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Puntuaciones sobre la entrada (y la salida)

por Beatriz Udenio



[*]

En "Clnica de los desencadenamientos" (II)
En la segunda entrega del "Coloquio de Clausura del Instituto Clnico de Buenos Aires: Clnica
de los desencadenamientos", publicamos la presentacin de Beatriz Udenio, en un texto
adaptado para la Web del Instituto Clnico de Buenos Aires.
El escrito, apoyado en la puntuacin de textos de Jacques-Alain Miller, toma como eje "el
inicio de un anlisis", es decir, "desencadenamiento" asociado a los "comienzos de anlisis".
Ms adelante, este desencadenamiento ser vinculado y distinguido del de las psicosis, a
partir del significante "en su poder desencadenante".
Un eje de lectura lo brinda la "transferencia", la cual es abordada tanto en su vertiente
epistmica como en su vertiente libidinal.
Hacia el final, se problematiza el tema del "desencadenamiento de la salida del anlisis",
implcitamente diferenciado del fin de anlisis y dnde el deseo del analista cobra un valor
fundamental.
Claudio Spivak
(A partir de los textos de J.-A. Miller "Come iniziano le analisi" y "Sobre el
Desencadenamiento de la Salida de Anlisis")
Puntuaciones sobre la entrada (y la salida)
Uno de los temas ms insistentes en las presentaciones de Casustica ha sido el de los inicios
de un anlisis. De modo tal que la pregunta sostenida por Miller en su texto Come iniziano le
analizi (Miller, J-A., 1995), publicado en la revista de la Escuela de la Causa freudiana
nmero 29, es un buen reparo para nuestra indagacin.
Cmo se inician los anlisis implica una doble interrogacin: sobre las condiciones para la
sancin de ese inicio, y acerca de que aquello que se inicia sea un anlisis. Se trata,
entonces, de una condicin por la que hay que pasar para que esa prctica que se inicia
con cada caso sea la prctica de un anlisis.
Sin embargo, si bien se trata de una condicin, soporta tambin la pluralizacin: los anlisis.
En efecto, indica de entrada que varios son los aspectos que pueden tomarse en cuenta para
hablar de la entrada a este dispositivo, el analtico. Hay algo variable, que corresponde al
terreno del detalle, una variedad emprica, pero hay tambin un aspecto que se da siempre
de la misma manera, que regula la entrada la transferencia. Es lo que Lacan se responde
con ese pequeo aparato significante: el algoritmo de la transferencia. Miller quiere
renovar la pregunta sobre los inicios a la luz de lo que sita como una prctica que ha
cambiado desde los tiempos de Freud y tambin los de Lacan. Su perspectiva se dirigir a
sacar a luz una problemtica del fin de la cura ligada a los alargamientos de las curas,
aquella que hace del anlisis un modo de gozar del inconsciente, debido a la juntura entre
lectura y libido, ligada al analista soportando la transferencia respecto del objeto nada.
Pero nuestra perspectiva de hoy tomar la entrada.
Miller divide su texto en tres puntos: 1) Lectura, 2) Libido y Lectura y 3) Libido. Podramos
decir que hace con esta particin un recorrido que va de Freud a Lacan, hasta llegar a la
prctica de nuestros das.
Lectura: lo que legitima un anlisis es un tipo de sntomas en los que nosotros creemos y el
paciente tambin, un sntoma cuya causa est presente en l aunque le sea desconocida y
que al ser enunciada explcitamente, pierde su poder, con el consiguiente levantamiento del
sntoma. Estamos en el terreno de la creencia en el inconsciente y la suposicin de la
represin.
Es una concepcin totalmente diferente de la del sntoma mdico, basado en un
enunciado escrito en el sujeto y que es preciso descifrar, leer.
Esta concepcin implica dos condiciones que es preciso constatar y poner a punto en las
entrevistas preliminares: a) que se trata de un sntoma analtico; b) que se haya constituido
un sujeto, capaz de producir lecturas del inconsciente, es decir capaz de cumplir con la
regla fundamental de la asociacin libre, proporcionar texto a ser ledo, interpretado de
distintas maneras. En cierto sentido, habra un modo de decir analizante, donde se
recompone, a partir de estas lecturas, el enunciado indecible.
La lectura queda, entonces, conectada al texto inconsciente.
