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1. Introduccin
La verdad nos har libres (Biblia Latinoamericana)
La frase que arriba escribo, ha sido la principal inspiracin para la creacin
de este ensayo. La veo todos los das que tengo la oportunidad de
presentarme en la universidad para tomar clases.
Creo fielmente que la verdad a que se refiere esta frase, proviene de la
educacin, pues solo el conocimiento bien instruido y encausado, tiene la
virtud de ampliar el panorama del cerebro humano, estimulando la
creatividad y haciendo sabios y maduros nuestros pensamientos acerca de
los acontecimientos que suceden en nuestro contexto de vida.
En este trabajo, plantear de manera restringida aspectos fundamentales
sobre la educacin, su funcin, teoras, principales expositores y lo que a mi
juicio es ms importante, lo inherente a la educacin en mi pas, Mxico.
El sentido de nacionalismo y amor patrio, tal vez acrecentado por las
recientes fiestas, pero siempre presente en m y la influencia directa de mi
formacin profesional como abogada, hacen que el inters que tengo sobre
los derechos y el respeto a ellos sean de gran importancia. Uno de esos
derechos (de los que siempre he credo que si los respetramos siguiendo
el espritu que tuvieron nuestros antepasados creadores de la ley seramos
un Estado lleno de triunfo interno, lo que propiciara el externo) es la
educacin, la dualidad de valor que tiene como derecho y obligacin y la
responsabilidad que trae consigo el obtenerlo, junto con el compromiso de
transmisin que atae el saber.


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2. Qu es la Educacin?
Educacin, proviene del latn EDUCERE que significa extraer, sacar, instruir, se
define segn el glosario de la UNESCO, como el proceso mediante el cual las
sociedades transmiten en forma intencionada el acervo de informacin,
comprensin, conocimientos, actitudes, valores, habilidades, competencias y
comportamientos de una generacin a otra (UNESCO INSTITUTE for
STATISTICS, 2012).
Su funcin es ayudar y guiar al alumno para procurar y mantener los valores de
cultura impartidos, fortaleciendo as la identidad, es referida con mayor
importancia a los jvenes para as poder transmitir y conservar la existencia.
Educar se trata fundamentalmente de ofrecer distintas maneras de pensar,
abordando la realidad, ayudando a desarrollar una personalidad determinada y
consiente de la realidad en el contexto de su vida.
Cada pas tendr diferente sistema educativo, en nuestro pas por ejemplo es
impartida como laica y gratuita y todos los nios tienen derecho a recibirla.

3. Niveles Educativos

Educacin Inicial
Es el servicio brindado a menores, con el propsito de potencializar su
desarrollo integral y armnico, en un ambiente rico en experiencias formativas,
educativas y afectivas lo que le permite adquirir habilidades, hbitos, valores,
as como el desarrollo de su autonoma, creatividad y actitudes necesarias en
el desempeo personal y social.
En Mxico, esta categora educativa es un derecho fundamental, a nivel
mundial es una realidad indispensable para garantizar el ptimo desarrollo de
los infantes; la importancia que tiene la educacin en los primeros aos de
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vida, requiere que los agentes educativos que trabajan a favor de la niez,
cuenten con conocimientos, habilidades y actitudes adecuados para elevar la
calidad de servicio que se ofrece. (SECRETARIA DE EDUCACIN PBLICA,
2012)

Educacin Bsica
Se puede definir como educacin bsica como aquella que permite obtener
los conocimientos elementales para profundizar el sentido intelectual y
racional, es parte de lo que se conoce como educacin formal decir que se
encuentra organizada en niveles o etapas.
Como elementos de este estrato educativo, encontramos el desarrollo de
capacidades lecto comprensivas y matemticas, lo que derivar en una
mejor comunicacin social.
Esta organizacin de la educacin es variable de pas a pas, incluso dentro
del mismo pas se encontrarn diferencias marcadas entre la educacin
pblica y la privada, sin embargo es considerada como obligatoria desde los
seis hasta los trece aos.
En Mxico, esta es procurada por el Estado, siendo parte integral y
fundamental del gobierno. (Portal de Educacin Bsica, 2013)

