OSALOFOBEYO, OGUNDA FUN, OTURA NI(O, IERTE YERO, ORAGUN, IROSO YE(UN
Y OYE(UN MEJI.
SE REZAN ESTOS OFUN Y SE PONE EL BASTN ENCIMA Y SE LE DA DE COMER UNA
OSAIDIE DUN DUN, QUE SE MANDA A ENTERRAR EL CEMENTERIO. DESPU$S ESTO
SE PONE AL LADO DE LA TINAJA Y DEL CABALLO. LA TINAJAITA LLEVA, UN
FRONTAL HUMANO FORRADO DE ILE(E DUN DUN, FUN FUN, AYO META, OTA DUN
DUN, O(AN ADA, ATILOMO ORUN DILOGUN.
0.2,. CONSAGRACION DE LOS PALOS MORUROS
ESTOS PALOS TIENEN QUE SER AMBOS DE IGUAL LONGITUD. SE PREPARA UN
OMIERO CON ALGARROBO, MAR PAC@@IFICIO, ALBAHACA, ARTEMISA, ESPANTA
MUERTO, MARAVILLA, ASALVADERA, ROMPE CAMISA, QUIETA MALDICIN. SE
PREGUNTA SI LLEVA PION DE BOTIJA Y PARISO. DESPU$S SE LAVA CON OTI, SER
REZAN LOS 25 MEJIS Y SE PUEDEN UTILIZAR. DESPU$S DE UTITLIZADOS, SE
GUARDAN PARA OTRA OCASIN.
0.2-. 3UITAR LAS LAGRIMAS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%!
SE LE DA CONOCIMETNO AL DIFUNTO O PADRINO, CON SUS NOMBRE Y APELLIDOS
Y NOMBRE DE OSHA. SE PREPARA EL OSAIN DE EGUN Y SE LAVAN LOS
FUNDAMENTOS, SE LE DA UN A(U(O A LOS GUERREROS, UNA EYELE A OGUN Y
OSHOSI Y A OSUN. Y CON UNA ADIE SE LIMPIAN A TODOS LOS PRESENTES Y SE LE
DA AL FUNDAMENTO. CON OBI SE PREGUNTA EL CAMINO QUE COJA. EL AWO DEBE
DE COGER LOS < MEDIOS Y CON E(U. EJA, EPO, AWADO, OI, OTI, LIMPIARSE Y
BOTARLO PARA DONDE MARQUE EL OBI.
0.2.. ELEVACION ) CANTOS A EGUN
ESTOS SE UTILIZAN PARA LAS CEREMONIAS A EGUN.
AUN BABA ORI EGUN
AWA ORI AWA ORI AWA OMA LEYA
WA(O FULANO DE TAL WARO
INA O(U FARAWAO INA O(U FARAWA LODE
O(O(AN LAMI WAYEO O(O(AN LAMILORO
O(O(AN ERO OROSUN LAYEO O(O(AN LAMI LORO
TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE
WAYERE WAYERE BI ALA UMBO
WAYERE WAYERE BI AWAYE YEO.
0.2/. LEVANTAMIENTO ) ROMPIMIENTO DEL PLATO
ESTO ES LO QUE LLAMAN LOS TORUBA LA MESA DEL AO, OBO IL ODUN
ODUDUWA. AHORA BIEN, LOS CRIOLLOS HAN CAMBIADO LOS PRINCIPIOS BSICOS
DE TODAS ESAS MISAS Y DECIMOS AL PRINCIPIO PORQUE HAY QUEIEN HACE A
LOS TRES MESES LO QUE HACAN LOS AFRICANOS AL AO. REPETIDAS VECES
HEMOS DICHO QUE EL LEVANTAMIENTO DEL PALATO ES UNA MISA AFRICANA.
PERO TAMBI$N ES UN TRIBUTO QUE SE LE EST PEGANDO A LA TIERRA, DE LAS
CEREMONIAS QUE SE LE HAN HECHO EN LA VIDA AL DIFUNTO, PARA QUE
DESCANSE EN PAZ.
CUANDO UNA PERSONA SE CONSAGRA, TIENE A LOS ! DAS UNA CEREMONIA QUE
TERMINA EN LA PLAZA TENU ONYEN,. AS MISMO DESPU$S DE MUERTA A LOS <
DAS, DESPU$S QUE SE REGRESA DE LA MISA DE LA IGLESIA, SE LE DA OBI OMI
TUTU Y DE TODO LO QUE SE HAYA DESAYUNADO POR LOS PRESENTES. ACTO
SEGUIDO SE LE HACE ORO CANTANDO. ESTA ES LA MISA DE LOS < DIS LUMINIS.
A LOS TRES MESES DE HACER HECHO OSHA, TODO IWORO DEBE DE HACER EBO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%%
DE TRES MESES. QUE CONSISTE EN, SI ES HOMBRE 0 A(U(O FUN FUN Y SI ES
MUJER 0 ADI$ FUN FUN, UN TALLO DE OGUEDE, QUE SIMBOLIZA A LA PERSOAN,
HOJAS DE OGUEDE, AJIACO, E(O, O(RU, OBI, OLELE, E(R;U ARO, OTI BEMBE,
ITAN, A(ARA, ASHO FUN FUN, ORI, OI, ATARE, EJA, EPO, ADAFUN* DE TODO ESO <
DE CADA COSA Y DE ELABORACIN POR MEDIO DE LOS CANTOS A EGUN Y
DESPU$S DE EGUN A OSHA.
AL AO, TODA PERSONA CONSAGRADA A OSHA TIENEN QUE HACER EL EBO DEL
AO, CON ANIMALES DE CUATRO PATAS A SUS OSHAS. LA MISA DEL AO LLEVA
LOS MISMOS INGREDIENTES QUE LA DE LOS TRES MESES, ADEMS DE AGUTN A
ABO, Y DESPU$S SE LE DA TAMBOR A EGUN. EL LEVANTAMEINTO DEL PLATO SE LE
HACE A LA PERSONA QUE HAYA PUESTO MESA, ES DECIR, A LOS IWOROS QUE EN
VIDA HICIERON DOS O MS CONSAGRACIONES DE OSHA O QUE HUBIESEN
RECIBIDO PINARDO. AL PRIMERO SE LE HACE PORQUE HIZO SANTO A OTRA
PERSONA Y EL SEGUNDO PORQUE RECIBI LOS PLATOS EN SU PINARDO PORQUE
ES SMBOLO DE MAYORA. RECU$RDESE QUE A NING+N AFRICANO QUE NO
TUVIESE MS DE ; AHIJADOS SE LE HA HECO LEVANTAMEINTO DE PLATO CON
ELEGDO, EJA BO, ABO A AGUTAN.
PARA HACER EL LEVANTAMIENTO DE PLATO
PRIMERAMENTE HAY QUE HACERLE, EN ESE DA, LAS HONRAS AL DIFUNTO EN
UNA IGLESIA, DARLE A COMER EN LA CASA SU ABO O AGUTAN Y DESPUE@S
PONERLE EN UN RINCN DE TOD LO QUE SE COCINE ESE DA, Y ENCENDERLE <
VELAS, PONERLE FLORES, TABACO, SU VASO DE AGUA Y TENERLE TODO
PREPARADO PARA EL TAMBOR A EGUN. DESPU$S DE TERMINADAS LAS HONRAS DE
LA IGLESIA, SE LE PONE SU DESAYUNO. SE MATA UN CERDO Y SE HARN LAS
DEMS COMIDAS PARA EL ALMUERZO. HAY QUE TENER BASTANTES PLATOS
NUEVOS, UN MANTEL LARGO, PARA DESPU$S QUE SE HAYA TERMINADO DE
ALMORZAR COMENZAR A TIRAR DEL MANTEL PARA QUE TODOS LOS PALTOS SE
ROMPAN.
AQU COMIENZA EL EMYERO, ES DECIR, A LLAMAR AL MUERTO. SE COMENZARN A
CANTAR SOLAMENTE SUYERES DE EGUN Y EL TAMBOR COMENZAR A TOCAR. HAY
QUE TENER TAMBI$N < VARAS DE CRETONAS, LOS SANTOS QUE VINIERAN ESE
DIA SERN SOLAMANETE PARA LLORAR, PUES NO PUEDEN CONSULTAR A NADIE.
LOS QUE PARTICIPAN EN ESTO, EN LA VSPERA TIENEN QUE ROGARSE LA CABEZA.
SE BAILA CON UNA CARETA DE ESHI, SE COGE UNA BATEA GRANDE Y SE LLENA DE
OMI U OMIERO, SE LE METEN DENTRO, BOCA ABAJO, < O 20 PLATOS, EN LA MISMA
FORMA < O 20 IGBA CHIQUETAS Y CUANDO SE EST O(UA Y LLAMANDO A ORO, EN
ESE MOEMNTO QUE LOS IL+ ESTN TOCANDO CON SUS SUYERES, CON DOS
PALITOS AL MISMO COMPS, SE VA TOCANDO LA IGBA QUE EST DENTRO DE LA
BATEA YCUANDO SE TERMINA LA CEREMONIA, SE VAN ROMPIENDO TODOS LOS
PALATOS DENTRO DE LA BATEA Y TAMBI$N LAS IGBAS Y LUEGO TOD ESE
MATERIAL Y LO DEMS DE EGUN SE ENTIERRA.
NOTA, AL TORO AO DE ESTA CEREMONIA, SE HACE ARROZ CON EURE DUN DUN Y
SE LE PONE UN POCO A EGUN Y LOS PRESENTES UNYEN DE LO MISMO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%,
SUYERE A EGUN,
AL COLGAR LA SBANA EN EL LEVANTAMIENTO DE LOS PLATOS, SE DICE,
ASHOLA MI(I EGUN IWORO, LA SBANA ES LA GLORIA DEL MUERTO SANTERO.
PARA EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO, PERE MI LA WE MI AYABA DIDE I(U I(U UNO
"ROMPE, LEVANTEMOS QUE YA EL MUERTO SE VA#
0.20. PARA REFRESCAR OS*A
SE LE DA PRIMERO QUE TODO OBI A EGUN. DESPU$S SE PROCEDE IGUAL QUE EL
OMIERO, PONI$NDOLE AL LADO DE CADA OSHA UN PLATO CON PEDAZOS DE OBI,
DE ACUERDO AL N+MERO DE LA MARCA DEL SANTO, CON SU CORREPSONDIENTE
ATARE.
SANTO PEDA"OS
DE OBI
ATARE EPO
ELEGBA CABECERA ! ! 7
ELEGBA 3 3 7
OGUN CABECERA ! ! 7
OGUN 3 3 7
OSHOSI DE CABECERA ! ! 7
OSHOSHI 3 3 7
OBATALA MACHO ; ; ORI
OBATALA HEMBRA ; ; 7
OYA < < EPO
OBA ; ; 7
OSHUN 4 4 7
YEMAYA ! ! 7
BABALU AYE ! ! 7
ORISHAO(O ! ! 7
OLO(UN ; ; 7
YEWA < < 7
BROMU ; ; 7
YEMBO ! ! ORI
ODUDUWA 25 25 7
INLE ! ! EPO
DADA 5 5 7
SHANGO 5 5 7
IBELLIS . . 7
AGAYU < < 7
IRO(O 2/ 2/ ORI
ENTONCES SE LE DA A CADA UNO SU ANIMAL CORREPONDIENTE, ECHNDOLE
EYERBALE AL PLATO CON EL OBI. DESPUE@S E LE PREGUNTA PARA DONDE QUIERE
IR, INCLUYENDO EL PLATO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%-
NOTAS SOBRE LOS ITUTO
SE TIENEN PREPARADO UN OMIERO CON, ALMAO, ALGODN, VERDOLAGA, ELEO
BLANCO, PRODIGIOSA Y ALBAHACA MORADA. SE COGE UNPUADO DE HOJAS DE
ALMO, SE TIRAN PARA ARRRIBA Y FIJARSE COMO CAEN. LEER LA PARTE BOCA
ARRIBA COM EL DILOGUN.
DESPU$S SE LE PREGUNTA EN IGUAL FORMA, IWO LOBE LENI "UD. SE VA CON SU
HIJO#. SI DECE QUE SI, SE ROMPE LA SOPERA, LOS PLATOS Y EL COLLAR EN EL
CAO, LAS OTAS SE BOTAN AL RO. LOS DILOGUNES EN UNA BOLSITA CON E(U,
EJA, EPO, OU, EFUN, QUE SE VA CON EL DIFUNTO. EN LA IGBA DONDE SE
ECHARON LAS HOJAS QUE SIGNIFICAN EL LAVATORIO, SE ECHA EL PALO DE LA
CONSAGRACIN, SIGNIFICA EL FIFI,ERI, JABN Y ESTROPAJO, SIGNIFICA EL BAO
DE OSHA, EL ALMAGRE Y LOS POLVOS DE PINTURA REPRESENTA EL OSUN DE SU
LERI. EL ORI, EPO, EFUN, E(U, EJA, EL ASHE DE LA LERI, LAS CUENTAS DE VARIOS
COLORES LOS OSHAS QUE LE DIERON.
HECHO LO ANTERIOR, MOYBANDO SE MATA EL JIO JIO, DESTRUYENDO LA CABEZA
CONTRA EL SUELO, SE METE DENTRO DE LA JICARA. ESTE POLLITO S LLMA ADIE
ITANA, EL QUE ABRE EL CAMINO. SE LE DA PARA QUE EL PORTERO ORA ARERE DE
OLOFIN HAGA LLEGAR ESTE ESPRITU ANTE OLOFIN.
DESPU$S, CADA UNO DE LOS PRESENTES MENOS LA FAMLIA DE OSHA.
DESPEDAZN PAJAS SECAS DE MAZ Y LA ECHAN DENTRO D LA IGBA PARA
CUBRIRLO TODO MUY BIEN. TODO SE METE EN UN CARTUCHO Y SE PONE BAJO EL
FERETRO, EN LA PARTE DE LA LERI. ESTO ES LOS PRIMERO QUE DEBE SALIER AL
PARTIR EL ENTIERRO Y SE ROMPE LA TINAJA. SI EL FALLECIMEINTOES DEL SIGNO
OFUN, SE LE HACE EL ITUTO CONE(O. LOS OSHAS IBEYIS SE RETIRAN CON OBI,
INLE CONEL CARACOL DE YEMAYA. HAY SANTO O DEIDAD QUE NUSNCA SE RETIRA,
COMO, ODUDUWA, YEWA, BROMU, BROSIA, OLO(N, AZOJUANO, ORISHAO(O,
IRO(O, INLE, NANA BURU(U, ABAI, ETC.
ESTOS SE PASAND E FAMILIA EN FAMILIA. EL OSHA SE QUEDA, SE PASA POR LA
I(O(O DEL OMIERO Y SE ENJUAGA, DESPU$S SE PASA POR AGUA FRESCA,
DESPU$S POR OMIERO Y LOS DEJA AS HASTA QUE LO VAYA A REFRESCAR.
ITUTO
EL AWO QUE SE SIENTA A HACE EL ITUTO DE AWO O DE IYALOSHA PARA QUE NO
SE QUEDE METIDO DENTRO DE EGUN Y QUEDE LIMPIO DE TODO, SE TIENEN AGUA
DE LLUVIA DE MAYO, EN UNA PALANGANA SE COGE CAPA DE OGUE$ QUE ESTE UN
POCO SECA, SE LE DA INA POR UNA PRTE PARA QUE LA SUERTE VAYA CAYENDO EN
UNA PALANGANA Y EN LA MISMA FORMA, JUJU DE ALA(ASE Y ENTONCES SE VA
SACANDO UN POCO DE OMI DE ALL Y SE LAVA OWO OTUN, OWO OSI Y LOS
BRAZOS Y LUEGO ELESE OTUN Y ELESE OSI, SINQ UE CAIGA OTRA VEZ OMI
DENTRO DE LA PALANGANA. SI ES POSIBLE, QUE EL OMI CAIGA EN EL CAO
DESPU$S DE USAA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%.
NOTA, CUANDO SALE EGUN DE AWO PARA IBOSUN O(U, LLEVA ESTE SUYERE.
AYE ODUN OILE OSUN MOTELE
AYE ODUN OILE OSUN MOTELE
ESTE ES UN RO QUE HAY EN AFRICA Y SEPRA LA TIERRA DE LOS VIVOS Y LOS
MUERTOS.
0.!2. ITUTO DE IWORO
SE COGE IGBA, SE LE METE ADENTO UNA HOJA DE EWE I(O(O, OSUN, CINCO
EFUN, PINTURA AZUL, CISCO DE CARBON, ILA SECO, GUANO BENDITO, ITANA, EWE
ODAN SECO DEL SUELO Y YARA(O.
SE REGISTRA OSHA QUE UNL Y LA OTA VAN ILE IBU, ELEGBA, OGUN, OSHOSI Y
O(E VAN PARA LA SBANA. SE ROMPEN TODOS LOS PLATOS Y TODOS ROMPEN
IALE, TODO SE LAVA CON EWE ONIFIN "ALBAHACA#
SUYERE PARA ENTERRAR A SHA(UANA PARA ITUTUO
SHA(UANA AGBE EDI
OJU POPO NIGBO
SAN LZARO RINDE TU CUERPO EN EL TERMINO DE TRES DAS.
BABALU AYE, CUANDO MUERE EL IWORO QUE LO TIENEN, ENTIERRAN LA CAZUELA
PARA A LOS SIETE DAS DE SACARLOY SE LE HACE EL ITUTO.
AL CADVER DEL IWORO HAY QUE RASPARLE LA CABEZA PARA QUIETARLE EL
OSUN Y SE LAVA CON OMIERO HECHO DE EMI)(A "CENIZA#
EL BABALAWO QUE TOMA PARTE EN EL ITUTO O EN LOS RITOS FUNERALES, COMO
LEVANTAMEINTO DE PLATOS, HONRAS,ETC, DIRIGIENDO ESTA CEREMONIA,
RECEBE EL NOMBRE DE APONA.
EGUN PEGBEDA
ESTA ES UNA CEREMONIA QUE SE HACE A LOS SIETE AOS DESPU$S DEL
ENTIERRO. LOS PARIENTES DE SANTO O IF VISITAN EL CEMENTERIO Y HACEN
OFRENDAS EN LA TUMBA DE FRUTAS Y FLORES.
ELLOS LE CANTASN Y LE DAN OBI Y DESPU$S ELLOS REGRESAN A SU CASA Y
TOMAN, EN HONOR DEL MUERTO.
SHAWO EGUN
RECIBE ESTE NOMBRE LA CEREMONIA DE INICIACIN EN LOS CULTOS DE EGUN,
QUE CONOCEMOS GENERALMENTE COMO JURARSE EN EGUN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%/
CEREMONIA A LOS NUEVE DEIAS QUE SE LE HACE AL EGUN DEL FALLECIDO
SE REALIZA PORQUE SEG+N EL RECIEN NACIDO EN AFRICA, A LOS NUEVE DAS
SE LE HACE LA CEREMONIA DE OLORU(O SAMI, O SEA, EL PONERLE SU NOMBRE,
PUES ES CUANDO SE CONSIDERA QUE ELEDA HA ENTRADO EN ARA Y EMI, ES
DECIR, LOS CUATRO COMPONENETES DEL ALMA HUMANA, AS A LOS NUEVE DAS
DE FALLECIDO SE CONSIDERA QUE EL FINADO RECIBE SU OLORU(E EGUN Y SE
DESCOMPONEN LOS CUARO ELEMENTOS DE SU ALMA.
0.!1. RE"O DE LOS ME'IS DE IFA PARA EGUN
BABA EJIOGBE
AIYE LO(U OMINI(U EGUN ATATAIA(U ENI OSHE PADA I(U A(DAYALOLA AGBO
ALALE(U OMO ABO(U, OMO BIDE, OMO ENI ASHITIBELE (AFILE(E SITOMO
ELOMIRAN ADIFAFUN DESHE PIPA O(E O(UATE, OBALETA TI ODI DUDU EGUN
ALAI LAI TI OMO PAULE LAYE I(U NIBU JE(UA BABA EGUN.
BABA OYE(UN MEJI
ALE(UTA ADAGBA OYONO I(U DEGUALA DIWALA OYONO TLO(O MOLE ONI EGUN
O(PA EJ NI O(PA AJA O(U NI AJA OGBONI MEGUN I(U BONLE E(U O(PA OBIDE
(ELE (ELE EJA MOSHE DAYI. DAYI I(UYE NILU MO AIYE NDO.
BABA IWORI MEJI
IWORI OMOSO I(U ERI OFO OSHESHE O(U WALODE EDA FERE AUN LOD AIYE
TIMBELORUN TINSHE OMO I(U EWADO I(U (OMO OSHA OBA SHOFO EGUNGUN
BABA ODI MEJI
O(PA LERI OSPA LERI, O(PA AJO(O BILE (ALE BABA I(U YEWE OLOFIN
BOGBADOMO ODE (OBU LEGBE NI ODO (IATE BO(U OLORDUMARE OTA ONIGBO
(UMI EGUN.
BABA IROSO MEJI
OSINI LASHE ERI(U OFOROSILIO UNTENDE FISELE AUN TOYO IFA BEDE MOYI
EGUNGUN ENI AGBA IBAE ITUTO LENU ASHE BABA EGUN AGBA OMA UMBELEWO
EGUN OTUN, UMBELEWO EGUN OSI IDEDELE I(U BABA EGUN
BABA OJUANI MEJI
EGUN OWINO EGUN YO(O ESHU YINLO (PADA AOTOMO IWEI O(OLOGUO NI
EGUNGUN (OMA YAMI, AIYE ONI (PAMI EGUN (OMI (PAMI I(U (OSI MAYEBI
BABA OBARA MEJI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1%0
A(O OMO ALOWO DUDU BETO(U BOLI SHALBA BOTO(O GBOGBO (OLE I(U YEWE
ABAJE LORUN ADIFAFUN LO(POMU OLO(O AJALODE AJAMODE EGUN OTA OLUWO
WO(UO I(U EGUN MIYE MAWA LODE
BABA O(ANA MEJI
I(ANA OYIYI AYA LODE EGUN AROGUYE GUYE BABA AWO EYEGUN OMI (ARAN IWA
OMOLORUN OMO I(U OLOI(U LODA UMBATI ORUBO BABA EGUNGUN GBOGBO MO
I(U ALSHONA
BABA OGUNDA MEJI
ALGBASA AWO AJU OTI ITA(U (PO(ORO AWO EFO ELODEO ADIFAFUN EGUN ISHE
DLEWE ISHE NIN(O NI(A ENETO(U GBOGBO EGUN TOLO AW, ELA FUN, ESHI
EGUN.
BABA OSA MEJI
OYIYI NIMOYI NI MONU GUNUGU LORI, OGUN ODE NI MOYE NI MGBA. ORISAH EGUN
AMAIYEGUN OBEDA(A LIWA IWI I(U TI UNLO, UMBO ILE AWO (OLEDLE AWO
OMOLO(O, ELENO, LOSIDU NIGBE YA(O ELENU UNLO.
DUGBE ALETELO UMBE WOLE AWO (OLE DELE EGUN AWO DINGBE, ALABA DAYI
EGUN AWO IGBANLA ABITA YA(ATA TINSHOWO MO(UA O(U OLE MI OSHE GOGO
EGUN, (OWA FOYI MOGBA OSHE GOGO EGUN (OWA FOJU DOTO AGBOTA EJE OSA
I(U.
BABA I(A MEJI
I(U EGUN (ATI (O(AMI EGUNGUN MOWA I(A ODUN (ATI(E (AMI. ALAGBA ALAGBA
AFERE ARA ONU. JON(A AWO YIBA AGUNFAO EGUNGUN AIYE ILE
BABA OTRUPON MEJI
O(I LONA GANA MUYA BABA EGUNGUN ODUN ODODABA LODE I(O(O A LA UMBO
AWA OMA LEWAYA I(U OTERI BASHO EGUN.
BABA OTURA MEJI
IBORETE EGUN MALE, ALUPARADA ALU(ARADI EGUN ADA FUMBO IBU OMETI
TIMBELORUN ABONU ODIFA EGUN (OSHE O(O AGOGO MADFAN ILE EGUN IBUSUN
O(U EGUN GBOGBO OTERI MALE.
BABA IRETE MEJI
I(O NILE FELU BANA I(UYE GBOGBO ESHU IGUIDI EGUN AJALORUM EMI I(U
O(UAYA EGUN LELE BELELEE WOLU ADIFAFUN ALOGO EGUN DUDU A(UEDU I(U
BABA OSHE MEJI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,2
BABA EDA BISHE AIYE, BABA EDA BSHE I(U O(UN (ERE(ERE OMO EGUN TORE
EGUN TORE EGUN TOMI PEWO LODO LADE TOBA(I(AN EGUN WASI AIYE
BABA ORAGUN
EGUN AFAFA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BEMALA AWO EGUN BOI(U
AWO EDA EWE, TEDI MOLE AWON LELE AWO LINFOWO I(U (A(UN(UN DAGBA
OMOTO(O ALAGBA LAGBA TIMBELORUN TIMBLODE AFO AWEMINO, ODO AIYE IFA
ONIMO OLEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGUN IFA DOITA MAJETA
(OPAWA I(U EGUN AWO.
CEREMONIA DE PARGO A EGUN
ESTA CEREMONIA TIENEN SU ORIGEN EN EL ODUN OYE(UN MEJI, DONDE SEG+N
LATRADICIN CONSERVADA EN CUBA, SE DICE QUE ESTANDO OLOFIN A SAHNGO
EN ODO AUYE VIERON CAER EN PARDO DEL CIELO A SHANGO SE LE PARA
COM$RSELO, OLOFIN LE DIJO ESO ES LA REPRESENTACIN DE ORO$ EL ORIS*A
IKU$ OBA DE LA TIERRA A)AGBA.
ADEMS SABE EN LA PON ENTRRE LA HIJA DE ORUNMILA Y LA ............. I(U POR EL
PARGO EN EL MERCADO.
POR ESTO, ESTA CEREMONIA ES DE MAYOR EL ASCENDENCIA UQ ELA COMIDA DE
LA AGUTAN A EGUN. ESTO SE APLICA PARTE DE OYE(UN MEJI EN CUALQUEIR
ODUN QUE UN OSODE LO COJA EGUN PARA SU COMIDA. ADEMS ES
IMPRESCINDIBLE REALIZARLO EN LAS HONRAS F+NEBRES PARA EL BABALAWO
FALLECIDO Y SI ESTE ERA ALAWO BARE O ARAGBA Y MUCHO MS COSAS QUE
DESDE LA MUERTE DE EULOGIO RODRGUEZ GAYTAN, IF A(UABORI, EL 2.)/.)
2<.3, YA NO TENEMOS NING+N ARABA CONSAGRADO.
HECHA ESTA ACLARACIN, PROCEDEMOS A SEALAR LOS INGREDIENTES Y A
DESCRIBIR LA CEREMONAIA.
INGREDIENTES:
0.22.PARALDO
LO PRIMERO QUE DEBO ACLARAR ES EL SIGNIFICADO DE ESTA PALABRA EN
YORUBA.
ESTA PALABRA SE COMPONE DE LOS VOCABLOS
PA- MATAR ARA-CUERPO ALDO- DETRS.
POR LO QUE SU SIGNIFICADO ES MATAR DETRS DEL CUERPO.
ESTA OBRA SE UTILIZA PARA QUITAR O ALEJARLA MUERTE O UN MUERTO
DETERMINADO DE DETRAS DE UNA PERSONA. EISTEN MUY VARIADAS FORMAS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,1
DE REALIZAR ESTA OBRA. ESCOGEREMOS UNA DE LAS FORMAS MS UTILIZADAS,
QUE ES LLAMDA PARALDO POR EL ODU OTURA NI(O.
PARALDO DE NORMAL OTURA NIKO
INGREDIENTES, AVE ESCOGIDA, TIRAS DE COLORES ROJO, BLANCO Y NEGRO,
CASCARILLA, AGUARDIENTE, VELA, PAO BLANCO 34 34 CM AL ROJO Y 3/ 3/
CM EL NEGRO, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MIEL DE ABEJAS, LAS HIERBAS
SERN, ESPANTA MEURTO, ALBAHACA MORADA, MAR PACFICO, ALGARROBO.
PROCEDIMIENTO:
2. SE HAR UN OMIERO CON LAS HIERBAS ANTES MENCIONADAS, MAR PACIFICO,
ALBAHACA MORADA, ALGARROBO Y ESPANTA MUERTO.
0. SE HAR UNA TRENSA CON LA TIRA ROJA)BLANCA)NEGRA, LA CUAL SE
AMARRAR CON LAS HIERBAS A LA PATA IZQUIERDA DEL AVE.
3. HACER CRCULOS CON CASCARILLA. SE HARA UN CRCULO DEL TAMAO
NECESARIO PARA QUE SE PONGA A LA PERSOAN Y EN EL CENTRO DE ESTE SE
HAR OTRO DONDE SE PONDR EL ODU DE ODI FUN.
.. SE TOMAR LA TELA BLANCA, ENCIMA SE PONDR LA TELA, ENCIMA DE LA ROJA
LA NEGRA. EN ESTA +LTIMA SE PINTAR CON CASCARILLA EL ODU OTUR ANI(O
Y EN EL CENTRO DE ESTE EL O(U A TRAV$S DEL CUAL SE INDICO EL PARASO.
DIAGRAMA.
TELA BLANCA
B TELA ROJA
II
I/ TELA NEGRA
II
II ODU OTURA NI(O
ODU SALIDOR
O
VELA
B
/ I
I /
/ /
I I
PERSONA

AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,2
4. SE PONE A LA PERSONA DENTRO DEL CRCULO, EN EL LUGAR INDICADO, DE
ESPALDA AL ODU MARCADO. SE PRENDE LA VELA, SE LE DAR EL AVE PARA QU
ELA AGUANTE,TOCNDOSE LA FRETNE CON EL. SUYERE DE VELA A EGUN.
5. SE MO)JUBA "VER CAPTULO 2.2#
!. OSHE BILE A EGUN "VER CAPTULO <.24# Y SE LE DA COCO AL PARALDO.
;. SE EL ECHAR AGUARDIENTE EN TODO EL CUERPO.
<. SE LE PONDR EL AVE EN LA NUCA "IPA(O# DE LA PERSOAN Y SE REZA OTURA
NI(O Y LOS 25 O(U MEJI. AL TERMINAR CADA REZO, VA EL SIGUIENTE SUYERE,
EGUN YILO, EGUN YILO.
2/.SE LEIMPIA LA PERSONA CON EL SIGUIENTE SUYERE "SE REPITE LAS VECES
QUE SEA NECESARIO#
SUYERE,
ONILE ONILE, I(U PARALDO ALADO
ONILE ONILE, I(U PARALDO ALADO
ONILE ONILE, I(U PARALDO ALADO
ONILE ONILE, I(U PARALDO ALADO
22.SE MATAR EL POLLO CON UN GOLPE SOBRE LA ATENA DONDE EST PINTADO
EL ODU ODI FUMBO Y, SIMULTNEAMENTE, SE REZA ESE ODU. . Y SE PARTIR
LA VEAL.
20.SE LE PREGUNTA OTAN CON EL COCO Y SE LE HARN TODAS LAS PREGUNTAS
AL RESPECTO.
23.SE LE ECHAR AGUARDIENTE EN LA NUCA A LA PERSONA Y SE LE ORDENAR
QUE SALTE DEL CRCULO SIN MIRAR ATRS Y CON EL PIE IZQUIERDO.
2..SE COGERA EL AVE, LA VELA Y LOS COCOS, Y SE ENVUELVE EN LAS TERLAS Y
SE MANDA AL DESTINO PREGUNTANDO.
24.SE MANDAR A LA PERSONA QUE SE BAE CON EL OMIRO PREPARADO.
REZO OTURA NIKO
OTURA ONI(O ONI(O LO GBA
ABE SI AIYE AWO (E TASEHE
AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAO(O
NAWE YE SHANGO LESE EGUN, OLOFIN, ORUNMILA
REZO ODI FUMBO
ODI FUMBO DADE IFUN (ARA (O
DADE IFUN (ARA WE ADIFAFUN TABA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,!
CAPITULO X
SACRIFICIO A ORUNMILA
2/.2. EURE Y ADIE DUNDUN "CHIVA Y GALLINA NEGRA# A ORUNMILA
BAJO ESTE EPGRAFE DETALLAREMOS EL GRAN SACRIFICO DE IF, QUE ES LA
INMOLACIN DE LA CHIVA Y LA GALLINA NEGRAS A ORUNMILA.
ESTE SACRIFICO SE REALIZA GENERALMENTE EN LA CERREMONIA DE INICIACIN
DE IF Y, ADEMS, CUANDO ORUNMILA LO PIDA AL BABALAWO O A LOS ONIFA QUE
ESTOS DESEEN, EN AGRADECIMIEENTO DE ALG+N BIEN RECIBIDO EN GRATITUD
DE IF CON ESTE SACRIFICIO.
INGREDIENTES, 2 CHIVO PEQUEO, UNA CHIVA NEGRA, 2 GALLO, 2 PALOMA,
VELAS, MIEL DE ABEJAS, AGUARDIENTE, CASCARILLA, COCOS, PESCADO Y JUTIA
AHUMADA, PIMIETA.
SE DA COMO PRIMER PASO DARLE CUENTA A EGUN Y "OVI OMI TUTO#. DESPU$S SE
LE DA COCO "OBI OMI TUTO# A LOS GUERREROS, DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,%
VA A HACER, INCLUYENDO A OSUN. EN IGUAL FORMA SE LE DA COCO "OBI OMI
YUYO# A ORUNMILA "VER PUNTO 3<. YA TERMINADO ESTO Y COLOCADO ORUNMILA
SOBRE EL ATEPON IFA, SE PROCEDE A DARLE EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU
"ELEGBA# Y LAS PALOMAS A LOS GUERREROS Y OSUN.
ACTO SEGUIDO, SE LLEVA LA CHIVA DE ORUNMILA PARA DENTRO DEL CARTO O
IGBODUN, CONDUCIDA POR LA SOGA DE LA MANO DEL OFICIANTE, DONDE TODOS
LOS BABALAWOS TOCARON LA FRETNE CON LA DE LA CHIVA. CON EL SIGUIENTE
SUYERE,
PAIRO PAIRO I(U OFO ORI OLOBUYEMA
ESTO NACE EN EL ODU OYE(U ODI,
YA LA FRENTE A ORUNMILA, SE PROCEDEA DARLE LA CHIVA Y SE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE 2,
OBA, YAN(IYAN YAN(IYAN I(U OLORUN
CORO,BARA YAN(IYAN YAN(IYAN OLORUN
BARA YAN(IYAN
OBA, YA WESE I(U OLORUN
CORO,BARA YA WESE YA WESE OLORUN
BARA YA WESE
OBA, OGUN SHORO SHORO
CORO, EYE BALE (ARO
NOTA,EL ALAWO O EL ALEYO QUE LE EST DANDO LA CHIVA A ORUNMILA
MASTICAR UNPEDAZO DE COCO CON PIMIENTA Y LA SOPLAR A LA CHIVA SE LE
INTRODUCE UN PEDAZO DE COCO EN LA BOCA Y SE AMARRAR.
SE PROCEDE A MATARLA, CON ESTE SUYERE 0,
OBA, ORUNMILA DE(UN
CORO, ERAN E(UN NJE
OBA, EJE SI MOYURE
CORO, EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA
OBA, EJE LORO EJE LORO
CORO, EJE EJE LORO EJE
OBA, IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE
CORO,EJE IRUNMOLE EJE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,,
OBA, YENYERE MAYA, YENYERE MAYA ODU FOMIWO
MUSHASHA MO(ERE YENYERE MAYA ODU FOMIWO
CORO, IDEM
SE SIGUE CANTANDO,
DESPU$S DE HABER ECHADO LA SNAGRE DE AL CHIVA, SE LE DESPRENDE LA
CABEZA CON EL SIGUIENTE SUYERE,
OBA, O GERE NIRE O
CORO, LERI AGO GE, O GEGE NI REIO
LERI AGO GE
OBA, O MA OBE LERI O
CORO, A (URA (UTAN, OMA OBE LERI O
A (URA (UTAN
ESTE SUYERE SE REALIZA CON LA HOJA DEL CUCHILLO AL REV$S Y TERMINADO
EL SUYERE SE LE CORTA LA CABEZA.
YA CORTADA LA CABEEZA, SE PROCEDE A ECHAR AGUA SOBRE ORUNMILA Y AL
CUERPO DEL ANIMAL, CON ESTE SUYERE 3,
OBA, IRO (O I(O OWO
CORO, IRO ERO (O ISO ERO
OBA, ERO ERO (O ISO ERO(O MA
CORO, IRO ERO (O ISO ERO
TERMINADO ESTO, SE PROCEDE A DARLE A ORUNMILA LAS GALLINAS NEGRAS,
PRESENTNDOSELA CON ELSIGUEINTE REZO,
(ETO LOTUMI MAYELE EYE (IMIFA NI FI(URA EYE ELEDI RONLE EYE ILE ELEDI
RONTE OYEYE BABA DUDUN ERAN DUDU
EMPLEANDO EL SUYERE 2 ANTERIOR, SE LE DA UN GOLPE CONEL IROFA EN LA
CABEZA Y SE LE ARRANCA Y SE LE ECHA LA SANGRE A ORUNMILA, CON EL
SIGUIENTE CANTO,
OBA, ORUNMILA NI JE
CORO, EJE ORUNMILA NI JE EJE
OBA, ADIE DUDU
CORO, INA TUTO IFA GBA
OBA, IFA NI SI FI(U LA
IFA NI SI FI(U LA
CORO, EJE IFA NI SI FI(U LA EJE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,-
DESPU$S, SE SIGUE CANTANDO, COMO EN EL PUNTO 0. YA CUANDO HA DADO
TODA LA SANGRE, SE LE INTRODUCE EL CUELLO DE LAS MISMAS EN UN PLATO
CON AGUA Y SE CANTA EL SUYERE 3 ANTERIOR. INMEDIATAMENTE, SE ECHA LA
MIEL DE ABEJAS ;OI# A ORUNMILA. CON ESTOS SUYERES,
2) OIO O ESE MBO
ORI AWO (I (SO FO AWO
OIO O ESE MBO
ORI AWO (I (SO FO AWO
CORO, OSHE MI NIE
OSHE MI NIE
0) MBO TOWO MBO LOWO
ORI AWO MSO FO AWO
MBO TOWO MBO LOWO
ORI AWO MSO FO AWO
CORO, OSHE MI NIE
OSHE MI NIE
MIENTRA SE CANTAN ESTOS NO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJAS. SE EMPEZAR A
ECHAR CON EL SIGUIENTE SUYERE,
OBA. BARA I LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
ODU MAMA LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
CORO, IDEM
DESPU$S SE EJECUTAR OGBE ROSO DE LA SIGUIENTE FORMA,
OBA, OGBE ROSUN NTE ATIDE (UN ATIDE JA
ORUNMILA HURUN HURUN MOLE (UIN
CORO, HURUN MOLE RUIN HUERUN
SE VAN ARRANCANDO LAS PLUMAS Y SE ECHARN SOBRE ORUNMILA, CON ESTE
SUYERE,
OBA,BOBO BO MI
CORO,ERA BOBO BO MI EJE
SE LIMPIARN LAS MANOS SOBRE ORUNMILA, CONEL SUIGUIENTE SUYERE,
MONI OSHA SEREBO, MONI OSHA SEREBO
MONI OLOFUN, MONI OSHA SEREBO
LUEGO DE ESTO, SE REZA OTURA SHE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,.
BABA JE GBE IDA(IDA (IRUN
FIRUN ISHE(ISHE ADIFAFUN OLOFIN
Y ENTONCES SE COGE UNA JICARA DE AGUA Y CON LOS DEDOS SE ECHA AGUA
SOBRE TODO EL SACRIFICIO, CANTANDO EL SUYERE DE OBARA OGBE,
OBARA OGBE IFA TIMODASHE
OBARA OGBE IFA TIMODASHE
OBARA OGBE IFA TIMODASHE
ESHU BARA(O
2/.0. PARGO A ORUNMILA
A ORUNMILA SE LE DA SANGRE DE PARGO "EJA)BO# EN LOS ODUS, EJIOGBE, OGBE
ATE, OYE(U BI(A, OSHE LOGBE, OSHE LEZO.
ADEMS DE ESTOS, CADA VEZ QUE ORUNMILA O MARQUE EN UN OSODE.
2. SE LEDA LA SANGRE DE PARGO EN EJIOGBE, COMO RECUERDO DEL TESORO
QUE LE TRAJO A ORUNMILA EL EJA)BO EN SU VIENTRE AL TRAGARSE LA
CORONA QUE EL REY, ENSORBERBECIDO, LANZ AL MAR Y AL MORIR ESTE, NO
PODA PONER CORONA DE NADIE. EL OBA DE ARIFA NO TRAA CORON,
ORUNMILA SE HIZO OSODE Y LE SALI EJIOGBE, MARCNDOLE (OBORI ELEDA
CON EJA)BO Y AL ABRIRLO FUE QUE ENCONTR LA CORONA DEL REY Y A $L LO
CORONARON COMO OBA DE ADIFA.
0. EN OYE(U BI(A, PORQU ECUNDO EL HIJO DE ORUNMILA PERDI LA COLETA
CRANEAL EN ESTE ODU, PRODUCTO DE LA PALIZA DEL RO, ORUNMILA LO CRE
PAR EL PODER DE ORI Y LO CONSAGRO CON FJABO.
3. EN OGBE ATE, PORQU FUE DONDE IF COMI EJA)BO, EN DESAGRAVIO DE LA
MALDAD DE LOS HUMANOS.
.. EN OSHE NILOGBE, PORQUE EL EJA)BO FUE EL QUE TRAJO LA FELICIDAD A LA
TIERRA DE EGBADO, CON EL PERMISO DE OLOFIN.
4. EN OSHE LEZO, PORQUE FUE EJA)BO EL QUE VENCI AL ESPRITU DEL FUEGO
INVENCIBLE, QUE ESTABA ACABANDO CON ORUNMILA Y TODO SLOS ORISHA,
ORUN IMOLE.
