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GENERALIZACIN GENERALIZACIN

Segn Aristteles un argumento que se realiza por generalizacin tiene la siguiente forma y se divide en
dos tipos: irrefutables y refutable. La distincin entre ambos tipos depende de la relacin entre (A) y () y
la primer premisa del argumento. (Sntesis de Analticos Primeros II70a10ss y Retrica 1355a10)
!. est" en la #egla A
$. % es
&. % es veros'milmente A
Generalizacin irrefta!le"
!. La mu(er que )a dado lec)e (B)* )a dado a luz (A)
$. +sta mu(er (C) tiene lec)e (B)
&. +sta mu(er (C) )a dado a luz (A)
Generalizacin refta!le"
!. Las mu(eres que )an dado a luz (B)* est"n p"lidas (A)
$. +sta mu(er (C) est" p"lida (B)
&. +sta mu(er (C) )a dado a luz (A)
Ejercicio
!. ,A qu- tipo de generalizacin corresponde el siguiente argumento.
$. ,%u"les son los elementos que conformar el argumento.
A:
:
%:
Generalizacin refta!le"
!. Los sabios son buenos
$. /'taco es sabio
&. /'taco es bueno
REFUTACIN REFUTACIN
Acerca de si la virtud se puede ense0ar o no* Scrates procede por reduccin al
absurdo (#enn$ 12c345a)
!. Si la virtud se puede ense0ar* entonces debe )aber maestros de la virtud
$. 6o )ay maestros de la virtual.
&. La virtud no se puede ense0ar.
,%mo demuestra Scrates que ($) no )ay maestros de la virtud. Apela a un
argumento por negacin
7S8%#A9+S: ,: sabes que no slo a ti y a los dem"s pol'ticos a veces parece la
virtud ense0able y a veces no* sino que tambi-n el poeta 9eognis dice estas mismas
cosas. ,Lo sabes.
;+686: ,+n cu"les versos.
S8%#A9+S: +n los eleg'acos donde dice:
Y junto a ellos bebe y come, y con ellos
sintate, y procura agradarles, que tienen gran poder.
Porque de los buenos, cosas buenas aprenders; mas si con los malos
te mezclas, tambin tu juicio has de perder (%%& 33'3()
,Sabes que en ellos se )abla de la virtud como si fuese ense0able.
;+686 << Lo parece* efectivamente.
S8%#A9+S: << /ero en otros* cambiando un poco su posicin* dice:
Si se pudiera forjar e implantar en un hombre el pensamiento (%& )35)

y contina m"s o menos as':
cuantiosas y mltiples ganancias habr!an sacado (v. =&=)
los que fueran capaces de )acer eso* y...
jams de un buen padre un mal hijo saldr!a,
obedeciendo sus sensatos preceptos. Pero ense"ando
nunca hars de un mal#ado un hombre de bien (v. =&231)
,9e das cuenta de que -l mismo* de nuevo* a propsito de la misma cuestin* cae en
contradiccin consigo mismo.
;+686 << /arece.>
Ejercicio
!. ,?u- recurso argumentativo utiliza Scrates para mostrar su tesis.
$. ,?u- 7trampa> argumentativa utiliza Scrates en su argumento.
EVIDENCIA (Y ENUMERACIN) EVIDENCIA (Y ENUMERACIN)
S/A6@+6+#@* /. < LABCB* @.* *a +ala!ra y la cidad& La bestia equil"tera* uenos Aires* $D!$* pp. $!
7Si bien la eEpresin 7arte retrica> no aparece )asta /latn* su nacimiento no puede
considerarse e, ni-ilo. +s cierto que reci-n en su obra se vislumbra algn atisbo de
estudio sistem"tico y que* en rigor* es Aristteles quien emprende por primera vez un
aborda(e autnomo de tal t-cnica. Sin embargo* ciertas pr"cticas y representaciones
de la retrica tuvieron sus or'genes muc)o antes de la proliferacin de los sofistas y
profesores de oratoria y tambi-n del estudio del con(unto que sobre la palabra
persuasiva realizaron los filsofos griegos (siglos B3AB a. %). asta recurrir a la Ilada*
en los or'genes de la cultura griega* para constatar la importancia que asume la
palabra persuasiva para los l'deres pol'tico3militares (Il& FBAAA =4G35D1). /ara Aquiles*
por e(emplo* es tan importante aprender sobre discursos pblicos (a.orai) como
desarrollar sus )abilidades como guerrero (I& AF ==$3==&). Cdiseo* que sustenta su
liderazgo en un uso fecundo de la palabra persuasiva* se enfrenta contra 9ersites
acus"ndolo de ser un 7orador sin (uicio> (Il& II /)()& 6-stor es caracterizado por el tono
persuasivo de su voz y su )ablar claro: 7de su 7lengua* m"s dulce que la miel* la
palabra fluye dulcemente> (Il& A $=4). 7
CITA DE AUTORIDAD CITA DE AUTORIDAD
S/A6@+6+#@* /. < LABCB* @. (eds.)* *a +ala!ra y la cidad& La bestia equil"tera* uenos Aires* $D!$*
pp. $$
7+n el caso de la escritura en @recia* si bien ya se )ab'a producido el
perfeccionamiento de la escritura alfab-tica al agregarse las vocales* el verdadero )ito
de su afirmacin como t-cnica coincidi decisivamente con la difusin de la escritura
sobre cueros de animales. (H)
+l nuevo soporte del cuero superaba al formato de la inscripcin en piedra (paredes*
estelas y tablillas) en la medida en que favorec'a la circulacin de la escritura en una
escala muc)o m"s maplia* a la vez que ofrec'a un formato m"s econmico y
perdurable que el papiroI de este modo ayud a que la palabra escrita* democratizara
su acceso y posibilitara la conformacin de un embrionario espacio intelectual de
lectores3escritores en lengua griega:
La difusin de la escritura sobre cuero impuls la transcripcin de cuero a
cuero* con posibilidades de llevarlos de una ciudad a otra* mostrarlos* dar
lectura pblica de ellos en las ocasiones m"s variadas y estudiar
detenidamente los teEtos en cuestin. /or lo tanto puede presumirse que
tal innovacin no incidi slo sobre la preservacin de los m"s bellos
cantos o sobre los progresos de alfabetizacin. Je la multiplicacin de las
oportunidades de fruicin de las unidades teEtuales depende* en efecto*
tambi-n el fortalecimiento de la memoria colectiva* la preservacin de
noticias de eventos y conquistas memorables y la idea mismas de escritos
en los cuales dar cuenta del propio saber o de un cierto "mbito del saber.