Podemos, entonces, mantenernos atentos a estas perspectivas cuando escuchemos los casos
que se presentarn a discusin.
Libido: Miller nos recuerda que Freud descubri la libido en un segundo momento, cuando se
dedicaba a esa lectura del inconsciente, asistida por el analista, donde el que interpreta no
le es indiferente al sujeto: le interesa en trminos de libido. Para Freud, la transferencia
consiste en una metonimia libidinal imaginaria, el analista entra en la familia, y el
paciente le confiere la autoridad del Otro primordial, le da crdito, cree en su palabra.
En este punto, los anlisis comenzaran por esta espera del analista para estar en
posicin de amo para interpretar, lo cual implica la regresin, entendida como posicin
infantil del paciente y un fenmeno de repeticin, donde el analista es el lugarteniente del
objeto perdido. Es all donde para Freud queda enlazada la transferencia con la repeticin.
El concepto de objeto a ser el que utilizar Lacan para retomar esta cuestin, de donde
el analista atrae libido, amor, deseo, pulsin.
Podemos tambin estar atentos a este aspecto, introducido por Freud, pero retomado por
Lacan desde una perspectiva diferente.
Lectura y libido: en Freud, hay una discontinuidad entre el primero y el segundo punto, la
separacin de estas dos vertientes.
Con Lacan, esto se modifica. Por qu? Pues l pasa a plantearse en un momento cules son
los resortes simblicos no solo imaginarios- de la transferencia. Ubica dos: a) el analista
como Otro de la demanda, recuperando as lo que implica la transferencia-repeticin,
soportando el analista figuras histricas de la demanda; b) un resorte ms poderoso y
radical: el Sujeto supuesto Saber, fundamental como eleccin terica para obtener ciertos
efectos de la prctica analtica: se trata de poner el acento sobre los modos de decir y no
fundar el anlisis en la repeticin libidinal sino en la relacin del sujeto a la palabra.
Es decir que como subraya Miller- lo que Lacan realiza es un desplazamiento, una traslacin
de la transferencia a un lugar impensable anteriormente: all donde el significante se separa
de la significacin.
Entonces, cmo se inician los anlisis?: por el significante de la transferencia, que es un
significante distinguido, singular, que representa el ms implacable What is it suppose to
mean? -Qu significa esto?
Es en este punto donde vamos a detenernos especialmente ahora: digamos que el sujeto
supuesto saber en trminos de demanda supone que la demanda inicial es de significacin,
de all la pregunta: Qu significa esto? Pero el efecto de significado no se produce sino
despus de un cierto tiempo y depende del trmino al que le damos un valor organizativo,
del que hacemos punto de capitn, o significante amo.
Tenemos entonces en primer lugar el advenimiento de ese significante que empuja, incita a
buscar el complemento en un analista: ese es el significante de la transferencia. La funcin
de un analista es simplemente la de ser otro significante, que no es el, singular, sino uno
entre otros, cualquiera.
De esta articulacin surge una significacin que es significacin de inconsciente, que enva a
lo reprimido que no es ms que un texto escrito supuesto. Qu quiere decir todo esto? Que
la torsin de Lacan fue formular que la transferencia es la interpretacin, en tanto es la que
da una significacin de inconsciente a tal significante.
Cuando Miller articula que para ir al analista es preciso que alguien ya haya interpretado su
propio sntoma dndole significacin de inconsciente No s leer esto solo- acua la idea de
que en la experiencia vemos casos donde el comienzo del anlisis es estrictamente
asimilable a un verdadero desencadenamiento: "() los anlisis comienzan como las psicosis,
porque reencontramos el significante en su poder desencadenante, en el registro de lo que
llamamos los fenmenos intuitivos" como recordaba Leonardo Gorostiza en su presentacin.
Propongamos una lectura de esto: la aparicin de los fenmenos intuitivos se acompaa de la
perplejidad. Ese es el mismo efecto del surgimiento del significante de la transferencia:
estamos seguros de que el significante est all pero no sabemos qu quiere decir, quiere
decir algo pero no sabemos qu; hay un vaco enigmtico en ese lugar.
Dnde est la diferencia con la Psicosis? Dnde la diferencia entre el significante de la
transferencia y el significante del delirio?