ESTA CEREMONIA, AL IGUAL QUE LA DE EGUN, ES DE GRAN PODER Y DEBE SR
REALIZADA A CONCIENCIA,
INGREDIENTES,
DOS PARGOS GRANDES, 0 GALLINAS NEGRA, PINTURA RITUAL, 25 HOJAS DE
PRODIGIOSA, MANTECA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJAS, 25 ADIMU
VARIADOS, PUESTOS EN 25 PLATOS, 25 VELAS, COCOS, MANTECA DE CACAO, 0
PALOS MORUROS CONSAGRADOS, 2 GALLO COLORADO PARA ESHU, 2 PALOMA
PARA OGUN, OSHOSI Y OSUN.
PROCEDIMIENTO,
EN EL PISO SE ECHAR ARENA FINA Y AH SE MARCAN LOS 25 MEYIS DE IF Y SHE
TURA. ENCIMA SE PONE EL ATEPON IFA, SE LE ECHA, EN VEZ DE IYEFA, ARENA.
ENTONCES SE DIVIDE EN DOS, CON LOS PALOS DE MORURO AL MEDIO,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,/
ESCRIBIENDO EN LA RENA A ALA DERECHA LOS OCHO PRIMEROS MEJIS DE IFA Y,
A LA IZQUIERDA, LOS OCHO RESTANTES.
DESPU$S, FUERA DE ESTO Y DELANTE DEL MISMO, SE PONE UN CRCULO DE
MANTECA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABJAS, CASCARILLAY LA PINTURA LOS
ODU SIGUIENTES,
OGBE ROSO, IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OGBE AE, ODI IROSO, ODI
BARA, ODI (A, IROSO ATE, IWORI BARA, O(ANA YE(U, O(ANA SA, OSA BARA,
OGUNDA FUN, IRETE YERO.
SE TAPAN CON ARENA Y SE LE ESCRIBEN LOS MEJIS EN LA ARENA. SOBRE EL
TABLERO SE COLOCAN LAS NUECES DE FA, COMO SE COSTUMBRE. ALREDEDOR
SE PONEN LOS ADIMUS, QUE SE PRESENTAN CANTNDOLE.
GBOGBO GUANISHE
GBOGBO GUANISHE
ADIMU ORUNMILA IFA
GBOGBO GUANISHE
SE LE ENCIENDEN LAS 25 VELAS, UNA AL LADO DE CADA ADIMU, CON EL
SIGUIENTE SUYERE,
EMI TEMBELE E(UN
EMI TEMBELE E(UN
BABA "ODU# IFA ABEOTITI
EMI TEMBELE E(UN
CANTANDO UN MEJI POR CADA VELA ENCENDIDA
EL AWO OFICIANTE MO)JUBA Y REZA OSHE BILE Y DESPU$S REZA,
/RUNMILA AWA IFA OMA YERO GBOGBO AWO LESE OLORDUMARE OBAYE LORUN
AUADA IFA IBA OLUO IBA OYUBONA (AN IBA BABA IBA YEYE MODARE AWA FUMI
EJA)BO ORUNMILA ODARA NI ODARA ASHE OLORDUMARE.
UNO DE LOS PARGOSSE LE PRESENTA A ORUNMILA POR EL AWO OFICIANTE Y POR
CINCO HIJAS DE OSHUN, PIDI$NDOLE TODO LO QUE SE DESEA. SE RETIRAN LAS
HIJAS DE SOHUN Y EL AWO COGE Y LE ARRANCA LAS ESCAMAS DE LA CABEZA,
CANTANDO EL SUYERE,
OBA, YAN(IYAN YAN(IYAN I(U OLORUN
CORO, BARA YAN(I(AN YAN(I(AN OLORUN
OBA, YA WESE I(U OLORUN
CORO, BARA YA WESE YA WESE OLORUN
BARA YA WESE
SE ABRE EL EJA)BO, SACNDOLE LA SANGRE DE LAS AGALLAS, SALI$NDOLE POR
LA BOCA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE,
EJA NIRE MINERE, EJA NIRE MINERE
EJA IREMAWA, EJA NIRE MINERE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1,0
ESTO ES CUANDO SE EST ECHANDO LA SANGRE EN EL CRCULO DE ARENA,
CUANDO SE ECHA SOBRE ORUNMILA, SE CANTA,
FOLORI EJE FOLOR EJE
EJE LONA FOLORI EJE
EJE NI LORUN IFA IFA LODE
MAWA MINERE EJE NIRE MINERE
CON EL OTRO EJA)BO SE PROCEDE IGUAL EN LA SOPERA DE ORUNMILA. DESPU$S
SE TAPA CON 25 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA, Y SE LE DA LA SANGRE
DE LAS DOS GALLLNAS NEGRAS CON SU TIURAL NORMAL.
SE LE ECHA MANTECA, MANTECA DE COROJO, ESCAMS DEL PARGOY ENCIMA SE
ECHAN LAS PLUMAS DE LAS GALLINAS, REZANDO OGBE ROSO. DESPU$S SE
PONEN LOS 25 ADIMU, CUBIERTOS CON LA ARENA. SE REZAN LOS 25 MEJIS CON
SUS SUYERES Y SE LE HACE ORO A ORUNMILA.
LAS CABEZAS DE LOS PARGOS LAS COCINA EL AWO CON LA MISMA SAZN DE LAS
GALLINAS, LOS IALES FRITOS CON MANECA, MANTECA D CACAO QUE SE LE PONE
LAS CABEZAS Y LOS IALES DE LAS GALLINAS A ORUNMILA.
LAS GALLINAS SE PONEN SOBRE LOS 25 ADIMU CUBIERTOS CON ARENA. LOS
CUERPOS DE LOS PARGOS SE MANDAN CRUDOS AL RO, ENSEGUIDA, Y A LOS
TRES DAS SE HACE EBO Y LAS GALLINAS VAN ENTERRADAS EN UNA CEIBA Y SE
HACE ITA.
2/.3. GUINEO "ETU# A ORUNMILA
ESTO ES EL ODU O(ANA (A.
ESTE ES UN TRABAJO MUY PELIGROSO.
INGREDIENTES,
UN GUINEO, DOS PALOS DE MORUTO CONSAGRADOS, 0 GALLINAS NEGRAS, 25
ADIMU, CASCARILLA, VELAS, COCOS, 2 GALLO, MUCHA MANECA DE CACAO,
HEIRBA DE IF PRODIGIOSA Y FRESCURA.
PROCEDIMIENTO,
EN EL PISO SE PINTA UNA ATENA, CON LOS ODU SIGUIENTE,
B B
I I I I
I / B B B I I
I I I I / / I I / I
I I / / I / / / / I
I I I / I I
/ I / I I /
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-2
B B
/ / / /
I I / /
I / / /
/ I / /
ESTO SE CUBRE CON ARENA Y ENCIMA VA EL ATEPON IFA "TABLERO#. EN ESTE SE
PINTAN LOS 25 MEJIS Y SE CUBRE CON ARENA, SE COLOCAN SOBRE EL TABLERO,
DIVIDENDO EN DOS PALOS MORUYO Y SOBRE LOS PALS SE PONE ORUNMILA
DENTRO DE UNA JICARA, CUBERTO DE HOJAS DE PRODIGIOSA. SOBRE ESTA
JICARA SE PONDRA OTRA, A LA QUE SE LE PINTA OSHE TURA, OTRUPON (A, OTURA
SHE, O(ANA SA* DENTRO DE ESTO SE PONE UN (OLO Y . PIMIENTAS DE YAMAO,
CUBRI$NDOSE CON HERBA FRESCURA.
SE LE DA OBI UTO A ESHU "ELEGBA# Y DESPU$S A ORUNMILA. SE LE DA EL GALLO
A ESHU Y DESPU$S SE LE MATA LA ETU "GUINEO#, ECHANDO LA SANGRE EN LA
JCARA Y DEJANDO CAER UNA GOTA DENTRO DE ORUNMILA, CANTANDO EL
SIGUIENTE SUYERE,
ETU ASHA ILE FUN LORISHA
ORUNMILA TI(A I(U AGBALA
CON ESTE CANTO SE ECHA LA SANGRE EN LA JCARA Y CUANDO SE DEJA CAER LA
GOTA DE ORUNMILA SE CANTA,
SUYERE,
AWO ONIFA OPA ETU BALERI ORUNMILA
BAWONISHE IFA ODONA
DESPU$S SE PROCEDE EN LA FORMA DE ADARLE EL PARGO A ORUNMILA.
2/... AGBANI "VENADO# A ORUNMILA
ESTA CEREMONIA ES PROPIA DEL ODU IRETE MEJI, AUNQUE PUEDE DRSELO A
ORUNMILA EN EL ODU QUE EL PIDA, PARA RESOLVER UNA SITUACIN. EL VENADO
SE LE DA A ORUNMILA PARA EVITAR EPIDEMIAS Y COSAS MALAS, HAY QUE
REALIZAR ESCRUPULOSAMENTE EL RITO, PUES ES MUY RESGOSO.
INGREDIENTES, 2 AGBANI 1VENADO#, 2 CHIVO, 2 CARNERO, 0 GUINEOS, 0
GALLINAS NEGRAS, . GALLOS, ; PALOMAS BLANCAS, AGUARDIENTE, JUTIA Y
PESCADO AHUMADOS, MANTECA DE COROJO, MANTECA DE CACAO, MAZ
TOSTADO, VELAS,ERN MALU, 25 ADIMU DISTINTOS, HOJAS DE PRODIGIOSA.
CEREMONIA,
A ORUNMILA SE PONE EN UN AJICARA Y SE CUBRE. EN EL PISO SE HACE UNA
ATENA CON LOS SIGUIENTES ODU, OSHE TURA, LOS 25 MEJIS Y OTURA SHE*
ENCIMA SE ECHA ARENA HASTA CUBRIRLA. SOBRE ESTO SE PONE EL ATEPON IFA
"TABLERO# DONDE SE PINTAN LOS 25 MEJIS, LOS ; PRIMEROS A LA DERECHA Y
LOS ; RESTANTES EN LA PRTE IZQUIERDA, SEPARADOS POR LOS DOS PALOS DE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-1
MORURO CONSAGRADOS. ENCIMA SE PONE LA JICARA DONDE SE ENCUENTRA
ORUNMILA. FRENTE A ORUNMILA SE PINTA UNA ATENA, OCN LSO GIGUIETES ODU,
OGUNDA FUN, OYE(U MEJI, OTURA NI(O, OSHE PAURE, IRETE UNTENDI, OGBE
WEE, OSLA FOBEY, OJUANIIERTE, OGBE SHE, OTURA RETE, OGBE YONO, I(A
MEJI, BABA EJIGOBE, OSA RETE, OJUANI I(A. ESTA ATENA SE CUBRE CON ARENA
Y SOBRE ELLA VA UNA JICARA CON 25 PEDACITOS DE CARNE DE RES, E(O.
A SHANGO SE PONE AL LADO IZUIERDO DE ORUNMILA Y ESHU A LA DERECHA. SE
PROCEDE A DARLE CUENTA A EGUN DE LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DA OBI
OMI TUTO. Y SE LE DA EL ANIMAL SEG+N EL EGUN DIRECTOSR DEL AWO, GALLINA
O GALLO.
SE PREOCEDE A DAREL OBI OMI TUTO A ESHE Y A SHANGO, DNDOLE CUENTA DE
LO QUE SE VA A HACER. DESPU$S SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA,
REZNDOLE Y DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER. TERMINADA ESTA
PERTE DE LA CEREMONIA, SE TIENENPREPARADO OMIERO DE 25 HIERBAS DE IFA,
SE BAA CON ESTE OMIERO EL VENADO, CON EL SIGUIENTE SUYERE,
LOBA OWO O(U (OWE OSE
ORO EGAN ORO TE(OWE (ORI(O
AYASU ONI SUR U ERAN(O ABI OWO
ELESE BI ORISHA.
TRADUCCIN,
COFRE DE DINERO, CUANDO VA A MORIR EL NO SE LAVA CON JABN, ESPRIUT
DEL MONTE QUE NO USA ESPONJA PARA BAARSE SLO LOS UNOS Y EL OMIERO
DE IFA, PACIENTE ANIMAL ORISHA QUE TIENEN DINERO EN SUS PATAS.
DESPU$S SE ENJUAGA CON MARIWO Y UNA PLUMA DE LORO, CNATANDO EL
SUYERE AL MARIWO,
MARIWO MOSODE, MARIWO MOSODE
BABA A(I(U MARIWO MOSODE
I(U UNLO, ARUN UNLO, EYO UNO, ETC.
ACTO SEGUIDO SE LE DA EL CHIVO A ESHU CON EL GALLO COMO ES CONOCIDO.
TERMINADO ESTO, SE LE DAN EL CARERO Y LOS GALLOSA SHANGO Y EL GUINERO.
EL CUERPO DEL CARNERO VA PARA UN (UTUN, JUNTO CON EL GUINEO. LOS
GALLOS, ETC.
DESPU$S SE AMARRA EL VENADO Y LA APETEVI, ACARICINDOLO CON EL IRU(E,
LO LLEVA FRENTE A ORUNMILA. ESTA SE PARA DELANTE DE ORUNMILAY SE LE
REZAN LOS 25 MEJIS* Y DESPU$S EL SIGUIENTE REZO,
AGBANI LORUN OBEJE LE(ENYE IFA
ODUNYE IFA ODUNTA IFA ODU MURELE
ODU MURELE ODU MUERELE ANA LOSHANA
OLUWO EPETU MODU OGBEYU BERE
AGBANI ORIJU (E(E
TRADUCCIN,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-2
EL VENADO ES DULCE PARA COMER Y PARA MIRARLO, EL ES DELICADO DE
ENTRAR EN LA CASA Y OFRENDA DELICADA A NUESTRO IF, LO COME ODU POR
O(U SU CENTENILA DEL MONTE, DUEO DEL MONTE.
ENTONCES SE COGE Y SE SACRIFICA EL VENADO, ECHANDO PRIMERO SOBRE LA
FICARA DE LA ARENA Y LAS +LTIMAS GOTAS DE SANGRE SE ECHAN SOBRE
OUNMILA Y SE LE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE.
AGBANI MITE AGBANI OJOTI
AGBANI GBOGBO OJO I(URE AIYE
DESPU$S SE LE DESPERENDE LA CABEZA CON EL CANTO RITUAL, QUE LLEVA
ESTA CEREMONIA.
2. OBOYE NI OBALUMO LERI AGBANI
0. ABESHERERE ABESHEREREO (AWA ALODO
OLOFIN FIEDINU AWO LORERE
ENTONCES SE LE SACA INMEDIATAMENTE EL CORAZN, EL QU ESE SACA
ENGANCHADO CON EL I(OFA, S LE BAESA Y SE LE ECHA MANTECA DE CACAO Y SE
ENVUELVE EN UNA HOJA DE SIEMPRE VIVA Y SE LE REZA EL ODU IRETE MEJI,
DESPU$S SE LE PONE DENTRO DE ORUNMILA, CANTANDO,
O(AN AGBANI TINSHOWO ORUNMILA
APE ETO(AWA SI OLORUN
ADURA OTO (OWA AWO BABA ARI(U
TRADUCCIN,
CORAZN DE VENADO, FORTALECE AL BABALAWO
DALE TODA LA SALUD.
DESPU$S SE LE DAN LAS DOS GALLINAS NEGRA, CON EL RIUAL ACOSTUMBRADO,
TERMINADO ESTO, SE RETIRA EL CUERPO DEL VENADO, CNATANDO EL SIGUIENTE
SUYERE,
2. ODELU (URA (URU ODELU (URA (URU
ENILA ORO DE AWO ODI LU(URU (URU
0. ARA AGBANI BOI (UYADE LOWOYODE LOWOYODE
3. OWO ILE (OWA ILE CORO, OMA IRE (OMA ILE
.. ODIDE ARA AGBANI WAN TOLO(UN (UWA
ILE BE(UMBA (UE ERACO
EL CUERPO DEL VENADO VA PARA EL (UTUN, JUNTO CON EL CARNERO Y EL
GUINEO, A ESTO SE LE DAN 0 PALOMAS BLANCAS, CANTNDOLE,
BERE LELE I(U, I(U LAYERE
AWA O(U AGBANI BAYENI SHANGO
OMO YALAR WAYERE OWUO MASO(U
YELE EYELE OWUO MASO(U YELE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-!
DESPU$S SE TAPA EL (UTUN, CNTANDO EL SIGUIENTE SUYERE,
BI OBU BA(U LEYE ELE
BI OBU BA(U LEYE ELE
BI OBU BA(U LEYE ELE
ENTONCES SE BAILA LA CABEZA DEL VANADO A ORUNMILA, CANTANDO EL
SIGUIENTE SUYERE,
GBOGBO ATOWOMI OTO WOMI ATOWORE A(UARIMA
ORI ODI LERI AGBANI ODORI OYURI
ADEDERE MONI ADEDERE MONI
EEN ENU LEMIO TENTE EFUN EMI LEMIO
TENTE EFUN OBA FOBAO, TENTE EFUN OBA FOBAO
ORENTE EFUN OBA FOBAO
DESPU$S SE LE PONE A ORUNMILA ENCIMA Y SE LE PRENDEN 25 VELAS A
ORUNMILA.
AL DA SIGUIENTE LOS IALES DE LAS GALLINAS SE PONEN SOBRE ORUNMILA
ASADOS Y LAS GALLINAS ASADAS SE PONEN SOBRE LA ARENA. SE LE PONEN 25
ADIMU A ORUNMILA, A ESHU SE LE PONEN LOS IALES DE SUS ANIMALES Y A
SHANGO LOS DE LOS GALLOS. AL TERCER DA SE COGE TODO, SE HACE EBO Y
DESPU$S ITA.
NOTA, LA CABEZA DEL VANADO YA SECA, EN EL HUESO, SE ENTIZA CON
MARIWO CON UNA PLUMA DE LORO Y SE LE PONE A ORUNMILA DE POR VIDA.
2/.4. CHIVO "OWUN(O# A ORUNMILA
ESTO ES EL ODU ODI OJUANI Y SE HACE PARA GANAR UNA GUERRA.
INGREDIENTES,
UN CHIVO NEGO, . GALLOS, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 ADIM+ DE ORUNMILA,
MANTECA DE COROJO, PIMIENTAS, COCOS, JUTI AY PESCADO AHUMADOS,
MANTECA DE CACAO, TRES AMES, VELAS, MAZ TOSTADO.
PROCEDIMIENTO,
EN EL PISO SE PINTA LS SIGUIENTE ATENA, OSHE TURA, OGUNDA YE(U, ODI
OJUANI Y OTURA SHE. SE DEJA UN BUEN ESPACIO Y SE PONE, OYE(U MEJI,
OGUNDA FUN, OTUR ANI(O Y ORAGUN.
SE CUBRE CON ARENA.
SE COLOCA EL ATEPON IFA "TABLERO# EN EL CENTRO DE LAS ATENAS Y SE LE
PINTAN LOS 25 MEJIS, COMO SI FUERA A DAR PARGO, SE CUBRE CON ARENA Y SE
LE PONEN 0 PALOS MORURO CONSAGRADOS Y EN DOS JICARAS SE PONE A
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-%
ORUNMILA TAPADO CONPRODIGIOSA Y ORQUIDEA. YA PREPARADO ESTO, SE
PROCEDE AS,
SE LE DA CUENTA A EGUN "OBI OMI TUTO# DE LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA
CUENTA A LOS GUERREROS "OBI OMI TUTO# DE LO QUE SE VA A HACER. SE LE DA
CUENTA A SHANGO "OBI OMI TUTO# DE LO QUE SE VA A AHACER Y, POR +LTIMO, A
ORUNMILA.
EL AWO LLEVARAA SOBRE AL CABEZA UNA CANASTA CONTRES AMES Y CONDUCE
CON LAS MANOS AL CHIVO VESTIDO DE TELA BLANCA, CON UN COLLAR DE
MARIWO Y 2/2 AGOGO PEQUEO, LLEVA TAMBI$N LAS DOS GALLINAS NEGRAS Y
LO ENTRA ENE L CUARTO. LA APETERVI RECOGE LAOS AMES Y LAS GALLINAS Y
LOS PONE DELANTE DE ORUNMILA CONTNDOLE. EL CHIVO TENDR EN SU BOCA
UNA HOJA DE JOBO EL OBI. PAR ESTO, SELE CANTA,
ELAGBEWO ORUNMILA UNYEN
OWUN(O ELAGBEWO
YA SE LE HABRN DADO LOS GALLOS A ESHU "ELEGBA#, OGUN, OSHOSI Y SHANGO.
EL CHIVO SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y SE LE SACRIFICA CON LOS CANTOS
NORMALES DE LA MATANZA ECHNDOLE LA SANGRE PRIMERO A LA JICARA, CON
SAL, 25 PMIENTAS DE GUINEA Y MANTECA DE COROJO, LO +LTIMO SOBRE
ORUNMILA, ADEMS DE LOS CANTOS NORMALES SE LE CANTA,
SUYERE, ELA MI IFA GBAE NAGBE LONI
EL CUERPO DEL CHIVO SE SACA DEL CUARO. LA CABEZA LA COGE EL AWO ENTRE
SUS DIENTES Y LA BAILA A ORUNMILA. DESPU$S LA TIRA PARA AFUERA DEL
CUARTO Y SIGUE BAILANDO. EL AWO CORTA UN PEDAZO DEL PECHO Y LO COINA
BIEN, DESPU$S DE LAVADO CON OMIERO. ESTO SLO LO COMEN LOS AWOSES. LA
APETERVI COME LOS RIONES, LA OYUBONA COGE LAS PALETAS. EL RESTO SE
COINA EN SALSA Y LOS COMEN TODOS.
LOS HUESOS DE LOS QUE SE COMEN LOS AWOSES SE PONEN EN UNA JICARA
GRANDE, LLENA DE E(O Y MANTECA DE COROJO, Y A LA MAANA SIGUIENTE,
ANTES DE ITA Y DESPU$S DE NANGAREO. LA CABEZA, LA COLA Y EL CUELLO SE
COCINAN CON LOS TRES AMES Y ESTO SE COME DESPU$S DE ITA.
LAS PELADURAS DEL AME, UNIDAS CON UNA TIRA BLANCA, SE METEN EN UNA
JICARA CONAGUA, SE PONEN EN LA PUERTA DE LA CASA Y AL TERMINAR ITA SE
LLEVA AL MONTE.
EL CANTO PARA ENTRAR EL CHIVO ES ARARA.
2. IFA ORUNMILA ATOBOBI IMOSHE A(I(PO ENIA, EMI IE DE WAYI.
0. ELA LE A(UA A POBE OFIE MENA ANI MAYE(E(U MAJE (OLE EE NGBO ERAN
BEE DO GBETE GBE.
3. LAE NOGBO (ARNO BONE Y HE ME ENA (U ETE LESE MIYO TIWE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-,
.. EE NO GBE (ARNO BANO DO GBETO GBE BENENNA(E MEE NA JE ETELE MI
YO LIWE.
4. YO ME NI MA NUDUDU IFA YEWA YINU IFA EDO ASHENI IFA.
EN YORUBA,
IFA ORUNMILA ATEGBINI IMOSHE, ARO(U ENIA, EMI LODE WAYI, I(U UNLO, ARUN
UNLO, EYO UNLO, ETC. EIYE ORUN UNSORO EMI MOPOE, (ORO MI FUYE ERU
UNSORO ENI MOPOE (ERO NI FUYE ORUN IMOLE ORUBO, EMI LO(UA MOPOE, WON
SHE BI IFA WNSHE ENYE IFA, MO(E ASHI LO(UA, OWUN(O WEN ASHE LOPUA
OWUN(O WEN ASHE LO(UA AWUN(O, WON AHE NI IFA IBORU, IBOYA, IBOSHESHE.
2/.5. EJA)ORO "GUABINA# A ORUNMILA
ESTO ES DEL ODU OSHE PAURE. ES UNA CEREMONIA MUY DELICADA.
INGREDIENTES,
DOS GUABINAS, 0 GALLINAS NEGRA, 0 GALLOS, 25 ADIMU DE ORUNMILA, 25
VELAS, MANTECA DE COROJO, MUCHA MIEL DE ABEJAS, GBOGBO TENUYE,
COCOS.
PROCEDIMEINTO,
ESTA OBRA TIENEN QUE REALIZARSE AL PIE DE UNA MATA DE PARASO.
EN EL PISO SE PINTA UNA ATENA CON LOS 25 MEJIS, COMO PARA DARLE EL PARGO
A ORUNMILA. LA +NICA VARIANTE ESQUE SE PINTA OSHE PARUE EN EL CENTRO
DEL TABLERO. ESTO SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE LE PONEN LOS DOS PALOS
MORURO Y ENCIMA S PEONEN LAS JICARAS CONORUNMILA Y SE TAPA CON HIERBA
PRODIGIOSA.
SE LE DA OBI OMI TUTO A EGUN, DESPU$S A ESHU, DNDOLE DE COMER.
SE LE DARA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y SE REZA,
OLOFIN GIJE ELADIPO EJA)ORO ORUNMILA FOMINI ERAJE EJA)ORO OLOJEUN EJO
UNLO AJOGUN UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, ETC. ORUNMILA AWAJE AJEMONUMI
MOJAGO SHEBONLA ISALAYE ORIRUBO ATETE TERU.
ENTONCES SE PROCEDE A DARLE A ORUNMILA LAS DOS GUABINAS, EMPLEANDO
EL MISMO SISTEMA QUE PARA EL PARGO, AUNQUE LLEVA EL SIGUIENTE SUYERE,
ORUNMILA EJA)ORO NIFA FIMANJE ORO, FIMANJE OSAN, FIMANJE ALE, FIMANJE
ORUN ARI(UBABWA
A LAS GUABINAS SE LE SEPARAN LAS CABEZA Y SE PONEN EN UN PLATO. A CADA
PLATO SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS Y SE PONEN UNO A CADA LADO DE ORUNMILA,
DESPU$S SE LE DAN LAS DOS GALLINAS NEGRAS, CON SU RITUAL NORMAL Y SE LE
ECHA BASTANTE MIEL DE ABEJAS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1--
LOS CUERPOS DE LAS GUABINAS VAN OCN AGUA FRESCA PARA LA ORILLA DEL RO.
SE RODEA A ORUNMILA CON LOS 25 ADIMU. AL TERCER DA SE HAE EBO CON
TODO Y DESPU$S SE HACE ITA.
2/.!. ABO "CARNERO# A ORUNMILA
ESTO ES DEL ODU OGUNDA BIODE. ES PARA VENCER UNA GUERRA.
INGREDIENTES, 2 CARNERO CARMELITA, 2 CHIVO, 0 GALLINAS NEGRAS, 4 GALLOS,
AGBGBO TENUYE, COCO, VELAS.
PROCEDIMIENTO:
EN EL PISO SE PINTA LA SIGUIENTE ATENA, OYE(U MEJI, OGUNDA FUN, OTURA
NI(O, ORAGUN, OGUNDA BIODE.
ESTO SE CUBRE CON ARENA FINA, AL LADO SE PONE EL ATEPON IFA, AL QUE SE
LE PINTAN LOS 25 MEJIS, DE IGIOGBE A O(ANA A LA DERECHA Y DE OGUNDA A
ORAGUN A LA IZAUEIRDA. SE CUBRE TODO CON AZUFRE Y SE LE PONEN DOS
PALOS DE MORURO CONSAGRADO. AL LADO DE ESTO SE PINTA EN EL PISO LA
FIRMA DE OGUE, DONDE SE COLOCAN ESTOS A SHANGO Y DENTRO DE ESTE SE
PINTA LA SIGUEINTE ATENA, OSHE TURA, OGUNDA BIODE Y OTURA NI(O.
ORUNMILA TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO DENTRO DE LA BATEA DE SHANGO Y
DESPU$S SE PONE SOBRE EL TABLERO, Y SHANGO AL LADO DERECHO COBRE SU
OSUN, OGUN SE PONE A LA IZUEIRDA, SOBRE SU PROPIO OSUN PINTADO EN EL
PISO. ESHU SE PONE DENTRO DEL IGBODUN O CUARTO.
SE LE DA OBI OMI TUT A ESHU, OGUN Y SHANGO, Y AL FINAL
SE LE DA OBI OMI UTO A ORUNMILA, REZNDOLE DESPU$S DE OSHE TURA
ESTE REZO,
BABA OLOFIN ODURE AWO ORUNMILA OGUNDA BIODE
AGUARIZA EMO (ONI(O MILOYO OLU(OSO ATI OGUN
(OFIDAN IDEDAN ENI(AN OPA ABO DUDU, OBA GBOGBO
ARUN UNYEN OGUNDA BIODE ATI GBOGBO AWO
DESPU$S SE REZAN LOS 25 MEJIS Y OGUNDA BIODE.
SE LE DA EL CHIVO Y EL GALLO A ESHU, A ORUNMILA SE CUBRE CON HOJAS DE
VACBUEY, HIERBA AYO Y PRODIGIOSA. EL CARNERO VA ENGALANDAO CON
MARIWO Y SE METE PAR EL CUARTO CON UNA CADENA OGUN AL CUELLO. E PONE
FRENTE A ORUNMILA, SE LE DA CUENTA Y SE LE MATA EL CARNERO, ECHNDOLE
PRIMERO A LA ARENA, DESPU$S A OGUN Y SHANGO, Y LAS +LTIMAS GOTAS A
ORUNMILA, CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE,
ORUNMILA E(UN PA ABO JU EJEWE
LA CABEZA DEL CARNERO SE LE CLAVA UN OGUEE Y SE PONE SOBRE EL
TABLERO. Y SE LE HACE ORO A ORUNMILA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-.
EL CUERPO DEL CARNERO SE RELLENA CON TODA LA COMIDA. SE LE DAN DOS
GALLOS A SHANGO, Y DOS GALLOS A OGUN. Y LAS DOS GALLINAS NEGRAS A
ORUNMILA.
AL TERCER DA SE RECOGE TODO, SE HACE EBO Y DESPU$S SE HACE ITA.
DEL AZUFRE DEL TABLERO SE RECOGE, SE MARCA OGUNDA BIODE EN LA PUERTA
DE LA CASA, SE CUBRE ESTE SIGNO CON EL AZUFRE Y SE LE PRENDE CANDELA,
REZANDO EL O(U, PARA QUE EL HUMO ALEJE A TODOS LOS ENEMIGOS. EL EBO
VA PARA DONDE INDIQUE ORUNMILA.
2/.;. AWASA "JUTIA# A ORUNMILA
ESTO ES ES EN EL O(U OGRE TUANILARA.
LA JUTIA SE AMARRA ENE L PATIO, SE PONE CERCA DE ORUNMILA, JUNTO CON
LOS GUERRROS.
INGREDIENTES, 2 JUTIA, 0 GALLOS, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 ADIMU, MIEL DE
ABEJAS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, .
COCOS Y 25 VELAS.
PROCEDIMIENTO:
SE HACE UNA ATENA ENEL PISO CON LOS 25 MEJIS Y SE COLOCA ESHU, OGUN,
OSHOSI. AL LADO DE ESTO, SE PINTA UN CRCULO DE CASCARILLAY DENTRO SE
PINTA LA SIGUIENTE ATENA, OSHE TURA, OGBE TUA, O(ANA SA, OTURA SHE. SE
CUBRE CON ARENA FINA Y SE PONE ENCIMA EL ATEPON IFA CON LOS 25 MEJIS
PINTADOS. SE CUBRE CON ARENA FINA Y SE LE PONENE LOS DOS PALOS DE
MORURO CONSAGRADOS Y ENCIMA SE POEN A ORUNMILA, EN UNA JICARA QUE SE
TAPA CON EWE DORODO "CANUTILLO#
SE ENCIENDEN LAS 25 VELAS, SE MO)JUBA COMO SE HACE HABITUALMENTE, SE
HACE OSHE BILE Y DESPU$S SE CONTIN+A CONEL SIGUIENTE REZO,
OLO(UN FUMILA YAMODURE YEYE MI OLO(UN
BABA OLORUN ATETE AWASA OLOWO
AYUMUNI NIER ABU FENI YAWAO FEFE
YE(UTE O(UN I(U.
SE COGE LA JUTIA, QUE EST DENTRO DE UN SACO Y HA SIDO LAVADA CON
OMIERO, SE LEVANTAN DOS OBI, TENIENDO UNO PINTADO OYE(U MEJI Y ORAGUN
Y EL OTRO OGUNDA FUN Y OTURA NI(O.
SE LE DA EL PRIMER GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO,
ORITI(UNLO, Y SE CANTA ESHU BARA(O.
DESPU$S SE DA EL SGUENDO GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO,
MADEO* Y SE CANTA ELEGBA EE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-/
DESPU$S SE DA EL TERCER GOLPE A LA JUTIA, DICIENDO,
APON JURU* Y E CANTA ELEGBA NI TOLA ROMESE(U
ENTONCES SE METE EL CUCHILO, CANTANDO,
E(UTE PAWAN(O OLUWO (OMBA IRE
SE LE DA LA SANGRE A LOS GUERREROS Y LAS +LTIMAS GOTAS SE LE ECHAN A
ORUNMILA.
DESPU$S SE LE DAN LOS GALLOS ALSO GUERREROS Y LAS GALLINAS A
ORUNMILA.
2/.<. EJA)EJO "ANGUILA# A ORUNMILA
ESTO ES DEL ODU BABA EJIOGBE.
INGREDIENTES,
UN ANGUILA, 0 GALLINAS NEGRAS, ARENA DE RO Y DE MAR, PIMIENTA DE GUINEA,
PEDAZOS DE CARNE DE RES, SARA E(O, MIEL DE ABEJAS, MANTECA DE CACAO,
CASCARILLA, AGUARDIENTE, HIERBAS, PRODIGIOSA, BLEO BLANCO, COCO, VELAS,
JUTIA Y PESCADO AHUMADOS.
PROCEDIMIENTO:
SE COGE LA RENA DE RIO Y DE MAR, SE CIRNE Y SE LE AGREGA JUTIA Y PESCADO
AHUMADO, Y LA CABEZA DE ESTOS MACHACADA. SE ECHA ASHE DE EWE, SE
REZAN LOS 25 MEJIS, SE RIEGA LA ARENA Y SE LE ECHAN 25 PEDACITOS DE
CARNE DE RES, 0 PIMIENTAS DE GUINEA MACHACADAS. SE ECHA EN EL ATEPON
IFA Y SE PINTA EN EL CENTRO BABA EJIOGBE. Y E PONE UNA MANO EN CADA
LADO, SE TIENEN HECHO UN OMIERO CON AGUA DE RIO DONDE SER TRAJO LA
ANGUILA.
ANTES DE AMTAR EL EJA)EJO, SE TOCA CON LA MISMA A TODOS LOS PRESENTES
Y SE CANTA,
SARAYEYE EYIN LOWA
SARAYEYE EJA)EJO MARIO
SARAYEY I(U MAREO, SE MENCIONAN TODOS LOS OSOBOS.
DESPU$S SE DICE,
I(AN BORU(U UNBATI OSODE
UNLO SARAYEYE EJE)EJO MAREO
UNLO SARAYEYE EJE)EJO MAREO
UNLO SARAYEYE EJE)EJO MAREO
SE LE DA OBI OMI TUTO, DNDOLE CUANTA A ORUNMILA Y LOS AWOSES
ARRODILLADOS FRENTE A IF LE PRESENTAN LA ANGUILA A OLORUN, CANTANDO,
EJA)EJO (ONOWAYE I(U EJA)EJO (ONOWAYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1-0
I(U OBALAYEO NI(UWA ORO OLORUN ORUNMILA ISOTA
I(U UNLO, I(U UNLO, I(U UNLO.
SE LE PONE LA ANGUILA A ORUNMILA Y SE LE REZA,
REZO A ORUNMILA.
ENTONCES SE LE DA LA SANGRE DE LA ANGUILA A ORUNMILA. ESTO SE DEJA
ENCIMA DE IFA.
SE TIENEN PREPERADA UNA JICARA CON SARA)E(O "E(O, AZ+CAR BLANCA, MIEL
DE ABEJAS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, PRODIGIOSA Y
BLEO BLANCO#. ESTO SE RIEGA ENCIMA DE ORUNMILA.
CUANSO SE EST DANDO LA SANGRE, SE CANTA,
ADELE YE(UN ERANDE (OUN YEUN
DEPSU$S SE LE DAN LAS DOS GALLIANS NEGRAS, CON EL RIUTAL
ACOSTUMBRADO. ESTAS SE ABREN Y SE POENN ENCIMA DE CADA MANO. TODO
ESTO DESPU$S SE LLEVA PARA EL RO "LA ARENA, LAS GALLINAS Y LA ANGUILA#
TERMINADO ESTO, ELA WO SE BAA CON EL MIERO QUE QUDO Y AL TRO O EL
MISMO DA PUEDE LLEVAR LAS GALLINAS Y LA ANGUILA AL RO, DONDE LE DAR
CUENTA A OLORUN Y A ORUNMILA DE LO QUE SE HA HECHO. AL OTRO DA, EL
AWO SE MIRA CON IFA Y SE HAE EBO.
EL DA QUE SE LE EST DANDO COMIDA A ORUNMILA, SE LE HAR ORO DENTRO
DEL CUARTO.
2/.2/. AYAPA "JICOTEA# A ORUNMILA
ESTO ES POR EL ODU OSA (ULEYA O CUANDO LO IN(IQUE IFA.
INGREDIENTES:
UNA JICOTEA GRANDE, 3 GALLOS, 2 PALOMA, 0 GALLINAS NEGRAS, 25 VELAS, .
COCOS, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, MANTECA DE COROJO, MIEL DE
ABEJA, AGURADIENTE, 25 ADIMU DE ORUNMILA, ARENA FINA, HIRBA,
PRODIGIOSAYANTEN Y FLOR DE MRMOL, PINTURA RITUAL, FLECHA DE ACERO,
ODU)ARA, VINO SECO.
PROCEDIMIENTO:
SE PINTA EN EL PISO UNA ATENA CON, OGBE SA, OSA (ULEYA, OSHE TURA, OTURA
SHE. SE CUBRE ESTA ATENA CON ARENA FINA Y SOBRE ESTO SE PONE AL ATEPON
IFA. SE EL PINTAN CON PINTURA RITUAL LOS 25 MEJIS. DEPU$S, SE CUBRE CON
ARENA FINA Y SE ELE PONEN LOS DOS PALOS DE MORURO CONSAGRDOS. ENCIMA
DE LOS DOS PALOS SE COLOCAN 0 JICARAS CONTENIENDO DA ORUNMILA, QUE SE
CUBREN CON HIERBA PRODIGIOSA, YANTEN Y LOR DE MRMOL. AL LADO DE ESTO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.2
SE PINTA UN OSUN DE SHANGO DE DOCE CRCULOS Y SE PONE A SHANGO
ENCIMA.A
FRETNEA ESTO, SE HACE UN CRULO Y SE PINA DENTOR IRETE BATRUPON. SE
CUBRE CON ARENA FINA Y SE PONE ENCIMA UNA JICARA CON VINO SECO Y 5
PIMIENTAS DE GUINEA.
SE LE DA EL GALLO A ESHU Y LA PALOMA A LOS GUERREROS. A LA JICOTEA SE LE
PINTAN EN EL CARAPACHO LOS 25 MEJIS Y OBARA TRUPON. SE LE ENCIENDEN LAS
25 VELAS A ORUNMILA Y SE LE DA OBI OMI TUTO Y OSHE BILE. DNDOLE CUENTA
DE LO QUE SE VA A HACER. DESPU$S, SE LE REZA,
ORUNMILA IFE LEBO ORUNMILA TO(PA AYAPA TIRE LERI LABE ATPONIFA AWO
AHUN FO(UN OSAIN AHUN LOFIYORO(O IFA MO IFA AWO IFA ARI(O BABAWA.
ENTONCES SE COGE LA JICOTEA Y CON UNA FLECHA DE ACERO DONDE SE HAY
PINTADO EL O(U DEL AWO Y SE LE ATRAVIESA POR LA CABEZA DE LA JICOTEA Y
CON UNA O(U)ARA SE LE ARRANCA LA CABEZ, DNDOLE GOLPES SOBR EL
CARAPACHO. SE ECHA LA SANGRE PRIMERO A SHANGO, DESPU$S LA FICARA CONE
L VINO SECO Y POR +LTIMO A ORUNMILA.
IFA ODARA EMI ODARA ORUNMILA LO(PA AYAPA
IFA ODARA EMI TEMELE O(UN AYAPA IFA ODARA
LA CABEZA DE LA FICOTEA SE METE DEBAJO DEL TABLERO. DESPU$S SE LE DAN
LOS 0 GALLOS A SHANGO Y LAS DOS GALLINAS NEGRA A ORUNMILA. SE LE CANTAN
DOS SUYERES A SHANGO Y A ORUNMILA.
DESPU$S TODOS LOS AWOSES BEBEN DEL CONTENIDO DE LA JICARA. LA JICARA
SE AHUMA Y SE LE PONE DENTRO A ORUNMILA PARA QUE SE SEQUE.
LAS FALLIANS SE PONEN SOBRE LA ARENA YA CONOCIDA, DONDE ESTUVO LA
FICARA CON VINO SECO, LOS IALES VAN SOBRE ORUNMILA.
LOS GALLOS SE PRESENTAN A SHANGOY LOS IALES JUNTO CON ELLOS. EL
CUERPO DE LA JICOTEA SE MANDA RELLENO AL RO. A LOS 3 DAS SE HACE EBO
CON TODO Y SE HACE ITA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.1
CAPITULO XI
EBO (SACRIFICIO+
E) PARTCULA PREFIJADA PARA CONVERTIR EL VERBO EN UN SUSTANTIVO DE
ACCIN, MOVIMIENTO O PASIN.
BO& SACRIFICAR.
EL CONCEPTO ES, ES EL REFLEJO CONDICIONADO QUE MUEVE LOS PROCESOS
NATURALES Y ES CAPAZ DE TRANSFORMAR EL CURSO DE LOS ACONTECIMIENTOS
DE LA VIDA.
EL SACRIFICIO EST INDISOLUBLEMENTE LIGADO AL HECHO DE RALIZAR UNA
OFRENDA U HOMENAJE UTILIZANDO CUALQUEIR ELEMENTO, BIEN PERSONAL O
DE LA NATURALEZA.
EN NUESTRO PAS LA PRCTICA DEL EBO ES ELEMENTAL EN CUALQUIER
MECNICA DEL SISTEMA OSHA)IFA.
