Canto gregoriano

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Canto gregoriano
El Intrito Gaudeamus omnes en neumas de siglo XIV (Graduale
Aboense)
El canto llamado gregoriano es un tipo de canto llano
(simple, mondico y con una msica supeditada al texto)
utilizado en la liturgia de la Iglesia Catlica Romana,
aunque en ocasiones es utilizado en un sentido amplio o
incluso como sinnimo de canto llano.
Historia del canto gregoriano
Deben rastrearse sus orgenes en la prctica musical de la
sinagoga juda y en el canto de las primeras comunidades
cristianas. La denominacin canto gregoriano procede de
atribursele su recopilacin al Papa Gregorio Magno,
siendo una evolucin del canto romano confrontado al
canto galicano. Debe aclararse y entenderse que el canto
gregoriano no fue compuesto ni siquiera recopilado por el
Papa Gregorio I Magno. Fue a partir del siglo IX que
empez a asociarse su nombre a este compendio musical,
sobre todo a partir de la biografa de Juan el Dicono.
Desde su nacimiento, la msica cristiana fue una oracin
cantada, que deba realizarse no de manera puramente
material, sino con devocin o, como deca Pablo de
Tarso: Cantando a Dios en vuestro corazn. El texto era
pues la razn de ser del canto gregoriano. En realidad el
canto del texto se basa en el principio, segn San Agustn,
El que canta bien, ora dos veces. El canto gregoriano
jams podr entenderse sin el texto, el cual tiene prelacin sobre la meloda y es el que le da sentido a sta. Por lo
tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe
evitar cualquier impostacin de voz (sin sobresaltos) de tipo operstico en que se intente el lucimiento del intrprete.
Del canto gregoriano es de donde proceden los modos gregorianos, que dan base a la msica de Occidente. De ellos
vienen los modos mayores y menores, y otros menos conocidos.
Caractersticas generales
Las partituras del canto gregoriano estn escritas en tetragramas (a partir del trabajo de Guido d'Arezzo).
Tiene un ritmo sometido ante todo al texto latino. Se considera pues que es de ritmo libre.
Es una plegaria cantada y la expresin de una religiosidad.
Es un canto mondico (solo existe una lnea meldica) y a cappella (carece de acompaamiento), interpretado por
voces masculinas. Las voces lo interpretan en forma coral (tanto la Asamblea de fieles como la schola cantorum),
en forma solista (el celebrante o presidente de la celebracin,o uno de los cantores de la schola cantorum).
Estn escritos en latn, exceptuando el Kyrie Eleison, que est en griego.
Todas las piezas gregorianas son siempre modales, y dentro de los modos gregorianos o modos eclesisticos
existen 8 tipos (protus, deuterus, tritus y tetrardus; cada uno de ellos podr ser autntico o plagal).
Usa tres sistemas segn el nmero de notas por slaba: silbico, con una nota por cada slaba; neumtico o
adornado: dos o tres notas por slaba, y florido o melismtico, muy adornado, con ms de tres notas por slaba.
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En el canto gregoriano, la forma musical est definida por el contexto litrgico en donde se interpretan las piezas.
En este tipo de canto, la lnea meldica no es muy movible, es decir, no hay grandes saltos en la voz. Por lo
regular la lnea se mueve por segundas, terceras, cuartas o quintas.
El repertorio gregoriano es annimo.
Hay varios tipos de canto gregoriano:
Segn la forma del canto pueden ser: estilo responsorial (alternancia de un solista con un coro), estilo antifonal
(alternancia de dos coros) y estilo directo (slo hay un coro o un solista)
Segn el tratamiento meldico: canto melismtico (ms de una nota por slaba), canto silbico (una sola nota por
slaba) y canto neumtico (alternancia entre canto melismtico y silbico)
Segn el tipo de texto: bblicos (aparecen en la Biblia) y no bblicos (no aparecen en la Biblia)....
Formas musicales
Las principales expresiones del canto gregoriano son el recitativo litrgico, la Salmodia, la Santa Misa y el Oficio
divino. Los textos conocidos como accentus son entonados por los obispos, sacerdotes, o diconos principalmente en
una sola nota con frmulas meldicas muy simples en ciertos lugares en cada oracin gramtica. Los cantos ms
complejos son cantados por coros o solistas expertos en el canto gregoriano. Existen muchas colecciones de cantos
litrgicos que incluyen: Graduale Romanum (o tambin el Graduale Triplex, con el mismo contenido pero con triple
notacin), que contiene los cantos Propios y el Ordinario de la Misa; Liber usualis, que contiene los cantos de la
forma extraordinaria de la Misa (Misa Tridentina) y los cantos del Oficio Divino.
Los cantos de la Misa
Los cantos del Propio de la Misa
Los propios estn constituidos por piezas que se cantan segn el tiempo litrgico o segn la fiesta que se celebra.
Estos cambian cada domingo, lo opuesto a los cantos del Ordinrio, cuyos textos nunca cambian. Los cantos de
Intrito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia, Ofertorio, y Comunin forman parte del Propio de la Misa, o
Proprium Missae en latn.
