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TEXTO PARA TUTORÍA

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Fecha de emisión: 15/12/2010 1


TUTORÍA 1


Para el desarrollo de esta tutoría, usted en la lectura previa,
estará trabajando con los contenidos de:

La capacidad de aprender de la reflexión sistemática sobre la
acción dentro de un marco conceptual evolutivo y consistente

Los objetivos previstos con la lectura, aseguran ue usted
al !inali"ar este en condiciones de:

1. Aprender de la reflexión sistemática sobre la acción
dentro de un marco conceptual evolutivo y consistente

Para el logro previsto en la tutoría 1, es indispensable ue
usted realice la siguiente actividad previa ue debe
entregar al docente al inicio de la tutoría 1#

Actividad Previa $o# 1

1. Diagrame el ciclo de aprendizaje y explique cada uno de los pasos
. Defina qu! es un modelo mental" en qu! !poca de la vida
generalmente formamos nuestros modelos mentales" cómo
influyen los modelos mentales en nuestra interpretación de las
experiencias.
#. Defina como podemos volvernos conscientes de nuestros modelos
mentales.
$. Defina qu! es un marco conceptual" indique sus caracter%sticas y
desarrolle cada una de ellas.
&. 'numerar los pasos necesarios para que un modelo mental se
transforme en un marco conceptual.
(. Desarrolle qu! se recomienda )acer cuando se descubren
inconsistencias entre las palabras y las acciones.
*. 'xplique cómo se puede ayudar a un grupo a transformar un
modelo mental en un marco conceptual.
+. Describir las formas comunes de reflexión y las t!cnicas de
reflexión.
,. Desarrollar las cualidades y actitudes que contribuyen al
desarrollo de la capacidad de aprender de la reflexión sistemática
1-. Describir en qu! consiste la libre investigación de la verdad y qu!
debemos )acer para actuar con justicia.



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CAPÍTULO 1

LA CAPACIDAD DE APRENDER DE LA
REFLEXIÓN SISTEMÁTICA SOBRE LA
ACCIÓN DENTRO DE UN MARCO
CONCEPTUAL EVOLUTIVO Y
CONSISTENTE
Autores: Eloy Anello y Juanita Hernández

PREGUNTA DE REFLEXIÓN



• ¿Por qué no siempre aplicamos lo que
aprendemos?

• ¿Cuándo utiliza usted la reflexión?


• ¿A veces utiliza algunas técnicas para guiar
su reflexión? ¿En qué consiste?

















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LA CAPACIDAD DE APRENDER DE LA
REFLEXIÓN SISTEMÁTICA SOBRE LA
ACCIÓN DENTRO DE UN MARCO
CONCEPTUAL EVOLUTIVO Y
CONSISTENTE
Autores: Eloy Anello y Juanita Hernández

EL CICLO DE APRENDIZAJE
El aprendizaje académico no es la única forma en que aprendemos. De hecho,
a menudo no podemos ver la aplicabilidad en la vida práctica de mucho de lo
que aprendemos en la escuela o por el estudio. Por otra parte, nuestras
acciones y experiencias prácticas en la vida nos pueden enseñar bastante si
aprendemos cómo reflexionar sistemáticamente sobre ellas. Aprender por
medio de una reflexión sistemática sobre la acción y luego aplicar los
resultados de la reflexión para mejorar la acción, lo que se denomina acción -
reflexión acción, es la base de un aprendizaje práctico y real, un aprendizaje
que contribuye a mejorar nuestras vidas.
Podemos considerar que hay cuatro pasos complementarios en el ciclo de
aprendizaje, los cuales podemos diagramar así:


Podemos
aprender por
medio de
reflexionar sobre
nuestras acciones
y experiencias en
la vida

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Podemos iniciar un proceso de aprendizaje en cualquier punto de este ciclo.
Por ejemplo, muchas veces en la vida tenemos cierta idea o concepto.
Actuamos en base a ello, aplicando nuestros conceptos a una situación. Esta
aplicación crea una experiencia. Las cosas salen bien o mal, o con ciertos
problemas específicos. Si reflexionamos sobre estas experiencias, nos puede
ayudar a modificar y mejorar nuestros conceptos. Luego, la próxima vez que
actuamos, lo tratamos de hacer en base a las mejoras que hemos hecho en
nuestros conceptos. Cada vez que repetimos el ciclo, si reflexionamos sobre
la experiencia, tratamos de aclarar y mejorar nuestros conceptos y luego
llevamos estos conceptos mejorados a la práctica, estamos aprendiendo.

En la vida real, las reuniones de evaluación que promueven la reflexión sobre
preguntas tales como ¿qué ocurrió? ¿por qué ocurrió? y ¿qué podemos
aprender de ello? ayudan a estimular este tipo de reflexión y aprendizaje.

En el estudio formal, muchas veces se inicia el ciclo de aprendizaje con la
conceptualización. El maestro explica un nuevo concepto. Lo malo es que
demasiado a menudo no se continúa con la realización de los otros pasos del
ciclo. Entonces, no se aprende bien el nuevo concepto. Es posible que los
alumnos lo memoricen. Hasta pueden ser capaces de hablar acerca de ello a
un nivel teórico. Pero demasiado a menudo no comprenden cómo utilizarlo en
la vida misma.

Puede ser útil iniciar el ciclo de aprendizaje con una conceptualización o
presentación de nuevos conceptos, especialmente cuando se trata de un tema
sobre el cual los alumnos o participantes tienen muy poco conocimiento
previo. Pero, si se desea que haya un aprendizaje verdadero, que puede ser
útil para el alumno en su vida, después de que el maestro o facilitador
explique el nuevo concepto, es necesario que idee algún ejercicio en que los
alumnos puedan aplicar el concepto. Después de la aplicación, se puede
realizar un diálogo en que comenten lo que sucedió en la aplicación y qué
podrían hacer para que tuvieran mejores resultados en un próximo intento. De
esta manera se enriquece la conceptualización y comprensión del tema.

En la educación participativa, a menudo se inicia el proceso de aprendizaje
sobre un tema, comenzando en otro punto del ciclo, por medio de una
reflexión basada en experiencias de la vida de los participantes que se
relacionan con el tema. Esta reflexión puede llevar hacia una sistematización
de las vivencias, o ideas, de los participantes sobre el tema, o sea a una
conceptualización. Luego, la conceptualización puede ser enriquecida por el
facilitador, que hace una presentación sistemática del tema. Finalmente, en
base a la conceptualización se realiza una aplicación.

En algunas ocasiones, en vez de- reflexionar sobre experiencias de la vida, el
facilitador o maestro puede "preparar" una experiencia en la clase-por
ejemplo, por medio de la presentación de un sociodrama--y luego estimular la
reflexión sobre ella.
Si
reflexiona
mos sobre
nuestras
experienci
as, nos
puede
ayudar a
modificar
y mejorar
nuestros
conceptos.
En la
educación
participativa,
a menudo se
inicia el
proceso de
aprendizaje
comenzando
con una
reflexión
sobre
experiencias
de los
participantes
que se

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Aunque los tipos de ejercicios que se pueden utilizar para crear una
experiencia, estimular la reflexión, afianzar la conceptualización, o realizar
una aplicación son muy variados y sólo dependen de la creatividad del
maestro o facilitador, se incluyen algunas sugerencias para cada una de estas
fases.

Experiencia: Experiencias de Sociodramas que presentan el tema.

Reflexión: Cuchicheo (diálogo entre pares sobre una pregunta); Trabajo en
grupo en base a preguntas; Visualización de experiencias pasadas; Análisis de
aplicaciones realizadas.

Es sumamente importante que el facilitador prepare las preguntas para esta
fase de antemano, escogiéndolas cuidadosamente para que lleven hacia los
conceptos que habrá de presentar en la próxima fase.

Conceptualización: Sistematización de experiencias; Miniconferencias
(pequeñas charlas magistrales); Estudio de citas; Resúmenes de lecturas.

El facilitador debería concentrar la presentación en 3 a 5 conceptos claves. Se
recomienda que apunte estos conceptos antes de preparar su miniconferencia
o seleccionar las citas o lecturas para guiarle en esta preparación.

Aplicación: Ejercicios basados en los conceptos; Comparaciones con otros
enfoques; Debates; Sociodramas; Planificaciones de aplicaciones en la vida
real.

..

Hay muchos
tipos de
ejercicios que
se pueden
utilizar en los
diferentes
pasos del ciclo
de aprendizaje,
los cuales
dependen de
la creatividad
del maestro o
facilitador.


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EJERCICIOS

1. ¿Cómo podemos aprender de nuestras experiencias en la vida
diaria?

2. ¿Qué podemos hacer para mejorar el proceso de aprendizaje en
base a las experiencias de la vida diaria?
3. Cuando sólo se presenta una conceptualización y no se lleva a cabo
los demás pasos en el ciclo de aprendizaje, ¿qué sucede?
4. ¿Cuándo es recomendable iniciar el ciclo de aprendizaje con una
conceptualización?