En principio, en el significante cualquiera, que es el que permite que surja la significacin
de inconsciente, o dicho de otro modo, que precipite un sntoma como analtico,
suponindole una causa inconsciente. Como sealaba Miller en su texto C.S.T. (Miller, J-A.,
1984): en ese momento de conmocin que provoca el surgimiento de ese significante
enigmtico (a veces con efectos fenomnicos de trastocamiento del mundo, que se
conmueve, se desorganiza un cuasi-pase, deca all) la precipitacin de un sntoma analtico
apacigua al sujeto, y lo ubica en relacin a la creencia en una causa inconsciente. Y la
indicacin precisa de Miller es que no hay que obstaculizar la estructura interpretativa de la
transferencia.
De este modo, el surgimiento del significante cualquiera en la neurosis da lugar a la
posibilidad de una metonimia transferencial, en tanto que en la psicosis segn Miller- lo que
se tratara de obtener en ese lugar del significante cualquiera es una metfora delirante,
capaz de efectuar para el sujeto una significacin atemperada.
Podramos entonces acompaar nuestro trabajo de hoy tambin con estas indicaciones
diferenciales en juego, para estar atentos a su verificacin.
El texto de Miller termina con una indicacin que no trataremos hoy: se trata de un
problema, el hecho de que el anlisis provee al sujeto un nuevo modo de gozar de su
inconsciente, y eso nos preocupa como problema a resolver: cmo se renuncia al goce del
anlisis mismo. En todo caso, ser motivo de otro trabajo.
Ahora, veamos solo unas breves indicaciones sobre el tema del desencadenamiento de las
salidas de anlisis.
Su texto del "Desencadenamiento de la salida de anlisis" (Miller, J-A., 1993) sita
coordenadas similares y precisas a las recin indicadas: la llamada hecha en vano a lo
simblico para simbolizar subjetivamente un elemento no simetrizable. Podemos utilizar
este punto para hablar de dos tipos de salidas, entre otras, a las que all se refiere: la de
Dora, que podramos incluso considerar como una interrupcin anunciada y la de la Joven
homosexual.
Para la primera, Miller subraya que Freud no supo decirle a Dora que ella poda faltarle, que
yndose, cavaba una falta en el Otro. Freud no puso en juego algo de su persona, su deseo
de analista, y se qued en una posicin de intermediario del padre. Entonces: si el llamado a
la falta en el Otro se eclipsa, se precipita la salida.
Para la Joven homosexual, solo nos recuerda que Lacan esclareci la posicin de Freud en
ese caso. En efecto, Lacan demuestra tambin all el punto en el que Freud se equivoc: no
pudo ver una transferencia verdadera en el deseo de engaar; all donde deba haber tomado
los sueos de la joven para mostrar el discurso mentiroso del inconsciente mismo, lo tom
como algo producido en su contra, dirigido a l, Freud, y la joven interrumpe su anlisis
inmediatamente. Freud no supo alojar ese deseo que era la contracara de la decepcin
sufrida por la joven respecto del padre.
Conclusiones
La importancia de la cuestin del deseo, de prestarse a ese deseo, a ir ms all de la
curacin por el saber implica, que a la entrada, la entrada por la suposicin de saber a
un sujeto, no engae al analista mismo: que es preciso articular all el objeto, ese que no
est en el algoritmo de la transferencia pero s en el discurso analtico; ese objeto que el
analista es, antes que nada, la envoltura de la nada de esa significacin del inconsciente.
Esa nada es la no-relacin sexual puesta en escena.
As, para terminar esta puntuacin, podramos escribir Lectura y Libido con el algoritmo de
la transferencia y el matema del discurso analtico; que involucran, finalmente, las dos
vertientes de la transferencia: su vertiente epistmica y su vertiente libidinal.
Fuente: http://www.icdeba.org.ar/clinica-de-los-desencadenamientos-ii/
Bibliografa
Miller, J-A (1984) "C.S.T.", en Clnica Bajo Transferencia. Ocho estudios de la clnica lacaniana. Manantial,
Buenos Aires, 1985.
Miller, J-A. (1993) "Sobre el desencadenamiento de la salida de anlisis", en Uno por Uno N 35, Eolia, Barcelona,
1993.
Miller, J-A. (1995) "Come iniziano le analizi", en La cause freudienne, N 29. Pars. Francia

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