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LAS FANTASIAS DE LA BIBLIA


- JAIME SACOTO ROJAS





AZOGUES-CAAR-ECUADOR
MARZO DEL 2014





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Tabla de contenido
1 INTRODUCCION: .................................................................................................................. 13
2 EL ANTIGUO TESTAMENTO ................................................................................................. 20
2.1 EL GENESIS ................................................................................................................... 20
2.2 CAIN Y ABEL ................................................................................................................. 23
2.3 EL DILUVIO ................................................................................................................... 25
2.4 LA TORRE DE BABEL..................................................................................................... 26
2.5 LA LEYENDA DE ABRAHAM .......................................................................................... 26
2.6 EL SACRIFICIO DE ISAAC .............................................................................................. 29
2.7 LA LEYENDA DE LOT ..................................................................................................... 30
2.8 ISAAC-ESAU Y JACOB ................................................................................................... 31
2.9 HISTORIA DE JOSE ....................................................................................................... 32
3 EL EXODO ............................................................................................................................ 34
3.1 LA LEYENDA DE MOISES .............................................................................................. 34
4 LAS PERLAS DEL LEVITICO .................................................................................................... 44
4.1 DE LOS VOTOS ............................................................................................................. 46
5 DE LOS NUMEROS ............................................................................................................... 47
6 DEUTERONOMIO ................................................................................................................. 49
7 JOSUE .................................................................................................................................. 51
7.1 JOSUE DETIENE EL SOL ................................................................................................ 52
8 JUECES ................................................................................................................................. 53
8.1 JEFTE Y SU HIJA ............................................................................................................ 53
8.2 EL CRIMEN DE GUIBEA ................................................................................................ 55
9 EL REY DAVID ....................................................................................................................... 56
9.1 UN ACTO TERRORISTA DE YAHVE ................................................................................ 56
9.2 EL ADULTERIO DEL REY DAVID .................................................................................... 57
10 EL REY SALOMON ............................................................................................................ 59
10.1 LAS MUJERES DEL REY SALOMON ............................................................................... 60
10.2 EL PROFETA ELIAS ........................................................................................................ 60
10.3 LA VIA DE NABOT ...................................................................................................... 61
10.4 ELISEO .......................................................................................................................... 62
11 ESDRAS ............................................................................................................................ 64
12 LOS MACABEOS ............................................................................................................... 65
13 ISAIAS .............................................................................................................................. 66
14 JEREMIAS ......................................................................................................................... 66
14.1 LA TRAICION DE SEDECIAS .......................................................................................... 67
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14.2 LA NUEVA ALIANZA ..................................................................................................... 68
15 EZEQUIEL ......................................................................................................................... 68
16 JONAS .............................................................................................................................. 69
17 ZACARIAS ......................................................................................................................... 70
18 DANIEL ............................................................................................................................. 70
18.1 EL HIJO DEL HOMBRE .................................................................................................. 71
18.2 LA PROFECIA DE LAS SETENTA SEMANAS DE AOS .................................................... 71
19 HISTORIA DE JOB ............................................................................................................. 72
20 PROVERBIOS .................................................................................................................... 73
21 EL ECLESIASTES: SENTENCIAS DE SABIDURIA .................................................................. 74
21.1 SABIDURIA ................................................................................................................... 75
22 SIRACIDA .......................................................................................................................... 76
23 EL NUEVO TESTAMENTO ................................................................................................. 83
23.1 EL EVANGELIO DE MATEO ........................................................................................... 84
23.1.1 LA HUIDA A EGIPTO ............................................................................................. 86
23.1.2 JESUS TENTADO EN EL DESIERTO ........................................................................ 86
23.1.3 JESUS Y JUAN ....................................................................................................... 87
23.1.4 LOS ENDEMONIADOS DE GADARA ...................................................................... 88
23.1.5 UNA LEY MS PERFECTA ..................................................................................... 89
23.1.6 LOS DOCE APOSTOLES ......................................................................................... 90
23.1.7 PARABOLA DEL SEMBRADOR .............................................................................. 92
23.1.8 JESUS Y SU FAMILIA ............................................................................................. 93
23.1.9 MALDICION DE LA HIGUERA................................................................................ 93
23.1.10 EL BANQUETE DE BODAS................................................................................. 94
23.1.11 LA DESTRUCCION DE JERUSALEN Y EL FIN DEL MUNDO ................................. 94
23.1.12 LA PASION DE CRISTO ...................................................................................... 95
23.1.13 TOMAN PRESO A JESUS ................................................................................... 96
23.1.14 LA MUERTE DE JUDAS ..................................................................................... 96
23.1.15 EL CAMINO DE LA CRUZ .................................................................................. 97
23.1.16 DESPUES DE LA MUERTE DE JESUS ................................................................. 98
23.1.17 LA RESURRECCION ........................................................................................... 99
23.2 EL EVANGELIO DE MARCOS ....................................................................................... 101
23.2.1 EL PECADO DEL ESPIRITU SANTO ...................................................................... 102
23.2.2 EL OTRO MILAGRO ............................................................................................ 103
23.2.3 ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALEN .................................................................... 104
23.2.4 LA LTIMA CENA ............................................................................................... 104
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23.2.5 DE QUIEN ES HIJO EL CRISTO ............................................................................. 105
23.2.6 LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE ................................................................... 105
23.2.7 LA AGONIA DE JESUS ......................................................................................... 106
23.2.8 LA MUERTE DE JESUS ........................................................................................ 106
23.3 EL EVANGELIO DE LUCAS ........................................................................................... 107
23.3.1 NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA ................................................................. 107
23.3.2 JESUS EN EL TEMPLO ......................................................................................... 108
23.3.3 EL DISCURSO DEL MONTE ................................................................................. 109
23.3.4 EL FARISEO Y LA MUJER PECADORA .................................................................. 109
23.3.5 EL HIJO PRODIGO .............................................................................................. 111
23.3.6 LATRANSFIGURACION ....................................................................................... 111
23.3.7 POBRES DE USTEDES FARISEOS ......................................................................... 113
23.3.8 LAS DIEZ MONEDAS ........................................................................................... 114
23.3.9 CAMINO DE LA CRUZ ......................................................................................... 115
23.3.10 LAS LTIMAS INSTRUCCIONES ...................................................................... 115
23.4 EL EVANGELIO DE JUAN ............................................................................................ 116
23.4.1 LA PALABRA DE DIOS HIZO AL HOMBRE ........................................................... 116
23.4.2 EL MILAGRO DE LAS BODAS DE CAN ............................................................... 116
23.4.3 JESUS Y LA SAMARITANA ................................................................................... 117
23.4.4 EL CUERPO DE CRISTO - PAN DE VIDA ............................................................... 118
23.4.5 JESUS SUBE A JERUSALEN .................................................................................. 118
23.4.6 LA MUJER ADLTERA ........................................................................................ 119
23.4.7 LA RESURRECCION DE LAZARO.......................................................................... 120
23.4.8 LA CENA DE BETANIA......................................................................................... 120
23.4.9 JESUS LAVA LOS PIES A SUS DISCIPULOS ........................................................... 121
23.4.10 JESUS ES ARRESTADO .................................................................................... 123
23.4.11 JESUS ANTE PILATO ....................................................................................... 124
23.4.12 ULTIMAS PALABRAS DE JESUS ....................................................................... 124
23.4.13 EL SEOR HA RESUCITADO ............................................................................ 126
23.4.14 CONCLUSION DEL EVANGELIO ...................................................................... 128
23.5 HECHOS DE LOS APOSTOLES ..................................................................................... 136
23.5.1 LA COMUNIDAD DE BIENES ............................................................................... 136
23.5.2 EL FRAUDE DE ANANIAS Y SAFIRA ..................................................................... 136
23.5.3 HISTORIA DE ESTEBAN ...................................................................................... 137
23.5.4 SAULO ENCUENTRA A CRISTO ........................................................................... 137
23.5.5 MUERTE DE HERODES ....................................................................................... 139
5

23.5.6 PABLO EN JERUSALEN ....................................................................................... 139
23.5.7 CARTAS DE PEDRO ............................................................................................. 140
23.6 CARTAS DE JUAN ....................................................................................................... 141
23.7 EL APOCALIPSIS ......................................................................................................... 143
23.7.1 LOS SIETE SELLOS ............................................................................................... 144
23.7.2 LOS 144.000 DE ISRAEL ..................................................................................... 145
23.7.3 LAS SIETE TROMPETAS ...................................................................................... 145
23.7.4 LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA ........................................................................ 146
23.7.5 LOS 144.000 EN EL MONTE SION ...................................................................... 146
23.7.6 EL JUICIO DE BABILONIA .................................................................................... 147
24 EL CRISTIANISMO HOY .................................................................................................. 150




















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DEDICATORIA
A todos los annimos hroes, vctimas de la intolerancia religiosa, que a lo
largo de la historia ofrendaron su vida en defensa de la razn, del conocimiento
cientfico y firme posicin de naturalistas, creyentes s, pero en un Universo
fsico, natural, objetivo, asequible a los sentidos.
A los millones de no creyentes cuya posicin ha ido ganando terreno lenta pero
firmemente, dentro de un ambiente aun muy intrincado.
A mi querida familia, muchos de los cuales, no comparten mi posicin, pero son
muy respetuosos con mi manera de pensar.





















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AGRADECIMIENTO
A los grandes y sacrificados pensadores, que con sus investigaciones han
permitido ir develando poco a poco el verdadero origen de las creencias
religiosas, y poniendo al descubierto su esencia mitolgica, fantstica, irreal y
de cuyas fuentes me he nutrido para ensamblar este trabajo.
Al apreciado compaero y amigo, meritsimo e incansable investigador y
prolfico escritor, Dr. Marco Robles L., quien, con sus consejos y acertadas
sugerencias ha enriquecido esta investigacin.






















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PRESENTACION
Porque la nica propiedad de la materia, con cuya admisin
est ligado el materialismo filosfico, es la propiedad de ser
una realidad objetiva, de existir fuera de nuestra conciencia.
V.I. Lenin. Materialismo y Empiriocriticismo
Sostengo un punto de vista no religioso, y critico las religiones
no slo en cuanto sistemas de creencia, sino tambin en
cuanto a fenmeno institucional que, como atestiguan los
siniestros documentos histricos y el presente, ha hecho y
sigue haciendo mucho dao al mundo, por ms que
reinvindique que la bondad es su patrimonio. A.C. Grayling
(Eminente intelectual ingls, doctorado en filosofa en Oxford).
Contra todos los dioses.
Jaime Sacoto Rojas, economista de profesin, investigador competente y
responsable del campo de las ciencias sociales, dilecto amigo y compaero de
faenas en el antiguo FADI y del recordado Partido Comunista del Ecuador,
acaba de publicar un nuevo libro, Fantasas de la Biblia. Llega en unos
momentos oportunos, de conmociones ideolgicas y ticas del cristianismo,
que predomina en el mundo occidental, pero especialmente del catolicismo, su
rama mayor.
Cuando hace poco menos de 2.000 aos surgieron el Palestina las primeras
sectas judeo-cristianas conocidas como hermanos, ebionitas, pobres,
galileos, derivadas de su matriz judaica, que terminaron separndose de la
misma y que finalmente se llamaron cristianos, derivacin del apelativo de su
figura central, Jess-Cristo, el ungido o mesas; despus de este proceso de
decantacin, cuando en el primer siglo de nuestra era, de secta judaica se
transform en un credo independiente y a la par el mito del dios hecho hombre
(imposible que este mito hubiera sido con relacin a una diosa hecha mujer,
para la mundivivencia y concepcin del ser humano de esta religin, surgida en
el seno de una sociedad patriarcal e inclusive machista, al igual que para el
judasmo, su ms importante matriz, o el mitraismo), empez a tomar forma y
evolucionar, nadie poda imaginar que el cristianismo, con sus principales
ramas el catolicismo, protestantismo y ortodoxia, ms unas numerosas sectas
que casi desde el comienzo sufrieron una dura arremetida de parte de la rama
ms poderosa de la nueva fe, el catolicismo y la mayora de ellas abandonaron
el escenario histrico; digo que nadie poda imaginar que se convertira en un
enorme poder, no nicamente religioso, sino tambin poltico y econmico,
particularmente durante el feudalismo.
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Sin embargo, algunas mentes lcidas y penetrantes de la antiguedad, si
lograron percatarse que algo trascendental ocurra, especialmente en los
mbitos cultural, econmico y poltico, de esa antigua regin del Viejo Mundo:
el Mediterrneo, vinculado a las creencias religiosas, al pensamiento filosfico
y a estructuras poltico-econmicas y sociales marcadas por el sistema
esclavista.
En efecto, dicho sistema y varios regmenes teocrtico-despticos y patriarcal-
esclavistas que seoreaban inexorablemente en aquellos pueblos, como en
Roma, Egipto, en las naciones de la gran Mesopotamia, (los pueblos del Lejano
Oriente), y de la siempre enigmtica India, tambin tuvieron su hora),
efervescan y auguraban cambios inminentes.
De una secta de origen judaico, de pocos fieles, constituda en su mayora de
antiguos esclavos, libertos pobres de ciudades y campos, de excludos y
desarraigados de ese sistema inexorable y cuya nica esperanza de una vida
menos desdichada, menos injusta y violenta, la nueva fe que les ofreca una
existencia bienaventurada en un paraso desconocido, haban emigrado a Siria,
feso, Corinto, Alejandra, Atenas, ciudades y pueblos en los que se sumaron
nuevos adeptos, desencantados con las viejas religiones y con ese sistema
inhumano, el esclavismo, que, aunque ingresaba en su hora crepuscular, sin
embargo segua dominando y las numerosas rebeliones de esclavos, como las
de Euno y Espartaco, haban terminado en el ms grande fracaso. Algunos
miles de compaeros de Espartaco, adems fueron crucificados, setenta aos
antes de nuestra era (a.d.e.). Por ello algn historiador habra manifestado que
el cristianismo triunf porque fracasaron las rebeliones de los esclavos, pobres
y humillados. Las nuevas sectas sobre todo llegaron a Roma, la capital del
imperio, en plena decadencia, aunque todava era poderoso y mantena vigente
su sistema y sus instituciones, razn por la cual, en sus inicios, los adeptos de
la nueva fe fueron perseguidos y reprimidos por algunos emperadores, como
Decio Mecio Quinto Trajano. Sin embargo esa situacin no dur mucho y en
Roma empez a cambiar la composicin social y tambin econmica y cultural
de los integrantes del nuevo credo: ya no eran nicamente unos pocos
hermanos y hermanas, provenientes de los sectores ms pobres y
marginados de ese mundo injusto que se hunda lenta pero irrevocablemente,
sino tambin de ricos mercaderes, altos oficiales y cortesanos del imperio,
burcratas, terratenientes, prestamistas, comerciantes, usureros.
En el curso de su consolidacin la nueva religin estuvo marcada por la
asimilacin de las ideas del judasmo, en primer lugar por haber sido la matriz
fundamental del cristianismo, pero tambin asimil muchas ideas, creencias,
ceremonias y ritos de los cultos mistricos de Oriente: la trinidad egipcia, que, a
diferencia del cristianismo, contaba con una divinidad femenina, Isis; idea de la
muerte y resurreccin tambin fue tomada de los antiguos cultos llamados
paganos, como el mitraismo y otros ms antiguos todava, que a fines de
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diciembre, rendan especial culto a la vegetacin que pareca renacer luego del
riguroso invierno. Justamente el culto al rbol de abeto o pino de los pueblos
nrdicos se transform en el rbol de navidad del cristianismo y el culto a Mitra
la antigua divinidad persa fue el credo ms peligroso con el que compiti el
cristianismo primitivo de Roma y sus provincias. No obstante lo dicho, y como
el mundo da la vuelta, como suele decirse popularmente, esas religiones a las
que el cristianismo deba no poco, sufran de sus embates mortales, pues, ya
era una organizacin poderosa, no conoca la tolerancia y se haba convertido
en religin oficial del imperio romano, en tiempos de Constantino el Grande.
Incluso tuvo una importancia fundamental para su sistema de fe e ideolgico y
la formacin de los dogmas (las creencias sobre el origen del mundo, la misma
Trinidad, la divinizacin de su profeta Jess, etc.), el neoplatonismo ateniense,
despus de un legendario esplendor, entraba en ocaso, pero no dej de ser
sumamente til para la estructura ideolgica del flamante credo.
Jaime Sacoto Rojas ha investigado paciente y tesoneramente los veneros de
esa religin, primordialmente su libro fundamental, la Biblia, a la que,
figuradamente hablando, el autor la disecciona como hace el anatomista con un
cuerpo orgnico inerte; ha comparado las diferentes secciones y sus dos
grandes partes, el Antguo y Nuevo Testamentos, de los que se encuentra
constitudo: el primero, ms judaico que cristiano; el segundo, eminentemente
cristiano y nada judaico. Comparando con obras de reconocidos
investigadores, pone en evidencia aquellas cuestiones que carecen de sustento
racional, histrico o tico; inclusive demuestra fehacientemente la truculencia
de ciertos relatos del Antiguo Testamento, como aquel que da a conocer que
Lot, embriagado por sus dos hijas, tiene sexo primero con la mayor y despus
con la menor, relacin incestuosa de la que supuestamente provienen Moab y
Ben Ammi, segn el relato del Gnesis, constante en el Antiguo Testamento,
uno de los libros sagrados que constituyen la Biblia.
En otros casos Jaime anota su incisiva pluma para sealar al sistema
esclavista patriarcal, que sobre todo seore en el mundo del Antiguo
Testamento, demostracin de la cual, entre muchas otras, es el concubinato
del patriarca Abraham con la esclava Agar, con la tolerancia de su esposa
Sara.
En el Nuevo Testamento tampoco faltan ciertos relatos que el autor se encarga
de dilucidar, como el caso de la muerte de Judas, estigmatizado durante siglos,
sin conocerse la verdadera razn, y afirmar que se mat colgndose de un
rbol, arrepentido por haber traicionado a su maestro y compaero, Jess.
Pero el mismo Nuevo Testamento, en Hechos de los Apstoles, Cap.I,
versculo 18, se encarga de demostrar que existe una gran incoherencia en ese
relato bblico, pues afirma:
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18. Este (se alude a Judas, M.R.L.), pues adquiri un campo con un salario
inicuo; pero precipitndose de cabeza, revent y todas sus entraas se
derramaron
Bastante incomprensible e incluso absurdo dicho relato, porque si se colg de
un rbol y si se cay de cabeza, mal pudo reventar su cuerpo y derramase
sus entraas; luego, no se habra suicidado.
Asimismo, todava no pocos fieles cristianos creen que Jess, era un judo de
cepa, a quien en algunos pasajes neo-testamentarios se le identifica como
Rey de los Judos!, demostracin fehaciente de que si verdaderamente
existi el Crucificado, debi pertenecer a los estamentos sociales altos de esa
sociedad de clases, fue crucificado por sus connacionales, cuando la realidad
es otra: su ejecucin de esa manera fue responsabilidad de las autoridades del
imperio romano, por cuanto Judea, Israel, Samaria, la legendaria regin de la
Decpolis, que en griego significa las 10 ciudades, eran un especie de
provincias de Oriente Prximo del imperio romano, que ejecutaba en la cruz a
sus rprobos, delincuentes, enemigos del Estado, rebeldes, como esto
aconteci con algunos miles de compaeros de Espartaco en el ao 70 antes
de nuestra era. Los judos, en su orden, no crucificaban, sino lapidaban,
empalaban e incluso despeaban a sus condenados.
Todas estas cuestiones destaca Jaime en su interesante libro. Pero lo que
sucede para que en nuestro tiempo el creyente contine nutrindose de ideas y
creencias equivocadas e incluso absurdas, radica en que en su gran mayora
no lee la Biblia, y si lo lee, lo hace sin el indispensable razonamiento; caso
contrario, tendra otra concepcin del mundo, otras ideas de las costumbres, de
las tradiciones y de las reglas morales de un credo religioso que surgi hace ya
dos mil aos, en el fondo de un sistema esclavista y patriarcal, con un fuerte
discrimen para la mujer, con insuperables inequidades e injusticia sociales. Si
el cristiano estudiara correctamente todas estas cuestiones, conocera que de
estas primitivas sectas judeo-cristianas, al separarse de la matriz judaica, que
era ms tradicional y aferrada a los dogmas, mientras las corrientes cristianas
revelaron ser ms dctiles, especialmente con el poder romano, esto les
permiti, en notable medida, al migrar desde su cuna, Palestina,
primordialmente a Roma y otras ciudades y pueblos del mundo Mediterrneo,
como ya hemos anotado, convertirse en una religin de carcter internacional;
no mundial, mucho menos universal!, como jactansiosamente dicen, con suma
frecuencia, los jerarcas, exegetas e historiadores oficiales del cristianismo,
porque caso contrario habra que preguntar:En dnde queda el Islam, la
religin que en cuanto a fieles literalmente le pisa los talones al cristianismo?
En dnde quedaran el hinduismo y el brahamanismo con sus cientos de
millones de fieles? En dnde el budismo con sus ms de 500 millones? Y
tambin: En dnde quedamos los naturalistas o ateos que, segn los mismos
historiadores Denise y John Carmody, en su documentado y meditado libro
12

Los Grandes Maestros de la Humanidad. Buda, Confucio, Jess y Mahoma
Edicin del ao 1.995-, sealan que ramos algo ms de mil millones hace 18
aos?
Jaime ha realizado un buen trabajo, digno de encomio, ha procedido con
responsabilidad, ha creado el presente libro aplicando la pertinente
metodologa de la investigacin para la ciencia blanda, como suele decirse en
el argot investigativo, con relacin a las ciencias sociales, entre estas a la
apasionante historia, y nos entrega algo novedoso, til, que contribuye a
despejar no pocos misterios e ideas equivocadas sobre la obra fundamental del
cristianismo, la Biblia. Y lo hace con un lenguaje sencillo, pero sin rendir tributo
a la superficialidad; el texto no es intrincado u oscuro y por lo mismo resulta
asequible para un amplio pblico. Por todo lo expuesto, el autor merece un
clido reconocimiento y anhelamos que en adelante contine aportando con
trabajos de similar naturaleza, porque siempre ser sumamente valioso para la
verdad histrica descorrer el velo de viejos misterios y fantasas.
Cuenca, 2.013-12-09.
Marco D. Robles Lpez.

















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1 INTRODUCCION:

Resulta un tanto incomprensible que, despus que la humanidad ha remontado
el Siglo de las Luces y comenzado a transitar el siglo XXI, beneficiario del
abrumador avance de las ciencias tanto de la naturaleza, como de la sociedad
y el pensamiento; que, ante el deslumbramiento darwinista, estremecedor de
los cimientos del creacionismo, considerado durante miles de aos como el
nico referente de toda manifestacin de vida en nuestro planeta, as como del
incontenible avance de la Astronoma, Astrofsica, Fsica cuntica, Fsica
Nuclear, Arqueologa, Antropologa, Gentica y otras disciplinas que, nos
demuestran la existencia de un universo en constante expansin, eterno
movimiento y permanente evolucin, y despus que el genio de Coprnico con
su acertada teora helio centrista, lograra desbancar el geocentrismo
ptolemaico, teora defendida a sangre y fuego por un fanatizado escolasticismo
que se cobr un altsimo precio de vidas inocentes, signadas por el herosmo al
ofrendarlas en aras de la ciencia de la que, se crean dueos absolutos los
jerarcas de la iglesia tanto catlica como protestante, quienes mantuvieron por
siglos el monopolio de la educacin reducida a los conventos y a la enseanza
del Idioma, Matemticas elementales, y en forma muy limitada, las Ciencias
Naturales, pero sobre todo de la religin; digo que a pesar de todos estos
espectaculares avances cientficos, aun la humanidad no haya logrado
desprenderse de esta terrible enajenacin, lo cual resulta muy comprensible
puesto que la misma, durante estos miles de aos ha sido la manifiesta aliada
de las clases dominantes que han acaparado el poder encaramndose en el
Estado, institucin, que junto a la iglesia ha sometido a las clases gobernadas,
sobre todo a las ms desposedas, por quienes los gobiernos no se
interesaban jams, siendo entonces usada la religin para inculcar preceptos
amortiguadores, sobre todo la creencia en el ms all, en el supuesto paraso a
donde irn quienes acepten la miseria como algo natural, que deriva de la
voluntad de un dios misericordioso que les recompensar en la otra vida, tal
como dijera Jess en el sermn de la montaa: Felices ustedes los pobres,
porque de ustedes es el reino de los cielos. Felices los que tienen hambre,
porque sern saciados. Los millones de creyentes que profesan distintos
credos; en el caso que nos ocupa, cristianos, catlicos, protestantes o de otras
sectas, la mayora no basan sus creencias en el conocimiento, en la lectura
cabal de las mal llamadas sagradas escrituras y nicamente lo hacen porque
desde nios los padres les inculcaron, violando tal vez sin mala intencin su
libre albedro.
Al momento de leer la Biblia, es aconsejable que se lo haga sin ningn
apasionamiento, de forma objetiva, imparcial, dejando que prime la razn y no
el inducimiento calculado con que lo hacen los padres de la iglesia, la misma
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que, ha entrado en un proceso de decadencia irreversible, acorralada tanto por
sus escandalosas contradicciones internas, as como por el extraordinario
avance de las ciencias, que han proporcionado a los seres humanos una mejor
calidad de vida, que por eso precisamente no se debe a ningn milagrito como
muchas veces sostienen los creyentes.
Por tanto, ya no cabe que estudiantes, profesionales, trabajadores as como
pacientes que adolecen alguna enfermedad, esperen que su progreso o
curacin, se produzca por obra y gracia de algn supuesto milagro, sino que se
acepte que el mismo, slo es el resultado del propio esfuerzo y de los
adelantos cientficos.
Confieso que me qued sorprendido cuando en algn momento una persona
muy respetable, pero profundamente creyente, entr en una discusin sobre el
tema de la religin y, al sealarle algunos de los graves errores y
contradicciones de la Biblia, sustento de su fe, no tuvo ms que aceptar que
jams la haba ledo.
Considero como un acto sincero y tico resaltar el hecho de que los ateos, o
ms propiamente hablando, los naturalistas entre los que me incluyo, jams,
desde los inicios de la historia tal como la conocemos, hemos causado dao o
sufrimiento alguno a quienes no han compartido, ni comparten esta posicin.
Desde la antigedad las persecuciones se han dado en contra de los
calificados como herejes, aunque no lo fueran, incluso contra creyentes no
fundamentalistas. Si analizamos la cantidad de vctimas causadas por la
intolerancia, vemos que la mayora han sido producto de las luchas
interreligiosas, principalmente contra aquellos a quienes, por poner un ejemplo,
los judos vetero testamentarios consideraban paganos, adems se lo
presentaba como una lucha de unos dioses contra otros. As Yahv senta un
celo terrible, no contra las aventuras amorosas de David o Salomn, las
violaciones, incestos, pillaje, el asesinato, sino contra los que ofrendaban
sacrificios a otros dioses; sobre todo contra Baal, que en un principio no era
sino el sinnimo del mismo Yahv, quien senta un odio indescriptible contra
cualquier otro dios que pretendiera disputarle su predominio, mito que de paso
pone al descubierto la existencia de otros dioses, contradiciendo el dogma de
que existe un solo dios, verdadero?.
Los ateos, hemos sido vctimas de toda clase de improperios y agresiones por
el nico delito de habernos liberado de una creencia que la consideramos
alienante, que pretende trastocar la realidad visible, palpable, circundante, en
una simple ilusin, en un mundo ideal.
Incluso aquellas tendencias de muchos creyentes que no aceptan la
intervencin divina en todos los actos del ser humano, que se conoce como
desmo, que respeta el llamado libre albedro?, segn lo menciona el escritor
Richard Dawkins, fueron en algn momento victimas de increbles agresiones
15

por parte de ciertos testas fanticos; as: En tiempos de fe profunda, los
destas, han sido vilipendiados, al no distinguirlos de los ateos. Susan Jacoby,
en Libre Pensadores: Una historia del laicismo americano, hace una relacin
de los eptetos que lanzaron contra el pobre Toms Paine: Judas, reptil,
cerdo, perro loco, borracho, canalla, sinvergenza, bruto, y por supuesto infiel.
Paine muri abandonado (con la honrosa excepcin de Jefferson) por sus
antiguos amigos polticos, avergonzados de su punto de vista anticristiano
(R.D.- El espejismo de Dios- pg. 47).
A pesar de la agresiva campaa de Francisco I por rescatar al vaticano del
desprestigio que le corroe, la iglesia est, a no dudarlo, en plena decadencia
sobre todo ha perdido terreno en su antiguo bastin, Europa.
De ah que en su desesperacin, puso los ojos en Latinoamrica y visit Brasil
siendo bien recibido por la presidenta Dilma Rousseff, quien afrontaba un
verdadero levantamiento popular en contra de la corrupcin, la inseguridad y el
dispendio en la construccin de monumentales estadios, mientras la mayora
vive en condiciones intolerables.
Para ello, qu mejor la droga espiritual, la virgen negra (cmo se pondran
furiosas las blancas?), santos y ms santos. El encubridor de curas pederastas
Juan pablo II, acaba de ser elevado a los altares. No faltaba ms.
Qu cara ms dura, acaso esta visita no le ha costado al gobierno brasileo
cerca de 200 millones de dlares que, pudieron haberse empleado en la
construccin de hospitales o viviendas para los pobres?
Se puede ser honesto, solidario, trabajar en obras sociales, sin necesidad de
ser creyente. Se puede ser muy eficiente y cumplido sin la ayuda de entidades
consideradas divinas por la metafsica religiosa.
El atesmo es smbolo de liberacin, es echar al tacho de la basura esa burda
invencin del pecado que tanto ha beneficiado al clero y que fue divulgado a
los cuatro vientos por el enfermizo Saulo de Tarso, tal como nos refiere
Nietzsche en su obra El Anticristo, as : Qu es la moral juda?, qu
es la moral cristiana? El azar que ha perdido su inocencia, la desgracia
impurificada por la idea del pecado, el bienestar interpretado como peligro,
como tentacin, el malestar fisiolgico envenenado por el gusano de la
conciencia (F.N. pg. 58).
Anotamos, tomando del mismo investigador Dawkins, las amenazas e insultos
de fanticos creyentes contra personas que han manifestado su atesmo.
Primero se hace referencia a una amenaza enviada por internet contra Brian
Fleming, autor y director de El Dios que no estaba all
(86):

