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Juan Pablo II, el Papa poltico

Viernes, 29 de Abril de 2011 07:40 Diego Rivero Corona




Slo quien desconoce la historia del papado piensa que los sucesores de San Pedro son solamente
lderes espirituales. Incluso, toda la historia de Occidente, desde el periodo medieval hasta la
formacin de los estados europeos, del colonialismo al descubrimiento de Amrica, se confunde
con la historia del papado. Su poder ya no utiliza armas, como durante las Cruzadas, pero es
ejercido de modo incontestable sobre la conciencia de millones de fieles, cuya fe religiosa
reconoce en l la suprema autoridad de la Iglesia catlica, aunque para ello tenga que mantener
una imagen fabricada tenazmente por los publicistas, milimtricamente calculada, que no se
diferencia de la de muchas estrellas de rock, dedicados a realizar grandes giras. Pero en el terreno
de lo poltico, la discusin del legado de Juan Pablo II es diversa.
Karol Wojtyla fue uno de los ltimos sobrevivientes de los protagonistas de los grandes
enunciados de cambio de la dcada de los 60 en Europa Oriental ya que, desde la frontera
religiosa, universitaria y filosfica, planteaba urgencias de liberacin de los pases acogidos en el
entonces blindado Pacto de Varsovia, que mantena las seas de un totalitarismo asfixiante.
No debe olvidarse que las circunstancias de su vida lo llevaron al conocimiento directo de lo
ocurrido en Auschwitz y en Kolyma y, por tanto, de las similitudes de los campos de concentracin
nazis y los Gulag soviticos. Estas experiencias lo llevan, junto al Profesor Josef Tischner, al anlisis
y a la bsqueda de caminos de reflexin, lneas axiolgicas que permitieran en su momento
organizar la accin ciudadana en torno al rescate de la sociedad polaca y la bsqueda de caminos
de liberacin.
Fue, igualmente, uno de los grandes que supo oportunamente asimilar el significado de la
Conferencia para la Cooperacin y la Seguridad Europea, comnmente conocida como la
Conferencia de Helsinki (1974-1975) prorrogada en sus efectos por la OCSE y se dio cuenta de
que junto al reconocimiento de las grandes amenazas que se cernan sobre la humanidad
(armamentismo nuclear, armamentismo convencional, daos ecolgicos y el avance de la pobreza)
era preciso encontrar un valor que permitiera unificar la accin poltica e hiciera posible los
cambios y los recogiera de manera que no generaran un problema superior al que trataban de
superar. Es entonces cuando entra en juego la Etica de la Solidaridad, texto escrito por el
profesor Tischner que es impulsado por Wojtyla, con su planteamiento constante del papel de la
persona en la historia.
Desde entonces ao 1976 adopt para las tareas que impulsaba, y a partir de sus convicciones,
el lema No tengis miedo, que si bien es de reconocida estirpe religiosa ser adoptado en el
terreno de la poltica como una arenga que hace posible e impulsa el compromiso.
Jefe del Estado Vaticano, el Papa Juan Pablo II, no solt sus prerrogativas polticas. Desde ese
punto de vista el trono de Pedro alberga hoy al nico monarca absoluto de Occidente. Sus
decisiones tienen fuerza de ley e imponen obediencia de fe, sin admitir ningn tipo de
contestacin. Se cuenta en los corrillos clericales que preguntado Juan Pablo II acerca de con quin
se rene para tomar decisiones, respondi: Me arrodillo. Un coloquio entre cuatro personas: el
Papa, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Si embargo, tras la misteriosa muerte de Juan Pablo I, en donde se vieron involucradas
investigaciones de corrupcin en el Banco Vaticano, y a pesar de los esfuerzos de Benelli, Felici y
otros cardenales, el pontificado de Karol Wojtila se convirti en un asunto de negocios; negocios
que se incrementaron al tenor de otros asesinatos que siguieron a la extraa y solitaria muerte
que se produjo en el Vaticano en septiembre de 1978.
Luego de tomar posesin de su cargo, el papa Wojtila fue informado de los cambios que Luciani se
haba propuesto llevar a cabo. Se le inform sobre diversas consultas que su predecesor haba
efectuado en torno a una serie de problemas.
La informacin fiscal recogida por Benelli, Felici, funcionarios de APSA y otras personas en nombre
de Luciani se puso a entera disposicin de Wojtila. Se le mostraron las pruebas que haban llevado
a Luciani a la conclusin de que el cardenal Cody, de Chicago, tena que ser sustituido. Se le
entreg la evidencia que demostraba que la francmasonera se haba infiltrado en el Vaticano.
Juan Pablo II se encontraba en una posicin nica para hacer fructificar los planes de Albino
Luciani. Sin embargo, ni una sola de las reformas que Luciani se haba propuesto se convirti en
realidad. Fuera quienes fueran los autores des asesinato de Juan Pablo I, no le haban asesinado en
vano.
Desde la eleccin de Karol Wojtila, se han escrito muchos millones de palabras para tratar de
entender la clase de hombre que fue. Fue la clase de hombre que toleraba que gente como Villot,
Cody, Marcinkus, Mennini, De Strobel, De Bonis y Poletti siguieran en actividad y gozaran de
amplios poderes, tambin por otra parte regaara con acritud a los sacerdotes de Nicaragua por
mezclarse en cuestiones polticas y que simultneamente concede su beneficio para que enormes
cantidades de dlares lleguen secreta e ilegalmente, al sindicato Solidaridad de Polonia.
Hijo de la Polonia ocupada por los nazis y despus por los comunistas, Juan Pablo II nunca conoci
el lmite entre fe y poltica. Elegido papa a los 58 aos, en pleno vigor, Wojtila no dud en apoyar a
los movimientos favorables a la erradicacin del comunismo. Se volvi, sin ningn tipo de
escrpulo, el patrn del sindicato Solidaridad y de su lder, Lech Walesa, apoyndolos
explcitamente.
Ms que anticomunista, la postura de Juan Pablo II fue antiautoritaria. Al visitar Brasil por primera
vez, en 1980, rechaz las honras de la dictadura militar, recibi a Lula y a otros dirigentes
sindicales incentivadores de huelgas.
El Papa asegura que Cristo separ poltica y religin
Esta es una de las revelaciones que Joseph Ratzinger nos cuenta en su nuevo libro Jess de
Nazaret. Desde la