Educacin Media Superior

Es tambin conocida como bachillerato, es el periodo de estudio, en el
sistema escolarizado por el cual se adquieren competencias acadmicas
para poder ingresar a la educacin superior. Algunas modalidades de este
nivel educativo, se dividen en reas de especialidad, donde los estudiantes
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adquirirn conocimientos que los ayudarn a desarrollarse en el contexto
globalizado de la actualidad.
En Mxico, este estrato educativo esta delegado a la Subsecretaria de
Educacin Media Superior, la cual es responsable del establecimiento de
normas y polticas para la planeacin, organizacin y evaluacin acadmica
de la Educacin Media Superior. (Subsecretara de Educacin Media
Superior, 2012)
Educacin Superior
La educacin superior, se refiere al proceso de formacin posterior al de
haber cursado la educacin preparatoria, en este nivel se estudia una
carrera profesional y se obtiene un ttulo superior.
Dentro de la preparacin que brinda se pueden distinguir los programas de
pregrado, grado (licenciaturas) y pos grado (maestras y doctorados).
(Subsecretara de Educacin Superior, 2013).

4. La Educacin segn los clsicos
La educacin ha sido considerada un factor de produccin poco estudiado, mas
es por todos conocido que es uno de los medios que ms contribuyen a
aumentar la capacidad productiva en un Estado.
Para Durkheim, la Educacin es un instrumento de mediacin entre las partes y
a travs de esta cada sociedad impone su particular cultura a cada nueva
generacin, se practica mediante la inculcacin de hbitos que producirn el
ser y llegar a ser, la teora de este autor consiste en dar un enfoque utilitarista
que debe sostener el orden en una sociedad, por lo tanto califica a la educacin
como hecho vinculante entre aquellos que forman parte de la sociedad.
El rol que funge la educacin, tiene como objetivo conseguir que el estudiante
se forje como individuo creado en sociedad, fenmeno que guarda especial
relacin con los cambios econmicos y sociales en un Estado.
Comentario [VCME1]: Esto qu?
Vindolo como una parte del todo qu
sentido tiene? A m me parece que
ninguno.
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Esto se deber a que la difusin de la educacin depende totalmente de las
personas educadoras, que sern intrpretes y transmisoras de las situaciones
e ideas de la poca en que se estn desenvolviendo, por lo tanto deben tener
una visin objetiva al realizar su labor de enseanza, ya que una transmisin
subjetiva tendra gran influencia en los educandos y traera como consecuencia
personas con opiniones adquiridas sobre un tema en especifico.
El pensamiento de Durkheim, menciona que el Estado debe tener importante
injerencia ya que esta tiene gran impacto en el crecimiento social y este en el
social, por lo tanto debe de asegurarse una homogeneidad; esta intervencin
claro est no tendr influencias de partidos polticos o de determinada
ideologa.
El sentido laico de la educacin, debera mostrar como transmitir la moral
relacionada con una cosa real, para hacerlo es necesario hacer uso de la
historia pues con ella se muestran los lazos que nos unen como sociedad y que
de no tenerlos claros, estaramos condenados a repetir los malos y a ignorar
los provechosos. Para que esta enseanza sea provechosa, es fundamental
mantener la nocin de sociedad, negarla es poner en riesgo la fuente de la vida
moral. (DURKHEIM, 2007)
Para entender el pensamiento que tena Durkheim sobre la moral, es necesario
tomar en cuenta su formacin, el hecho de provenir de una familia donde los
valores son premisa para el proceder y la combinacin que realiz con su
elevado inters en la filosofa (objeto de su estudio en la licenciatura) y la
pedagoga, son datos importantes a tomar en cuenta para poder encausar el
conocimiento que nos deja acerca de las teoras de la sociedad que expona,
acerca de la estabilidad de la misma y los lazos a que se refera, pues para l
los lazos morales, organizados en solidaridad, son los que configuran a la
sociedad en s, por lo tanto la divisin del trabajo no fundamentaba a la
sociedad. (DURKHEIM, 2007).
En tanto que para Durkheim la educacin es un hecho social, exista tambin la
teora de Marxista acerca de la misma, de que era parte del sistema capitalista,
Comentario [VCME2]: Esto no se
entiende
Comentario [VCME3]: Aqu: es preciso
citar, con precisin (nmero de pgina).
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Marx estuvo grandemente influenciado por el pensamiento de Hegel, para l a
diferencia de Durkheim, los lazos morales y la divisin del trabajo eran
considerados fuentes de conflicto, pues emanaban de la desigualdad, esto
proviene del contexto social en que viva, del exilio que vivi; la escuela era
meramente comparada con la fbrica una creacin de la ideologa burguesa y
deca que deba centrarse en la realidad del trabajo ya que la escuela estaba
alentada por los intereses ocultos de la clase dominante.
Consideraba de suma importancia diferenciar los conceptos de Educacin e
Instruccin, pues uno era solo el proceso mediante el cual el individuo se forma
por la interiorizacin de la cultura y el otro la transmisin de destrezas.
Deba la educacin tener tres aspectos fundamentales, intelectual, fsica y
politcnica, as el alumno entrara fcilmente en contacto con los elementos de
la industria, en lo que a la relacin de Estado, gobierno y educacin se refera,
expona que era encargo del gobierno ms no deba ser influenciada por el
Estado, sin embargo el Estado tena la obligacin de establecer reglas para la
formacin de los maestros y controlar el cumplimiento de las mismas. (Marx,
2009)
As al estar la educacin distanciada de la Iglesia y del Estado, cumpla
necesariamente con los puntos caractersticos que expona para que fuera el
encaminamiento perfecto del alumno a la produccin y sera provechosa para
la sociedad.
Su modelo educativo planteaba una relacin directa entre la escuela y el
trabajo, ideologa que se justificaba en la percepcin de Marx sobre la
sociedad, donde la escuela encuentra su lugar perfecto en el mundo de la
produccin. (Marx, El capital, crtica de la Economa Poltica. Antologa, 2010)