EL EBO SE DIVIDE EN TRES PARTES,
2. INVOCACION, REZOS ESPECFICOS.
0. ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS, SACRIFICIO.
3. ACCION, TRABAJO.
LA DEIDAD QUE RIGE EL EBO ES ESHU.
EL EBO ES UNA TRIADA DONDE SE ENCUENTRAN LA PERSONA, ESHU, OLORUN O
SER SUPREMO.
IFA DICE,
2. AQUEL QUE SACRIFIQUE SER ABSUELTO.
0. QUE EL SACRIFICO ES LA LIBERACIN
3. QUE LA VIDA NO ES MS QUE EL PROCESO DE DAR PARA RECIBIR.
DEBEMOS EPLICAR QUE EL SACRIFICIO ES UN FENMENO RELIGIOSO
UNIVERSAL, S DICE QUE EN TODO EL MUNDO Y A LO LARGO DE LA HISTORIA,
SIEMPRE LA HUMANIDAD HA RENIDDO CULTO AL SER DIVINO, Y ENCONTRADMOS
LA PRCTICA DEL SACRIFICIO.
ES A TRAV$S DE $L QUE SOMOS CAPACES DE DESVIAR LAS PERSPECTIVAS DE
PELIGRO, DESGRACIAS, INFORTUNIO Y MUERTE PREMATURA, DE AH QUE SE LE
HA CONSIDERADO EL ELEMENTO MS IMPORTANTE DE NUESTRO CULT OSHA)IFA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.2
CUANDO UNA PERSOAN REALIZA UNA OFRENDA, ESTA CONSCIENTE DE QUE AL
CUMPLIR CON SU DEBER HA GANADO EL DERECHO DE SER RETRIBUIDO CON EL
ALEJAMIENTO O LA DESPARICIN DE LAS PERSPECTIVAS DE PELIGRO SI ES EL
CASO O CON LA REAFIRAMCIN DEL BIENESTAR.
DEBEMOS SABER TAMBI$N QUE EL EBO CONTRARRESTA LOS PODERES
DESTRUCTIVOS DE LOS HECHICEROS, QUE ODIAN VER QUE LOS HOMBRES
PROGRESAN EN LA VIDA Y TRATAN POR TODOS LOS MEDISO HACERLE LA VIDA
DESAGRADABLE CON US PODERES DE LA FUERZA DEL MAL.
EBO. CONTENIDO.
2. PREPARACIN DEL EBO.
0. TABLEROS DEL EBO.
3. COMO SE COMIENZA EL EBO E INSTRUCCIONES DEL 2ER TABLERO.
.. INSTRUCCIONES DEL 0DO TABLERO.
4. INST.UCCIONES DEL 3ER TABLERO
5. INSTRUCCIONES DEL .TO TABLERO.
1. PREPARACION DEL EBO.
- SE PROCEDE A PREPARAR UN PAQUETE CONFECCIONADO CON UNPEDAZO DE
PAPEL TRAZA CUADRADO, DE 4/ CMS, Y OTRO MS PEQUEO, TAMBI$N
CUADRADO, DE 0/ CM, LOS CUALES SE PONEN UNO SOBRE OTRO.
- SE COGER UNA HOJA DE MALANGA Y SE LE QUIETA EL NERVIO CENTRAL Y LAS
TRES PUNTAS, Y SE COLOCA EN EL CENTRO DEL PAPEL.
- SE COGE UN E(O Y SE LE QUITA LA ENVOLTURA, DEJNDOLO SOLAMENTE CON
LA HOJA DE PLTANO Y ES COLOCADO EN LA HOJA DE MALANGA. SE LE AADE
MANTECA DE COROJO Y SE LE UNTA AL E(O. ADEMS, SE LE PONEN 3
PEDACITOS DE JUTIA AHUMADA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, TIERRA
DE LA PUERTA,. ESTA TIERRA SE TRAE CON LAS DOS MANOS, PRIMERO SE ECHA
CON LA MANO DERECHA Y SE DICE, INLE LASHELU. DEPUE$S, LA MANO
IZQUIERDA Y SE DICE, INLE LASHELA.
- DESPU$S DE LA TIERRA, SE ECHAR EL EBO TODOS AQUELLOS OBJETOS
PEDIDOS PARA EL MISMO QUE SEAN PEQUEOS, DEJANDO FUERA DEL EBO
LOS OBJETOS GRANDES, QUE POR SU TAMAO O FUNCIN NO DEBEN
INCLUIRSE.
- POR +LTIMO, SE ECHAR EL EBO AGUARDIENTE Y MIEL DE ABEJAS,
QUEDANDO AS EL EBO EN CONDICIONES DE SER LLEVADO PARA EL LUGAR
DONDE SE VA A REALIZAR LA CEREMONIA, MIENTRAS SE LE PONDR ESHU.
- EN EL LUGAR DONDE SE VA AREALIZAR LA CEREMONIA SE COLOCARA UNA
ESTERA, SITUADA EN EL SUELO,Y SOBRE LA MISMA EL ATEPON IFA, CONE L
IYEFA QUE SE VA A UTILIZR. A LA IZQUIERDA DEL TABLERO, OSBRE LA ESTERA,
DEBEN ESTAR SITUADOS, EL O(PUELE, LOS IBOS, LA ESCOBILLA Y EL I(OFA. Y
A LA DERECA, FUERA DEL TABLERO Y DE LA ESTERA, DEBEN ESTAR LOS
ANIMALES QUE SE VAN A UTILIZAR Y AQUELLOS OBJETOS QUE POR SU TAMAO
NO FUERON FACTIBLE INLUIRLOS EN EL MISMO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.!
EL EBO, YA PREPARADO SE SIT+A EN LA PARTE SUPERIOR DERECHA DE LA
ESTERA, DELANTE DEL TABLERO.
2. TABLEROS DEL EBO.
CON EL PROPSITO DE CUMPLIMENTAR LOS RITOS Y CEREMONIAS QUE SE
NECESITAN PARA EL EBO, Y PARA QUE SEA CORRECTO Y PUEDA LLEVAR SU
CONTENIDO, EL AWO, DURANTE EL PROCESO DEL EBO, SE VE EN LA NECESIDAD
DE REALIZARE EN EL TABLERO ANOTACIONES DE ODU, LAS CUALES VARIAN EN
LAS ETAPAS DE EBO. A ESTAS ETAPAS O ANOTACIONES SE LE HA LLAMADO
TABLEROS DEL EBO, CUYA EPLCIACIN FACILITAR LA COMPRENSIN DEL EBOY
LA REALIZACIN CORRECTA DE LA CEREMINIA EN SU CONJUNTO.
EL EBO CONSTA DE . TABLEROS, LOS CUALES SE DESCRIBIRN A CONTINUACIN
Y APARECERN ILUSTRADOS EN PGINAS POSTERIORES.
TABLERO 2
ESTE ES EL TABLERO MS IMPORTANTE DEL EBO, AUNQUE ES OBVIO ACLARAR
QUE ESE DETALE NO LE QUIET IMPORTANCIA A LOS OTROS, SIN LOS CUALES EL
EBO NO ES CORRECTO.
ESTE TABLERO SE CONFECCIONA ANOTANDO EN EL CENTRO EL MISMO EL ODU
BABA EJIOGBE, CUYAS DOS PATAS, UNA VEZ QUE SEAN ANOTADA, SE LLEVAN DE
ABAJO HACIA ARRIBA, CONVIERTIENDO LA ANOTACIN EN DOS LNEAS PARALELAS
QUE DIVIDEN EL TABLERO EN DOS SECCIONES. A LA DERECHA DEL ODU
MENCIONADO SE ANOTAN LOS ODU OMOLU Y A LA IZQUIERDA LOS ODU MEJIS,
IWORI OJUANI E IROSO UMBO, CON LOS CUALES SE FINALIZAN LAS ANOTACIOENS
DEL TABLERO 2.
TABLERO 0
ESTE TIENE COMO OBJETIVO ECHAR PLUMAS Y ASHE EN LAS MANOS DEL SUJETO
Y DENTRO DEL EBO. EN EL CENTRO DEL TABLERO SE ANOTA EL ODU QUE DIO
ORIGEN AL EBO. A LA DERECHA DE ESTE ODU SE ESCRIBE OGBE ROSO Y A LA
IZQUIERDA OTURA SHE.
EL SUJETO, DURANTE EL PROCESO DEL EBO, DEBE ESTAR MENTALMENTE
CONCENTRADO, PIDIENDO A ORUNMILA QUE OIA SU PETCIN DE DESPOJARSE DE
TODO LO MALO Y QUE LE CONCEDA SALUD Y TODO LO BUENO QUE EL VN A
BUSCAR ANTE ORUNMILA.
TABLERO 3
ESTE TABLERO ES EL QUE CIERRA EL EBO Y A SU VEZ, ES ENE EL CUAL SE
PREGUNTAN ELDESTINO DE LOS OBJETOS Y ANIMALES.
ESTE TABLERO ES CONFECCIONADO ANTANDO EN EL CENTRO DEL MISMO BABA
EJIOGBE, DIVIDIENDO EL TABLERO EN DOS PARTES Y DESPU$S SE ATRAVESAR
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.%
UNA LNEA POR EL CENTRO, HORIZONTAL, SIN ROMPER EL TRAZO DE EJIOGBE, EL
CUAL HABR DIVIDIDO EL TABLERO ENCUATRO CUADRANTES
EN EL PRIMER CUADRANTE SE ANOTARAN LOS SIGUIENTES ODU, EL ODU SALIDOR
POR EL CUAL SE EST HACIENDO EL EBO Y OTURA SHE. EN EL SEGUNDO
CUADRANTE SE PONDRN IRETE YERO Y OSHE LOGBE. EN EL TERCER CUADRANTE
SE PONDR IWORI OBARA Y O(ANA SA, Y EN EL +LTIMO CUADRANTE SE PONDR
I(A MEJI Y OJUANI SHOBE.
TABLERO .
ESTE TABLERO ES EL UTILIZADO PARA DESPEDIR EL EBO Y ES CONFECIONADO DE
DERECA A IZQUIERDA, Y EL CENTRO DEL TABLERO SE PONDRN LOS SIGUIENTES
ODU, O(U FUMO, SALIDOR, I(A MEJI Y O(ANA SA.
!. INSTRUCCIONES DEL EBO
3.2.COMIENZO DEL EBO Y ODU UTILIZADOS
YA PREPARADO TODO PARA COMENZAR EL EBO, SE MANDAR A LA PERSONA SE
ARRODILLE PARA EL PROCESO RITUAL DE LA PRESENTACIN DEL EBO, LO CUAL
SE REALIZA TOCANDO AL SUJETOCON EL EBO EN LAS DISTINTAS PARTES DEL
CUERPO COMO SE INDICA MS ABAJO, DICIENDO EN CADA UNA LA FRASE EN
YORUBA.
FRENTE AGO ORI
CUELLO AGO OFUN
NUCA AGO IPA(O
HOMBRO DERECHO LAPA OTUN
HOMBRO IZQUIERDO LAPA OSI
ESTOMAGO OLU YUN
RODILLA DERECHA ITAN BORU(U
RODILLA IZQUEIRDA ITAN BORU(U LODE
PIE DERECHO ELESE (AN
PIE IZQUIERDO ELESE MEJI
MANO DERECHA OWO OTUN
MANO IZQUIERDA OWO OSI
Y SE CIERRA CON LA FRASE, ARI(U BABAWA
SE PRESENTAR EL EBO A LOS CUATRO PUTOS CARDINAES DEL ATEPON IFA
ARRIBA OLORI OPON
ABAJO ELESE OPON
A LA DERECHA OTUN OPON
A LA IZQUIERDA OSI OPON
EN EL CENTRO ATENA BAYE
Y SE PONE EL EBO EN EL CENTRO DEL TABLERO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.,
SE VAN TOMANDO LAS AVES POR EL ORDEN DE SU IMPROTANCIA Y SE LE
PRESENTA AL SUJETO EN LOS MISMOS LUGARES DEL CUERPO MENCIANADAS
ANTERIORMENTE Y DICIENDO LAS MISMAS PALABRAS. EN LA MISMA FORMA. SE
PRESENTA TAMBI$N AL TABLERO, DESPU$S SE LE ARRANCAN ALGUNAS PLUMAS
EN EL SIGUIENTE ORDEN, CABEZA, CUELLO, COCOTE, PATAS, ALAS Y, POR
+LTIMO(, EN EL LOMO Y SE ECHA DENTRO DEL EBO.
SE TOMAN LOS OBJETOS MAYORES QUE NO HAN PODIDO INLUIRSE EN EL EBO Y
SE LE PRESENTAN AL SUJETO Y AL TABLERO. EN LA MISMA FORMA QUE SE HIZAO
CON EL EBO Y LOS ANIMALES. DESPU$S DE PRESENTADO CADA OBJETO, SE LE
ARRANCAN PEDACITOS Y SE ECHAN DENTRO DEL EBO. S<I NO ES POSIBLE
DESPERNDERLES ALG+N PEDACITO, ENTONCES SE RASPA DENTRO DEL EBO CON
UN CUCHILLO DURO O LIMA, PARA QUE LE DESPERENDA PARTCULAS O LIMALLAS.
DESPU$S DE ESTA CEREMONA, LAS AVES QUEDAN A LA IZQUIERDA DEL AWO
OFICIANTE Y LOS MATERIALES A LA DERECHA, AMBOS FUERA DE LA ESTERA.
EL EBO SE VUELVE A CERRAR Y SE PONE FUERA DEL TABLERO, EN LA PRTE
SUPERIOR DERECHA DE LA ESTERA.
YA SENTADO ELSUJETO FRENTE AL AWO OFICIANTE, ESCRIBIRA@LOS ODU
SIGUIENTES,
LADO DEREC*O#
2. OSHE TURA
0. ODU LALIDOR
3. OYE(U NILOGBE
.. OSHE PAURE
4. IWORI BOFUN
5. O(ANA YE(U
!. OGBE BARA
;. OBARA BOGBE
<. OGBE YONO
2/.OGUNDA BIODE
22.OGBE SA
20.OSALA FOBEYO
23.OGBE TUA
2..OTURA NI(O
24.OJUANI BO(A
25.OGUNDA TETURA
2!.OGBE DI
2;.OGUNDA FUN
2<.ODI (A
0/.OTURA SA
02.OTURA SHE
00.OTURA TIYU
03.OSA FUN
0..OFUN SA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.-
04.OSHE BILE
05.IRETE SU(A
0!.ABUELO DE IFA
0;.PADRINO DE IFA
0<.OYUBONA
3/.BABALAWO
32.APETEVI
LADO I"3UIERDO#
2. BABA EJIOGBE
0. BABA OYE(U MEJI
3. BABA IWORI MEJI
.. BABA ODI MEJI
4. BABA IROSO MEJI
5. BABA OJUANI MEJI
!. BABA OBARA MEJI
;. BABA O(ANA MEJI
<. BABA OGUNDA MEJI
2/.BABA OSA MEJI
22.BABA I(A MEJI
20.BABA OTURPON MEJI
23.BABA OTURA MEJI
2..BABA IRETE MEJI
24.BABA OSHE MEJI
25.BABA OFUN MEJI
2!.IWORI OJUANI
2;.IROSO UMBO
NOTA, SI ALGUNO DE ESTOS ODU YA ESTN INLUIDOS DENTRO DE LOS QUE SE
OFRECEN COMO EJEMPLO ANTERIOR, NO SE VUELVE A MARCAR.
UNA VEZ QUE SE HAN TERMINADO DE MARCAR LOS ODU DEL TABLERO 2, SE
MANDA AL SUJETO QUE SE ARRODIELLE. SE COMIENZA POR LA MO)JUBA "PARA
MO)JUBAR SE COJE EL I(OFA Y MOJNDOLO EN EL AGUA DE LA JICARA SE
COMENZAR A DAR GOLPER ALTERNATIVOS EN EL SUELO CUANDO SE COMIENZA
A DECIR OMI TUTO, ONA TUTO, ETC., HASTA QUE SE TERMINE DE MENCIONAR
OTUN OWO, OBA OSI NI LOWO ASHE, QUE SE HAR DERRAMANDO QAGUA CON LA
MANO DERECHA Y DESPU$S CON LA IZQUIERDA#.
CUANDO SE COMIENZA CON ASHE BABA, ASHE YEYE, ETC., SE LLMAR LA
ATENCIN DANDO GOLPES ALTERNATIVOS EN LA CABEZA DEL TABLERO O ELERI
OPON CON EL I(OFA.
SE EL REZAR A ORUNMILA Y SE LE DAR CUENTA DEL NOMBRE DEL SUJERO, Y
DICIENDO UMBATOLOSI IE AWO ORUNMILA "NOMBRE DEL BABALAWO, ODU Y
NOMBRE DE IFA# NITOSI ONISHESI EBO "AQU SE MENCIONAN TODO SLOS
ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL EBO# NITOSI SEDE IDE. I(U UNLO,
ARUN UNLO, OFO UNLO, Y SE MIENTAN TODO SLOS OSOBOS, PARA IRE AI(U, IRE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1..
AYE, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA (OYANADIO. Y SE MIENTAN TODOS LOS IRE.
TODO ESTO ES DANDO CON EL I(OFA ENE L TABLERO.
SE COGER ELEBO CON LA MANO DERECHA Y PONI$NDOLO EN EL CENTRO DEL
TABLERO SE DICE, EBO (ATERO. Y SE CONTESTA, ARUFIN ARUDA "TRES VECES# Y
SE COMIENZA A REZAR EL EBO.
SE COGER EL EBO CON LA MANO DERECHA Y PONI$NDOLO EN EL CENTRO DEL
TABLERO SE DICE, EBO (ATERO. Y SE CONTESTA, ARUFIN ARUDA "TRES VECES" Y
SE COMIENZA A REZAR EL EBO.
REZOS DE LOS ODUS
1. OS*E TURA
7
ESHU A GBA IRE TETE I I
ESHU A GBA IRE TETE / /
ESHU A GBA IRE TETE I I
I I
MIENTRAS SE DICEN ESTA PALABRAS, SE HACE LO SIGUIENTE. EL BABALAWO, AL
DECIR EL ODU, PASAR EL BO CIRCULARMENTE SOBRE EL TABLERO Y AL
DECIR,ESHU A GBA IRE TETE, LO PASA POR ENCIMA DE LA CABEZA DEL SUJETO,
AS TRES VECES.
EL SUJETO, POR SU PARTE, DEBE ESTAR GOLPEANDO EL TABLERO
ALTERNATIVAMENTE CON LAS PARTES ETERNAS DE LOS DEDOS DE AMBAS
MANOS. EL AWO TAMBI$N REALIZA ESTO, PERO SOLO CON LA MANO IZQUIERDA,
QUE ES LA QUE LE QUEDA LIBRE.
EL REZO CONTINUA,
ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA
SUYERE,
OMODE ILE E GBA YI A ESHU
A GBA IRE TETE
NOTA, EL BABALAWO ESTAR BATIENDO EL IYEFA EN EL TABLERO CON EL
PAQUETE DEL EBO EN FORMA CIRCULAR Y CON SENTIDO CONTRARIO AL DE LAS
MANECILLAS DEL RELOJ.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1./
OBARA BOGBE
7
REZO, LANTOSI OMO (I SHERE OMA ERU I I
(UDA TINSHOMO ELEGBA I /
I /
I /
SUYERE, IFA TIMODASHE
IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OGBE YONO
7
REZO, OBEONA OBOSOBA OBO(ONO I I
ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN I I
ABEYE(UN, LADE IFA, NI (AFEREFUN I I
O(U(UWAQ NI OLOFIN / I
SUYERE, EFUNSHE NAJERA (UN
SEBERE (UN, ABO I(UN BO(ONO
AFERE(UN EBO I(UN SHEWERE
OGUNDA BIODE
7
REZO, ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO I I
ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA I I
I I
I /
SUYERE, BABA YENI WAWAO
BABA YENI WAWAO
ODO AREMU WAWAO
BABA YENI WAWAO
OGBE SA
7
REZO, YEYE MATEO AFEFE SALU AYE / I
AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA I I
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1.0
AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO I I
SUYERE, ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI
ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU
OSHE MI NIE
OSA FOBEYO
B
REZO, LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO I /
(AWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I I
ASHIYELU I I
I I
SUYERE, PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITI, LAMI NANGARA
OGBE TUA
B
REZO, OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI I I
ADIFAFUN OLUWO ALADI / I
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIRO(O I I
LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE I I
YERE OLOFIN
SUYERE, ORUNMILA OGUAO YONILEO
ORUNMILA OGUAO YONILEO
AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA
YONILEO.
OTURA NIKO
B
REZO, ONI(O LO GBA ABE SI AIYE I I
AWO (E TASHE AFEFE LORUN I /
(UELESE (AN (UELESE MEJI WAN WAN / I
OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAO(O / I
SUYERE, MOYUN EWE MOSARAO
MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO
OGUNDA TETURA
7
REZO, AWO MADI, AWO MARO(O, AWO MAMARO SODE I I
ABARAY ANIFA NOMINI YE(UN ADIFAFUN / I
OBA POYO(O BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/2
I /
SUYERE, BABA YEWE, YEWE LERI
(AYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI
OGBE DI
B
REZO, OGBE DI (A(A, OGBE DI LELE I I
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA / I
ADIFAFUN ODE / I
I I
SUYERE, OGBEDI (A(A, OGBEDI LELE
OGBEDI (E(E, OGBEDI (A(A
OGUNDA FUN
7
REZO, WERE YEYE NOWE WERE YEYE / I
OMONIREGUN OMO OSAIN I I
(UELESE (AN (UELESE MEJI / I
ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN I /
SUYERE, BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
ODI KA
7
REZO, O(OLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO / I
AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA I /
ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN / /
MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE / I
ADIFAFUN ODUDUWA
SUYERE, BABA (ERERE, OBA (ERERE
ARA (ERERE, OBA (ERERE
OYU (ERERE, OBA (ERERE
EGUN (ERERE, OBA (ERERE
ODUDUWA (ERERE, OBA (ERERE
OTURA SA
7
REZO, IMPOYAMPO WERENIFA / I
EWELADO LAMPO SHANGO I /
LAMPO OLORUN OTURA SA AWO I I
I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/1
SUYERE, E(I MEWO E(I MEWO
EWINA (IFABORE
SHANGO E(I MEWO
OTURA SHE
7
REZO, BABA JE GBE IDA(IDA (IRUN I I
FIRUN ISHE(ISHE ADIFAFUN OLOFIN / /
I I
/ I
SUYERE, TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
IRUN MOIE ASHE ASHE TO
OTURA TIYU
7
REZO, BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU I I
ASHE LERI A(UELERI A(UELE (IORUN I /
BABARE(IORUN OUNMILA (IORON / I
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO I I
SUYERE, WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
OSA FUN
7
REZO, OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA / /
OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA I I
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO / I
I I
SUYERE, OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
OFUN SA
7
REZO, OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA / /
BARANIREGUN JE(UA AYEBI OLORE I I
OLORUN OMO ORUNMILA (EYENI I /
OSAIN WEW SHEWELW (UE(EU I I
SUYERE, OSA O(UYERE OBARAWE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/2
OSAIN (EYE (EYE OBARAWE
OSAIN MO(UO O(UYENWAO
OSHE BILE
7
REZO, OSHE BILE ODU IRE AWO I I
ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ETA I /
OSHE BILE ODU IRE AWO / I
ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ESISI I I
OSHE BILE ODU IRE AWO
OSHE BILE ODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALA(ETU
SUYERE, SOTUTO TARAWE YEYE
SOTUTO TARAWE YEYE
BABA DOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWE YEYE
IRETE SUKA
7
REZO, ADE (AN (OLA ADIFAFUN A(OPERA I I
O WERE ODO OBINI (UAYE / I
OBINI WANIFA BARANIREGUN I /
EYENIFA ORUNMILA ORUBO I I
SUYERE, EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
ODU DEL ABUELO DE IFA
ODU DEL PADRINO DE IFA
ODU DE LA O)UBONA DE IFA
ODU DEL OFICIANTE
ODU DE LA APETEVI
SE PONDRN EN EL LADO IZQUIERDO,
1. BABA EJIOGBE
B
REZO, ORUNMILA NI ODI ELESE MESE I I
MUNI ODI ELESE MESE I I
ONI O(O MESE TIRE (O BAJA I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/!
I I
SUYERE, ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
I(U FORI BOYEMA
2. BABA OYEKU MEJI
B
REZO, ASHI MI ASHE / /
DODO I(U, ARUN, OFO, ARAYE / /
(ORO (OBO ONIRE / /
PUPURU Y ARUN OLUO / /
AGOGO ABO LEBO
A(U(O LEBO
SUYERE, I(U YEMILO OYERE I(U YEMILO
ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO
EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO
3. IWORI MEJI
B
REZO, SHE(E SHE(E SHEREWE / /
(IRI (IRI (ANWILO I I
NO UN BATI UN POM I I
/ /
SUYERE, ARONI (UIN ARONI (UIN
ARI(O MO AREO ARONI (UIN
4. BABA ODI MEJI
B
REZO, ASHAMARUMA (IMA I(U (ODIMA I I
ANO (ODIMA SHEN(UERIMA OBATI(O / /
TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO (ODIMO LORUBO / /
I I
SUYERE, ADIMU DIMO DIRE MAMA
YI(I MAMA (I(I
YI(I MAMA (I(I
5. IROSO MEJI
B
REZO, APARITANI AWANTA LA OSHA I I
ABEBE (ORINA (OSI MADA I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/%
ADIFAFUN OLO(UN / /
/ /
SUYERE, OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN
OLOFIN LOREYEO MO(UPUE LORUN
. OJUANI MEJI
B
REZO, ADIFAFUN AGANGARA ADELEPE(O / /
(O OMO OLORDUMARE / /
I I
I I
SUYERE, AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
ARI(U LOWAO OMO OLORDUMARE
!. OBARA MEJI
B
REZO, EYEBARA ONIBARA (I(ATE I I
AWO ADIFAFUN OROPO / /
/ /
/ /
SUYERE, OBORODO (I(ATE
AFEYU EYE (I(ATE
OBORODO (I(ATE
AFEYU EYE (I(ATE
". OKANA MEJI
B
REZO, SU(UTU MALA WOLA / /
OLEWALA (ATIBO / /
IRE OMO ARI(UBABAWA / /
I I
SUYERE, ESHU BI AGADA SHUERO
ESHI BI AGADA SHUREO
ESHI BI AGADA SHUREO
#. BABA OGUNDA MEJI
B
REZO, TETE YISIRO OBINI I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/,
ADIFAFUN ALAGUEDE I I
MAFEREFUN OSHANLA I I
A LA IBORU, EBOYA / /
IBOSHESHE
SUYERE, ERU SI BABA (ERERE
BABA (ERERE MA(ULENGO AWO
1$.BABA OSA MEJI
B
REZO, ORUNMILA DIFAYO(O LODAFUN O(E / /
BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA I I
ADIFAFUN SARAYEYE I I
I I
SUYERE, SARAYEYE BA(UNO "EL OBJETO# AREMU
11.BABA IKA MEJI
B
REZO, I(A NI(A OBEDE MEJI IWA YO(O(O / /
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE I I
/ /
/ /
SUYERE, MAYO(ODA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GAUNRI
MAYO(ODA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GAUNRI
MAYO(ODA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GAUNRI
BEBEOTUN MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GUANRI
OTOARAA MAYO(ODA GUANARI MAMA YO(ODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.
12.BABA OTRUPON MEJI
B
REZO, JE(UJEY OTORO TOROSHE (ERENI PAPO / /
OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OI / /
I I
/ /
SUYERE, OII LASHORO OIO
OII LASHORO OIO
OI FERUN LASHOR E(UN
OII LASHORO OIO
13.BABA OTURA MEJI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/-
B
REZO, AWO NI IPA(O (E(E NI IPA(O I I
ADIFAFUN IMALE / /
I I
I I
SUYERE, ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
OSHE NI NIE
14.BABA IRETE MEJI
B
REZO, EYEMBERE ELO(OMBERE I I
EYEMBERE LATIBORO I I
ADIFAFUN PAROYE / /
I I
SUYERE, ARI(U MANIWA, ARI(U MANIWA
ANINI BA(U ODIDEO
ARI(U MANIWA AWO
OSHE MINIE
15.BABA OSHE MEJI
B
REZO, OSHE MULU(U (UNI LUSHE I I
ADIFAFUN A(ATAMEPO / /
I I
/ /
SUYERE, BABA FURURU ERE REO
O(AEE LERIBO ELERIBA OBASIBA
LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE (AN
1.BABA OFUN MEJI
B
REZO, ORAGUN JE(UA BABA / /
IFA OFUN MAFUN TALE O(AN I I
JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN / /
I I
SUYERE, BABA FURURU ERE REO
O(AEE LERIBO ELERIBA OBASIBA
LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE (AN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/.
1!.IWORI OJUANI
B
REZO, IFA WARA NI MORO / /
(ASHETA WARA WARA NI MORO I I
(ASHETA (ASHE MINI BABALONA / I
E LAROYE (ASHETA (ASHEMINI I /
SUYERE, AWARA WARA NIMORO
AWARA WARA NIMORO
(ASHEITA (ASHEMINI
AWARA WARA NIMORO
1".IROSO UMBO
B
REZO, MONI OLA SHE ELEBO MORO MORO I I
LO(UN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN I I
(UBA LADE NFA ESHU UNTEFA I /
ORUNMILA ORDARA. I /
SUYERE, MONI OLA SHE LEBO
MONI OLA ASHE LEBO
MORO MORO LO(UN AWO TETENIFA
MONI OLA ASHE LEBO
YA TERMINADO DE REZAR ESTE +LTIMO ODU, SE PONDR EL EBO EN EL
LADO DERECHO DEL TABLERO, SOBRE LA ESTER, PARA PREPARAR EL 0DO
TABLERO. "VER DIAGRAMA DE TABLERO 2#
%. INSTRUCCIONES TABLERO 2
UNA VEZ QUE SE TERMINA DE REZAR EL TABLERO 32, SE PROCEDE A
MARCAR LOS ODU DEL TABLERO 0, EL CUAL TIENE EL OBJETIVO DE
PROFETIZAR CON LAS PLUMAS Y ASHE EN LAS MANOS DEL SUJETO Y EN EL
EBO.
SE PROCEDE A MARCAR LOS ODU ENE L TABLRO, YA PUESTOSD LOS ODU
OGBE ROSO, SIGNO SALIDOR, OTURA SHE, SE MANDA AL SUJETO QUE SE
ARRODILLE. EL BABALAWO OFICIANTE COMIENZA A ARRANCARLE LAS
PLUMAS A LAS AES DE LOS LUGARES YA INDICADOS Y SE ECHA SOBRE EL
ODU OGBE ROSO, MARCADO EN EL TABLERO.
INMEDIATAMENTE, SE COMIENZA A REZAR ESTE ODU. MIENTRAS SE REZA
EL ODU, EL BABALAWO, CON AMBAS MANOS PUESTAS SOBRE LAS PLUMAS,
LAS MUEVE SOBRE EL ODU DE OGBE ROSO, DE FORMA CIRCULAR Y EN
SENTIDOCONTRARIO A LAS MANECILLAS DEL RELOJ
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1//
OGBE ROSO
B
REZO, TELE ATIDE (UN ATIDEJA I I
ADIFAFUN ORUNMILA I I
MO IRUN MOJE PIN / I
/ I
CUANDO SE TERMINA DE REZAR, ANTES DE COMENZAR EL SUYERE, EL
BABALAWO ORDENA AL SUJETO QUE SIT+E AMBAS MANOS JUNTAS Y EN
POSICIN DE RECIBIR SOBRE EL EBO QUE PERMANECE FUERA DEL
TABLERO. SOBRE LAS MANOS AS SITUADAS, EL BABALAWO YA ECHANDO
TODAS LAS PLUMAS QUE ESTN EN EL TABLERO SIN QUE QUEDE NINGUNA
EN EL MISMO.
MIENTRAS REALIZA ESTA OPERACIN, EL BABALAWO CANTA EL SUYERE,
IRUN MOLE PIN
HU IRUN MOLE PIN
HU IRUN IRE AI(U
ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO
ARI(U BABAWA
SEGUIDO MIENTRAS EL SUJETO PERMANECE CON LAS PLUMAS EN LAS
MANOS, EL BABALAWO, UTILIZANDO EL IROFA, REZA EL ODU SALIDOR Y
OTURA SHE. EN CASO DE NO SABER REZAR EL O(U SALIDOR, PUEDE REZAR
EJIGBE.
OTURA S*E
B
REZO, BABA JE GBE IDA(IDA (IRUN I I
FIRUN ISHE(ISHE ADIFAFUN OLOFIN / /
I I
/ I
SUYERE, TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
IRUN MOLE AHE ASHETO
ASHETO
CUANDO EL BABALAWO TERMINA DE REZAR Y CANTAR ESTE ODU, AGRUPA
TODO EL IYEFA EN EL CENTRO DEL TABLERO Y TOMANDO DEL MISMO CON
LOS DEDOS CENTRAL Y PULGAR DE CADA MANO, COMIENZA A ECHAR
ALTERNATIVAMENTE POLVO SOBRE LAS MANOS DEL SUJETO QUE
SOSTIENEN ALS PLUMAS, MIENTRAS DICE, CON CADA POQUITO QUE ECHA,
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA,
ASHE A(ODA, ASHE BO, ASHETO, ASHE AI(U BABAWA. ENTONCES SE LE
ORDENA AL SUJETO QUE SE FROTE BIEN LAS MANOS, COMO SI SE LAS
ESTUVIERA LAVANDO Y DEJE CAER TODO, PLUMAS E IYEFA, DENTRO DEL
EBO, PIDIIENDO A ORUNMILA QUE, LE CONCEDA TODO LO BUENO QUE VIN
A BUSCAR Y LE ALEJE LO MALO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 1/0
INMEDIATAMENTE, EL BABALAWO COMIENZA A ECHAR EL IYEFA EN LA
MISMA FORMA DENTRO DEL EBO, DICIENDO ENTONCES, IBA OGUN, IBA
OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA OSAIN, IBA ARABA(ARABA, ASHE
BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE
A(ODA, BABARIBO.
SE CIERRA EL EBO Y SE PREPARA PARA HACER EL TERCER TABLERO.
,. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO ! (CERRAR EBO+
SE MARCARN LOS ODU QUE SE RELACIONARON PARA ESTE TABLERO,
COMO SE DIJO ANTERIORMENTE EN EL EPGRAFE TABLERO DE EBO.
1% EL ODU &UE SALI'.
2% OSHE TURA.
B
REZO, EL UTILIZDO EN EL 2ER TABLERO. I
I
/ /
SUYERE, EL UTLIZADO EN EL 2ER TABLRO I I
I /
3% IBE YERO
B
REZO, AYEBE LERI YO(O ATEBA ESE / I
TONA ERUTI OMA AWO BAYE I I
AYEBENI IGUN (IYEBO I /
/ I
SUYERE, OLORUN MAYE OBOLO WOI
OLORUN MAYE OBOLO WOI
OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO
4% OSHE NILOGBE
B
REZO, OTOROMU, OTRO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE I I
I(U (OMPANI, ARUN (OMPANI, ETC. I /
I I
I /
SUYERE, BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
5% IWORI OBARA
B
REZO, UMBERYA, ADO(O ADIE ADIFAFUN TIMODE I /
SHERE AWO, ONI BBALAWO LODAFUN / I
BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE / I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 102
YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMO(UN LAYE / /
ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO
SUYERE, BERE LAWAO, MAMAWAO
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
% OKANA SA
B
REZO, O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI / /
ORIRI BODI I /
I /
I I
MIENTRAS SE CANTA ESTE ODU, SE LE PASA EL EBO AL SUJETO POR SOBRE
LA CABEZA, EN FORMA CIRULAR Y SE TOCA EL TABERO Y SE VUELVE A
PASRA. Y AS SE TERMINA EL SUYERE.
SUYERE, O(ANA MO(ISI BILARI ESHU A GBA IRETETE
ARUN BILARI ESHU AGA IRETETE
OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE
EYO BILARI ESHU AGBA IRETETE
!% IKA MEJI
B
REZO, EL UTILIZADO EN EL TABLERO 2 / /
I I
SUYERE, EL UTILIZADO EN EL TABLERO 2 / /
/ /
"% OJUANI SHOBE
B
REZO, ESHU GBA O I /
ESHU GBA O I /
ESHU GBA O I I
ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE I I
SUYERE, ESHU GBA O
ESHU GBA O
ESHU GBA O
IRUN MOLE ASHETO
ASHEBO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 101
AQU SE TERMINAN LOS REZOS DEL TERCER TABLERO.
ACTO SEGUIDO SE APARTA EL OWO Y EL IROFA, Y LEVANTAMOS EL
TABLERO. SE COGE EL EBO CON LA MANO DERCHA Y SE TOCA EL TABLERO
CON EL EBO EN LA PARTE SUPERIOR Y SE DICE LERI OPON. SE TOCA
ENTONCES EL TABLERO CONE LEBO INVERTIDO POR LA PARTE DE ABAJOY
SE DICE, A(UANE OPON. SE FROTA CIRCULARMENTE EN LA PRTE DE ATRS
DEL TABLERO, MIENTRAS DICE, I(U UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, ETC.
CUANDO SE TERMINAN DE MENCIONAR TODOS LOS OSOBOS, SE PONE EL
EBO SOBRE LA ESTERA DEBAJO DEL TABLERO Y SE COGE EL IFORA, SE
GOLPEA CON ESTE SOBRE EL TABLERO Y CON CADA GOLPE SE MENTAN
TODOS LOS IRE.
CUANDO SE TERMNA DE MENTAR TODOS LOS IRES, SE EMPUJA EL EBO
HACIA DELANTE CON EL IROFA, HASA SACARLO FUERA DEL AREA DEL
TABLERO, SITUANDO ESTE OTRA VEZ SOBRE LA ESTERA. SE ABRE EL EBO Y
SE ECHA IYEFA DENTRO CON AMBAS MANOS, PIDI$NDOLE EL ASHE O
FACULTAD A TODAS LAS DEIDADES.
DESPU$S DE ESTO, SE PREGUNTA CON EL OP(UELE Y LOS IGBO SI EBO
GUARDA REFRENTE A LOS ODU. SI DECE QUE NO, SE PREGUNTAR QUE
ODU FALTA IMPORI. CUAND DIGA QUE OTAN, SE PREGUNTAR EL DESTINO
DE LOS OBJETOS QUE ESTN FUERA DEL EBO. EJEMPLO, FLECHAS,
TRAMPAS, ETC. Y, POR +LTIMO, SE PREGUNTA SI NO EST DETERMINADO EL
LUGAR PAR DONDE SE VA EL EBO. CON TODO ESTO CONCLUIDO, SE
PREGUNTA SI EL EBO ADDA. SI DECE QUE SI, SE CANTA EL SUYERE DE
O(ANA YE(U.
SUYERE,
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA
EBO ADDA BABA, EBO ADDA YEYE
ABO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA
EBO ADDA A(ODA BABARIBO
SE TERMINA EL TABLERO 3
-. INSTRUCCIONES DEL TABLERO %. DESPEDIR EL EBO.
SE MARCARN EN EL TABLERO LOS ODU, ODIFUMBO, SALIDOR, I(A MEJI,
O(ANA SA.
SE TOMAR EL EBO, SE SIT+A SOBRE EL TABLERO Y SE ENVUELVE EN
FORMA MS O MENOS ALARGADA, DNDOLE VUELTAS HACIA FUERA
MIENTRAS DICE, CERRANDO LA PUERTA.
APA(UANDI I(U, APA(UANDI ARUN, APA(UANI OFO Y AS TODOS LOS
OSOBOS.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 102
SE CIERRA LA OTRA CABEZA PER ANTES SE ECHA UN POQUITO DE IYEJA Y
UNA S GOTAS DE AGUA, PIDI$NDOLE EL ASHE A TODAS LAS DEIDADES.
SUYERE,
ESHU SHUSHUGAYO MAMA(EO
ESHU ODARA (I(EO
ESHU SHUSHUGAYO MAMA(EO
ESHU ODARA (I(EO AWO
OSHE NI NIE
SE CANTAR HASTA QUE EL SUJETO REGRESE. UNA VEZ HECHO ESTO, SE
LE DICE QUE SE ARRODILLE Y BESE EL TABLERO. DESPU$S EL BABALAWO
LEVANTAR EL TABLERO Y LE DICE QUE BESE LA ESTER, OPORTUNIDAD
QUE APROVECHA PARA SOPLARLE SOBRE LA ESPALDA DEL SUJETO UN
POCO DE IYEFA DEL QUE EST EN EL TABLERO Y CON ELCUAL SE HA
EFECTUADO EL EBO. ESTO LO HACE EL BABALAWO A LA PAR QUE DA UN
GOLPE CON EL IROFA EN EL TABLERO. Y SE TERMINA EL EBO.
CUANDO TERMIN EL EBO, PARA RECOGER EL IYEFA, SE LLEVA LO QUE
QUEDO AL CENTRO DEL TABLERO, SE MARCA EL O(U I(A MEJI, SER REZA Y
CON ESTO SE DESACTIVA EL IYEFA. LUEGO SE RECOGE, DEJANDO UN
POQUITO EN EL CUAL SE MARCA EL O(U OSA OJUANI Y SE VA A LA PUERTA
Y SE REZA,
REZO, OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO.
Y SE SOPLA PARA LA CALLE, DANDO UN GOLPE CON EL IROFA EN EL
CENTRO DEL TABLERO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10!
TABLERO 1. PARA *ACER EBO
EN ESTE TABLRO$ SE EMPICA RE"ANDO LOS OLOUOS ) DESPUES LOS
ME)IS
II II XX I2
II 22 XX I2
II II XX I2
II I2 XX I2
22 II II 22 22 II II 22 22 2I
22 II 22 II 22 2I I2 22 II I2
II 22 22 II 22 2I I2 II I2 II
II 22 II 22 22 2I I2 2I I2 22
22 22 II 22 II 22 II II I2 2I II II
II II II 22 22 I2 I2 2I II II II II
22 II II 22 22 A 2I II II II II II II
22 II 22 II 22 T 2I II II II II I2 2I
A
22 II II II 22 B II II 2I 2I 2I II II
II 22 II 22 22 A I2 22 I2 I2 II 2I 2I
22 II 22 II II 2I II II 22 2I 2I II
II 22 II II 22 ) II 2I II 2I I2 II I2
A
II 22 W MA)ORES II II 22 22
II 2I A DE LA 2I I2 II II
I2 II N RAMA I2 2I I2 2I
I2 I2 " II I2 II II
A
BABALAWO
OFICIANTE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10%
TABLERO 2
'U'U ) AS*E EN LAS MANOS ) DENTRO DE EBO.