Esta es una de las revelaciones que Joseph Ratzinger nos cuenta en su nuevo libro Jess de
Nazaret. Desde la entrada en Jerusalm hasta la resurreccin, que podr ser ledo en siete
idiomas y que ser presentado esta tarde en la Ciudad de Vaticano.
Con su anuncio, Jess marc la distancia entre la dimensin religiosa y la poltica y esa distancia,
que cambi el mundo, pertenece a la esencia de su nuevo camino, asegura un Benedicto XVI que
no para de revelar misterios cada vez que agarra la pluma para escribir. En su nuevo libro,
Ratzinger se centra exclusivamente en la ltima semana de vida de Jess en 348 pginas.
Sobre la separacin de poltica y religin, el Para asegura que Jess, en su anuncio y con toda su
obra, haba inaugurado un reino no poltico del Mesas y haba empezado a separar dos realidades
que hasta ese momento eran inseparables. Pero esta separacin entre poltica y fe, de pueblo de
Dios y poltica, perteneciente a la esencia de su mensaje, era posible, en definitiva, solo a travs de
la cruz: solo a travs de la prdida de todo poder exterior, a travs la desnudez radical de la cruz,
la novedad se converta en realidad. [...] Pero justo as, en la total ausencia de poder, l es poder, y
solo as la verdad se convierte nuevamente en potencia.