5. ¿Cómo se puede iniciar aprendizaje con una reflexión?
GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Planifiquen una sesión de aprendizaje sobre un tema concreto que
incorpore los pasos de la reflexión, conceptualización y
aplicación.


Los Estudiantes de Física
En una investigación sobre la aplicación del aprendizaje, se hizo una
serie de preguntas relacionadas con el movimiento de pelotas a
estudiantes universitarios especializados en la ciencia de la física.
Las preguntas eran de este tipo: "Si está girando a una pelota con
una pita sobre su cabeza y la pita, ¿qué pasará con la pelota?" A
pesar de que sus estudios de física les daban una amplia base para
contestar todas las preguntas correctamente, la mayoría de los
estudiantes cometieron varios errores. Cuando los investigadores
trataron de comprender por qué los estudiantes habían cometido
estos errores, descubrieron que en las respuestas erróneas los
estudiantes habían aplicado interpretaciones de movimiento comunes
a la niñez. Es decir, no habían contextualizado en la vida cotidiana el
aprendizaje teórico de conceptos nuevos y no los habían integrado a
los modelos mentales que habían usado desde la niñez para explicar
e interpretar al mundo.




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LOS MODELOS MENTALES

Todos tenemos conceptos fundamentales que hemos desarrollado, basado
en las experiencias y aprendizaje de la niñez y la juventud. En base a esta
vivencia hemos formado nuestros "modelos mentales”, que nos sirven para
interpretar la realidad y guiar nuestras acciones.

Un modelo mental es una imagen mental arraigada en nuestro ser que
usamos para comprender cómo funciona el mundo. La mente humana no
puede manejar bien muchos datos detallados relacionados con la
complejidad del mundo. En consecuencia, tiende a construir modelos
mentales compuestos por generalizaciones. Estas generalizaciones se
basan en supuestos imágenes, anécdotas, dichos y estereotipos que hemos
asimilado del medio ambiente familiar, social y cultural en que crecimos.

Un mundo mental opera por debajo del nivel de la conciencia y nos limita
a ciertas formas de pensar y actuar. Puesto que no lo hemos definido por
medio de un proceso de reflexión consciente y no lo hemos sometido a un
proceso de cuestionamiento, tenemos a actuar como si el modelo mental
representara toda la verdad. Ni nos damos cuenta de que es una
representación simplificada. Para nosotros es la verdad. Nos decimos a
nosotros mismo: “Según una de las generalizaciones de mi modelo mental
de aprendizaje, el dar calificaciones bajas estimula a los alumnos a
esforzarse más.” Simplemente afirmamos como si fuera una verdad
comprobada “Dar calificaciones bajas estimula a los alumnos a esforzarse
más.”

Luego la Influencia del modelo mental actúa como un filtro que limita
nuestras observaciones. Solo vemos lo que ya creemos. Si un alumno que
recibió una calificación baja mejora su rendimiento, nos fijamos en ella. Si
otros cinco alumnos que recibieron malas calificaciones siguen rindiendo
mal y están completamente desanimados, no se nos ocurre que podría ser
por la calificación, sino que lo explicamos en base a otras razones. “Es que
son flojos”. No quieren aprender. “En resumen, sólo nos fijamos en los
hechos que son consistentes con nuestros modelos mental.
Automáticamente pasamos por alto cualquier evidencia en su contra. De
esta manera nuestros modelos mentales limitan nuestra capacidad de
aprender de la experiencia condicionan nuestra forma de pensar y actuar.

Los modelos mentales influyen enormemente en nuestras percepciones y
conducta. Por ejemplo inconscientemente criamos a nuestros hijos como
nuestros padres nos criaron a nosotros, o mantenemos la disciplina en el
aula utilizando medios que nuestros maestros utilizaron con nosotros.

Tenemos modelos mentales diferentes relacionados con distintos campos
“¿Por qué son tan
poderosos los
modelos mentales
en afectar lo que
hacemos? En parte
porque afectan lo
que vemos. Dos
personas con
modelos mentales
distintos pueden
observar el mismo
acontecimiento y
describirlo en
formas distintas,
porque han
observado detalles
diferentes.”

Peter Senge
La in fluencia
del modelo
mental actúa
como un filtro
que limita
nuestras
observaciones.
Solo vemos lo
que ya
creemos.

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de la vida tales como la economía, la ciencia, la familia, y la religión, los
cuales nos ayudan a interpretar lo que sucede en cada campo y guían
nuestras propias acciones. Sin embargo, los supuestos que usan estos
diferentes modelos no siempre están en armonía unos con otros. Por
ejemplo, profesamos determinada creencia en el ámbito religioso, que
rechazaríamos en una conversación académica, o del cual hacemos caso
omiso en nuestro diario vivir. Estos modelos mentales incongruentes
causan inconsistencia en nuestro pensamiento, a menos que tratemos de
tomar conciencia de los diferentes modelos mentales que tenemos, los
comparemos entre sí, reflexionemos sobre cuáles de sus elementos están
más de acuerdo con nuestra experiencia y Comprensión de la realidad, y
tratemos de reconciliar las diferencias.

Los modelos mentales no examinados también generan contradicciones
entre nuestras palabras y nuestras acciones. Muchas veces, por medio del
estudio, podemos aprender un nuevo discurso; pero seguimos actuando de
acuerdo con nuestros modelos antiguos. Este es el caso de una persona que
da una charla magistral sobre la importancia de la educación participativa.

Existe una contradicción entre su discurso y sus acciones. “Ha aprendido a
hablar el hablar, pero no el andar el andar”.

Si no tratamos de darnos cuenta en qué consisten nuestros modelos
mentales y cuestionarlos en base a la lógica y nuestros principios, y sino
reflexionamos profundamente sobre nuestras experiencias y acciones para
ver si realmente son consistentes o no con nuestros modelos mentales,
seguimos toda la vida obrando de la misma forma, cometiendo los mismos
errores y transmitiendo estas formas de actuar a otros. En resumen,
mientras una persona se mantenga inconsciente del hecho que tiene
modelos mentales, es imposible que los cambie, aun cuando tenga
información o experiencia que aparentemente los contradiga. Como
muestra el estudio de los universitarios y el movimiento de la pelota, aun
el aprendizaje formal de nuevos conceptos generalmente no influye en
nuestros modelos mentales, si no reflexionamos sobre ellos y los
contextualizamos.

Ante todo, necesitamos tomar plena conciencia de lo que creemos es un
modelo mental, no una verdad absoluta. Puede ser modificada mejorada, o
cambiada por completo.

Para tomar conciencia del contenido de nuestros modelos mentales,
sencillamente tenemos que definir lo que creemos al respecto de cualquier
tema; por ejemplo, ¿Cómo creemos que se estimula a los alumnos a
aprender? ¿Cuáles métodos obtienen resultados? ¿Cuáles métodos son
contraproducentes? ¿Por qué creemos esto? ¿En qué experiencias estoy
basando estas generalizaciones?

Necesitamos tomar
plena conciencia
de que lo que
creemos es un
modelo mental, no
una verdad
absoluta.
Los modelos
mentales no
examinados
también generan
contradicciones
entre nuestras
palabras y
nuestras
acciones.

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EJERCICIOS

1. ¿Qué es un modelo mental?
2. ¿En qué época de la vida generalmente formamos nuestros modelos
mentales?
3. ¿Cómo influyen los modelos mentales en nuestra interpretación de
las experiencias?
4. ¿Cómo podemos volvernos conscientes de nuestros modelos
mentales?
LOS MARCOS CONCEPTUALES

Hay tres características que distinguen un marco conceptual de un modelo
mental. Los marcos conceptuales son conscientes, consistentes y
evolutivos.

Ser Consciente
Cuando una persona tiene un marco conceptual sobre un tema – por
ejemplo, el trato que debería existir entre maestros y alumnos en el aula –
significa que ha reflexionado sobre el tema. Ha considerado las diferentes
alternativas y ha llegado a sus propias conclusiones sobre el tema, que le
parecen lógicas, concuerdan con sus principios y las cuales
conscientemente trata de aplicar en su vida. Puesto que ha reflexionado
sobre ellos, es consciente de su marco conceptual. Sabe en qué consiste y
lo puede explicar a otras personas de manera clara ordenada, basándose en
principios y en experiencias de la vida.


Ser Consistente
En el esfuerzo por desarrollar un marco conceptual, un principio
fundamental con el cual hay que comprometerse, es el de ser consistente.
Un marco conceptual no debería contener contradicciones.

Primero, el marco conceptual ha de ser consistente con los principios en
los cuales uno basa su vida. En forma consciente o inconsciente, todos
basamos nuestras vidas en algunos principios, con los cuales nos
identificamos. Ejemplos de algunos de estos principios son: la justicia, la
unidad, la igualdad, la cooperación, o simplemente el no hacer daño a
nadie. Cuando nos identificamos firmemente con algunos principios, éste
forma parte de nuestro ser interior. En consecuencia, si profesamos algún
marco conceptual que contiene algunos elementos que no están de
acuerdos con estos principios, no estamos siendo fieles a nosotros mismos,

Un marco
conceptual no
debería
contener
contradiccion
es.
Es importante
tratar de
identificar los
principios con
los cuales
estamos
comprometidos
y cuestionar
nuestras
acciones y
marcos
conceptuales a
la luz de ellos,
para que lleguen
a ser
consistentes.