LERI OPON
7 7 7
I I X X I I
2 2 X X I I
I I X X 2 I
2 I X X 2 I
LESE OPON
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10,
INSTRUCCIONES OSBRE EL TABLERO N8 !.
PARA CERRAR EL EBO ) PREGUNTAR EL DESTINO
DE LOS OB'ETOS ) ANIMALES
LERI OPON
B B B B
// 2/ II
I/ /I //
I/ /I II
II // I/
B B B B
I/ // II /I
I/ II I/ II
II // II I/
II // I/ /I
LESE OPON
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10-
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO N8 %
EN ESTE TABLERO N8 %. PAR DESPEDIR EL EBO$
SOLO SE RE"A EL SIGNO ODI FUMBO
LERI OPON

B B B B
OO OO OI
IO I I I O
IO OO OO
I I OO I I
LESE OPON
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10.
CAPITULO XII
EBO ENTRADA UMBOWA )OKO OS*A E IFA
A& 'URAR PINTURA
SE PONEN LAS CUATRO CAZUELITAS DE PINTURA QUE SE UTILIZAN EN EL
SANTO. EN LA BLANCA SE LE ECHA POLVO PALO MORUTO, SE REVUELVE Y
SE LE CANTA,
IYE IGUI MADAO EFUN(O(O ENUGUI NI IMOLE BABA ORISHA
EN LA ROJA SE ECHA POLVO DE GUABINA, SE REVUELVE Y SE CANTA,
EJA)ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE IMOLE AGABA ORISAHA OSUN NABORU
ENIWA
EN LA AZUL Y A LA AMARILLA SE LE ECHA POLVO DE PALO MORURO Y
POLVO DE GUABINA, CUANDO SE LE ECHA A LA BLANCA Y LA ROJA
RESPECTIVAMENTE.
B& SE COGE UNA DE LAS DOS PALOMAS DEL EBO ) SE LIMPIA BIEN A
TODOS$ SE ARRODILLA AL I)AWO ) SE PROCEDE A SACRIFICAR A LA
PALOMA$ DNDOLE SANGRE A LAS CA"UELITAS BLANCA$ RO'A$ A"UL$
AMARILLA) ) AL EBO$ DONDE SE EC*AR EL CUERPO ) LA CABE"A DE
LA PALOMA.
Y SE CANTA EL CANTO DEL SACRIFICIO, EL CANTO NORMAL PARA MATAR.
SI ES IF, SI ES OSHA,
OBA, EYE EYELE NILE EYE OBA, EYE EYELE NILE EYE
CORO,IDEM CORO, IDEM
OBA, IFA AWANI BAWA OBA, OSHA AWANI BAWA
CORO, IDEM CORO, IDEM
OBA, IFA AWANI BOFUN OBA, OSHA AWANI BOSHE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 10/
CORO, IDEM CORO, IDEM
OBA, IFA BOSHE OBA, OSHA TO(UN AWANI
CORO, IDEM CORO, IDEM
OBA, IFA TO(UN AWANI OBA, OSHA TO(UN
CORO, IDEM CORO, IDEM
SE REVUELVEN BIEN LAS PINTURAS, ADICIONNDOLES AGUARDIENTE, Y SE
CANTA,
A(OUBO ABOODE A(OUBO ABOODE
EDUEBE (UEFUN TE UMBO A(OUBO A(OBO
A(OBO (UEFUN TE UMBO AWO
C& SE PROCEDE A PINTAR LA ATENA EN EL TABLERO DE IF. DE OBATALA
CONSAGRADO A ESTE FIN.
SOBRE EL TABLERO SE PINTA EL OSUN LERI DE OSHA QUE SE VA A
ASENTAR. SE PINTAN LOS SIGUIENTES ODU,
OSHE TURA. ODU REGISTRO DE ENTRADA, ODU ISALAYE DEL OSHA QUE SE
VA A HACER. OTURA SHE.
IROSO ATE: REGISTRO Y BAO LUSTGRAL DE LA CEREMONIA DE OSHA.
OTURA BARA: TOCAR LA PUERTA DEL SANTO.
IRETE MEJI: EL PELADO Y AFEITADO DE LA CABEZA.
OGBE TUA. PINTAR OSUN EN LA CABEZA.
OTRUPON SA: FIFI O(AN
OJUANI ALAKENTU, CORONAR CON ASHE LA CABEZA.
OBARA SA: LA CORONA DEL SANTO.
OGUNDA MASA: SERCRETO DEL SANTO.
IRETE SUKA: CONSAGRACIN DEL SANTO.
OFUN JUANI: LLAMADA, PARADA, PONER LOS SANTOS EN LA CABEZA Y
LLAMAR AL SANTO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 100
D& SOBRE ESTO SE EC*A I)EFA ) SE MARCAN LOS ODUS DEL EBO$ SIN
REPETIR LOS )A PINTADOS CON LA PINTURA BLANCA ) RO'A.
E& LLAMADA DE ESTE EBO
(IBO (IBO ADIFAFUN AYE E(UTE ELEBO
FENA AUREFUN ELERI IYARAWO OSI(A I(U
BABANI SURE FUN E(IBE SHISHE ELEBO
OLORUN SHILE(UN ILE OSHA ASHE ORISHA
MODE MODE
F& *ACER EL EBO#
G& PARA SACAR EL EBO SE CANTA#
AYI(ININ NI ORUNMILA SHILE(UN
ILE OSHA SODEMI ORISHA
AYI(ININ NI ORUNMILA
SHILE(UN ILE OSHA SODEMI
ORISHA AWO
SE CONTIN+A CON LOS CANTOS TRADICIONALES DE SACAR EL EBO DEL
TABLERO.
EL BABALAWO ACOMPAA EL IYAWO Y A LA OYUBONA HASTA EL LUGAR DEL
RIO DEONDE DENTRO DE SIETE DAS BAAR EL IYAWO. ALL, EN EL
FANGO, SE ENTIERRA EL EBO, SE LIMPIAN TODOS CON LA PALOMA Y SE DA
LA SANGRE SOBRE EL EBO Y SE CANTA,
AFEFERI NIR OSHA FEFERIRI
SE ENTIERRA LA CABEZA DE LA PALOMA SOBRE EL EBO Y EL CUERPO AL
LECHO DEL RO, PARA QUE LO COJA OYA.
EN EL RO SE REZA Y LLAMA A, ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA,
OSHUN Y AL ANGEL DE LA GUARDA "SECRETO DE IRETE SU(A#
ESTE EBO QUEDA SOBRE ENTENDIDO QUE SE HAR ! DAS ANTES DE LA
CEREMONIA DEL SANTO Y LLEVA,
2 GALLO, CAZUELITAS DE PINTURAS, PINCELES, 2 HUEVO, E(O, TIERRA DE
LA CASA DEL SANTO, 0 PALOMAS, PEDAZO DE CARNE DE RES, 2 PESCADO
FRESCO CHIQUITO, HOJA DE MALANGA, PELO DE LA CABEZA DEL IYAWO,
PEDAZOS DE TELA DE LA ROPA, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ
TOSTADOS Y ELEMENTOS CARACTERSTICOS DEL ODU REGISTRO DE
ENTRADA Y DERECHO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 222
CAPITULO XIII
DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA
A(ARI )ARENA*
PARA ESTA CEREMONIA, SE LLEVA AL ALAWO A LA ORILLA DEL MAR A
COGERLA. ALL SE SACA UN ODU CON EL O(PUELE Y ESTE EN DEFENSA
DEL PADRINO.
LA VERDADERA FORMA DE PREPARARLA ES MITAD DE ARNA DE RO Y LA
OTRA MITAD DEL MAR, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, TODO
BIEN FINO.
EN LA ORILLA DE LA PLAYA SE MARCA EL ODU BABA EJIOGBE, SE REZA
CUATRO VECES Y SE LE DA UNA PALOMA, DNDOLE LA SANGRE A LA
AWOAFACA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 221
CON UN POCO DE ESA ARENA, PLUMAS DE LA CABEZA DE LA PALOMA, EL
PADRINO SE HACE EBO DEL ODU SACADO POR EL O(PUELE PARA SU
DEFENSA.
LA ARENA BIEN CERNIDA SE EMPAQUETA. DESPU$S DE PREPARADA SE
PONDR AL LADO DEL IF DEL PADRINO, HASTA UTILIZARLA EN EL IF
"UNTEFA#.
ILEKAN
EL ILE(AN SE VA A BUSCAR A LA CUEVA DEL CANGREJO. SE COGER LA
TIERRA QUE SACA EL CANGREJO DE LA PARTE DEL NACIENTE, SE LLEVA
PARA PREPARARLO. SE LE ADICIONAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES,
ERU, OBI, (OLA, OSUN NABORU, AIRA, OBI MOTIWAO, OBE EDUN, MANTECA
DE CACAO, ARENA DE MARA, ARENA DE RO, JUTI AY PESCADO AHUMADOS,
MAZ TOSTADO, SANGRE DE TODOS LOS SHAS, UN PESCADO, MIEL DE
ABEJAS, CARACOL, MANTECA DE COROJO, MANTECA DE PUERCO,
CASCARILLA, 25 HUEVOS, HIERBAS, ORIYE (OTORIYE, OGUMA FUN FUN,
SLA, AGUARDIENTE, AZ+CAR, VINO SECO.
A TODO ESTO SE LE DA UNA GALLINA CON SHANGO, LA CABEZA Y LOS
IALES VAN PARA DENTRO.
LA GALLINA LA COMEN EL PADRINO Y EL AHIJADO, CON LOS HUESOS, EL
PADRINO SE HACE EBO.
ATEMOLETA
ESTA SE PREPARA CON EL ILE(AN YA CONSAGRADO. AL MOMENTO DE
PREPARARLO SE LE ADICIONA UN POCO DE AGUA Y SE AMASA. SI ES
NECESRIO SE LE ADICIONAR UN POCO DE MATNECA DE PUERCO. SE
PREPARAN DOS PORCIONES, CON FORMA DE ESFERA, Y EN CADA UNA SE
MARCA, OYE(U MEJI E IWORI BOFUN.
SE REZAN Y SE HACEN LAS DOS ATEMOLETA, EL IRE CON LO SABIDO Y LA
OFO.
PARA METER LO SABIDO, SE REZA,
ORUNMILA ADELEWA AGBANI TEFA
ENIFA TEFA
ORUNMILA ENIFA ADELE GUEGUE
NIFA UMM
TAMBI$N HAY LA VARIANTE DE PONER LA MAYOR EN LA DERECHA Y SE LE
DA UNA GALLINA Y SE CANTA,
ADIE MAFUN AWONIFA, AIDE MAFUN
ESTA IR MARCADA CON EFUN Y OSUN, CON EL ODU IWORI BOFUN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 222
LA OTRA SE LE MARCAR ODU OYE(U MEJI Y SE LE DA UNA PALOMA Y SE
LE CANTA,
EYELE EYE NIFA MAYE(UN MAWE IFA NI ODUDUWA
NOTA, CUANDO SE PREPARA ATEMOLETA, LO QUE QUEDA EN EL PISO
DONDE SE HIZO SE LIMPIA CON ALGODN Y SE MANDA AL RO.
NOTA ADELE, LA MANO GRANDE S LLAMA AWOFA(A, SE CONFECCIONA CON
LA MANO DE IF DEL NEFITO Y SE LE AGREGAN DOS ADELE DE LOS
TESTIGOS QUE TIENEN EL PADRINO EN SU IFA. SI LA PERSONA NO TIENEN
AWOFA(A, SE LE CONFECCIONAN CON TESTIGOS, LA AWOFA(A LLEVA UNA
PIEDRA NEGRA Y LA MANO CHICA SE LLMA ADELE OTUNDE, Y SON NUEVOS
Y LLEVA UNA PIEDRA BLANCA.
CEREMONIA PREVIAS.
2) SE HACE LO QUE SEAL EN EL MAR PARA COGER ARENA.
0) HAY QUE PREGUNTARLE AL RO QUE QUIEE
3) SE LE PREGUNTA A LA PALMA QUE QUIERE.
.) SE LE PREGUNTA AL CEMENTERIO QUE QUIERE.
4) SE LE DA UNA GALLINA A LA AWOFA(A, DELANTE EL IF DEL PADRINO.
SE RECOGEN LA CABEZA, LAS PLUMAS Y LOS HUESOS, PUES ESTA SE
COME POR EL AHIJADO Y EL PADRINO DELANTE DE ORUNMILA. LAS
CABEZAS, LAS PLUMAS Y LOS HUESOSO VAN PARA EL EBO DE ENTRADA.
5) SE LE DA UNA PALOMA A O(E JUNTO A OSUN
!) SE COGE UNA JICARA CON JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAZ
TOSTADO, COCO RAYADO, ASHE, CASCARILLA, SE PONE AL LADO DE
SHANGO, SE LE DA UN GALLO "VA A LA PALMA#, ENTONCES EL ALAWO
COME LO DE LA JICARA, USANDO UNA ODU)ARA COMO CUCHARA.
;) SE LE DARN DOS GUINEOS DE LA CABEZA AL ANGEL DE LA GUARDA,
ESTAS CABEZAS SE PONEN A SECAR.
NOTA, CUANDO SE TERMINA LA CEREMONIA SE VUELVE A LA PLAYA CON
DOS POLLITOS CHICOS Y SE DAN DONDE SE HIZO LA CEREMONIA DE LA
ARENA.
<) SE LE DARN DOS PALOMAS BLANCAS A ODUDUWA.
REGISTRO Y EBO DE ENTRADA
EL REGISTRO DE ENTRADA SE LE HACE AL ALAWO SIN ESTAR ESTE
PRESENTE. POR ESE ODU ES POR DONDE DE VERDAD SE HACE EL EBO AL
PADRINO.
AL ALAWO SE LE HACE EL EBO POR EJIOGBE Y LLEVA,
EBO, 25 ADELE, 25 PIEDRAS, CUENTAS DE TODOS LOS OSHAS, TELAS DE
TODOS LOS COLORES RIUTALES, MARIWO, 2 MUEQUETE, 2 POLLITO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22!
CHIQUITO, JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAZ TOSTADO, MANTECA DE
COROJO, ASHE.
ESTE EBO SE ENTIERRA EN EL RO Y SE PIDE POR LA VIDA DEL ALAWO Y DE
TODOS LOS AWOSES.
EBO AYE(UN ENI ORINIFA
ABEYENIFA NI AYE OSHA MAWANI IFA
ORUNMILA ENI IFA BAYE(UN
BAJARI EYENI NI IFA
EL IYEFA DE ESTE EBO ES EL QUE SE USA EN EL OMIERO DE ATEFA.
DESPU$S DE ENTERRAR EL EBO, SE TRAE AGUA DE RO, SE HACE UN POCO
DE OMIERO CON SHEWERE(UE(U "FAROLITO#, S LAVAN TODOS LOS I(INES
Y SE LE DAN DOS GALLINAS NEGRAS JUNTO A ILE(AN Y SE LE ECHA UN
HUEVO DE GALLINA. SE LE AHACE SARAYEYE CON UNA PALOMA, LLAMANDO
A OLOFIN.
EYEYLE NILEO ATEBO NI IFA NI SHANGO
LAS GALLINAS SE COINAN CON IALES. LOS IALES Y CABEZAS SE ECHAN
EN EL ILE(AN.
SE HACE CALDO CON LAS GALLINAS, SE TOMA Y COME. LAS SOBRAS SE
ENVUELVEN EN UN PAO BLANCO Y SE LLEVAN AL RO. SE LAVA LA CABEZA
DEL ALAWO CON OMIERO Y SE LE HACE (OBORI ELEDA CON MANTECA DE
CACAO, COCO RAYAD, CASCARILLA, UNA YEMA DE HUEVO Y OBI OMI TUTO.
DESPU$S, EL ALAWO TOMA VINO SECO CON MANTECA DE COROJO "EPO#,
NOTA, EN LA VSPERA DEL IF SE LE (OBORI ELEDA CON 0 PALOMAS
BLANCAS, ADEMS, SE LE DAR CUANDO SE PREPARE EGUN, 2 GALLO, UNA
GALLINA Y UNA PALOMA. ESTO, JUNTO CON EL (OBORI ELEDA, ANTES DE
QUE EL ALAWO ENTRE A IGBODUN, DEBE RETIRARSE Y MANDARSE A SU
DESTINO.
SUYERE PARA SACARLO, AGBANI BOSHE EGUN LONA
OPEYEWEDE AWO MAYE I(U
I(U OMORO ERI(I MAYE
I(U OSUO ERI(I MAYE I(U
CUANSO SE SEPARAN LAS PENCAS SE CANTA,
MARIWO MOSODE
MARIWO MOSODE
BABA ARI(U
MARIWO MOSODE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22%
MARIWO NO ESPIAR LOS SECRETOS.
OMOARIWO NIOS DEL RO, SE LLMAN A LOS PLIEGOS DE LAS PALMAS QUE
NACEN DESPU$S DEL DESBORDAMIENTO DEL RO.
PREPARACION DE AWAN AKUERE IFA
ESTE ES LA CANASTA DE IFA. ANTES DE PREPARARLA, SE LAVA CON
OMIERO Y DESPU$S SE LE DA UN JIO)JIO "POLLITO CHIQUITO# POR FUERA A
LA CANASTA Y SE CANTA,
OMO ADIE OMO ENIFA
ORUN AWAN A(UERENIFA
ENTONCES SE MONTA CON LOS INGREDIENTES, QUE SON, SOGA, MARIWO,
JUTIA Y PESCADO AHUMADOS, MAZ TOSTADO, AGUARDIENTE, MANTECA DE
COROJO, PIMIENTA DE GUINEA, VELAS, PAO BLANCO, CALABAZA, AME, 25
PLATOS, JICARAS, CASCARILLA, OSUN, ATEMOLETA, JIO JIO, MANTECA DE
PUERCO, MANTECA DE CACAO, COCO, ESTERA, FLAZADA DE PISO, ESCOBA,
JABN, MINIESTRAS, SAL, AZ+CAR, TIJERA, NAVAJA, IRU(E, ALEPON IF,
IROFA, O(PUELE, COLLAR, ID, IAFA, AGERE IFA, ORISHA OIBOJE, ARENA,
OGBEGAN, LIBRETA, LPIZ, LOS EBOSES, COMIDILLA, CAZUELA DE BARRO,
SOPERA DE ORUNMILA, LOS GUERREROS.
CUANDO SE TERMINA DE MONTAR, SE CANTA,
A(UERE IFA (O(UN AWAN ENIFA
FOLOFIN
ESTO NACE EN EL ODU ODI MEJI, RECIBE EL NOMBRE DE RICON, EL
RINCN DE OLOFIN #IGBA ODU#.
ESTO ES LOS PRIMERO QUE SE MONTA EN EL CUARTO DE IFA.
EN EL RINCN, DETRS DE LA CORTINA, SE HACE UNA CIRCUNFERENCIA AL
HACERLA, SE REZA,
OLOFIN OGBADA OBIRI(ITU
ENISHEBO IGBA SURU
SURU FOLOFIN OLAITO
AWO OMOLOFIN OMOLAYE
UNTEFA ODARA
DENTRO DEL CRCULO SE ESCRIBE EJIOGBE CON CASCARILLA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22,
AUNQUE HAY ALGUNAS CASAS QUE PINTAN DE DERECHA A IZQUIERDA.
ODU OLUWO SIGUAYU ' IRETE FILE) ODU OYUBONA
A ESTO SE LE DA UNA PALOMA BLANCA Y SE LE CANTA.
BABA OLOFIN AYEGBE
BABA EJIOGBE ODU OBAYE
CUANDO SE COLOCA A OLOFN, SE REZA,
OLOFIN YO(UN, OLOFIN NIYO(O
OMOSO(UN OMI BELE(UN
OLOFIN OWAGBE
CUANDO OLOFIN ENTRA EN LA CASA, SE ECHA AGUA FRESCA Y AGUA
CALIENTE, Y CON EL AGOG DE OBATALA SE VA TOCANDO Y SE CANTA,
AGOGO ONI OLOFIN ORUNMILA OLANLA
OLANLA, MAJESTUOSIDAD.
NOTA, LAS PLUMAS DE LA PALOMA, CUANDO SE TERMNA EL IFA, SE COGE
EL IGBODUN, LAS RECOGE EL PADRINO PARA HACERSE EBO DEL ODU DEL
AHIJADO, CUANDO LOS ODUS DE LOS AHIJADOS SON ESTRAT$GICOS.
SI NO HAY PROBLMA CON LOS ODUS, SE LE ENTREGA AL AHIJADO PARA
ECHARLA EN EL PRIMER EBO DE SU ODU QUE SE HAGA. EL PADRINO DEBE
HACERSE EBO ANTES DE LOS 25 DAS POSTERIORES AL IF, PUES NO
PUEDE MIRAR A NADIE HASTA QUE NO SE HAGA EBO.
PREPARACION DE LA ATENA
ESTA SLO SE PUEDE HACER CUANDO ODU EST$ EN EL FOLOFIN.
LA CASCARILLA LLEVA AFOSHE DE PALO MORURO
EL OSUN LELVA AFOSHE DE EJA)ORO "GUABINA#
CUANDO LAS ATENAS SE SACAN DE LAS FUNDAS, SE REZA,
AWO DIRE AWO LAYE ONI AYE
AWO DIRE AWO LAYE BABA ORUNMILA
ENTONCES SE PINTAN LOS ODUS,
CASCARILLA "EFUN# OSUN
ENIFA EFUN ATENA BEWA ENIFA OSUN ATENA BEWA
AGOGO NILE OUN LALA OSUN NNILEFUN NILEFUN
NIFA
ENIFA EFUN ATENA BEWA ENIFA OSUN ATENA BEWA
OTRO, OTRO,
BABA EJIOGBE ATENA IFA BABA EJIOGBE ATENA IFA
ATENA IFA EFUN LONI ATENA IFA OSUN LONI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22-
ATENA IFA ATENA IFA
OTRO, OTRO,
BABA IJIOGBE EFUN BAWA BABA EJIOGBE OSUN BAWA
BABA EFUN BAWA BABA OSUN BAWA
BABA TEGUN BABA TEGUN
CUANDO SE TERMINA DE PINTAR, SE REZA,
ADELE NIFA OLORUN IFA ODARA
INLE O(E IFA ODARA
IRAWO IFA ODARA
OSHUPA IFA ODARA
GBOGFBO ARAONU IFA ODARA
BABA LO(E BABAO ORUNMILA
ATENA OMO OYO ATENA
ATENA IFA AYE OLOFIN
ENTONCES, SE TAPA CON TELA BLANCA Y SE PONEN EN LA ESTERA DEL
FOLOFIN Y SE CANTA,
GBOGBO AWO ODARA, OLOFIN LOWA, EGUN LOWA
AYEGBE ENI BOLOBO IFA ODARA
BABA OLOFIN ODARA, AWO LANIRE, IFA ODARA
AWO LANIRE, SHANGO BI OLOFIN, IFA ODARA
ODU ODARA, AYEGBE BABA IFIOGBE ODU ODARA
ATENA DE TATA GAITAN: OGUNDA FUN
// II II II // // // II "O# "P#// II // II II // // II
II // II // // II II II // // // II // II // II
// II // II II // II II // // II // // II // II
II // II II // // II // II // II // II // // II
/ II
I/ //
I/ II
II I/
II // II II II II II I/ "B# "A#/I I/ II II II // II II
/I // II II II // /I I/ /I II /I /I I/ I/ /I /I
II // II II II // /I II II II // II II /I II II
II // I/ // II // II I/ II II // II II /I II II
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22.
ATENA DE GUILLERMO CASTRO#
/ / I I I I I I / / / / / / I I "O# "P# / / I I / / I I I I / / / / I I
I I / / I I / / / / I I I I I I / / / / / / I I / / I I / / I I
/ / I I / / I I I I / / I I I I / / / / I I / / / / I I / / I I
I I / / I I I I / / / / I I / / I I / / I I / / I I / / / / I I
/ II
I/ //
I/ II
II I/
I / I I I / I I I / / I I I I I I I / I I I / I / I / / I I / /
I I I / / I I / I / I I / I / I I I I I I I I I I I / / I / I /
I I / I I / I I I / I I I I / I / I I I I I / I I / / / / / / I
I I I I / I I I I / I / I I I I / I I I I / I / / I / I I / / I
ATENA DE MIGUEL FEBLES PADRON# ODI KA
/ / I I I I I I / / / / / / I I "O# "P# / / I I / / I I I I / / / / I I
I I / / I I / / / /I I I I I I / / / / / / I I / / I I / / I I
/ / I I / / I I I I / / I I I I / / / / I I / / / / I I / / I I
I I / / I I I I / / / / I I / / I I / / I I / / I I / / / / I I
/ II
I/ //
I/ II
II I/
I I / I I I / I I I / / / I I I "B# "A#/ I I I / I / / I I / / I I I /
/ / I / I / I I I I I / I I / I I I I I / / / I / I I / I I /
I I I I I I I I I I / I / / I I I I I I I I / / I / / I / I I /
/ I I I I I I / I / / I / I I I I I / I / / / I I / I / / I I /
LEYENDA:
"P# PADRINO
"O# OYUBONA
"B# BISABUELO
"A# ABUELO
EL VERDADERO ODU QUE PINTA LA ATENA ES OBARA BOGBE.
PREPARACION DEL OMIERO
ESTE SE PREPARA EN LA VSPERA, DESPU$S DE TENER PREPARADO EL
IGBODON DE IFA.
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA.
EWENI BINI EWE GBOGBO EWE OSAIN I(O(O NI BAWA
ATE EWE NIYERO OSAIN. ATE ORUMALE (ASHEBO (SAHEFILEMU ORISHA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22/
CUANDO SE DA EL EWE DE LA ESTERA,
EWE BAWA I(O(O OSAIN "ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA#
TETEREGUN EWE ODARA, TETEREGUN EWE OSAIN
ESTO PARTIENDO LAS HIERBAS Y ECHNDOLAS EN LA CAZUELA.
QUITAR MALDICIN IRETE (UTAN
A LA WE JADE TINSHE AWO ILE
ORUNMILA SHEPE LERI EWE
ADIFAFUN OBATALA
EWE IRE MBE LODO
A BE RO (O(O MAGBE
EWE IRE MBE LODO
RIPIAR HIERBAS,
OMO MO YA IYA IYA, IYA, IYA
OMO MO (I IBO EBO, EBO, EBO
OMO MONI OSAIN OSAIN, OSAIN, OSAIN,
OMO MONI EWE EWE, EWE, EWE
OMO MONI OMI OMI, OMI, OMI
PARA TOCAR LA CABEZA CON EL EWETO MODE
EWETO MODE, EWETO MODE A GERE GERE
LERI OMO OSAIN WEWTO MODE
SAZONAR CAZUELA DE OSAIN,
PARA ECHAR EWEREYEYE, IRE IRE ABIWEREAYE EWENI I(O(O ASHENI
OSAIN
PARA ECHA PEREGUN, OSUN OMO PEREGUN OMIO, OSUN AGADA EWE
OSAIN OLORDUMARE
PARA ECHAR EPO, IROFA OMO EPO ENIFA I(O(O ASHENI OSHAIN
PARA ECHAR ORI, AYEE ORI IFA I(O(O ASHENI OSHAIN
PARA ECHAR OTI, OTI IFA OTIMU I(O(O ASHENI OSAIN
PARA ECHAR OI, OI AWORE OSAIN AWORE ONIFA ASHE I(O(O OSAIN
PARA ECHAR GBOGBO OMI, OTUNDE MADE ENIFA ENI BOLERI AGBA ENIFA
PARA ECHAR EFUN, EFUN (AFUN IRE AYE ASHENI I(O(O OSAIN
PARA ECHAR EKU! EJA! AGBADO, E(U, EJA, AGBADO IRE OSHAYEUN OLONA
ASHENI I(O(O OSAIN.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 220
PARA ECHAR ATARE, ATARE BABA IYERE AGBADENIFA ASHENI I(O(O OSAIN
LA CAZUELA DE OSAIN DE ATEFA SIEMPRE LLEVA AGUA DE COCO Y UN
HUEVO DE GALLINA.
AGUA DE COCO, OBI OMI AGBANI BOSHE, OMI MU OSAIN
HUEVO DE GALLINA, (O(ORO ADIE ADEWA IFA EI ADIE ADEWA IFA
SUYERE PARA EL CARBON,
INA OWO ASHE LOWO, INA OWO ASHE LOWO
INA YO LO(UN IFA NSO LORO BAWA
INA OSO ASHE LOWO
TETEREGUN SHUPAWO IFA APA(UANDA MAYAI(U
ETC.
ECHAR ASHE: ORUBOSHE OSAIN EBONIOSHE ATEFA ASHE NIFA ODU BAWA
APORRE APARABA ENIFA LABOSI AWO ATEWE OSAIN ASHENI I(O(O OSAIN
COCO A OSAIN
SE LE DAR OBI OMI TUTO A LA CAZUELA DE OSAIN. MO@)JUBA DARLE
CUENTA DE ATEFA NOBRE EL ALAWO, OSHE BILE.
EL AWO QUE LE DA COCO, MASTICAR UN PEDAZO DE COCO CON . ATARE Y
LO SOPLARA A LOS . PUNTOS DE LA CAZUELA DE OSAIN. REZO A OSAIN.
REZO,
EMI OMO OSAIN INTORI ODU99999999999999999AWE NIYI ELESE
(AN ELESE MEJI OMO ATEFA LO(O LOWA BONO(UE AWO
OTA EWE I(UADA OBI I(O(O OSAIN SAMI OMOFA OBIREOO
NOTA, DESPU$S DE DAR COCO A LA CAZUELA DE OSAIN DE ATEFA, SE
COGER UNA PALOMA Y SE LE DA, CANTANDO,
DESPU$S SE LE ENCIENDE UNA VELA AL LADO DE LA I(O(O DE OSAIN.
SUYERE, OYE(U NI YE(URE, OYE(U NI YE(URE IBO IBO OSAIN ITANA IBO.
ESTA SE DEJA ENCENDIDA TODA LA NOCHE.
NOTA, LAS HIERBAS QUE QUEDEN EN LA CANASTA NO SE BOTAN, SE
GUARDAN POR SI SE NECESITAN EN CUALQUIER CEREMONIA. EN CASO QUE
VENGA UN ODU MUY FUERTE, DESPU$S QUE SE TERMINA EL IFA SE PONEN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 212
A SECAR Y SE HACE AFOSHE, AL IGUAL QUE EL CARBN DE LA I(O(O Y
SIERVE PARA USO DEL PADRINO, COMO DEFENSA DE ESTE.
LA CAZUELA DEL OMIREO SUCIO EN QUE SE BAO EL ALAWO, CUANDO SE
TERMINA EL WAWE, SE LE DA UN JIO)JIO CON JUTIA Y PESCADO
AHUMADOS, MAZ TOSTADO, AGURADIENTE, MIEL DE ABEJAS Y SE EL
PRESENTA A OLORUN Y SE DEJA AH HASTA DESPU$S DE ITA.
SI NO SALE OGBE YONO, SE LIMPIA Y E GUARDA PARA ENTREGRSELO AL
ALAWO DESPU$S)
SI SALE OGBE YONO, SE DEJA AS, CON TODO, Y SE PONE A COMER DEL
GALLO DE LA CEREMONIA DEL (UTUN EN EL IYOYE Y CON TOD ESO SE
HACE EBO AL PADRINO, POR EL ODU DE OGBE YONO, PARA SU DEFENSA.
PREPARACIOND E SHILEKUN DE IGBODUN EN UNTEFA
ESTO SE HACE EL DA ANTES DE LA PREPARACIN DEL IGBODUN.
PRIMERO SE BALDEA LA PUERTA CON EWE PAPISAMI, AGUA DE COCO
VERDE, CASCARILLAY MANTECA DE CACAO. DESPU$S DE SECADO EL PISO,
SE RIEGA BASTANTE CASCARILLLA EN EL CENTRO DE SHILE(UN Y SE ATEFA
AS.
LOS MEJIS
II I / I I / I I I I I
II I I / / I / / I / /
II I / I I I I / / I I
II / I / I / / I I I /
II I I I /
II I I I /
// / I I I
II I / I /
SE PONE A OGUN Y A OSUN, Y SE LE DA UNA GUINEA Y UNA PALOMA.
DESPU$S ESTAS SE ASAN O AHUMAN Y VAN ENCIMA. LA PALOMA ES DE
OSUN Y LA GUINEA PARA OGUN.
NOTA, CUANDO SE VA A HACER UN IF IROSO UMBO O A UN HIJO DE
ELEGBA, LA CEREMONIA ES CON ELEGBA Y SE LE DA UNA GUINEA A LA
PUERA Y ESTA ES LA QUE VA A OGBODUN. CUANDO SE TERMINA EL IFA, SE
LE ENTREGA AL ALAWO PARA QUE SE LE PONGA A ELEGBA. SI EL IFA ES
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 211
OGBE TUA, NO SE LE ENTREGA AL ALAWO. SI EL IFA ES IROSO UMBO, SE
PONE EL ELEGBA DEL PADRINO Y DEL AHIJADO. SI EL PADRINO ES OGBE
TUA, DESPU$S DE ESTO SE LE DAN 3 POLLONES A SU ELEGBA Y VAN
CARGADOS PARA LA ESQUINA. SI EL ALAWO ES OMO ELEGBA, SLO VA SU
ELEGBA, NO SE PONE EL DEL PADRINO.
CUANDO HAY ANTECEDENTES DE QUE EL ALAWO SE MONTA CON EGUN, SE
PEREPARA UN OMIRO CON EWE BAIY(UN "YAGRUMA# Y SE LE DA UN GALLO
BLANCO DE LA CABEZA A LA ARENA Y SE CANTA,
IRE ORUNMILA SE(I ITA
ORUNMILA IFA LENIWE
IGBODUN AA EE
AARI FORI SOLE
AARI FORI SOLE
(O(UA ERI AGBA ALA ADO OFA ERI
IWI FOYEN FUO
DESPU$S DE ESTO SE LE DA EBOMISI CON EL OMIERO DE YAGRUMA, LA
ARENA SE PONE A SECAR Y ES LA QUE SE UTILIZA PARA EL ATEFA DEL
ALAWO. EL GALLO VA CARGADO CON LA HIERBA DE LA CAZUELA Y SE
ENVUELVE EN UN PAO LBANCO Y SE LLEVA A ENTERRAR A ARABA.
NOTA, CUANDO EL ALAWO SE CONSAGRA EST JURADO EN AA, ES DECIR,
ES OMO ALOA, RECIBEL EL NOMBRE DE OLU (OTO, DONDE ANTES DE
HACER IF, CUANDO VA A COGER LA ARENA TIENEN QUE LLEVAR A IYA ILU
AL MAR Y TOCA A OLO(UN Y A YEMAYA UN ORO Y DARLE EL GALLO BLANCO
Y 3 PALOMAS CARMELITAS A AA Y ORUN, DNDOLE CUENTA QUE VA A
HACER IF Y ES DESPU$S DE ESTO QUE SE RECOGE LA ARENA.
PRENDICION YPROCESION DE IGBODUN
EL OMOFA SE LLEVA PARA DETRS DEL SHILE(UN ILE. AH SE TIENE
SENTADO, HASTA LA PRENDICIN, EL QUE DEBE PRENDER ES LA OYUBONA,
EL ODU ES OSHE TURA.
PARA TIRAR EL PA(O:
OFUN AWO OMO I(U ARI(U ARI(U MAFUN
AWO OMO I(U ARI(U (UA(UAYE
SHI(UERE ASHISHE AWO ADE OMO AYE
IFA (OYU FOWO AYAYABI OLOFIN UNTEFA WA
OSHE ENI IFA OMONIFA ALAWO ONI BODUN
PARA LE+ANTARLO
OBA, SHANGO ENI WERE ONI LAYEO AFEREWEDE AYABALA I(U
CORO, OFERE WEWE AYABADIDE OFERE WEWE AYABALA I(U
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 212
COLOCAR ATRIBUTOS,
AWAN, AWAN AWAN UMBO AWAN IFA
AWAN AWAN UMBO AWAN IFA
A(U(O, AJUN ORI AYE A(U(O
AJUN ORI AYE A(U(O
ADIE, AJUN ORI AYE ADIE
AJUN ORI AYE ADIE
EURE, AJUN ORI AYE EURE
AJUN ORI AYE EURE
ENTONCES SE COMIENZA LA PROCESIN A IGBODUN, REZANDO EL ODU
OTURA MEJI.
CAMINAR, SHI(UERE A(UASHE (OYU FOWO SHI(UERE
OTRO, SHEWERE WERE A(UADA (AYE FOWO
AWANI SHANGO OMOFA UMBO LESE IGBODUN (AYE FOWO
AWANI ELEGBA OMOFA UMBO LESE IGBODUN (AY FOWO
CUANDO EST LLEGANDO, ENI OMOFA UMBO LESE IGBODUN (AYE FOWO
AL LLEGAR, ENI OMOFA LAI SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO
ENI OMOFA LAI SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO FOWOYU
AL ARRODILLARSE, ENI OMOFA (UNLE SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO
ENI OMOFA LAI SHILE(UN IGBODUN (AYE FOWO.
CUANDO SE TRATA DE UN IFA IROSO UMBO.
PARA PRENDERLO, OMOFA ERIFA ASHO FUN FUN AWO NILORUN
OMOFA UMBATOLOSI ENI AGBA ILE OLOFIN
OMO BA(E OSHA IFA LA OMA
PARA AWAN, OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA
(OYU FOWO ENI OLOFIN OMO SHILE(UN
ILE(UN BA(E OSHA IFA LA OMA
LLERVARLO A IGBODUN, OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA
(OYU FOWO ENI OLOFIN OMO SHILE(UN
ILE(UN FEDUN OMO ALARA.
CUANDO ILEGA FRENTE A IGBODUN,
ALAWO ENIFA ABAN TESI NIFA EL QUE VIENEN A CUBRIRSE
DE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21!
OWARI GBOGBO OJUN ELO IGBODUN IF VIENE A INICIARSE
TRAYENDO
NILA ALEYO FUNLE FOLORUN "FULANO# EN SU CABEZA TODOS LOS
MATERIA)
ATII BABA TOBINIFA "PADRINO# LES MENO DINERO EN SU
BA(EGBE OYUBONA (AN "OYUBONA# CABEZA AL CUARTO DE IF EL
ABARAWASHE ADIFA(UO BABALAWOS HIFITO "FULANO# CON SU
PADRINO
AMONIFA BAWA OLOFIN SU OYUBONA Y TODOS LOS
BABALAWOS QUE
COOPERARON PARA QUE
NAZCA EL HIJO
DE IF Y DE OLOFIN.
PARA ARRODILLARSE, ORIRE ORIBAWA (UNLE FOLOFIN
OLODUN YERE SHILE(UN LAI OLOFIN
ESHILE(UN FEDUN
REZO DEL COCO A LA PUERTA,
REZO,
ORIBAWA OLOFIN ORIBAWA LODE ILE(UN INSHELE IFE EDUN INLE OGUERE
OLORDUMARE BABA MODUPUE OLORUN (O(OIBERE OTUN OBA AWO OSI
LAWO ASHE LERI OMAYA.
OMI TUTO INLE TUTO IBA BABA IBA YEYE IBA ASHEDA IBA A(ORDA INA
I(OLONA IFA IBA IYA IBA OLUWO IBA OYUBONA (AN IBA APETEBI IYAFA
ORUNMILA IBA ARAONU WANILORUN OBI MO(UO ENI BODUN AYARA ORO
AYARA ODU SHANGO BABA AGBA YIROMI IFE ORUNMILA MODUPUE OMO
OFO UMBO ILE OLOFIN OBI OBI ODARA.
REZO DE LOS MEJIS)CUANDO EL IF, NO ES IROSO UMBO*
2) BABA EWENYI (URU MEJI
BABA TOTO JITI OTOTO RAYE
ODOROFUN ODOROWA BABA EJIOGBE
0) ODOROFUN ODOROWA BABA OYE(U MEJI
ORANIYAN AWORI SHANGO ORIBAWA
OLOFIN IROWERE
3) ODOROFUN ODOROWA BABA IWORI MEJI
OGUILA BASHE OLORDUMARE AWARILODE
AWARILODE OLORDUMARE.
.) ODOROFUN ODOROWA BABA ODI MEJI
ASHAMA MARUWA (ODIMA ARAYIMO
ORIBAWA OBATALA JE(UA ORILE(UN.
4) ODOROFUN ODOROWA BABA IROSO MEJI
APANTARITA AWERIYEO OLOFIN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21%
OBANISHE OSUN WENI EYO AWARENIFA.
5) ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OJUANI MEJI OLUYEBE OBINA
OBI ORUN OLUYEBE AGANGARA
!) ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OBARA MEJI (ARANSHA ELERI
BABA UNLELE TOYO APALA OWETUN
OWESIN OMO OLOFIN
;) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA O(ANA MEJI O(ANA O(ANANI
BEREI(U ODERE OLOFIN
<) ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OGUNDA MEJI BABA FARAYE
OBATALA SHEWERE LOYE OGUN TETE EYI
2/)ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OSA MEJI BABA FOSHE BABA BORO
ENIFA BOLONA ABERI BABA LONA OLOFIN
22)ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA I(A MEJI I(ANI(A AWO(AN
IFA SHOLA ASHE NIREGUN OGUN
ASHE NIRO OLOFIN
20)ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OTRUPON MEJI AWO IGADERE
AYE EGUN BAMI OLORUN IFA OTOROSHE
23)ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OTURA MEJI IMALE
OLORUN IFA, (ERENSHELE ONIPA(O
SHANGO ABASHE OLOFIN
2.)ODOROF ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA IRETE MEJI BABA (IYE
OLOFIN AWO (E(E E(IFA
OSUN AGANGARA WEWE OSHUN
24)ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
BABA OSHE MEJI MOLO(U
IFA AWARILOYE SHENSHE OLOMBO
IFA TINLOSHE OLOFIN
25)ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21,
BABA OFUN MEJI IFA ALAYO OSHANLA
BABA OROJUN IYANYA
ODANI ORI IFA OLOFIN.