El poltico segn Juan Pablo II 40 mil personas en la Eucarista de los parlamentarios y
gobernantes
Juan Pablo II celebr esta maana la misa culminante del Jubileo de los
polticos en una plaza de San Pedro que estaba inundada por ms de
cuarenta mil personas, en su mayora parlamentarios y gobernantes,
acompaados por sus familias.
Ha sido el segundo encuentro, en menos de veinticuatro horas, entre
Juan Pablo II y las delegaciones de diputados, senadores provenientes
de 94 pases, entre las que se encontraban algunas de naciones no
cristianas como Irn, Israel o Tnez.
En la tarde de ayer, Juan Pablo II se haba encontrado en la sala de
audiencias generales con los cinco mil parlamentarios que hicieron del
Vaticano, durante un da, una especie de Parlamento mundial. En la
misa conclusiva de hoy se sumaron, adems, unos doce mil
gobernantes ya sea de nivel local ya sea de nivel nacional de diferentes pases.
La columnata de Bernini abrazaba hoy a ms corbatas que de costumbre. Eran peregrinos polticos
que, como tantos otros han hecho en este ao santo, atravesaron ayer la puerta
santa de la Baslica de San Pedro en signo de conversin. Algunos de ellos, exponentes de la
poltica de los cinco continentes, fueron los encargados de llevar las ofrendas al altar.
Juan Pablo II dedic su homila a trazar los rasgos del hombre poltico digno del encargo recibido. Y
lo hizo planteando un apremiante interrogante a las mujeres y hombres parlamentarios y
gobernantes que le escuchaban: Cmo es posible vivir como polticos el mandamiento
fundamental de amar a Dios y a los hermanos?

Poltica como servicio
La respuesta que ofreci fue clara: viviendo el compromiso poltico como un servicio. Un
servicio que pasa a travs de un diligente y cotidiano compromiso, que exige una gran
competencia en el desarrollo del propio deber y una moralidad a toda prueba en la gestin
desinteresada y transparente del poder.
El catlico poltico
El catlico, adems de servirse como gua de estos principios, que valen para todo poltico, cuenta,
adems, con las orientaciones de la doctrina social de la Iglesia, que, como explic el Santo Padre
no constituyen una "ideologa" y menos un "programa poltico", sino que ofrecen las lneas
fundamentales para una comprensin del hombre y de la sociedad a la luz de la ley tica universal
presente en el corazn de todo hombre e iluminada por la revelacin evanglica.

La poltica no es clculo electoral
De este modo, Juan Pablo II abog por un perfil poltico de alto vuelo y se opuso a una visin de la
poltica reducida a pura mediacin de intereses o, lo que es an peor, a una cuestin de
demagogia o de clculos electorales.
Segn el Papa, esto adquiere particular relieve en esta fase de transformaciones intensas, que ve

El poltico segn Juan
Pablo II
surgir una nueva dimensin de la poltica. El declive de las ideologas se acompaa de una crisis de
formaciones partidistas, que constituye un desafo a comprender de modo nuevo la
representacin poltica y el papel de las instituciones.

Pistas para una nueva poltica

En este sentido, ofreci dos pistas claves. Ante todo consider que es necesario redescubrir el
sentido de la participacin, implicando en mayor medida a los ciudadanos en la bsqueda de vas
oportunas para avanzar hacia una realizacin
siempre ms satisfactoria del bien comn.
En segundo lugar, rechaz el recurso a la violencia como mtodo de reivindicacin poltica y
present el dilogo como instrumento insustituible de toda confrontacin constructiva,
sea en las relaciones internas de los Estados como en las internacionales.

Estos rasgos del poltico y de su accin, segn constat al concluir la homila el Papa, se
encuentran reflejados en la persona de santo Toms Moro, el canciller ingls que fue decapitado
por Enrique VIII, a quien acaba de nombrar patrono de los polticos. Invocadlo, seguidlo,
imitadlo! --les recomend a los parlamentarios y gobernantes presentes. Su intercesin no os
faltar para obtener, tambin en las situaciones ms arduas, fortaleza, buen humor, paciencia y
perseverancia.

La misa de los polticos y de los parlamentarios tuvo una intencin de oracin muy particular. La
present, al inicio de la eucarista, el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado de la Santa
Sede. Dirigindose al Papa, anunci: todos los
presentes pretenden rezar por la paz en el mundo, especialmente en la tierra donde Jess naci
hace dos mil aos y que hoy est experimentando tantos sufrimientos.