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y manifestaremos una tendencia de actuar en forma contradictorias. Por lo
tanto, es importante tratar de identificar los principios con los cuales
estamos comprometidos y cuestionar nuestras acciones y marcos
conceptuales a la luz de ellos, para que lleguen a ser consistentes.

Segundo, un marco conceptual ha de ser consistente internamente. Una
parte del marco no puede contradecir a otra. Por ejemplo, sería
contradictorio que un maestro afirme la importancia del ciclo de
aprendizaje, pero mantenga una política de que “los alumnos deberían
escuchar pero no hablar”, sin darles la oportunidad de compartir sus
propias opiniones y siempre insistiendo en que en los exámenes expresen
los conceptos en las mismísimas palabras con las cuales él, o ella, los ha
dictado.

Tercero, un marco conceptual debería ser consistente con otros marcos
conceptuales que tenemos. Por ejemplo, si una persona tiene un marco
conceptual de transformación social que se fundamenta en la justicia, la
igualdad y las relaciones horizontales y tiene un marco conceptual de las
relaciones familiares en que predomina el machismo y la autoridad
absoluta del padre sobre la esposa y los hijos, existe una contradicción
fundamental entre estos dos marcos conceptuales. En tal caso, para llegar a
ser consistente la persona ha de enfrentar la contradicción y cuestionar uno
u otro marco hasta transformarlos de tal forma que sean consistentes uno
con otro.

Cuarto, nuestros marcos conceptuales deberían ser consistentes con la
realidad hasta donde la conozcamos. Esto significa que deberíamos tratar
de vivir de acuerdo con los marcos conceptuales, deberíamos ser sensibles
a las experiencias que genera. Si al aplicarlo, los resultados no son los
esperados, debemos tratar de comprender por qué. Luego, hay que
reflexionar sobre la experiencia para formular una mejor conceptualización
de la realidad y modificar nuestro marco conceptual para que sea más
consistente con la realidad.

Los modelos mentales y marcos conceptuales que tenemos son
influenciados por el paradigma dominante de la época. Se puede pensar en
un paradigma como un modelo mental sobre el funcionamiento del mundo
y la sociedad, que está ampliamente aceptado por todos durante una época.
En los últimos siglos el mundo occidental se ha guiado por un paradigma
mecánico que interpreta la realidad, tanto físico como social, como si fuera
una máquina gigante. Sin embargo, en la actualidad se está desarrollando
una conciencia de las muchas fallas en el paradigma mecánico y este
paradigma está siendo gradualmente reemplazado por un paradigma
orgánico y sistémico, que mira a la realidad enfocando las interconexiones
e interdependencia que existen entre los diferentes elementos del sistema y
considera el efecto que cada elemento tiene en los demás. Visto de esta
manera, el mundo y el universo entero es un solo organismo.
Deberíamos
tratar de vivir de
acuerdo con los
marcos
conceptuales que
afirmamos
Se puede pensar
en un paradigma
como un modelo
mental sobre el
funcionamiento
del mundo y la
sociedad, que
esta
ampliamente
aceptado por
todos durante
una época.

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Puesto que vivimos en un tiempo de transición de paradigma, en el
proceso del cuestionamiento necesario para transformar un modelo mental
en un marco conceptual, es crítico tratar de comprender el paradigma que
refleja nuestra forma de pensar. De esta manera, no sólo podemos ver si
nuestros marcos conceptuales son consistentes entre sí, sino también si,
sino también si son consistentes con el paradigma orgánico.

Ser Evolutivo

Debido al esfuerzo constante que hay que hacer para lograr que nuestros
marcos conceptuales sean consistentes con nuestros principios, con sí
mismos, con nuestros otros marcos conceptuales y con la realidad, los
marcos conceptuales nunca llegan a ser “producto terminados”. Siempre
están en un estado de evolución, de mejoramiento.

Cada vez que aprendemos algo nuevo, cada vez que nos encontramos con
alguien que piensa de una forma distinta que nosotros, cada vez que
tenemos una experiencia, nos da elementos sobre los cuales reflexionamos
para tratar de mejorar nuestros marcos conceptuales y adecuarlos mejor a
la realidad.
Por ejemplo, cuando uno aprende algo nuevo un curso, debería
preguntarse: ¿Cómo se relaciona esto con lo que yo pienso sobre este tema,
con mi marco conceptual sobre este tema? ¿Cuáles aspectos son
consistentes? ¿Necesito modificar mi marco conceptual? ¿O existen
inconsistencias en información que me están “enseñando”?

Puede ser que el nuevo conocimiento es consistente con el marco
conceptual, y sirve para enriquecer algún concepto o proporcionar una
nueva técnica que ayuda a llevar el marco conceptual a la práctica.

O puede ser que desafíe algún aspecto del marco conceptual, que no es
consistente con ello. Cuando esto sucede, con mucha integridad intelectual
primero hay que tratar de comprender la lógica en que se basa el nuevo
conocimiento y luego evaluarlo, comparándolo con lo que uno creía antes,
tratando de ver cuál de los dos enfoques más consistente con los principios
en los cuales uno basa su vida, con otros aspectos del mismo marco
conceptual, con los otros marcos conceptuales que uno tiene y, con su
experiencia de la realidad.

De hecho, el verdadero aprendizaje sólo ocurre cuando por medio de un
proceso de cuestionamiento, reflexión e integración de nueva información,
se logra integrar el nuevo conocimiento en un marco conceptual consciente,
consistente y evolutivo. En caso contrario puede memorizar la nueva
información, hasta puede llegar a influir en nuestro discurso, pero
generalmente nuestras acciones seguirán siendo guiadas por nuestros
modelos mentales no examinados. El nuevo conocimiento no influirá en
Los marcos
conceptuales nunca
llegan a ser
“productos”.
Siempre están en
un estado de
evolución, de
mejoramiento.

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nuestras vidas.

En cambio, cuando reflexionamos sobre nuevos conceptos y experiencias
para conscientemente integrarlas de manera coherente en nuestros marcos
conceptuales, existe un “aprendizaje verdadero”. Este proceso nos capacita
para hacernos responsables de nuestros propios aprendizajes y participar en
un proceso de conocimiento continuo. Sin este tipo de aprendizaje, no
puede ocurrir la transformación personal.


EJERCICIOS

1. Enumere 3 características que distinguen los marcos conceptuales de
los modelos mentales.
2. ¿En cuáles aspectos han de ser consistentes los marcos conceptuales?
3. Dar un ejemplo de una inconsistencia en un marco conceptual.
4. ¿Cómo se integra los nuevos conocimientos en los marcos
conceptuales?


LA TRANSFORMACIÓN DE MODELOS MENTALES EN
MARCOS CONCEPTUALES

Transformando los Modelos Mentales Propios

Para poder transformar un modelo mental en un marco conceptual, ante
todo hay que tomar conciencia del modelo que uno tiene. Se puede
comenzar a hacer esto, simplemente por responder con completa
honestidad: ¿Qué creo sobre este tema? y ¿Por qué creo que es una
comprensión adecuada del tema?

Una vez que se haya definido los elementos o creencias básicas que
integran el modelo mental se puede comenzar a examinarlo y a darse
cuenta de las lagunas, o inconsistencias, que existen en ello. Por ejemplo,
puede preguntarse:

¿Qué actitudes genera este modelo mental?
¿A qué tipo de acciones lleva?
¿Está basado el modelo mental en ciertas creencias o estereotipos acercas
de otros grupos de personas?
¿Contiene el modelo mental elementos erróneos o equivocados?
¿Hay omisiones en el modelo mental de otros elementos que son aspectos
importantes de la realidad?

Al reflexionar sobre estas preguntas, uno toma conciencia de su propio
modelo mental y gradualmente comienza a hacer las modificaciones al

El verdadero
aprendizaje solo
ocurre cuando por
medio de un
proceso de
cuestionamiento,
reflexión e
integración de
nueva información,
se logra integrar el
nuevo
conocimiento en un
marco conceptual
consiente,
consistente y
evolutivo.

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mismo que inician el proceso de convertirlo en un marco conceptual
consiente.

Sin embargo, muchas veces es necesario tomar contacto con un nuevo
marco conceptual más desarrollado, más consistente y basado más
profundamente en principios, para terminar el cuestionamiento del modelo
mental antiguo y tener una idea más clara de lo que se podría sustituir en su
lugar.

Finalmente, es importante aprender a ser sensible a las inconsistencias.
Cuando leemos o escuchamos algo, en vez de simplemente aceptar y
agregarlo irreflexivamente a nuestro bagaje de conocimiento, hay que
pensar sobre ello, considerar si estamos de acuerdo o no con esta forma de
pensar y relacionarlo con los marcos conceptuales que ya tenemos.