Definitivamente tiene mucha cara. Me encantara coger un cuchillo, destriparlo
y gritar con alegra mientras sus vsceras se desparraman delante de Ud. Me
consolara saber que el castigo que Dios le enviar ser mil veces peor que
16

cualquier dao que yo pueda infringirle Por su bien espero que la verdad se
le revele antes de que el cuchillo toque su carne. Feliz Navidad !!! (R.D.-
pg. 228).
Y veamos cmo una Fundacin para la libertad frente a la religin envi una
carta a la revista Freethougth Today:que en parte dice: Escoria
adoradora de Satn Por favor, muranse y vayan al infierno Espero que
les venga una enfermedad dolorosa como el cncer del recto y tengan una
muerte lenta y difcil, para que puedan encontrarse con su Dios - Satn As
que maricones y tortilleras, tmenselo con calma Si no les gusta este pas
Jdanse y salgan de l Jdanse, putas comunistas Saquen sus negros
culos de los Estados Unidos (R.D. El espejismo de Dios pg., 229).
He ah, el amor al prjimo expresado con mucha elocuencia por parte de
ciertos piadosos creyentes en el mal llamado: pas de las libertades.
Me parece que estamos a tiempo de evitar que los sectarios religiosos de toda
laya, sigan arrogndose la calidad de mensajeros enviados por un supuesto
dios y sembrando el odio a quienes simplemente no estamos de acuerdo con
sus creencias.
Fueron precisamente creyentes los que eliminaron a cientos de miles acusados
de hereja, todos ellos inocentes, durante la tenebrosa noche de la Edad Media.
Fue creyente tambin el perverso Hitler que caus la ms grande matanza de
la historia, con ms de 50 millones de vctimas de muchos pases pero de
manera especial de los martirizados judos (6 millones), contra quienes
guardaba un odio cerval, posiblemente atizado por su principios cristianos,
pues de acuerdo con Saulo de Tarso, fueron los judos los culpables de la
muerte del dios humanizado.
En nuestra Amrica, fueron los curas quienes acompaaron a los codiciosos
conquistadores y permitieron un genocidio espantoso de nuestra poblacin
indgena y negra. Que ms macabra alianza que la espada y la cruz?
Y no fue acaso un fantico creyente (George Bush), que se crea depositario
de una misin redentora, el que caus la muerte de ms de 2 millones de
civiles inocentes iraques, en una guerra basada en una mentira?
Diariamente vemos como jvenes islamitas, adoctrinados por los imanes se
inmolan llevando al martirio a vctimas totalmente inocentes.
Se debe impedir a toda costa que otros padres fanticos, influenciados por los
deseos de Yahv, en pleno siglo XXI, quemen vivos a sus hijos, como ocurri
hace muy poco en Chile, en aras del cumplimento de ciertos preceptos bblicos
que incitan al odio.
Desde luego, este filicida chileno, no quiso sino imitar la obediencia del icono
del Viejo Testamento: Abraham, quien, no dud un slo instante cuando Yahv
17

le orden que sacrificara a su propio hijo, hecho que no se consum debido a
que ese Dios ha sido extremadamente voluble.
La enorme descomposicin moral que azota al Vaticano demuestra que la
iglesia, no es para nada la autorizada de dios en la tierra para perdonar los
pecados, enviar al cielo o al infierno, sino una institucin obsoleta que se aferra
a sus inmensos privilegios y en la que, impera la corrupcin, la
homosexualidad, la pederastia, el lavado de dinero, la impunidad, el asesinato,
como el ocurrido con Juan Pablo I quien, fue envenenado cuando quiso
terminar con esta podredumbre.
Debo manifestar que para la elaboracin de este trabajo-crtico, me he
fundamentado en la Biblia latinoamericana que, segn Pepe Rodrguez, es la
que ms fidelidad manifiesta en cuanto a la originalidad, con respecto a las
diversas traducciones que de ella se han hecho.
La verdad es que, la jerarqua eclesistica siempre ha tratado de cambiar en
algunos casos, o cuando menos, edulcorar las manifiestas contradicciones y
fantasas de este libro, con el fin de presentar, por decir algo, el lado ms
amable, un rostro no tan depravado y errtico, pero, a pesar de ello, no puede
evitar el develamiento de las primitivas costumbres de estos pueblos que vivan
bajo un rgimen esclavista.
Es en la Biblia latinoamericana que vamos a descubrir aunque sea paradjico,
los argumentos que en fin de cuentas, demuestran que el dios bblico, no es
ms que una invencin del hombre, mito aprovechado ms que nada por la
clase dominante, que, en aquellos tiempos constitua la sacerdotal que
acaparaba tambin las funciones administrativas de comunidades teocrticas,
en las que los gobernantes, eran los representantes de dios en la tierra, con
poderes emanados desde arriba y que, en un momento dado, se erigieron ellos
mismos en dioses.
Espero que, sirva de algo este empeo, realizado con sinceridad, sin ningn
temor, con toda imparcialidad, y sobre todo sin ningn nimo de disgustar a
nadie, tampoco de causar enfrentamientos, respetando profundamente las
ideas contrapuestas, sino nicamente motivado por el honesto afn de
descubrir lo que, personalmente, considero como verdadero.
Debo tambin manifestar mi profundo respeto a los miles de sacrificados
sacerdotes que, lejos del paraguas del Vaticano realizan una labor muy
encomiable, en favor de los marginados.
Para tener ms elementos de juicio vamos a recurrir al anlisis de los llamados
evangelios no cannicos, es decir no reconocidos por la jerarqua eclesistica,
as como a los llamados Rollos del Mar Muerto.
En diciembre de 1.945, se dice que de manera accidental dos campesinos
egipcios encontraron en los aleros de una montaa ms de 1.000 pginas de
18

manuscritos de papiro en la localidad de Nag Hammadi:Pero, como
sabemos, el pueblo es famoso porque en 1.945 apareci una amplia coleccin
de cdices antiguos. En el 367 d.C., los monjes locales copiaron unos 45
escritos religiosos diversos (incluso los evangelios de Toms, Felipe y Valentn)
en una docena de cdices encuadernados en cuero. Esta biblioteca fue
cuidadosamente sellada en una urna y escondida cerca, entre las rocas, donde
permaneci sin descubrirse durante casi 1.600 aos (Antonio Las Heras-
Jess de Nazaret-pg.-123).
Se encontraron tambin unos evangelios de Jos de Arimatea, de Mara
Magdalena y hasta de Pedro, cuya autora sin embargo es muy dudosa
Estos evangelios declarados no cannicos (no oficiales) por la iglesia, tienen
contenidos que contradicen a los cannicos, nicos aceptados por la jerarqua
eclesistica como vlidos, pusieron en peligro principalmente el dogma de la
resurreccin de Cristo y por tanto su condicin de dios-hombre.
Por otro lado, el afn de la iglesia de silenciar o de opacar al mximo toda
participacin femenina en la vida de Jess, tuvo el propsito de sostener el
hecho de que ste, era un clibe al igual que supuestamente, todos los
miembros de la secta de los esenios a la que pudo haber pertenecido Cristo, en
cambio los evangelios no cannicos llamados tambin apcrifos, que
originalmente se llamaban ocultos, contienen muchos pasajes que dan a
entender que Jess y Mara Magdalena estaban unidos por los lazos
matrimoniales. Los apcrifos tambin mencionan que Jess tuvo hermanos y
hermanas, aspecto que da al traste con el dogma de la virginidad de Mara, la
madre de Cristo. Cabe mencionar que tambin el evangelio cannico de Mateo,
hace mencin de los hermanos carnales de Jess.
Como veremos ms adelante, las jerarquas rabnicas y vaticanas se
apresuraron en poner a buen recaudo y mantener en el secreto dichos cdigos,
sometindolos a traducciones y verificaciones muy sospechosas que se piensa,
tergiversan y ocultan muchas verdades.
Los cdices del Nag-Hammadi, reposan en la actualidad en Egipto en el Museo
Copto de la ciudad de El Cairo.
Los papiros de Nag Hammadi fueron encontrados tambin por casualidad en
1.946 en una tienda de antigedades de El Cairo por los eruditos
investigadores Jackes Schwars y Charles Kuentz.
Es preciso reiterar que apcrifo no significa falso, sino oculto, secreto
Lo mismo ocurri con los famosos Rollos del Mar Muerto, descubiertos, se
dice as mismo por casualidad en 1947, por un pastor beduino en la localidad
de Kirbert Qumran (o Quirbert Qumrn), junto a unos manuscritos que, se
afirma son documentos que hacen referencia a la vida y costumbres de la
Comunidad Esenia y que se llama Habacuc, cuya traduccin y anlisis se
19

encarg a una Comisin Especial, mayoritariamente eclesistica, la que ha
despertado muchas dudas acerca de la imparcialidad y honradez que deben
primar en estos trabajos tan importantes para la humanidad entera. Estas
deformaciones, seguramente tratan de ocultar una serie de datos, que as
mismo ponen en peligro los dogmas sobre los que se sostiene tanto el
Cristianismo como el Judasmo.

























20

2 EL ANTIGUO TESTAMENTO

2.1 EL GENESIS

Carl Sagan:
Si por Dios slo nos referimos al conjunto
De leyes fsicas que gobiernan el Universo
Claramente ese dios existe.
Este dios es emocionalmente insatisfactorio.
No tiene mucho sentido rezarle
A la Ley de la gravedad

El Gnesis constituye el primer libro de los llamados cannicos que conforman
el Pentateuco y que parece fue traducido del hebreo al griego por los aos 70.
De acuerdo con los exegetas, este libro es una recopilacin de varios autores,
dndose por esto narraciones muchas veces duplicadas de un mismo mito.
Segn los traductores ms destacados, existen tres fuentes que conforman el
Gnesis y son:
1. La Yahavista, cuyo actor principal es Yahv, que es una versin
ms que nada antropomrfica.
2. La Elehoista, que tiene al Elohim como el dios hacedor y con una
caracterstica ms teolgica, y.
3. La Sacerdotal, ms esquemtica, pero con una inclinacin teolgica.
Antes de iniciar el anlisis de este libro, creemos procedente anotar el siguiente
pasaje: la produccin y sus relaciones-creacin humana-dominan al
hombre en vez de estarle subordinadas.
Hecho anlogo se observa en la nebulosa regin del mundo religioso. En esta
regin los productos del cerebro humano se convierten en dioses, toman el
aspecto de seres independientes, dotados de cuerpos propios, que se
comunican entre s y con los hombres (Carlos Marx- El Capital).
Segn el Gnesis, Yahv cre de la nada los cielos y la tierra:Dijo Dios:
Haya luz, y hubo luz y separ la luz de las tinieblas Fue el da primero
Dijo Dios, Haya una bveda en medio de las aguas Dios llam a esa bveda
cielo fue el da segundo Dijo Dios Jntense las aguas en un solo depsito
y aparezca el suelo seco Produzca la tierra hierba, plantas que den semillas
y rboles frutales y fue el da tercero Dijo Dios: haya luceros en el cielo
Dios los coloc en lo alto de los cielos para iluminar la tierra, para regir el da y
la noche fue el cuarto da Dijo Dios: Llnense la aguas de seres vivientes y
revoloteen aves sobre la tierra y bajo el firmamento fue el da quinto Dijo
Dios: produzca la tierra seres vivientes, segn sus especiesDijo Dios
21

Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza A imagen de Dios los
cre / varn y mujer los cre. Dios los bendijo dicindoles: Sean fecundos y
multiplquense. Llenen la tierra y somtanlafue el da sextoEl da sptimo
tuvo terminado su trabajo, y descans (pgs. Gn.-1-
3 al-31

Si varn y mujer los cre, quiere decir entonces que el creador tiene los dos
sexos, aspecto difcil de asimilar y que constituye una fantasa de los
fabuladores vetero testamentarios.
Lo que no se puede entender, obra de quien fueron los virus, bacterias y toda
clase de microorganismos que acompaan al hombre, desde los inicios de la
vida en nuestro planeta.

Queremos recalcar, cmo en el Gnesis el dios creador dispuso que los
primeros padres varn y hembra: Sean fecundos y multiplquense
(Gn.-1-
28
).
Vemos asimismo que el sexto da, Yahv cre toda clase de plantas con
semillas que hay sobre la tierra y toda clase de rboles frutales, lo que viene a
constituir el paraso terrenal, dentro del cual, as mismo cre toda clase de
animales para que lo habitaran.
Yahv o Elohim cre a nuestro padre Adn a quien lo confeccion con polvo de
la tierra y luego a Eva, creada a partir de una costilla que Dios extrajo al
previamente adormecido Adn!
Al inicio del Viejo Testamento, vemos que la imaginacin de los fabuladores
bblicos, no podan sustraerse, del entorno histrico-social, de la realidad, de
ah que, en lo que se refiere a que Yav confeccion al primer hombre con
barro, no se trata ms que una asimilacin de las prcticas ceramistas y
alfareras que aquellos pueblos primitivos ya conocan, tal es as que en
Mesopotamia se descubri la rueda de alfarero ms antigua y que data del ao
3.500 a.C., luego tambin la emplearon los egipcios, all por el ao 3.000 a.C.,
desde donde se difundi hasta Grecia y Creta.
En Mesopotamia la cermica tuvo su poca de esplendor y se utiliz en la
decoracin de templos y palacios, prctica que se traslad a Persia, y tambin
tuvo una gran presencia en la India, y por tanto no fue ajena al pueblo hebreo
que a la fecha sufran la dominacin de los egipcios y luego la de los
babilonios.
No es de extraar por tanto que los fabuladores vetero testamentarios, dejaron
volar la imaginacin y la trasladaron al Gnesis, puesto que era muy comn la
confeccin de diversos animales, y desde luego figuras humanas, as como
tambin de una variedad de divinidades, de ah que Yav, no fue ms que un
gran ceramista-alfarero quien confeccion precisamente de barro al primer
hombre.
22

Esto significa que son fbulas armadas dentro de un contexto histrico-social
determinado y que refleja el entorno en que vivieron los fabuladores bblicos,
que se inventaron el Gnesis.
Pero ahora veamos como el mismo Yahv, que en su euforia de la creacin de
la primera pareja manifest: Sean fecundos y multiplquense, les tiende
aquella trampa y los castiga por haber comido del fruto prohibido, que el mismo
mand crecer, por lo que resulta el nico culpable de la desobediencia de Eva.
Adems hay que resaltar que ya desde la creacin se da un espantoso
machismo, pues va a ser Eva, al igual que Pandora y la esposa de Lot, las
causantes de la desobediencia producto de una curiosidad con la que el mismo
creador las confeccion.
La culpa entonces es toda de Eva que induce a su esposo a desobedecer,
producindose as el pecado original, por el cual el colrico Yahv condena a
Eva a sufrir los dolores del parto y la eterna sujecin al marido, a quien le
castiga con la expulsin del paraso y a comer en adelante con el sudor de la
frente. Todo un absurdo puesto que, siendo el trabajo una actividad que
ennoblece y hace evolucionar al ser humano, Yav la transforma en castigo.
Naturalmente que el pecado de Adn y Eva se refiere a la experiencia sexual,
imposible de evitar puesto que Yahv los hace varn y mujer, cmo entonces,
un macho bello y perfecto no iba a desear el cuerpo de una mujer bella y
prefecta? En el fondo los primeros padres no estaban sino cumpliendo los
deseos del creador de que sean fecundos y se multipliquen.
He aqu la primera gran contradiccin de la Biblia.
No resulta tambin del todo absurdo que el Dios Yahv que es eterno y slo
trabaj 6 das de toda una eternidad, se haya cansado?, simplemente ridculo.
Acaso los espritus pueden cansarse?
La otra mentira radica en la maldicin de Yahv a la serpiente, la que debe
arrastrarse y alimentarse de tierra, parece que no se ha cumplido hasta hoy,
cuando menos en lo de alimentarse ya que no hemos visto que las anacondas,
boas, vboras y toda clase de serpientes, lo hagan de esa manera.
Cabe destacar que los fabuladores bblicos anatemizan el conocimiento y
ensalzan la ignorancia. Qu mejor que Eva se haya atrevido alcanzar la
sabidura, as como discernir lo que es bueno y lo que es malo. Al igual que el
creador, la iglesia siempre ha tratado de mantener en la ignorancia a sus fieles;
de ah que hasta hace poco la misa se imparta en latn y la Biblia no era
asequible a la mayora, es que el conocimiento es peligroso, como peligrosa se
torn Eva, y por ello fue expulsada del paraso.


23

2.2 CAIN Y ABEL

Tambin Can fue vctima de la incomprensin y los caprichos de Yahv, quien,
sinti desagrado por las ofrendas de ste, que lo haca como es natural con los
frutos que obtena de la tierra, puesto que era labrador, mientras le agradaba
en sumo grado las ofrendas de Abel, que, siendo pastor, sacrificaba en honor
de su creador las primeras crias nacidas de sus rebaos, quemando sus
vsceras y grasas y ofreciendo ese suave olor a carne quemada, que tanto
empez agradar a Yahv.
Qu poda hacer Can si era labrador?; simplemente ofreca a su Dios el
producto de su esfuerzo. Sin embrago Yahv vio con malos ojos, le disgustaba
las ofrendas del pobre Can, quien cay en desgracia, a la vez que provoc un
profundo resentimiento contra su hermano Abel, preferido de Dios y que le llev
al asesinato del mismo, fratricidio que pudo haberse evitado con la intervencin
del caprichoso Yahv.
En este pasaje se hace presente la primera falacia, puesto que los primeros
habitantes del planeta, no conocieron la agricultura, actividad que surgi luego
de un largo proceso y se alimentaban exclusivamente de los frutos que les
brindaba la Natraleza; adems, eran nmadas, de ah que Can, mal poda ser
labrador.
Tampoco Abel pudo haber practicado la crianza de animales, porque asimismo,
la ganadera surgi luego de un largo proceso de evolucin social
Agrega la fbula que este crimen encoleriz al creador, quien inmediatamente
estigmatiza a Can y le condena a vagar errante por el mundo, siendo aqu que
se escribe una de las tantas fantasiosas falacias de la Biblia, cuando Can al
ser condenado a vagar por este crimen, le dice a Yahv: Mi castigo es
ms grande de lo que puedo soportar, t me arrojas hoy de esta tierra Si he
de ser errante y he de andar vagabundo sobre la tierra, cualquiera que me
encuentre me matar Yahv le dijo: No ser as, me vengar siete veces de
quien mate a Can y Yahv puso una marca a Can para que no lo matara
quien lo encontrara (Gn.-4-
13-14-15)
).
He aqu otro de los absurdos del considerado libro sagrado Cmo poda
encontrar alguien a Can, si supuestamente luego de muerto Abel, slo
quedaban en el mundo Adn, Eva y Can? Cmo alguien que no exista poda
encontrarlo? Acaso se equivocaron Can y Yahv? Lo anotado no hace ms
que confirmar que el Gnesis no es ms que pura imaginacin, fantasa
mentirosa, insostenible.
Otra fantstica mentira encontramos en el pasaje de este libro, que hace
referencia a los hijos de Can y Set, que, en uno de sus prrafos nos dice
Can tuvo relaciones con su mujer (Gn.-4-
17
).
24

Surge la interrogante Cul mujer? De dnde asom esta mujer, si slo
estaban Adn y Eva?, o es que Can tuvo relaciones con Eva, que es la nica
mujer que exista en ese momento. Mentiras y ms mentiras.
En otro apartado del Gnesis se habla de la nueva descendencia de Adn y
Eva as: Adn tuvo de nuevo relaciones con su mujer que dio a luz a otro
hijo, a quien llam Set A Set tambin le naci un hijo y le puso el nombre de
Ens, l fue el primero quien invoc el nombre de Yahv (Gn.-4-
17
).
De nuevo nos preguntamos de dnde sac Set a su mujer?, y luego Ens?,
Entonces slo hay dos posibilidades: a) O Can y luego Set tuvieron relaciones
incestuosas con su madre Eva o con alguna hermana, posibilidad ms remota
porque la Biblia, no menciona a ninguna hija de Adn y Eva. En este caso, toda
la humanidad tendra su origen en uno o varios incestos, horrible pecado,
condenado por los mismos preceptos bblicos, que sin embargo fue cometido
con frecuencia por los profetas del Antiguo Testamento.
Por supuesto esa ingenuidad, se debe a la incapacidad del Creacionismo de
explicar la existencia de las mltiples manifestaciones de vida que pueblan el
planeta por lo que, tuvieron que recurrir a esta fantasiosa leyenda mal
argumentada.
Tambin llama la atencin el hecho de que en los albores de la humanidad, los
padres bblicos gozaran de una vida muy prolongada as: Adn, vivi 930
aos Set vivi 912 aos Ens vivi 905 aos Cainn vivi 910 aos
Malael 895 aos Jared 962 aos, el pobre Henoc slo vivi 365 aos
Matusaln al morir tena 969, siendo el que ms ha vivido en todos los
tiempos. Lamec fue el padre de No, y al morir tena 777 aos, nmero
cabalstico; por fin No a la edad de 500 aos fue padre de Sem Cam y Jafet,
aunque no se menciona cuantos aos vivi este patriarca.
Obsrvese que en estos mitos no se mencionan a ninguna mujer, ni siquiera la
edad a la que muri Eva, con lo que se va configurando el repugnante
machismo omnipresente en los dos testamentos.
Por supuesto que se trata de otra fantasa exagerada, pues ahora que la
ciencia y los grandes avances de la medicina han logrado disminuir la
mortalidad y prologar el promedio de vida, es raro que alguien logre vivir ms
de 100 aos; o simplemente se trata de otro capricho de Yahv, quien en un
momento de mal humor decidi que los hombres no vivan ms de 120 aos:
Entonces dijo Yahv: No permanecer para siempre mi espritu en el
hombre, porque no es ms que carne. Que su vida no pase de los ciento veinte
aos (Gn.-6-
3
).
Otro pasaje del Gnesis nos indica: En ese entonces haba gigantes
sobre la tierra (Gen.-6-
4
). Nos topamos nuevamente con una descabellada
mentira que nos hace pensar; asomaron los gigantes por generacin
25

espontnea?, parece que a estos fabuladores bblicos se les ocurra hacer
nacer en cualquier momento a personajes fantsticos; claro que se trata de una
copia de muchas leyendas babilnicas, sumerias, hindes que hablan de la
presencia de estos gigantes. El Gnesis no menciona que Yahv cre a los
gigantes.