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Califica Gabriel Guerra, analista poltico, como un gran lder poltico al Papa, considera que
gracias a su labor se pudieron sanar relaciones
CIUDAD DE MXICO, Mxico, abr. 6, 2005.- Con el pasar de los das, la muerte de su
Santidad Juan Pablo II sigue causando controversia y en especial en nuestro pas que desde
su primera visita lo adopt como mexicano.
La muerte del Papa peregrino dej una herida muy honda en los corazones de todo el
mundo e incluso los principales dirigentes mundiales hicieron a un lado su agenda para
estar en el funeral de Juan Pablo II.
El mundo de la poltica no estuvo alejado del pontificado de Karol Wojtyla; desde el inicio
de ste, el Papa se mostr preocupado por la situacin del entorno social, poltico y
econmico en el cual viva.
El Papa no slo fue un lder religioso, lleg a convertirse en un lder poltico de mayor
importancia. Fue un personaje muy importante en la relacin del Occidente con el mundo
musulmn, asegur Gabriel Guerra Castellanos, analista poltico, durante el chat El
deceso Papal organizado por esmas.com.
En esta conversacin va Internet se abordaron diversos temas, pero una constante fue el
cuestionamiento de la actividad poltica de Juan Pablo II, la cual algunos participantes
consideraron como poco apropiada para un lder religioso; sin embargo, para la mayora,
entre ellos el invitado, la labor del ahora llamado Papa grande fue de gran ayuda.
Al preguntarle a Guerra Castellanos si fue buena la intervencin del Vaticano en asuntos
polticos como la cada del muro de Berln o en las decisiones tomadas por Polonia cuando
dej de ser un pas socialista, contest que cree firmemente en la separacin de la Iglesia y
los Estados, pero que Juan Pablo II se gan su lugar a pulso dentro de la poltica
internacional.
Gabriel Guerra considera que el primer acierto poltico de Karol Wojtyla fue el haber
pedido perdn a los judos, ya que aunque el Papa lo hizo con la intencin de que los
rencores entre ambas religiones quedaran en el pasado, el mundo lo consider como un acto
de humildad que trajo consigo unin no slo religiosa sino polticamente.
Fue tanto el respeto que se gan Juan Pablo II que a sus funerales no slo han asistido
creyentes, tambin han participado los principales Jefes de Estado del mundo; entre los
dignatarios asistentes estar el presidente, Vicente Fox, que ya recibi el permiso del
legislativo para acudir a este evento.
El analista afirm que en materia social no hubo gran avance ya que sigui el hermetismo
de la Iglesia en diversos temas como lo fueron el aborto, el SIDA o la eutanasia.
Juan Pablo II tena una postura muy firme en estos temas, pero creo firmemente que el
nuevo Papa y la Iglesia tendrn que adaptarse a las nuevas costumbres y forma de vida de
la sociedad, expres el experto.
Opin que la principal causa de la prdida de creyentes catlicos se debe a la falta de
autocrtica de la Iglesia, aunado al hecho de que la institucin no se adapta al cambio de
ideales de la sociedad actual.
El reto de la Iglesia es adaptarse a la vida del siglo XXI porque ya no es tiempo de
evangelizar, sino de adaptarse a la realidad de los creyentes, aadi Guerra Castellanos.
Partiendo de estas premisas se debe escoger al sucesor: el momento histrico que vivi
Juan Pablo II fue de grandes cambios y el Papa supo adaptarse, superarse y sobresalir ante
stos. Definitivamente el entorno actual es diferente y se necesita de alguien que pueda
enfrentarlo, pero veremos de qu intensidad es el sucesor. El sucesor tiene la tarea de dar
vitalidad y vigencia a la doctrina de la Iglesia Catlica explic el analista poltico.
Se tiene gran expectacin de quin ser el nuevo dirigente catlico y si causar cambios
drsticos dentro de la Iglesia; a lo que el invitado dijo: no s si sern drsticos o no los
cambios pero creo firmemente que habr cambio porque el sucesor debe adaptarse a las
necesidades de los creyentes y no al revs.
El mundo debe ser conciente de que no vamos a tener en el sucesor a la continuacin de