Asimismo, es importante ser sensible a las inconsistencias entre nuestro
discurso y nuestra conducta. Cuando descubrimos alguna inconsistencia, en
que decimos una cosa pero actuamos de otra manera, es un indicio de que
nuestras acciones probablemente están siendo influidas por algunos
modelos mentales no examinados. Entonces, es necesario tratar de
identificar los elementos del modelo mental y cuestionarlos.

Es importante seguir “luchando” con la inconsistencia, tratando de
comprender las razones; tanto para nuestras palabras como para nuestras
acciones, hasta llegar a una resolución en que decidimos a cambiar nuestras
acciones o nuestro discurso para que sean consistentes.


Ayudando a otros a Transformar sus Modelos Mentales

Puestos que los modelos mentales son aprendidos social y culturalmente, a
menudo los grupos de personas tienen modelos mentales muy parecidos.
Por eso, muchas veces es mucho más fácil ayudarles a iniciar el proceso de
transformación, trabajando en grupo.

El diálogo ayuda a las persona a explorar más profundamente las
deficiencias en los modelos mentales dominantes y a comprender con más
claridad el nuevo marco conceptual. A la vez, el formar parte de un grupo
que comparte el nuevo marco conceptual refuerza la identificación con ello.

Cuando se cuestiona los modelos mentales en grupo, en vez de preguntar
qué cree cada persona sobre el tema, se pregunta: ¿Qué piensa la mayoría
de las personas sobre este tema? (Por ejemplo, el rol de maestro, el rol del
alumno, la religión o el desarrollo)

Se agrupan las respuestas relacionadas por categorías y se dialoga un poco
sobre ellas. Luego se pregunta: ¿Qué problemas hay con este concepto del
Es importante
aprender a ser
sensible a las
inconsistencias.
“Cuidado de no
andar por los
caminos de aquellos
cuyas palabras se
difieren de sus
hechos.”

Bahá`u`lláh

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_______? ¿Qué efectos tiene en las personas? ¿Omite algunos aspectos
importantes?

En esta etapa el grupo generalmente es capaz de identificar muchas
debilidades en el modelo mental dominante. Entonces, surge una inquietud
de encontrar un marco conceptual más adecuado, que resuelve los
problemas encontrados.

En este momento, el facilitador puede presentar los elementos de un nuevo
marco conceptual, o puede ayudar al grupo a desarrollar su propio marco
conceptual.

EJERCICIOS

1. Enumere 3 pasos necesarios para que un modelo mental se transforme en
un marco conceptual.
2 ¿Qué se recomienda hacer cuando se descubren inconsistencia entre sus
palabras y sus acciones?
3. ¿Cómo se puede ayudar a un grupo a transformar un modelo mental en
un marco conceptual?


GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Dialoguen sobre la pregunta: ¿En qué piensa la mayoría de las
personas cuando se habla de “desarrollo”? Anoten las respuestas y
traten de agrupar las respuestas parecidas.
2. Cuestionen los enfoques que han surgido, planteándose ¿Cuáles
deficiencias o problemas hay con este concepto de desarrollo? ¿Qué
efectos tiene en las personas? ¿Omite algunos aspectos importantes?
3. Traten de identificar algunos aspectos que se deben incluir en un
marco conceptual de desarrollo que resuelven algunos de los problemas
que se encontraron en los modelos mentales dominantes.


FORMAS COMUNES DE REFLEXION

Reflexión espontánea: Muchas veces reflexionamos espontáneamente
sobre procesos en los que estamos involucrados. Estas reflexiones a
menudo son estimuladas por un sentimiento de satisfacción, una intuición
de que no todo va tan bien como nos gustaría. Por ejemplo, después de una
clase a veces sentimos que los alumnos no han captado el tema tan bien
como quisiéramos, y comenzamos a analizar lo que pasó y lo que
hubiéramos podido hacer de una forma diferente. Entonces, tratamos de
idear una nueva forma de presentar el mismo concepto el próximo día, que
según esperamos, dará mejor resultado.


A veces sentimos
que las cosas no
andan como deben,
que estamos muy
lejos del ideal al
cual aspiramos.
Entonces,
comenzamos a
reflexionar en las
razones para ellos y
a pensar sobre las
acciones que
podemos tomar para
que la realidad se
acerque más a lo
ideal.

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Otras veces sentimos intuitivamente que existe alguna inconsistencia. Por
ejemplo, puede ser alguna inconsistencia entre la verdad real y la verdad
ideal. Sentimos que las cosas no andan como deben, que estamos muy lejos
del ideal al cual aspiramos. Entonces, comenzamos a reflexionar en las
razones para ello y a pensar sobre las acciones que podemos tomar para que
la realidad se acerque más a lo ideal.

En otro caso, podemos instruir que hay una inconsistencia entre un
concepto y otro. Por ejemplo, leemos un concepto en este curso, y aunque
lo entendemos, sentimos que en algo no encaja. Entonces reflexionamos,
tratando de comprender lo que nos provoca este sentimiento. Al
descubrirlo, reflexionamos sobre la contradicción, tratando de analizar cuál
concepto es más fiel a la verdad .Todos hemos reflexionado
espontáneamente y en nuestra experiencias más común con la reflexión.
Nos sirve bien cuando el punto por resolver no es demasiado complicado,
pero debido a su falta de estructura es fácil abandonarla si no encontramos
una “solución” con bastante rapidez a la inconsistencia que estamos
analizando.

Reflexión dirigida: La reflexión dirigida normalmente se basa en ciertas
preguntas previamente establecidas, las cuales no tienen respuestas
definidas. Por ejemplo, en el campo del estudio hay preguntas de
comprensión de lectura, cuyas respuestas se pueden encontrar en los textos.
Pero también hay respuestas de reflexión, las cuales exigen que uno trate de
comprender interrelaciones o aplicar conceptos a su propia vida. Puesto que
las respuestas a éstas no son predefinidas, exigen la reflexión se realiza en
grupo, es aún más productiva, por las diversas perspectivas que los
miembros del grupo aportan, las cuales generalmente sirven para ampliar la
comprensión de todos.

Reflexión evaluativa: Otro uso importante de la reflexión ocurre en la
reflexión sobre la acción, la cual normalmente se hace en grupo. Si
deseamos mejorar nuestro desempeño en cualquier campo de esfuerzo, es
importante programar tiempos definidos para consultar y reflexionar sobre
lo que hemos realizado, los resultados que ha dado, las dificultades que
hemos tenido y las posibles modificaciones que pudieran mejorar los
resultados.

Esta reflexión evaluativa trae mejor resultado si se basa en el análisis de
algunas preguntas claves, tales como: ¿Qué aprendimos de esta
experiencia? ¿Qué objetivo queremos lograr con esta actividad? ¿Estamos
cumpliendo el objetivo adecuadamente? ¿Por qué, o por qué no? ¿Qué
obstáculo han surgido que no esperamos? ¿Qué modificaciones debemos
hacer en nuestras actividades o qué nuevas actividades deberíamos iniciar
para lograr el objetivo?
Una reflexión sistemática sobre la acción, realizada con cierta periodicidad

Si deseamos mejorar
nuestro desempeño, es
importante programar
tiempos para consultar
y reflexionar sobre lo
que hemos realizado,
los resultados que ha
dado, las dificultades
que hemos tenido y las
posibles
modificaciones que
pudieran mejorar los
resultados


La reflexión
profunda sobre
cualquier tema,
puede ayudarnos a
ampliar nuestra
comprensión de ello.

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establecida, nos ayuda a mejorar nuestras acciones y orientarlas a los
resultados que deseamos lograr.

Reflexión creativa: No hay que esperar que surja un problema o que algo
no ande bien, para reflexionar sobre algo. En forma individual o en grupo,
se puede hacer reflexión creativa para mejorar aún más lo que está
haciendo o generar nuevas ideas para aplicaciones futuras. Algunas
pregunta que pueden guiar esta reflexión creativa pueden ser: ¿Habrá otra
forma de hacer esto? ¿Se puede combinar los elementos de otra manera
mejor? ¿Hay aspectos innovadores en nuestro trabajo? ¿Hay innovaciones
que podemos replicar en una escala mayor?

La reflexión profunda sobre cualquier tema, utilizando cualquiera de estas
prácticas, puede ayudarnos a ampliar nuestra comprensión de ello.
Asimismo, puede llevarnos a hacer modificaciones o cambios en nuestros
modelos mentales sobre cómo funcionan determinados aspectos de nuestro
mundo.

EJERCICIOS

1. ¿Generalmente qué estimula la reflexión espontánea?
2. Dar un ejemplo de la reflexión dirigida en el campo del estudio.
3. ¿Cómo se realiza la reflexión evaluativa sobre la acción?
4. por qué es importante reflexionar sobre la acción?
5. ¿Para qué sirve la reflexión creativa?


APLICACIÓN PRÁCTICA


1. Dar un ejemplo de su vida de la reflexión espontánea. Explique por
qué le inquietó el tema y a qué resultados le llevó su reflexión.
2. Describir la diferencia en su forma de proceder y pensar cuando
contesta una pregunta de comprensión de lectura, como las
contenidas en los “Ejercicios” y una pregunta de reflexión, como las
contenidas en la “Aplicación Práctica” o “Grupo Cooperativo de
Aprendizaje”.