2.3 EL DILUVIO

Nos refiere el Gnesis que cuando Yahv, el momento menos pensado se
arrepiente sin ningn motivo de haber creado al gnero humano, vocifer
Borrar de la superficie de la tierra a esta humanidad que he creado:
(Gn.-6-
7
), inmediatamente se contradice, cuando quiz sinti por primera vez
algo de compasin: No sin embargo se haba ganado el cario de
Yahv (Gn.-6-
8
). Vemos que el creador dice y se desdice, pero no es una
compasin para todos, sino solamente para el piadoso No, los dems no
fueron merecedores del perdn; y los condena a morir ahogados por el diluvio,
sintiendo ms compasin por los animales a los que se empe en salvarles,
mientras conden a mujeres, ancianos, sobre todo nios inocentes.
La leyenda del Arca de No tampoco es para nada original, y es un mito
presente en varias creencias, algunas muy anteriores a las del pueblo judo y
de las cuales copiaron afanosamente. Anotemos el siguiente pasaje: De
los animales impuros tomars un macho con su hembra. Del mismo modo, de
las aves del cielo, tomars siete parejas, cada macho con su hembra, con el fin
de que se conserven las especies sobre la tierra (Gn. -7-
2-3
).
Qu lstima, para este cruel Yahv: ms valor tuvieron los animales impuros
que sus propias criaturas humanas.
Ahora analicemos las dimensiones del arca que Yahv supuestamente mand
a construir a No Construye un arca de madera de ciprs tendr 140
metros de largo, 25 metros de ancho y 15 metros de altohars un primer
piso, un segundo piso y un tercer piso (Gn.-6-
15-16-17
).
Dos macanudas mentiras quedan al descubierto: primero la imposibilidad de
encerrar siete parejas de todas las especies animales del planeta, y la otra es
que en aquellos tiempos no se conoca el metro, que fue inventado por los
sabios de la misin geodsica francesa y adoptada como unidad de medida,
originalmente en Francia en 1795.
El Gnesis tambin consigna un acto de injusticia francamente desconcertante,
que pinta de cuerpo entero que, lo que crean estos fabuladores se trataba de
algo normal, cuando al emborracharse y quedar desnudo nuestro justo y santo
No, Canan hijo de Cam, lo contempla en esta situacin, ante lo cual avisa a
los hermanos de Cam: Sem y Jafet, los mismos que se apresuran a cubrirlo
26

con una manta, mas, resulta que al despertarse y enterarse de que el hijo de
Cam haba avisado a sus hermanos, se indigna sobremanera y le lanza el
siguiente anatema: maldito sea Canan, ser esclavo, de los esclavos de
sus hermanos (Gn.-9-
25
).
Qu barbaridad. Qu tuvo que ver el inocente Canan con la embriaguez y
desnudes de su abuelo?, y sin embargo es contra l que se lanza el iracundo
No, quien seguramente aun sufra los efectos de una terrible resaca, al
momento de cometer semejante injusticia.
Adems No result un furibundo esclavista, no comprendo cmo un vengativo
y ebrio, fue uno de los elegidos! del dios Yahv.
2.4 LA TORRE DE BABEL

En lo que se refiere a la torre de Babel, esta leyenda no constituye sino un
recordatorio de los magnficos zigurats! escalonados, que por varias ocasiones
se construyeron en la era de esplendor de la gran ciudad de Babilonia y de
acuerdo con la historia este zigurat, no era sino un gran templo puerta del
cielo!, construdo en honor del dios Marduk, creador del cielo y la tierra.
Naturalmente que la enormidad y fastuosidad de los zigurats, impresion a los
hebreos que habitaban en esa metrpoli, cuando estuvieron bajo la dominacin
de esta gran civilizacin, as como a los que continuamente la visitaban, siendo
ms frecuentes los comerciantes, debido a que Babilonia fue una ciudad que
se contituy en un importante centro comercial del mundo antguo.
Esta fue la razn para que en esta metrpoli, se encontraran siempre de paso,
comerciantes de diferentes partes de esta zona que hablaban diversos idiomas,
y que, ciertamente en ocasiones poda ocasionar confusiones en las
transacciones mercantiles y otras actividades, situacin que impresion a los
fabuladores bblicos, que a su vez la adaptaron a la leyenda de la torre de
Babel.
Estos templos magnificentes fueron, de acuerdo con la historia, arrasados
principalmente por la furia de los conquistadores asirios. Segn algunos
investigadores fueron Assurbanipal y Senaquerib, quienes ms daos
infringieron a estas torres, las que asimismoy con renovados bros se
reconstruyeron, cada vez que Babilonia recobraba su soberana y esplendor.
2.5 LA LEYENDA DE ABRAHAM

Este smbolo bblico de los descendientes de Adn y No, este profeta
bendecido de Yahv, recorri por muchas naciones e hizo una gran fortuna,
vivi junto a Saray, su esposa, luego, junto con sta y Lot, su sobrino se
estableci primero en Canan, despus pas a Betel y el Negueb.
27

Pero, se present una hambruna que les oblig marchar para Egipto y all, este
paradigmtico y venerado profeta, veamos lo que hizo, cuando dirigindose a
su esposa Saray le dijo: Estoy pensando que eres una mujer muy
hermosa. Los egipcios al verte dirn: Es su mujer y me matarnDi pues que
eres mi hermana (Gn.12-
12-13
).
Miremos entonces lo que ocurri: Saray fue conducida al palacio del
Faran y en atencin de ella, el Faran trat bien a Abraham, quien recibi
ovejas, vacas, burros, siervos y sirvientas, borricas y camellos (Gn.-12-
15-
16
).
Sin duda alguna, el comportamiento del Faran fue de gran generosidad,
puesto que segn las propias palabras de Saray, se trataba de la hermana de
Abraham, pero el injusto Yahv, ante la conducta del Faran, y sabiendo la
mentira de Saray, otra vez desata su incontrolable enfado y castiga a personas
inocentes as: pero Yahv afligi con grandes plagas al Faran y su gente
a causa de Saray.
Entonces el Faran llam a Abraham y le dijo Mira lo que me has
hecho! Por qu no me dijiste que era tu esposa? Y yo la hice mi mujer porque
me dijiste que era tu hermana. Ah tienes a tu esposa! Tmala y mrchate!...
(Gn.-12-
17-18-19
).
De acuerdo a las escrituras Saray fue hermanastra de Abraham, ms no su
hermana, adems era su esposa, despus se le conoca slo como Sara.
Qu tal conducta del venerado Abraham!, vende a su mujer por un poco de
animales, sabiendo como anota la Biblia que era un hombre muy rico. Este es
el profeta de los creyentes y ascendiente del Cristo Redentor, pero lo ms
increble resulta el hecho de que Yahv castiga al inocente Faran y a su
pueblo y ms bien hace alianza con el mal esposo y mal llamado padre,
Abraham.
Este mismo dios tambin bendice la traicin y el pecado cuando, al no poder
Saray concebir un hijo, sta manifiesta: Ya que Yahv me ha hecho estril
toma a mi esclava y nete a ella Saray tom a su esclava y se la dio a su
esposo Abraham por mujer (Gn.-16-
2-3
).
El nombre de la mencionada esclava era Agar.
De esta unin naci el primognito de Abraham a quien puso el nombre de
Ismael, quien despus fuera arrojado de su hogar por su padre, en un acto de
impiedad e injusticia increbles, como veremos luego.
Es por estos tiempos que tambin nace la cruel prctica de la circuncisin.
As, transcurrieron muchos aos, pero de repente este caprichoso dios se
acuerda que saba hacer milagros y concede que Saray a los 90 aos quede
embarazada, situacin que ni la misma ungida poda creer, y ante lo cual ms
28

bien se estremeci en extremo y llen de alabanzas a Yahv por este milagro,
un poco tardo.
Pero luego de que Saray, con las dificultades del caso, tiene a su hijo a quien
llam Isaac, le toma un odio gratuito a la esclava Agar, quien le diera el primer
hijo llamado Ismael y:. dijo a Abraham: Despide a esa esclava y a su hijo
pues, el hijo de esa esclava no debe compartir la herencia con mi hijo, con
Isaac (Gn.-21-
10
).
Y, he aqu lo que el bondadoso Abraham sin ningn rasgo de piedad, ni sentido
de justicia y amor paternal, hizo: Abraham se levant por la maana muy
temprano, tom pan y un recipiente de cuero lleno de agua y se los dio a Agar.
Le puso su hijo sobre el hombro y la despidi (Gn.-21-14).
Tenemos de cuerpo entero un desaprensivo y despiadado padre, sumamente
rico quien sin ningn miramiento expulsa de su casa, nada menos que a su
primognito con slo pan y agua. Los creyentes deben sentir desprecio de ese
asqueroso padre, avaro y cruel; adems est claro que tenemos un dios que
juega con sus propios hijos de una manera brutal e incomprensible, y por otro
lado solapa el poder opresivo del rgimen esclavista.
Pero, no queda ah, nuestro profeta vuelve a entregar a su esposa pues parece
que le gustaban los cuernos, pero ms el dinero, esta vez al rey de Gerar
llamado Abimelec, as Abraham deca de su esposa Saray es mi
hermana. Oyendo esto Abimelec mand a buscarla para l (Gn.20-
2
).
Pero de manera inslita, ante esta nueva entrega de su esposa, Yahv en vez
de castigar al mentiroso, derrama su clera contra el inocente Abimelec:
Date por muerto a causa de esta mujer, que has tomado, porque es
casada si no se la devuelves debes saber que morirs sin remedio (Gn.-
20-
7
).
Inmediatamente, ante la injusta amenaza de Yahv; Abimelec el supuesto
malvado: mand a traer ovejas y bueyes, esclavos y esclavas y se las dio
a Abraham, al mismo tiempo que le devolva a su esposa. Y a Saray le dijo: le
he dado a tu hermano mil monedas de plata Entonces Abraham or por
Abimelec, y Dios cur a Abimelec. Porque Dios haba vuelto estriles a todas
las mujeres de la casa de Abimelec, a causa de Saray esposa de Abraham
(Gn.-20-
14-al-18
).
No se puede entender, cmo el dios de Abraham trata de castigar, a quien fue
engaado, y lo que es peor, volviendo estriles a todas las mujeres de la casa
de Abimelec, que no tuvo culpa alguna, mucho peor las pobres esclavas.
Pero lo que no despreci Abraham (que se hizo ms rico vendiendo a la mujer),
fueron las mil monedas de plata.
29

Este es el profeta bblico escogido y ungido por Yahv para conducir al pueblo
elegido.

2.6 EL SACRIFICIO DE ISAAC

Como corolario de esta leyenda, el piadoso profeta, acepta con toda humildad
sacrificar a su hijo Isaac por peticin del bondadoso Yahv quien llam a
Abraham y le dijo: Toma a tu hijo, al nico que tienes y al que amas,
Isaac, y vete a la regin del Moriah. All me lo ofrecers en holocausto, en un
cerro que yo te indicar (Gn.-22-
2
).
El obediente padre tom al nio y carg lea para el holocausto y, a pesar de
que Isaac le pregunt por qu no llevaba al cordero para el sacrificio, ste
engaa al nio dicindole que dios proveer el cordero, luego: Abraham
levant un altar y puso lea sobre l. Luego at a su hijo Isaac y lo coloc
sobre la lea. Extendi despus su mano y tom el cuchillo para degollar a su
hijo, pero el ngel de Dios le llam desde el cielo y le dijo: Abraham, Abraham.
Contest l: Aqu estoy. No toques al nio ni le hagas dao, pues ahora veo
que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, el nico que tienes
(Gn.-22-
9-10-11-12
).
Increble. No pienso que exista un padre, incluso creyente que acepte degollar
a su propio hijo, por cumplir las rdenes de un dios sediento de sangre. Desde
luego este horrible mito, no tiene sino como objetivo embotar la razn de los
creyentes, enajenarlos, y sumirlos en el limbo de una fe ciega, que trata de
anular los ms nobles sentimientos y, pienso que el ms sublime de todos: el
amor a los hijos. Pero no debe llamarnos la atencin ya que, este Yahv, no
dud en mandar al sacrificio a su hijo amado Jess. Podemos creer esto?
Debemos creer esto?
Desde luego, este pasaje nos trae a la memoria los crueles sacrificios humanos
que muchos pueblos brbaros del planeta practicaban, con el objeto de aplacar
la furia de los dioses imaginarios o con el fin de alcanzar algn favor.
Por otro lado tenemos a un dios que padece de Alzhimer, puesto que se
olvid completamente y en tan poco tiempo de Ismael, quien fue incluso el
primognito de Abraham, concebido en el vientre prestado de la esclava Agar,
que fue echada de casa del profeta, junto a su hijo, luego que el provocador
Yahv hizo que Isaac venga al mundo.
No cabe duda entonces que, el Viejo Testamento, es un mito plagado de
errores, contradicciones y fantasas llenas de crueldad, que no son el modelo
de una sociedad en la que reine la paz y la armona, la caridad y la solidaridad.
30

Para terminar con el emblemtico Abraham, ste, luego de la muerte de su
esposa Saray, tuvo una numerosa descendencia con su nueva esposa Quetura
Sin ninguna demostracin de justicia, hizo heredero nico de todos sus bienes
a su hijo Isaac, nada para Ismael y, slo unos cuantos regalos para los hijos de
sus concubinas: Abraham dio todo lo suyo a Isaac. A los hijos de las
concubinas que tena Abraham, en cambio les hizo regalos, y estando el vivo
todava, los envi ms al este, a los pases del Oriente, lejos de Isaac
(Gn.22-
5-6
).
Que padre tan injusto, para que necesitamos este modelo de inequidad,
adems adornado del ms despreciable machismo y libertinaje, puesto que
viva cruzndose con muchas concubinas tal como acabamos de observar en
la anterior transcripcin de este pasaje. Sobran las palabras.
2.7 LA LEYENDA DE LOT

De acuerdo con la Biblia, Lot fue sobrino de Abraham, ambos muy ricos, pero
por ciertas circunstancias, siguieron distintos caminos, ms que nada por las
desavenencias entre sus pastores. Lot march hacia Jordn y llev sus tiendas
hasta Sodoma y Gomorra. Por los muchos pecados, y a pesar de la
intervencin de Abraham, Yahv decidi destruir estas ciudades, haciendo caer
sobre ellas una lluvia de azufre y fuego, permitiendo sin embargo que el justo
Lot huyera del lugar, acompaado de su esposa, yernos e hijos, con la
condicin de que no miraran atrs al momento del flagelo, pero la curiosidad
venci a la mujer de Lot y desobedeciendo la orden de dios, al volver la mirada,
qued convertida en estatua de sal.
Tambin relata esta leyenda que dos ngeles llegaron a Sodoma y Lot insisti
que se hospedaran en su casa.
Mas, unos depravados sodomitas al conocer que estos dos ngeles estaban
refugiados en casa de Lot lo llamaron y dijeron: Dnde estn esos
hombres que llegaron a tu casa esta noche? mndalos afuera para que
abusemos de ellos Ante lo cual respondi les ruego hermanos mos que
no cometan semejante maldad. Miren, tengo dos hijas que todava son
vrgenes. Se las voy a traer para que ustedes hagan con ellas lo que quieran,
pero dejen tranquilos a estos hombres (Gn.-19-
5-6-7-8
).
Que monstruosidad, querer entregar a una turba de depravados sodomitas a
sus dos hijas vrgenes, para que las abusen. Aqu tenemos a otro profeta
bblico, un padre abominable, sin el menor afecto y respeto para sus pobres
hijas, obnubilado por un machismo salvaje. Este personaje es otro emblema del
Gnesis. Pero veamos lo que sucedi de acuerdo con esta leyenda, en el
ocaso de su existencia Lot sali a Saar con estas dos hijas para vivir en una
cueva: nuestro padre est viejo y no ha quedado ni un hombre en esta
regin quien pueda unirse a nosotras, como se hace en todo el mundo. Ven
31

embriagumosle con vino y acostmonos con el Y as lo hicieron y la
mayor se acost con su padre quien no se dio cuenta de nada Al da
siguiente dijo la mayor a la menor: ya sabes que me acost anoche con mi
padrele hicieron beber y lo embriagaron de nuevo aquella noche, y la hija
menor se acost con l. El padre no se dio cuenta de nada ni cuando ella se
acost ni cuando ella se levant (Gn.-19-
31 al 37
).
Que maravillas. Quin puede tragarse este cuento macabro? Cmo un
hombre que est muy embriagado puede tener una doble ereccin y relaciones
sexuales, y no acordarse de nada? Imposible.
Como vemos es la mujer quien siempre tiene la culpa de estos horribles actos,
en este caso a las dos hijas se le acusa de este abominable incesto, mientras
que el justo Lot se le exime de culpa. Otra demostracin de un insensato
machismo, propio de esos pueblos brbaros.
2.8 ISAAC-ESAU Y JACOB

Isaac, el otro hijo de Abraham tom por esposa a Rebeca y con ella tuvo dos
hijos, Esa y Jacob.
Este Isaac, quien se salv de ser sacrificado, no por bondad, sino por el
arrepentimiento del iracundo Yahv, sali tan refinado como su padre a la hora
de entregar a su esposa, seguramente tambin le regalaron una buena tanda
de animales, y de la misma manera que el cuento de Abraham, dice el Gnesis
que, al ocurrir una hambruna Isaac fue a Gerar, regin filistea y, siguiendo el
ejemplo de su progenitor, presentaba a su esposa diciendo que es su hermana
as: llevaba ya bastante tiempo ah, cuando Abimelec, rey de los filisteos,
mirando por una ventana, sorprendi a Isaac acariciando a Rebeca: entonces
Abimelec mand a llamar a Isaac y le dijo: No puedes negar que es tu mujer!
Por qu has declarado que es tu hermana? Es que pens que por causa de
ella me podan matar. Por poco uno de aqu se acostaba con tu esposa y t
nos cargabas con su delito (Gn.-26-
8-9-10
).
No cabe duda, de tal palo tal astilla.
No podemos dejar de mencionar la traicin de que fue vctima el primognito
de Isaac y Rebeca: Esa, contra quien su propia madre urdi un plan, en favor
de Jacob, para lo cual aprovech que Isaac estaba muy anciano, achacoso y
ciego, hay que aadir que Esa era el predilecto de su anciano padre.
Antes refiere el Gnesis que Jacob, chantajeaba a su hermano, aprovechando
el hambre que experiment Esa luego de una agotada jornada de cacera, el
mismo que le cede los derechos de primogenitura por un simple plato de
lentejas y un poco de pan, pero lo que es ms, tambin le arrebat la bendicin
de su padre, cuando Isaac ordena a su hijo preferido lo siguiente: Mira
que ya estoy viejo e ignoro el da de mi muerte. As que toma tus armas, tu
32

arco y tus flechas y sal al campo y caza algunas piezas para m. Luego me
preparars un guiso como a m me gusta y me lo sirves y yo te dar la
bendicin antes que muera (Gn.-27-
2-3-4
).
Rebeca que escuch premeditadamente la conversacin, comunic a Jacob
sobre al deseo de Isaac, y juntos arman el engao. Ordena a su hijo traer dos
cabritos para con ellos preparar el guiso, adems con los cueros de los cabritos
cubri las manos y la parte lampia del cuello y luego puso en manos de
Jacob el guiso y el pan que haban preparado (Gn.-27-
16-17
).
Isaac, luego de comer el guiso y tocando las manos, aunque no muy
convencido puesto que not de alguna manera que la voz que le hablaba no
era de Esa, le imparti la bendicin, consumndose as la traicin de Rebeca
contra su propio hijo.
Lo que es peor, cuando llorando amargamente Esa llega ante Isaac con la
ofrenda y le pide la bendicin, este acepta que se ha equivocado por el engao
de Jacob, y se la niega, ante lo cual Esa sinti una profunda tristeza, y en vez
de rectificar esta injusticia le ordena: Mira vivirs lejos de las tierras frtiles
y lejos del roco del cielo. De tu espada vivirs y a tu hermano servirs
(Gn.-27-
39-40
).
Pobre Esa, primero es vctima de la felona de su madre y hermano y despus
de la inclemencia de su padre, que en vez de enmendar su error, lo expulsa de
las tierras que deban pertenecerle.
Sern estos ejemplos dignos de seguirse? Debemos hacer de estos pasajes
un referente de nuestra conducta, aceptar estas perfidias como soporte, como
base moral de religiones que engaosamente dicen ser universales?
Sin embargo la fe ciega que no admite la razn es como venda que no permite
ver la claridad, y esto es as porque muchos creyentes, estn conscientes de
que la mayora de los pasajes bblicos no constituyen sino mitos, leyendas
cargados de contradicciones, y que le despoja de todo soporte al llamado
creacionismo, sin embargo de lo cual se aferran a sus convicciones, debido
quiz a que estn demasiado arraigadas en el subconsciente: Eso es
precisamente lo que hay que vencer.
2.9 HISTORIA DE JOSE

De acuerdo con el Gnesis, este personaje se gan el odio de sus hermanos
que quisieron asesinarle, nicamente por ser el preferido de Jacob, su padre,
pero gracias a su hermano Jud, ms bien deciden venderlo a unos
comerciantes madianitas, por veinte monedas de plata luego de lo cual fue
conducido por stos a Egipto.
33

No entiendo por qu despus los evangelistas llamaron a sus evangelios
Nuevo Testamento, cuando muchas de las leyendas no son sino copias del
Viejo. En el presente caso Jos, es el mismo Jess, puesto que ambos son
vendidos, la nica diferencia es de slo 10 monedas de plata, ya que Judas lo
vendi por 30 monedas.
Pero si Jud es considerado salvador de Jos, no fue un modelo de virtudes,
ya que: Jud tom por esposa para su primognito Er a una mujer
llamada Tamar. Er, Primognito de Jud fue malo a los ojos de Yahv y l lo
hizo morir (Gn.-37-
7
).
Entonces Jud dispuso que la viuda se case con su hijo Onn, quien
derramaba el semen fuera de su mujer para no darle descendencia a su
hermano Er (que tamao absurdo)Esto no gust a Yahv y tambin lo hizo
morir (Gen.-38-
10
).
Ante esto, Tamar, la viuda, seduce a su suegro Jud, quien supuestamente no
reconoci a su nuera (otro absurdo), y crey que se trataba de una prostituta.
Tamar le pidi como pago por el favor sexual un cabrito, del que no dispona
Jud en ese momento, por lo que acept una prenda de su uso personal, que
se trataba de un sello que colgaba de su cuello.
Tamar, esta vez s qued embarazada Como tres meses despus le
contaron a Jud. Tu nuera Tamar se ha prostitudo y ahora est esperando un
hijo. Entonces dijo, llvenla afuera y que sea quemada viva (Gn.-38-
24
).
Tamar ante semejante situacin envi a Jud el sello que le haba dejado como
prenda y entonces se dio cuenta de que iba a ser el padre de ese hijo
Jud reconoci que era suyo y dijo: soy yo el culpable y no Tamar (Gn.-
38-
26
).
Este pasaje bblico primero nos pinta de cuerpo entero el ms detestable
machismo que se ejerca en aquellos pueblos, pues primero este Onn, riega
su semen para no embarazar a su legitima esposa, luego Jud ordena que le
quemen viva a su ex nuera, supuestamente por haber cometido adulterio
contra un muerto, y despus la gran mentira de pensar que este simpln Jud
no se percat de que estaba haciendo el amor con su nuera, a quien como
acostumbraban los machos, ordena que le quemen viva. No faltaba ms.
Este machismo con el paso del tiempo fue exacerbndose, puesto que todas
las prcticas sexuales prohibidas reciban un castigo ejemplar, pero nunca para
el hombre, solo contra las mujeres. Quiz este fue el preludio de la terrible
Inquisicin en la que los santos padres de la iglesia en actitud cruel, soberbia
e imperturbable ordenaban quemar en la hoguera a cientos de mujeres
inocentes, a las que generalmente se les acusaba de brujera y hereja.
34

Por lo anotado deberan ser precisamente las mujeres las que rechacen este
terrible libro que es la Biblia. Un smbolo del martirio que sufrieron stas, lo
constituye la herona y mrtir Juana de Arco.
Volviendo al tema, vemos en cambio que Jos se gan la gratitud y afectos del
Faran, cuando supo interpretar los sueos de ste, advirtindole 7 aos de
abundancia y 7 aos de sequa y escasez (7 nmero cabalstico), por lo que el
faran supo tomar las medidas adecuadas para paliar los tiempos de penuria, y
perdonando a sus hermanos, les colm de regalos, cuando stos llegaron a
Egipto en busca de alimentos, para enfrentar la hambruna que azotaba al
pueblo de Israel. Esta leyenda termina cuando Jos con ayuda de sus
hermanos se reencuentra con su padre Jacob.
3 EL EXODO
3.1 LA LEYENDA DE MOISES

Estando aun Jos en Egipto entr a gobernar un nuevo faran quien sinti
celos y temor de los israelitas por lo que, puso en vigencia una poltica
represiva en contra de este pueblo, adems de que, se establecieron
disposiciones crueles, con el fin de evitar el excesivo crecimiento de su
poblacin, entre ellas Echen a todo nio nacido de los hebreos, pero a las
nias djenlas con vida (Ex.-1-
22
).
Pero resulta que un hombre y una mujer de la tribu de Lev, tuvieron un nio al
que le quisieron salvar de morir y entonces la mujer: tom un canasto de
papiro, lo recubri con alquitrn y brea, meti en l al nio y lo puso entre los
juncos en eso baj la hija del faran al Nilo Al divisar la canasta entre los
juncos, envi a una criada a buscarlo. Lo abri y vio que era un nio que
lloraba (Ex.-2-
2-6
). La hija del faran adopt al nio y lo puso al cuidado de
quien fuera su propia madre, y lo llam Moiss, que significa salvado de las
aguas.
Relata la Biblia que Moiss creci y de alguna forma descubri que era judo,
cometiendo luego el asesinato de un egipcio cuando vio que maltrataba de
forma despiadada a otro judo, por lo que tuvo que huir hasta Madin, en donde
se cas con la hija de Jetro llamada Sfora; luego, Yahv se le apareci en
medio de una zarza de fuego y en ese momento le encarga la liberacin del
pueblo elegido.
Veamos cmo se produjo esa liberacin. El generoso Yahv quiere que su
pueblo no salga con las manos vacas y entonces resuelve: Har que este
pueblo se gane el favor de los egipcios de modo que, al salir, no se marchen
con las manos vacas. Cada mujer pida a su vecina o a la persona que
comparte su casa objetos de plata y oro y tambin vestidos, sus hijos e hijas se
los pondrn, y as dejarn sin nada a los egipcios (Ex.-3-
21-22
).
35

Es decir, estamos frente a un Yahv que aconseja el robo ms descarado, no
es acaso este mismo dios que se asom frente a Moiss como zarza ardiente
en el monte Sina y le entrega el declogo escrito con lenguas de fuego, en los
que en uno de los mandamientos dice: no robars!? Que contradiccin!
Al respecto cabe anotar que el investigador Antonio Las Heras afirma que este
robo de joyas, no es ms que una alegora que, significara que los judos
deban llevar consigo los valiossimos conocimientos del pueblo egipcio, que
era patrimonio slo de un grupo de los llamados iniciados de la ciudad de
Helipolis (Tebas): Para todo talmudista uno de los tesoros robados a los
egipcios cuando tuvo lugar la salida de Egipto (Cf-Exodo-12-35-36), fue
precisamente ese conocimiento, y los famosos vasos de oro y plata que los
israelitas tomaron sutilmente de las gentes de Egipto.no eran otra cosa que
las claves (los vasos), los secretos
El siguiente pasaje resulta asmismo del todo incomprensible e ilgico:
Cuando Moiss iba de camino, el ngel de Yahv se le present en el lugar
donde pasaba la noche con la intencin de quitarle la vida (Ex.-4-
24
).
Por qu razn? Tenemos acaso un ngel loco y asesino? Esto es la Biblia,
una lgica del absurdo. En vez de querer asesinarle simplemente deba
ordenar a Moiss que circuncide a su hijo.
No vamos a detenernos en el envo de las plagas porque como sabemos este
episodio no constituye sino una fantasa ms, que no aporta mayormente al
anlisis crtico de la Biblia, solamente nos referiremos al supuesto paso por el
Mar Rojo, episodio que es virtualmente imposiblehaya ocurrido en realidad.
Algunos investigadores, entre ellos Victoria Robbins, sealan que lo que si es
factible que muchos esclavizados israelitas hayan escapado de Egipto, a travs
de los pantanos poco profundos del famoso delta del Nilo, que al abrirse en la
inmensidad de su desembocadora en mltiples brazos, permita con cierta
facilidad salvarlos y de esta manera huir hacia otras regiones, atravesando la
Pennsula de Sina, y en este caso, hacia Palestina, que prcticamente
colindaba con Egipto
Analizaremos ms bien el castigo que Yahv impone a Egipto ante la negativa
de liberar al pueblo elegido. Esto es, el martirio de los primognitos:
Durante esa noche Yo recorrer el pas de Egipto y dar muerte a todos los
primognitos de Egipto, tanto de los egipcios como de sus animales (Ex.-12-
12
).
Para que este terrible castigo slo recaiga en los primognitos egipcios, los
israelitas deban sealar sus puertas con sangre de res para que el
exterminador pase de largo y entonces: Sucedi que, a medianoche,
Yahv hiri de muerte a todo primognito del pas de Egipto, desde el
36

primognito del faran que est sentado en el trono, hasta del preso que est
en la crcel, y a todos los primeros nacidos de los animales (Ex.-12-
29
).
He aqu un dios infanticida, sediento de sangre, que mata a nios inocentes y,
lo que es ms denigrante, se ensaa contra los primognitos de los animales.
Qu tenan que ver estos seres indefensos? Cmo un dios que al mismo
Moiss le entreg el declogo en el que tambin consta el mandamiento no
matars!, transgrede sus propios preceptos? Puede ser este el dios de una
religin de una considerable parte del mundo? Sin duda todo esto no es ms
que una leyenda que resalta la crueldad de los gobernantes primitivos de un
oprobioso rgimen esclavista. Este Yahv nace con el esclavismo.
Vamos a analizar ahora algunas perlas del llamado Cdigo de la Alianza que,
entre otras consigna estas leyes: El que maldiga a su padre o a su madre
morir (Ex.-22-
17
). A todas luces el castigo es desproporcionado, cruel. Para
las agresiones: si hay lesiones pagarn vida por vida, ojo por ojo, diente
por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por
herida, golpe por golpe (Ex.-22-
23
). Es indudable que estas leyes fueron en
su mayor parte asimiladas del famoso cdigo de Hammurabi. Actualmente son
aplicadas a raja tabla por los musulmanes. Pero veamos otra perla: si un
buey cornea a un hombre o una mujer y lo mata, ser muerto a pedradas. Su
carne no podr comerse pero el dueo del buey quedar libre. Mas si el buey
corneaba de tiempo atrs y su dueo aun advertido no lo vigil, y este buey
mata a un hombre o a una mujer, ser muerto a pedradas, y su dueo tambin
morir (Ex.-24-
28
). Sobran los comentarios.
Tenemos otra, que revela la amenaza que hace Yahv, como forma de obligar
a sus devotos: El que ofrezca sacrificios a otros dioses fuera de Yahv,
ser muerto (Ex.-22-
19
). Es fcil deducir que el pecado mayor es la adoracin
a otros dioses. Pero cmo es posible que el mismo Yahv reconozca la
existencia de otros dioses?. Este celo divino ser preludio de la temida
Inquisicin que elimin a millones de herejes.
Tambin a nuestro misericordioso dios bblico le gustaba practicar el genocidio
de pueblos enteros, para beneficio del elegido, as: Mi ngel ir delante
de ti y te introducir en el pas del amorreo, del heteo, del fariseo, del cananeo,
del jeveo y del jebuseo, a los cuales Yo exterminar Sembrar el terror
delante de ti y exterminar a todos los pueblos del pas en que t entrars, har
que todos tus enemigos huyan de ti (Ex.-23-
23
).