Introito: canto de entrada
Gradual, aleluya o tracto: despus de las lecturas
Secuencias
Ofertorio para acompaar la procesin de las ofrendas
Comunin
Adems de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como recitativos con algunas inflexiones
(cantillatio): tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oracin eucarstica, el Padre nuestro. Eran piezas
que por su sencillez podan ser ejecutadas por el celebrante o por personas que no requeran de especiales
habilidades para el canto.
Los cantos del Ordinario de la Misa
El Ordinario est compuesto por textos que se repetan en todas las Misas. Los textos se mantenan invariables.
Todos los textos son en latn, excepto el Kyrie, que est en griego.
El Kyrie consiste de la repeticin de "Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison" ("Seor ten piedad, Cristo ten
piedad, Seor ten piedad"). En la forma extraordinaria, cada parte es repetida tres veces y en misales an ms
antiguos, se encuentra "Kyrie eleison imas" (Seor ten piedad de nosotros"). Se distingue el Kyrie por ser el nico
canto en griego en lugar de latn. Frecuentemente se le canta en un estilo melismtico.
El Gloria canta la Gran Doxologa. Ambos son largos y frecuentemente el texto es alternado entre partes del coro
o entre el coro y la congregacin.
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Credo:Su ttulo es "Misa del Da de Navidad: Credo". Compuesto en el S.VII en adelante. Su textura es
monofnica. Lo canta un solista (oficiante de la ceremonia) y un coro de voces masculinas sin acompaamiento
instrumental. El oficiante entona la primera frase "Credo in unum Deum (Creo en un solo Dios)", y el coro
contina desde "Patrem omnipotente (Padre Omnipotente)" hasta el final del Credo. En cuando a los aspectos
meldicos, tiene un mbito estrecho, no tiene saltos meldicos y su estilo es silbico. Tiene un ritmo libre
determinado por la palabra. Es una composicin modal. En el "Liber Usualis", como todas las composiciones
gregorianas, la pieza est escrita en notacin cuadrada sobre tetragrama.
Sanctus y Benedictus
Agnus Dei
Ite, missa est
Diferencias entre el ordinario y el propio de la misa
La diferencia bsica est en la letra. Los cantos del ordinario siempre tienen la misma letra mientras que en los
cantos del propio la letra vara y tambin puede cambiar la msica. Todo esto depende de la fiesta que se celebre y
del calendario litrgico. A partir del S.X se realizan reformas sobre el repertorio del canto gregoriano, tanto cambios
que aparecen de forma espontnea como cambios o ajustes que se realizan de una forma totalmente dirigida. Nos
encontramos tres manifestaciones: el tropo, la secuencia y el drama litrgico. Existen 3 clases de tropos: 1. Slo se
aade meloda: en medio del texto se introduce un melisma, por lo tanto, puede modificar la meloda antigua. 2. Slo
se aade el texto: pasa de un canto melismtico a otro silbico, pues se le aade el texto (tropo) en el melisma. 3. Se
aade texto y meloda: se aade pequeas cuas de composiciones nuevas a composiciones antiguas. La secuencia es
un tipo especial de tropo. Es un tropo del Alelluia (muy melismtico) que con el tiempo se independiza de la pieza
original. Se hicieron independientes sobre todo por tener texto y msica completa. El drama litrgico son pequeas
obras de teatro que se realizan en la Iglesia.
Los cantos del Oficio Divino
El Oficio Divino (Tambin conocido Liturgia de las Horas) es la oracin litrgica cotidiana que han de cantar los
cristianos, sean religiosos o laicos. En los monasterios, los monjes hacan una pausa en sus labores y se reunan
regularmente a determinadas horas (horas cannicas) del da para hacer su oracin. Estas oraciones son largamente
cantadas, especialmente los himnos al empezar, los antifonarios usados para los salmos, los salmos mismos, y para
los antifonarios Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli
laetare, y Salve Regina) que vienen del siglo XI y son ms complejos que la mayora de los antifonarios de los
salmos,
Maitines: plegaria de vigilia.
Laudes: plegaria de la maana.
Prima: seis de la maana.
Tercia: nueve de la maana.
Sexta: doce del medioda.
Nona: tres de la tarde.
Vsperas: seis de la tarde.
Completas: antes de ir al descanso.
El repertorio de cantos para el oficio divino consta de:
El canto de los salmos
Simples recitativos (cantillatio) de lecturas y oraciones.
Antfonas de invitatorio
Himnos
Antfonas cantadas antes y despus de los salmos.
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Responsorios
Te Deum
Cantos del antiguo y del nuevo Testamento (Benedictus, Magnficat, Nunc dimittis)
Influencia
Antifonario con canto gregoriano
El canto gregoriano tuvo gran impacto
en el desarrollo de la msica
occidental, especialmente en la msica
medieval y del renacimiento. El
pentagrama moderno procede
directamente de las neumas
gregorianas. La notacin musical que
fue creada por Guido para el canto
llano fue adaptada para otros tipos de
msica y los grupos de neumas fueron
designados para representar ritmos
musicales. Las notas modernas ya
remplazaban los neumas en los siglos
XV y XVI, aunque los libros de
msica sagrada conservan las neumas
hasta hoy en da.
Referencias
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Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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