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GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Hacer una reflexión evaluativo sobre el funcionamiento del grupo
cooperativo de aprendizaje. Luego, continuar con el tema haciendo
una reflexión creativa. Antes de iniciar ambas reflexiones. ¿Qué
diferencias notaron entre las dos reflexiones?
2. ¿Cómo se podría utilizar la reflexión creativa para mejorar su
desempeño como maestros? A base de una reflexión creativa sobre
este tema, trazar un plan y llevarlo a cabo. En las próximas
reuniones del grupo cooperativo de aprendizaje, hacer reflexiones
evaluativos sobre el progreso de los planes de cada uno.


TÉCNICAS DE REFLEXIÓN

Para ayudarnos a reflexionar más profundamente sobre determinadas
situaciones, existen varias técnicas. Aquí describiremos brevemente cinco
de ellas. Las primeras dos, el análisis de alternativas y el diálogo interno,
son técnicas útiles cuando hay que tomar una decisión difícil.
Generalmente se usa para enfocar mejor la reflexión personal. La tercera,
analogías, ayuda para estimular la reflexión creativa. La cuarta la lluvia de
ideas, generalmente es utilizada en grupos para general nuevas alternativas
de acción. La quinta, la fuente de conceptos, también es una técnica de
grupo, que sirve para profundizar nuestra comprensión de conceptos, la
cual puede llevar a la modificación de nuestros marcos conceptuales.

Analizar alternativas: Cuando hay que tomar una decisión difícil entre
dos o tres alternativas, donde cada una de las cuales tiene sus ventajas o
desventajas, un método sencillo de aclara la situación es hacer una lista de
las ventajas y desventajas de cada alternativa. Ordenar las alternativas de
esta manera facilita su reflexión y una decisión sabia.

Alternativas

VENTAJAS DESVENTAJAS






Cuando hay que tomar
una decisión difícil entre
dos, haga una lista de
las ventajas y
desventajas de cada
alternativa.

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Diálogo Interno: Otra forma de sistematizar sus reflexiones es por medio
del diálogo interno, por escrito, consigo mismo. Esta técnica ayuda mucho
cuando uno siente cierta confusión, su mente sólo parece dar vuelta a
determinado asunto sin llegar a ninguna conclusión y uno desea aclarar sus
propios sentimientos y pensamientos al respecto. Es como dialogar con su
propio espíritu.

Para realizarlo, se comienza a escribir, contando sus sentimientos de
confusión o el problema que le está molestando. Luego, se contesta por
escrito lo que le sale de su interior, como si fuera un amigo de confianza
hablando, tratando de ayudarle a aclarar sus sentimientos y pensamientos.
Por ejemplo, ante la primera expresión del problema, tal vez el “consejero
interior” responde (por escrito): “Realmente, parece que esto te preocupa
mucho. Luego, uno sigue escribiendo, compartiendo sus problemas y
frustraciones, tal como lo haría con un amigo de confianza, o un consejero
que le escucha con empatía y sabiduría. Después de que expresa todo lo
que desea decir, el consejero interior responde nuevamente, intentando
aclarar los sentimientos e ideas expresadas y alentándole a seguir
expresándose, a veces haciéndole otra pregunta. El diálogo continúa hasta
que se siente que ya se ha aclarado la situación y está satisfecho con el
proceso.

Analogías: Una forma de estimular la reflexión creativa es por medio de
tomar dos procesos u objetos que son muy diferentes y tratar de descubrir
aspectos parecidos. Por ejemplo, ¿cómo se parece un proyecto de
desarrollo a una abeja? Aunque podemos reír de algunas de nuestras
respuestas, éstas pueden sugerirnos nuevas formas de trabajar y funcionar.
Si se realiza esta técnica en grupo, no sólo se estimula la creatividad, sino
que genera risa y humor, los cuales generalmente fortalecen los lazos de
amistad en el grupo.

Analogía: ¿Cómo se
parece un proyecto
de desarrollo a una
abeja?

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Fragmento de un Diálogo Interno

Persona preocupada: No sé qué hacer. Quiero tomar el curso de
Desarrollo Comunitario, pero también necesito tratar de trasladarme más
cerca de la ciudad.

Consejero Interno: Ambas cosas te son importante.
Personas Preocupada: Sí. Sinceramente deseo aprender cómo ayudar a
cualquier comunidad donde trabaje, pero es importante para mis padres
que trabaje donde les pueda visitar más seguido.
Consejero: Así, no sabes si debes hacer lo que te importa a ti, o complacer
a tus padres.
Persona: Es más que complacer a mis padres. Mi mamá está algo enferma
y no tengo a otros hermanos cerca.

Consejero: Por eso, para ti es importante hacer ese traslado.
Persona: Por supuesto. Lo malo es que no tengo ninguna seguridad de
lograrlo. Entonces, si decido intentarlo, puede ser que sacrifique el curso
por gusto y no logre ninguna de mis alternativas.

Consejero: ¿Tiene miedo de quedar sin nada?
(El diálogo continúa hasta que la persona llega a una conclusión.)

Lluvia de Ideas: Cuando un grupo tiene un problema y necesita buscar
solución, o determinar un curso de acción, a veces se realiza una lluvia de
ideas. También es muy útil cuando dos o más personas están desacuerdo, y
no hay ninguna alternativa obvia que es aceptable para todos.
La lluvia de idea sigue estos pasos definidos.

1) Se define el tema o problema.

2) Se alienta a todos los participantes dar sus ideas al respecto con
absoluta libertad, anotando todas las ideas en un pizarrón o una hoja
grande donde todos las puedan ver.

En este proceso es importante tomar especial cuidado de evitar la crítica de
cualquier idea por ridícula que parezca. Asimismo, es importante estimular
a los participantes para “construir” sobre las ideas de otros, como una
manera de formar nuevas alternativas.

Si no hay muchas ideas, se puede tratar de estimular la creatividad por
medio de la técnica de analogías, para que las personas comiencen a dar
rienda suelta a su imaginación.

3) Se evalúan las ideas y se trata de mejorar las más prometedoras.

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Fuentes de conceptos: Al ampliar esta técnica, podemos aplicarla a la
comprensión de conceptos. El procedimiento es el mismo con la diferencia
de que se pone más énfasis en seguir las líneas de pensamiento,
desarrollando sus consecuencias lógicas y sus interrelaciones con otras
ideas. Esto hace que la fuente de conceptos sea enfocada. En cambio, en la
lluvia de ideas cualquiera idea vale, aunque no tenga ninguna relación con
las ideas expresadas anteriormente. Por otra parte, la fuente de conceptos
sirve para lograr una comprensión más profunda, mientras que la lluvia de
ideas generalmente sirve para tomar decisiones sobre qué acciones realizar.

La fuente de conceptos funciona mejor con un grupo pequeño, que siente
suficiente confianza entre sí como para reflexionar en voz alta sobre las
ideas que se les ocurre relacionada con el tema. El procedimiento consiste
en los siguientes pasos.

1) Se define el tema y algunos elementos o preguntas claves relacionadas
con lo que desean analizar.

2) Se inicia el proceso de reflexión concentrando su atención en unos de
estos elementos claves. Espontáneamente una persona comienza a dar sus
ideas al respecto, mientras que alguien las anota. Estas ideas estimulan
otras ideas por parte de los demás participantes, quienes las comparten.
Siguen hablando, recogiendo por escrito todas las ideas presentadas,
tratando de comprender mejor el funcionamiento del elemento como su
influencia e interrelación con otros elementos. Cuando una línea de
pensamiento se agota, se vuelve a otro elemento clave y se inicia
nuevamente la reflexión con ello.

Para ser fructífero, todo este proceso ha de caracterizarse por un vivo deseo
de comprensión y una ausencia completa de dogmatismo. De esta manera
se logra recoger bastantes pensamientos con respecto a cada elemento,
aprovechando los puntos de vista complementarios de los distintos
participantes.

3) Se ordena, estudia y analiza todas las notas con el propósito de
llegar a una mejor comprensión de las interrelaciones de los diferentes
elementos y las conclusiones a las cuales llevan. En este paso puede ser útil
hacer un mapa mental de las ideas.

4) Un miembro escribe en forma ordenada una descripción de la nueva
comprensión sobre el tema.

5) Se estudia en grupo el trabajo escrito y se comenta acerca de ello,
tratando de mejorarlo. A base se esto se elabora la redacción final.

6) Todos los miembros tratan de explicar el nuevo concepto claramente a

La “fuente de
conceptos” es
parecida a la
“lluvia de ideas”,
pero se pone más
énfasis en seguir
las líneas de
pensamientos,
desarrollando sus
consecuencias
lógicas y sus
interrelaciones

Todo este proceso
ha de caracterizarse
por un vivo deseo
de comprensión y
una ausencia
completa de
dogmatismo.