Parece importante hacer hincapi en una colosal mentira que sobresale entre
este conjunto de mitos: Harn tambin un altar de madera de acacia, que
tendr dos metros y medio de largo, y otros tanto de ancho, esto es, cuadrado,
y metro y medio de altura por el lado sur ser cerrada por cortinas de lino fino
de un largo de 50 metros (Ex.-27-
1
).
37

Cmo podan emplear el metro como unidad de medida, si no se la conoca
en aquellos tiempos? Parece que a los traductores se les escap este detalle,
en su afn de cambiar un tanto los contenidos del supuesto libro sagrado.
En cuanto a los sacrificios, a nuestro Yahv, le gustaba muchsimo el olor a
carne quemada as como la sangre desparramada: Tomars despus, el
primero de los carneros lo sacrificars, tomars su sangre y lo derramars
sobre el altar, por todos sus lados. Luego despedazars al carnero en trozos,
lavars sus intestinos y sus patas, los pondrs sobre su cabeza y lo quemars
todo en el altar. Es el holocausto, el sacrificio cuyo olor aplaca a Yahv (Ex.-
29-
15-16-17-18
).
Los neo testamentarios tomarn de este sacrificio, el holocausto del cordero de
dios- Cristo-, pero su sangre ser derramada para salvar a la humanidad del
pecado.
Francamente se trata de un dios bastante complicado y extravagante. As,
cuando ordena que se elaboren los mejores perfumes con una receta especial,
no lo quiere compartir con su pueblo elegido, al que supuestamente ama:
No harn perfume de semejante composicin para uso personal, lo tendrn
por cosa reservada a Yahv cualquiera que haga otro igual para recrearse con
su fragancia ser exterminado de entre los suyos (Ex.-30-
37
).
Puede un espritu perfumarse? Exterminar a sus propios hijos slo por la
elaboracin de un perfume- que dios tan exagerado. De igual manera los neo
testamentarios que hablan de la nueva alianza, copiaron del Viejo Testamento
el uso de los perfumes. Los reyes magos llevaron oro, incienso y mirra al recin
nacido Jess. Actualmente en la misas los sacerdotes queman el incienso,
perfume que agrada a Cristo-Dios.
Anotemos al paso otra crueldad: El que trabaje en da sbado morir
(Ex.-30-
15
). Ser Cristo quien se rebele contra esta disposicin arcaica cuando
curaba enfermos este da.
Anotaremos ahora el castigo que este cruel Yahv dispuso contra los
adoradores del becerro de oro construdo bajo la direccin de Aarn, cuando
Moiss cegado por la furia arroja la tabla del declogo y lo destruye junto con
este dolo: l les dijo: Esta es orden de Yahv, el Dios de Israel:
colquense cada uno su espada al costado pasen y repasen por el
campamento, de una entrada a otra, y no vacilen en matar a sus hermanos,
compaeros y familiares. Los de la tribu de Lev, cumplieron la orden de
Moiss, y perecieron aquel da, unos tres mil hombres del pueblo. Entonces
Moiss dijo a los Levitas: ustedes hoy acaban de ser consagrados a Yahv
con sangre, tal vez con la sangre de un hijo o de un hermano. Por eso hoy l
les da la bendicin (Ex.-32-
27-28-29
).
38

Es increble, Yahv bendice a los levitas por matar entre otros a sus propios
hijos y a sus hermanos! No se supone que deba y poda perdonarlos?, quiz
este no fue sino un ensayo para que siglos ms tarde el mismo ordene la
muerte de su hijo amado, Jess.
En lo que se refiere a la construccin del becerro de oro, vemos que en la
realidad y suponiendo que este hecho se hubiera dado, era imposible que se lo
haya confeccionado de oro, ya que un pueblo nmada y en trnsito a la tierra
prometida!, no tuvo las condiciones para fundir ese metal, adems de que no
poda, siendo de oro, ser destrudo al momento en que supuestamente Moiss
lanz el declogo contra este dolo, de ah que, lo que si hubiera sido factible,
de acuerdo con las circunstancias, es que el becerro haya sido construdo de
barro, material mucho ms frgil y fcil de destruir.
Debemos agregar, que muchos pueblos, especialmente el egipcio, adoraban al
toro, que formaba parte de las innumerables divinidades, veneradas por esta
civilizacin y que, los esclavizados israelitas asmilaron ese culto cuando
sufrieron el dominio de los egipcios, por tanto, es de suponer que este becerro,
no fue sino una representacin del buey Apis, o toro sagrado, venerado
especialmente en la ciudad de Menfis, y que fue construdo supuestamente por
rden de Aarn a peticin de un pueblo que necesitaba la prctica religiosa,
para solicitar el favor divino, ante una situacin desesperada.

COMENTARIOS

El surgimiento de las concepciones religiosas en general, es producto del poco
conocimiento que el hombre primitivo tena de las causas de los fenmenos
naturales, y al no poder comprenderlos por la va del mtodo cientfico, lo
asociaron con la actuacin de seres sobrenaturales que, bajo diversas formas
manifestaban su poder. As, un volcn cuya erupcin provocaba pnico, era
considerado como un ser superior enfurecido, una inundacin, obra de un
espritu empeado a castigar desobediencias. Un rayo, un trueno, un aguacero
persistente, etc.
Del mismo modo, el tratar de comprender el origen del ser humano, condujo a
una serie de creencias basadas en fenmenos naturales, mal entendidos, que
lejos de dar una respuesta correcta, agrandaban el misterio; entonces van a
surgir las primeras concepciones de un sinnmero de dioses creadores y
destructores, que bajo diversas caractersticas se difundieron en la humanidad.
En cuanto al origen del mundo que nos rodea: plantas, animales, fenmenos
naturales, seres humanos, el hombre se va a plantear estas interrogantes y
formular una serie de elucubraciones llenas de fantasas, tal el caso del
39

Gnesis de los judos y cristianos, que estamos abordando y que luego de un
anlisis lgico nos conduce a la certeza de que es una leyenda que se forj al
igual que las de otros pueblos del planeta con una carga de fantasa muy
similar, de ah que, este libro llamado Pentateuco, no tenga nada de original,,
sino ms bien se trata de una serie de copias de mitos que dadas las
condiciones similares surgieron en estas civilizaciones.
Veamos lo que al respecto nos manifiesta el investigador David Ycke, en su
famoso libro El Gran Secreto El Gnesis, xodo, Levtico y Nmeros,
que hacen juntos la Tora Juda, fueron todos escritos por los Levitas o bajo su
supervisin, durante o despus de su perodo en Babilonia. Este grupo de
fanticos que sacrifican seres humanos y beben sangre de magos negros
compil la ley que el pueblo judo hasta el da de hoy se supone que siga. Igual
muchos fanticos cristianos citan estas cosas como la palabra de dios, es la
palabra de los Levitas bajo la direccin de la hermandad de Babilonia.
Las tablillas sumerias prueban ms all de toda duda que el Gnesis era una
versin muy editada y condensada de los registros sumerios. La historia
sumeria del Edn, se hizo el jardn bblico de los Levitas. Recuerdan la
historia de Moiss?, siendo encontrado en los juncos por la princesa egipcia. El
mismo relato fue contado por los sumerios-babilonios sobre el rey Sargn el
Anciano. La historia de Moiss es imaginaria, como es la cautividad egipcia, El
xodo por lo menos en la forma descrita, y tambin la creacin de las doce
tribus va Jacob (D.I. pg. 2).
El Gnesis nos relata la creacin del mundo, de animales, plantas, del agua, la
luz, tinieblas y todo lo dems y por fin, de la primera pareja por parte de Yahv,
en el tiempo de 6 das dedicando el sptimo al descanso. Este autor corrobora
el acierto de que este libro no es ms que una copia deformada de otras
creencias religiosas contemporneas, o anteriores as: Santiago Valenti Camp
en su obra Las Sectas y las Sociedades Secretas, haciendo referencia al
escritor Hang, anota que fue Zoroastro un gran filsofo oriental que vivi hacia
el ao 2.000 o 2.200 a.C., que naci en la Bactriana (Irn), y como Cristo, se
autoproclam como enviado del cielo y se mantena en comunicacin con el
ser supremo. Ya Zoroastro habl del bien y del mal: el Ser o el principio
del bien es Ormuz, mientras que el principio del mal es Ahriman.
De acuerdo con el zoroastrismo, el dios del bien Ormuz, es producto de la
primera emanacin: la primera emanacin de lo eterno fue la luz, de
donde sali el rey de la luz, Ormuz; por medio de la palabra, Ormuz cri el puro
mundo Ormuz es un ser sagrado y celestial, el conocimiento y la inteligencia
personificadas El hijo segundo del eterno, Ahriman, eman como Ormuz a la
luz primitiva y fue puro como l, pero su ambicin y soberbia concibi la pasin
y la envidia y, para castigarle, el ser supremo le conden a vivir durante doce
mil aos, en la regin de las tinieblas (pg. 4-5).
40

Veamos ahora el pasaje de la creacin: Ormuz, despus de un reinado de
tres mil aos, cri al mundo material o fsico en seis etapas o perodos de
tiempo (el mismo orden que leemos en el Gnesis) dando existencia primero a
la luz terrena (no se confundan con la celestial), al agua, a la tierra, a las
plantas, a los animales y al hombre. Ahriman asisti a la creacin de la tierra y
el agua Tom tambin parte activa de la creacin y subsiguiente corrupcin y
destruccin del hombre, al que Ormuz creara por un simple acto de voluntad
Adems de la semilla de este ser, Ormuz tambin sac a la luz la existencia de
la primera pareja, Meshia y Meshiana, pero Ahriman sedujo a la mujer y
despus al varn llevndolos al mal, sobre todo hacindolos comer de ciertos
frutos, con lo cual no slo pervirti la naturaleza del hombre, sino tambin de
los animales, de los insectos, la serpiente, los lobos, etc (S.V.C. pg. 6).
Es fcil comprobar que el Gnesis adopt con otros nombres esta leyenda de
la creacin, pues vemos que Meshia, se asimila con el Adn bblico y Meshiana
es la Eva, que tambin fueron tentados por una serpiente (Ahriman) y comieron
los frutos prohibidos.
Trascribiremos la conclusin a la que llega Santiago Valenti Camp en cuanto a
la identificacin entre Cristo y Zoroastro: De todos modos, Zoroastro es el
verbo encarnado de los caldeos, de los medos y de los persas, y su leyenda
parece una prediccin de la persona evanglica relativa a la persona de
Jesucristo (pg. 7).
De acuerdo con otra investigacin, parece que Eva no fue la primera mujer de
Adn, sino que antes de que fuera creada a partir de la costilla extrada a Adn,
ste ya tuvo como esposa a Lilith, segn nos refiere el versado escritor Marco
Robles L., en su libro Auge y ocaso del paganismo tomo 1 en la pgina 228
as: Lilith que segn la ms antigua tradicin fue creada igual que Adn,
del barro de la tierra. Tan radical ha sido la idea de entregar al olvido su
nombre, que en el Antiguo Testamento consta una sola vez Lilith en Isaas,
XXXIV, 14, mientras que en el Talmud si consta como la primera pareja de
Adn
Del mismo modo, Pandora en la mitologa griega habra sido la primera
mujer: Fue concebida como un castigo para los hombres. Zeus, que haba
sido engaado por Prometeo, decidi vengarse de los hombres.
Orden a Hefestos que modelara con barro una figura parecida a los dioses, y
que le infundiera vida y voz: Atenea, Afrodita, las Gracias, y las Horas
contribuyeron a hacerla hbil, bella y seductora. Hermes la hizo astuta, voluble
y falaz. Llevada como regalo al incauto hermano de Prometeo, Epimeteo, ste
no dud en aceptarla. Pandora, movida por su irrefrenable curiosidad, destap
una jarra a la que tena prohibido acercarse; de su interior escaparon entonces
todos los males, que se propagaron por el mundo y fueron la causa de todos
los sufrimientos de la humanidad (La Enciclopedia vol. 15. pg. 11.675).
41

En cuanto a la creacin del primer hombre con un poco de barro, ya otros
dioses o hijos de dioses, como es el caso de Prometeo lo hicieron, como
consta en la enciclopedia Salvat # 16-pag. 12720, as: Hijo del Titn
Jpeto y de una ocenida Prometeo era incluso quien haba creado al
gnero humano, modelndolo con barro
Creemos necesario ahondar en el tema puesto que el fundamento de las
llamadas religiones internacionales tan importantes como el Cristianismo y el
Judasmo, anclan su estructura en el llamado Creacionismo que, como hemos
visto slo es el producto de fantasas de muchos pueblos antiguos de los
cuales asimil el llamado Gnesis, dichas creencias.
En su obra Jess de Nazaret, el investigador Jos Luis de Pablo Gafas en las
pginas 24 y 25, anota lo siguiente: Junto al diluvio, conviene destacar
otros dos mitos de la cultura sumeria que tienen clara influencia en el pueblo
hebreo. Uno es la creacin de Eva, El otro es el mito de Tammuz que tiene
un evidente paralelismo con la propia imagen de Cristo como un dios
resucitado Segn la Biblia, dios cre a Adn, el hombre hecho de barro y
tomando una costilla de ste form a la mujer. Las modernas traducciones dan
a la mujer el nombre de Varona para respetar la paranomasia o juego de
palabras Pero la verdadera paranomasia o. por mejor decir, el retrucano
literario no est en la similitud fontica de varn o varona, sino que en el
significado profundo del mito de la costilla, que es de origen sumerio Tras el
pecado original, el hombre llam Eva a su mujer, por ser la madre de todos las
vivientes (Gnesis 3-20). T, en sumerio significa costilla, flecha y, tambin,
vida (del verbo til: vivir). Eva, madre de todos los vivientes o fuente de vida, es
la versin hebrea de T, mujer nacida de una costilla, o T segn el viejo mito
sumerio
Una conviccin de los vetero testamentarios es la de que, para preservar la fe,
la devocin, es necesario el ocultamiento de la verdad, la prohibicin de
acceder al conocimiento que descubra el engao.
Por qu Eva pec slo por querer conocer? No es acaso mejor que el
engendro divino conozca claramente y pueda discernir entre el bien y el mal?
Resulta acaso peligroso para los dogmas el conocimiento basado en la razn y
luego en la experimentacin, como lo hizo Eva al comer el fruto prohibido, es
que la razn y el conocimiento son enemigos acrrimos de la fe. Hasta hace
poco las misas slo se oficiaban en latn, era tambin prohibido que la gente
lea la supuesta santa Biblia.
En cuanto al legendario Moiss parece que este personaje no existi realmente
y slo fue producto de la imaginacin de los fabuladores levticos, tal como lo
anota David Icke en su ya mencionado libro El Gran Secreto: No hay
ninguna evidencia histrica para la existencia de un hombre llamado Moiss
excepto en los textos producidos por los levitas y otras escrituras y opiniones
42

estimuladas por estos textos. Algunos dicen que este era un nombre de
cobertura para el faran egipcio, Akenatn, y yo ciertamente no desestimara
eso, pero el trasfondo oficial para Moiss y su nombre, no tiene ninguna base
histrica
Como vemos, al estar en duda la existencia misma de este personaje, mucho
menos se le puede atribuir la autora del Pentateuco (los cinco primeros libros
del Antiguo Testamento: Gnesis, Exodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio),
conjunto de relatos bblicos que segn muchos investigadores fueron escritos
en pocas muy posteriores a la que supuestamente vivi este profeta bblico.
El eminente caarense Jos Peralta en su libro Teoras del Universo sobre el
tema que nos ocupa, hace un sensacional acopio de investigaciones que se
refieren a este asunto y nos permitimos trascribir los fragmentos que
consideramos ms importante: Se descubri finalmente que el Pentateuco
no era sino una compilacin de varios escritos legendarios y que, por lo mismo,
no eran, ni podan ser obra de Moiss. El Thora, llamado tambin por el
nombre griego que se le dio en Alejandra, el Pentateuco fue compuesto con
escritos originarios de caracteres muy diversos dice Stade. En l se
encuentran dos escrituras sobre las antiguas leyendas del pueblo para glorificar
la adoracin popular de dios (pg. 123).
Peralta ms adelante se refiere a los tiempos en que varios investigadores
sealan que se escribieron los diversos libros del Pentateuco:..
Deuteronomio. Este cdigo fue obra del jefe de los sacerdotes Helkia, y del
clebre profeta Jeremas Hacia el ao 442, Moiss vivi en el siglo XVI
antes de nuestra era; la primera edicin de las leyendas es del siglo IX siete
siglos despus de Moiss La primera edicin del Deuteronomio es del ao
625, diez siglos despus de Moiss. La primera edicin del Levtico es del ao
442, doce siglos despus de Moiss. El arreglo definitivo del pentateuco por los
combinadores, es de los aos 445 al 336 trece siglos despus de Moiss
(pgs. 123-124).
En lo referente al diluvio, la Biblia tampoco tiene nada original, puesto que este
acontecimiento es mencionado en la historia o leyendas de muchas
civilizaciones y quiz fue una exageracin con relacin a fenmenos
meteorolgicos causantes de copiosas y largas lluvias que provocaban grandes
inundaciones que resultaban ms evidentes considerando la pequea
extensin de los centros urbanos, puesto que en la actualidad, enormes
ciudades han quedado bajo el agua a causa de intensas lluvias, tal el caso de
las de Australia, China, Europa en general. La diferencia es que en la
actualidad sabemos que se tratan de fenmenos meteorolgicos naturales,
mas no de un castigo divino.
Parece que el diluvio bblico fue asimilado de la leyenda asiria de Gilgames,
recopilada por Marco Robles en su obra Teogona y Demiurgos de la cultura
43

Caar: De acuerdo con el relato bblico el diluvio se prolong durante 150
das luego de lo cual las aguas descendieron, reposando el arca en las
montaas de Ararat Este mito de cristianos y judaicos, de ninguna manera es
original de los hebreos. Sus fuentes ms directas constituyen el mito asirio de
Gilgames, contenido en la escritura cuneiforme de tablillas de barro que data
del siglo XXI a.d.e Segn esta leyenda, el diluvio universal transcurri en una
profunda antigedad, salvndose en un arca en unin de diversas especies de
animales, UTANAPISHTIN, el indiscutido prototipo del No bblico! El hroe
asirio carg el arca construda por consejo de la divinidad Ea, con todo lo que
tena, con animales y plantas, con su familia y parientes, ganado y fieras. El
diluvio asirio se prolong nicamente siete das En otros aspectos, tanto uno
como el otro mito son muy similares. Por ejemplo Utanapishtin suelta un
palomo y luego una gaviota para comprobar el grado de descenso de las
aguas, No primero solt un cuervo y luego dos palomas (pgs. 69-70).
La leyenda del diluvio tampoco fue ajena a Japn, Mxico, Guatemala,
California, segn el investigador Robles, as: En el Japn relata la leyenda
que su primer soberano que vivi antes del diluvio, retorn a sus islas
inmediatamente despus que las aguas menguaron de volumen En los
manuscritos del Mxico precolombino
(3)
se conserv la tradicin de un diluvio
universal que destruy en la tierra una raza de gigantes inconvenientes para su
dios En el libro sagrado de los Quich de Guatemala, el Popol Vuh, se
conserv la tradicin de un gigantesco aluvin que destruy todo lo vivo en la
tierra En los aborgenes de california, el hroe de muchos mitos, Koit, similar
al No bblico, se salva del diluvio (70).
El pueblo caar tambin consign el mito del diluvio. Al respecto. Miguel E.
Domnguez O., en su obra Races Provinciales, anota: Llovi tanto que
los montes ms altos fueron sepultados, no as el monte que creca a medida
que suban las aguas y en el cual se salvaron dos hermanos Donde dice
huyeron del diluvio y otras supersticiones conservadas por los hanansayes-
caares del Hatun Caar y los hurinsayes-caares de Caaribamba (25).
Es verdad que en la tierra que es un planeta vivo que gira y se traslada a
velocidades enormes, se han producido grandes catstrofes que han
ocasionado miles de vctimas, sin embargo estas siempre han sido locales y
ocurridas en diferentes pocas, pero debido a su magnitud y al terror que
causaban, tambin los vetero testamentarios recogieron datos de estos hechos
y lo asimilaron a la leyenda de No as: El diluvio de No debi suceder
entre los aos 2.500 y 1.700 a.C. Estos son los clculos que establecen
quienes apoyan la idea de que la Biblia tuvo razn. Sin embargo las
excavaciones arqueolgicas lo desplazan hacia el 3.000 a.C., a la vez que
introducen la teora de los ciclos, luego debi producirse otro Diluvio entre los
aos 6.000 y 5.000 a.C. Precisamente este tiempo coincide con la ltima
glaciacin de la TierraLa Historia se encuentra repleta de inundaciones que
44

pueden ser consideradas peores que el Diluvio Bblico. Por ejemplo el 21 de
julio del ao 365 d.C., se produjeron grandes mareas que destruyeron todos los
pueblos de las costas. El 1 de noviembre de 1.876, una apocalptica ola marina
se form en la desembocadura del Brahmaputraque arras toda la tierra en
una extensin de ms de 8.000 kilmetros cuadrados a la vez que cobraba
250.000 vidas humanasTragedias parecidas se produjeron en Lisboa el 1 de
noviembre de 1.755, cuando un maremotoarras la ciudad y aniquil a casi
100.000 personas.
Lo mismo podramos anotar de lo ocurrido en el puerto de Callao en 1.874De
acuerdo con estadsticasentre 1.737 y 1.876 perecieron en el Golfo de
Bengala ms de 500.000 seres humanos por culpa de los tifones
En las tierras cubiertas por el Tigris y ufrates debi suceder algo similar hace
unos 5.000 aos. (Victoria Robbins: Los Textos Biblicos-pgs.50-51-52).
Hace pocos aos se produjo un tsunami en Sri Lanka, que mat a cerca de
300.000 personas. Los tifones son fenmenos naturales muy frecuentes en
nuestro planeta.
4 LAS PERLAS DEL LEVITICO

En este libro se consagran muchas leyes, algunas demasiado extraas, como
las que se refieren a los sacrificios que exige a su pueblo elegido, un dios
colrico al que le agradan ciertos olores, as como su repentina furia, con la
que elimina sin piedad y por triviales equivocaciones: Nadab, Abihu, hijos
de Aarn, tomaron cada uno su incensario, pusieron fuego en ellos y, despus
de ponerle incienso, ofrecieron a Yahv un fuego profano. Y en eso, un fuego
sali de la presencia de Yahv que los devor, y murieron all delante de
Yahv (Lev.-10-
1
).
Cmo comprender tanta ferocidad, ante lo cual Aarn, hermano de Moiss, no
dijo ni una sola palabra?, adems nos preguntamos puede ser acaso un
fuego, profano? Que ridiculez.
Otra rareza constituye aquella forma en que Yahv cataloga hasta a los
animales en puros e impuros, como si no fueran su creacin: Ustedes
tendrn por impuros a todos los animales que tienen pezua no partida en dos
uas y no rumian tendrn por animales impuros a todos los cuadrpedos que
andan sobre las plantas de sus patas ustedes tendrn por impuros a todo
insecto alado que anda sobre cuatro patas el conejo que rumia, el cerdo que
tiene pezua partida, ser impuro tengan por impuro todo ser que vive en las
aguas y no tiene aletas ni escamas estas son las aves que no comern por
ser inmundas: el guila, el quebrantahuesos, toda clase de cuervos, el
avestruz, la lechuza, la gaviota, el gaviln el bho, el somormujo Estos
reptiles que andan arrastrndose por el suelo y sern impuros para ustedes la
45

comadreja, el ratn, el lagarto la musaraa, el camalen, la salamandra, la
lagartija, el topo (Lev.-11-
5-al-41)
.
Qu pas con el todopoderoso Yahv? Es que acaso cuando orden el
diluvio, se le escap la oportunidad de deshacerse de estos animalitos que
consideraba impuros?
En cuanto a la mujer, anotemos este grotesco machismo: Cuando una
mujer conciba y tenga un hijo quedar impura durante 7 das Ella esperar
treinta das para ser purificada de su sangre. No tocar ninguna cosa santa, ni
entrar en el santuario hasta que se cumplan los das de su purificacin:
(Lev.-12-
1-4)

Pero, veamos lo que sucede cuando la mujer da a luz a una nia: Si dio a
luz a una nia, estar impura dos semanas, y lo mismo ser el doble de tiempo
de su purificacin: esperar sesenta y seis das la purificacin de su sangre
(Lev.-12-
5
).
Qu barbaridad Cmo pueden ser las cosas santas? Mientras una mujer
impura, slo por dar a luz, por traer una nueva y maravillosa vida al mundo. Y,
lo que es peor, doblemente impura cuando alumbra a una mujer, resulta del
todo intolerable el machismo que caracteriz a estos pueblos primitivos.
Pero veamos el horrible trato con sus criaturas enfermas: El leproso que
tiene llaga de lepra llevar los vestidos rasgados e ir despeinado: se cubrir
hasta el bigote y tendr que gritar: impuro! impuro!. Todo el tiempo que dure
la llaga quedar impuro y, siendo impuro, vivir solo, se quedar fuera del
campamento (Lev.-13-
45
).
Podemos considerar como lo hacen los creyentes a Yahv, un dios
misericordioso? Por qu en vez de tanto anatema no realiz los consabidos
milagros y simplemente los cur? No quiso o no pudo?
Por otro lado, su ensaamiento contra Aarn es francamente inexplicable:
Yahv habl a Moiss, despus de la muerte de los dos hijos de Aarn, los
que murieron al acercarse a Yahv le dijo: di a tu hermano Aarn que no
entre en cualquier tiempo en el santuario que est detrs del velo, ni se
presente ante el lugar del perdn que est encima del Arca, no sea que
muera (Lev.-16-
1-2
).
Cmo paga Yahv a sus ms fervientes devotos; pero como siempre este
caprichoso dios se pega con los inocentes puesto que, los hijos de Aarn nada
tuvieron que ver con los errores de su padre.
Quiz Yahv no tuvo jams una mujer con quien compartir su montona
eternidad y por ello a la que fue su creacin le agrede constantemente: Si
se prostituye la hija de un sacerdote se profana a s misma y a su padre: ser
quemada viva (Lev.-20-
9
).
46

El odio a las personas (fruto de su creacin) con alguna deformidad es
profundo: Ningn varn que tenga algn defecto presentar las ofrendas:
ya sea ciego o cojo, desfigurado o desproporcionado, o un hombre que tenga
fracturado un pie o una mano, o que sea jorobado, enano o bisojo, sarnoso o
tioso, o con los testculos aplastados (Lev.-21-
18-19-20
).
Lo que es peor, este odio psicoptico se extiende hacia los animales:
Nunca ofrezcas a Yahv, ni pongas en el altar como sacrificio por el fuego
para Yahv, un animal ciego, quebrado o mutilado, con llagas o sarna. Si es
buey u oveja desproporcionado o enano no ofrezcas a Yahv animal alguno
que tenga los testculos aplastados, hundidos, cortados o arrancados (Lev.-
22-
22-23
).
Que contradiccin. Yahv no es acaso quien cre toda esta vida en el
mundo?, por qu esa clera contra estas criaturas que no le pidieron jams
ser creadas con estas fallas?
Tambin la blasfemia era castigada con la muerte, es decir tenemos un Yahv
sediento de sangre, tal el caso del hijo de la israelita Selomit que blasfem
contra este dios y corri esta suerte: Moiss pues habl a los hijos de
Israel, que sacaron al blasfemo fuera del campamento y lo apedrearon
(Lev.-24-
23
).
Es decir una religin que se impona a sangre a fuego, adems de que
considero que la lapidacin fue una prctica espeluznante que causaba una
muerte cruel y por dems dolorosa y que, los fanticos profetas la aplicaban
slo por lanzar una blasfemia. No era ms humano perdonar, ya que
supuestamente Yahv es un dios de amor? No que va, en donde queda la
misericordia de la que siempre se jacta este dios.
En cuanto a las maldiciones, Yahv es un dios que se alimenta con las
amenazas: el ofrecimiento de castigo a los infieles es cruelmente refinado:
Ustedes llegarn a comer carne de sus hijos e hijas. Destruir sus
santuarios altos, demoler sus monumentos, amontonar sus cadveres sobre
los cadveres de sus dolos y les tendr asco. Reducir a escombros sus
ciudades y devastar sus santuarios, no me agradar ms el perfume de sus
sacrificios. Yo devastar la tierra de tal modo que sus mismos enemigos
quedarn admirados y asombrados A ustedes les desparramar entre las
ciudades o naciones, y los perseguir con la espada (Lev.-26-
29-al-33
). Sobran
los comentarios.
4.1 DE LOS VOTOS