Comentario [VCME4]: Pgina?
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5. Teoras de Educacin

Varios son los marcos interpretativos de la educacin, sin embargo desde el
punto de vista sociolgico me enfocar en mencionar tres de los grandes.
- Durkheim. El funcionalismo, sugiere empezar con un anlisis lgico del
concepto de sociedad, tomar en cuenta el tamao de esta y el tipo de
desarrollo que ha presentado a travs de su historia, esta teora toma
como mecanismo de resolucin de problemas a las instituciones, son
denominadas as la familia, instituciones econmicas, instituciones
polticas, instituciones religiosas y a la educacin, todas ellas con
funciones especificas para resolver problemas inherentes a cada
especfico grupo.

Al igual que Durkheim, los funcionalistas hacen de cada sociedad una
analoga con el cuerpo humano, ya que cada parte tiene una funcin
especfica y las inherentes a esta tendrn funciones interdependientes.
(BERGER, 2006)

Durkheim, aparte de ser considerado padre fundador de la sociologa,
realizo un extenso estudio sobre la educacin, este se conformaba por
una ruptura con la pedagoga y constitua una visin de supremaca de
la educacin; fue as que la contrariedad con la pedagoga se basaba en
el hecho de que los especialistas decan que la educacin era algo
eminentemente individual mientras que l deca que era un proceso
social.

La sociologa segn Durkheim, debera contribuir a consolidar la poltica
de establecer la laicizacin de la enseanza, distinguiendo as la teora
de la prctica.
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Consideraba a la escuela como una institucin de poder, la cual tena
plena dominacin de las almas y que su funcin era la imposicin de de
una determinada cultura o forma de vida.
Para Durkheim, el mundo de la educacin debe cumplir dos requisitos
bsicos para poder constituirse como objeto de estudio, una de ellas es
estar compuesto por prcticas de maneras de proceder, de costumbres,
que son realidades exteriores e independientes de la voluntad individual;
el segundo, es la homogeneidad de las practicas referidad en el requisito
anterior, las cuales tienen accin directa sobre la relacin existente entre
generacin adulta y la ms joven.

Consideraba a la educacin como un hecho social, por lo tanto deba de
encontrarse un concepto de la situacin y buscarse una explicacin del
fenmeno de estudio.
Una de las funciones de la educacin es preparar a la gente para el
medio particular al que estn destinados, mas siempre existir un ncleo
comn al que se le denomina educacin bsica. (Durkheim, 2012)

- Weber. Es en su sociologa de la religin donde este autor trata
someramente el tema de la educacin. Para Weber, la escuela, la
familia y la iglesia, constituyen asociaciones de dominacin,
entendindose esta como un estado donde con la voluntad
manifiesta del actor principal influye directamente en los actores
secundarios a tal grado que son adoptados como propios.


- Bordieu. En su obra La reproduccin refiere que la escuela ejerce
una violencia simblica sobre sus usuarios, pues impone el
simbolismo y significados sobre los grupos de la sociedad, tal
imposicin se toma como propia y en la medida en que es aceptada
como legtima, se va aadiendo por la cultura a las relaciones de
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poder, contribuyendo as a una reproduccin sistemtica, esto se
logra a partir del proceso por el cual estas relaciones de poder son
concebidas como propias por el observador. La cultura se expone
como arbitraria pues no puede deducirse como propia, algunas de
sus caractersticas son inexplicables a partir de la lgica o del simple
raciocinio humano.