La reflexión
dirigida, la
reflexión creativa,
la creación de
analogías y la
fuente de
conceptos, nos
ayudan a encontrar
inconsistencias en
nuestros modelos
mentales y
contribuyen a la
evolución de
nuestros marcos
conceptuales

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otras personas y contestar preguntas prácticas al respecto. Si pueden hacer
esto bien, han consolidado su propio aprendizaje.

Si surge preguntas que no pueden contestar bien, o si descubren aspectos
del tema que no pueden explicar muy bien, toman esto como indicadores de
lagunas en su comprensión del concepto, y los definen como elementos
acerca de los cuales hay que seguir reflexionando con más profundidad,
siguiendo nuevamente los pasos 2 a 6

Podemos decir que esta técnica es una forma más profunda de la reflexión
sobre la acción, la cual puede ser utilizada tanto para comprender más a
fondo los conceptos teóricos como los procesos que están en realización.

Cualquier proceso de reflexión puede ayudarnos a modificar nuestros
marcos conceptuales y hacerlos más congruentes con la verdad. Sin
embargo, podemos decir que las técnicas de reflexión evaluativo, análisis
de alternativas diálogo interno y lluvia de ideas están más orientadas hacia
la toma de decisiones a corto plazo. En cambio, la reflexión dirigida, la
reflexión creativa, la creación de analogías y la fuente de conceptos, nos
ayudan a encontrar inconsistencia en neutros modelos mentales y
contribuyen a la evolución de nuestros marcos conceptuales. Hacen esto
por medio de cuestionar nuestros conceptos y acciones actuales, y de
estimularnos a buscar conscientemente las interrelaciones entre diferentes
elementos.

EJERCICIOS

1. Explique brevemente el propósito de cada una de las cinco técnicas de
reflexión.
2. ¿Cómo contribuye la reflexión a la formación de un marco conceptual
consistente y evolutivo?


APLICACIÓN PRÁCTICA

1. Escoja una de estas técnicas de reflexión y aplíquela en su vida personal.
Describa su experiencia.


GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Utilizar la técnica de analogías, comparando su grupo de aprendizaje con
diversos objetos u organismos. Después de hacer varias analogías, anoten
algunas de las que más les gustó.




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CUALIDADES Y ACTITUDES QUE CONTRIBUYEN AL
DESARROLLO DE ESTA CAPACIDAD

La capacidad de aprender por medio de la reflexión sistemática depende de
algunas actitudes esenciales.

Humildad

Cuando el oráculo de Delfos informó a Sócrates que él, Sócrates, era el
hombre más sabio de Grecia, el dudó de la verdad de esta afirmación y no
lo aceptó. Entonces se propuso encontrar a un hombre más sabio que él
para demostrar el error del oráculo. Por eso, comenzó a visitar y a
entrevistarse con los hombres más destacados de país, con todos los que
consideraba más sabios que él, con políticos, filósofos y sabios de toda
clase. Al hablar con ellos, se dio cuenta de que cada uno se jactaba de su
conocimiento, sólo trataba de probar que él tenía toda la razón y no
escuchaba las ideas de ninguna persona. Se consideraban sabelotodos.
Al fin Sócrates concluyó que, de hecho, el oráculo tenía razón, que la
sabiduría que el poseía era el reconocimiento de su propia ignorancia. El
“sabía que no sabía,” mientras los demás estaban ignorantes de su propia
ignorancia. Esta humildad de Sócrates se daba una disposición de estar
siempre listo para aprender más.


Para aprender por medio de a reflexión y para estar dispuesto a modificar
nuestros modelos mentales y marcos conceptuales, necesitamos tener la
misma humildad que tuvo Sócrates. Tenemos que reconocer que no lo
sabemos todo y adoptar una actitud de aprendizaje continuo ante la vida. Es
importante darnos cuenta que podemos aprender de todo y todos,
incluyendo nuestros propios alumnos y aún de personas sin ningún tipo de
estudio formal.

La humildad, de la cual estamos hablando, no es producto de humillación.
La humildad se basa en un sentimiento de inferioridad, el sentir que “no
soy nada”, y tiene sus raíces en ser una víctima de una relación opresiva.
En cambio,, la humildad se basa en una conciencia plena de la realidad, en
una percepción inteligente de la inmensidad del universo y las vastas e
inalcanzables extensiones del conocimiento. Al volvernos consciente de
esta realidad, nos llenamos de un sentimiento de reverencia al contemplar
nuestra gotita de conocimiento ante el océano del conocimiento de Dios.








La sabiduría de
Sócrates era el
conocimiento de su
propia ignorancia.
Esta humildad le
daba una disposición
de estar siempre listo
para aprender más.

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El Niño y los Expertos

Un camión grande estaba pasando debajo de un puente cuando debido a su
altura, se quedó sin poder moverse, atascado entre la carretera y el puente.
Todos los esfuerzos de los especialistas para sacarlos resultaron inútiles y
el tráfico estaba atascado por varios kilómetros en las dos direcciones.

Un niño trataba de hablar con el capataz, pero siempre le empujaban a un
lado. Al fin, exasperado el capataz le dijo: “Supongo que vas a decirnos
como hacer este trabajo!
“Si contesto el niño, “Sugiero que saquen un poco de aire de las llantas.”


Desprendimiento

Para aprender de nuestras experiencias es necesario ver las cosas
claramente, sin distorsionarlas con nuestras emociones. Esto implica tener
desprendimiento. Para comprender mejor el significado del
desprendimiento, pensemos en lo contrario, el apego. Cuando estamos
apegados a alguna idea, a alguna forma de hacer las cosas, a nuestros
modelos mentales o marco conceptuales, sentimos que cualquier sugerencia
contraria o posible modificación de ellos, es un ataque contra nosotros
mismos.

Al contrario, cuando somos desprendidos, hacemos un esfuerzo consciente
de separar nuestros sentimientos de valor personal de cualquier idea o
concepto que podamos aportar. Si aportamos una idea, en efecto la
regalamos al grupo con una actitud que dice: “Hagan lo que puedan para
mejorarla. Así, todos nos enriqueceremos.” Si otra persona aporta una idea
que no se encaje con nuestra forma de pensar, en vez de rechazarla
automáticamente, decimos: “Ayúdeme a ver las cosas desde su punto de
vista. Quiero tratar de comprenderlo para ver más de la verdad.” Sólo esta
actitud nos libera para aceptar nueva información y conceptos. En caso
contrario, pasaremos por alto todo lo que no se encaja con el modelo
mental que ya tenemos.

EJERCICIOS

1. ¿Cuál es la moraleja de la historia “El Niño y los Expertos”?
2. ¿Cuál fue a la sabiduría de Sócrates?
3. Aunque no tenga mucho conocimiento ¿Por qué es importante que
cultive un sentimiento de humildad?

APLICACIÓN PRÁCTICA

1. Escriba sobre una ocasión en que un niño u otra persona con menos

Para aprender de
nuestras
experiencias, es
necesario ver las
cosas
claramente, sin
distorsionarlas
con nuestras
emociones.


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conocimiento que usted, le haya dado una sugerencia o idea valiosa.


Valor
Abrirnos a nuevos conocimientos, modelos mentales y marcos
conceptuales exige valor, porque estamos exponiéndonos al riesgo. El
primer riesgo es un sentimiento de pérdida de control sobre las cosas.
Tenemos que si perdemos el control, algo terrible puede suceder.

Para librarnos de este temor, es necesario desarrollar más fe en los procesos
de vida estar más abiertos a lo que sucede, y aprender a fluir con corriente.
Necesitamos tener confianza de que si somos sensibles hacia lo adecuada
en el momento necesario.

Otro riesgo que enfrentamos al abrirnos al aprendizaje es vernos obligados
a cuestionar nuestros supuestos básicos, con los cuales nos identificamos
fuertemente. Sólo el valor nos permite enfrentarnos a preguntas que
desafían nuestras formas no cuestionadas de actuar e interpretar la realidad,
preguntas tales como: ¿Por qué tiene que ser así? ¿Estoy seguro de que no
hay otras formas de comprenderlo o hacerlo? ¿Cuál podría ser otra forma
mejor de comprenderlo o hacerlo? Sólo cuando las preguntas de este tipo
han descongelado o puesto en duda nuestros modelos mentales actuales,
adquiriremos la flexibilidad necesaria para permitir su modificación y así
lograr un verdadero aprendizaje y crecimiento.

El Viaje de los Sabios

Tres sabios salieron de viaje. A pesar de su sabiduría tuvieron la humildad de esperar que
el viaje amplíe sus conocimientos.

Apenas habían cruzado la frontera a otro país cuando vieron un rascacielos en la
distancia. “¿Qué podría ser ese objeto gigantesco?” se preguntaron. La respuesta obvia
hubiera sido hacerse y averiguar. Pero eso podía ser peligroso. De repente podría estar si
se acercaban. Decidieron que sería más sabio determinar que era el objeto desde lejos,
para no arriesgar consecuencias negativas.
Consideraron varias teorías, las examinaron, y en base a su experiencia previa, las
rechazaron. Finalmente decidieron, también basado en su experiencia pasada, que el
objeto en consideración, sea cual fuera, tenía que haber sido construido por gigantes.
Esto le llevó a la conclusión de que sería más seguro evitar ese país por completo.
Regresaron a su patria contentos, felicitándose unos a otros por el nuevo conocimiento
que habían adquirido.