Creo necesario hacer hincapi en esta parte, puesto que considero es el inicio
del parasitismo que representan las castas sacerdotales: la limosna, los
diezmos, indulgencias, primicias, bulas, simona o venta de cargos, etc., que,
47

tiene como paradigma el opulento Vaticano, estado que viene funcionando y
funciona como una monarqua a base de las limosnas que reciben de todo el
mundo por parte de los creyentes, aunque en la actualidad tambin se financia
mediante los sucios y corruptos negociados del IOR (Instituto para las Obras de
la Religin) y el banco del Vaticano: Yahv dijo a Moiss. Habla a los hijos
de Israel y diles: esta es la manera de valorar a las personas que han sido
consagradas a Yahv voto por voto.
Para un hombre de veinte a sesenta aos, el valor ser de cincuenta siclos de
plata, segn el siclo del santuario. El valor de una mujer ser de treinta siclos.
De los cinco a los veinte aos, el valor ser para el varn veinte siclos, para la
mujer diez siclos. De un mes hasta los cinco aos para un nio cinco siclos de
plata, para una nia tres siclos. De los sesenta aos en adelante, el valor ser
para un hombre quince siclos, para una mujer, diez siclos (Lev.-27-
1-al-7
).
Cmo aceptar que para ser creyente de Yahv, se tenga que pagar desde un
mes de nacido, y durante toda la vida?, ah est entonces la clave de la
religin, la explotacin del temor, derivado de una fe ciega, inculcada por la
clase dominante esclavista, representada en aquellos tiempos por monarcas y
sacerdotes, cuya vida ociosa y opulenta, no poda ponerse en juego; entonces
se comprende como los vetero testamentarios crearon un dios intransigente,
castigador en extremo.
5 DE LOS NUMEROS

Vamos a ver ahora como pagaban aquellos que trabajaban o realizaban una
pequea actividad un da sbado, quiz obligados por una necesidad
imperiosa: Cuando los israelitas estaban en el desierto vieron un hombre
recogiendo lea, un da sbado lo llevaron a Moiss, a Aarn y a toda la
comunidad. Lo dejaron preso Entonces Yahv dijo a Moiss. A ese hombre
hay que darle muerte. Toda la comunidad le lanzar piedras fuera de la
comunidad. Toda la comunidad lo llev fuera del campamento y le dieron
muerte lanzndole piedras. Muri tal como Yahv se lo haba ordenado a
Moiss (Nm.15-
32-al-36
).
Simplemente espantoso: le matan a pedradas por disposicin de Moiss,
hombre sanguinario en extremo, slo por haber recogido un poco de lea en
da sbado. He aqu el gran profeta, paradigma de creyentes judos y
cristianos. Ser el mismo Cristo quien se rebele contra esta prctica brbara de
estos pueblos primitivos, cuando cura a un enfermo un da prohibido por estas
leyes.
Tambin este colrico y sanguinario Yahv bendeca la invasin y despojo de
pueblos enteros a quienes odiaba gratuitamente, como si no fueran tambin
producto de su propia creacin, trascribiremos el pasaje en el que los israelitas
48

por orden de su dios invaden a los amonitas. El rey Basn, que lo nico que
hizo fue defender a su pueblo, veamos la suerte que corri: Yahv le dijo
a Moiss. No temas lo he puesto en tus manos y junto con todo su pueblo y su
territorio. Lo tratars como a Sijn, rey de los amonitas, que viva en Jesbn.
Efectivamente los israelitas los masacraron junto con sus hijos y todo su
pueblo, a tal punto que nadie qued con vida, y se instalaron en su territorio
(Nm.-21-
34-35
).
Estamos aqu en la antesala del esclavismo puesto que en un principio los
pueblos vencedores eliminaban a toda la poblacin, ser despus que cayeron
en cuenta que era mejor no eliminar a los vencidos y aprovechar su fuerza de
trabajo, convirtindoles en esclavos.
Estos episodios quiz han influenciado en la actitud del actual estado judo,
quienes en su misticismo exagerado se creen el pueblo elegido con todas las
prerrogativas para sofocar, invadir, realizar genocidios como las de Shabra y
Chatila, con los que actualmente mantienen martirizado al heroico pueblo
palestino. Por supuesto que una gran parte de esta nacin, no est de acuerdo
con estas prcticas mesinicas que caracteriza a la clase dominante, a la
oligarqua que se ha tomado el control poltico.
En los Nmeros tambin encontramos las leyes de la guerra santa. Nos
referiremos a la desatada contra Madin. Aqu algunos pasajes: Pelearon
contra Madin como Yahv haba mandado a Moiss, y mataron a todos los
varones, mataron tambin a los reyes de Madin y a sus nios Moiss les
dijo: as pues han dejado con vida a las mujeres? Precisamente ellas fueron
las que siguiendo el consejo de Balaam, indujeron a los hijos de Yahv a que
desobedecieran a Yahv Maten pues, a todos los nios hombres, y a toda
mujer que haya tenido relaciones con un hombre. Pero dejen con vida y tomen
para ustedes todas las nias que todava no han tenido relaciones (Nm.-31-
7-8-1516-17
).
Aqu surge la pregunta Cmo es posible que mujeres hayan abrazado una
religin tan intolerante y machista, o, es debido a que, no han ledo este libro,
como se debe, con sentido crtico y sin temor? Seguro que cuando lo hagan,
tambalearn sus creencias.
Lo mismo ocurri en Canan: eliminarn delante de ustedes a todos los
habitantes del pas. Destruirn sus estatuas de metal fundido, y arrasarn
todos los santuarios altos. Entonces sern los dueos del pas, pues yo se lo
he dado todo en posesin. Lo repartirn entre las familias echando suertes
(Nm.-33-
52-53-54
).
Yahv, ordena despojar a unos en beneficio de otros. Increble se transforma
en jefe de unos bandoleros, olvidndose que siempre est jactndose de ser
un dios justo y benvolo.
49

6 DEUTERONOMIO

Significa Segunda ley. Tambin en este libro se repite una serie de
atrocidades por orden de Yahv, cuyo odio contra quienes no le rendan culto
no tena lmites, tal el caso de la victoria del pueblo elegido sobre Sijn y Og:
en ese tiempo tomamos todas sus ciudades y las consagramos en anatema,
matando a todos sus habitantes, hombres, mujeres y nios, sin perdonar vida
alguna, salvo la de los animales (Deu.-2-
34-35
).
He aqu que, el gran Yahv siente ms bien compasin por los animales,
mientras se ensaa contra nios inocentes.
Veamos asimismo como Yahv obtiene la lealtad de los israelitas: Cuando
tengas hijos y nietos y hayas envejecido en el pas, no vayan a corromperse
teniendo dolos y haciendo lo que desagrada a Yahv. Pues si lo irritan
desaparecern de la tierra que va a ser de ustedes, al pasar el Jordn, el cielo
y la tierra son testigos de mis advertencias, ustedes sern reducidos a nada
(Deu.-4-
25-26
). Pero como que de pronto asoma en el colrico dios alguna
manifestacin nfima de compasin, cuando a regln seguido dice: Pues
Yahv, tu dios, es un dios misericordioso, quien no te rechaza ni te destruye del
todo, ni olvida la alianza que jur a tus padres (Deu.-4-
31
).
Misericordioso slo porque a su amado pueblo no le destruye del todo? Pero
lo que ms irrita a Yahv es el culto a otros dolos, cuando su furia se multiplica
y manda: Pasars a cuchillo a todos los habitantes de aquella ciudad.
Echars la maldicin sobre la ciudad y todo lo que hay en ella, pasars a
cuchillo a todos los animales y, luego amontonars los despojos en medio de la
plaza y prenders fuego a la ciudad con todos sus despojos para cumplir la
maldicin de Yahv. Esta ciudad quedar convertida en un montn de ruinas
para siempre (Deu.-13-
16-17
).
Anotaremos otros pasajes que asustan por su crueldad extrema, como cuando
Yahv obliga a los padres a denunciar a sus hijos y conducirlos luego a una
muerte espantosa as: Si un hombre tiene un hijo rebelde y
desvergonzado, que no atiende lo que manda su padre o su madre sus
padres lo agarrarn y lo llevarn ante los jefes de la ciudad, a la puerta donde
se juzga y les dirn: Este hijo rebelde y desvergonzado, no nos hace caso, es
un vicioso y borracho. Entonces todo el pueblo le tirar piedras hasta que
muera (Deu.-21-
20-21
).
Los neo testamentarios quisieron arrancar el cordn umbilical que les una con
el Viejo Testamento e inventaron la fbula del hijo prdigo contada por Jess y
en la que tenemos a un padre magnnimo que perdona los desacatos de su
hijo. Sin embargo cuando se produce la trasfiguracin, Jess aparece rodeado
por Moiss y Elas los profetas ms prominentes del Antiguo Testamento, y es
que Jess nunca neg que fuera judo.
50

Veamos ahora lo que ocurre dentro del matrimonio, cuando el hombre casado
acusa a la mujer de no haber sido virgen: Si el hombre es culpable, los
jueces le tomarn preso y lo azotarn. Lo multarn adems con cien monedas
de plata, que lo entregarn al padre de la joven por haber difamando a una
virgen de Israel (Deu.-22-
18-19
).
Un castigo sumamente leve, adems que, el dinero no beneficia a la vctima,
sino a su padre. En contraste veamos cual era el castigo si la esposa minti y
no fue virgen al casarse: entonces la sacarn a la puerta de la casa de su
padre y morir apedreada por el pueblo (Deu.-22-
20-21
).
He ah el pueblo elegido de Yahv que, debido a su terrorfica voluntad fue
tremendamente injusto y machista al extremo, otro motivo para que las mujeres
rechacen este llamado libro sagrado, en el que slo encontramos odio y ms
odio que se magnifica en contra de la mujeres: Si una joven est
prometida en matrimonio a un hombre y otro hombre la encuentra en la ciudad
y se acuesta con ella los llevarn a los dos y los apedrearn hasta que
mueran (Deu.-22-
23-24
).
Supongamos que la mujer no estaba enamorada de su prometido, ya que en
esa poca poco importaban los sentimientos, siendo los padres quienes
arreglaban los matrimonios de sus hijos, simplemente quiz el verdadero amor
que sinti por otro hombre, antes de desposarse, no deba ser motivo de
semejante castigo.
Aqu se concluye que la Biblia no es ms que un reflejo de las brbaras
costumbres de un pueblo esclavizado.
Pero, vamos a asustarnos ms, con el desprecio que siente este Yahv por los
discapacitados, por la xenofobia y racismo contra sus propios engendros:
El hombre que tenga los testculos aplastados o el pene mutilado, no ser
admitido en la asamblea de Yahv. Tampoco el mestizo ser admitido en la
asamblea de Yahv, ni aun en la dcima generacin. El amonita, el moabita, no
se admitirn jams en la asamblea de Yahv (Deu.-23-
1-2-34
).
Para terminar con las locuras del Deuteronomio, trascribiremos algunos versos
del cntico de Moiss: Estos son una generacin perversa/ hijos de los que
no se puede fiar/ descargar mis plagas sobre ellos/ y agotar en ellos mis
dardos/ los consumirn el hambre, la peste y las fiebres mortales/ dientes
de fiera mandar contra ellos/ y el veneno de los reptiles/ por fuera la
espada har estragos/ y dentro reinar el espanto/ caern sobre el joven y
la doncella/ el nio de pecho y el viejo encanecido.


51

7 JOSUE

De acuerdo con la Biblia y los exegetas, este Josu es el primer Jess puesto
que en hebreo tiene la misma grafa. Este heredero de Moiss, no se qued
atrs en las prcticas de exterminio masivo emprendidas por su antecesor, sino
que, siempre leal a los rdenes de Yahv persigui con saa y crueldad a
muchos pueblos hermanos a los que su dios siempre les tuvo un odio
gratuito: Ustedes van a tener aqu la prueba de que Dios vivo esta en
medio de ustedes, despojarn a los cananeos, a los hititas, los jeveos, los
fereseos, los guirgaseos, los amorreos y los jebuseos (Jos.-3-
10
).
Observemos lo que ocurri con el martirizado pueblo de Jeric, tomado a
sangre y fuego: El pueblo entr en la ciudad, cada uno por el lugar que
tena al frente y se apoderaron de la ciudad. Siguiendo el anatema se masacr
a todo lo que viva en la ciudad: hombres, mujeres, nios y viejos, incluso a los
bueyes, corderos y burros (Jos.-6-
20-21
).
No cabe duda que este Josu result igual o ms despiadado que el mismo
Moiss. El perdn no era algo que practicaban los profetas bblicos, slo el
castigo implacable, tal el caso de Acn de la tribu de Jud que luego de la
batalla tom un manto, doscientas piezas de plata, un lingote de oro y, a pesar
de arrepentirse y avisar donde ocult los objetos robados, este Josu (primer
Jess) no tuvo ninguna compasin y entonces: Josu y todo Israel
tomaron a Acn, hijo de Zer, con la plata, el manto, el lingote de oro, los hijos
y las hijas de Acn, junto con sus bueyes, sus burros, sus ovejas, su tienda y
todo lo que le perteneca y los llevaron al valle de Acor. Entonces Josu le dijo
Por qu atrajiste la desgracia sobre nosotros? Que Yahv hoy da te traspase
a ti la desgracia. Y todo Israel lo apedre. Los quemaron en la hoguera y los
apedrearon (Jos.-7-
24-25-26
).
Por qu apedrearon y quemaron tambin a los pobres hijos e hijas?, as como
a sus animales; que culpa tuvieron ellos? No deba ser slo Acn el
condenado?
Veamos ahora lo que pas a A y su rey: los israelitas capturaron vivo al
rey de A y se lo llevaron a Josu. Israel acab de masacrar a todos los
habitantes de A, a los que persegua en el campo o en el desierto: todos
murieron a espada, hasta el ltimo. Luego Israel se volvi contra A y pas
cuchillo a la ciudad. El total que cayeron ese da hombres y mujeres, fue de
doce mil Josu quem A y lo convirti en una montn de ruinas hizo
colgar de un rbol al rey de A y all lo dej hasta la tarde A la cada del sol
Josu mand que bajaran el cadver del rbol, lo pusieron a la entrada de la
ciudad y echaran encima piedras (Jos.-8-
24-25-28-29
)
Qu diferentes aparecen estos personajes en el mundo del cine!, cuyos
productores los deforman dramticamente y con toda la mala fe, as en la
52

pelcula Los 10 Mandamientos protagonizado por Charlton Heston tenemos a
un Moiss y Josu pintados como un par de angelitos.
7.1 JOSUE DETIENE EL SOL

El extremo de la crueldad de este profeta bblico se manifest durante la
conquista de Gaban, ciudad habitada por los amorreos: Ese da en que
Yahv puso a los amorreos en las manos de los israelitas. Josu se volvi
hacia Yahv y exclam. Detente sol!, sobre Gaban Y el sol se detuvo y la
luna se qued inmvil hasta que el pueblo se hubo vengado de sus
enemigos Josu y los israelitas terminaron de masacrarlos y exterminarlos
(Jos.-10-
13-20
).
Luego de esto dio muerte a los cinco reyes: de Jerusaln, de Hebrn, de
Jarmut, de Laquis y de Eglon: Los colgaron en cinco rboles Al ponerse
el sol, Josu orden que los bajaran de los rboles y cerraron la cueva con
grandes piedras (Jos.-10-
26-27
).
Josu es el inspirador, no cabe duda de la teora geo centrista que aseguraba
que la tierra es el centro del universo y que a su alrededor giraban el Sol, las
estrellas y los dems planetas. Los descubrimientos cientficos demostraron lo
errtico del geocentrismo, por tanto el sustento creacionista que vienen
defendiendo los creyentes judos y cristianos, se ha derrumbado como un
castillo de naipes.
Sin embargo, ante las evidencias cientficas, muchos escritores creyentes
creacionistas, han optado por convertirse en camaleones y quieren aprovechar
en su favor las contundencias cientficas que sepultaron el mito de Josu.
Ahora admiten la evolucin y la existencia de leyes que ni el mismsimo dios las
puede violar.
Estos creacionistas acuden a argumentos infantiles, pueriles, admitiendo ahora
que el mismo dios observa las leyes csmicas, producto de su creacin
mediante las cuales controla el universo. As tenemos al Dr. Richard
Steinpach, quien en su folleto Porqu permite Dios todo esto afirma: Es
una verdad indiscutible para cada creyente, que Dios no manifiesta nunca su
omnipotencia quebrantando continuamente las leyes de la naturaleza. Y el
bilogo Rupert Diedl subraya esta sujecin a la ley con las siguientes palabras:
Tambin Dios se atiene a las leyes que el mismo ha creado, y estas leyes son
inviolables. Deben ser respetadas. Hasta la fecha no se ha podido edificar un
puente de unin entre estas formas contradictorias de ver el mundo, y nunca se
lograr (pg. 38).
Qu manera ms oportunista de defender el creacionismo!; adems infantil,
puesto que si hablamos de Creacionismo, como diablos sigue creciendo la
53

humanidad y por qu se producen fenmenos que azotan a la misma no
debera permanecer todo igual como en el instante de la creacin?
Este terrorfico Josu, hasta su muerte practic la conquista y genocidio de
pueblos enteros, con una crueldad sin lmites, tal como ocurri durante la
conquista del sur del pas: Josu, a la cabeza de todo Israel, subi de
Egipto a Hebrn y la atac. Se apoderaron de ella, pasaron a cuchillo la ciudad,
su rey, todas las ciudades que dependan de l y todos sus habitantes, como lo
haba hecho con Egln, sin dejar un solo sobreviviente (Jos.-10-
36-37
).
Todos estos territorios conquistados y arrasados fueron entregados por Josu
a las doce tribus.
El doce es un numero cabalstico, as tenemos estas doce tribus de Israel, los
doce hermanos de Jos, los doce discpulos de Cristo, etc.
8 JUECES

Varios van a ser los Jueces, considerados hroes por el pueblo elegido, los
ms destacados sern Otoniel, Ehud, Samgar, Barac, Geden, Tola, Jair y
Jeft.
En este libro descubrimos el total desprecio a la mujer, llegando incluso al
extremo de considerarse que la muerte en manos de una de ellas, para los
varones era algo totalmente indigno, esta conducta la encontramos en este
pasaje:.. Abimelec se dirigi a Tebs, la siti y se apoder de ella. Pero
haba dentro de la ciudad una torre fortificada en la que se refugiaron hombres
y mujeres. Toda la gente noble de la ciudad. Cerraron la puerta tras ellas y se
subieron a la terraza de la torre. Abimelec se acerc al pie de la torre para
atacarla y avanz hasta la puerta de la torre para prenderle fuego. Pero una
mujer dej caer sobre su cabeza una piedra de molino, que le parti el crneo.
Inmediatamente llam a su escudero y le dijo: saca tu espada y mtame! No
quiero que digan de m: lo mat una mujer su escudero entonces lo traspas
y muri (Jue.-9-
50-al-55
).
Abimelec, fue hijo del juez Geden.
Anotamos a continuacin la leyenda de Jeft.
8.1 JEFTE Y SU HIJA

El espritu de Yahv se apoder de Jeft, atraves Galaad y Manass,
luego pas por Misp de Galaad, y de Misp de Galaad se fue donde los
amonitas. Hizo esta promesa a Yahv, si entregas en mis manos a los
amonitas el primero que atraviese la puerta de mi casa para subir a saludarme
despus de mi victoria sobre los amonitas, ser para Yahv y lo sacrificar por
54

el fuego Los amonitas sufrieron una derrota muy grande Ahora bien
cuando Jeft, regresaba a su casa en Misp, sali a saludarle su hija con
tamboriles y coros. Cuando la vio, rasg su ropa y le dijo: Ay hija ma, me has
destrozado! T llegas para traerme la desgracia. Pues hice una promesa a
Yahv, y ahora no puedo echarme atrs (Jue.-11-
29-al-35
).
Simplemente espeluznante. No cabe duda que los fabuladores bblicos tenan
una mente enfermiza, alocada, envilecida. Este padre desnaturalizado y cruel,
en primer lugar hace una oferta absurda como es el sacrificio de alguien que
va a saludarle y luego con la satisfaccin de Yahv, no duda en quitarle la vida
a su nica hija! Acaso el misericordioso dios no poda perdonar el error de
Jeft, en bien de una mujer inocente, o es que simplemente la vida de sta no
tena ningn valor para los israelitas?
Una vez ms es la mujer vctima de un exacerbado machismo, de ah que para
la Biblia, es la mujer la nica causante de los males, desde Eva hasta Dalila y
las hijas del dormiln Lot, as como su mujer que por curiosa se convirti en
una estatua de sal.
En cuanto al hroe Sansn, su leyenda es muy conocida, as como
supuestamente su papel en la liberacin de los israelitas prisioneros de los
filisteos. Se lo recuerda por su fuerza extraordinaria que la us en la matanza
de mil filisteos empleando como arma el hueso de una quijada de burro. Luego
vendra la seduccin del hroe por parte de Dalila, mujer que, ante el
ofrecimiento de mil cien siclos por parte de un grupo de filisteos, logr obtener
el secreto de su descomunal fuerza, cuando con sus encantos arranc el
misterio de su fuerza al enamorado Sansn, quien manifest provena de su
abundante cabellera, la que le fue cortada, aprovechando el profundo sueo
que provoc una pcima que le hizo ingerir Dalila, luego de lo cual fue hecho
prisionero y arrancados sus ojos.
Pero, sin que se dieran cuenta los filisteos, le volvi a crecer la cabellera y
cuando celebraban una fiesta, lo mandaron a traer para burlarse del l y
entretenerse. Sansn pidi al joven que lo conduca lo llevara hasta las
columnas del templo, dicindole que as podra sostenerse solo, treta que le
sirvi para echar abajo el templo al derribar dichas columnas, matando a miles
de filisteos que murieron junto con l.
Segn David Icke, este hroe jams existi, y slo se trata de otra fbula
mediante lo cual los vetero testamentarios trataron de explicar los ciclos de Sol
as: los antiguos tambin simbolizaban al Sol como un beb en diciembre,
un joven en la pascua, un hombre robusto y enormemente fuerte en verano, un
hombre envejecido que perda poder en otoo, y un anciano antes del solisticio
de invierno.
La representacin moderna del viejo padre tiempo (el ao viejo), es una versin
de esto. Tambin simbolizaban al sol teniendo pelo largo dorado (los rayos del
55

sol) que se hacan ms cortos a medida que perdan su poder en los meses de
otoo. Ahora mire otra vez la historia del Viejo Testamento de Sansn san-
sol. Era increblemente fuerte y tena pelo largo, pero perdi su poder cuando
su pelo fue cortado. Los problemas empezaron cuando entr en la casa de
Dalila, la casa astrolgica de virgo, la virgen, a travs de lo cual el sol pasa
cuando se acerca el otoo.
Convocando a su ltimo estallido de poder, san-el-sol empuja los dos pilares,
que son el smbolo clsico de la hermandad que se remonta por lo menos al
antiguo Egipto y todava son usadas por los francmasones hoy. Sansn es san-
sol, una historia simblica del ciclo anual del sol. No existi tal persona. En
hebreo, Sansn quiere decir, comprendo, el dios del sol (El Gran Secreto,
David Icke).
8.2 EL CRIMEN DE GUIBEA

Un levita de la montaa de Efram que volva a casa con su concubina no
encontraba alojamiento en mitad del camino, cuando un anciano que volva de
su trabajo los vio y los convid a pasar la noche en su morada: El anciano
les dijo entonces: No te preocupes no pases la noche en la plaza comieron
y bebieron. Todo pareca ir muy bien hasta que los hombres de la ciudad
verdaderos depravados, rodearon la casa y golpearon la puerta. Le dijeron al
anciano Di a ese hombre que est en tu casa que salga para que abusemos
de l. Sali el dueo de la casa a hablarles y les dijo: no, mis hermanos, por
favor! No se comporten mal. Ustedes ven que este hombre est bajo mi techo,
no cometan una cosa as. Tengo una hija que es todava virgen y l tiene
tambin su concubina. Se las entregar, pueden violarlas y tratarlas como
quieran Los otros no hicieron caso. Entonces el levita tom a su concubina y
la sac afuera.
La abusaron y violaron de ella toda la noche, hasta el amanecer, al alba la
dejaron irse. La mujer regres al amanecer y se derrumb junto a la puerta
Se levant entonces su marido Su concubina estaba tirada frente a la
puerta con las manos en el escaln. Le dijo prate para que nos vayamos.
Pero no hubo respuesta. El hombre la carg sobre su burro y retom el camino
para regresar a su casa, tom un cuchillo, agarr el cuerpo de su concubina y
la despedaz, hueso por hueso, en doce trozos que despach a travs de todo
el territorio de Israel (Jue.-19-
16-al-29
).
Simplemente espeluznante, el poco amor y ningn respeto hacia las mujeres.
Un padre cruel que quiere entregar a su hija virgen para que la violen sin
piedad, un marido que entrega a su mujer. Estas son las leyendas que forman
parte de este libro, base de religiones que pretenden sin ningn fundamento
llamarse universales, Cmo pueden los predicadores evadir estas
56

monstruosidades? O, las soslayan maliciosa e intencionalmente debido tal vez
a los jugosos estipendios que reciben por difundir la supuesta sagrada Biblia.
Como consecuencia de esto, ocurrieron enfrentamientos que acabaron con la
vida de miles de vctimas por este desenfreno terrorista del pueblo
supuestamente elegido: Sali entonces de Guibea la gente de Benjamn y
masacr ese da a veinte y dos mil hombres de Israel esa segunda
generacin salieron de Guibea los de Benjamn para enfrentarlos y mataron
entre los israelitas dieciocho mil hombres que saban manejar al espada
(Jue.-20-
21-25
).
Es decir que, 55 mil hombres murieron por un crimen que deban pagar, ser
juzgados y condenados nicamente los violadores, pero sobre todo este
esposo y padre cobardes que no supieron proteger aun con su vida, a estas
indefensas mujeres.
9 EL REY DAVID

Samuel consagr a David como el nuevo rey de Israel, luego de que Sal
cayera en desgracia debido a que la orden que le dio Yahv de exterminar a
los amalecitas no fue cumplida a cabalidad: Sal aplast a Amalec Hizo
prisionero a Agag, rey de los amalecitas y pas cuchillo a toda la poblacin
Pero Sal y su ejrcito, no quisieron condenar al anatema a Agag y a lo mejor
de su ganado mayor o menor Entonces Samuel dijo a Sal Yahv te haba
confiado una misin, te haba dicho. Anda condena al anatema a los
amalecitas, hars la guerra a sus pecadores hasta exterminarlos Por qu te
abalanzaste sobre el botn?... Sal respondi a Samuel. Hice caso a Yahv
el pueblo separ del botn lo mejor del ganado menor y mayor. Lo excluy del
anatema para ofrecerlo a Yahv tu dios en sacrificio (Sam.-15-
7-9-16-17-21
).
Este Yahv raro y caprichoso, ahora se enoj con Sal slo por querer
brindarle un sacrificio con lo mejor del botn. Quin entiende a este dios tan
voluble e implacable, al que le encanta el suave olor a carne quemada que su
siervo Sal quera brindarle?
Poco a poco Sal fue perdiendo el favor de Yahv, en cambio David se
convirti en su favorito, ms aun cuando derrot al gigante Goliat, el filisteo que
maltrataba a los israelitas.
9.1 UN ACTO TERRORISTA DE YAHVE