LLAMADA A IGBODUN:
EL QUE LLAMA FUERA DEBE SER OYUBONA Y SE ENCUENTRA
REPRESENTANDO A OGUNDA MASA. EL QUE RESPONDE DENTRO ES EL
PADRINO, REPRESENTANDO A OGUNDA BIODE.
CUANDO LO HACE EL PADRINO, DEBE TENER UNA ROGACIN EN LA
CABEZA. EN EL ALGODN SE PONE EWE I(O(O, PREPARADA COMO PARA UN
EBO, CON UNA CABEZA DE DE UN EJA TUTU "PESCADO FRESCO# ABIERTA,
MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, JUTIA Y PESCADO AHUMADO, MAZ
TOSTADO, AGURADIENTE, MIEL DE ABEJAS, 25 PIMIENTAS DE GUINEA,
ASHE, IYEFA DEL AHIJADO, DEL EBO QUE SE LE HIZO SIN ESTAR PRESENTE.
CUANDO TERMINA EL ATEFA ESTE (OBORI SE LE PONE A OBATALA Y SE LE
DA LO DE LA (OBORI, UN POLLITO CHIQUEITO "JIO)JIO#, REZANDO EL OJU
QUE SAC EL AHIJADO. DESPU$S SE MANDA A ENTERRAR EN EL RO.
PADRINO DEBE HACER LA LLAMADA CON UNA VELA ENCENDIDA, CON UN
LAZO BLANCO EN ELLA, QUE DESPU$S SE EMPLEA EN EL JURAMENTO DEL
AHIJADO EN IGBODUN.
EISTEN VARIAS LLMADAS, PERO LA RITUAL EN CONSAGRACIN ES LA DE
OGUNDA MASA, QUE ES LA MS USUAL, LA QUE DAMOS AQU, TRADUCIDA
AL ESPAOL.
ADEMS, SE DA LA LLAMADA DE EJIOGBE, QUE DEBE HACERSE CON UN
IROFA DE MARFIL* LA LLAMADA DE OYE(U MEJI, LA DE OBARA MEJI.
CON DATOS DAMOS TAMBI$N LA LLAMDA DE OSHE TURA, QUE DEBE
HACERSE CON UNA ODU)AR, LA LLAMADA DE IROSO UMBO, QUE DEBE
HACERSE EN CASO DE UN IFA DE GRATIS Y EN LOS IFASES DONDE VAYA A
CONSAGRARSE UN OMO ELEGBA, LA LLAMADA DE ORAGUN, PARA HACER
UN IFA CON ODUDUWA.
EISTEN LLMADAS PARA CADA MEJI, PERO NO ES NECESARIO EMPLEARLOS
PUES LA LLAMADA DE OGUNDA MASA ES LA TRADICIONAL PARA LLMARA A
IFA CON CUALQUIER ODU.
EISTE UN IFA QUE PROHIBE QUE EL ALAWO DE ESTE ODU LLMAE EN
ILE(UN Y ES OTURA (ANA "OTURA TI(UN#
NOTA, SI EL COCO DE LA PUERTA DE O(ANA, HAY QUE DARLE EN ILE(UN
DE IGBODUN UNA GUINEA AL OGUN DEL PADRINO Y DESPU$S SE DA COCO
OTRA VEZ.
LLAMADA DE IGBODUN DE OGUNDA MASA:
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21-
CLAVE,
F) AFUERA
D) ADENTRO
H) CORO
LLAMADA DE OGUNDA MASA
"F# O(UO OMORUN SELU SALUDAMOS AL ETRANJERO HIJO
DE ORUN
O(UO OMORUN SELU AYE SALUDAMOS AL ETRANJERO HIJO
DE ORUN.
EN EL MUNDO.
O(UO O(UANIFEO SALUDAMOS DELANDE DE IFA
O(UO OMOFA LESE IGBODUN SALUDAMOS DELANTE DE IFA
AL PIE DEL
(I UMBO (INI (INSHE (UERU MONTE SAGRADO, QUE VIENEN
A CONSAGRARSE
ONI BARA AGBONIREGUN EN EL SECRETO DEL MENDIGO.
ARI(U ARI(U PARA NO VER A LA MUERTE
O(UO ONI BABALAWO SALUDAMOS LOS PADRES DEL
SECRETO.
ENIFE BONIFE ORUBO SE CONSAGRAN EN LA TIERRA DE
IFE.
"C# ENIFE BONIFE ORUBO
"F# O(UO ERIN (AN (UOLA (E(E(E CON RESPETO AL ESPRITU
FORMADOR
"D# OSIN(AO (ALERUN OLELEO "MUNDO ASTRAL#
"F# AGBA ENI EL MAYOR, LE RUEGO A OLOFIN
"D# (INI ENIWA ESTE EST ABANDONADO, OLOFIN
NO EST.
"F# AGBA OLOFIN ESPERE, DESCANSE Y SIGA
HABLANDO.
"D# OLOFIN OSIN(AO OUN SOROMALO
"C# ENIFE BONIFE ORUBO
"F# O(UO ERIN (AN (UOLA (E(E(E
"D# OSIN(ADO (ALE(UN ILELEDO EL ESPRITU DE LA INTELIGENCIA
"EL ELEFANTE#
"F# AGBA IWIN QUE INTELIGENCIAS ANDAS
BUSCANDO.
"D# (INI IWINWA
"F# AGBA OLOFIN
"D# OLOFIN OSIN(AO OUN SOROMALO
"C# ENIFE BONIFE ORUBO
"F# O(UO ERIN (AN (OLA (E(E(E
"D# OSIN(AO (ALE(UN ILELEDO
"F# AGBA EFAN
"D# (INI EFANWA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21.
"F# AGBA OLOFIN
"D#OLOFIN OSIN(AO OUN SOROMALO
"F# O(UO ERI (AN (UOLA (E(E( EL MAYOR DE LOS ESPRITUS CUYOS
OJOS TODO
"D#ODIN(AO (ALE(UN ILELEDO LO VEN. LO TRAEN AL PIE DE LA
CORTINA TAPADO
"F#AGBA ODU ELEWEYU EWE CIEGO SIN VER EL BIEN QUE
BUSCA, CON TODO
"D# ATI OFORE WANTE WANTE EN SUS MANOS. LO TRAEN
GUIANDO GENTILMENTE
TIOFOYU TIOFO OWO WENE WENE CON SU PAO CIEGO SIN VER
EL BIEN QUE BUSCA
"F#BANTI OFORE WANTE WANTE CON TODO EN SUS MANOS,
BUSCANDO EL MAYOR
TIOFOYU TIOFO OWO TOFIO TIOFO ASHE DE OLOFIN, PARA COGER
LA CABEZA DEL MUNDO
WENE WENE LUBA ABASHE TI ESPRITU MAYOR QUE VIVE EN
OLOFIN. YO SOY SU
OLOFIN TI ORIYE TI ORIMU AMIGO Y PID QUE ME DEN LA
PUERTA PARA $L, QUE
AGBA ODU OREMI FOLOFIN ENTREGUE CON LA FE DEL MONO AL
MONTE SAGRADO
SHILE(UN FUMI
"D# SHILE(UN SHILE(UN IFE EDUN
PARA TRASPASRA LA PUERTA:
ALAWO LEWA MAMA(EA IPORI EL QUE EST CUBIERTO LLEGA AL
PODER DE SU VIDA
AWO (I(EA POR SU DESTINO NO MARCADO EN
LA VIDA.
LLAMADA IGBODUN ODU OYEKU MEJI
ERI (AN (UOLA (E(E(E
AWO ERIN AWO EFAN (ILABSHE
(ILABASHE OLOFIN TINIYE TINIMU
ERIN (AN (UOLA OTOLO (E(E(E
AGBASHE OTOLO TINIYE TINIMU
ERIN LELE LE
AWO EDUN ELEYEMU EWE
ENI OLORUN AYI AYEABO
AUM BONI IFA NI OSHE
ALOBO OYOMI (OTO (OTO (OFI(UENI
A(AN WI(O NI MOFISHATE
SHILE(UN IFE EDUN TIGERE TASO
(UNLE FOWO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 21/
"F#ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# (INSHE OLOFIN NI LE
OMALO
"F#ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# (INSHE OLOFIN AWO EDUN
OFORI WANTE WANTE WENE
WENE
"F#ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# AWO EFAN AWO AWO IBIN
OLOFIN
"F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# AWO OLOFIN BABARINI
SHILE(UN
IFE EDUN
"F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# (INIWA OLOFIN OMALO
"F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# (INISHE EFAN NILE E(O
MALO
"F# ERIN (AN (UOLA (E(E(E "D# EDUN EFAN WANTE WANTE
OFOYI
AROTI TIOFO TIOFO OFO AWO
WENE WENE
PARA ENTRAR A IGBODUN ES IGUAL A TODAS LAS LLAMADAS.
NOTA, SE DICE QUE $STA FUE LA PRIMERA LLAMADA QUE TUVO IFA, QUE
ERA CUANDO MANDABAN LOS ANIMALES, CON ELLA CONSAGRARON A
OSAGRIAN Y A SHANGO, Y TOCABAN LA PUERTA CON UN GAJO DE ATORI
"MAR PACFICO#. POR ESO ES QUE CUANDO NO HAY EWETOMODE SE
SUSTITUYE POR EL EWE ATORI, QUE FUE EL QUE ESTUVO PRESENTE EN LA
CONSAGRACIN.
LLAMADA DE IGBODUN DE OSHE TURA:
ES LA MISMA LLAMADA DE OYE(U MEJI, PERO SE HACE DANDO TOQUES
CON UNA ODU)ARA. PERO ANTES DE EMPEZAR S PONE UNA ODU)ARA
"PIEDRA DE RAYO# EN LA PUERTA Y SE HACE L REZO SIGUIENTE,
REZO,
SO(UN (E(E, UNSHAWO ORI OTA
ARONI (E(E(E (AN(E, AGBANI BOSHE
ONI BABALAWO LODEFA, FO(ANI(E TINSHAWO
OYO RERE, OYO RERE LAFOYA
ODU)ARA BABA I(ANI(E, LAMPE SHANGO
IFA LAYENI, IFA ODARA.
ESTA CEREMONIA SE HACE CUANDO EL PADRINO ES OSHE TURA. ESTA
PIEDRA DE RAYO "ODU)ARA# COME GALLO Y JICOTEA CON SHANGO LOS 25
DAS ANTES DEL IFA. CON ESTA MISMA PIEDRA DE RAYO SE CIERRA LA
PUETA EL DA DEL IYOYE. ESTA ODU)ARA VIVE DESPU$S DENTRO DEL IFA
DEL PADRINO PARA SU SALUD.
NOTA, SI EL ALAWO SACA EN EL ATEFA OSHE TURA, EL EBO HAY QUE
HACERLO JUNTO CON UN ODU)ARA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 210
LLAMADA DE IGBODUN DE OBARA MEJI
O(UO OMO ORUN SALU
O(UO OMO ORUN SALU AYE
O(UDO O(UANIFEO
O(UO OMOFA UMBO LESE IGBODUN
(I UMBO (INSHE (UERU
ONI BARABONIREGUN
ARI(U ARI(U
ONI BABALAWO
ENIFE BONIFE ORUBO
"C#ENIFE BONIFE ORUBO
"F#OSIN (AN (UOLA (E(E( "D#OSIN (AN (UOLA (E(E(E
"F#AGBA ERIN AGBA EFAN AGBA OBO "D# (INISHE OLOFIN
AGBA (UANDI ONI (INISHE OLOFIN
"F# TONTI ILE(UN EMARINI "D# OMO IO ONILEI
TINYE TIMU ESHILE(UN FUMI ELOMALO MALO
"F#AGBA ERIN OLORUN GOGOLO
AGBA OTOLO AGA (OI(O
ONI (INSHE OLOFIN
TINYE TIMU ESHILE(UN FUMI
"F# OTUN (AN (UOLA (E(E(E "D# OTUN (AN (UOLA ODUN ELENIYO
E(E
"F# OLORUN MO AYIMO (INISHE OLOFIN"D# (ASHILE(UN IFE EDUN EDUN
ATI GBOGBO ELE UNSAWIYO (ASHILE(UN IFE EDUN EDUN
ESMILE(UN FUMI BI OLOFIN BOBARENI WA
ESE AUN PINI PINI
AYEBE OYU (UOMI FOLOFIN
BOBARINI ABONIMU
ESHILE(UN IFE EDUN EDUN ELE(UN
NOTA, LA ENTRADA ES CON, ALAWO LEWA MAMA(EA
LLAMADA DE IGBODUN DE IROSO UMBO
"F# ABELE(UN LOYE "D# IFAWA ENI OLOFIN
"F# ABELE(UN LOYE "D# IFAWA ENI OLOFIN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 222
"F# OMO IFAWA ENI OLOFIN "D# ENI IFAWA ONI OLOFIN
"F# O(UO OMO ENI ORUN SELU
O(UOO OMO ENI ORUN SELU AYE
ENIFAWA ABELE(UN LOYE
NITA ENI ODU
ENI AGBA ONA LILE
ENISHE SHILE(UN IFE ELE(UN
NILE(UN OLORDUMARE
ON ONI BABALAWO
ONILE(UN OMO AGBALODE
ENIFAWA OLORDUMARE
"C# ENFE BONIFE ORUBO
"F# OSIN (AN (UOLA (E(E(E "D# OSIN (AO (ALE(UN ILELE
OTUN (AN (UOLA (E(E(E
"F# AGBA IWIN "D# (INI WIWA
"F# AGBA OLOFIN "D# TITILE(UN TIYE TIMU NI
SHILE(UN FUMI OLOFIN OMALO
SORONILEY
"F# AGBA EFAN "D# (INIEBOWA
"F# AGBA OLOFIN "D# TITILE(UN TIYE TIMU NI
SHILE(UN FUMI OLOFRIN OMALO
SORONILEY
"F# ABARA (UANDO INISHE OLOFIN "D# ESHILE(UN IFE EDUN ODU
OUN ODU ELENIYU EWE OLORUN PELE(UN (ASHILE(UN IFE
EDUN
OWO AUM (UNI (UNI ABEBEOYU ODU WALAWA ESHILE(UN
FUMI
UN (UOMI FOLOFIN NI BAGBASHE
MOYEGBESHE FOLOFIN
BABARIMI EBOMINU
NOTA. ESTA LLMADA SE EMPLEA PARA CONSAGRAR UNA PERSONA QUE
HAYA QUE HACERLO POR IROSO UMBO O EN LA CONSAGRACIN DE UN
OMO ELEGBA. PARA QUE ESTO SEA DE VERDAD IROSO UMBO NING+N AWO
PUEDE RECIBIR NING+N PAGO POR LA CEREMONIA QUE SE REALICE. TODO
EL QUE PARTICIPE TIENENQ UE TENER UNA MARCA DE OSUN EN LA FRENTE
PARA QUE TODO SEA EBOFI QUE EBOADA.
CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 221
CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO SE LE CANTA,
AWO LEGBA MAMA(EA
UMPORI AWO (IN(EO
SHIWO (AROYUO OMO AWO
ENTONCES SE ARRODILLA EL ALAWO DELANTE DEL AWO BABARENIFA Y SE
LE DICE,
(APIRI (APIRI
ENTONCES EL PADRINO, CON LA VELA ENCENDIDA, LE HABLA, LO SALUDA,
LE PREGUNTA LO QUE SE SABE Y LE DA A BESAR LA VELA DICIENDO,
AWO ITANA DAJUNOFI OLORUN ALAWO ONIFA BURA
DESPU$S, LA VELA SE GUARDA.
ENTONCES DESPU$S VA EL ASALTO, DICIENDO,
TIWERE TASHO
TIWERE TASHO
(AYE FOWO
EL DINERO QUE TRAE EN EL BOLSILLO NO SE LE COGE AL ALAWO, SE LE
DEJA Y SE LE CANTA, CUANDO LA OYUBONA LE COGE EL BOLSILLO.
SUYERE,
APO OWOSHE, OWO LELE, ORI OWO, ORINIFA
ENTONCES SE SENTAR EL ALAWO DE ESPALDAS Y DE FRENTE A LA PARED.
DESPU$S SE LLEVA PARA LA CARTILLA. AL ARRODILLARSO SE REZA.
REZO, ALAWO ETI LELE, IFA MOWE (OLE(O ENI IFA ODU.
SUYERE DESPUES DEL REZO,
AYODE ENIFA LAYODE
EBA WA ADIFA (I ASHE AYODE
ELEL NIFA MO(IO
DESPU$S SE PREPARA TODO PARA COGER EL IRE O EL OSOBO. CUANDO SE
ARRODILLA PARA ESO, SE REZA,
ALAWO OMONIFA ERUPE IRE IYO
OLOFIN (AFUN IRE PADE
A CONTINUACIN DE COGER IRE O OSOBO, SE HACE TENTE NANIO CON LOS
! AWOSES YEL ALAWO ;.
BAILE DE ATEMOLETA.
ESTO SE LLAMA TENTE MANIO 7PATEAR LA CABEZA8
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 222
CUANDO SE PONE LA ATEMOLETA EN EL PISO, SE REZA,
AWO NANIO ERI OGBESA EL SECRETO DE LA CABEZA DE OGBESA
AWO YORIMA ENIFA FERI LOS ! GRANDES ADORAN LA TIERRA DE LA
PELOTA SAGRADA.
BAYE ATEMOLETA
LOS ! GRANDES AWOSES QUE ACOMPAAN AL ALAWO, QUE SIMBOLIZAN A
OGBESA, SON, O(ANA JIO, OGBE TUA, ODI (A, SOHE TURA, O(ANA YE(U,
O(ANA SA, OJUANI SHOBE, QUE ESTN SIMBOLIZADOS POR LOS ! AWOSES
QUE ACOMPAAN AL ALAWO EN ESTA CEREMONIA.
SE PROCEDE AL BAILE, CANTANDO ! VECES.
TENTE NANIO, TENTE NANIO, ATEMOLETA ERI OGBESA, TENTE NANIO
NOTA* EL AWO QUE SU ODU SEA OGBE SA NO DEBE PARTICIPAR DE LA
CEREMONIA PUES ESTAR PATEANDO SU MISMA CABEZA.
LAVATORIO, EISTEN DOS FORMAS.
MIGUEL FEBLES,SE COMIENZA POR LOS GUERREROS, DESPU$S OSAIN Y
ORO A ORUNMILA.
TATA GAITAN, SE COMIENZA POR LOS CANTOS DE OSAIN, DESPU$S LOS
GUERREROS Y ORO A ORUNMILA.
NOTA, EN EL LAVATORIO DE UN ALAWO, SOLO SE PUEDE LAVAR SU IFA,
GUERREROS, IROFA, O(PUELE, TABLERO, TODO DEL ALAWO. SI SE VA A
LAVAR I(OFAFUN Y AWAFA(AN DEBE HACERSE EN OTRA CAZUELA. SI LA
APETEVI NO TIENE I(OFAFUN, ESTE SI SE PUEDE LAVAR CON EL IFA DEL
ALAWO QUE NACE.
YA CON EL IF EN LA MANO, SE REZA PARA COGER HIERBA DE LA CAZUELA,
REZO,
ENU OTA ENUO AWO OSHORO
ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA
ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA
ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA
ESTO ES DEL ODU OBARA DILA.
CUANDO SE PONE EL JABN EN LA MANO, SE CANTA,
OSHE, OSHE FOSHEWAO OSAIN WAWE FOSHEWAO
SUYERES PARA HACER OSAIN,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22!
VER PUNTO 4.3.
DESPU$S DE TERMINADO OSAIN SEG+N EL PUNTO "4.3.# CADA MOANO SE
ECHA EN UNA JICARA CON AGUA Y SE DICE,
ORUN OLU(ALE ADELE NIFA ABIBO
ENU OTA OMI OSHORO IFA LADE
OTOYU FUMI OSHORO WA
ENTONCES SE CUENTA IFA "SE CUENTA POR I(ARETE#
VER PUNTO !.2.
ENTONCES LOS 4 O LOS 3, EN LOS DOS CASO, SE RESTRIEGA POR EL PISO,
COMO SI SE TRATARA DE UN ITA Y SE ECHA EN LA JICARA CON AGUA.
DESPU$S VA A LA GBA NFO GEDE "NOSOTROS VAMOS A RCIBIR
ENCANTAMIENTO#
DESPU$S VAN LOS ADELE A LA ATENA.
SE PONENE EN LOS MEJIS, PADRINO, OYUBONA, ABUELO, OSHE TURA Y
O(ANA SA.
ESTO LLEVA UN SUYERE.
BOLO BOLO NI BOYE ADELENIFA BABA EJIOGBE ADE YOBA
OTRO, BABA EJIOGBE ADELE ATENA IFA
OTRO, ADELE BABA ATENA IFA ADELE BABA EJIOGBE
NOTA, EL SUYERE QUE SE EMPLEE SE LLEVA HASTA ORAGUN, EN LOS
OTROS ODU SE CANTA PERO SIN MENCIONARLOS.
COMIDILLA
E(U EJA, ADELE NIFA BOBONIBOSHE ADELE NIFA E(U, EJA ORIBAWA
ADELE NIFA
OBI, OBI MAFUN AGBON MAFUN BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA
ATARE, ADELENIFA BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA
BEWA BOBONIBOSHE ADELENIFA
ASHE, ADELENIFA ASHE MAFUN ORIBAWA BOBONIBOSHE ATENA IFA ASHE
NIFA BOBONIBOSHE ADELENIFA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22%
OTRO, BABA EJIOGBE9999999999999 ASHE NI IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA
EN LA LNEA SE VA PONIENDO LA COMIDILLA QUE SEA Y ESTE SE LLEVA
HASTA ORAGUN.
OTRO, JE(UA IFA, IFA ODARA JE(UA IFA
ADIE A LA ATENA,
2) OLOFIN NIYE OLOFIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE
0) EYE ODODO NILAYE ODODODO NILAYE
EYE ADIE ODU NIYE ODODODO NILAYE
3) BOROLAYE LONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADIE ADIDILAYE DIDEDIDE
BABA ODU ONILAYE
.) BABA O(U ONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADI ADIDILAYE DIDEDIDE
BABA ODU ONILAYE
4) OLOFIN NI LAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE
5) EYE ODU NILAYE EYE ODU NILAYE EYE ADIE IFA ODU MEDILOGUN
EYEBALE BOYE EYE ODU NILAYE
!) BABA IFIOGBE EYE ADIE OLOFIN AHSE IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA.
CORO, JE(UA IFA ODARA, JE(UA IFA IFA ODARA
ENTONCES SE LE DAN LAS GALLINAS NEGRA Y SE LE ECHAN LAS PLUAMS
DE LA CABEZA, CANTANDO,
JU JU MOANA BABA ODU ADELE NIFA
PARA LLEVARA AL ALAWO UNYEN A LA ATENA,
ALAWO ENIFA ODU YEUN ADELE ETIWA ATENA BEWA
UNYEN, BABA ODU AGBANIBOSHE WO ADELE NIFA JU IMU
OTRO, ADELE BAWAN ASHETO ASHEBO NILAYEO ADELE BAWANI IFA ODARA
LIMPIAR ATENA CON ENU
INU IFA ENIFAGBA ATENA OLOFIN ALAWO IFA LODE MOYARE
BAILE DE LA ATENA,
PARARLO, ODIDE DIDE ALAWO DIDE, ATENA OLOFIN LAYE
REZO ATENA, "BABA OBARA MEJI#
REZO, BABA (ARANSHA (ARANSHA, BABA (ERENSHE (ERENSHE ADIFAFUN
ABIBO (ODAMISILE EDODOMIDO
SUYERE "! VECES#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22,
BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE
ESTO REPRESENTA LOS ! OBA ORUN YORIMA, QUE BAJAN DEL CIELO POR
MANDATO DE OLOFIN PARA LLEVARSE EL ALAMA DEL AWO CUANDO OTO(U.
SON LOS ! PRINCIPES DE LA MUERTE.
SUYERE DE PADRINO Y OYUBONA "PADRINO DELANTE Y OYUBONA DETRS#
BESURE (ON(ALE ABIBO BESURE (ON(ALE ABIBO
ENJUGUESE ATENA CON ODU)ARA EN LA CAZUELA.
EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE
EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE AINA
SE LE ECHA AGUARDIENTE, SE ENVUELVE Y SE GUARDA EN FOLOFIN.
NOTA, EL PADRINO Y OYUBONA COGEN DELANTE Y DETRS PORQUE ELLOS
SON LOS ENCARGADOS DE GUIAR EL RECI$N NACIDO EN IFA POR LOS
CAMINOS DEL MUNDO.
PADRINO, SIMBOLIZA ODUDUWA
OYUBONA, SIMBOLIZA ORUN
CEREMONIAS DE IGBODUN,
ATEBO, SUYERE DE LLEVAR A LA ATEBO
A WENI ATEBO ONIWA
ENI AYE NI SHANGO ORINIFA
A WENI ATEBO ONIWAYE
UNTARSE EN LAS MANOS ORI, EPO, EFUN,
ELESE SANWESE NIWEYE IFA
OTONI LAYEO AW.ETO ORIBA WANIFA
LLEVAR AL AWO HASTA ATEBO.
SUYERE, IWORI BOFUN ALSWO ARA WEMO FOSHEWE
AMAGAR CON LA DERECHA.
REZO, SANWESE MAYIRE AWO ALAGBARA FOSHEWE
CORO, BARA SANWESE ALAGBA ARA FOSHEWE.
REZO DE LA CABEZA CON LOS INGREDIENTES,
OMI ATEBO IFA LAWAWE ORI ALAWONIFA, EWE ASHENI OSAIN
OMORUNADIE MARIWO ASHE AGBANIBOSHE ORUN AGBANIFA OLOFIN
SUYERE PADRINO, AWEBO AWEBO ORIRE LAMIWE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22-
SUYERE OYUBONA, LERE AWEWE AWETONIREO LERI AWEWE AWETONIREO
Y AWOSES
SUYERE DE SACAR EL ALAWO DE ATEBO, ONIRE LOYE(UN AWO ORILODE.
SUYERE DE BOTAR EL AGUA SUCIA DE ATEBO, SE AMAGA 3 VECES Y SE
BOTA EN EL CAO.
OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA
OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA
OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA
NOTA ATEBO, CUANDO SE TRATA DEL PRIMER IFA DEL AWO, LLEVA UNA
CEREMONIA ESPECIAL CON DOS ADELE DEL IFA DEL PADRINO EN EL LERI.
ESTOS SON UNO DE CADA MANO Y DESDE QUE COMIENZA EL JURAMENTO
DE ATEMOLETA O EL DE OMOFA, ESTOS ADELE ESTARN PRESENTES EN
TODAS LAS CEREMONIAS QUE SE LE HAGAN AL IFA DEL NUEVO AWO.
CUANDO SE SACA DE LA SOPERA, SE LES CANTA,
ADELE NIFA ENI MAWA OUNMILA ADELE IFA ENI MAWA
EL DA DEL IF, CUANDO SE EST LAVANDO LERI DEL AHIJADO, SE PONEN
LOS ADELES CON LOS INGREDIENTES Y EL PADRINO MO)JUBA Y DESPU$S
REZA,
BABA EJIOGBE OFERI ORUNBOSHE BABA AGBAN IFA
DESPU$S CANTA EL SUYERE, ORI IFA AWERONIRO ORI BAWANI IFA
DESPU$S SE CONTIN+A NORMAL, PERO CUANDO SE RETIRA EL PADRINO,
SACA LOS DOS ADELES DE LOS INGREDIENTES, PUES ES SOLO POTESTAD
DEL PADRINO.
NOTA, ESTO NACE EN EJIOGBE, QUE ES DONDE VOLVI A RENACER IFA.
QUE ES LA GENERACIN QUE NOSOTROS TENEMOS, CON EL PODER DE
ODUDUWA Y ORUN.
BARBERIA Y PINTURA:
DESPU$S DEL BAO, SE VISTE Y COMIENZA ESTA CEREMONIA.
OLUO MAGAYI, PRESENTAR TIJERA.
ORI FAFARI, FAFARI OLUO MAGAYI
REZO, LERI OMO OLORDUMARE O(UASHE IRUN ORI MOLU(U MOLU(U AYE
ARINI(A MU(UADA (I ORI TUTO, IRE AI(U, IRE OMA, AWABO AWATO (AFAI
(UNDAY OLUO MAGAYI IRE AWERE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22.
SUYERE, GBOGBO WANI SHOWEYE
GBOGBO WANI SHOWEYE
ORUNMILA IFA ASHABA ALABEO
GBOGBO WANI SHOWEYE
OLUO ABE: PRESENTAR NAVAJA.
REZO, ENI ORI, ENI ABE, ERI AWO, ERI A(UATA LERI ERI ASA(ALE(E
SUYERE, IFA AGBANI ISURO IBO ERI, ERI ASHEWA DI (OLA
ASHE DI (OLA ODOLOFUN ALABEO ASHEWA DI (OLA.
OTRO, EGAN YO EBO ERI, ERI ASHEWA DI (OLA, ASHE DI (OLA
BABA OLOFIN LOFUN ALABEO ASHEWA DI (OLA.
LOS DUEOS DE OLUO MAGAYI Y OLUO ABE SON,
BABA OSHE MEJI..................... OLUO MAGAYI
BABA IRETE MEJI.................... OLUO ABE
EL PADRINO POR PREVENCIN, DEBE PINTAR EN CADA UNO SU ODU DE IFA
(A(UANADO.
IDE FINITO: SE LLAMA OBERI AYO IKUDA. SE REZA OGBE FUN
REZO, OGBE FUN FUNLO IDE I(U MAYE MARIWO
IDE MORILE(E I(U(UANI OBERI AYO I(UDA
SUYERE, ONIDE (OYUDIDE, AYARAWO (OYUDIDE (OYUDIDE AYARAWO
ILE AFEFE OTA, (OYUDIDE (OYUDIDE AYARAWO IDE AFEFE OTO.
ILEKE FINITO: (OJUANI MEJI)
REZO, IAFA FOROLOYU ERE (UTASHO ARA ARA, ADIFAFUN LUYEGBE
OBI ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE I(OIDE.
SUYERE, AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AI(U LOWA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 22/
OGBEGA:
REZO, BABA LOSHE BATI BOSHE ADENIFA LOUN ADIBA ADIBA
ONI BABALOW, LODAFUN OLUWO DIDE ERU I(OIDAN.
SUYERE, OGBEGAN MOFIFEO AWO, OMO AWO OGBEGAN MOFIFEO AWO.
IAFA "OGBE YONO#
REZO, INA (OFERU BOYU OSHUPA FURAWA BENI JUN GUN TALUO
ARAUN TARAARA JUN ADIFAFUN OLUO YEBE JUN. OLUYEGBE
LOBI ARUN JUN ETC. O(OLOYEYE ILE(E LOYEYE ILE(E LOYEYE
JUN ILUYEGBE ELEGBE ORUNMILA UNFE((UN SHEWE SHONU
UMBARI
(OGOFA.
SUYERE, "GUILLERMO CASTRO#
OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE AFERNASHO
OLUYEGBE ILE(E, ILE(E AWO, (E(E OMA, ILE(E ARI(U BABAWA
SUYERE,"MIGUEL FEBLES#
OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE ILE(EDO
OBINA(U (UANASHO, OLUYEGBE ILE(EO
SUYERE, "TAITA GAITAN#
OLUYEGBE ILE(E, OLUYEGBE ILE(E
OLUYEGBE ARI(U (UANI (UANASHO OLUYEGBE ILE(EOO
IROFA Y UKERE:
REZO, IROFA BORO(I BORO(I, IRU BOYA BOROYA
ORUNMILA DUMI A(U SHON SHON UMBATI A(OFA TOTOMIO
OLOWASHE WERIRE
SUYERE, IRUN ALABOSHE BIBIRE. IRUN LAFI(AYE ERIO IRUN
ATEFAR:
SUYERE PARA SENTAR AL AWO,
ALAWO AWATE ONIFAO YO(O EYITE ALAWO UNTEFA
SUYERE PARA ECHAR AARI,
AWO ARI IFA ODARA ALAWO AWO NARI ENIFA ODU
CUANDO SACA EL ODU,
ODU ALAYENIFA WAWA. ALAWO BI OLOFIN WAWAO
SI ES IRE O OSOBO, SE CANTA,
SUYERE IRE, IRE IRE ATEFA IRE. ALAWO YOBA ISHE ENIFA O(UDO
OLOFIN ODU ORIREO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 220
SUYERE OSOBO, ATEFA TIBI TIRE. ALAWO YIOO ENIFA OLOFIN
PREPARAR PIRIGAY,
SE DEBER MEDIR EL PIRIGAY. ESTO ES DEL ODU OTURA NI(O. SI HAY UN
AWO CON ESTE ODU, ES EL QUE DEBE HACER ESTA CEREMONIA.
REZO, OTURA NI(O AWO IRE NIFA. ODINWAN AWO SHOGORO I(U.
SUYERE, TOOTO LAGBEDE LAWO ALAWO ASHUNMAN
REZO ENRROLLAR EL PIRIGAY: OTURA NIKO EBO IBIN ENIFA AAI
LOS SUYERES DEL ABAILE SON LOS MISMOS DE LA ATENA.
DOBLAR EBO IBIN, EBO IBIN ASHEWA OTA EWA
AGBORAN ISHE I(U AWO NOBOSHE
DESPU$S DE ESTE, VIENEN LA MATANZA Y DESPU$S IBULOJA.
MATANZA, LO PRIMERO ES DARLE COOC A LOS GUERREROS Y A ORUNMILA.
EN LA MATANZA DE ORUNMILA, LA APETEVI, SI ES LA MADRE, AGUANTA LA
SOGA DE LA CHIVA Y VA BAILANDO CON LA CHIVA Y LLEVA LAS GALLINAS
CARGADAS A A LA ESPALDA. Y SE CANTA,
OBIMA SHUN BAILELE, OBIMA OSHUN BAILELE OSHUN IFA SIBO EURE
OBIMA SHUN BAILELE YEYEO APETEBI SIBA SIBO LA EURE.
CUANSO SE VA A PAONER LA EURE "CHIVA# A LA APETEVI, TODOS LE TOCAN
LA FRENTE Y CANTAN,
PAIRO PAIRO I(U OFO RI BUYEMA
CON EL SUYERE DEL ABAILE LA APETEVI LLEVAR LA CHIVA Y LAS
GALLINAS HASTA LA PUERTA DE IGBODUN. CUANDO LA CHIVA ENTRA AL
CUARTO DESDE LA PUERTA HASTA QUE SE ARRODILLA LA CHIVA FRENTA A
ORUNMILA, SE CANTA ESTE SUYERE,
ORUNMILA E(UN ENIWA MAWAREMI EYE NI OBA MAWAREMI IFA
ERAN ORI OBA IFA MAWAREMI ADIE NI OWA MAWAREMI IFA.
DESPU$S DE ESTE CANTO, SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y DESPU$S
SE MATA, CUANDO LA CHIVA TIENEN OMOTITUN, SE PONE EN UN PLATO
CON ORI, EFUN Y SE LE PRESETNA A ORUNMILA, Y SE CANTA,
MORI MORI MOAA (I LOBI OMO OBATO
NOTA, CUANDO EL PADRINO LE HA DADO YA ; CHIVAS A SU IFA, NO DEBE
DEJAR LA SANGRE DE UN DA PARA OTRO EN SU IFA PRAQUE LA SALUD NO
SE LE AFLOJE. LA SANGRE QUE TIENE EL IFA DESPU$S QUE SE LIMPIA, SE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!2
COGE PARA BAARSE EL PADRINO CON LAS HIERBAS DE SU ODU Y
AGUARDIENTE.
DESPU$S QUE SE LIMPIA ORUNMILA, SE PONE EN EL FOLOFIN DEL LADO
DERECHO, CANTANDO,
SUYERE, ORUNMILA WAYUMI LERO IFA, OSI LORUN AWO TEMINIYO(O TIFA
OSI LORUN AWO TEMINIYO(O BABA.
CUANDO EN UN ATEFA SLE IROSO MEJI EN EL CUARTO DEL VAIV$N DE
DENTRO DEL CUARTO, TODOS LOS AWOSES DEBEN AGARRAR LA SOGA.
CEREMONIA DE ILIE IBU (NACE EN IRETE WAN WAN)
CUANDO SALE DE LA CASA,
SUYERE, BI ADE BI OLONA, BI ADE ALAWO IBULOSA
CUANDO LLEGA IBULOSA, MIENTRAS CAMINA,
SUYERE, SHON SHON NILAYE ENIFA
AWO ABERE(USA OMONIFA
CUANDO LLEGA A LA ORILLA,
SUYERE, IYA MAYE(UN IYA MAYEBELONA IYA EBEWA LORUN ODONIBOSHE
IRETE WAN WAN ASHEBO ASHETO O(UOO AWO ASHE ARA AWO ODARA
SE ARRODILLA A LA ORILLA, CIERRA LOS OJOS Y SE AMAGA 3 VECES Y SE
COGE UNA OTA DEL FONDO DEL ILEIBO.
SUYERE,
OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA
OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA
OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA
ENTONCES, CON EL OTA SE LAVA LA CABEZA, CANTANDO,
SUYERE, ASHEBO ASHETO ONIRE LAMIWO
SE ABRE EL (UTU Y EL EBO IBIN VA DENTRO DEL (UTU. EL OTA Y EL
ALAWO FUERA DEL (UTU, SE COGE UNA PALOMA Y SE LE DA SANGRE AL
EBO Y A OTA.
SUYERE,AWEBO AWBOSHE EYELE NI OTA NI EWE BORA.
LA CABEZA DE LA PALOMA VA DENTRO DEL (UTU CON EL EBO IBIN. CON EL
OTA SE TAPA EL (UTU, ECHANDO LA TIERRA Y SE LE ENTREGA EL OTA AL
ALAWO. EL CUERPO DE LA PALOMA CON EL EBO DEL ATEFA Y LA ROPA SE
TIRA A ENIGBE.
SUYERE,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!1
ORUBOSHE EBO LELL NI LONA, EBO UNLO ILE
ORUBOSHE EBO LELE NI LONA.
ENTONCES SE LE ECHA OI EN EL ILE IBU Y EL OMIERO, Y SE LE DA OBI,
CON EL SIGUIENTE REZO,
REZO,
IRETE WAN WAN AGBA OLOFIN AGBANIRE AWO LERI AWO NIRE BABA LOMU
ORI AWO MORURA IFA ODARA OLOFIN ODARA (UARADO ODANIRE ODA OBA
NIRE IRETE WAN WAN OBANIFA A(UELE ODIFA AMONSU AMORO OBANI AWO
OBANI SHANGO LERI LAMIWE.
DESPU$S SALEN DE IBULOSA Y VAN CANTANDO,
OMOBAMI MODA OMO BAMI MODA AWO ENIFA
AWO UMBO ILE UN OTA UMBEBORA.
CUANDO SE LLEGA A LA CASA SE CANTA EN LA PUERTA,
SUYERE,
AWA YURE AWA BURE (I AWO (IFUN (E UMBO
AWA YURE AWA BURE (I AWO (IFUN (E UMBO AWO
EL QUE EST DE GUARDIA EN LA PUERTA DEL ILE. CANTA,
SUYERE,
AWAYURE AWA BURE OMO AWO (E USORO
AWAYURE AWA BURE OMO AWO (E USORO
FRENTE AL SHILE(UN TODOS SE ARRODILLAN Y SE PRESENTA LA OTA DE
IBULOSA Y SE CANTA,
AWO ABURE AWA YURE ENI OTA AARE AWO
AWO ABURE AWA YURE ENI OTA AARE AWO
DESPU$S, SE DA COCO DANDO CUENTA,
OBI BABORU OLORUN, BABARI ODO IBULOSA BI AYE BI OLONA
UMBO AYALA ENI BOFUN, BABAMI BODUN BARA NILE(UN
OLOFIN BABANI SHANGO BABANI OLOFIN TIOFAN
OBANI BOSHE OBI BABA LELE(UN ONI BAWA LOFIN
ESHILE(UN (ONIFETUN
ESHILE(UN (ONIFETUN
ESHILE(UN (ONIFETUN
DESPU$S, LA PINTURA,
SUYERE, AWO MOLAO MOLABO (I AWO (IFUN (E UMBO
ENTONCES, YA DENTRO SE LE ENTREGA EL OTA A LA OYUBONA Y ESTE SE
LE PRESENTA A ORUNMILA, Y SE CANTA,
ORUNMILA YEO OTANI BEWA OTA ENIWA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!2
AWO MOLAO MOLABO ENIFA GBOGBO AWO NI BORUN ATEFA
OTA ENIFA ORIBAWA.
EL AGUA QUE SE TRAJO ES PARA LA CEREMONIA DEL MEDIO Y EL CUARTO
DAS.
DESPU$S SE COGEN LAS GALLINAS DE ODU PARA PRESENTRSELAS.
SUYERE, MOLOWO ODU IFA ODARA, AWO OLOFIN ADIE (AYEUN
LOS RESTOS DE LAS GALLINAS DE ODU SE LLEVAN DESPU$S DE ITA A
ENTERRAR AL PIE DE LA CEIBA. CUANDO SE SACAN, SE CANTA,
ADI AWOYEUN AWO MAYEJUN IFA ODARA
AWO YEUN AWO MAYEJUN AWO ENIFA IFA ODARA
CUANDO TODOSO SE RETIRAN DEL IFA. SE CANTA,
ORUNMILA WE(E IRE IRE LOYE AWO AYE AWO
ARUNMILA WE(E IRE IRE LOYE AWO AYE AWO
AYEDO GBOGBO AWO OBORIBOSHE IRE IRE LOYE
AWO AYEDO ORUNMILA WEILE.
NOTA, VERDADERAMENTE EL ENCARGADO DE LLEVAR EL ALAWO AL RO, ES
EL AWO IRETE WAN WAN.
LOS AWOSES OGBE ATE, IROSO ATE, OGBE ROSOSN, OYE(U BI(A, O(ANA
YE(U, NO DEBEN NUNCA LLEVAR EL ALAWO AL RO PUES SE PERJUDICAN.