Sólo el valor nos
permite enfrentarnos
a preguntas que
desafían nuestras
formas no
cuestionadas de
actuar e interpretar la
realidad.

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Amor por la Realidad

Esta realidad es esencial si queremos tener modelos mentales consistentes,
y no una mente

Fragmentada, caracterizada por sus contradicciones entre nuestras palabras
y acciones, o entre las ideas que expresamos en diferentes tipos de
situaciones sociales; por ejemplo, en el trabajo, la familia y la religión.

Cuando uno tiene un deseo ardiente de comprender mejor la realidad y
conformar su vida a los universales que rigen esa realidad, entonces siente
la necesidad de la consistencia entre todos sus conocimientos, y entre sus
conocimientos y sus acciones. Por eso, cuando encuentre contradicciones
internas, no cierre sus ojos a ellas ni las pase por alto.

Más bien, siente impulsado a reflexionar profundamente sobre los
conceptos contradictorios hasta llegar a una resolución que parezca
consistente con la realidad. Para ayudarle a sistematizar esta reflexión y
llegar a conclusiones podría usar técnicas tales como el diálogo interno o la
fuente de conceptos.

Como resultado de su reflexión podría llegar a darse cuenta que los dos
conceptos son complementarios. Esto puede llevar a la formación de una
síntesis que abarcan los aspectos valiosos de cada concepto y es más
consistente con la realidad.

El resultado también podría llevar al reconocimiento de las limitaciones de
la aplicabilidad de un concepto, el cual no es universal sino tan sólo
aplicable dentro de ciertos ambientes o ciertas limitaciones; por ejemplo, el
reconocimiento que muchas prácticas que se utilizan en la educación de
niños no funcionan e la educación de adulto.

O bien podría llegar a reconocer que un concepto es anticuado, que se basa
en una interpretación del mundo más propio de la niñez o de tiempos
históricos pasados, pero que ya tiene que ser reemplazado por nuevos
conceptos consistentes con el conocimiento actual.

De hecho, podemos decir que muchos de los problemas del mundo actual
derivan de seguir viendo al mundo con una lógica basada en modelos de
Aristóteles en vez de modelos de Einstein; en pensar en términos de una
causalidad lineal, en vez de términos de sistemas, interdependencia y
causalidad mutua.

Cuando uno tiene
un deseo ardiente
de comprender
mejor la realidad y
conformar su vida
a los principios
universales que
rigen esa realidad,
siente la necesidad
de la consistencia
entre todos sus
conocimientos, y
entre sus
conocimientos y
sus acciones.

Si uno reconoce
la validez de un
argumento no
puede rechazar
arbitrariamente
las conclusiones
a que lleva.

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Fecha de emisión: 15/12/2010 26


Además de volverse consistente de contradicciones ya existentes en sus
modelos mentales actuales y de intentar de resolverlas, la persona que ama
en realidad está abierta a escuchar y tratar de entender nuevos enfoques que
desafían sus marcos conceptuales. Cuando encuentra tales modelos nuevos,
se siente impulsada a investigarlos, a tratar de comprenderlos y luego
compararlo con su forma de pensar actual, hasta llegar a alguna conclusión
al respecto.

Cuando existe el amor a la realidad, si uno reconoce la validez de un
argumento, no puede rechazar arbitrariamente las conclusiones a que lleva.
Si no le gustan las conclusiones, si siente intuitivamente que hay algo mal,
pero el argumento parece válido, entonces pasa a examinar cuidadosamente
y cuestionar las premisas en que se basó. Ellas pueden ser falsas.

Por ejemplo, si uno acepta la premisa de superioridad racial, sustentada por
racistas de diversas del mundo en distintos momentos históricos, puede ser
que las acciones violentas, degradantes y genocidas que ellos a veces llevan
a cabo son consecuencia lógicas de esta premisa.

Pero se puede mostrar la falsedad de la premisa misma, ya que va en contra
de los principios de la interdependencia que rigen la creación y en contra de
muchísimos estudios en todas las ciencias que demuestran la unicidad
esencial de la raza humana.

Sin embargo, si uno llega a aceptar tanto las premisas como los argumentos
como válidos, si reconoce que están de acuerdo con los principios
universales de la vida, entonces si tiene la cualidad del amor a la verdad, la
cual implica integridad intelectual, no podrá rechazar las conclusiones e
indiferencia para su vida.

Los niños nacen con este amor por la realidad, con el deseo de comprender
la realidad del mundo en que viven, con una sed de conocimiento. Esto se
refleja en las preguntas incesantes de los pequeños.

Desafortunadamente, muchos adultos no distinguen bien entre preguntas
que expresan este deseo de comprender, de las que básicamente desean
saber, “¿Por qué funcionan así?”, de otro tipo de preguntas que podríamos
llamar preguntas de rebeldía, las cuales expresan el sentimiento: ¿Por qué
tengo que hacer esto? Si lo padres y maestros regañan o castigan al niño
por preguntar, porque piensan que toda pregunta es del segundo tipo, el
niño aprende a no preguntar y a hacer lo que le parece más seguro: repetir
las creencias, opiniones y hechos que le son enseñados, sin cuestionarlos o
reflexionar sobre su aplicación en su vida.

Debido a esta forma de aculturación muchas personas tienen más amor
por sus modelos mentales de lo que tiene por la realidad. No aceptan las

Si los padres y
maestros regañan o
castigan al niño
aprende a no
preguntar y a hacer
lo que le parece
más seguro: repetir
las creencias,
opiniones y hechos
que le son
enseñados, sin
cuestionarlos o
reflexionar sobre su
aplicación en su
vida.

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Fecha de emisión: 15/12/2010 27

condiciones de un argumento, aún cuando reconozcan la validez de la
lógica y las premisas, y generalmente no exploran o cuestionan nada por su
propia cuenta. Han aprendido a no aprender.

Por otra parte, la persona que ha mantenido vivo su amor por la realidad,
no sólo acepta plenamente las conclusiones a las cuales conduce un
argumento lógico, sino que toma la iniciativa para cuestionar y tratar de
comprender las relaciones lógicas entre un objeto y otro. Al hacerlo, facilita
su propio aprendizaje, y a que al formular una buena pregunta, identifica
las lagunas en su propio conocimiento y puede buscar la forma de llenarlas.

EJERCICIOS

1. ¿Por qué tememos abrirnos a un nuevo conocimiento?
2. ¿Cómo podemos librarnos de este temor?
3. Si uno ama la realidad, ¿qué hace cuando encuentra contradicciones
interna?
4. Enumere tres conclusiones a las cuales uno podría llegar al tratar de
resolver alguna contradicción.
5. Si uno ama la realidad ¿qué actitud toma hacia los enfoques que
desafían sus marcos conceptuales?
6. Si uno reconoce la validez de un argumento, pero intuitivamente no
está de acuerdo con las conclusiones, ¿qué debe hacer?
7. Si uno reconoce la validez, tanto de un argumento como de sus
premisas, ¿qué debería hacer?
8. ¿Cómo se apaga el amor por la realidad con que nacen los niños?



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Fecha de emisión: 15/12/2010 28


GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1 Consulte sobre cómo pueden cultivar y mantener vivo el amor a la verdad
en sus alumnos.


Libre Investigación de la Verdad

Muy relacionada con la actitud de amor por la realidad es la práctica de
la libre investigación de la verdad. Esta práctica implica no aceptar nada
ciegamente, sin tratar de comprenderlo. Si no es verdad, nuestro
cuestionamiento nos ayudará a desarrollar un marco conceptual que
refleje mejor la realidad. Si uno acepta que la mente es el más grande don
que Dios ha dado al hombre, que es lo que le distingue del reino animal,
usar la mente para investigar la verdad es lo que nos hace más
completamente humanos.
Sin embargo, uno no puede esperar para vivir hasta que haya investigado
todo. Por eso es importante vivir de acuerdo con lo mejor que uno ha
encontrado hasta el momento, pero sin temor de investigar y tratar de
comprender mejor, tanto sus propios modelos mentales, y marco
conceptuales, como cualquier nuevo conocimiento que se le presente, que
pueda desafiar estas creencias y marcos.

Cuando uno hace esto, desarrolla una conciencia crítica. Es capaz de
cuestionar supuestos y de comprender temas profundos. No es ingenuo;
no acepta como verdad todo lo que le dice. Pero tampoco se vuelve
escéptico, dudando de todo. Más bien cuestiona para comprender mejor y
vive de acuerdo con sus ideales.