Cuando David trasladaba el Arca de la alianza hacia Jerusaln, veamos lo que
ocurri: Sacaron el Arca de Dios de la casa de Abinadab, en la cumbre de
la colina, y la pusieron en una carreta nueva. Uza y Ajio, los hijos de Abinadab,
conducan la carreta. Uza iba al lado del Arca de Dios y Ajio iba delante de ella.
57

David y todos los israelitas bailaban delante de Yahv Cuando se acercaban
a la era de Nacn, los bueyes dieron un paso en falso. Uza quiso sujetar el
Arca de Dios y le puso la mano. Entonces Yahv se irrit (y cuando no?-
J.S.R.) y lo hiri all mismo, muri al lado del Arca de Dios (Sam.-6-
3-4-5-6-7)
.
Tenemos a un Yahv totalmente obnubilado por la furia, sin el ms mnimo
aliento de compasin, que castiga a un inocente que paga con su vida el
tropezn de un buey.
9.2 EL ADULTERIO DEL REY DAVID

Este emblemtico ascendiente de Jess, no fue ningn monarca ejemplar del
cual deba sentirse orgulloso el futuro Mesas Jesucristo, debido a que:
Una tarde David divis desde lo alto de una terraza a una mujer que se
estaba baando, la mujer era muy hermosa. David pregunt por la mujer y le
respondieron: Es Betsab, hija de Eliam, la esposa de Uras el hitita. David
mand algunos hombres para que la trajeran. Cuando lleg a la casa de David,
este se acost con ella justamente despus que se haba purificado de la regla,
luego se volvi a su casa. Al ver que haba quedado embarazada la mujer
mand decir a David: Estoy embarazada (Sam.11-
2-3-4-5
).
Veamos entonces lo que hizo nuestro santo profeta!: A la maana
siguiente David escribi una carta a Joab y se la pas a Uras, para que se la
llevara. En la carta escribi esto: coloca a Uras en lo ms duro de la batalla,
luego djalo solo para que lo ataquen y muera. Joab, que estaba sitiando la
cuidad, coloc a Uras, en el lugar donde estaban los mejores defensores. La
gente de la ciudad efectu una salida y atacaron a Joab, hubo varios muertos,
entre los oficiales de David y uno de ellos fue Uras el hitita Supo la mujer de
Uras que su marido haba muerto. Hizo duelo por l, y cuando se terminaron
los das de duelo, David la mand a buscar. La llev a su casa, la tom por
mujer y ella le dio un hijo (Sam.-11-
14-15-17-26)
.
He aqu un acto de traicin miserable, de abuso de poder, de hipocresa;
bajezas que adornaron al renombrado ascendiente de Cristo.
Pero lo peor viene despus cuando un Yahv ciego, se venga, no contra David
a quien perdona, sino como siempre de inocentes!: Esto dice Yahv:
Har que sobrevenga la desgracia desde tu propia casa, tomar a tus mujeres
ante tus propios ojos y se las dar a tu prjimo que se acostar con ellas a
plena luz del sol. T hiciste esto en secreto, pues yo llevar a cabo eso en
presencia de todo Israel a pleno da. David dijo a Natn. Pequ contra Yahv!
Y Natn respondi: Yahv te perdona tu pecado no morirs. Sin embargo,
puesto que con esto menospreciaste a Yahv, el hijo que te naci morir
Yahv hiri al hijo que la mujer de Uras haba dado a David, que cay
enfermo al sptimo da, el nio muri (Sam.-12-
11-12-13-14-15-18
).
58

Asombroso Qu culpa tuvo el nio que paga con su vida el pecado de sus
padres, mientras a los verdaderos culpables los absuelve sin ms ni ms?
La misma Betsab concibi otro hijo del rey David al que llamaron Salomn.
(Supuestamente el ms caliente de la historia). Otros sucesos como la rebelin
de Absaln permiten descubrir la vida licenciosa de estos smbolos de la
religin, as: cuando David hua con su familia de las tropas del sublevado
Absaln, la Biblia cuenta que: El rey sali con toda su familia dejando en
la ciudad a diez concubinas para que cuidaran el palacio (Sam.-15-
16
).
Veamos ahora lo que hizo Absaln cuando ingres al palacio que abandon
David y su familia: Instalaron pues una tienda en la terraza del palacio y
ante los ojos de todo Israel se uni a la concubinas de su padre (Sam.-16-
22
).
Maravillosos ejemplos! de estos reyes, paradigmas de las religiones que, las
jerarqua eclesistica y rabnica sin ningn fundamento, insiste en considerarlas
universales.

Ante semejante castigo, David se quej a Yahv recordndole que fue el quien
cometi la falta: David compr entonces la era de los bueyes por
cincuenta siclos de plata. David levant all un altar a Yahv, y ofreci en l
holocaustos y sacrificios de comunin. Entonces Yahv tuvo piedad de Israel y
apart la peste de Israel (Sa.-24-
24-25
).
Este David tuvo segn la misma Biblia actitudes que nos inducen a creer que
fue amante bisexual pues adems de tanta concubina pareca que le gustaban
los varones; as, cuando le anunciaron la muerte de Sal y su hijo Jonatn, en
una inspiracin potica expres: Cmo cayeron esos hroes! - Quin
hiri de muerte a Jonatn en el combate? - Jonatn hermano mo por ti tengo
herido el corazn - , pues te quera tanto! Tu amor era para m ms dulce que
el amor de las mujeres (Sam.-1-
26
).
Queda asmismo demostrado que en aquel tiempo el conocimiento cientfico
era casi inexistente y que, cualquier plaga ocasionada por microbios, virus y
bacterias, eran atribuidos a este dios, tal como ocurra en casi todos los
pueblos del planeta, con lo que se reitera el hecho de que fue el hombre quien
cre sus dioses, del bien y del mal, de la lluvia, del fuego, de las cosechas, etc.
Sin embargo en este mito se puede comprobar el carcter cruel del pueblo
elegido puesto que, en nombre de Yahv se dedicaron a la persecucin,
conquista y exterminio de pueblos enteros.

59

10 EL REY SALOMON

Considerado de acuerdo con la Biblia el ms sabio, cualidad emanada de
Yahv, dio prueba de ello en el juicio en que dos mujeres se disputaban la
maternidad de un nio, ordenando partirlo en dos y entregar una mitad a cada
una, ante lo cual, la verdadera madre prefiri que se le entregue vivo a la otra,
pues para ella ms importante fue que su hijo viviera, por lo que Salomn
orden le sea entregada a sta, que por este gesto de amor permiti descubrir
quin era la verdadera madre.
Adems de sabio fue inmensamente rico: Salomn tena cuatro mil
establos para sus carros y sus doce mil caballos (Rey.-5-
6
).
Lo anotado anteriormente nos revela que se trataba de una sociedad de clases,
en la que el pueblo esclavizado sufra el dominio y explotacin de un poder
teocrtico detentado por el rey, que casi siempre ejerca las funciones de sumo
sacerdote.
Por lo anotado, se desprende que Salomn, fue el representante ms puro del
amo esclavista, y reclut a miles de esclavos que fueron utilizados en la
construccin del legendario templo: El rey Salomn reclut entre los
israelitas a treinta mil hombres para trabajos pblicos Los mand al Lbano
por turno: diez mil por mes. Estaban un mes en el Lbano y dos meses en sus
casas Salomn dispona de sesenta mil hombres para transportar la carga y
de otros ochenta mil para tallar la piedra en las montaas. Sin contar los tres
mil trecientos jefes de obra puestos por Salomn para supervisar al pueblo que
trabajaba en las canteras (Rey.-5-
27-28-29-30
).
Utilizando mano de obra gratuita de estos miles de esclavos logr construir el
templo que supuestamente tena:treinta metros de largo, diez de ancho y
quince metros de alto La casa por delante del Santo de los Santos tena
veinte metrosdelante del Santo de los Santos tena diez metros de largo,
diez de ancho y diez de alto (Rey.-6-
17-20
).
Estas acotaciones por parte del texto bblico demuestra que los relatos se
basan en falacias y que las religiones nos creen incluso muy ingenuos ya que,
el metro como medida, no fue conocido en esos tiempos y se le adopt
originariamente en Francia en 1795, a raz de las expediciones enviadas al polo
y al Ecuador, con el fin de medir la longitud de un meridiano y el mximo
paralelo para establecer el achatamiento del planeta que result estar en los
polos.
Ya se conoce como eran tratados los esclavos por los amos, que como este
rey los obligaban a trabajar intensamente, sin ningn salario, fuera de su hogar,
miles de los cuales moran debido al hambre y al agotamiento fsico, mal trato
que es ocultado en el Antiguo Testamento.
60

10.1 LAS MUJERES DEL REY SALOMON

La Biblia nos relata tambin que, la supuesta sabidura de Salomn se difundi
por todos los confines, incluso atrajo la atencin de la reina de Saba, quien la
visit y qued maravillada de la organizacin del reino de Salomn, a quien
obsequi magnficos presentes, de la misma manera, ste la reciproc
abundantemente, no sabemos si adems de los obsequios, con sus caricias,
para las cuales, (segn la misma Biblia), fue todo un experto, luego de lo cual
retorn a su pas.
Vamos a ver ahora la voracidad sexual de este lujurioso paradigma del
Cristianismo y Judasmo: El rey Salomn am a muchas mujeres
extranjeras: tuvo setecientas mujeres, que eran princesas y trecientas
concubinas (adems de la hija del Faran): moabitas, amorreas, edomitas,
sidonias e hititas (y sus mujeres pervirtieron su corazn) Cuando Salomn
fue de edad las mujeres arrastraron su corazn tras otros dioses; ya no fue
totalmente de Yahv Dios como lo haba sido su padre David, Salomn sigui a
Astart, la diosa de los sidonios y a Milcom, la abominacin de los amorreos
Por ese entonces construy en el cerro, al este de Jerusaln un santuario a
Quemos, la abominacin de Moab y otro a Milcom. Eso hizo para todas sus
mujeres extranjeras que ofrecan incienso y sacrificios a sus dioses (Rey.-
11-
4-5-6-7-8
).
He ah, de cuerpo entero el paradigmtico Salomn, quien en realidad, no fue
ms que un consumado esclavista y libertino a tiempo completo y, como
siempre, segn Yahv, todas estas aberraciones no fueron culpa de l, sino de
las pobres mujeres!, ya que segn lo anotado, fueron ellas, nicamente ellas,
quienes arrastraron su corazn.
A pesar de ser un personaje lujurioso, que cay en la idolatra, segn la misma
historia! Del Antiguo Testamento!, Yahv le perdon: Sin embargo
mientras viva, no le quitar nada del reino y lo mantendr en el trono (Rey.-
11-
34
).
Adems, Salomn ador a otros dioses, lo que corrobora que son los hombres
quienes crearon dioses fantsticos, imaginarios, que no son sino el producto de
un desdoblamiento de la personalidad que deriva en auto enajenacin.
10.2 EL PROFETA ELIAS

Este milagrero sali de la nada, slo seala la Biblia que fue de Tisb de
Galaad y elegido por Yahv, quien dispuso que unos cuervos le llevaran pan en
la maana y carne en la tarde (recordemos que el cuervo fue declarado impuro
por este dios) cuando le orden instalarse en el torrente de Queret, en el
61

momento en que el torrente se sec, lo envi a Sarepta en donde una viuda lo
alimentara.
Aqu, de pronto empieza a realizar milagros como cuando dijo: porque
esto dice Yahv, dios de Israel: la harina del tiesto no se acabar y el aceite
del cntaro no se terminar. Ella se fue e hizo tal como le haba dicho Elas
(Rey.-17-
14-15
).
Muy piadoso Yahv con Elas del que no quiere que pase hambre a pesar de
ser milagrero, mientras le importa un comino los miles y miles de nios y viejos,
mujeres y varones, que se mueren diariamente de hambre en todo el mundo,
pero especialmente en el frica Por qu no deja caer en este continente
algunos miles de estos tiestos?, o les encarga a tanto cardenal desocupado,
que al no tener nada que hacer, se han dedicado al cometimiento de toda clase
de fechoras?.
Por otro lado, las contradicciones de este libro son descomunales. No son
acaso impuros toda clase de cuervos de acuerdo con el famoso Levtico?
Ahora mismo Yahv los utiliza. En qu quedamos?
Despus, ste Elas rog a Yahv y consigui resucitar a la hija de la viuda,
pero no fue compasivo con los adoradores de Baal contra quienes descarg su
furia slo por seguir a este dios: Entonces Elas dijo: Detengan a los
profetas de Baal, que no escape con ninguno!... Los apresaron, Elas mand
que los bajaran al torrente Cisn y all los degoll (Rey.-18-
40
).
No hay duda, ste Elas sali refinado, demostr que no poda quedarse atrs
de Moiss y de Josu en su cruel comportamiento.
10.3 LA VIA DE NABOT

Francamente es imposible encontrar nada bueno, algo reconfortante, algo de
amor en el Antiguo Testamento, trascribiremos otro pasaje que slo reafirma
que este libro, no es ms que una recopilacin de leyendas que reflejan las
crueldades del sistema esclavista imperante en aquel tiempo.
Nabot tena una via junto a la del rey Ajab de Samara, el que pidi que se la
venda, ante lo cual Nabot se neg, argumentando que se trataba de una
heredad. Ante ello la mujer de Ajab, llamada Jezabel urdi una calumnia contra
Nabot indisponiendo a los ancianos y jefes de la ciudad: La carta deca:
Ordenen un ayuno y citen a Nabot a comparecer ante el pueblo. Consganse
dos malvados para que lancen esta acusacin: T maldijiste a Dios y al rey!
Entonces lo sacarn afueran y lo matarn a pedradas la ciudad, los ancianos
y los jefes que vivan con Nabot hicieron lo que Jezabel les ordenaba
Proclamaron un ayuno e hicieron comparecer a Nabot ante el pueblo para
testimoniar contra l, y ante todo el pueblo dijeron: Nabot maldijo a Dios y al
62

Rey! Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon y Nabot muri (Rey.-21-
9-10-11-12-13
).
Horroroso fin para un hombre que slo defenda su heredad. Pero ante esta
grave falta Yahv pidi a Elas, que reprendiera a Ajab: Le dirs esta
palabra de Yahv As que matas y luego te apoderas de la herencia! Escucha
esto: All donde los perros han lamido la sangre de Nabot, lamern tambin tu
propia sangre Tambin hubo una palabra de Yahv respecto a Jezabel: Los
perros se comern a Jezabel al pie del muro de Israel! Aquel de la casa de
Ajab que muera en la ciudad ser devorado por los perros, y el que muera en el
campo ser comido por los pjaros del cielo (Rey.-21-
19-23
).
He aqu, un cruce de crueldades, pero veamos el comportamiento de Yahv
que, como de costumbre, se arrepiente de castigar a Ajab, mientras condena a
Jezabel por ser mujer; y lo que es peor, se compromete a castigar al inocente
hijo de Ajab: Ya que ha hecho penitencia ante m, no le har sobrevenir la
desgracia durante su vida, sino que acarrear la desgracia a su casa, durante
la vida de su hijo (Rey.-21-
29
).
Analizaremos ahora el terrorfico e inconcebible anuncio de Yahv, que se
cumpli cuando muri Ajab: Lo llevaron a Samaria, donde lo enterraron.
Lavaron el carro en la laguna de Samaria, los perros lamieron la sangre y las
prostitutas se baaron all, tal como lo haba anunciado Yahv (Rey.-21-
37
).
No hay duda que se trata de una fbula macabra y repugnante.
La leyenda de la ascensin al cielo del profeta Elas, rebasa toda
imaginacin: Iban conversando mientras caminaban, cuando un carro de
fuego, con sus caballos de fuego lo separ al uno del otro: Elas subi al cielo
en un torbellino. Eliseo lo vio y gritaba: Padre mo! Padre mo! Carro de Israel
y su caballera! Luego no volvi ms (Rey-2-
11-12
).
Parece que los neo testamentarios acomodaron mucho esta fbula a la vida de
Cristo, puesto que tambin resucit, subi a los cielos, descendi a los
infiernos y desapareci, sin embargo Elas Y Moiss se pusieron de acuerdo
para visitar a Jess en la transfiguracin.
10.4 ELISEO

Ser este profeta quien herede el don de resucitar muertos y curar enfermos.
Trascribiremos la fbula del milagro del aceite en favor de la mujer de otro
profeta, cuyos hijos iban a ser esclavizados por un prestamista a quien no
cancel la deuda.
Al conocer el caso Eliseo le pregunt: Qu tienes en tu casa?
Respondi: tu sirvienta no tiene nada excepto un cantarito de aceite. Le dijo:
anda a pedirles a todos tus vecinos cntaros, cntaros vacos, todos los que
63

puedas. Cuando ests de vuelta cierra la puerta tras de ti y de tus hijos, hecha
tu aceite en todos esos cntaros y, a medida que se vayan llenando, ponlos
aparte. Fue a hacer eso, se encerr en la casa con sus hijos, quienes le
pasaban los cntaros y ella los llenaba. Cuando los cntaros estuvieron llenos,
dijo a su hijo: Psame unos ms. Pero este le dijo: ya no hay ms y el aceite
dej de correr. Fue a contar todo al hombre de Dios, el cual le dijo: Anda a
vender el aceite y paga as tus deudas (Rey.-4-
2-al-7
).
Que milagro tan tedioso, tan complicado Por qu simplemente no hizo
aparecer los siclos que la mujer necesitaba para pagar su deuda?
Lo sorprendente de esta fbula, es que luego fue copiada por los neo
testamentarios, puesto que no hizo lo mismo Jess en la boda de Can, al
ordenar que los sirvientes llenaran 6 recipientes con agua, que, al ser
trasladados por el mayordomo, se transformaron en vino?
Veamos ahora el mal carcter y la falta de caridad de este profeta ante quien
ni siquiera los nios estuvieron a salvo, pues por una falta de respeto, los
aniquil ordenndo ser destrozados por un par de fieras salvajes: De all
se fue a Betel cuando iba por el camino que sube, salieron de la cuidad unos
muchachos que se burlaban de l: Vamos calvo, sube! Vamos calvo sube!,
decan. Se volvi y mirndolos los maldijo en nombre de Yahv: salieron del
bosque dos osas y desgarraron a cuarenta y dos de esos muchachos (Rey-
2-
23-24
).
Fbula horripilante, que aunque tenga un sentido figurado, no deja de asustar
pues, pone al descubierto el malgenio y propensin a la sangre, a la venganza
de los autores de estos pasajes bblicos.
Tambin este Eliseo resucitaba muertos, tal el caso del hijo de la sunamita, al
que hizo resucitar tendindose encima del nio, al igual que Jess de Nazaret.
Asimismo, tenemos una multiplicacin de panes que despus fue acomodada
al Nuevo Testamento: Lleg un hombre que vena de Baal-Salisa en su
saco traa el hombre de Dios, veinte panes de cebada y de trigo que haban
hecho con harina recin cosechada. Eliseo le dijo. Dselos a esos hombres
para que coman, pero el sirviente le dijo: no alcanza para repartrselos a cien
personas. Replic: Dselos y que coman porque esto dice Yahv: comern y
les sobrar. Les sirvieron, comieron y les sobr, tal como lo haba dicho
Yahv (Rey.-4-42-
43-44
).
Igualito! A los discpulos de Jess tambin les sobraron los panes.
Asimismo, este Eliseo cur la lepra a Naamn haciendo que se sumerja 7
veces al ro Jordn. Jess tambin curaba leprosos.
Anotaremos esta otra perla de la Biblia que nos habla acerca de la hambruna
de Samaria y cuando al pasar el rey por sus murallas una mujer le pidi que le
salve porque: Esta mujer me dijo: Dame a tu hijo para que lo comamos
64

ahora, y maana nos comeremos al mo. Pues bien cocinamos a mi hijo y los
comimos, pero cuando al da siguiente le dije: dame tu hijo para que lo
comamos lo escondi (Rey.6-
28
).
Estas horribles fbulas son base del Judasmo y Cristianismo. Personalmente
estoy convencido que ninguna madre es capaz de semejante acto, al contrario
estn dispuestas a entregar su vida a favor de sus hijos, aunque se trate de un
pueblo primitivo; simplemente es la demostracin de la desvalorizacin que la
mujer sufra en aquella sociedad machista, a la que se le acusaba de todos los
males, all tambin Jezabel.
Pero, no nos llame la atencin puesto que Yahv dispuso el espantoso
sacrificio innecesario de su amado hijo Jess, para salvar al mundo.
Sera Jeh, rey consagrado por este Eliseo quien se encargue de eliminar a la
familia de Ajab, dispuesto mucho antes por Yahv. Primero mat a Jezabel
lanzndola por una ventana y cuya cabeza fue devorada por los perros,
despus sigui Ocosas y sus hermanos as:Entonces Jeh dijo:
detnganlos! Los apresaron y los degollaron en la cisterna de Bet-Equed.
Eran cuarenta y dos; a ninguno dejo Jeh con vida Cuando hubo entrado en
Samaria, Jeh dio muerte a todos los que quedaban de la familia de Ajab en
Samaria: los mat a todos, segn la palabra de Yahv dicha por Elas (Rey.-
10-
17)

Como siempre Yahv se ensaa contra los inocentes.
11 ESDRAS

Este profeta que vivi en Persia bajo el reinado de Atajerjes recibi por parte de
ste, halagos y buen trato, de la misma manera que todos los levitas que
moraban ah, y, muchos de ellos tomaron por esposas a mujeres persas.
Cuando Esdras decidi regresar a Jerusaln, Atajerjes de nuevo se comport
caballerosamente: Tu llevars todo el oro y la plata que recolectes en la
provincia de Babilonia y las ofrendas que el pueblo y los sacerdotes ofrezcan
generosamente para el templo de su Dios en Jerusaln. Te encargars de
comprar con este dinero toros, carneros y corderos Con lo que sobre de plata
y oro, t y tus hermanos harn lo que les parezca mejor (Esd.-7-
16-17-18
).
Pero veamos como este pueblo elegido, racista por excelencia pag las
bondades de Atajerjes: Uno de los hijos de Elam tom la palabra y dijo a
Esdras: Si bien traicionamos a nuestro Dios tomando a mujeres extranjeras de
entre los pueblos del pas, todava hay esperanza para Israel. Vamos a
comprometernos solemnemente ante nuestro Dios a mandar de vuelta a todas
nuestras mujeres extrajeras y a los hijos que nacieron de ellas (Esd.-10-
2-3
).
Una muestra ms de prepotencia y xenofobia.
65

12 LOS MACABEOS

Indudablemente el pueblo elegido ha sufrido inmensamente, vctima de su
propio fanatismo, como aquel de clasificar a los animales en puros e impuros,
dentro de estos ltimos estaba el cerdo.
Durante el reinado de Antoco, IV Epifanes, este orden una persecucin
contra los israelitas porque recibi la noticia de que queran independizarse:
tambin fueron detenidos siete hermanos con su madre, y el rey quiso
obligarles a comer carne de cerdo, prohibida por la ley. Uno de ellos tom la
palabra en nombre de todos y dijo: estamos dispuestos a morir antes de
desobedecer la ley de nuestros padres. Furioso el rey orden poner en el fuego
ollas y sartenes. En cuanto estuvieron calientes, orden que le cortaran la
lengua al que haba hablado en nombre de todos, y le arrancaron el cuero
cabelludo y le cortaron las extremidades ante los ojos de sus hermanos y su
madre. Cuando estuvo completamente mutilado, orden el rey que lo acercaran
al fuego y lo cocieran en el sartn, siendo que aun respiraba (Mac.-7-
1-2-3-4
).
Espantoso martirio que soportaron los seis hijos. Antoco persuadi a la madre
que convenciera a su otro hijo para que salvara su vida, comiendo la carne de
cerdo, a lo cual la madre acept aparentemente, ya que en los hechos, esta
despiadada mujer, no contenta por perder a sus seis hijos, aconsej al
sptimo:. Hijo mo ten piedad de m!, te llev en mis entraas nueve
meses No le temas al verdugo, sino que mustrate digno de tus hermanos,
acepta la muerte para que te encuentre con tus hermanos en el tiempo de la
misericordia (Mac.-7-
27-28-29
).
Cmo entender que por no comer un poco de carne de cerdo una madre
entregue al sacrificio a sus 7 hijos; esto, sin duda es el inicio del
fundamentalismo fantico-religioso que consiguieron aterrorizar a sus pueblos
con leyes brbaras que, si no eran cumplidas se castigaba con la muerte. Este
es el preludio de la Inquisicin y del fundamentalismo que hoy azota a los
creyentes islamitas.
Al respecto cabe mencionar que la poca es de crueles enfrentamientos entre
tribus que siempre estaban en discordia puesto que el poder no tuvo una
institucionalidad que garantizara la estabilidad, y las luchas eran comunes y
corrientes. Con respecto a los macabeos parece que tuvo algo de veracidad,
puesto que tambin es relatado por Flavio Josefo, aunque sabemos que la
mayora de fuentes de la Historia antigua eran sucesos que se transmitan
oralmente de generacin en generacin y naturalmente sujetas a variaciones.
Con todo veamos lo que dice Josefo: tuvo lugar una batalla cerca de
Jordn en la que Ptolomeo fue victorioso matando a 30.000 soldados de
Alejandro (Alejandro Janeo uno de los macabeos).
66

Despus de esto, tom algunos pueblos judos llenos de mujeres y nios.
Ptolomeo orden a sus hombres que les cortaran el cuello, que los
descuartizaran, echando trozos al caldero hirviendo, y que los gustaran. Esto lo
hicieron para aterrorizar a los judos, que consideraran los invasores como
canbales (210).