PARA LLEVAR AL ALAWO AL RO, HAY QUE TENER (A(UANADO.
EN UN ATEFA EN QUE EL ALAWO SEA OTURA NI(O, SI NO HAY AWO IRETE
WAN WAN, SLO PUEDE LLEVARLO AL RO LA OYUBONA Y, DESPU$S QUE
DE OBI, SE VIRA DE ESPALDAS A EL RO Y CON UN JIO)JIO SE LE HACE
PARLDO, CANANDO,
BABA MAYELE I(U AWO ASHE MAFITAN OLORUN
ONIRE ONIRE (UARADO ALADO.
EL JIO)JIO OPA Y SE TIRA PARA EL RO.
CUANDO EL ATEFA ES IRETA WAN WAN, LO TIENE QUE LLEVAR LA
OYUBONA, NUNCA LO PUEDE LLEVAR OTRO AWO IRETE WAN WAN, A LA
HORA DE DARLE OBI EN EL RO, EL REZO ES MS ETENSO. LAS PALOMAS
DEL (UTU DE RO SON TRES, UNA POR EL ALAWO, OTRA POR EL PADRINO Y
OTRA POR LA OYUBONA.
NOTA. CUANDO LA OYUBONA SEA IRETE WAN WAN, NO PUEDE LLEVARLO AL
RO. ENTONCES TIENE QUE LLEVARLO OTRO AWO QUE TENGA (A(UANADO,
PERO COMO REQUISITO DEBER TENER ODUDUWA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!!
LA PIEDRA QUE SE VA A BUSCAR AL RO REPRESETNA A IYA MAYE(UN, QUE
ES LA MUJER DE BABA AGBONIREGUN, QUE SON LOS PADRES DE BABA
YE(UN ORUN, QUE A SU VEZ SON LOS PADRES DE YANYA ORUN, UQE A SU
VEZ SON LOS PADRES DE ELA, O SEA, ORUNMILA.
EN ESTE OTA SE ENCUENTRA LA MEMORIA ANCESTRAL DE TODOS LOS
IFASES QUE HA HABIDO EN LA TIERRA, ES DECIR, DE TODAS LAS $POCAS
VIVIDAS POR IFA EN TODAS LAS CIVILIZACIONES QUE ANTECEDIERON A
$STA.
OTA OMO BABEKUN IFA, ESTA ES LA PIEDRA QUE EL ALAWO RECOGE EN EL
RO. EL ACTO DE RECOGERLA NACE EN EL ODU IRETE OJUANI, PERO QUIEN
LA COLOC EN EL RO FUE LA AYAPA "JICOTEA#,CUANDO VOLVI EL
CEREBRO AL HOMBRE PIEDRA Y LO DEPOSIT EN EL RO, EN LOS ODUS ODI
(A E I(A DI.
ESTA PIEDRA, DURANTE LOS PRIMEROS SIETE AOS, EL AWO DEBE
HACERSE UNA CEREMONIA CON ELLA Y UNA JICARA CON AGUA DE RIO Y
ROCO.
CUANDO EL AWO SE LEVANTA A LAS . DE LA MAANA Y SALUDA A
ORUNMILA, EGUN, OSHA, COGER LA PIEDRA, LA CUAL EL DA ANTERIOR,
CUANDO TERMINE EL TRABAJO DEL DA, METER EN LA JICARA CONEL
AGUA DEL RO Y ROCO. LA COGER EN LA MANO DERECHA Y SE LE
PRESENTAR EN LA FRENTE, MOJADA CON EL CONTENIDO DE LA JICARA, Y
DICE,
REZO,
OTA OMA BEBE(UN IFA IYA MA(E(UN OLOFIN OLUWA OLORU, OSUN OMA
OYUBA ORUN LOWO ORIRE A(UERE IFA OTORI (UE ORI LELEYO AWO ERI
ODARA INTORI "NOMBRE Y ODU# Y SE REZA EL ODU DEL AWO.
DESPU$S SE VUELVE A MOJAR LA PIEDRA Y SE LE PASA POR LOS OJOS
DICIENDO,
OTA OMA BEBE(UN IFA OTA OLULOYE SHANGO, ELETIMO OYU ERI AWO
ASIWAYO ORUN LAYEO.
POR +LTIMO, SE VUELVE A MOJAR LA PIEDRA Y SE PASA POR LA NUCA
"IPA(O#, DICIENDO,
OTA OMA BEBE(UN IFA ORUN IPA(O, BABA LOLA OBONI OLOGUN ALAYUBA
ORUN YANYA I(U YERE(UN OMAYORI IFA.
ENTONCES METE LA PIEDRA DENTRO DE ORUNMILA, LE REZA Y COME (OLA
Y ATAR$, DESPU$S SE TOMA EL AGUA DE LA JICARA Y CANTA,
OMI ORI BABA JUNIMU, LEL(UN AGBANI BOSHE, BAB ORI LAYE OLOFIN,
BABA YOUN YOMI, IFA LAYENI ORUN.
NOTA. DURANTE LOS PRIMOS 3 AOS EL AWO DEBE DARLE A SU IFA 0
GALLINAS NEGRAS CADA .2 DAS Y LAS CABEZAS Y EL MECHN DE PELO SE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!%
LLEVA PARA EL RO CON UNA CEREMONIA, QUE EPLICAMOS APARTE PARA
QUE IRE OMA ORI LAYE.
IYO MEJI ATEFA IFA "DIA DEL MEDIO#
SE COCINAN 0 O . GALLINAS QUE SE LE DIERON A ORUNMILA EL PRIMERE
DA, ENTERAS. SE ASAN LAS PIERNAS IZQUIERDAS DE LAS CHIVAS QUE SE
LE DIERON A IFA. AL ABRIRLA, HAY QUE SACARLA CON LA PRIMERA
COSTILLA.
LAS GALLINAS ENTERAS Y SUS ASHESES SE PONEN CON LAS PIERNAS
DELANTE DE ORUNMILA, CON LOS SIGUIENTES ADIMU, E(RUARO, E(RU,
OLELE, A(ARA, AGUIDI, E(O, AMALA, ISHU, CALDO DE AILA, OSHINSHIN,
ARROZ AMARILLO.
EL IFA DEL PADRINO ESTAR SUMERGIDO EN AGUA LIMPIA DE RO O EN
SARAE(O. SE TIENEN 3 PAPELITOS, CADA UNO CON, HOJA DE MALANGA, 3
CENTAVOS, JUTI AY PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO. SE LE DA COCO A
ORUNMILA Y SE LE PRESENTAN LAS GALLINAS, DICIENDO,
SEGUERE IREGUN EPO (ODUN
"TENGA SU COMIDA, EST RICA, TIENE IYO (ODUN DE TODAS LAS
SAZONES.#
ALAS APATA DUMI (OMAGUN "QUE TENGA LOS BRAZOS
FUERTES#
CORAZON ARAYE (UMO O(AN LOWONU "EL MUNDO NO PUEDE
TUMBAR MI CORAZN#
CABEZA LERI (INDI EBO "QUE VEA LO QUE HACEN LAS PATAS#
PATAS (INTELE EBO (INTELE "PISE CON DESCANSO Y SALUD#
RABADILLA (IRINDIYO(O "TENGA NALGA CON QUE SENTARS#
MOYEA E HIGADO ASHETO ASHEBO "TODO SEA RESUELTO#
PEZCUEZO ARAYE (OMA LA ASHE LENUMI "QUE EL MUNDO NO ME
QUIETE EL ASHE NI LA VIRTUD DE MI BOCA#.
ENTONCES SE COMIENZA A LLAMAR A CADA I(IN,
2. ADELE O(AN (INSHERU IFA999999 LERI ADIE IFA BAWA
IFA META AYE ADELE O(AN9999 A(ASHE MORI EBO A(ASHA MORI EBO
EBO (ASHADA99999 "SE ECHAN LAS CABEZAS DE LAS GALLINAS#
0. ADELE MEJI (INSHERO IFA99999O(AN ADIE IFA MAWELE LORUN
ADELE MEJI A(ASH MORI EBO99999A(ASHA MORI EBO A(ASHADA
"SE ECHAN LOS CORAZONES DE LAS GALLINAS#
3. ADELE META (INSHERU IFA ARUN BAYE META ADELE NIFA
ADELE META A(ASADA MORI EBOA(ASHADA MORI EBO (ASHADA
"SE ECHAN LAS MOLLEJAS#
.. ADELE MERIN (INSHERU IFA GBOGBO AYE ADELE MERIN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!,
A(ASHA MORI EBO A(ASHA, MORI EBO (ASHADA
"SE ECHAN LOS PEZCUEZOS#
4. ADELE MEFA (INSHERU IFA MAWA YENI TENUYEN ADELE ORUNMILA.
ADELE MARUN A(ASHADA MORI EBO A(ASHADA MORI EBO A(ASHADA
"SE ECHAN LOS HIGADOS#
5. ADELE MEFA (INSHERU IFA ADELE MEFA UNYENI AGBADA YEBI
IFA MEFA (INSHERU ORUNMILA AWO ELERIPIN ADELE MEFA
A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADA
"SE ECHAN PEDAZOS DE PECHUGAS#
!. ADELE MEYE (INSHERU IFA MAWAYE NIFA OGUE NILORUN
NI OTUN NI OSIN MAYE IBU ADELE MEYE
A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADAS.
"SE ECHAN PEDAZOS DE PECHUGAS#.
;. ADELE MEYO (INSHERU IFA GBOGBO AYE TOTOWAYE
IFA AWO LORUN AYE YOGUN AYE YAMAYO ADELE MEYO
A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADA.
"SE ECHAN LOS LOMOS#
<. ADELE MESAN (INSHERU IFA OMO AYE NIFA EIO ADIE WAYENI IFA
ADELE MESAN A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO (ASHADA.
"SE ECHA HUEVO DE GALLINA#
2/.ADELE MEWA (INSHERU IFA AUN NILE ORUN OBAYINILE OMONIFA
AGBAYE BEIFA ADELE MEWA. A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO
EBO (ASHADA "SE ECHA LA HUEVERA MADRE#
22.ADELE MI(ANLA (INSHERU IFA OSHEBEIFA MORI EBO O(ANLA.
YEYENI YEYEYE ADELE MEWA. A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO
EBO (ASHADA "SE ECHA LA HUEVERA MADRE#
20.ADELE MEYILA (INSHERU IFA BARALAYE IFA ODARA BALAYE OLORUN
ADELE MEYILA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA.
"SE ECHA E(O#
23.ADELE METANLA (INSHERU IFA BALOWA YANIFA OYEYE NILE
ADELE METANLA A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA
"SE ECHA OSHINSHIN#
2..ADELE MERILAN (INSHERU IFA TOTOLO YORUN IFA TOTOLO YURUN IFA
ARA ONU IBASHE OLORDUMARE ADELE MERINLA A(ASHA MORI EBO
A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA. "SE ECHA ARROZ#
24.ADELE MARUNLA (INSHERU IFA MARUN A(ASHA LAYE MOWAYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!-
TO(OYEBE OSHEWA OTAWA YENI IFA ONIRE ADELE MARUNLA
A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA
"SE ECHA HARINA#
25.ADELE MEDILOGUN (INSHERU IFA MEYERIFA MEDILOGUN MORI EBO
TONENI IFA IFA WAROSHE AWO BAWA TOUN WAWA YOTE UNWA ILE
AWO MATERE AWO OBARA ADLE MEDILOGUN
A(ASHA MORI EBO A(ASHA MORI EBO EBO (ASHADA.
"SE ECHAN BOLLITOS DE CARITA#
A LOS PAPELITOS SE LE ECHAN CARNE DE LAS GALLINAS Y DE LAS
DIFERENTES COMIDAS DEL SANTO QUE HAY PUESTA Y SE CANTA,
SUYERE, IFA RAMI BONI BOSHEBO ELEGBA BONI BOSHEBO ADELE
BONI BOSHEBO
SE PASA A ECHAR EN EL IFA DEL PADRINO LA PIERNA IZQUIERDA DE LA
CHIVA Y DE LAS GALLINAS, Y SE CANTA
ADE(UNLALA LAL ERUN
ADE(UNLALA LAL ERUN
YAWA NIFA ORUNMILA MOSHEWAO
ADE(UNLALA LAL ERUN
SALE UN AWO CON LOS PAPELITOS Y VA CANTANDO,
BABA BONISHE ERIYE ELEGBA BONIBOSHE ERIYE ERIYE
ESHU ODARA BONIBOSHE ERIYE ERIYE
EL CORO QUE SE QUEDA CANTA,
BERENIYE ESHUNI MEWAO ESHU AGBA TETE
EL AWO QUE LLEVA LOS PAPELITOS REZA EN LA PUERTA Y EN LAS .
ESQUINAS.
REZO PUERTA, AWO ESHU NILE ESHU ODARA I(U UNLO ETE
REZO ESZ. IZQ, ESHU NAYE(U NIWE MOWANILE ESHU ODARA
REZO OTRA ESQ,ESHU OTA NI I(U OTANI ARUN ETE. ESHU BANIRE
AWO OTA YEISI
REZO OTRA ESQ,BARALA YEBI AWO TENEYI OWI ELEGBA MOYE(UN OBI
UNYEN TINGUE ELEGBA.
REZO OTRA ESQ,ERITA META METANILAYE ESHU OWO BOYEYI(U EGUN
MALA WALODE ELEGBA OPARA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!.
EL AWO QUE SALI VA ECHANDO LOS PAPELITOS EN CADA POSICIN,
REZANDO, Y ENTRE POSICIN, REZANDO, Y ENTRE PSOCIN CANTA SU
SUYERE. CUANDO ENTRA EN LA CASA, CANTA,
BABA BONI BOSHE ERIEYE ERIEYE ELEGBA BONI BOSHE
ERIYE ERIYE ESHU ODARA BONI BOSHE ERIYE ERIYE
SE LE CONTESTA, BAREYE LAYEO ESHU AWA TETETE ERIYE ERIYE
SE LE ENTREGA UN JIO)JIO, TOCANDO LA FRENTE DE TODOS LOS AWOSES
Y SE LE DA A ELEGBA. UN AWO SALDR A LA PUERTA DE IGBODUN CON UNA
PECHUGA DE GALLINA Y UN PEDAZO DE E(O Y LE DAR A PROBAR A LAS
MUJERES Y A TODOS LOS HOMBRES.
NOTA, LA COMIDA DEL CUARTO LOS AWOSES LA COMEN CON LAS MANOS.
ESTE EL EL IRE MS GRANDE DE IF. SI EL IFA ES IWORI BOSA, SE PONDR
UNA PALANGANA CON AGUA FRENTE A LA ESTERA DE ORUNMILA Y ANTES
DE COMENZAR, SE LAVARN LAS MANOS TODOS LOS AWOSES.
SI EL IFA ES IROSO ATE, CUANDO SE LLEVAN LOS RESTOS DE LA COMIDA AL
RO, SE LLEVAN LOS 25 E(OS Y CUANDO SE ECHAN, UNO A UNO, SE CANTA,
A(ASHA MORI EBO, A(ASHA MORI EBO, AWO YEUN MAWAYE EBO (ASHADA
A(ASHA MORI EBO, A(ASHA MORI EBO, ADELE NIFA MAWAYE EBO
(ASHADA
A(ASHA MORI EBO, A(ASHA MORI EBO, ORUNMILA MAWAYE EBO (ASHADA
DESPU$S SE LE DA UNA GALLINA AL RO. ANTES, SE LIMPIA CON ELLA
CUANDO LA EST DANDO CANTA,
EYE ADIE MAYEJUN ADIE ILE IBU JUN IMU
LA GALLINA VA AL RAIO Y EL AWO SE HACE (OBORI CON OBI OMI TUTO
CUANDO LLEGA A LA CASA.
IYOMI ITA ATEFA:
SE LE DA COCO A EGUN Y SE LE HACE A TODO EL MUNDO SARAYEYE CON
UNA PALOMA.
SARAYEYE I(U EGUN BERELE(UN LOMA
SE MATAR LA PALOMA A EGUN.
EYE EYE EYELE NILEO OBA I(U MASAWA LELE
EGUN EYE EYELE EYE
NANGAREO:
CUANDO SE TRATA DEL PRIMER IFA QUE HACE EL AWO SE EL DAN . PALOS
MS AL AARI DEL NANGAREO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!/
REZO, OBALAWO ADDIMA ADDIMA NAGARE OBA AWO, OMO NI OLOFIN
SHANGO OBAYE OMOLORUN, ELUFINA E(O NITIDOLAYE NILE (E(UN LOBA
OLORUN LABOSUDAYE ASHE OLORUN (O(OIBERE OBAYE OLOFIN MODURE
AYAWA A(ARE MASLA ABA(OSO (ISIE(O OLUO AGAYU ABAA ONIFA
OLORUN ELUFINA NAGARE.
SUYERE CUANDO SE DAN LAS PALOMAS,
EYE EYELE OBALAWO ONI SHANGO EYELE OBAYERE
AWO ARI ELUFINA E(O NANGARE NANGARE ONI SHANGO
SHANGO EYELE OBAYERE NGARE NANGARE
LAS PALOMAS SE DEJAN EN LOS CUATRO PUNTOS DE LA ARENA CON UNA
VELA ENCENDIDA.
CUANDO EL IFA ES OTURA MEJI SE HACE UN CRUCLO EN LA RENA DE
FRIJOLES CARITA SALCOCHADOS Y NO SE DA PALOMA.
REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI
ALAFIA BURU(U, OLORUN (O(OIBERE ABANYI(I SUMAJANA SALA MALE(UN
MALE(UN SALAN AREMU SEDA ITANA MEDIANA A(ANA BODA (UPA
UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO (A(AFEINA MEFOYO OWO PIPO OSATU
OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU O(OBISISA BESEI MILAY BEBEWA
OLORUN NANGARE.
DESPU$S DEL COCO AL NANGAREO, SE EMPIEZA EL CANTO,
2. NANGARE NAGARE NANGAREO
0. AYAITO EBOLONU
3. (A(ASENA MOFOYU
.. AGBA MOLYU
4. (A(AFETU MOLORUN
5. MAYA MAYA MOFOYU NANGAREO
!. ADISOTO OMOLORUN
;. OLOFIN LOYI(I
<. OLOFIN LAWADO
2/.AGO(ORI(O LAGBEO
22.ARERE AREREO
20.ERI(IN OMOLORUN
23.DENGUE IMALE
2..OLOYO OBAYERE
24.ODI (ALETU OMOLORUN
25.ODI (ALETU OMOLORUN
2!.ARI(INA MOFOYU
2;.OYOLORUN LAGBADO
2<.LADANI OLORUN MOFOYU
0/.OMALONU IMALE
02.INA TUTU BELAYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2!0
DESPU$S SE HACE UNA RUEDA Y SE CANTA,
BARI(A BARI(A BARI(A IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE ELUNDE IMALE
DESPU$S, PARA PONER EL PAO ROJO,
ASHO OLORUN (OMAYA
ASHO OLORUN (OMAYA
ALAFI TETE(UN IFA
ASHO OLORUN (OMAYA
PARA TAPAR CON LA CANASTA,
SUYERE,
AWAN WA WANASHE IMALE
AWAN WA WANASHE OLORUN
AWAN WA WANASHESHANGO ENIFA OLORDUMARE
NOTA, SHANGO DESCUBRI EL NANGAREO EN OTURA MEJI EN LA TIERRA
IMALE Y LO DIO A CONOCER EN LA RELIGIN YORUBA EN EL ODU BABA ODI
MEJI.
DESPU$S DEL NANGAREO SE LE DAR COOC A LOS GUERRERROS Y A
ORUNMILA Y SE VESTIR LA ESTERA CONE L SIGUIENTE SUYERE,
ATEWA ASHO ABENILAYE
ANTES DE VESTIR LA ESTERA Y PONERLA, SE TOMA EL U(ERE Y SE DICE,
U(ERE OTARI BAWA ENI IFA ORUNMILA ONI LAYE
SE LIMPIA LA ESTERA Y SE LIMPIA EL AWO Y ENTONCES ES QUE SE VISTE
CONEL SUYERE DE ARRIBA.
YA PREPARADO TODO SE PROCEDE A ENTREGARLO EL OPON IFA "EL
TABLERO# Y EL O(PUELE. EL O(PUELE SE PONE REDEANDO EL TABLERO,
MARCANDO BABA EJIOGBE.
SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO,
ATE BABA (OLORI OPON IFA (OLONI ENI (OLEGUE ORI OPON IFA
ATE TETE ORI ENI BAYI IFA BAYE ORI ERIN ENI IFA ATEFA
SUYERE PARA ENTREGAR EL O(PUELE,
O(PUELEL ITA ORI ENIFA
ADELE BOBASHE OBONIFA
ANTES DE CUALQUIER ITA, SE ECHA IFA EN AGUA Y SE CUENTA DICIENDO,
OSUN MAWA ADELE NIFA ARUN OSHE 4
OSUN MAWA ADELE NIFA EWA ORA 4
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%2
OSUN MAWA OSUN BAWAMI ADELE NIFA ITA OGUNDA 3
OSUN MAWA ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA EYIRETE 0
OSUN MAWA ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA MEDILOGUN 2
ADELE MARUN (INSHENIFA "4 TESTIGOS#
SE ECHAN ODOS EN LA JICARA, CON OMI, Y SE LAVAN LAS MANOS, LA CARA
Y SE DEBE. SE PONE EN EL TABLERO Y SE TAPA IF. DENTRO DE LA ESTERA
SE PONE A OSUN Y SE CANTA,
BABA OSUN LADIDE
BABA OSUN LADIDE
ITA NI AWO (AYEWO ENIFA
BABA OSUN LADIDE
PARA ATEFAR HAY QUE SACAR DEL AGUA A IFA. PASNDOSE UNA SECA.
ESTO SE COGE UNO A UNO, SE METE EN LA BOCA Y SE DICE,
2. ADELE BAWANI IFA O(ANSHONSHON ITA AGBANI BORUN LAYEO
0. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEJI OBANI BOSHE
3. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE META ORIBAWA O
.. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERIN AGBANI BORUN
BAWAO (ASHNI IFA
4. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUN AGBANI IFA O(UN
MAWA ENI MARUN INI FA
5. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE NEFA BELE(UN MAWA ENI
IFA ORUN BOSHE
!. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEYE MAWA NILORUN
ORUN
BOSHE
;. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MAYO SHONSHON BARA
(ALE(UN SANANI ORUN
<. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE
ADELE OLORUN NI BAWO
LE(UN
YEUN ORUMALE
2/.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE
MA(ELE(UN ENI ORUN
AGBANI ORUN LELE LALA
JE(UA YEBILAYE
22.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MO(ANLA ORI BAWANI
BOSHE ORUN BAWANI
BOSHE ORI ORUMALE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%1
SAWANI IFA BOSHE ORTOSHA
20.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE EYILA BEBELE(UN ORUN
BEBELE(UN ORUNMILA BE
LE(UN IFA ABANI BOSHE
23.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE METANLA LE(UN LE(UN
BABA ORUN LAYE OPOLOPO
BABA (ERERE ENI IFA
BELE(UN NI BOSHE IFA
2..ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERINLA EWA NI ORUN
BORUN ORUMALE ORUN
(ORUN ORUMALE BBANI
EWA NI ROSHE OLORUN
24.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUNLA EWE LE(UN
LE(UN ORISHA AYEO EWE
LE(UN BABA ORIBAWA
ADELE NIFA
25.ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEDILOGUN BAWA ENI
LE(UN ENIFA MEDILOGUN IFA BABA ORI ENIFA AWO ATEPO TEFA AGBANI
IFA LELE(UN ENIFA OLORUN TEFA ORUNMILA AARI IFA ELERIPIN ENI
OPE ENI OPE IFA.
NOTA, CUANDO SE TERMINA DE SACAR EL ADELE NUMERO 20 SE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE,
BEBELEWAO BEBELEWAO ORI BEBELEWAO ORI SHANGO
DESPU$S, CUANDO TERMINA DE SACAR EL ADELE NUMERO 2., SE CANTA,
BAREGUN BAWA ENI IFA
BAREGUN BAWA ENI IFA
SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA OTA
SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA OTA
SE SACA UNA PIEDRA DE LA SOPERA Y SE ECHA EN LA JICARA, DONSE SE
ESTN CONTANDO LOS I(INES Y SE SIGUE CANTANDO,
ABERE(UN LOWA BO(I IFA IFA ABERE(UN MAWA OTA.
CUANDO SE TERMINA DE SACAR EL ADELE N+MERO 25, SE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE,
ORI LAYEO IFA ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE MAWA
ENI
LOS I(INES QUE QUEDAN SE PRESIGNAN CON ELLOS Y SE ECHAN EN LA
JICARA SECA Y SE CANTA,
ADELE NI LORUN ADELE MAWA ENI
OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE BAWA ENI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%2
DESPU$S SE ECHA IYEFA EN EL TABLERO Y SE PROSIGUE,
PARA SAFAR ORUNMILA VER CAPTULO !.
CUANDO SE VA A COMENZAR ATEFAR SE REZA,
OTORI BAWANI ODU NI LOFUN, OPON AGBANI LOWO ENI IFA
A2 ATEFAR, AI QUEDA UNO SE DICE, O(AN SHONSHON ORUN BAWA ENIFA
A2 ATEFAR, SI QUEDAN DOS SE DICE, OBANI BOSHE OTORUN NIFA LOPON
ADELE NIFA MEJI ENI BAWA ENI IFA
CUANDO SE OBTIENEN LA PRIMERA LETRA, SE LLEVA IFA A LA CARA Y SE
DICE,
OYU BAWANI IFA OFETILE BAWANI IFA
DESPU$S SE PROCEDE AL (ASHIORO. DE LOS CUATRO PAPELITOS SE LE
PONE A ELEGBA UNO. EL MS GRANDE LLEVA UN JIO)JIO, QUE SE LE DA Y
UN EI ADIE. CON ESTE ES EL QUE SE LIMPAN TODOS Y SE BOTA PARA LA
CALLE.
TEMPRANO EN LA MAANA, EL AWO SE LIMPIA CON EL (ASHEORO
DELANTE DE ELEGBA Y DESPU$S SE LLEVA PARA EL TABLERO.
REZO DEL (ASHEORO
EBO (ASHEORO EBO ITA, IYA IYANLA ENI BABALAWO (ASHEORO
OLORDUMARE EBO LAGUEMI EBO IFA (ASHEORO
DESPU$S DE REZADO ES QUE SE LE ECHA EL ASHE Y AGUA.
REZO, (ASHEORO ENIFA ASHE ONI BABALAWO IYA IYANLA
REZO, OMI LE(O(O TITIEDO "PARA EL AGUA#
ENTONCES SE LIMPIAN LOS AWOSES CON ELSUYERE, EBO (AFELERI (ASHU
CON EL CUARTO PAPELITO SE MARCA OJUANI SHOBE Y SE REZA. DESPU$S
SE LIMPIA CON EL SUYERE, ORI I(A ESHU ALA BORI.
CON ESTE +LTIMO SE LIMPIAN TODO EL MUNO Y VA PARA LA CALLE. PARTE
IZQUIERDA.
DESPU$S SE PROCEDE A SACAR EL IRE U OSOBO.
CUANDO SE PREGUNTA IRE SE DICE, ORUNMILA IFA IRE9999999 AGBANI
BOSHE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%!
CUANDO SE PREGUNTA OSOBO, ORUNMILA IFA ONIRE99999999 AGBANI
BOSHE
NOTA, CUANDO SE VA ATEFAR, DESPU$S DE DECIR IFAREO OLUO, SE DEBE
DECIR,
ASHE BELOGUN OLUWO IFA GUEGUE CORO, AGBALANIFA ORUNMILA
AGBANIBOSHE
ASHE BELOGUN OYUBONA IFA GUEGUE CORO, AGBALANIFA ORUNMILA
AGBANIBOSHE
ASHE BELOGUN GBOGBO IFA GUEGUE CORO, AGBALANIFA ORUNMILA
AGBANIBOSHE
IYO NI MERIN "EL CUARTO DA DE LA CONSAGRACIN#
CON EL AGUA DEL RO SE LAVA LA CABEZA Y SE CANTA,
SUYERE, ENI OLORUN LANWE TEFA NI ODARA
LANWE AWO MARI EYUBE LERI
ESTO SE HACE PRESENTADO EL ALAWO AL SOL " OLORUN#
COMIDA DE OLOFIN,
SE HACE OBIRI(ITI "CRCULO# CON CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO, EN
EL MEDO DE IGBODUN FRENTE A FOLOFIN Y SE PINTAN DENTRO LOS MEJIS.
SI EL IF ES DE IROSO UMBO, EL OBIRI(ITI, ADEMS DE CASCARILLA Y
MANTECA DE CACO, LLEVA UN OSUN DE IRAWO DE LOS CUATRO COLORES.
SE LLEVA A OLOFIN PARA ALL, CANTANDO,
OFOYUN BOGDUN ORIREO
OFOYUN BOGDUN ORIREO
AWO OMA FUYU BOGDUN ENIFA
OFOYUN BOGDUN ORIREO
DESPU$S DE PUESTO SE PROCEDE A LLAMARLO, REZANDO,
BABA FOLOFIN BABA FOGBAE ODUPUE AYABA OLORUN
BABA FOLOFIN BABA YIYO(O AYABA OLORN IBA LERI OBA
DESPU$S SE LE DA COCO DNDOLE CUENTA, BUSCANDO IRE U OSOBO, Y
SACANDO ODU.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%%
DESPU$S LOS AWOSES COGEN PALOMAS BLANCAS ARRODILLADOS Y SE LE
PRESENTAN A OLOFIN Y A LA TIERRA, CANTANDO,
BEYI SHIREO BEYI SHIREO BEYI LERI OMO IFA "LOS MEJIS#
DESPU$S SE CANTA,
EMI TEMBELERE E(UN
EMI TEMBELERE E(UN
BABA EJIOGBE IFA ABEOTITI
EMI TEMBELERE E(UN "LOS MEJIS#
DESPU$S LA MATANZA,
OLOFIN NIYE, OLOFRIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE
OLOFIN NILAYEO, OLOFIN NILAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE
BOROLAYE LONI AYE, BOROLAYE LONI AYE, EYE EYELE ODU NIYE
BOROLAYE LONIAYE.
DESPU$S SE CUBRE CON PLUMAS, CANTANDO,
IA IA ABO(O EYELE (UNFELE
ENTONCES SE LE ECHA AGUA,
TUTU TUTU TUTU NENE INAN(IYO A(UAERI
ENI(I(O ALADE ODU INAN(IYO LASHE ORISHA
SE LE ENCIENDEN 25 VELAS.
ODOLOFUN TIANA MAYAWAO ODOLOFUN
BABA EJIOGBE ODUN IFA "LOS MEJIS#
DESPU$S SE PREGUNTA OTAN UTILIZANDO EL PAN "A(ARA#
LAS PALOMAS, SE PREGUNTA COMO LAS QUIERE.
C# ENTERRADAS, PUEDEN SER ENTERAS O ABIERTAS.
D# COCINADAS, PAR COMERLAS LOS AWOSES.
DESPU$S SE LIMPIA A OLOFIN CON LAS PLUMAS Y SE CANTA,
IFA ODARA EMI ODARA MOYU(AYO MAMA ANQUEREPO "LOS MEJIS#
SE PONEN ALREDEDOR DE OLOFIN LOS PLATOS.
DOS PLATOS DE COCO, 0 DE PAN, 0 CON LAS CABEZAS, 2 CON LOS
MONDOGOS, 2 CON LOS IALES, 2 CON MANTECA DE CACAO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%,
ENCIMA DE OLOFIN, EL PLATO CON LOS IALES, ORI, EFUN.
CUANDO SE TERMINAN LAS VELAS, TODO SE RECOGE Y SE LLEVA AL (UTU
Y SE CANTA,
AGBA INLE OLOFIN OLOFIN MOAYEUN I(AWAYIR
CAUNDO HAY QUE DARLE INA "CANDELA# AL (UTU CON LAS PALOMAS, SE
CANTA,
SHANGO AINA EYELE OLOFIN BOSHEBO AINA OLORUN BOSHEBO.
EL AGUA PARA APAGAR ESA CANDELA SE CANTA,
GBOGBO ORISHA GBOGBO OMI OLORUN
GBOGBO OMI ALABA GBOGBO OMI OLOFIN.
DESPU$S CUANDO TODOS SE RETIRAN, SE REZA,
REZO,
MODUPUE BABAMI MODUPUE MODUPUE FOBAE OLOFIN
AYABI ORE O(O I(O SRA AWO AGOLONA BABAMI
MODUPUE FOBAE AWALODE.
AWO ENIRE ENIFA OLOFIN MODUPUE FOBAE IRE LAYEO.
NOTA, LAS PALOMAS DE ODU SE LLAMAN EYELE ELODE EFUN ODU.
LA MESA DE ITA SE PUEDEN CANTAR SIETE CANTOS SOLAMENTE. CUANDO
LOS BABALAWOS SE HAN SENTADO EN LA MESA, SE CANTA,
ENTONCES, ANTES DE SERVIR LA APETEVI LOS ALIMENTOS, SE LE CANTA A
LA ENTRADA DE CADA FUENTE,
2. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN A(ARA PAN
0. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN IRES ARROZ
3. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN ERAN CARNES
.. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN GBOGBO ERE
FRIJOLES
4. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EJA PESCADO
5. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN OTI PUPUA VINO
!. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EFO ENSALADA
;. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN TELEDUN DULCE
<. AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN LAWARA(ASI QUESO
DESPU$S QUE SE HA TERMINADO DE COMER SE RETIRA TODO SE PASA EL
PLATO PARA LAS SOBRAS, POR ORDEN DE EDAD "OJUANI SHOBE Y
OTRUPON NAO#.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%-
FESHUBAO FESHUBAO
DESPU$S LA APETERBI LLEVA EL PLATO A LA PUERTA,
AYAN(OLO(O (OLO APETEBI MAYEUN ILE IRE IGA IRE LONA
DESPU$S , CUANDO REGRESA CONE LPLATO VACO, SE LE CANTA,
APETEBI IWA (UELE (ATETAN (AYEMINI
DESPU$S SE PONE LA PALANGANA EN LA MESA Y SE VA PASANDO POR EL
ORDEN DEL PLATO.
OMIWA OMIWA OSHUN OMIWA
OMIWA OMIWA ADADE OSUN OMIWA
OMIWA OMIWA ABEBEOMI IYALODE OMIWA.
DESPU$S QUE TODOS TERMINAN, ELLA SE LLEVA LA PALANGA Y SE CANTA,
2) SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI ILE SHENSHE NILEO
0) SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI FIFO UNYEN SHENSHE
3) SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI IBU LOSA SHENSHE
.) SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UMWALOYE SHENSHE NILEO
4) SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UMWALOYE SHENSHE NILEO
CUANDO LA APETERBI REGRESA, SEPONE LA PALANGANA EN LA CABEZA Y
LE DA VUELTA A LA MESA, Y SE CANTA,
OSHUN MALEWE LELE OSHUN MALEWE LELE ENI OSHUN ENIMIWA.
CUANDO PONE EL OWO FRENTE AL OBA, ESTE CANTA,
(AYEREO OLOWADO (AYEREO OLOWADO (OBALORUN OTA OBAYEREO
OWO
ENTONCES EL OBA RESTREGA EL DINERO EN EL PISO Y DICE,
2) MANO DERECHA OWO LAYENI OWO
0) MANO IZQUIERDA OWO LAYENI IFA
3) MANO DERECHA OWO LELE
.) MANO IZQUIERDA OWO MAFUN
LE ECHA OMI TUTO AL DINERO Y SE LO ENTREGA A LA APETERBI.
IYOYE
ORDEN CRONOLOGICO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%.
2. COCO A EGUN
0. COCO A ONIBODE
3. COCO A ORUNMILA
.. ATEFAR CON LA MANO CHICHA "ODUDUWA#
4. EBO
5. DESARME
!. SIEMBRA
;. BAILE CON LA APERTERBI
<. CIERRE DE LA PUERTA
2/.COMIDA
22.ENTREGA
20.COMIA A INLE OGUERE
NOTA, DESPU$S QUE SE TERMINA EL ITA, TODOS SE ARRODILLAN Y SE
CANTA,
GBOGBO AWO GOGORE IYO IYOYE ALAWO NITA ENIFA
Y SE TOCA OYAMINI, LLMANDO A LOS MEJIS.
DESPU$S, SE PROCEDE A DESARMAR AL AWO.
OGBEGAN:
(U(UTE (UDU ADIFAFUN MALADE TINSHYA ORUNMILA OBARA BANIREGUN
SUYERE, OSUPU(UA OSU(UERE ORUNMILA OSU(UERE
OSUPU(UA OSU(UERE ORUNMILA OSU(UERE AWO
IAFA:
OTEYE(U OYIRIBI ABAIRI (OSHAROTE ADIFAFUN OLOSHE TINLOSODE
OGUERE
SUYERE, ADERABA ADERABO
ADERABA ADERABO
AIRA UNSODE
ADERABA ADERABO
IROFA:
AYALU (ORO ADIFAFUN EJA EYELE DEBO YENI EWEFA
SUYERE, OLOGOSHE BIRIRE OLORUN LAFI(AYE ADE ELE ERLO
DESPU$S, SE PROCEDE ADESARMAR EL CUARTO Y TODO SE PONE EN LA
CANASTA. Y SE CANTA,
SUYERE, ORUNMILA ASHEGUN AWO ORUNMILA ASHEGUN OMO ORUNMILA
ASHEGUN OTA ORUNMILA IRE IREMU
SIEMBRA, SE REPARTEN LOS CUJES, OTO(UN AWO OMO PASHAN
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%/
SACAR EL AWO, A(ALA A(ALA ORUNMILA OMO MABINO
NOTA, CUANDO EL AWO VA PARA LA SIEMBRA, NO SE LE DA, PUES SE
AFLOJA EL BABALAWO. ESTO ES DE IROSO (A(U E EWORI OROTE.
LA GUATACA Y EL MACHETE SON, RESPECTIVAMENTE, DE O(ANA SA Y DE
ODI ROSON.
LOS PEDAZOS DE JICARAS SE LLAMAN A(ARAGBE.
CUANDO SE RECOGE LA TIERRA, DESPU$S DE TERMINADA LA CEREMONIA,
SE REZA,
ALAWO IGBOFA OKUERE IFE ALAYE
A ESTA TIERRA SE LE DA UN JIO)JIO Y SE LE AGREGAN VARIOS
INGREDIENTES, PREPARANDO UNA ATEMOLETA DEL IFA.
DESPU$S DE ESTO, SE CIERRA LA PUERTA DE IGBODUN DE IFA.
REZO, OSA (ULEYA ADIFAFUN ILE(UN (AFUN BIRILE IFAWI OUN
AAARIBO YEYIO AUN ORI FISILABE AUN ORI FISILABE IFA. MOREIN LAYE
ATEFA ODARA.
PRESENTAR LA JICOTEA,
REZO, AYAPA AUN BALOBEYE
MOFIN(AYA AUN SHOJUN
MOFIN(AYA AUN SHOJUN
INI BA(UO AUN (OGUMINI
MOFIN(AYA AUN SHOJUN
DESPU$S, POR ORDEN,
2. EMI TEMBELE E(UN, ETC. "LOS MEJIS# LLAMADA
0. IFA ODARA EMI ODARA ETC. "LOS MEJIS# REZO
3. ARI(O MANIGUA ETC.
.. OYE(U YE(URE ETC.
4. OYETU MA(UO OLORUN LATI(U ETC.
5. EWE INA I(U LOWA...ETC.
!. AGBA LORUN AGBA BORUN
ORUNMILA IFA O(ANSHONSHON
;. MONI OLA ASEHE LEBO...... ETC.
NOTA, SI SE TRATA DE UN ATEFA DE IROSO UMBO, DESPU$S DE ESTO SE
CANTA,
2) AGBA IFA OYONILEO IGBA EMI ILE WADO(O
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2%0
0) GOBOGBO AYENI EWAWO ISHERE(USHE DAYE OMONIFA
ISHE(USHEDAYE
3) EWAWO IFA AWO (I BORINSHE IFA ALADE ALASHE
.) ELEGBA ABISHE WARA WARA, ELEGBA ABISHE WARA WARA. O(U ESHU
LOLE
BAILE DE LA APETEBI
2. OFEYE(ETE LOBI SERAWO ERI(I LOWASE
OFEYE(ETE LOBI SERAWO ERI(I LOWASE
0. OFEYE(ETE LOMIO IFA ALAWO ERILILABASHE IFA ALAWO
3. ELE(ETE ENI AWO, ELE(ETE ENI AWO, ALADO (OMEYAWAWO
SHIMINI SHIMINI ILE(ETE ENI AWO
.. ELEGUEDE MENI ORUNMILA BOBA A(UTO SERAWO
4. YO(O BIO BOBI AYARAWO YODO BIO BOBI
5. ERI(I AMYELE (UNFELE IFA ERI(I MAYELE (UNFELE AWO
!. IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA
IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA AWO
;. IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA
IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA AWO
<. IFA OUN(O ORULA LA(A LA(A LAWOSI
IFA OUN(O ORULA LA(A LAWOSI AWO
2/.ORUNMILA ALADE BABA I(IN MOFORIBALE
ORUNMILA ALADE BABA I(IN MOFORIBALE
22.ORUNMILA TALADE BABA MOFORIBALE
20.ERULA ALAWARAWA ERULA ALAWARAWA ORUNMILA MADEO ERULA
ALAWA
OSHUN MADEO ERULA ALAWARA
YEMAYA MADEO ERULO ALAWARAWA
OSHANLA MADEO ERULE ALAWARAWA, ETC.
23.ILE WARAWARA ORUNMILA IRE
ILE WARAWARA ORUNMILA IRE
ORUNMILA WEILE IRE
ORUNMILA WEILE IRE
2..ORUNMILA IRE IRE YOBA IRE ISHE ORUNMILA UMBO IRE IRE
24.OWENE WENE ABIBO
OWENE WENEN ABIBO
UNGETAN SHESHEMI ABIBO
25.OGUERE GUERE ABIBO
OGUERE GUERE ABIBO
UNFETAN SHESHEMI ABIBO
2!.ORUNMILA TALAYE EWEMIO ORUNMILA TALAYE EWEMIO AYEMBO TALA
ODIMINI (ISI (ISI TALAYE UMBEMIO YATALYEMBO TALA
2;.AIYE IO(O EIYE ORUNMILA ALAIYE
2<.ORUNMILA IBORU EE
ORUNMILA IBORU EE
ORUMILA IBUNATA ALAIBOSHESHE
0/.(UAMAROLO DANILEO (UAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,2
(UAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO
02.ESURO LAURO ALAIGUI LAUMA ALAIGUI LAOMA IFA ALAYE ALAIGUI
00.SITANA RORO TANILEO SITANA RORO TANILEO LADENA (UETUN MANILEO
SITANA RORO TANILEO ORUMILA TANILEO.