Juan Pablo II, pero lo Iglesia debe entender que los catlicos necesitan un lder con
caractersticas que no sean opacadas por el recuerdo de Karol Wojtyla.
La principal caracterstica del nuevo Papa debe ser poder comunicarse en un mundo de
tecnologas, de comunicacin instantnea y al mismo tiempo entender los temas complejos
como las mujeres en la Iglesia, el SIDA, el aborto, la homosexualidad, la anticoncepcin y
eutanasia, manifest Guerra Castellanos.
La poltica de Juan Pablo II que lo
convirti en lder
'Si l hubiera sido un hombre que actuase nicamente
con criterios polticos no habra dado un discurso
revolucionario cuando fue a Mxico', dijo su bigrafo
CIUDAD DEL VATICANO, 29 de abril.- El Papa Juan Pablo II fue un lder que se ubic
por encima de las categoras polticas, un Papa que nunca calcul sus gestos pblicos y sto
le dio credibilidad asegur Gianfranco Svidercoschi, bigrafo del Papa.
En entrevista el periodista, ex vicedirector del diario vaticano LOsservatore Romano,
asegur que la experiencia de vida de Karol Wojtyla le permiti colocarse ms all de los
intereses internacionales y defender siempre al ser humano.
'Su poltica era hacer descender las cosas del evangelio, el vea las cosas desde otro punto
de vista, si hubiese actuado en los trminos como los consideramos nosotros, con la
izquierda y la derecha, no habra cambiado la historia', afirm.
Agreg que el futuro beato anticipaba los acontecimientos porque 'vea las cosas en otro
modo', introdujo valores de orden moral en la sociedad moderna y por eso fue creble hasta
el final.
El autor de numerosos libros sobre el pontfice polaco, el ltimo de ellos 'Un Papa que no
muere', record el primer viaje del Papa a Francia en 1980, dos aos despus de haber
llegado al trono de San Pedro.
Relat que en esa ocasin diversos peridicos laicistas fueron muy hostiles con Juan Pablo
II, uno perfum de incienso su edicin, como burla, mientras otro escribi que haban
arrestado al 'ms grande traficante de opio de los pueblos' del mundo.
'El lleg, se present con un mensaje del evangelio y todo cambi; todos esperaban, como
siempre, que este hombre hablase de poltica pero en realidad habl de Dios y de fe, pero
de la fe que se traduce en buena poltica, la buena justicia y la caridad', relat.
'El problema es que pareci un hombre poltico, porque l estuvo presente en todas las
situaciones de la historia, pequeas y grandes, llev su testimonio y su credibilidad de una
persona que ha vivido la Segunda Guerra Mundial, el nazismo y el comunismo', aadi.
Asegur que cuando era cardenal de Cracovia, Karol Wojtyla, nunca habl en oposicin,
siempre pronunci discursos en trminos de defensa a los derechos y la dignidad de la
persona humana.
Record que el mismo Papa haba dicho que su oposicin a los sistemas polticos o
econmicos no se trataba de un problema contra alguien en especial; 'el deca este sistema
es bueno para el hombre, no, entonces estaba contra, si estaba a favor del hombre l era
favorable', ponder.
'Si l hubiera sido un hombre que actuase nicamente con criterios polticos no habra dado
un discurso revolucionario cuando fue a Mxico, cinco meses despus de la cada del Muro
de Berln', sostuvo.
'En abril de 1990 continu- fue a Checoslovaquia y exalt el final de un sistema pero
despus, en mayo estuvo en Mxico y en Durango, ante los empresarios pronunci un
discurso en el cual pareca un anticapitalista'.
Segn Svidercoschi, unos lo tacharon de anticomunista, otros de anticapitalista; cuando
habl de los valores morales lo calificaron de conservador y cuando fue a los pases pobres
de 'tercermundista'.
'Pero l no tuvo en cuenta que desde la poca de Constantino la Iglesia estaba de una parte
o de otra, segn las conveniencias, el prefiri decir: elegimos al hombre, Dios y el hombre
son los caminos de la Iglesia', insisti.
'Este Papa llev a una Iglesia cerrada a institucional a convertirse en una institucin ms
atenta a los laicos, ms en comunin y ms carismtica. El nunca forz las cosas, sembr e
iba adelante de esta manera', estableci.