Justicia

La actitud del amor por la realidad y la práctica de la libre investigación
de la verdad, ayuda a desarrollar la capacidad de actuar con justicia.
Actuar con justicia implica ver con nuestros propios ojos y conocer con
nuestro conocimiento, sin basarnos en la palabra, relatos y opiniones de
otras personas. Al tomar la responsabilidad de basar nuestras palabras y
actos en nuestro propias observaciones y experiencias, y no en las de
otros, comenzaremos a romper con los patrones tradicionales de
injusticia contra determinados grupos, basados en prejuicios hacia su
sexo, raza, clase social, religión o nacionalidad, así como las actitudes
injustas que a menudo toma un grupo de amigos en contra de
determinada persona.
¡OH HIJO DEL
ESPIRITU!
Ante mi vista lo
más amado de
todas las cosas es
la justicia; no te
apartes de ella si
Me deseas, y no la
descuides para que
confíe en ti. Con
su ayuda veras con
tus propios ojos y
con los ojos de de
otros, y conocerás
con tu propio
conocimiento y no
mediante el
conocimiento de tu
prójimo. Pondera
en tu corazón
cómo te
corresponde ser.
Bahá `u`lláh

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Fecha de emisión: 15/12/2010 29


EJERCICIOS:

1. ¿En qué consiste la libre investigación de la verdad?

2. Cuando uno práctica la libre investigación de la verdad. ¿con qué
motivo cuestiona?

3. ¿Qué necesitamos hacer para actuar con justicia?

4. ¿Qué relación tiene la cita “Oh Hijo del Espíritu…” con la libre
investigación de la verdad y la eliminación de los prejuicios?



MOTIVACIÓN DEL APRENDIZAJE

Una de las necesidades fundamentales del ser humano es su necesidad de
entender al mundo en que vive. La viva curiosidad de los niños demuestra
en forma clara su deseo de satisfacer esta necesidad. Aunque esta actitud
tan viva a menudo es apagada por la respuesta negativa de los adultos y las
prácticas a menudo poco pertinentes de la educación formal, este deseo de
entendimiento generalmente no muere y puede ser avivado por actitudes y
prácticas educativas adecuadas.
(Ver el capitulo 3, “la capacidad de potenciar las actividades educativas”
contenido en el módulo 4, capacitación de adulto, para más información
sobre este tema.)


¿Hiciste Buenas Preguntas?

El físico, ganador del premio noble, Isadore Rabbi, cuenta una historia sobre su
niñez. Cuando los demás niño regresaban de la escuela, sus madre le preguntaban:
“¿Qué aprendieron en la escuela hoy?”.

Pero la madre de Isadore le preguntaba: “¿Qué preguntas buenas hiciste hoy?” El
Dr. Rabbi sugiere que tal vez una razón que llego a ser un físico y gano el premio
noble, era por el hecho que de niño le valoraban más por las pregunta que hacia
que por las respuesta que daba.


Pero si se le da la oportunidad a una persona de desarrollar las capacidades
que realmente puede utilizar para mejorar su calidad de vida y se le ayuda a
comprenderse mejor a sí mismo y a su mundo, estas actividades lo motivan
porque satisfacen sus necesidades de entendimiento y de autorrealización.

Sin embargo, cuando esta es la única motivación para el aprendizaje, con el

El ser humano
sólo logra
realizarse cuando
se olvida a sí
mismo en el
servicio a los
demás o a un
ideal superior a si
mismo

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tiempo puede generar problema. La persona que ha logrado un nivel mayor
de conocimiento puede enorgullecerse. Al considerar que sabe más que
otros, puede tratar de imponer su voluntad sobre los demás, actuando como
un líder sabelotodo. O puede considerarse demasiado importante para
colaborar en trabajos comunes, fuera de su área de especialización. Así, no
sólo se vuelve una fuente de desunión en el grupo, sino que su actitud
orgullosa termina bloqueando su propia autorrealización.

El ser humano sólo logra realizarse cuando se olvida a sí mismo en el
servicio a los demás o a un ideal superior a sí mismo. Cuando el psicólogo
Abraham Maslow estudió la vida de varias personas que él consideraba
“autorrealizadas”, descubrió que todos dedicaban su vida a “valores de
ser”, o sea, ideales tales como: el bien, la verdad, la justicia, o la belleza. Su
autorrealización fue solamente un producto secundario de dedicarse al
servicio de un valor superior.

De esta manera el deseo de servir se vuelve el mejor motivo para el
aprendizaje. Una persona que desea aprender, para que pueda servir mejor
a su familia, su organización, su comunidad o a la humanidad, estudiará
con un verdadero deseo de aprender, y en el proceso logrará tanto su
autorrealización como la transformación personal.

No considera al aprendizaje como un objeto ajeno de sí mismo. Más bien,
el aprendizaje será un aspecto integrado de su vida diaria, el cual le ayuda a
comprender mejor la realidad, y gradualmente transformar su vida.

Se mantendrá en un proceso de aprendizaje continuo hasta el día que
muera, porque querrá comprender siempre más para poder servir mejor,
lograr un grado mayor de transformación y enseñar con más eficacia.

Será generosa con sus conocimientos, compartiendo libremente lo que ha
aprendido con otros, y ayudándoles a desarrollar sus capacidades. De esta
manera su aprendizaje individual se transformará en aprendizaje colectivo
y toda la organización o comunidad progresará.

Puesto que su motivación principal es servir, estará dispuesta a colaborar
en cualquier función en donde le necesiten, no sólo en su campo de
especialización. En vez de preguntar: ¿Qué puedo hacer para mi
comunidad?, preguntará: ¿Qué necesita mi comunidad que yo haga? De
esta manera pondrá las necesidades de la comunidad en un plano superior a
sus capacidades particulares.

Cuando una persona realmente se pone en este camino de continua
reflexión, aprendizaje y servicio, se volverá una luz para los que le rodean
y estará en el proceso de convertirse en un sabio.



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EJERCICIOS

1. ¿Qué necesidad básica motiva a las personas a aprender?
2. ¿Qué problema pueden surgir cuando la persona sólo está motivada
por su deseo de autorealizarse?
3. ¿Cómo está motivado el aprendizaje por el deseo de servicio?
4. ¿Qué diferencias hay en el uso que hace de su conocimiento una
persona motivada por su propia autorrealización y otra motivada por el
deseo de servicio?



GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE


1. Definir los conceptos, destrezas, actitudes y cualidades que integran
esta capacidad.

APLICACIÓN PRÁCTICA

1 Haga una autoevaluación de su habilidad actual de practicar esta
capacidad, calificándose en una escala del 1 al 10. Luego, evalúese con
respecto a cada uno de los conceptos, destrezas, actitudes y cualidades,
para detectar en cuáles elementos hay que trabajar para mejorar su práctica
de la capacidad.


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COMPROBACIÓN DEL APRENDIZAJE
CAPITULO 1

I .Escoja la respuesta correcta.

1. Los modelos mentales son importantes porque:

a) No podemos cambiarlos.
b) Afectan nuestra habilidad de comprender nuevas ideas.
c) Nacemos con ellos.
d) Son iguales en todas las personas.

2. Un marco conceptual

a) Debe ser consistente.
b) Es igual como un modelo mental.
c) Es inconsciente.
d) No exige reflexión

II. Diagrame el ciclo de aprendizaje.

III. Relacionar una respuesta de la columna B con cada descripción de
la columna A. No se usan todas las respuestas de la columna B.

A

1._______ Se escribe todas las ventajas y desventajas de varias posibilidades de
acción.
2________Se para durante la lectura para tratar de comprender mejor una idea que
Leo.
3________En un grupo cada uno menciona todas las ideas que se le ocurren sobre
determinado tema, sin analizarlas en el momento
4________Se planifica un tiempo cada semana para que el equipo de un proyecto
reflexione sobre su progreso en relación a sus objetivos.
5________ Se realiza una conversación con uno mismo por escrito.
6.________En un grupo pequeño se reflexiona en voz alta sobre determinado
concepto, tratando de comprenderlo mejor. Se anotan todas las ideas para después
ordenarlas.
7.________Se compara un objeto con otro totalmente diferente, tratando de
encontrar puntos en común.
8_________Aunque algo está funcionando bien, se trata de idear formas
innovadoras para mejorarlo aún más,


B

A. Reflexión espontánea

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B. Reflexión dirigida
C. Reflexión creativa
D. Reflexión evaluativa
E. Análisis de alternativas
F. Diálogo interno
G. Analogías
H. Lluvia de ideas
I. Fuente de concepto


IV. Relacionar una cualidad o actitud de la columna B con cada descripción
de la columna A

1.______Al aportar una idea la regalamos al grupo y permitimos que sea
modificada.

2_______Se escucha y trata de entender nuevas enfoque y si éstos son
lógicamente válidos, se aceptan las consecuencias para su vida.

3_______Se trata de aprender de todas las experiencias y personas, sin
tomar en cuenta su grado académico

4._______Se expone al riesgo de abrirse a nuevos valores e ideas.

5._______Se toma decisiones basadas en sus propias experiencias y
reflexión; no en las opiniones de otros.

6._______No se acepta ciegamente lo que otros dicen, sino se esfuerza para
averiguar si es correcto o no.

B

A. Humildad
B. Desprendimiento
C. Valor
D. Amor a la Verdad
E. Libre Investigación de la verdad
F. Justicia