03.ORUNMILA BA(UNUNIBO BOMBO YA(ATA BOMBO
IFA ORUNMILA BA(UNIBO BOMBO YA(ATA BOMBO
0..ORUNMILA OMO IRE IRE OMOYE(UN BI E(UN MAYO ORUNMILA OMO IRE
IRE
04.ORUNMILA IRE IRE ISHE ILE UMBO ALARA
ORUNMILA IRE IRE (ISI (ISI UMBO ALARA
05.AWO AOMOLADE IRE IRE OUNMILA IFA AYENI MAYU(O AWO OLOMOLODE
IRE
0!.ORUNMILA SILAYE ORUNMILA SILAYE MODUPUE ORUNMILA IRE
MOBABERE SILYE
0;.WAMIWAO WAMIWAO IRE OWO WAMIWAO ORUNMILA NILE YI MOWA IFA
IRE OWO WAMIWAO.
0<.ORUNMILA IRE MEJE IRE AINA ELE ELELE ELELE AWO ORUNMILA IRE
MEJE.
ENTREGA DEL IFA.
ESTO TIENEN TRES ASPECTOS,
2. EN CASO DE SER APETERBI LA MADRE DEL AWO.
0. EN CASO DE SER LA MUJER DEL AWO.
3. EN CASO DE LEVANTARLO EL MISMO
APETERBI, MUJER QUE LLEVA A LAS PERSONAS A LA ESTERA "ES QUIN
INVOCA LA SIMIENTE DE IFA#
2) EN CASO DE SER LA MADRE, SUYERE DE ENTREGA
OBA, IYA IYA MALE(UN BOWA ADELENIFA
CORO, IYA IYA MALE(UN BOWA
LA APETERBI,
OSHUN MOUREU, SHUN MOUREU, ALADE (ASHABA, ALADE (ASHABO,
IYALODE MOWO IREBI, ALADE (ASHABA ALADE (ASHABO, APETEBI
ORUNMILA OO ORUNMILA OO AGBA, ASHAMA I(U(U, AGBA ASHAMA I(U(U,
APETEBI ITANA (AOMINA, ALADE (ASHABA OSHEMINIE OSHEMINIE.
LOS CUJES, CUANDO LA APETERBI ES LA MADRE NO LLEVA ESTA
CEREMONIA.
REZO ENTREGA,
BABA TNIFA OMONI, BABA OLOFIN, ORUNMILA ONIFA, OMONIFA BA(U
APETEBI IYAFA. OSUN BABA ONIFA. ORI TOBONI BOSHE ENIFA OSUN, OSUN
NI BOWA (AYE NI APETEBI IYAFA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,1
SUYERE PARA PONER IFA EN ELA CABEZA,
IFA LAYE APETEBI MOBALE IFA LAYE. AGBANIBOSHE AGBADENILAYE
ORUNMILA ADEO. IFA LAYE APETEBI MOBALE "SE REZAN LOS MEJIS#.
EN CASO DE SER LA MUJER DEL AWO, SUYERE DE LA ENTRADA DE LA
APETEBI.
SUYERE, APETEBI AYALAWO O(UOO, IWA (UELE (UELE (UELE, APETEBI
OMOLOFIN.
SUYERE DE ARRODILLARASE, IFA ORIRE APETEBI ALADE MOWALE
ANTES DE ARRODILLARSE LLEVA UNA CEREMONIA QUE LE HACE EL ALAWO
CON EL IROFA Y EL IRU(E. ESTA ENTRA AL CUALRO CON UN DELANTAL DE
MARIWO, UNA CESTA EN LA MANO QUE LLEVA GBOGBO ASHE, CASCARILLA,
MIEL DE ABEJAS Y UN POMO DE ATARE.
SUYERE CUANDO VA HASTA EL ALAWO,
YEYE YEYE APETEBI IYALODE IREBI, AWO IRU(E IYALOD, TALADE YEYE IFA
AGBA APETEBI OSHUN MARIWO.
EL AWO CON EL IROFA LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO Y REZA,
APETEBI OBEYE IFA OLO(ERE ODU OYE, ODU OTA, ODU OMORELE, APETEBI
OLU(UETUN OBO ONIBI ASHE NIWAYU AWO A(OIRE AGBANI LOGUN, OMO
IRE IROFA, IRU(ERE ODI OYU OBO AYA, ORUNMILA IFALA(E TOFIO EYO I(U
ORUMALE.
LOS CUJES, DESPU$S DE LA CEREMONIA SE ROMPEN LOS CUJES Y SE
REZA,
ODANI(O (UNAMATORE
LOS DE LA ENTREGA Y EL SUYERE DE LA CABEZA SON IGUALES.
EN CASO DE SER EL MISMO.
REZO, IFA AGBONIBOSHE ADELE E(UN ADELE NILARA AGBANI IFA OMONIFA
BAWAO ASHEBELORUN ORUNMILA IFA LAYE OLORUN AWO LAYEBI IFA
LADEO, ORUNMILA LELE(UN ENIFA OLOFIN, AGBANI IFA LELE(UN ENIFA
OLORUN OMO OTOROBO(UN BABA YE(UN ORUN.
SUYERE AL LEVANTARLO,
ORUNMILA BAWANI IFA BELE(UN OMONIFA LAYEO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,2
DESPU$S, SE CONTINUA CON EL CANTO DE OSUN.
CEREMONIA DEL KUTUN.
LA ELEGUEDE SE LE PINTAN LOS 25 MEJIS. ESTA VA AL (UTUN CON LA
COMIDA DE LOS PLATOS QUE BAILAN LAS APETERBI Y UN PEDAZO DE
COMIDA DE LOS PLATOS QUE BAILAN LAS APETERBI Y UN PEDAZO DE
ILE(AN. ENTONCES LOS AWOSES, EN PROCESIN, VAN HACIA EL (UTUN.
SUYERE, ADIFA ISHERE SHIRE IFA
SE MATA EL GALLO, CANTNDOLE A OGUN E INLE OGUERE.
2) LAYE LAYE LAGBA LAYE LAYE LAFISI
0) O(O BI AYE ALAGUERE AFEFE I(U O(O BI AYE
DESPU$S SE TAPA EL (UTUN CON EL GALLO DENTRO Y SE LE PONE A OGUN
ENCIMA Y SE REZA,
AWANA (ORI (ORI ORUMALE NI AGBA OLOFI, IFA ODARA NI SHANGO
AWANA (ORI LAYE NIODARA SHANGO OABALAYE AWANA (ORI (ORI
ENTONCES SE COGE AGUA DE COCO Y EN SU DEFECTO, OMI TUTO, ORI Y
OTI, Y SE VAN LAVANDO LAS MANOS Y SE CANTA,
ENI BAWA LAIREO
ENI BAWA LAIREO
OMI AIRE OGUN
ENI BAWA LAIREO
DESPU$S QUE TODOS SE LAVAN LAS MANOS, SE VIR EL CONTENIDO
SOBRE OGUN Y SE REZA,
BABA IWORI BOFUMBO ABEYENI IFA. OGUN ALAGUEDEO OMO ORINIFA
OGUN ALAGUEDEO.
DESPU$S SE COMIENZA A RETIRAR, CANTANDO,
ELUGUERE (O(O ELUGUERE LONA AWANA AWANA (ORI (ORI LUGUERE
(O(O
NOTA* LA CAZUELA QUE QUEDA CON LAS HIERBAS DESPU$S DE LOS ! DAS
DEBE BAARSE EL ALAWO Y SE LE DA UN POLLN Y UNA PALOMA, Y TODO
SE ENVUELVE EN TELA AZUL. Y SE LLEVA AL MAR.
EWE NILEO MALAWA OLO(UN
EWE NILEO MALAWA OLO(UN
ENIFA PAGBA FOLO(UN
OLO(UN MALAWA OLO(UN MALAWAO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,!
PARA DARLE DE COMER LOS ANIMALES,
WARA WAYAYE
WARA WAYAYE
EWENI OLO(UN
WARA WARA ORUN
CONSAGRACI'N DE ILEKE I(AFA:
ESTOS SE CONSAGRAN 25 DAS ANTES DE LA CEREMONIA DE ATEFA, EN LA
CASA DEL OBA, UTILIZANDO OLOFIN, HAY QUE LLEVAR DOS PALOMAS
BLANCAS, VELAS, COCO, ORI, EFUN, AGUARDIENTE Y OWO.
ESTE SE LAVA CON OMIERO DE 25 HIERBAS DE IFA. EL NEOFITO SE QUEDA
EN LA PUERTA DE IGBODUN CON UNA COARTINA BLANCA ARRODILLADO
CON LAS DOS PALOMAS, DENTRO DEL CUARTO SE MARCA BABA EJIOGBE
EN EL PISO, SE PONE A OLOFIN Y ENCIMA EL IAFA. ENTONCES SE LE REZA
A OLOFIN POR EL OBA Y EL PADRINO.
OMONIFA OFOYE BODUN AGBADENIFA ENI TAOBA OYU BODUN OYOBI DAWO
TOBALEYO IDAN WANWAN DIDE ILE(E IFANLA OYU BODUN.
ENTONCES SE LEDA OBI A IGBA ODU EMPLEANDO EL REZO,
OLOFIN, (INILASHE (ILOFE IFE MISA, (IYO O(ULE (AN, SIMIBI OLOFIN,
OBAMI NINABO NIMI ODULEDAN FUEM ODU ALENIYU EWE ENI OLORUN,
YIYO NIBOTAN OSHE OLOBO, EYU NI OLO(UN (OTO (OTO MOFI BONI
MO(ANI OSHE OLOBO. EYU NI OLO(UN (OTO (OTO MOFI BONI MO(ANI
(I(OMPE SHETO. ODU ODULE ESHILE (OFEDUN ENIWA ATEFA.
ENTONCES SE LE PRESENTAN LAS DOS PALOMAS AL NEOFITO Y SE CANTA,
SUYERE, OFOYU BODUN ORIREO AGBA OMA FOYU BODUN AO(U MA FOYU
BODUN ORIREO.
DESPU$S SE LE DAN LAS PALOMAS A OLOFIN Y AL ILE(E IAFA, CANTANDO
EYE EYELE OLOFIN ODU ILE(E BAWA
LAS PALOMAS SE ENTIERRAN AL PIE DE UNA CEIBA.
PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE OGUN CON OSHA ASENTADO.
2) SE LE DA UN POLLON AL IFA CON OGUN Y SE CANTA
SUYERE, IFA RELE IGUI ARELE OLUO IGUE OMO OSHA OGUN IRELE, EYE
NILEO ADELE NIFA MAYAWA
0) CUANDO SE COGE EL AAR$, SE PONE DELANTE DE OGUN Y SE MARCA
OGUNDA MEJI Y SE PONE ENCIMA DEL ODU LOS ADELE. LAS PIEDRAS DE
YEMAYA SE POENEN EN UNA JICARA Y SE PONEN ENCIMA DE OGUN,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,%
ENTONCES SE LE DAN DOS GALLINAS CENIZAS A YEMAYA, JUNTO CON
OGUN Y EL IFA, Y SE CANTA,
IYA TOGUN YEMAYA, EYE ADIE ONIRE ENIFA SELODO.
LAS CAEZAS DE LAS GALLIANS SE PONEN A SECAR Y SE HACE AFOSHE,
ECHNDOSE EN LA AARE.
3) SE PONE A COMER EL IFA DEL ALAWO CON SU OBATALA DOS PALOMAS
BLANCAS Y SE CANTA,
OGUNDE ARERE IFAREMI, ADELE NIFA OBATALA MO(IO
.) CUANDO SE PONEN A COMER LOS ADELE EN LA ATENA, SE CANTA,
ARI(U MAYE, ARI(U MAYE ENIFA, ARI(U MAYE ENI OSHA ADELE NIFA.
4) CUANDO SE LE DA DE COEMR A LA ATENA, SE CANTA,
TENTE NI BABA NI BOSHE, ATENA BI IFA ENI BAWA OSHA ADELE NIFA EYE
NILODEO.
5) LA PINTURA DE LA CABEZA ES SOLO FUN FUN. NO LLEVA ROJO.
CEREMONIA CUANDO EL ALAWO SA"UE EL ODU DEL PADRINO
2) A LA HORA DE MEDIR EL PIRIGAY, LA PUNTA SOBRANTE LA RECOGE EL
PADRINO, SE COGE LA CAZUELA, SE METE ESA ESPIGA Y AH ENTONCES,
CON LA AARI DEL EBO Y ATEFA DE SU AHIJADI, SE ECHA AH. DESPU$S
DEL ITA, COGE ASHE DEL AHIJADO Y SE HACE EBO CON LOS MEJIS Y EL
ASHE VA A LA CAZUELA. DESDE EL PRINCIPIO EL PADRINO LLMA A SU
IFA, SI EST OTO(U A EGUN. SI EST VIVA, LE PIDE SU BENDICIN Y SE
DA DOS PALOMAS BLANCAS A SU CABEZA Y A LA CAZUELA. LE PIDE LOS
SIETE DAS Y DESPU$S DEL IYOYE LE DA DE COMER DOS GALLIANS
NEGRAS A ESE SECRETO JUNTOCON SI IFA Y PREGUNTA QUE HACE CON
ESO, SI SE ENTIERRA O DONDE SE PONE A VIVIR.
0) CUANDO ELPADRINO TIENE ORI, SE PONE A COMER EL IFA DEL PADRINO
JUNTO CON SU ORI UNA CHIVA Y SE CANTA.
EURE (AFUN OLOMO INLE, ERAN DUN DUN NI FAGBA
EURE (AFUN OLOMO INLE, ERAN DUN DUN NI FAGBA
IFA MAGBA ORI LOMO INLE, ORUNMILA ORI ERAN ENI FAGBA
IFA MAGBA ORI LOMO INLE.
3) CUANDO EL PADRINO ES OMOLU Y EL AHIJADO SACA BABA EJIOGBE, SE
HACE UN AGBORAN CON EL ELE(AN DEL AHIJADO Y SE PONE A COMER
CON EL ANGEL DE SU GUARDA Y DESPU$S SE HACE EBO POR EJIOGBE Y
ESTE AGBORAN SE POEN A VIVIR ENE L TECHO DE LA CASA, PARA QUE
EL TIEMPO LO DESBARATE.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,,
CEREMONIAS PREVIAS PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE SHANGO
2) DARLE DE COMER 3 PALOMAS A INLE OGUERE.
0) 25 DAS ANTES DEL IFA SE PREPARA UNA CAZUELA DE OMIERO,
ATIPONLA, OBANYO(O, YENYEO(O, ONIYO(O, YO(OYE, TETENIFA,
ARABA, I(O(O, TOMODE, ALUDERESE, (UYE (UYE, EWEFIN, EWEFA,
BA(EYU, MO(OGUN EWE DUNDUN. SE LE ECHA AGUARDIENTE, MIEL DE
ABEJAS, 25 ATARE, DOS GUINEOS A SHANGO DESDE SU CABEZA Y SE
ECHA SANGRE AL OMIERO.. FRENTE A SHANGO SE PONE LA SIGUIENTE
ATENA, "LA ES EL ODU DEL PADRINO#.
B
I I
I I
I I
I I
B B B
I I / /
/ / I I
/ / I I
I I / /
/ /
/ /
/ /
/ /
EN ESTE SE PONE UN POCO DE ILE(AN, I(U, EJA, AGBADO, GBOGBO ASHE,
AZUFRE QUE SE QUEMA REZNDOLE A SHANGO, ORUNMILA Y ORUN.
ENTONCES EL NEOFITO COME DE ESO Y TOMA UN POCO DE OMIERO EN
UNA JICARA Y SE BAA CON EL RESTO. EL EWE DEL BAO CON LAS
GUINEAS VAN A LA PALMA.
3) EL MISMO DA QUE HACE IFA SE LE DA A SHANGO UN GALLO JUNTO CON
GUN, DNDOLE, A CHUPAR EL CULLO AL NEOFITO. ESTE GALLO SE
RELLENA CON EPO, E(U, EJA, GBOGBO, ASHE Y SE LLEVA A LA PALAMA
O CEIBA O PARA DONDE DIGA SHANGO CON O(PUELE. ESTO SE HACE
BIEN TEMPRANO, DE SER POSIBLE A LAS CUATRO DE LA MAANA.
CEREMONIAS PREVIAS A LA CONSAGRACI#N
LO PRIMERO QUE SE DEBE HACER ES IR A LA PLAYA A BUSCAR AARI. PARA
REALIZAR ESTA CEREMONIA, HAY QUE LLEVAR UNA PIEDRA QUE SEA DE
ORUNMILA SE PREPARA LA PIEDRA EN AGUA DE RO, MAR, DE COCO, LA
PIEDRA SE ECHA DENTRO DE UN COOC PICADO POR ARRIBA Y SE LE
VIERTEN LAS AGUAS, MIEL DE ABEJAS, CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,-
UNA VEZ PREPRADA LA PIEDRA, SE VA A LA PLAYA Y SE PONE SOBRE EL
AARI "ARENA#, ESCRIBIENDO EL ODU BABA IJIOGBE, Y SE DICE,
LABORU DIDDE, LABOYA DIDE, LABOSHISHE DIDE, ADIFAFUN AYE TUTU
YOMILO BABA TUTO BABA ORORO OTOTO LAYAWA OTOTTO MALALE (UN
"MADRE# OTOTO LONIFE, ADIFAFUN ONIBARA BANIEREGUN.
LOS ./ I(INES PRESENCIAN LA CEREMONIA. DURANTE EL REZO SE LE DA
COCO A ORUNMILA.
EL BABALOWO TIENE QUE LLEVAR,
CUATRO CARACOLES LARGOS "AYE#* DOS I(INES DE SU IFA DE CADA MANO,
LO QUE HACEN EN TOTAL DE ./. SE COLOCAN TODOS EN DOS JICARAS,
QUE DEBEN SER DE COCO* SE COGE UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR Y EL
O(PUELE DE NACIMEINTO PARA SACAR UNA LETRA. ESTA SER LA DEFENSA
DEL PADRINO Y EL O(PUELE ES DESPU$S DEL ALAWO. CON DICHA LETRA
SE HACE EBO EL PADRINO. LA BOTELLA DE AGUA DE MAR ES PARA EL
OMIRO. CUANDO SE LLEVA A LA CASA, EL AWO COJE EJA TUTO, 2 GALLO,
CARNERO, PARA DARLE SANGRE AL IFA, LLAMANDO A TODOS LOS EGUN
AWOSES Y EL O(PUELE SE METE DENTRO PARA DARLE SANGRE.
SE REZA BABA EJIOGBE Y TODOS LOS REZOS QUE SE PUEDAN. ESTA
OPERACIN SE HACE EN UN VIERNES. TODOS LOS ANIMALES SE
ENVUELVEN EN UNA ESTERA Y PAO BLANCO CON, E(U, EJA, AGADO, OTI,
OI, EFUN Y E(O. TODO SE BOTA EN UNA MANIGUA, AL PIE DE UNA MATA
DE COCO Y SE LE PREGUNTA A ORUNMILA CON COCO QUE VERNES SE
DEBE HACER LA OTRA CEREMONIA.
EL VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE, SE VA AL PIE DE UNA CEIBA PARA
DARLE CUENTA A SAHNGO QUE SE VA A HACER UN NUEVO IFA EN EL
MUNDO. EL OTRO VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE SE LE DA JICOTEA A
IFA, EN NOMBRE DE TODOS LOS OLUOS OSAIN OTO(U. ESTA SE LLEVA A LA
MANIGUA, DNDOLE CUENTA A OSAIN QUE SE VA AUTILIZAR SU POSICIN
LAS HIERBAS PARA CONSAGRAR UN NUEVO IFA EN EL MUNDO.
AL OTRO VIERNES QUE ORUNMILA INDIQUE, SE LE DAN A IFA DOS PALOMAS
BLANCAS, INVOCANDO A OLOFIN Y A TODOS LOS EGUN DE ARA ONU " SE
ECCHAN DENTRO DEL IFA UNAS PLUMAS#. ESTAS DOS PALOMAS SE
COCINAN CON VINO SECO, ORI, SAL, CEBOLLA Y SE PONEN CON . PEDAZOS
DE AME DELANTE DE ORUNMILA ESE DA. AL OTRO DA SE LLEVAN AL PIE
DE UNA LOMA, PARA DARLE CUENTA A OLOFIN Y A ORUNMILA DEL NUEVO
IFA QUE SE VA A HACER EL OTRO VIERNES.
SE LE DAN DOS JIO)JIO EN NOMBRE DE YANYA ORUN Y BABA YE(UN ORUN
"LOS PADRES DE ORUNMILA# Y SE LLEVAN PARA EL LUGAR DE ONI(A DONDE
SE COGI EL AARI.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,.
E LA CAZUELA DE OMIERO QUE TIENE AGUA DE COC SE LAVA ESE
ORUNMILA, SE SACA DE ESA Y SE METE EN LA OTRA PARA ENJUAGARLO.
DESPU$S SE COLOCAN EN UNA JICARA Y SE ESCRIBEN LOS 25 MEJIS EN
AARI Y SE REZAN DENTRO DE LA CAZUELA.
CAPITULO XIV
DIRECCION DE CONSAGRACION DEL OBEFU KAKUANARDO
LA PALABRA (A(UANARDO ES UNA PLABRA COMPUESTA POR TRES
VOCABLOS YORUBA,
(A(UA ROMPER
INA CANDELA
ADO DETRS
SIGNIFICADO, CANDELA QUE ROMPE DETRS.
ESTA CEREMONIA ES LA CONFIRMACIN DEL IF, ES EL PASO DE LA
HUMANIDAD DE LA ETAPA DE AGRICULTORES A LA DE COMEDORES DE
CARNE.
EL OBE LO PRACTIC OGUN POR ORDEN DE OSAGRIAN, PUES ESTE ES EL
VERDADERO DUEO, PARA QUE LOS HOMBRES PUDIERAN DEFENDERSE EN
EL MUNDO Y CONSEGUIR SU SUSTENTO ENE L DURO BREGAR DE LA LUCHA
POR LA VIDA, LA LUCHA POR LA EISTENTICA "OJUANI IROSO#
ES UN ERROR PENSAR QUE ESTA CEREMONIA ES LA LIBERACIAON DEL
PADRINO. ESOS LAZOS SON INDESTRUCTIBLES, COMO LO DICE EL ODU
IRETE OGUNDA, QUE ES EL QUE CIERRA ESTA CEREMONIA, YA QUE
DESPU$S DE MUERTO, EL AHIJADO NECESITA DEL PADRINO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,/
EL CUCHILLO NO CRECONOCE DUEO, PUES MATA A SUS MISMO DUEO,
POR ESO SE LE DA DE COMER JUNTO CON IGUI OGUEDE Y JUNTO CON
OBATALA.
EN EL JURAMENTO DEL OBE INTERVIENEN VARIOS OSHAS, COMO SON,
OSAGRIAN, SHANGO OBA(OLABA, ORUNMILA, OGUN, IYA MAYE(UN "QUE
ES LA DUEA DEL PRIMER JORO JORO QUE SE ABRE EN LA CEREMONIA DE
IBU LOSA. ESTA ES TUERTA Y ES LA DUEA DE IRETE JUAN JUAN, PERO
ALCANZA SU PODER EN OTURA TI(U, EN LA TIERRA MONAA#.
EL BABALAWO QUE MUERE SIN TENER (A(UANARDO PASA A SER DE LA
CORTE DE ENIMA ORUN, QUE SON LOS EGUN QUE ORUN TIENE VAGANDO
ENLA TIERRA Y LLEVA MUCHAS CEREMONIAS PARA LIBERARLOS. ESTAS
CEREMONIAS LAS EPLICAREMOS EN OTRO ESTUDIO.
SI DIREMOS ENE ESTA QUE HAY QUE DARLE UNA PALOMA TODOS LOS
MESES Y UNA MINI MINI ILE OLOFIN AYO OGUNDA "MISA CANTADA EN LA
IGLESIA#, TODOS LOS MESES HASTA EL AO.
DEBEMOS EPLICAR TAMBI$N LA DIFERENCIA QUE EISTE ENTRE LA
PALABRA JORO)JORO Y (UTU, PUES AMBAS SIGNIFICAN HUEVO, PERO SUS
DEFINICIONES SON DISTINTAS.
JORO%JORO* ES EL HUECO HECHO POR S MISMO, ES DECIR, AGUJERO QUE
SE FORMA O EISTE SIN LA INTERVENCIN DE LA MANO DEL HOMBRE.
KUTU, ES TODO HUECO HECHO POR LA MONO DEL HOMBRE, CON UN
PROPSITO CEREMONIAL, TANTO PARA ENTERRAR COMO PARA SEMBRAR O
PARA CONSAGRAR.
POR ESO TODO LO QUE HACEMOS EN NUESTRA RELIGIN EL (UTU, AUNQU
HAY ODUS, COMO IROSO MEJI, QUE MANDAN A BUSCAR UN JORO)JORO,
PARA ECHAR LAS COSAS, PORQUE SON ODUS DE LA PROFUNDIDAD DE LA
TIERRA Y DE INLE OGUERE Y POR ESO SE LES PROHBE ABRIR HUECO O
ENTRAR EN CUEVAS O AGUJEROS, E INCLUSIVE BRINCARLOS. ESO ABARCA
TANTO A IROSO MEJI COMO A TODOS SUS OMOLUOS, DESDE IROSO UMBO
HASTA IROSO FUN.
EBO DE KAKUANARDO
ESTE EBO SE REALIZA ANTES DE LA CEREMONIA Y ES PARA LIMPIAR EL ODU
DEL AWO CON VISTA A LAS CEREMONIAS.
ELEMENTOS , 2 TABLA DE CEDRO, DE 3 PULGADAS DE ANCHO CON !
PULGADAS DE LARGO. ESTO SIMBOLIZA EL PALO, QUE ES PROPIEDAD DE
OSHE BILE, QUE FUE EL QUE LO DESCUBRI Y OGUNDA MEJI LE DIO LA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2,0
ERECCIN, 2 PESCADO FRESCO ENTERO, DEL TAMAO DE LA TABLA.
SIMBOLIZA AL AWO Y SU NACIMIENTO ES PROPIEDAD DE IJIOGBE Y DE
OGUNDA MEJI, Y EL EL PODER DE ORI EN LA TIERRA, 0 GALLINAS NEGRAS, 2
POLLN, 2 PALOMA, TELA BLANCA DEL TAMAO DE N PAO GRANDE, .
VELAS, COCOS, E(O, E(U, EJA, AGBADO, ORI, OTI, OI, EFUN, 25
PEDACITOS DE ERAN MALU "SIMBOLIZA EL PROPSITO DEL OBE, QUE ES
PROPIEDAD DE OJUANI HERMOSO, 2 HOJA DE MALANGA, ; HOJAS DE
PRODIGIOSA Y ATARE#
HIERBAS,
EWE AMAI CUCARACHA
EWE YENI (U(UA ALBAHACA MORADA
EWE A(UGBARA QUIEBRA HACHA
1ER PASO#
EL DA ANTES DE HACER EL OMIERO SE PONDR EL IFA EN EL SUELO Y SE
PONDR DELANTE DE $L UNA CABEZA DE PESCADO FRESCO ABIERTA Y 25
PEDACITOS DE CARNE DE RES, Y SE LE ECHAR EPO, ORI, EFUN, OI, 2
ATARE, E(U, EJA.
SE HACE (OBORI ELEDAD, ROGNDOLE A ORUNMILA Y A OLOFIN. ESTA
ROGACIN VA PARA EL EBO.
2DO PASO#
SE HACE UN OMIERO DE ALBAHACA MORADA, CUCARACHA Y QUIEBRA
HACHA, CON TODOS LOS DEMS INGREDIENTES NORMALES DE UN OSAIN.
SE LE AGREGA IYEFA DE ORUNMILA, REZADO CON LOS ODU DEL OBE, QUE
SON OSHE TURA, OYE(U NILOGBE, OGBE TUA, OGBE ROSOS, OTURA NI(O,
ODU DEL PADRINO, ODU DEL QUE RECIBE, ODU DE LA OYUBONA, IWORI
BOFUN, OSA LOFOBEYO, OGBE SA, OGUNDA MEJI, OTURA TIYU, IRETE
SU(A, ODI (A, IDA (I, OGUNDA SHE, IWORI (ANA, OSA (ANA, OJUANI
HERMOSO Y OSHE TURA, OMOLUO, IROJO JUANI, OYE(U OGUNDA, IWORI
OJUANI, IROSO UMBO, O(ANA SA, O(ANA YE(UN.
ESTOS ODU SE EMPLEAN TAMBI$N PARA EL EBO, PUES EL +NICO MEJI QUE
SE EMPLEA EN EL EBO ES OGUNDA MEJI.
EL TABLERO UTILIZADO PARA EL EBO ES EL OPON IFA DEL AWO QUE VA A
RECIBIR. SI EL PADRINO TIENEN CONSAGRADO EL TABLERO DE SHANGO,
DEBE REALIZARSE EN ESE TABLERO.
!ER PASO#
EL PADRINO SLO LAVARA LA TABLA Y LOS CUCHILLOS, Y DESPU$S DE
LAVADA LA TABLITA SE ESCRIBEN EN ELLA LOS 25 MEJIS. SE PONDRA@N LA
TABLITA Y LOS OBE DE PUNTA EN UNA FUENTE, DELANTE DE ORUNMILA.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-2
SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y DARLE 0 GALLINAS
NEGRAS A ORUNMILA, A LA TABLITA, LOS DOS OBE Y AL OMIERO, LAS
CABEZAS DE LAS GALLIANS VAN UMBO BORO. LAS GALLIANS SE COCINAN Y
AL OTRO DA EL PADRINO Y EL AHIJADO SE LAS COMEN JUNTOS, DELANTE
DE ORUNMILA, Y LAS SOBRAS VAN PARA ILE LOSA "RO#.
.TO PASO,
LOS DOS CUCHILLOS Y LA TABLITA SE LAVARN EN EL OMIERO, YA LOS
CUCHILLOS LIMPOS SE PONEN ENCIMA DE OGUN, ACOSTADOS, Y LA
TABLITA SE GUARDA PARA EL EBO.
AL OTRO DA SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTO A OGUN, LLAMANDO BIEN
A SHANGO, OGUN Y ORUNMILA, Y SE LE DA SANGRE DE UN POLL A OGUN,
CUCHILLOS, EBO Y OMIERO.
YA EL EBO DEBE ESTAR PREPARADO. EL POLLN SE ABRE AL MEDIO, SE
ASA Y SE LE PONE A OGUN. TRES HORASS DESPU$S VA PARA LA MANIGUA,
DNDOLE CUENTA A OGUN. LA CABEZA DEL POLLN VA PARA EL EBO.
SE LAVAN NUEVAMENTE EN EL OMIERO LOS CUCHILLOS Y ESTOS SE
COLOCAN EN LA FUENTE CON LOS FILOS HACIA ARRIBA Y DE PUENTAAL IFA
DEL PADRINO. SE MO)JUBA Y SE LLAMA AL AHIJADO POR SU NOMBRE Y
ODU, Y SE LE DA UNA PLAOMA BLANCA A LOS CUCHILLOS, AL EBO Y AL
OMIERO EN NOMBRE DE OLOFIN.
DESPU$S SE ABRE LA PALOMA AL MEDIO Y VA EN EL EBO JUNTO CON LA
CABEZA. SE ABRE 2 PESCADO FRESCO Y SE PONE EN EL EBO Y SE REZA,
ORI NI IFA BABA OLOFIN ALE BAWA (A(UANARDO DE "FULANO DE TAL# ORI
WOSOWERE ORUNMILA, YE(ATURA ORUNMILA ORUMALE MORIWO SOWERE
ORUMALO YO(OSI BABA OLOFIN.
,TO PASO#
EBO DEL (A(UANARDO SE PREPARA DE UNA FORMA NORMAL, PAPEL Y
SOBR ESTE HOJA DE MALANGA, SOBRE $STA UN PAO BLANCO Y SOBRE
ESTE UN E(O, E(U, EJA, AGBADO, EPO, ORI, OI, OTI, GBOGBO ERE, LA
TABLITA EL EJA)TUTO, LAS CABEZAS DE LAS GALLIAS, LA CABEZA DEL
POLLN DE OGUN,LA PALOMA Y LA CABEZA, UNPEDAZO DE CARNE DE RES
CON LA QUE SE LIMPI EL AHIJADO, LOS PEDACITOS DE COCO, 25
PEDACITOS DE E(O Y LA ROGACIN QUE TIENE PUESTA EL PADRINO
CUANDO SE EST HACIENDO EL EBO. ESTE SE ECHAR ANTES DE
CERRARLO "ESTE EBO VA PARA EL RO#.
-TO PASO#
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-1
EL AHIJADO SE LIMPIAR CON UN PEDAZO DE CARNE DE RES, 25 ATARE, 25
PEDACITOS DE E(O, 25 PEDACITOS DE E(O, 25 PEDACITOS DE COCO QUE
VAN EN EL EBO.
.MO PASO#
EL PADRINO LAVA YA BIEN LOS CUCHILLOS CON EL OMIERO Y LOS PONDR
FRENTE A SU IF Y COGE HIERBA DE LA CAZUELA Y ECHA EN EL EBO .
/VO PASO#
EL AHIJADO SE ARRODILLA FRENTE AL ATEPON IFA, CON LAS MANOS
COGIDAS A LA ESPALDA Y AS TIENE QUE PERMANECER MIENTRAS DURE EL
EBO. EN EL ATEPON IFA SE MARCARON LOS 25 MEJIS, QUE SE REZAN, Y
CUANDO LLEGUE A ORAGUN, QUE TERMINA EL EBO, SE SEPRARAN LAS
MANOS POR EL PADRINO QUE EST HACIENDO EL EBO CON EL IROFA.
DESPU$S SE PONE EL TABLERO EL ODU DEL PADRINO Y EL DEL AHIJADO Y
LA OYUBONA* SE LE ECHA UN POCO AL EBO, SE RECOGE EL RESTOY SE
GUARDA. ESTE ES EL ASHE QUE SE ECHA EN EL OSAIN DEL LAVATORIO.
0NO PASO#
EL PADRINO, PARA HACER EL EBO, TIENE QUE TENER PUESTA LA
ROGACIN EN LA CABEZA Y CUANDO TERMINA EL EBO, SE QUITA LA
ROGACIN CON EL SIGUIENTE REZO,
REZO, LERI E(UETE SAALE(E BAA OLOFIN
ESTA ROGACIN SE ECHARA ENEL EBO Y EL AHIJADO LO LLEVA AL RO,
CUANDO REGRESA, EL PADRINO Y EL AHIJADO SE BAAN DESPU$S CON EL
OMIRO Y SE GUARDA UN POCO PARA ECHARLO AL LAVATORIO DEL IFA
(A(UANARDO.
NOTA, A ESTE OMIERO SE LE DAR SANGRE DE TODOS LOS ANIMALES PARE
EL EBO. EL PADRINO, EL DA QUE HACE EL EBO, TIENE QUE BAARSE
ANTES CON SHEWERE (UE(UE A LAS 20 DEL DA Y MIENTRAS DURE EL
EBO, ORUNMILA TIENE QUE TENER ENCENDIDAS DOS VELS Y OGUN UNA.
PREPARACI#N DEL OKPUELE Y ADA
LA CIMITARRA "ADA# Y EL O(PUELE DE EHIERRO QU ESE LE PONEN A OGUN,
SE LAVARON CON OMIERO QUE EL PADRINO HACE PARA EL EBO. SE SACAN
LAS HIERBAS Y DESPU$S SE LE PONE ESTA HIERBA ENCIMA DE OGUN, Y
ENCIMA SE PONDR EL O(PUELE Y EL ADA* SE LE DAR UNA PALOMA
DIRECTA A OGUN* SE ENJUAGA EN EL OMIERO LA CIMITARRA Y SE LE
ENTREGA AL AHIJADO. ESA AGUA VA PARA EL FONDO DE LA CAZA.
SE LE DA UNA PALOMA A LOS GUERREROS COMPLETOS DEL AHIJADO, SE
LE QUEITA LA SANGRE ENSEGUIDA, PRIMERO A ELEGBA Y DESPU$S A LOS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-2
DEMS, Y SE BOTA ESA AGUA PARA EL FRENTE DE LA CASA,
ENCENDI$NDOLE UNA VELA A LOS GUERREROS.
EL O(PUELE SE LE ENTREGA AL AHIJADO PARA QUE LO PONGA EN OGUN.
NOTA, EN LA VSPERA DE LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO, EL AWO QUE
RECIBE TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON DOS PALOMAS BLANCAS. SE
TIENE PREPARADO EL OSUN DE ORUNMILA Y SE LE DA DE OSUN A SU
CABEZA.
LA ROGACIN TIENE QUE SALIR DE LA CASA ANTES QUE EMPIECE LA
CEREMONIA. EL AHIJADO DEBE DARLE UN GALLO BLANCO AL OBATALA DEL
PADRINO, TENGA EL PADRINO EL OSHA QUE SEA. SI EL PADRINO TIENE
HECHO OBATALA Y EL OSHAGRIAN, TIENE QUE DARLE 0 GALLOS BLANCOS.
CEREMONIA CUANDO EL AWO! POR CIRCUNSTANCIAS! NO RECIBE
KAKUANARDO CON SU OLUWO.
TIENEN QUE HACERLE CEREMONIAS A OBATALA, ORUNMILA Y OGUN.
CEREMONIA A OBATALA
SE COGE UNA PIEDRA DE OBATALA, LA LLEVA AL RO Y SE LE DA UNA
GALLINA BLANCA, LLAMANDO A OBATALA. DESPU$S SE HACE EBO CON
ELLA, SE LE ECHA E(U, EJA, OBI, (OLA, OSUN, EFUN, IYEFA DEL EBO. SE
ENVUELVE EN ALGODN Y SE ENTIZA CON EL COLLAR DE OBATALA Y VIVE
DENTRO DE SU OBATALA. DESPU$S SE LE DARN A OBATALA DOS PALOMAS
BLANCAS AL PIE DE UNA MATA DE ALGODN, CANTANDO,
SUYERE,
OMO OTA OSHA BAWA OLORUN OBELASHE
BRONIWA OSHA LAU LAU.
SE HACE UN OMIERO, HIERBA DE ALGODN Y SHEWERE (UE (UE, Y SE LE
DA UNA PALOMA CANTANDO,
SUYERE,
EWE OBE MOFIYANLAO OSHAGRIAN
OBE MOFIYANLAO LERI MOFIYANLAO
LA PIEDRA QUE SE PREPARA DE OBATALA, SE PONE DENTRO DE ORUNMILA
HASTA DESPU$S DEL (A(UANARDO.
A ORUNMILA, CON LA PIEDRA DE OBATALA DENTRO SE LE DAN DOS
GALLINAS BLANCAS. LAS GALLINAS SE ASAN Y SE MANDAN PARA EL RO.
A OGUN, SE COGEN ! CABEZAS DE PESCADO FRESCO, ! PEDAZOS DE
CARNE DE RES, ! BOLAS DE AME. SE ECHA TODO EN UNA JICARA CON
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-!
ORI, EFUN, E(U, EJA, AGBADO, E(O, OTI, OI. SE ENVUELVE BIEN, SE
HABLA CON OGUN, SE LE PONE UN GALLO ENCIMA CON LOS DOS
CUCHILLOS. SE LIMPIA EL AWO Y SE LE DA EL GALLO. ESTE SE AHUMA Y SE
DEJA ARRIBA DE OGUN. DESPU$S SE PREGUNTA PARA DONDE VA AL DA
SIGUIENTE.
NOTA, CUANDO EL AWO TIENE SITUACIN CON EL PADRINO Y HAY TEMOR
DE IN(A OGUO.
EL AWO PREPARAR UN OMIER EN SU CASA DOS DAS ANTES DE LA
CEREMONIA CON LAS HIERBAS TPICAS DEL (A(UANARDO Y SE LE DARN
DOS GALLINAS, A SU IFA, ECHNDOLE LA SANGRE AL OMIERO, CUANDO
REGRESA DE LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO, EN SU CASA SE BAA
CONEL OMIERO PREPARADO PUES EN LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO NO
SE BAA CON EL OMIERO DE LA CEREMONIA DEL EWE DEL CUCHILLO.
DESPU$S SE DAN DOS PALOMAS DIRECTAS A SU CABEZA A OBATALA, CON
ERO, OBI, (OLA, OBI MOTIWAO.
EL DA DEL ITA SE ECHAN LAS CABEZAS DE LAS PALOMAS Y LA DE LA
ROGACIN DENTRO DEL EBO Y LA ROGACIN TAMBI$N VA DENTRO DEL
EBO Y SE LE ECHAR EWE SHEWERE (UE(UE.
DESPU$S, A LOS ! DAS, SE HACE EBO DE NUEVO, DEL ODU DE ITA DE SU
(A(UANARDO Y EL EBO LLEVA DENTRO OSHE, MARIWO Y UN JIO)JIO VIVO.
ESTE EBO SE HACE ANTES DE AHCERLE A OGUN LA CEREMONIA, ANTES DE
LOS ! DAS.
LA ATENA DEL (A(UANARDO SE CUBRE, DESPU$S DE PLANTADA CON ;
HOJAS DE MALANGA GRANDE Y ENVUELTOS E25.//, ENCIMA DE ESTO LA
TELA BLANCA CUBRI$NDOLO TODO BIEN. ENCIMA DE LA TELA BLANCA VA
EL OPON IFA "TABLERO# CON ORUNMILA.
ESTE DINEERO QUE SE PONE SE LE REPARTE A LOS AWOSES
CUCHILLEROS. ADEMS, LA MATANZA DEL (A(UANARDO SE PAGA AL QUE
AGUANTA EL VHIVO Y LA CHIVA.