La imagen poltica de Juan Pablo II


Juan Pablo II con sombrero de Charro en Mxico 1979
Al ser beatificado, en todos los rincones del mundo se habla de la bondad que emanaba de
su sola presencia, de sus milagros, sus poderes divinos y su labor teolgica, Karol Wojtyla
tiene una faceta muy poco mencionada durante estos das de fervor por su beatificacin: su
imagen poltica.
Karol Wojtyla al convertirse en el papa Juan Pablo II comenz a forjar una imagen pblica
que llam la atencin de todo el mundo: un papa nacido en un pas estalinista, muy joven y
el primero en casi 500 aos en no ser italiano. Perfil muy alejado del tradicionalmente
elegido para los jerarcas de la poderosa Iglesia Catlica, misma que pareca lanzar un
mensaje de modernizacin a poco ms de tres lustros del revolucionario Concilio Vaticano
II.

Visitando Repblica Dominicana en 1979
Los Papas tradicionalmente tienen un dinmica de vida como la de las monarquas: lujos,
lejana, exclusividad y centralismo. Juan Pablo II como uno de los sellos de su papado
rompi con la legendaria lejana del Estado Vaticano con los pases no europeos. Por eso
sorprendi a la jerarqua catlica tradicionalista que sus primer viaje fuera para visitar el
tercer mundo: Repblica Dominicana y Mxico. Dos pases que enfrentaban situaciones
experimentadas por l en su natal Polonia: una transicin de gobiernos militares, en el caso
de la isla y la hegemona y totalitarismo absoluto, en el caso de Mxico.
As se converta en el primer pontfice en trascender las fronteras tradicionales del Vaticano
para mirar a una Amrica Latina que siempre se ha caracterizado por su intensa devocin y
que ningn otro Papa haba reconocido, a pesar de contar con uno de los smbolos ms
famosos de la fe catlica: la virgen morena, Santa Mara de Guadalupe, la que se le
apareci a San Juan Diego en el Tepeyac.
Juan Pablo II as comenzaba su actividad poltica internacional en el tercer mundo y as lo
hizo hasta el ltimo de sus das.

Con Mikhail Gorbachev
Vivi una poca de cambios de los que l jug un papel fundamental, como lo fue el
trmino de la Guerra Fra y, en especial, la cada del comunismo en Europa del Este, causa
por la que trabaj poco a poco, tejiendo fino hasta lograrlo. La llegada de la democracia a
los pases de la Cortina de Hierro es uno de los logros atribuibles al oficio poltico de Juan
Pablo II, pero el hecho que lo inmortaliza mediaticamente y lo posiciona como un estadista
consumado: la cada del muro de Berln. El propio Mikhail Gorbachev reconoci que el
efecto domin en las naciones comunistas se origin por las visitas a Polonia del Papa
viajero.

Con Lech Walesa
Al ao siguiente pudo ver que la democracia y la libertad llegaron a su tierra natal: Lech
Walesa, el premio Nobel de la Paz y exitoso lder sindical anticomunista era electo como
primer presidente de la era democrtica polaca.
Karol Wojtyla tuvo una relacin muy cercana y de mucha empata con el presidente de los
Estados Unidos, Ronald Reagan. Ambos tenan mucho en comn: mucho carisma, audacia
para tomar decisiones y aprovechaban al mximo los medios de comunicacin, eran
fabulosos actores frente a ellos y as lograban tocar los corazones de millones.

Con Ronald Reagan
Adems de que ambos sobrevivieron un intento de asesinato. Estas convergencias
generaron una alianza que llev al reconocimiento diplomtico de la Santa Sede en Estados
Unidos y el fin de la Guerra Fra.