13 ISAIAS

Sus versos y cnticos son redundantes y repetitivos en exceso, llenos de
amenazas a los pueblos no elegidos, a los paganos adoradores de otros
dioses, repletos de rencor y desprecio a las prostitutas, como si no fueran
tambin hijas de Yahv; claro que aquello de prostitutas no es ms que una
metfora para nombrar a quienes renegaban de Yahv y erigan templos a
otros dioses. Entre las maravillas de este florido lenguaje usado por Isaas y
que lo endosa a Yahv tenemos: Y ustedes vengan para ac, hijos de
bruja, familia de adlteros y de prostituta (Is.-57-
3
).
A pesar de que es una forma alegrica de referirse a los adoradores de otros
dioses, la verdad es que la mujer fue la vctima de un sometimiento y un
maltrato que la hizo sufrir amargamente y por muchsimos aos, este
oprobioso sistema esclavista.
14 JEREMIAS

Ante tanta crueldad y furia incontenible de este terrorfico Yahv, el mismo
Jeremas le reprocha:. T sabes Yahv, que el hombre no es dueo de su
camino, y mientras camina no est seguro de sus pasos. Corrgenos Yahv,
pero con prudencia, sin enojarte, no sea que desaparezcamos (Jer.-10-
23
).
Nos preguntamos Un hombre, quiz el nico que tuvo cojones, le pide al
mismo dios que sea prudente? Que equivocado estuvo este ingenuo profeta.
Veamos cmo reaccion el bondadoso Yahv: Les voy a mandar una
catstrofe de la cual nadie podr escapar. Y, aunque me pidan auxilio, no los
ayudar. Que vayan entonces las ciudades de Jud y los habitantes de
Jerusaln a aclamar a los dioses a los que quemaron incienso (Jer.-11-
11-12
).
Parece que la sugerencia de Jeremas en vez de aplacarlo, encoleriz ms a
Yahv despertando su celo y rencor: Les har comer carne de sus hijos e
hijas, y se devorarn entre ellos (Jer.-19-
9
).
Estamos acaso ante un dios antropfago?
Es tan vengativo Yahv que no duda en entregar a su amado pueblo para que
sea esclavizado en Babilonia: Entregar a los enemigos las riquezas de
67

Jerusaln, tanto sus reservas como sus cosas preciosas, y los tesoros de los
reyes de Jud. Los enemigos saquearn y tomarn todo, llevndoselo a
Babilonia (Jer.-20-
5
).
14.1 LA TRAICION DE SEDECIAS

Al menor atisbo de un alejamiento Yahv pierde la paciencia. No hay peor
crimen que no adorarlo sumisamente y ofrendarle el suave olor a carne
quemada de los cabritos, ovejas, bueyes, y cuando Sedecas, rey de Jud
invoca ayuda de dios para protegerse contra Nabucodonosor, rey de Babilonia,
veamos la respuesta: Despus de eso, dice Yahv a Sedecas, rey de
Jud, a sus sirvientes y a la gente de esta ciudad que haya escapado de la
peste, de la espada, del hambre, les entregar en manos de Nabucodonosor,
rey de Babilonia, en manos de sus enemigos que quieren quitarles la vida. Los
matarn, con la espada, sin tener con ustedes consideracin, ni piedad, ni
compasin (Jer.-21-
7
).
Que amor tan extravagante de Yahv hacia su pueblo elegido, a quien promete
70 aos de esclavitud as: Todo este pas ser saqueado y quedar
reducido a un desierto y estas naciones servirn al rey de Babilonia durante
setenta aos (Jer.-25-
11
).
Pero veamos cual fue el final de rey Sedecas de Jud por disposicin de su
amado Yahv: En Ribla, el rey de Babilonia mand a degollar a los hijos
de Sedecas ante sus propios ojos, y lo mismo hizo con todos los nobles de
Jud. A Sedecas le sac los ojos y lo envi encadenado a Babilonia (Jer.-
39-
6
).
Pobre Sedecas, semejante martirio que padeci slo por confiar en Yahv. Lo
que es peor, a quienes decidieron huir a Egipto, tambin les promete: Por
esto, as les dice Yahv de los ejrcitos, el dios de Israel: Me voy a fijar en
ustedes para desgracia suya y acabar con todo Jud. Tomar al resto de la
poblacin de Jud que resolvi venirse a vivir en Egipto y los har perecer a
todos en la tierra de Egipto, caern al filo de espada, o morirn de hambre,
grandes y chicos, todos morirn por la espada y de hambre, los aborrecern,
se asombrarn de ellos, los maldecirn y se reirn de ellos. As como castigu
a Jerusaln con la espada, el hambre y la peste tambin castigar a los que
viven en Egipto (Jer.-44-
11-12-13
).
Estas amenazas por medio de Jeremas son espantosas. No cabe duda que
Yahv es un dios refinado en la crueldad. No hay alternativa: o me adoras, o
crees en m y me ofreces sacrificios, de lo contrario te lquido a ti y a toda tu
familia.
Parece que Jeremas y otros profetas bblicos, eran muy certeros en sus
profecas sobre todo en esta parte en que Jeremas previene lo que va pasar
68

con los israelitas, su cautiverio en Babilonia que lo enfoca como castigo de
Yahv al mal comportamiento de su pueblo elegido, a su idolatra que lo califica
de prostitucin.
Pero esta capacidad proftica es solo una viveza de quienes escribieron los
textos bblicos porque como seala Pepe Rodrguez en su libro Los psimos
ejemplos de Dios: Tamaa precisin proftica tiene un pequeo truco: los
hechos profetizados que aparecen en la Biblia fueron escritos siempre despus
de haber sucedido los hechos. El lenguaje proftico era un recurso estilstico,
mera retrica, que se usaba para dotarse de credibilidad dando por profetizado
un hecho ya sucedido, resaltando as la intervencin de dios en la historia, una
notable y muy influyente creencia desarrollada por Elas ( siglo IX a.C.) un
profeta que precedi en un siglo a los primeros de entre los llamados profetas
escritores un caso bien conocido es del libro de Isaas cuyos captulos 40 a
66 fueron redactados por uno o dos autores que vivieron un par de siglos
despus que Isaas Del mismo modo, la mayor parte del libro de Jeremas,
como el deutero Isaas, se escribi todo tras la segunda toma de Jerusaln
(587 a.C.) y el fin del reino de Jud y ya en tiempos del exilio de Babilonia y
Egipto (P.R. Op.Cit.pg. 149).
14.2 LA NUEVA ALIANZA

Yahv es un dios a quien gusta la alianza con sus devotos, as tenemos que
con los descendientes de No, llev a cabo dicha alianza, tal vez arrepentido
del desmesurado castigo que fue el diluvio, tambin lo hizo con Moiss. En el
libro de Jeremas, se anuncia una nueva alianza que parece fue tomada por los
neo testamentarios y acomodada por la religin cristiana as: Ya llega el
da Yahv, en que yo pactar con el pueblo de Israel (y con el de Jud) una
nueva alianza. No ser como esa alianza que pact con sus padres cuando les
tom de las manos, sacndolos de Egipto Esta es la alianza que yo pactar
con Israel en los das que estn por llegar ya no tendrn que ensearle a su
compaero, o a su hermanos dicindoles conozcan a Yahv yo entonces
habr perdonado su culpa y no me acordar de su pecado Pactar con ellos
una alianza eterna as como mand sobre este pueblo tanta desgracia, as
traer sobre ellos todo el bien que ahora les prometo (Jer-31-32-
31-32-33-40-42
).
En verdad, es muy parecida a la alianza nueva y eterna que pact el dios-
hombre del nuevo testamento.
15 EZEQUIEL

Luego de que un viento huracanado trajo una gran nube y en medio de ella un
fuego ardiente, este profeta pudo contemplar un ser monstruoso de 4 caras y 4
pezuas y luego le habla Yahv encomendndole dirigirse hacia Israel con el
69

fin de ablandar su espritu y que vuelvan sus ojos a Yahv. Al principio no se
sabe por qu le quita el habla para luego devolvrsela con una cantidad de
amenazas atroces contra Jerusaln: Debido a tus crmenes har lo que
nunca hice y que no volver hacer. Se vern en ti a padres que se coman a sus
hijos y a hijos que devoren a su padre un tercio de tus habitantes morir de
peste o ser consumido por el hambre dentro de sus muros dispersar a los
dems a los 4 vientos enviar en contra de ustedes la flechas terribles del
hambre les dejar sin pan. Enviar en tu contra hambre y animales feroces
para privarte de tus hijos, sabrs lo que es la peste y la sangre derramada,
porque mandar contra ti la espada. Yo Yahv habl (Ez.-4-
9-al-16
).
Anotemos otros pasajes sangrientos: Recorran la ciudad y maten. No
perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. Viejos, jvenes, muchachos,
nios y mujeres, mtenlos hasta acabar con ellos comenzarn por mi
santuario Llenen los patios de cadveres. El templo quedar manchado con
ellos (Jer.-8-
5-6-7
). Para qu comentar.
Para terminar: Esto dice el seor: he enviado en contra de Jerusaln a
mis cuatro terribles castigos: la espada, el hambre, las fieras feroces y la peste,
porque quiero acabar con hombres y animales Que la espada pase tres
veces Mata a diestra y siniestra, mata en todas partes Y yo aplaudir con
fuerza, porque mi clera habr quedado satisfecha! Yo Yahv, habl (Ez.-
14-21-
21-19-20-21-22
).
16 JONAS

Cuando Yahv, enva a este profeta a Nnive a predicar contra ellos, ste
desobedece y ms bien se embarca con rumbo o Tarsis, entonces Yahv
enfurecido por esto, desvi con fuertes vientos la embarcacin en que viajaba.
El capitn al ver a Jons dormido lo conmin. Jons asumi su culpa por ello,
fue arrojado al mar y ste se tranquiliz, entonces: Yahv orden a un
gran pez que tragara a Jons, y Jons estuvo tres das y tres noches en el
vientre del pez (Jon.-2-
1
).
Asombrosamente Jons vive, y desde el vientre del pez, lanza una oracin a
Yahv pidiendo perdn y ofrecindole un sacrificio si es que acude a su
salvacin y: Yahv dio orden al pez y este vomit a Jons sobre la
tierra (Jon.-2-
11
).
En este pasaje es notorio cmo la iglesia ante el absurdo del relato, ha
cambiado el texto: ya no es una ballena la que devor a Jons!, como relatan
los textos ms antiguos, sino un gran pez, es que se dieron cuenta que los
cetceos, a pesar de su enormidad, no pueden tragar presas de gran tamao
sino que nicamente se alimentan de plancton, animales diminutos que
abundan en los ocanos.
70

17 ZACARIAS

En este libro encontramos un texto que siglos despus servira para armar la
fbula de la entrada de Cristo en Jerusaln en el lomo de un burro: Salta
llena de gozo/ hija de Sin/ lanza gritos de alegra/ hija de Jerusaln/ pues
viene tu rey hacia ti/ l es el santo y victorioso/ humilde y va montando sobre un
burro/ sobre el hijo pequeo de una burra/ (Zac.-9-
9
).
As mismo, Yahv habla a Zacaras y le dice: Encrgate de esas ovejas
que van al matadero Entonces me hice pastor de ovejas Me consegu un
par de bastones de ganado: a uno le puse el nombre de Bondad y al otro de
Unin. Y desde entonces me hice cargo de las ovejas (Zac.-10-
7
).
Aqu tenemos otro texto que fue copiado por los evangelistas neo
testamentarios, puesto que Cristo tambin se proclam pastor de ovejas.
Y otro texto que sirvi de inspiracin para acoplarlo a la vida de Jess es el que
sigue: y me dieron treinta monedas de plata. Pero Yahv me orden: echa
en los cofres del templo ese precio tan alto que ellos me han valorado. Tom
las monedas y las deposit en la alcanca del templo de Yahv (Zac.-10-
12-
13
)
Comprobado No ocurri lo mismo siglos despus con el compaero y
discpulo de Jess: Judas, llamado Iscariote?, quien, vendi supuestamente a
su maestro por treinta monedas. Es imposible tratar de romper el cordn
umbilical que une a los dos testamentos, la influencia del libro de Zacaras es
abrumadora, por lo que se descubre la poca originalidad de los evangelistas.
18 DANIEL

Este profeta de acuerdo con la Biblia, se gan el afecto de Nabucodonosor
cuando logr interpretar su sueo que no cont a sus sabios a quienes mand
a ejecutar por no haber adivinado e interpretado lo que l haba soado, y que
le vali ser nombrado como un alto funcionario de este rey.
Daro, sucesor de Nabucodonosor puso a 120 gobernadores para administrar
su vasto imperio. Estos funcionarios deban rendir sus cuentas a los altos
administradores, entre los que se encontraba Daniel, que era incorruptible y por
eso, se atrajo el odio y fue calumniado ante el rey: Entonces el rey orden
que detuvieran a Daniel y lo arrojaron al foso de los leones. Se acerc al foso y
grit Daniel ese Dios al que sirves ha sido capaz de librarte de los
leones? Daniel respondi al rey Mi Dios me envi a su ngel, quien cerr las
fauces de los leones, los que ni siquiera me han tocado Entonces, el rey
mand que vinieran los hombres que haban calumniado a Daniel, los arroj al
foso de los leones junto con sus hijos y sus mujeres (Dan.-6-
17-al-25
).
71

De nuevo Yahv ahora a travs de Daro, castiga a personas inocentes, como
lo fueron las mujeres e hijos, claro que tambin este pasaje no constituye sino
una ms de las infantiles fbulas de la Biblia.
18.1 EL HIJO DEL HOMBRE

En la visin de los cuatro imperios representados por cuatro animales: el len,
el oso, el leopardo y el ltimo una bestia horrible (que parece hacer alusin al
imperio asirio), el que a travs de sus cuernos pronunciaba palabras
insolentes: las palabras insolentes que haban sido pronunciadas por el
cuerno haban sembrado un gran desorden Mientras segua contemplando
esas visiones nocturnas, vea algo como un hijo de un hombre que vena sobre
las nubes del cielo, se dirigi hacia el anciano y lo llevaron a su presencia. Se
le dio el poder, la gloria y la realeza, y todos los pueblos, naciones y lenguas le
sirvieron. Su poder, es el poder eterno que nunca pasar; y su reino no ser
destrudo (Dan.-7-
13-14
).
El mismo episodio existe en la religin hind, puesto que Krishna vio venir a un
anciano (anacoreta) en una radiante nube a su encuentro, hecho fantstico que
sera el preludio de su posterior divinizacin.
Podemos constatar un anticipo de lo que fue la venida y reino del hijo del
hombre que sera Cristo. Dios humanado, el mesas del Nuevo Testamento, la
nica diferencia es que los evangelistas cambiaron de reino, puesto que el
mismo Jess manifest, segn las escrituras: mi reino no es de este mundo.
18.2 LA PROFECIA DE LAS SETENTA SEMANAS DE AOS

Cuando Daniel estuvo orando a Yahv y confesando sus pecados, veamos lo
que ocurri: En esto lleg volando hasta mi Gabriel y me dijo Para tu
pueblo y tu ciudad santa me han fijado setenta semanas para que acabe la
injusticia, para que termine el pecado para que se cumpla la visin y la
profeca, para ungir al Santo de los Santos luego llegar el fin de los tiempos.
Despus de las setenta y dos semanas ser eliminado un hombre consagrado,
sin que se encuentre culpa en l. Llegar un pueblo cuyo jefe destruir la
ciudad y el templo (Dan.-9-
21-al-26
).
Ntese como este Gabriel, es el mismo que se apareci a Mara para
anunciarle que iba a concebir del ESPIRITU SANTO, al santo de los santos:
Jess, quien as mismo fue eliminado siendo inocente y amenaz con destruir
el templo en tres das (claro que se refera a su cuerpo).
He aqu como los neos testamentarios, tomaron parte de esta fbula para
articular la suya propia, pero de acuerdo con sus intereses y con el tiempo,
repito, es innegable el cordn umbilical con que nutri el Viejo, al Nuevo
Testamento
72

19 HISTORIA DE JOB

La historia (mito) de este santo, nos deja perplejos puesto que, se demuestra
cmo todo un dios se deja tentar y convencer por satans y sucumbe a sus
perversas peticiones, castigando horriblemente a Job, quien a pesar de todo se
mantuvo fiel al despiadado Yahv: haba en el pas de Us un hombre
llamado Job, era un varn perfecto que tema a Dios (y con razn-J.S.R.)
Tuvo siete hijos y tres hijas. Tena muchos servidores y posea siete mil ovejas,
tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes y quinientos burros Sus hijos
acostumbraban celebrar banquetes Una vez terminados los das de esos
banquetes. Job los mandaba a llamar para purificarlos, pues deca: Puede
que mis hijos hayan pecado y ofendido a Dios en su corazn Un da cuando
los hijos de Dios vinieron a presentarse ante Yahv, apareci tambin entre
ellos Satn Yahv dijo a Satn: no te has fijado en mi servidor Job? No hay
nadie como el en la tierraSatn respondi, acaso Job teme a Dios sin
inters?... extiende tu mano y toca sus pertenencias y vers sino te maldice en
tu propia cara.
Entonces Yahv dijo a Satn: Te doy poder sobre cuanto tiene, pero a l no lo
toques (Job-1-
1-al-12
).
Veamos ahora como, con la autorizacin de un dios desleal, cruel e injusto
Satn castiga a los hijos de Job: un da los hijos y las hijas de Job estaban
comiendo y bebiendo Vino un mensajero y le dijo a Job: Tus bueyes estaban
arando y los burros pastando cerca de ellos. De repente aparecieron los
sabeos y se los llevaron y a los servidores los pasaron a cuchillo lleg otro
que le dijo. Cay del cielo fuego de Dios y quem completamente a las ovejas y
sus pastores entr un tercero y dijo: los caldeos divididos en tres grupos se
lanzaron sobre tus camellos, se los llevaron, dieron muerte a espada a tus
mozos un ltimo lo interrumpi diciendo: Tus hijos e hijas estaban comiendo
y bebiendo vino en la casa del mayor de ellos. De repente sopl un fuerte
viento del desierto y sacudi las cuatro esquinas de la casa; esta se derrumb
sobre los jvenes y han muerto todos (Job-1-
13-al-19
).
Que monstruosidad, Yahv a pedido de satn mata a la familia de su ms leal
devoto, y no para all, nuevamente satn se presenta ante el despiadado y
voluble Yahv que le dice: Te has fijado en mi siervo Job. No hay nadie
como l en la tierra, es un hombre bueno y honrado que teme a Dios y se
aparta del mal en vano me has incitado contra l para arruinarlo (Job.-2-
3
).
No contento satn pide al obediente Yahv que le quite a Job lo nico que le
quedaba: su salud y de forma increble, le concede la peticin: Ah lo
tienes en tus manos, pero respeta su vida Sali satn de la presencia de
Yahv e hiri a Job con una llaga incurable, desde la punta de los pies hasta la
73

coronilla de la cabeza. Job tom entonces un pedazo de teja para rascarse y
fue a sentarse en medio de las cenizas (Job.-2-
6-7-8
).
Estamos ante la ms espeluznante de las fbulas, que nos pinta de cuerpo
entero un dios inconsecuente, loco, despiadado, que no se inmuta y autoriza
para que satn destruya a un inocente.
Tampoco es cierto que Job no protest, ms bien ante su miserable situacin
se rebel y culp a Yahv, acusndolo frontalmente y tratndole de mentiroso e
injusto as: Job ha dicho: Yo soy justo, pero Dios niega mi derecho y
miente en contra ma, mi llaga es incurable, a pesar de que no tengo culpa
(Job.-34-
5-6
).
No nos debe sorprender, este mismo Yahv fue quien dispuso aos despus la
inmolacin y martirio de su amado hijo Jess.
Pasando de la fbula a la realidad, sern los evangelistas los que tergiversen el
significado de la palabra satn y lo conviertan en demonio, en un espritu
maligno que tent tambin a Cristo, pero ste a diferencia de Yahv no se dej
convencer.
Al respecto el gran escritor Pepe Rodrguez en su libro Los Psimos Ejemplos
de Dios, manifiesta: En realidad la palabra hebrea satn solo significa
adversario, oponente o acusador, y que en el Antiguo Testamento no
representa lo que llegara a significar en el Nuevo Testamento, ya que los
antiguos israelitas no crean en una fuerza del mal absoluta y sobrenatural,
personificada en un ser enfrentado a dios. En diversos versculos se us el
termino satn para designar a adversarios humanos de, por ejemplo, David (1-
Sm 29,4) o Salomn (1 Pe 5,18) (P.R. pg. 99).
20 PROVERBIOS

En este pasaje, queremos demostrar como Yahv cambia, como siempre de
opinin. Cuando cre la primera pareja, le prohibi que comiera del fruto
prohibido, es decir que Eva tuviera una relacin sexual con Adn, pero la
irresistible belleza los arrastr al cometimiento del pecado original.
Pero ahora, Yahv, ms bien aconseja a los hombres y mujeres a disfrutar de
su juventud: Bendita sea tu fuente, y sea tu alegra la mujer de tu juventud
graciosa sierva, amable gacela! Ojal no te canses de acariciar sus pechos y
quedes siempre prendado de su amor (Pr.-5-
18-19
).
Quin entiende a este dios? Para Eva, dejar que la posea Adn y le acaricie
los pechos, fue causa de su condenacin, del anatema y expulsin del paraso.
Anotemos otra contradiccin de los proverbios: Lo que odia el Seor: Hay
seis cosas que detesta el Seor, y hasta siete que le causan horror: la mirada
74

despreciativa, la lengua mentirosa, la manos que derraman sangre inocente, el
corazn que medita intenciones culpables, los pies que corren impacientes a
hacer el mal, el testigo falso que habla para mentir y el que siembra la discordia
entre hermanos (Pr.-6-
16-17-18-19
).
Es decir que Yahv se desprecia a si mismo No mir con deprecio a
Jerusaln y la hizo cautiva de Babilonia? No ha derramado sangre de
inocentes de miles y miles de vctimas comenzando por los primognitos
egipcios y los pueblos de Sodoma y Gomorra? No ha sembrado la discordia al
considerar como su pueblo elegido slo a Israel?, como si los otros no fueran
tambin sus hijos.
Para terminar anotemos: hay tres cosas que hacen temblar la tierra,
cuatro que no puedo soportar: el esclavo que llega a ser rey, el loco que come
todo lo que le gusta, la joven aborrecible que encuentra marido, la sirvienta que
suplanta a su patrona (Pr.-30-
21-22
).
Nos preguntamos No son el esclavo y la joven aborrecible (sin motivo)
tambin sus hijos? No estuvieron muchos reyes israelitas sometidos y
esclavizados en Egipto, Babilonia y Asiria, de lo cual se alegr mucho?
Fall acaso el barro con que hizo a la primera pareja y asomaran personas
aborrecibles? Quiz debido a que los locos quieren comer de todo, este Yahv
se invent la diabetes. Esta Biblia no hace ms que revelar los mitos de una
sociedad desigual, discriminadora y machista en extremo, cuya impronta es el
sistema esclavista.
21 EL ECLESIASTES: SENTENCIAS DE SABIDURIA

Analicemos algunas de stas: Saqu esta conclusin: que la mujer es
ms amarga que la muerte; ella es para el hombre una trampa, su corazn es
una red y sus brazos cadenas. El que agrada a Dios se escapa de ella, pero el
pecador se deja atrapar (Ecl.-7-
26
).
Puro machismo. Con este desprecio que Yahv siente por la mujer, no
comprendo cmo miles de ellas andan predicando, tratando de ensear las
inexistentes verdades y bondades religiosas. Dirn que el Nuevo Testamento
es diferente, pero ya se demostr que Yahv es el mismo y quien envi al
martirio a su propio hijo Jess.
Veamos ahora como la religin, desde tiempos muy remotos estuvo ya en
contra de la ciencia, del conocimiento, del razonamiento lgico: no le
aadas nada, hijo mo: para qu ms y ms libros? Esto no tiene fin, y el
demasiado estudio agota el cuerpo (Ecl.-12-
12
).

75

21.1 SABIDURIA

En este libro vamos a comprobar como Yahv odia intensamente a toda clase
de dolos y los maldice de manera fulminante: Pero en cuanto al dolo
fabricado y al que lo hizo que sean malditos ambos! El obrero porque lo hizo y
el objeto porque se le llam Dios (Sab.-14-
8
).
Reconozcamos que el Judasmo y el islamismo, en medio de su
fundamentalismo, no admiten representacin alguna de Jehov o de Al, y no
practican la idolatra, es decir son consecuentes con estos preceptos bblicos y
del Corn.
En el Cristianismo tenemos en cambio, aparte de Cristo y Mara, miles y miles
de santos y santas, cuyas imgenes cunden en las iglesias, hasta el punto que
la mayora de fieles, ya no piden los milagritos directamente a dios, sino a estos
santos que son venerados en los altares.
El mismo Cristo y Mara tienen una serie de apelativos y han entrado a
competir: Virgen del cisne, de la Nube, del Quinche, Guadalupe, del Roco etc.,
etc. Seor de los milagros, del consuelo, de la agona, de los azotes, de la
buena esperanza etc. etc. Ahora mismo el papa Bergoglio acaba de introducir
una virgen totalmente negra, que le ayuda a congraciarse con el pueblo afro
descendiente, vctima del racismo hasta la actualidad y a mantener engaadas
a las masas de ingenuos creyentes y con ello tapar las barbaridades del
Vaticano.
Tambin se explica el origen de los dolos: imagnense a un padre afligido
por la muerte prematura de su hijo, manda hacer una imagen de l, y luego
honra como dios al que no es ms que un difunto. Transmite a su familia ritos y
ceremonias, y con el tiempo esta costumbre impa se consolida hasta tal punto
que hacen obligatoria para todos (Sab.-14-
15
).
Esta afirmacin contundente pone al descubierto de parte de la misma Biblia,
que no es ningn dios el que cre al hombre, sino al contrario, la fantasa de
ste a creado muchsimos dioses de diferentes caractersticas y poderes:
Yahv, Jehov, Cristo Jess, Amn Ra, Baal, Quetzalcatl, Osiris, Nut, Astart,
Al, Indra, Buda, Mitra, Krishna, Venus, el dios sol, la serpiente progenitora y
miles ms y que, ltimamente el papa Francisco de nuestra Latinoamrica, de
la patria de Gardel y Borges sigue agregando pues, acaba de elevar a los
altares, una santa para Colombia otra para Mxico y tambin a Juan Pablo II, el
mismo que encubri a los sacerdotes pederastas y tena magnficas relaciones
con el criminal Pinochet, aduciendo que ya ha realizado dos insignificantes
milagros.
Los hombres crearon los dioses segn el investigador Fustel de Coulanges, el
ms remoto principio proviene de los hogares, como seala la Biblia cuando a
76

los padres fallecidos se les enterraba en sus propios hogares y luego se le
veneraba en el ara (altar) del propio hogar (lar), como lo consiga en su libro La
ciudad Antigua en la pg. 41: Cada familia tena sus ceremonias propias,
sus fiestas particulares, sus frmulas de orar y sus himnos. El padre, el nico
intrprete y nico pontfice de su religin, era solamente el que poda
ensearlo As, la religin no resida en los templos, sino en la casa, cada cual
tena sus dioses, cada dios slo protega a su familia y slo era dios en su
casa El padre, dando la vida a su hijo, le daba al mismo tiempo su creencia,
su culto La generacin estableca un lazo misterioso entre el hijo que naca
a la vida y todos los dioses de la familia. Estos dioses eran su misma familia
(41).
El mismo autor en la pg. 115 seala: Pues bien, el dios que cada uno
adora, resulta que siempre es un antepasado divinizado, y que el altar donde
se le ofrece sacrificio es su tumba. En Atenas los Eumlpidas veneraban a
Eumolpos, progenitor de su raza, los Fitlidas, adoraban al hroe Fitalos, los
Butadas a Butes, los Buselidos a Buselos (115).
Aadiremos entonces que en Nazaret tenamos a la sagrada familia.
22 SIRACIDA

Ahora observemos como en este pasaje Yahv vierte un odio visceral a los que
considera tontos, como si no se tratara de su misma hechura!: La
instruccin molesta al imbcil, como grillos en sus pies, como esposas en su
mano derecha. El tonto se re e carcajadas mientras que el hombre hbil sonre
discretamente. La mente del tonto es como un cntaro trizado que no retiene
nada de lo que aprende hay algo ms pesado que el plomo? Cmo se
llama? Tonto!... (Sir.20-22-
19-20-14
).
Cuanta falta de compasin de este dios, para quienes supuestamente los
fabric!, con limitados recursos intelectuales.
Para terminar veamos la horrible discriminacin que Yahv hace de sus propias
criaturas: El sabio se hace querer, mientras que los favores del tonto slo
dejan prdidas. El regalo del tonto de nada sirve porque siempre espera sacar
provecho (Sir.-20-
13
).
Tanto reproche, cuando se supone que el hombre sabio o tonto, bueno o malo,
feo o hermoso, fueron creados a imagen y semejanza del propio Yahv, o es
que no fue de muy buena calidad el barro! con que los hizo?
Anotemos como este dios inculca a los padres el trato para sus hijos: El
que ama a su hijo no le escatima azotes, ms tarde ese hijo ser su consuelo
No le des rienda suelta en su juventud, pgale en las costillas, cuando sea
pequeo (Sir.-30-
1-11-12
).
77