NOTA, ANTIGUAMENTE SE PONAN 25 PESOS PLATA.
LAVATORIO
SE HACE UN OSAIN DE HIERBAS, CUCARACHA, QUIEBRA HACHA,
ALACRANCILLO, AUNQUE HAY A(UANARDO QUE POR SU OGUN LLEVAN
OTRAS HIERBAS, ADEMS DE ESTAS. DESPU$S DE HECHO EL OMIERO, A LA
CAZUELA DONDE SE VAN A LAVAR LAS COSAS SE LE PINTAN POR DENTRO
LOS 25 MEJIS Y EN EL FONDO OJUANI HERMOSO. SE LE PONE DENTRO UN
PESCADO FRESCO Y ! PEDACITOS DE CARNE DE RES. SE PONE A SHANGO Y
A LO DE LA CAZUELA. CANTNDOLE,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-%
SUYERE,
EY AUN SHANGO OBE O(UA IRE
EY AUN BABA NIREGUN
EY AUN SHANGO INA I(U OYA(AWAMA
ERAN OBE LE(UN UNYEN
ERAN SHILE(UN EY OBE IRE
EY OSHAGRIAN BABA OBE IRE AUN
O(UA SHANGO EY OBE IRE AUN
ENTONCES AH ES QUE SE LAVA EL IF, EL OBE Y TODOS LOS DEMS
ACCESORIOS. EN LA CAZUELA VAN LAS DOS FUENTES, LOS DOS
CUCHILLOS, LA CIMITARRA, EL O(PUELE DE HIERRO Y EL COLLAR DE MAZO.
SE HACE EL LAVATORIO CON 02 SUYERES DE OSAIN Y ! SUYERES DE OGUN.
DESPU$S DEL LAVATORIO LE DA OBI OMI TUTO A LOS GUERREROS. EL
O(PUELE DE HIERRO Y LA CIMITARRA VAN ENCIMA DE OGUN. ENTONCES SE
PROCEDE A LA MATANZA A LOS GUERREROS.
EL AWO PONE LA MANO EN EL CUCHILLO, GUADO POR EL PADRINO. EL
CHIVO SE PONE A CHAMUSCAR EN EL (UTU, EL GALLO SE ABRE Y SE PONE
A CHAMUSCAR TAMBI$N. EL CHIVO SE ABRE EN PARTES, CON LA CABEZA
LAS ENTRAAS DE AMBOS ANIMALES VAN PARA EL (UTU. LAS PARTES DEL
CHIVO CON LA CABEZA, Y EL GALLO, VAN ENCIMA DE OGUN.
DESPU$S SE LE DA OBI OMI TUTO A ORUNMILA Y SE LE DAN LAS CHIVAS Y
LAS GALLINAS. SE LEVANTA EL TABLERO Y SE LE DA SANGRE A LA ATENA.
DESPUE@S SE ABREN LAS CHIVAS Y LAS ENTRAAS VAN PARA EL (UTU. LAS
CARNES SE REPARTEN ENTRE LOS AWOSES.
SUYERE OPON EURE (A(UANARDO
SHIWIRE OMAYA ODUN FOMIWO
SHIWIRE OMAYA EURE MOAA
SHIWIRE ODUN FOMIWO
SHIWIERE OMAYA IFA MOYABE
NOTA, PARA HACER EL ITA CON LA MANO CHICA DE IFA. EN (A(UANARDO
HAY QUE DARLE 0 CHIVAS A ORUNMILA.
EURE999999CHIVA PARIDA A(E9999999 CHIVA SEORITA
AL DA SIGUIENTE DE LA MATANZA SE LIMPIAN LOS GUERREROS Y A
ORUNMILA.
LA TELA, CON LO DE LA ATENA, SE ECHA EN EL (UTU, A LA CABEZA DEL
CHIVO Y EL GALLO CON TODAS SUS PRTES SE LE ECHAN EPO, E(U, EJA,
AGBADO Y SE LLEVA AL MONTE Y AH SE REZA.
OGUN LO(UA ELEGBA LAFERAYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-,
OBI OMODE YESERE MOY SORO
OGUN MATO, ELEGBA ME DIO PERMISO.
NOTA, CUANDO SE TENGA UN ENEMIGO, EN UN (A(UANARDO SE COGE UN
PAPEL CON EL NOMBRE DEL ENEMIGO Y O PONE DEBAJO DE LAS HOJAS DE
MALANGA Y REZA,
REZO,
IGUERE O(UTETE OYA TETE
ODAFO RI(UA MAYE
ADIFAFUN "FULANO DE TAL#
NOTA, SECRETO DE LAS CRUCES. EL DE LA CHIVA PARIDA VA ENTIZADO
PRIMERO CON MARIWO Y DESPU$S CON CUENTAS VERDES Y AMARILLAS. EL
DE LA CHIVA SEORITA VA ENTIZADO PRIMERO CON MARIWO Y DESPU$S
CON CUENTAS NEGRAS.
REZO PARA MONTAR LAS CRUCES.
OYE IFA OBENI BOSHE
OBEBLEBU OSHE IYA OBA
OBE I(UO OMO NIFA
NOTA, CUANDO ES EL PRIMER (A(UANARDO DEL PADRINO, DEBE ROGARSE
LA CABEZA CON DOS PALOMAS DE SU CABEZA A OSUN DE ORUNMILA Y UN
GUINEO A SU OGUN.
(UTU PARA ENCENDER LA INA
SUYERE,
AYE ABA AYAI(O (A(AFOWO TI(U
INA YOLE ILE YOBA AYAI(O (A(AFOWO TI(U
INA YOLE ILE OBA AYAIDO (A(APOWOTI TI(U
SE LLEVA PARA EL KUTU
LAS FUENTES, LOS CUCHILLOS, LAS JICARAS, LAS TAPAS, LAS CUCHARAS,
LOS 25 PLATOS CON LOS ADIMUSES. ESTOS DEBEN LLEVAR UN POCO DE
HIERBA DE LA CAZUELA LIMPIA, CUATRO PEDAZOS DE COCO, LA CAZUELA
DEL OMIERO SUCIO, LA CAZUELA VIEJA QUE DEBE SER LA QUE SE LE DIO
AL AWO CUANDO HIZO IF.
NOTA, EL IF DEL PADRINO NO COME EN LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO,
SLO EN CASO DE QUE EL ODU DEL AHIJADO SEA MEYI, ENTONCES S.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2--
ENTONCES EL PADRINO TIENEN QUE TENER UN IYEFA DE HEIRBAS Y
ESCRIBIR SOBRE EL TABLERO SU ODU Y SOBRE EL PONDR SU IFA PERO VA
AGUERA DE LA ATENA DEL AHIJADO.
DEPSU$S DE LA CEREMONIA DEL (A(UANARDO SE HACE EBO DE SU ODU
O, EN SU DEFECTO, DE OGUNGA MEYI CON LOS HUEVOS, LAS PLUAMS Y LA
SANGRE DE ARRIBA DE SU IFA.
CON SU JIO)JIO SE HAR SARAYEYE, EL CUAL SE LE DAR AL EBO E IR
DENTRO DEL EBO. ESTE EBO IR PARA EL RO.
NOTA, CUANDO SE VA A SACAR LA CANASTA DE LAS HIERBAS QUE SE
UTILIZ, SU GUARDA CON UNA PALOMA. AL TERMINAR LA MATANZA Y DARLE
OBI OMI TUTO SE PONEN LAS HIERBAS EN EL PISO DETS DE LA PUETA Y
POR MAYORA DE TIEMPO DE IFA, CADA BABALAWO SE HAR SARAYEYE. EL
PADRINO SER EL +LTIMO. EL ASARAYEYE SE HACE CON LA PALOMA Y, POR
+LTIMO, SE LE DA EYERBALE A TODAS LAS HIERBAS, CANTANDO,
EYE EWE (ITUTU EYE EBO EWE (ILODE
(ANARI(U EWE BONI BOSHE, ETC.
IFA OBE NI BOSHE OBATALA OBE NI BOSHE
OBA (OLABA OBENI BOSHE.
DEPSU$S LAS HIERBAS UMBA TOLONI CON LA PALOMA AL MONTE.
SE LELVA AL AWO QUE RECIBE FRENTE AL (UTU, CANTANDO,
PARAYONAWA OMI BOSHE AWO INA LONA
DESPU$S SE ARRODILLA AL BORDE DEL (UTU, CANTANDO,
ONIRE ORI(AN ORIRE
EL AWO, BIEN ARRODILLADO HACIA DELANTE EN EL (UTU, SE MO)JUBA
POR EL OBA Y SE LE DA OBI OMI TUTO. DESPU$S, CON UN JIO)JO, EL EWE Y
EL OSHE SE MO)JUBA POR LA CABEZA, EMPEZANDO POR EL PADRINO, Y SE
REZA,
ORINI SHANGO AWO OMO INA LERI LAMIWE
Y SE CANTA,
AWETO NIREO LERI LAWEWE
Y VAN PASANDO TODOS LOS AWOSES. EL +LTOMO ECHA EL OSHE Y LO
DEMS EN EL (UTU. SE ECHA TODO EL OMIERO DE LA CAZUELA. DESPU$S
SE LE ECHA AGUA LIMPIA.
SUYERE, AWE LOWOREO LERI AWESE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-.
ENTONCES SE ROMPE LA CAZUELA VIEJA EN EL (UTU, CANTANDO,
I(O(O (OLEPA O(O(O (OLEPA
I(O(O I(OYE OBA SO(UN I(O(O (OLEPA
DESPU$S QUE SE ROMPI LA CAZUELA SE CANTA,
I(O(O LESE LESE (UTA
ENTONCES EL AWO SE ECHA PARA ATRS Y EL PADRINO LO AMARRA Y SE
LE REZA,
OBE TILOMI OBE TI ASHE AYALUA
OBE TILOMI OBE TI ASHE MALU
(AWO ORI OYONI OMO ENI (INSHE
OBE LOGADA INA OBE SARA IGUI
OBE RI OMO ENI OYIYI ONI
ENTONCES SE ENCIENDEN LAS VELAS.
SUYERE,
EMI TEMBELERE E(UN
EMI TEMBELERE E(UN
BABA IFIOGBE IFA AGBEO TITI
"ESTO ES HASTA LLEGAR A ORAGUN#
DESPU$S SE CANTA,
IFA ODARA EMI ODARA
MOYU(A YO MAM ANGELE EPO
"SE REZAN LOS 25 MEJIS#
NOTA, EN LA CEREMONIA DEL INA LO VERDADERO ES ECHAR LA INA
ENCIMA DE LOS BRAZOS Y LAS MANOS DEL QUE RECIBE. ESTO SE REALIZA
AL MENCIONAR LOS MEJIS. EN LAS DEMS PARTES DEL CANTO O REZO, LA
INA SE ECHA EN EL (UTU.
TERMINADA LA CEREMONIA DEL INA, SE CUENTAN LAS VELAS UNA A UAN Y
SE VA DICIENDO,
AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN
AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN
AWO ENI EWE ENI OLOFIN, EWE ENI OLOFIN
A(ANA AWO (A(UA ORUNMILA YEWO
AWO OLORDUMARE AWO.
ENTONCES EL OBA DA OBI OMI TUTO Y LOS ECHA EN EL (UTU. Y ROMPE
LOS PLATOS DICIENDO,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-/
OMO INA ALAWO AWO (A(UA OBI MAFUN
DESPU$S SE EMPIEZA A ECHAR TIERRA EN EL (UTU, CANTANDO,
IRE IRE AWO INLE ARAIREOO
IRE IER AWO INLE ARAIREOO
INLE ENI OUN BA(OYE AWO IRE
SE LEVANTA EL AWO, SE VIRA DE ESPALDAS AL (UTU Y SE LE QUITA LO DE
LAS MANOS Y ESPALDA. ENTONCES SE SACA AL LADO Y SE ARRODILLA, Y EL
PADRINO LO DESATAR, CANTANDO,
OBA I(UOO LAYEO
OBA I(UOO LAYEO
IYA I(UOO OBA (A(UANARDO LAYEOO
DESPU$S SE LE ENTREGAN LAS COSAS EN ORDEN,
CAZUELA ..........................I(O(O
FUENTE.............................AWOPO(AN
CUCHARA.......................... IBA(O
JICARA.............................. IGBA
TAPA............................... OMARIE
CUCHILLO......................... OBE(E

AL ENTREGAR EL OBE, SE CANTA,
SUYERE,
O(UOO AWO BABALAWO AUN
O(UO AWO BABALAWO AUN
ADIFAFUN OBE(E AUN
LODAFUN BABA BONIREGUN
ENIFA BONIFE ORUGBO
ENTONCES SE CANTA,
OBE OBE IRE OBATALA
OBE OBE IRE SHANGO
OBE OBE IRE OGUN
OBE OBE IRE ORUNMILA
DESPU$S SE LE QUITA TODO LO DE LAS MANOS Y SE PONE A UN LADO
APARTE, DICIENDO EL AWO,
OLUO IBORU, OLUO IBOYA, OLUO IBOSHISHE
ENTONCES SE PROCEDE A LA CEREMONIA DE OBEYA OGUN.
SUYERE,
OBE OBE IRE AYE
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2-0
OBATALA AWO OBE IRE
OBE IRE AYE SHANGO AWO OBE IRE
"SE CONTIN+A CON OGUN Y ORUNMILA#
OBEYA OGUN, EL AWO COGE EL CUCHILLO CON EL FILO HACIA ARRIBA Y EL
PADRINO CON EL FILO HACIA ABAJO. Y SE HACE EL JUEGO Y SE CANTA,
AGADA MOSARAO AGADA MOSARAO
ORUNMILA LODA OBE
AGADA MOSARAO
ENTONCES, EL PADRINO LE TUMBA EL CUCHILLO AL AHIJADO. CUANDO EL
PADRINO NO LE TUMBA EL CUCHILLO, SE PINTA EN ESE LUGAR, EN LA
TIERRA, EL ODU OGUNDA SHE. Y SE HACE UN CRCULO Y SE PONEN LOS
OBE, SE COGE UNA PLOMA Y SE LE DA LA SANGRE A LOS CUCHILLOS.
CANTANDO,
EYE EYE EYELE NILORUN
OBE(A (A(UANARDO
EYELE NILORUN EE OGUN
YUMIN EYE EYELE NILORUN.
ESTA PALOMA VA PARA EL (UTU.
NOTA, CUANDO ES EL (A(UANARDO DE UN AWO CON EL ODU OGUNDA SHE,
EL CANTO DE OBEYA ES EL SIGUIENTE,
AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO
ORUNMILA IFAWA OBE OREO
AGADA NA ILEOO AGADA NA ILEOO
LA CEREMONIA DE LA PALOMA SE ABRE CON EL CUCHILLO DEL PADRINO
POR EL LOMO Y SE CANTA,
YERE OGUNDE BORIBOSHE
OSHERE OBA OSUN SHE
LA PALOMA CON EL CUCHILLO DEL PADRINO DENTRO SE PONE ENCIMA DE
OGUN Y EL DA DEL ITA EST PALOMA VA DENTRO DEL EBO. EL OBE DEL
AHIJADO DE ESTE ODU DEBE SER DE MADERA, Y ADEMS, NO SE LE
ENTREGA EN LA MAO, SE LE PONE EN EL SUELO Y QUE LO RECOJA.
DESPU$S AL PADRINOY EL AHIJADO SE DAN UN ABRAZO. EL AWO VA A
BAARSE CON EL OMIERO LIMPIO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.2
DEL PANTALN SE CORTA UN PEDAZO QUE SE HAR CENIZA PARA EL EBO.
LA ROPA, EL EWE DEL BAO Y LO DE LA ATENA CONE LANSHO FUN FUN VA
AL (UTU Y SE TAPA TOTAL.
ITA, EL ITA ES NORMAL, SE HACE CON EL COLLAR DE MAZO PUESTO. SE
PONEN 0 HUEVOS DE GALLINA A OGUN, EN UNA JICARA CON SARAE(O CON
ARROZ* UNA DE LECHE DE VACA A OLORUN.
EN EL EBO VA A LA CABEZA DE LA CHIVA, LA ROPA HECHA CENIZAS, 3
A(IFA, 3 OBE(E(, TELA DE TODOS LOS COLORES, HEIRBA DE LA CAZUELA
DE OSAIN "SE COGE ANTES DEL BAO# PLUMA DE LOS GUERREROS Y DE
ORUNMILA, ASHE DE CUATRO COLORES, TIERRA DEL (UTU, UN POCO DE
LOS ADI,USES. "SE COGE ANTES DEL (UTU# Y LOS INGREDIENTES
NORMALES DEL EBO.
TERMINADO EL ITA, SE HACE UN OMIERO DE LAS SIGUIENTES HIERBAS,
ODUDUNEWE, TETENDAYE "BLEO CARBONERO# SE MOJA EN ALGODN Y SE
LIMPIA LA VISTA. Y SE CANTA,
OYU OBE LOYU IFAWA LOYU INA
NOTA DEL ITA, EL ITA DEL (A(UANARDO, PARA SER BUENO, DEBE SACR
CUALQUIER ODU DE LOS APOLA OGUNDA, EJIOGBE, ODI O CUALQUIERA DE
LOS MEJIS.
NOTA DEL (UTU, PARA TENER EL AHIJADO ATADO A LA CERMONIA DE INA,
HAY QUE PONERLO OCN LAS MANOS ENCIMA DE DOS CALABAZA. DESPU$S
EL PADRINO SE HACE EBO DE SU ODU Y SE LE PONE UNA A OGUN Y LA
OTRA A ORUNMILA.
LA CEREMONIA DEL (UTU DEBE SER DESNUDO Y LAS ROPAS SE ECHAN EN
EL (UTU.
CEREMONIA CUANDO EL AWO EST ENFERMO Y TIENE "UE COGER
KAKUANARDO
CUANDO UN AWO EST ENFERMO Y TIENE QUE COGER (A(UANARDO, SE
COGER UNA PIEDRA DE OYA, SE PONE ENCIMA DE SOHUN Y SE LE RUEGA
A OSHUN Y A OYA, Y SE HACE UN CUCHILLO DE MAMBU Y SE COGE UNA
GALLINA Y SE LE RUEGA O SE LE DA A LOS DOS JUANTOS CON EL
CUCHILLO. SE TAPA OSHUN CON LA GALLINA YEL CUCHILLO SE LLEVA Y SE
METE EN EL EWE DE LA I(O(O. LA GALLINA VA A ILE I(U, DESPU$S EL
CUCHILLO DE MAMB+ VA AL (UTU. LA GALLIAN TIENE CANTO,
OYA EGUN NITA NITA OYA EGUN NITA NITA
IYANZA BALE EGUN NITA NITA LOYA
EGUN NITA NITA ORUN LAYE
EGUN NITA NITA A(E LOYA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.1
SE LE PONDRN, 25 QUILOS, 25 A(ARA, 25 E(RU, 25 E(RU ARO, 25 OLELE,
25 ADALU, 25 ADURU, E(U, EJA, OI, 25 PALITOS DE CEDRO, CASCARILLA,
ONI, ERAN MALU, BOLAS DE AME ASADO.
CEREMONIAS DE LOS $ DIS.
SE COGE EL CUCHILLO, SE METE UNTADO EN ORI EN UN PESCADO FRESO*
CON OTROS 5 PESCADITOS CHICOS, ALREDEDOR SE LE ECHAN !
PEDACITOS DE CARNE DE RES, SE PONE DELANTE DE OGUN Y SE LIMPIA
CON UNA PALOMA NEGRA. SE LE DAN A OGUN Y AL (A(UANARDO, SE SACA
EL CUCHILLO DEL PESCADO* LOS PESCADITOS, LA CARNE DE RES Y LA
PALOMA SE ENVUELVEN EN UN PAO BLANCO Y VA AL PIE DE ARAGBA O
UNA LOMA.
SUYERE,
OGUN LO(UA EYELE OSHA
LOYEUN OBE OSHA IREDO
ECHAR AL AGUA,
OBE OMI ASHE OBE TUTO
OBE OMI ASHE OBE TUTO
CUANDO EL AWO QUE RCIBE (A(UANARDO ES OGUNDA MEJI O SACO MEJI
EN EL ITA DEL (A(UANARDO, ESTA CERMONIA ES CON TRES PALOMAS, QUE
SERN BLANCAS.
CUANDO EL AWO SE VEA OTURA TI(U, OSA (ANA, OTRUPON (ANA, OJUANI
HERMOSO, OGUNDA SHE, OSHE MOLUO, SE PREGUNTAR SI EL OBE
QUIERE COMER. SI DICE QUE SI SE DAN . PALOMAS JUNTO CON OBATALA
"ESTAS PALOMAS SERN BLANCAS#
SUYERE,
OBATALA MASHEO EYELE BIWO BASHE
OBE AWO MODA OBE IRE (OWA
ORINIFA OBE MISHE IRE
NOTA, DE VEZ EN CUANDO SE COGER OBE Y SE LLEVAR AL PIE DE UNA
MATA DE PLTANOS. AH SE CLAVA, SE HACE SARAYEYE CON UNA PALOMA
NEGRA Y SE LE DA AL CUCHILLO AH CLAVADO. Y SE CANTA EL SUYERE
ANTERIO, A+N CUANDO NO EST$ OBATALA PRESENTE.
CARGA DEL OBE
SE CARGA EL MANGO CON 25 PLUMAS DE LORO, CABEZA DE GALLO,
GALLINA Y PALOMA, E(U, EJA, ERU, ORO, OBI, (OLA, 25 ATARE, OBI
MOTIWAO, IYEFA REZADO DEL EBO DE ITA. SE FORRA CON TELA Y CUENTAS
DE ORUNMILA Y DE OBATALA, SE UNTA EN ORI LA HOJA Y SE FORA CON
TELA NEGRA. ESTE VIVE COLOCADO UN TIEMP JUNTO CON ORUNMILA Y
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.2
OTRO TIEMPO DETR DE OBATALA. SE UTILIZAR PARA MATARLE A SUS
SANTOS Y A ORUNMILA.
CEREMONIA PARA DARLE KAKUANARDO A UN AWO "UE NO LE HAYA
HECHO IF
LA CLAVE EST EN LA ATENA PUES TIENE QUE PONER DONDE VA EL ODU
DEL PADRINO. EL DEL PADRINO DE LA OYUBONA EL ODU DE UNO DEL
(A(UANARDO* ADEMS, ANTES DE DAR EL (A(UANARDO TIENEN QUE
DARLE A COMER A SU IF CON ORUN PUES VERDADEREAMENTE EL AWO
QUE NO TENTA ORUN NO DEBE DARLE (A(UANARDO A OTRO AWO QUE NO
SEA AHIJADO DE ATEFA.
CEREMONIA PARA DARLE KAKUANARDO A UN AWO "UE SU PADRINO
OTUKO
ESTA TIENE DOS VARIANTES,
SI EL QUE LO DA ES LA OYUBONA, TIENE QUE HACERSE LA CEREMONIA
CON EL OTA JUNTO AL (UTU, PERO EL ODU DEL PADRINO NO VA EN LA
ATENA, PORQUE LA OYUBONA TIENE DERECHO CUANDO MUERE EL
PADRINO.
SI EL QUE LO DA NO ES NADA DEL AWO, ANTES DE HACER EL EBO SE
BUSCA UNA PIEDRA EN LA PLAYA QUE SEA DE ORUN. AH SE PINTA CON EL
OSUN EL ODU DEL PADRINO DIFUNTO Y ESTA OTA COME CON TODO LO DEL
EBO. EL DA DE LA CEREMONIA COME UN GALLO AL LADO DEL (UTU* EL
GALLO VA PARA EL (UTU.
LA PIEDRA ES PARA SAFARLO. DESPU$S LA PIEDRA, SI EL AWO TIENEN
ORUN, VIVE EN SU FUNDAMENTO DE ORUN. EN LA ATENA SE PONE EL ODU
DEL PADRINO DEBAJO, AL LADO DERECHO, JUNTO A OTURA NI(O Y SE LE
DA UNA PALOMA A ESE ODU, LLAMANDO A EGUN CONEL SUYERE,
EYE NI EYE EGUN BABA ORUN LA(UA
AINI ORUN BABAYE AINI ORUN BABA WAYE
OBE OGUN ABURE MAIRE
EL QUE DA EL (A(UANARDO DESPU$S COGE UN POCO DE TIERRA DEL
(UTU Y DE IYEFA DEL EBO DE ITA DEL AHIJADO Y DEL PRIMER EBO.
ENTONCES DESPU$S DE ITA, SE COGE UN PESCADO FRESCO Y SE CARGA
POR LA BOCA CON EL NOMBRE, UNA TABLITA CON EL ODU DE ITA DE
(A(UANARDO, LA TIERRA DEL (UTU Y EL IYEFA, SE LIMPIA CON UNA
PALOMA Y SE LE DA CARGADO AL EBO, A SU CUCHILLO, DE $L AL EBO.
TODO ESTO DELANTE DE OGUN, ALC UAL SE LE DA UN POCO DE SANGRE.
DESPU$S SE HACE EBO EL PADRINO CON ESE IYEFA, POR EL ODU DEL ITA
DE (A(UANARDO DEL AHIJADO.
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.!
ES LA ATENA NORMAL QUE SE EMPLEA EN (A(UANARDO, SIN PONER EL
ODU DEL PADRINO.
P
B A
I I D
I / R
I I I
I I N
O
NOTA, CUANDO SE TRATE DE UN HERMANO MENOR DE IFA DNDOLE A UN
MAYOR, TIENE QUE HACER CEREMONIA ANTERIOR Y ADEMS, EN LAS
HIERBAS LLEVA HOJAS DE G:IRA.
CEREMONIA DE DARLE KAKUANARDO A UN HIJO DE OGUN
HAYE QUE DARLE 3 GALLOS A OGUN. LA CEREMONIA Y LOS 3 GALLOS SE LE
LLEVAN A OGUN AL MONTE JUNTO CON EL CHIVO. TODO ENVUELTO EN
TELA BLANCA.
LA ATENA DEL (A(UANARDO ES DISTINTA Y NO VAN NI EL ODU DEL
PADRINO NI EL DE LA OYUBONA, PUES ESE CUCHILLO SLO LO DA OGUN.
LA ATENA ES IGUAL PARA EL AWO OGUNDA MEJI, PUES AWO OGUNDA MEJI
NACE YA CON EL DERECHO DE MATAR.
ATENA DEL OMO OGUN Y DEL AWO OGUNDA MEJI
B B B B B B B
/ / / / / / A I I / / / / I I
/ / I I I I H / / I I / / I I
I I / / I I I / / I I / / I
I / / / / I I J I I / / / /
I I
A
D
O
B B B B B B B
I I I I I I / / I I / / I I
/ / I I / / / / / / / / I
I I I / / I I / / / / I I
/ / / / I I I I I I / / I
I / /
B
/ /
I I
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.%
/ /
I I
INSHE PARA CUANDO EL AHIJADO COGE CON OTRO AWO
EN UNA JICARA SE ECHA UN ADELE DE OS DEL AHIJADO. UNYEN EN LA
TENA. POR ESO SIEMPRE SE LE POENEN 00 Y DESPU$S EN ITA SE RECOGE
ESTE. SE LE AGREGAN ! ATARE BLANCAS, ! ATARE DE BODEGA, ! ATARE
DE CHINA, MOSTAZA OMI ELEDE, EMI IYA AZOGUE, CUCARACHA,
CARAPACHO DE JICOTEA, PICA PICA, ZUNZUN, PALO CAMBI AVOZ, CABEZA
DE LECHUZA, AJI PICANTE, AJI O(OFO. LLEVA, ADEMS, AFOSHE A(UA
OSHA "MALA CARA#
A ESTO SE LE DA DE COMER UNA GALLINA Y SE HACE UN (UTU CON INA. SE
PONE ESTO DELANTE "AH ES CUANDO SE LE DA LA GALLINA, QUE S MATA
CON OBE#. LA GALLINA SE ECHA EN ELA INA. CUANDO LA INA SE APAGUE, SE
ECHA LA JICARA CON TODO Y SE TAPA BIEN LA COMIDA. SE LE DA SOBRE
UN PAO NEGRO, QUE SE PINTA UNA TENA OFO CON ODU DEL AHIJADO.
CUANDO EL PADRINO SEPA EL ODU QUE SAC EL AHIJADO, EN EL ITA DEL
(A(UANARDO LE DA UN GALLO NEGRO A ELEGBA CON EL SE HACE EBO
ANTES POR EL ODU DEL AHIJADO EN EL (A(UANARDO.
EL EBO SE VA DENTRO DEL GALLO, QUE SE MATA POR EL PECHO, Y TODO
SE ENTIERRA EN UN BIBIJAG:ERO.
ATENA KAKUANARDO (MIGUEL FEBLES)
B B B B B B B
B
/ / / / / / I I O A P / I / / I
/ I I
/ I I / / I I I Y H A I / I I I
/ / /
/ / / / / I I I U I D I I / I I
/ I I
I / / I I / I / B J R / / I / I
/ I /
O A I
N D N
A O O
B B B B B B
B B
I I I I I I / I / / / / I
/ / I
I / / I / / I / / I I / I
/ / I
I I I I I I I I / I I / /
I I /
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.,
/ / / / / I I I I I I I /
I I /
CAPITULO XV
KOBO&ORI (ROGACIN DE CABE"A+
LA PALABRA YORUBA (OBO)ORI SIGNIFICA LO SIGUIENTE,
(OBORI - (I EBO ORI
(I - DEBERA.
EBO - SACRIFICADO.
ORI - ORISHA PERSONAL.
POR LO TANTO, SIGNIFICA, DEBER4A SACRIFICAR EL ORIS*A PERSONAL.
CONCEPTO DE ORI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.-
LOS YORUBA CONSIDERAN A ORI UNO DE LOS DIOSES DEL PANTEON Y ES
CONSIDERADO EL DIOS MS IMPORTANTE DE TODOS. SE ESTIMA QUE EL
ORI DE UN HOMRBRE ES UN DIOS PERSONAL Y SE ESPERA QUE SE
INTERESE MS POR SUS ASUNTOS PERSONALES QUE LOS DEMS DIOSES,
QUE SUPONEN SER PROPIEDAD COM+N, POR LO CUAL ES DE MSIMA
IMPORTANCIA ALIMENTAR ESTE DIOS PARA QUE PUEDA TRAERLE A LAS
PERSONAS EL BUEN CAMINO QUE LE FUERA FIJADO EN EL CIELO.
ORUNMILA SE CONSIDERA EL "ELERI)IPIN# TESTIGO DE LA ELECCINDEL
HOMBRE. SE CREE QUE ORUNMILA ESTABA PRESENTE CUANDO CADA
PERSONA ESCOGI SU DESTINO EN EL CIELO.
ESTA ES LA RAZN POR LA CUAL LOS YORUBA CREEN EN EL SISTEMA DE
ADIVINACIN DE IFA PARA SABER QUE DESEA SU ORI O DIOS PERSONAL,
QUE ES UN FACTOR IMPORTANTE EN LA VIDA DE CADA PERSONA.
POR LO TANTO, EN T$RMINOS GENERALES PUDIERA AFIRMARSE QUE
CUANDO UNA PERSONA VA A CONSULTAR A IF, SLO EST INDAGANDO
LOS DESEOS DE SU ORI.
ORI, NACI EN EL ODU OGUNDA MEJI Y A CONTINUACIN SU REZO,
ORI MI IWO NI
BI MO BA BI MO LAYE
ORI NI NOROFUN
IR GBOGBO TIMO BARI LAYE
TRADUCCIN#
MI ORI ES USTED
SI YO TENGO HIJOS EN LA TIERRA
ES A ORI A QUI$N YO ELIGIR$
MI ORI ES USTED Y TODAS LAS
COSAS BUENAS QUE TENGO EN LA TIERRA
ELECCION DEL KOBO%ORI
LA PERSONA, A TRAV$S DE IF, DEBE SELECCIONAR EL TIPO DE SACRIFICIO
QUE DESEA RECIBIR SU ORI "DIOS PERSONAL#. ESTOS SACRIFICIOS PUEDEN
SER ANIMALES, FRUTAS, ETC.
INGREDIENTES DEL KOBO%ORI
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2..
DOS PLATOS "OWO#, 0 VELAS "ITANA MEJI#, COCO RAYADO "OBI#, CASCARILA
"EFUN#, MANTECA DE CACAO "ORI#, ALGODN "O+#, PAO O GORRO BLANCO
"FILA FUN FUN# Y EL ANIMAL ESCOGIDO PARA LA ROGACIN.
PROCEDIMIENTO:
2) SE PREPARA UN PLATO, EN EL CUAL SE PONDRN LOS SIGUIENTES
ELEMENTOS, OBI RAYYADO, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA,
ALGODN, PAO BLANCO O GORRO Y EL OBJETO ESCOGIDO PARA LA
ROGACIN.
0) SE PREPARA OTRO PLATO BLANCO CON, . PEDAZOS DE COCO, UNA
JICARA CON AGUA Y EL DINERO O DERECHO DE LA ROGACIN.
3) LA PERSOAN A QUI$N SE LE HAR EL (OBO)ORI, SE SENTAR EN UNA
SILLA SOBRE UNA ESTERA, LA CUAL ESTA@R ASIN ZAPATOS NI MEDIAS NI
NING+N OBJETO METLICO EN SU CUERPO, AS COMO SE CONCENTRAR
EN LA ROGACIN QUE SE LE EST HACIENDO.
.) EL OFICIANTE ENCENDER UNA VELA EN LA PARTE DE ADELANTE
DEDICADA A ORI "DIOS PERSONAL#, Y UNA EN LAPARTE DE ATR S DE
IPA(O "OCCIPUCIO#. IPA(O ES DEL ODU OTURA MEJI Y EES EL QUE TRAE
LA LUZ A LA CABEZA.
4) EL OFICIANTE MARCAR EN LA CABEZA DOS LNEAS PARALELAS,
SIGNIFICANDO A EJIOGBE, HAR UNA CIRCUNFERENCIA, SIMBOLIZANDO
LOS DOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
5) SE LE DARN LOS PALTOS A LA PERSONA, LA CUAL SE LOS PONDR EN
AMBAS SIENES E IR PIDIENDO.
!) EL OFICIANTE MO)YUBA Y TERMINA CON IBA ORI Y SE DICE EL REZO DE
ORI "OGUNDA MEJI#. ACTO SEGUIDO DIR QUIEN HACE EL (ORO)ORI Y A
QUIEN SE LO HACE, AS COMO LOS INGREDIENTES QUE CONTIENE EL
(OBO)ORI. YA CON LOS CUATRO COCOS EN EL SUELO, DELANTE DE LA
PERSONA, REALIZAR OSHE BILE.
NOTA, EL REZO DE ORI EST EN LA PRIMERA PGINA.
REZO DEL COCO EN (OBO)ORI
OBI LORI MA WA
OSHANLA OBI LORI
OSAH BI OLORUN
OBI BI ALAFIA
OBI BI EJIFE
OBI BI ITAWO
OBI BI O(ANA
OBI IRE AWO
OBI IRE OMA
OBI IRE ARI(U BABAWA
TRADUCCIN#
CON EL COCO A ORI CONSTANTEMENTE RECIBIMOS A OSHANLA "DIOS
DEL LA BLANCURA# SANTO DESIGNADO POR DIOS PARA ORIENTAR A ORI,
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2./
CON ELCOCO A ORI Y EL SANTO PREGUANTAMOS A EL SOL. CON EL COCO
PREGUNTAMOS ALAFIA, EJIFE, ITAWO, O(ANA. EL COCO BENDECIDO POR
LAS MANOS Y LA INTELIGENCIA PARA LA SALUD DEL PADRE NUESTRO.
ACTO SEGUIDO, SE TIRA EL COCO A ORI, Y SI LA RESPUESTA ES
POSITIVA, ORI EST ACEPTANDO LA ROGACIN. SI DICE QUE O, SE
PREGUNTA SI FALTA ALGO HASTA QUE CIERRE.
POSTERIORMENTE SE PASAR PARA LA PARTE DE ATRS Y SE LE DAR
COCO A IPA(O "NO HACE FALTA MENCIONAR MUERTOS# Y SE DICE,
IBA IPA(O
REZO,
BA(U LOYE
APADA LOLE LOLE I(U
OBI LAFI I(U
OBI LAFI ARUN
OBI LAFI EYO
OBI LAFI OFO
NOTA, EL COCO SE TIRA DE FRENTE.
TRADUCCIN#
SALUDO A IPA(O
QU$N AGARRA EL MUERTO
VAMOS A ROGARLE
QUI$N EN LA PARTE DE ATRS
EL COCO SALVA SE PREGUNTA MUERTE, ENFERMDAD, TRAGEDIA,
P$RDIDA.
SE TIRA EL COCO BUSCANDO LA RESPUESTA DE IPA(O. SI ES POSITIVA,
SE PROCEDE A HACER EL (OBO)ORI.
;) SE LE PRESENTARN LOS PLATOS EN LAS DISTINTAS PARTES DEL
CUERPO Y SE PONDRN EN EL SUELO FRENTE A LA PERSONA.
<) SE MARCARN LOS PUNTOS DEL CUERPO CON AGUA, CASCARILLA Y
MANTECA DE CACAO. ESTOS PUNTOS SON OPCIONALES. CADA UNO DE
ESTOS ELEMENTOS, CUANDO SE UNTAN, LLEVAN SU CANTO.
CUANDO SE UNTA AGUA, SE DICE,
OMI ESE LERI, LERI ODARA
CUANDO SE UNTA MANTECA DE CACAO, SE DICE,
ORI MALERO, ORI MALERO EL CACAO CONSTANTEMENTE
UNTAMOS AJALA Y A ORI
COSNTANTEMENTE UNTAMOS
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2.0
AJALA ORI MALERO
CUANDO SE LE UNTA CASCARILLA, SE DICE,
BABA LODO NILE EFUN EL PADRE SE PRESENTA EN LA CASA
CON CASCARILLA, EN LA
BABA LODO NILE EFUN CASA CON CASCARILLA
CONSTANTEMENTE EN LA CASA.
O NILEFUN MA NILE
BABA LODO NILE EFUN
2/)SE PROCEDE A PONER LA ROGACIN.
CUANDO SE PONE EL COCO, SE DICE,
OBI NI PAPA EL COCO ESTAMOS COLOCANDO PARA
LA FACULTAD DE ORI
OSHE ORI OBI NI PAPA
CUANDO SE PONE EL ALGODN, SE DICE,
OU BELELE, OU BELELE CON EL ALGODN CUBRIMOS
FACULTAD DE LA CABEZA, CON EL
ASHE ORI, OU BELELE ALGODN ROGAMOS Y CUBRO.
CUANDO SE PONE EL GORRO O PAO, SE DICE,
ASHO FUN)FUN LAWAO CON EL PAO BLANCO ETENDEMOS
LA BENDICIN DE IF
LAWAO IFA LO JARE
22)SE LE DA COCO A ORI PARA VER SI CIERRA LA ROGACIN.
20)SE LE QUITAN LOS INGREDIENTES Y SE LE PONE EN LAS MANOS,
ECEPTO LO DE LOS PIES, LOS CUALES $L SE OS QUITAR Y OS ECHARA
DENTRO DEL PLATO, ROZNDOSE UN PIE CON EL OTRO. CON LO QUE
TIENE EN LAS MANOS, HAR COMO SI ESTUVIER LAVNDOSELAS Y
PIDI$NDOLE A SU ORI, Y LO VERTIR SOBR EL PLATO Y TERMINADO DE
VERTIRLO, DAR TRES PALMADAS. EL PLATO SE PONDR ENTONCES EN
EL SUELO.
23)SE PREGUNTAR EL DIESTINO DEL (OBO)ORI, CON COCO.
2.)SE TAPAR LA ROGACIN, MARCANDO LOS CUATRO PUNTOS
CARDINALES CON EL OTRO PLATO.
24)SE LEVANTA A LA PERSONA, DICIENDO O DIDE Y CANTNDOLE A OSUN,
OSOBURIO MADUBULE DURUGANGA LABOSE
OSOBURIO MADUBULE DURUGANGA LABOSE AWO
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2/2
25)SE PONDR EL PLATO EN EL LUGAR PREDESTINO CON AMBAS VELAS. LA
DE ADELANTE SE PONDR AL LADO DERECHO Y REPRESENTA A ORI. LA
DE ATRS SE PONDR A LA IZQUIERDA Y REPRESENTA A IPA(O. EN LA
PARTE SUPERIOR DEL PLATO SE LE PONDRN LOS . PEDAZOS DE COCO
CON LOS QUE TRABAJO Y UNA JICARA CON AGUA.
2!)CUANDO SE QUIETE LA ROGACIN, SE ENVUELVE TODO LO UTILIZADO
EN EL DOBO)ORI, Y SE LLEVA A SU DESTINO.
NOTA, CUANDO SE HACE (OBO)ORI CON PALOMAS, ES DE LA SIGUIENTE
FORMA,
SE HAR TODO IGUAL HASTA EL PUNTO < Y DESPU$S SE HAR LO
SIGUIENTE, SE LE PONDRN LAS DOS PALOMAS BLANCAS EN LA
CABEZA Y SE LE REZAN LOS 25 MEJIS. AL TERMINAR DE REZARLOS.
SE LE REZA TAMBI$N OGBE ROSO, OGBE SHE, IWORI ABERE Y OSHE
BILE.
SE PROCEDE A DARLE LA PRIMERA PLAOMA CON EL SIGUIENTE
CANTO,
SUYERE,
EJE FOLORI, EJE FOLORI CON SANGRE LAVAMOS LA
CABEZA, CON SANGRE, SANGRE,
EJE EJE FOLORI LAVAMOS LA CABEZA.
AYALUN (UANGUAIN
TITI O(E LA TO(E
AYALUN (UANGUAIN
I(U BOTIMI SE MIENTAN TODOS LOS OSOBO
LO DEMS SE HAR IGUAL.
NOTA, CUANDO SE RUEGA CON PESACADO, SE PROCEDE IGUAL QUE
CON LA PALOMA, LO +NICO QUE CAMBIA ES EL SUYERE,
EJA LOWA LOWA
MA MA FORI
MA MA FORI
EJA LOWA
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF O GRANDE LIVRO PGINA 2/1
AWFA IFKEMI OGUNSI MIGUEL TIOBATAL