El apoyo principal de la violencia simblica es la accin pedaggica,
la mediacin cultural y puede imponerse de tres maneras que son, la
difusa, que tiene lugar cuando se realiza la interaccin entre iguales;
la educacin familiar y la educacin institucionalizada.

Para el autor de esta teora, la implicacin de la mediacin cultural
est ntimamente relacionada con las figuras de autoridad, existentes
en todas las esferas sociales de clase y culturales existentes en un
Estado.
Desde este punto de vista, en la educacin los juzgadores de los
estudiantes estn establecidos por las clases dominantes.
En el sistema educativo se reproduce perfectamente la distribucin
del capital entre las clases, debido a que la cultura es transmitida por
las clases dominantes y al reproducirse esta cultura se reproducen
tambin las relaciones de poder. Es importante destacar que en una
sociedad dividida en clases, el capital cultural se encuentra
distribuido de manera dispareja, por lo tanto el xito en la transmisin
de estos conocimientos ser deficiente, lo cual afectar directamente
al desarrollo del Estado.

Fue preocupacin de Bordieu, expresar que el capital cultural deba
producirse, distribuirse y consumirse de acuerdo a las relaciones
sociales excluyendo de ellas toda implicacin con las autoridades de
rango superior y de aquellas que producen otras formas de capital.
(Grenfell, 1998).
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6. Acceso a la Educacin en Mxico
Conforme a la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, en su
artculo tercero, todo individuo tiene derecho a recibir educacin, el Estado
la impartir como obligatoria en Educacin preescolar, primaria, secundaria
y media superior.
Esta educacin impartida por el Estado, ser tendiente a desarrollar
armnicamente, todas las facultades del ser humano y fomentar en l a la
vez el respeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad
internacional.
El estado garantiza la calidad de la educacin a impartir de manera que los
elementos necesarios para el desarrollo de la actividad tales como,
materiales, mtodos educativos, organizacin escolar, infraestructura
educativa y la idoneidad de los docentes y directivos, garantizarn el
mximo logro del aprendizaje de los educandos.
En el artculo 24 de la Carta Magna, se garantiza la libertad de creencias
por lo tanto, la educacin impartida por el Estado tendr esta caracterstica,
siendo as que se mantendr separada de cualquier doctrina de creencias.
El criterio de orientacin del proceso educativo, estar ntimamente ligado
con los resultados del progreso cientfico.
Ser adems democrtica en un sentido amplio, es decir evitar
encuadrarse en una estructura jurdica o un rgimen poltico, se fundar en
un sistema de vida y en la bsqueda del constante mejoramiento econmico
social y cultural del pueblo.
Otro Aspecto que considera la Constitucin mexicana acerca de la
educacin es que esta ser nacional, atendiendo a la comprensin de los
problemas inherentes a la sociedad evitando ser hostil y excluyente,
buscando fielmente la continuidad y el acrecentamiento de nuestra cultura.

Comentario [VCME5]: No abordas el
tema que se indica en el ttulo. Debes dejar
de emplear leyes. No ms. Lo que sucede
es que las metas del ensayo las abriste
demasiado, al decir que ibas a analizar la
situacin de la educacin en Mxico; y
eso, como parte de la tarea, si lo ibas a
hacer, debas adems hacerlo empleando a
los autores que lemos, o por lo menos a
Durkheim. Y nada de esto ocurri. No
analizaste la situacin de la educacin, sino
lo que las leyes dicen sobre la educacin; y
esto no lograste engarzarlo con el apartado
de teora que trabajaste en tu ensayo. As,
la teora va por un lado y el anlisis
histrico por otro.
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El Estado, adems de la imparticin de la educacin obligatoria, buscar la
promocin de la imparticin de la educacin inicial y superior, atender
todos y cada uno de los tipos y modalidades, alentando as el
fortalecimiento y difusin de la cultura.
Los particulares, podrn tambin impartir educacin en todos los modos y
tipos existentes, siguiendo siempre lo establecido por la ley, cuando as sea
cumplido, el Estado otorgar el reconocimiento de validez a los programas
desarrollados en planteles particulares, en las universidades adems se
permitir la libre ctedra e investigacin.
las normas regidoras de la educacin, sern expedidas por el Congreso de
la Unin con el nico fin de unificar y coordinar que se produzca una
equitativa distribucin de este proceso, buscado as la calidad de tan
preciado elemento de formacin social. (Constitucin, 1917)