( #ossetti $D!D: !$45.)
RELACIN CAUSAL RELACIN CAUSAL
(#CS+99A* L. 7Kn punto de vista )ol'stica sobre la retrica. Kmbral cr'tico y )orizonte de espera>* en
erist"in* L.* y #am'rez Bida* @. (eds.) 0s+acios de la retrica* ;-Eico* K6A;* p. !$45)
La difusin de la escritura sobre cuero impuls la transcripcin de cuero a cuero* con
posibilidades de llevarlos de una ciudad a otra* mostrarlos* dar lectura pblica de ellos
en las ocasiones m"s variadas y estudiar detenidamente los teEtos en cuestin. /or lo
tanto puede presumirse que tal innovacin no incidi slo sobre la preservacin de los
m"s bellos cantos o sobre los progresos de alfabetizacin. Je la multiplicacin de las
oportunidades de fruicin de las unidades teEtuales depende* en efecto* tambi-n el
fortalecimiento de la memoria colectiva* la preservacin de noticias de eventos y
conquistas memorables y la idea mismas de escritos en los cuales dar cuenta del
propio saber o de un cierto "mbito del saber.
PREGUNTA RETRICA PREGUNTA RETRICA
(@C#@AAS* 0ncomio de 1elena& 9raduccin de ;A#%CS* @. +. : JABCLAC* ;.* +diciones Minograd*
uenos Aires* $D!!.)
N!!. O%u"ntos persuadieron a cu"ntos y sobre cu"ntas cosas* y siguen persuadiendo
modelando un discurso falsoP Si todos tuviesen recuerdo de todas las cosas pasadas*
comprensin de las cosas presentes y previsin de las futuras* la palabra aun siendo
seme(ante no se comportar'a de modo seme(ante* mas a)ora no resulta f"cil recordar
el pasado* investigar el presente ni adivinar el futuro* de modo que con relacin a la
mayor'a de las cosas* la mayor'a tiene a la opinin como conse(era de alma. La
opinin* al ser vacilante e insegura* envuelve a quienes )acen uso de ella en fortunas
vacilantes e inseguras. N!$. ,?u- causa impide que sobrevinieran a Lelena
encantamientos* no siendo ya (oven* de modo seme(ante a como si )ubiese sido
arrebata por la fuerza. /ues la fuerza de la persuasin por la cual se dio este
pensamiento* que efectivamente fue necesario* no merece in(uria pues tiene una
fuerza propia. /ues el discurso que persuadi al alma obliga a la que persuadi a
obedecer lo dic)o y a consentir lo )ec)o. +l que persuadi* pues* en tanto la oblig*
comete in(usticia* en cambio la que fue persuadida* en cuanto fue obligada por la
palabra* en vano goza de mala fama.
ANALOGA ANALOGA
(@C#@AAS* 0ncomio de 1elena& 9raduccin de ;A#%CS* @. +. : JABCLAC* ;.* +diciones Minograd*
uenos Aires* $D!!.)
9ercero* las contiendas de los discursos de los filsofos en los que se muestra
tambi-n la rapidez del pensamiento que )ace que la credibilidad de la opinin cambie
f"cilmente. N!=. La misma relacin tiene el poder del discurso con respecto a la
disposicin del alma que la disposicin de f"rmacos con relacin a la naturaleza de los
cuerpos. /ues as' como entre los f"rmacos* unos eEtraen del cuerpo algunos )umores
y otros* otros* y )acen cesar ya sea la enfermedad* ya sea la vida* as' tambi-n de los
discursos* unos causan dolor* otros* placer* otros temor* otros provocan audacia en
quienes los escuc)an* mientras que otros persuaden* envenenan y )ec)izan al alma
con una persuasin maligna.