Con Carlos Salinas de Gortari en 1990.
En Mxico dej profunda huella en su primera visita teniendo un presidente como Jos
Lpez Portillo, en ese entonces Mxico no tena relaciones diplomticas con el Vaticano
(1979). En Su posterior visita en 1990, donde recorri varias ciudades, tuvo una entrevista
en la residencia oficial de Los Pinos con el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari.
De esa reunin se negoci el restablecimiento de relaciones diplomticas con la Santa Sede,
que se concretara en 1992 y para su tercera visita Juan Pablo fue recibido por primera vez
como Jefe de Estado en nuestro pas. Posteriormente recibi el mismo trato de los
presidentes Ernesto Zedillo y Vicente Fox.

Con Yasser Arafat
Tena un oficio poltico envidiable y siempre utiliz el dilogo como su principal
herramienta para lograr la paz. Con Yasser Arafat se entrevist una docena de ocasiones
que deriv en la apertura de una oficina representacin de la Organizacin para Liberacin
de Palestina en el Vaticano y mecanismos jurdicos para que la Iglesia no tuviera problemas
derivados de su presencia y actividad en territorio palestino.

Con Fidel Castro en 1998.
Su habilidad poltica y tesn lo hizo ir derribando barreras que para el Vaticano resultaban
invencibles. Para Juan Pablo II no y logr lo impensable: despus de visitar en 1979 su
natal Polonia an bajo el rgimen comunista y haba un territorio que era impensable que el
Papa visitar: Cuba. Para demostrar su talento poltico, entre el 21 y el 25 de enero de 1998
visit por cinco das territorio cubano. Su discurso conden el embargo econmico
impuesto a la isla, critic el sistema poltico cubano y dej una memorable invitacin a los
fieles isleos: inst a todos los catlicos a unir sus esfuerzos en favor del progreso.

Con Nelson Mandela.
As como dedic sus esfuerzos para lograr la paz al interior de los pases como entre ellos
mismos, la pobreza fue una de sus causas consentidas y por ello se acerc mucho al tercer
mundo, donde ms all de Amrica Latina estuvo en pases de Asia frica borrados de la
ptica vaticana de antao. Estrech lazos con las naciones africanas y sus lderes, como
Nelson Mandela.

Con Margaret Thatcher.
Adems de reforzar su papel de estadista frente a las naciones europeas tradicionales, como
Inglaterra con Margaret Thatcher, Tony Blair y la Reina Isabel II. Destaca tambin, su
visita a Chile durante la poca dictatorial de Augusto Pinochet.
Ms all del fin de la Guerra Fra, Juan Pablo II siempre se opuso a los conflictos blicos y
utiliz sus recursos para que estos se se evitarn.

con George W. Bush.
As se lo hizo saber a los presidentes de la dinasta Bush, especialmente al ms reciente
suscitado en Afganistn e Irak.
Juan Pablo II, ms all de su investidura religiosa, dignific la figura diplomtica del
Estado Vaticano y la convirti en fundamental para las negociaciones de paz, la obtencin
de libertades y la instauracin de regmenes democrticos.

Con el Dalai Lama.
Con ms tiempo y mejor salud, Juan Pablo II hubiera logrado visitar dos territorios an
lejanos y hostiles para la Iglesia Catlica: Rusia y China. Este ltimo, dadas las visitas y
conversaciones de con el Dalai Lama, a quien China repudia.
La imagen poltica de Juan Pablo II se basa en dos virtudes fundamentales, no solo para la
Iglesia Catlica, sino para la humanidad entera: humildad y cercana. Igual reconoci
errores propios de la organizacin que l encabezaba que impuls cambios en otras
fronteras, ms all de la religiosa. Y se dej tocar, no solo fsicamente, sino
espiritualmente, porque se acerc a la gente de a pie, a quien escuch y de quien aprendi.

Con Augusto Pinochet.
Al inicio del pontificado de Juan Pablo II, el Estado Vaticano tena relaciones diplomticas
con 84 estados. Al fallecer este Papa, las tena con 173.
Ms all de la investidura papal, Juan Pablo II se convierte en el ms importante estadista
de la segunda mitad del siglo XX y con esa humildad y cercana, devolvi mucha
credibilidad a la Iglesia Catlica y dej una leccin muy difcil de aprender para todos los
polticos de la actualidad.