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7. Conclusiones
La Educacin, puede ser entendida de muchas formas, en especial como
recurso hecho social, ya que aunque es meramente un proceso personal e
interno sin embargo de ninguna manera puede existir sin la influencia de la
sociedad, pues el simple hecho de ser seres sociales y dependientes,
formadores de un todo y cada uno con funciones precisas, sera una
desvergenza precisarlo como un proceso nicamente personal.
Este proceso como bien se ha dicho debe ser observado y procurado por
elementos objetivos de la sociedad, pues su nico fin es desarrollar en el
aprendiz el intelecto y la autonoma de pensamiento, para que un da el mismo
teniendo la capacidad, pueda transmitir a otros este conocimiento, formando
as un crculo que para nada sera vicioso pues siempre se considerara la
objetividad, para evitar influir en la accin del alumno. Aun existiendo esta
objetividad podra existir la posibilidad de que uno que otro tome el ritmo y
pensamiento del difusor de este conocimiento, crendose as discpulos del
maestro, sin embargo en Mxico se toman medidas para evitar el
enclaustramiento del pensamiento y eta es la rotacin de maestros.
En mi opinin personal, la Educacin funge un papel determinante en el
desarrollo de cualquier sociedad, formando pensadores con un intelecto
prspero, hara que la bsqueda de trascendencia individual fuese una garanta
y por consecuencia y en virtud de esa trascendencia uniforme de los elementos
de la sociedad, acarrearan el triunfo completo y preciso de la colectividad.
Tomando como referencia lo dispuesto en nuestra Constitucin, es de criticar
que solo sean de observancia obligatoria determinados niveles educativos,
pues teniendo las bases provistas en la educacin as provista, podra sugerir
la continuidad de obligatoriedad de la educacin superior, ya que eso detonara
que el Estado tutelara la preparacin de sus integrantes y as, asegurara la
preservacin y el xito de el mismo.

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Bibliografa

BERGER, P. (2006). La construccin social de la realidad. ARGENTINA: AMORRORTU.
BIBLIA LATINOAMERICANA. (s.f.). Recuperado el Septiembre de 2013, de
http://biblia.catholic.net/home.php?option=versiculo&id=1290&pagina=2
CONSTITUCIN, P. d. (1917). Jurdicas UNAM. Recuperado en Septiembre de 2013, de
http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/4.htm?s=
Durkheim, E. (2012). Educacin y Sociologa. Mxico: Ediciones Coyoacn .
Durkheim, E. (2007). La Educacin Moral. Mxico: Colofn.
Grenfell, M. (1998). Bordieu & Education: Acts of Practical Theory. Taylor & Francis.
Marx, C. (2010). El capital, crtica de la Economa Poltica. Antologa. Espaa: Alianza.
Marx, C. (2009). Escritos sobre materialismo histrico. Espaa: Alianza.
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SECRETARIA DE EDUCACIN PBLICA. (Julio de 2012). Recuperado en Septiembre de 2013,
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Subsecretara de Educacin Media Superior. (2012). Recuperado en Septiembre de 2013, de
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Subsecretara de Educacin Superior. (2013). Recuperado en Septiembre de 2013, de
http://www.ses.sep.gob.mx/index.jsp
UNESCO INSTITUTE for STATISTICS. (2012). Recuperado Septiembre de 2013, de
http://www.uis.unesco.org/Pages/Glossary.aspx

Estefana: hay en tu ensayo un buen esfuerzo y mucho trabajo. Debes
comprender que el propsito de estos ensayos es muy acotado: hacer un
balance de los autores ledos. Salirse de all que fue lo que te propusiste-
demanda un esfuerzo muy grande, que no lograste alcanzar. Por aparte, a
pesar que empleas el administrador de fuentes, debes ser ms precisa con la
forma como citas, colocando los nmeros de pgina. Otro punto, a propsito de
la descripcin de niveles educativos y de las citas a leyes, debes preguntarte
para qu escribo esto en el ensayo? Si lo quito qu pierdo? As valorars lo
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realmente fundamental que solo para eso hay lugar- en estos trabajos, muy
cortos.
S -