Los neo testamentarios trasladaron con punto y coma estas sugerencias de
Yahv quien, dispuso tantos azotes para su hijo amado Cristo.
SALMOS
Largos poemas repetitivos, cansinos, cargados de alabanzas y ofrendas a
Yahv, repletos de amenazas e insultos que destilan odio contra los
descarriados, los adoradores de otros dioses, tanto personas como ciudades
sobre quienes ofrece hacer llover azufre encendido, fuego, tormentas,
espadazos y venenos de todo tipo, carbones encendidos, vientos abrasadores,
lluvias torrenciales, rayos y truenos, en fin toda suerte de castigos.
COMENTARIOS
Antes de analizar el Nuevo Testamento, es preciso hacer algunas
observaciones que van a demostrar como los evangelistas no fueron testigos
de la supuesta vida de Jess, sino que no hicieron ms que recopilar
informacin de muchas fuentes, las mismas que estaban cubiertas de un halo
de misterio, que estos autores, intencionalmente las deformaron para completar
la misin enajenante que, contribuy a consolidar un poder jerrquico religioso
en ebullicin y que luego se logr infiltrar en el poder poltico despus de la
decadencia del imperio romano, gracias a un fenmeno religioso sin
precedentes que logr transformar a un simple mortal en todo un dios, con la
misma esencia de Yahv, padre creador, terminando por complicar la vida de
los creyentes al entregar una santsima trinidad difcil de digerir pero que no
tuvo nada de original como todo lo que produjeron los neo testamentarios.
Podemos darnos cuenta fcilmente como este dios Yahv, siendo producto de
una enajenacin encarna todos los defectos del hombre que lo cre, as, es
cruel, vengativo, celoso en extremo, entrometido en todos los actos del ser
humano, es decir en definitiva, es demasiado humano, de ah que, los neo
testamentarios se inventaron un dios con una doble esencia: humana-divina,
que por supuesto tambin es producto de la imaginacin o del escaso
conocimiento que se tena de los fenmenos naturales, as como de las
condiciones tan atroces que vivan esos pueblos esclavizados, tan necesitados
de un salvador.
Para el eminente pensador Federico Engels, el Cristianismo primitivo no est
imbudo en una serie de dogmas y misterios que se incorporaron aos despus
con la divinizacin de Cristo en el concilio de Nicea: As, de esta manera
estaba formado el Cristianismo en su antesala de Asia menor, hacia el ao 68,
en lo que del mismo conocemos.
En el no hay indicio alguno de una trinidad, est solamente el viejo Jehov, uno
e indivisible, del judasmo decadente, de donde se eleva del dios nacional
Judo nico, al primer dios del cielo y la tierra, donde pretende dominar sobre
78

todos los pueblos, prometiendo la gracia a los que se convierten y el exterminio
sin misericordia a los rebeldes, fiel en este sentido al antiguo parcere subjetis
ac debellare superbus. Tambin este mismo dios quien preside el juicio final, y
no Jesucristo como en los relatos anteriores de los evangelios y epstolas En
toda corte celestial de los antiguos hay siempre ngeles, santos y querubines
El mismo Cristianismo, aun despus que sustituy el culto al inmutable dios de
los Judos por el misterioso Dios Trinitario, diferenciado en s mismo, slo pudo
suplantar el culto de los antiguos dioses entre las masas por el de los santos
(F. Engels: Hist. Del cristianismo primitivo-pgs. 49-50-51).
Entonces la trinidad no es ms que un agregado de los neo testamentarios
puesto que tampoco en esto fueron originales y la tomaron de otras religiones
como el hinduismo tal como consigna la Enciclopedia Salvat (T. 20 en su pg.
15744): Vishn o Visn. Rel. Nombre que en el hinduismo recibe el dios
protector y dador de la vida, el seor del mundo. Junto con Brahama y Shiva,
forma la trimurti, la triada divina del hinduismo Visn que aparece en la tierra
peridicamente en forma de avatar o encarnacin salvfica para restablecer el
orden
Tambin las creencias egipcias de una trinidad que toma diversas esencias y
nombres pero que se identifican con una corte celestial de estas caractersticas
as: Una diosa madre juntbase a estos personajes divinos y completaba
la sagrada trinidad. El primer lugar lo tena el ser irrevelado, el cordero azul,
Amn, segua luego su misteriosa esposa Hathor, la seora de Nubia con el
nio en sus rodillas manifestado, revelado y encarnado bajo la figura del mundo
naciente, con el cual completa la familia eterna. En cada santuario, dice Quinet
(1), se halla siempre la misma familia con el nombre del padre cambiado, unas
veces es Amn en otras Osiris, otras Knef; la madre, unas veces se llama Nut,
otras Isis, otras Neit, el nio una veces lleva el nombre de Horus, otras el de
Chous y otras el de Malui (Santiago Valenti: las sectas y sociedades
secretas T. 1 pg., 234).
La gran diferencia radica en que la trinidad cristiana es solo masculina, lo que
prueba el exacerbado machismo de los evangelistas.
La religin greco-romana veneraba a la trinidad etrusca en el Capitolio y
estaban representadas por Jpiter, Juno y Minerva que fueron divinidades
protectoras del Estado.
Tampoco en el Antiguo Testamento se habla de una resurreccin y esta
creencia fue introducida por los evangelistas que no tuvieron sino que fantasear
cuando no podan permitir que el hijo de dios Cristo, haya muerto y su cuerpo
como el de todo ser humano sufra la descomposicin, de ah que se inventaron
el gran fraude de la resurreccin que tampoco fue una originalidad, sino del
mismo modo una adopcin de diferentes mitos constantes en otras religiones
pero que, generalmente estaban asociados con los fenmenos naturales, ya
79

sea de la luz y obscuridad, de las siembras y las cosechas, de las estaciones,
etc.
Del mismo modo el infierno, lugar al que supuestamente descendi el mismo
Cristo resucitado, fue tomado de otras religiones o creencias as: la mitologa
griega nos habla del legendario Orfeo, que fue poeta, msico: hijo de
Eagro y la musa Calope su canto al son de la lira o la citara endulza a los
hombres El episodio ms clebre de su leyenda, sin embargo, es su
descenso al Hades perseguido por Aristeo, su esposa Eurdice sufri la
mordedura de una serpiente y muri. Orfeo decidi bajar al mundo de las
sombras, con su canto y su msica consigui no slo penetrar all, sino incluso
convencer a Hades y Persfone, para que le fuera devuelta su mujer. Slo le
fue impuesta una condicin que partiese, l primero y no volviese la cabeza
hasta haber traspasado las puertas del mundo subterrneo. Ms cerca ya de
su salida no pudo contener la impaciencia, y al girar, el rostro atrs, perdi
definitivamente a Eurdice (La enciclopedia Salvat T. 15 pg. 11359).
Posteriormente este Hades del antiguo mundo griego se trasform en la
gehena que es un lugar donde arde el fuego eterno que poco a poco tom el
nombre de infierno, puesto en vigencia por el Cristianismo.
Este infierno (gehena), tiene su origen en las prcticas primitivas y sangrientas
que se efectuaban en el valle que en hebreo se llamaba ge-hinnom, y que en la
actualidad se denomina Wadi-el-Rabah, ubicado al suroeste de Jerusaln, all
por los siglos Vll y Vl a.C., durante los reinados de Acaz, pero sobre todo de
Manass, y en los que, mediante ritos sangrientos y por dems crueles, los
habitantes de esos pueblos esclavizados y brbaros, quemaban vivos a sus
hijos e hijas, en holocausto macabro al terrorfico dios Molok, de quien
pretendan alcanzar algn favor.
Esta divinidad del pueblo semita, no fue sino otra forma del temido dios Baal y
luego del todopoderoso y cruel dios Yav del Antiguo Testamento:Los
escritos apocalpticos del s. ll, hablan de este lugar como de aquel en que,
durante el juicio de Dios, seran castigados los apstatas, los idlatras y los
impos con las tinieblas, el fuego y los gusanos. Esta visin tremendista
repercuti despus en los Padres de la Iglesia al comentar las penas fsico
corporales del infierno. En el N.T. esta palabra aparece varias veces en los
sinpticos, y en el Apocalipsis significa lago de fuego (La Enciclopedia-
Salvat-Vol.-9-pg.-6741)
Como vemos, tambin el infierno fue tomado de las creencias paganas, que
luego fueron tan donostadas por el cristianismo.
De igual manera, fue el paganismo tan denostado por el Cristianismo la fuente
de inspiracin para articular sus leyendas: Como vemos, tambin la
resurreccin no es una fantasa original. Jos Luis Pablo Gafas en su libro
Jess de Nazaret anota: Segn el mito sumerio, Tammuz mora cada
80

verano, igual que las plantas agostadas, y su madre bajaba al infierno para
resucitarle. Existen versiones mucho ms elaboradas y complejas, pero la
imagen de Tammuz, el hijo resucitado, tuvo una amplia difusin ms all de
Mesopotamia: El Adonis sirio y griego salvado por Persfone, el Marduk
Babilonio, el Atis anatolio y el Osiris egipcio asumieron en parte la
representacin de Tammuz como dioses resucitados La idea de un dios
resucitado influda siglos despus por otras corrientes filosficas y religiosas
que explicaran la denuncia de Ezequiel sobre el culto dado a Tammuz, en
palabras del mismo profeta en el propio templo de Yahv (Ezequiel 8,14).
El pueblo hebreo, por tanto conoca perfectamente los mitos y leyendas sobre
estos dioses que adoraban diversos pueblos mesopotmicos y otras tribus
levitas como los cananeos o los moabitas. Es posible que Yahv no fuera sino
una ms de esas divinidades (pgs. 26-27).
Tambin la existencia de un alma separada del cuerpo se consolid en la
cultura griega: Empleando los griegos la palabra Psyche (alma y tambin
mariposa), representaban el espritu humano en forma de alguno de los seres
alados, por ejemplo, los pjaros y tambin las serpientes Pero esta alma
para los griegos en su estancia terrenal tenan una estancia no muy agradable,
de ah que cuando al morir: El fuego de la pira desataba el alma del
cuerpo, remontando aquella, l vuela al cielo y los astros Tambin volaba
como un pjaro hacia una lejana regin, situada al oeste, donde el sol se pone
y donde estn situadas las islas afortunadas.
Otra creencia muy extendida supona que el alma penetraba en los infiernos
En los Infiernos, los jueces Minos, Eaco y Radamante, juzgaban la vida del
difunto, que si cometi crmenes habra de sufrir la penas en el Trtaro, o se
recompensaban sus virtudes asignndoles como morada los campos Eliseos
Tambin se haban imaginado la existencia de los limbos para las almas de los
nios, y un purgatorio con castigos leves, purificadores de las almas
(Santiago Valenti: las sectas y sociedades secretas- pgs. 336-337).
Por lo que vemos, ni las almas, ni el cielo, ni el infierno, tampoco el limbo y el
purgatorio son propios del cristianismo, sino una copia de estas creencias muy
antiguas.
Con respecto de las almas ya los egipcios consideraban la existencia de un
mundo en el ms all, de ah que el Faran (hijo de Ra) era sepultado con
muchos objetos y comida abundante para su viaje de ultratumba, incluso se le
sepultaba junto a su mujer preferida o sus vasallos leales.
En resumen muchos pueblos en el mundo tuvieron la creencia en el alma y un
mundo celestial a donde iban luego de la separacin del cuerpo.
81

En cuanto al limbo, el ex papa Benedicto XVI, lo elimin de un plumazo, pero
no sabemos a dnde fueron a parar las almas de las inocentes criaturas que
por alguna razn no alcanzaron a bautizarse y que esperaban el juicio final!
En lo que se refiere a la virginidad, constituye un mito inadmisible, slo los
demasiados ingenuos podran aceptar que luego del parto una mujer siga
siendo virgen, de todas maneras, encontraremos que este dogma cristiano
tampoco tiene originalidad ya que al igual que el juicio final, fue tomado de
otras religiones principalmente del mazdesmo as: Entre los aos 650 y
600 a.C. El sacerdote persa Zoroastro o Zaratustra comenz la predicacin de
una nueva religin monotesta, la de Ahura Mazda, el sabio seor. Esta religin
mantena un claro dualismo entre el bien y el mal El contacto de judos con
babilonios, persas y griegos permiti la aculturacin, es decir la asimilacin de
ideas y culturas ajenas
Por escatologa, del griego skhatos (ltimo), se entiende el conjunto de
creencias relativas al destino final del mundo. En el caso judo, el apocalipsis
de Ezra y otros textos, como el libro de Daniel, mantena la idea de que Dios
instaurara un reino en la tierra de mil aos, en el que Israel juzgara a las
dems naciones y, tras este milenio, se producira el juicio final, la destruccin
del mundo y el comienzo de la vida celestial.
En la escatologa mazdesta, la teora de las edades estableca la existencia de
tres salvadores, que seguiran a Zaratustra cada mil aos, el ltimo de los
cuales, Saoshiyant o Mesas, nacido sobrenaturalmente de una mujer virgen y
resucitado de entre los muertos, conducira al juicio final (Jos Luis Pablo
Gafas-Jess de Nazaret pg. 34).
En cuanto al Nuevo Testamento que ser analizado luego de estos
comentarios, ha surgido una polmica acerca de si la existencia de estos
manuscritos o papiros fue verdadera, personalmente pienso que s existieron y
son muchos de ellos autnticos, as como lo hay adulterados o copias sin base
autntica.
Muchos cristlogos se han dedicado a defender la autenticidad de los mismos
como si el quid del asunto radicara en eso. En verdad lo que interesa es saber
si el contenido de esos libros es el autntico.
El exegeta Josh McDowell, hace una defensa a ultranza de la veracidad del
Nuevo Testamento y otros libros como los Hechos de los Apstoles y en su
libro manifiesta: En el siglo veinte, los descubrimientos arqueolgicos
han confirmado la veracidad de los manuscritos del Nuevo Testamento. Los
antiguos manuscritos en papiro (el manuscrito John Ryland, 130 d.C., el papiro
Chester Beatty, 155 d.C., y el papiro Bodner II, 200 d. C.) llenaron el vaco
entre la poca de Cristo y los manuscritos de fechas posteriores (Ms que
un carpintero-pg. 56).
82

Que ingenuidad, los importante no es descubrir si estos papiros son autnticos
o no, y, aceptando su autenticidad, es la verdad de esos contenidos los que
estn en tela de juicio, ya que esos papiros no contienen sino fbulas, mitos,
llenos de fantasa.
Tambin afirma este autor que en la cultura juda, las palabras de un maestro
se preservaban y pasaban al pie de la letra: Por ejemplo 1 corintios 7:10 y
25 muestran la existencia de una genuina tradicin y preservacin cuidadosa
de sta. Era costumbre para un estudiante memorizar la enseanza del Rab
podemos dar por sentado que gran parte de la enseanza del Seor se halla
en formas poticas arameas (pg. 60).
Otra ingenuidad, lo importante no es si fall o no la memoria del estudiante,
sino si el contenido de estas leyendas eran verdaderas o slo un conjunto de
fantasas que repetidas mil veces, no dejan de serlo.
Diremos entonces que, por cuanto el Escolasticismo durante cientos de aos
ense que la tierra era el centro del Universo, ha sido una verdad irrefutable?
Simplemente absurdo. Aqu este cristlogo trata de desmerecer el
conocimiento cientfico como si la verdad se encontrara en las apariencias y no
en el contenido.
Tambin nos habla de la prueba bibliogrfica con un recurso infantil cuando
dice: Desde el ao 2004, existen ms de veinte mil reproducciones de los
manuscritos del nuevo testamento J. Harold Greenlee aade: Puesto que los
eruditos aceptan como confiables los escritos de los clsicos antiguos los
manuscritos existentes es en muchos casos muy pequeo, es evidente que la
confiablidad del texto del Nuevo Testamento est asegurada de igual modo
(67).
Vuelve a caer en un anlisis por dems infantil. Repetimos, es el contenido del
Nuevo Testamento el que est en tela de duda.
Por ultimo este Cristlogo da una importancia mxima a lo que llama
evidencias externas y comete la misma ingenuidad, ya que, si hay testimonios
de que fueron Pedro, Juan, Lucas, Mateo o Marcos los que escribieron los
textos, esto no garantiza de ninguna manera que el contenido de los evangelios
contenga un pice de verdad. Al respecto este investigador, se olvida, o ignora
de mala fe la existencia de los llamados Evangelios Apcrifos





83

23 EL NUEVO TESTAMENTO



Pero lleg el Cristianismo, que tom en serio las penas y
recompensas en el otro mundo, creando el cielo y el
infierno, y ah tenemos encontrado el camino para conducir
al paraso eterno a los cados y oprimidos de este valle de
lgrimas.
(F. Engels Historia del cristianismo primitivo- pg. 37)
Este libro que es la base fundamental de la religin cristiana y actualmente de
muchas sectas que, surgieron por discrepancia con la cpula Vaticana, naci, o
fue redactada, muchos aos despus de la muerte de Jess y, se la atribuye a
Mateo, Marcos, Lucas y Juan, aunque tambin existen los llamados apcrifos,
que la iglesia nunca ha reconocido como inspirados por la divinidad, tal como
se supone ocurre con los otros evangelios.
De acuerdo con varios estudiosos, los evangelios, de ser verdad que fueron
escritos por los evangelistas, no suponen un fiel testimonio de la milagrosa vida
de Jess puesto que, fueron redactados, cronolgicamente as: el de Marcos,
supuestamente en los aos 70 d.C., el de Mateo entre los aos 85-100 d.C., el
de Lucas en los aos 90 d.C. y por fin el de Juan entre 95-100 d.C.
Adems entre estos textos existen muchas diferencias en lo que se refieren a
acontecimientos que unos consignan y otros no.
Segn Marco Robles L., existen serias dudas de que los evangelios hayan sido
redactados por los llamados evangelistas: La ciencia actual ha
demostrado fehacientemente, como ya vimos en lneas precedentes que los
autores nunca fueron testigos directos y presenciales de los acontecimientos
que relatan, sino cuando ms compiladores!, que en notable medida
elaboraron sus relatos tomndolos de antiguas tradiciones orales en boga, del
folclore popular y de las creencias de las primitivas comunidades judeo-
cristianas, que se mezclaron con no pocas leyendas y fantasas.
No siendo testigos de los acontecimientos, no describen en sus obras quien fue
Jess antes de convertirse en Cristo o Mesas, menos cmo transcurri su obra
y vida en la tierra (Cristianismo: La historia olvidada pg. 119).
En efecto, existe un vaco, pues nadie se refiere a la vida de Cristo en su
temprana juventud, sino slo a partir de que asom como predicador ms o
menos a la edad de 30 aos.
84

Asmismo la divinizacin de Cristo se produce muchos aos despus de su
muerte, y esto se dio en el concilio de Nicea en el ao 325, convocado por el
emperador Constantino.
Entonces, no fueron los supuestos milagros los que divinizaron a Jess, sino
un grupo de obispos en conjuncin con la fragilidad poltica de Constantino, los
que permitieron este proceso. Este emperador se convirti al cristianismo
aunque en el fondo segua siendo un pagano y su doblez se debi a que quiso
terminar con la frrea oposicin de los cristianos, que a la fecha fueron muy
organizados y combativos.
Fue tambin en este concilio que se conden al Arrianismo, doctrina impulsada
por el religioso Arrio, mediante la cual se negaba la naturaleza divina de Cristo.
Fue as mismo un concilio, el de Constantinopla que tuvo lugar en el ao 381,
el que determin la existencia de la santsima trinidad, enajenacin que se
impuso a los creyentes quienes sin aplicar el razonamiento ms simple han
aceptado estos disparates que en fin, aunque en forma contradictoria
condujeron a un politesmo (tres dioses-una sola persona) Quin entiende
este bodrio?
Nestorio un patriarca de la iglesia, apelando a un sano juicio, puso en duda
aquella burda pretensin de llamar a Mara: madre de Dios, ya que la
consideraba nicamente madre de Cristo.
Esta postura alarm sobremanera a la jerarqua catlica que, convoc con
urgencia a un nuevo Concilio que tuvo lugar en feso en el 431, y en el cual se
conden al Nestorianismo.
Finalmente otro monje llamado Eutiques, difundi el llamado Monofisismo,
doctrina que al contrario, negaba la naturaleza humana de Jess, reconociendo
solo la divina.
Entonces la jerarqua catlica puso el grito en el cielo debido a que, su
estrategia de humanizar a Dios estaba en peligro, por lo que, en el concilio de
Calcedonia de 451, se rechaz y conden esta doctrina monofisita.
23.1 EL EVANGELIO DE MATEO

Iniciando el anlisis del Nuevo Testamento, vemos que se origina en base de
una mentira colosal e ingenua y un engao al creyente de buena fe, algo
francamente inaceptable que pone al descubierto como la fe es ajena a la
razn.
Nos referimos a los antepasados de Jess, que segn Mateo fueron:
Documento de los orgenes de Jesucristo, hijo de David, el hijo de Abraham.
85

Abraham fue padre de Isaac, y este de Jacob. Jacob fue padre de Jud y de
sus hermanos.
De la unin de Jud y Tamar nacieron Fars y Zera. Fars fue padre de Esrn
y de Arm. Arm fue padre de Aminadab, ste de Naasn y Naasn de
Salmn.
Salmn fue padre de Booz y Rahab su madre. Booz fue padre de Obed y Ruth
su madre. Obed fue padre de Jes.
Jes fue padre del rey David. David fue padre de Salomn y su madre la que
habra sido esposa de Uras.
Salomn fue padre de Roboam, que fue padre de Abias. Luego vienen los
reyes Asa, Josafat, Joram, Ocias, Joatn, Ajaz, Ezequas, Manass, Amn y
Josas.
Josas fue padre de Jeconas y de sus hermanos Jeconas fue padre de
Salatiel y este de Zorobabel.
Zorobabel fue padre de Abiud de Eliacim y Eliacim de Azor. Azor de Sadoc.
Sadoc de Aquim y este de Eliud. Eliud fue padre de Eleazar. Eleazar de Matn
y ste de Jacob. Jacob fue padre de Jos, esposo de Mara, de la que naci
Jess llamado Cristo (Mat.-1-
1-al-16
).
He aqu, una prolijidad increble para demostrar la ascendencia de Cristo,
cuando es totalmente innecesario, ya que, de acuerdo con el mismo evangelio,
no pertenece a dicha ascendencia pues, por obra y gracia del espritu santo,
Jos acepta que se le adorne con los cuernos divinos porque: Este fue el
principio de Jesucristo: Mara su madre, estaba comprometida con Jos, poco
antes de que vivieran juntos, se qued embarazada por obra del espritu
santo su esposo Jos, pens despedirla Mientras estaba pensando, el
ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, descendiente de
David, no tengas miedo de llevarte a Mara, tu esposa a casa, si bien est
esperando por obra de espritu santo, tu eres el que pondr el nombre al hijo
que dar a luz (Mat.-1-
18-19-20-21
).
Aqu est, de cuerpo entero la gran mentira con la que se inicia el Nuevo
Testamento, pues como vemos, Jess no pertenece a la casa de David, ya que
es hijo del espritu santo. Adems, Cmo puede un espritu copular con un ser
de carne y hueso como lo fue Mara?
Es acaso aceptable esta fbula en el contexto de lo racional? Y para colmo,
resulta que Jess, es producto de un engao Por qu el espritu santo, tan
travieso y mujeriego no busc una virgen soltera?
Slo este argumento es suficiente para desbaratar la urdimbre religiosa.
86

La idea de una madre de dios virgen, tampoco tiene nada de originalidad y los
evangelistas lo supieron adaptar de otras mitologas, en este caso de la India
milenaria, tal como ocurri con Devaki as:Un da, Devaki cay en un
xtasis ms profundo. Oy una msica celeste, como un ocano de arpas y de
voces divinas. De repente el cielo se abri en abismos de luz. Miles de seres
esplndidos la miraban, y el fulgor de un rayo deslumbrante, el sol de los soles,
Mahaveda, se le apareci en forma humana.
Iluminada por el Espritu de los mundos, perdi el conocimiento, y en el olvido
de la tierra, en una felicidad sin lmites, concibi al nio divino (2).
Cuando siete lunas hubieron descrito sus crculos mgicos.el jefe de los
anacoretas llam a Devaki. "La voluntad de los Devas se ha cumplido dijo
Has concebido en la pureza del corazn y el amor divino. Virgen y madre, te
saludamos. Un hijo nacer de ti, que ser el salvador del mundo. Tu hermano
Kansa te busca para matarte, con el tierno fruto que llevas en tu seno. Es
necesario escapar a su persecucin. Los hermanos van a guiarte a las
viviendas de los pastores que habitan al pie del monte Meru, bajo los cedros
olorosos, en el aire puro del Himavat. All dars a luz a tu hijo divino y le
llamars Krishna, el consagrado. (Los Grandes Iniciados Edouard Schur
pgs. - 82-83).
A Jess tambin tuvieron que llevarle a Egipto, ante la inventada amenaza de
Herodes. Son muchas las coincidencias.
23.1.1 LA HUIDA A EGIPTO

Al igual que en el Antiguo Testamento, van a ser los nios inocentes quienes
paguen culpas ajenas, as, cuando Herodes se sinti engaado por los
magos: Orden matar a todos los nios menores de dos aos que haban
en Beln y sus alrededores.
As se cumpli lo que haba anunciado el profeta Jeremas: En Ram se oyeron
gritos, grandes sollozos y lamentos (Mat.2 -
16-17
).
(Por qu Yahv, con todo su poder no evit esta horrible matanza de nios
inocentes, o es que sus crueles disposiciones tenan que cumplirse a raja tabla
con la intervencin de Jeremas). Algunos investigadores consideran que este
acontecimiento no fue ms que una fbula inventada para desprestigiar ms a
este rey, realmente cruel, enfermo y libertino.

23.1.2 JESUS TENTADO EN EL DESIERTO

Este pasaje es francamente ridculo, ya que todo un dios, pone en jaque a su
hijo amado Por qu? Para qu? : El Espritu condujo a Jess al
87

desierto para que fuera tentado por el diablo y despus de estar sin comer 40
das y 40 noches, al final sinti hambre (Mat.-4-
1
).
Relata la Biblia que satans pidi a Jess que convirtiera las piedras en pan,
luego le llev a las murallas del templo y le dijo que se tirara abajo, por fin, le
ofreci todas las maravillas del mundo si se arrodillaba y le adoraba, ante lo
cual Jess le replic: Aljate satans, porque dice la escritura: adorars al
Seor tu Dios y a l slo servirs (Mat.-4-
10
).
No se supone que Cristo es hijo de dios y por tanto tambin es dios Cmo
pudo tentarlo satans?, simplemente absurdo ya que de acuerdo con esta
religin slo puede tentar a los mortales. Pero como hemos visto Yahv es muy
asequible a las peticiones de Satn, y por complacerlo arruin la vida del
paciente Job.
Cabe mencionar las distorsiones de los evangelistas acerca de muchos
personajes y espritus a quienes los han ido deformando, segn seala el
escritor Pepe Rodrguez: La palabra griega usada aqu, dibolos-
relacionada a diabllo calumniar acusar, significa calumniador y reproduce
el mismo significado (y permite la misma traduccin interesadamente
engaosa) ya visto por la palabra hebrea satn que significa adversario,
oponente, acusador, usada para denominar al ser que tortur a Job y que las
versiones bblicas hacen pasar por demonio o satn, cuando en realidad se
refiere a un ngel de Dios encargado de ejercer de fiscal o acusador de
terceros ante el propio dios y por deseo suyo (P.R. Los psimos ejemplos
de Dios pg. 103).
23.1.3 JESUS Y JUAN

Cuenta la Biblia que Juan el Bautista, hijo de Isabel, prima de Mara y ta de
Jess, fue el Precursor y bautizaba a los que eran sus discpulos y otros
seguidores de acuerdo con las tradiciones judaicas que esperaban la llegada
del llamado Mesas, rito que lo haca en el ro Jordn al que lleg Jess
procedente de Galilea. Pidi a Juan que le imparta a l tambin el bautizo, al
que Juan en un principio se neg, argumentando que era l quien deba ser
bautizado por Jess a quien consideraba el Mesas o ungido de Yahv, pero,
ante la insistencia de ste, Juan procedi a bautizarlo y entonces en el
momento que Jess estaba siendo bautizado, baj el espritu santo en forma
de paloma y se pos sobre l.
Acaso Cristo, no es el mismsimo espritu santo que penetr en Mara y le
hizo concebir? Que contradiccin, el espritu santo se posa sobre s mismo.
Pero observemos cmo Jess no se solidariza con su primo Juan y ms bien
huye a Galilea, es decir, todo un supuesto dios, se acobarda y abandona a su
primo:Cuando Jess oy que Juan haba sido encarcelado, se retir a
88

Galilea. No se qued en Nazaret, sino que fue a vivir en Cafarnam (Mat.-4-
12
)
Ya sabemos la suerte que corri Juan a quien abandon el milagroso!
resucitador de muertos, curador de leprosos, multiplicador de panes, al que no
le hizo el milagro y ms bien: Lleg el cumpleaos de Herodes. La hija de
Herodas sali a bailar en medio de los invitados y le gust tanto a Herodes que
le prometi bajo juramento darle lo que le pidiera, la joven a instigacin de su
madre, le respondi: Dame aqu en una bandeja la cabeza de Juan
Bautistael reymand a decapitar a Juan en la crcel. Su cabeza fue trada
en una bandeja y entregada a la muchachaDespus vinieron los discpulos
de Juan a recoger su cuerpo y lo enterraron, y fueron a dar noticia a Jess
(Mat.-14-
6-7-8-10-11-12
)
En dnde estuvo Yahv? En dnde Jess? Un abandono imperdonable
acaso Juan que lo bautiz se lo mereca?
Nada de eso, simplemente no pudo Jess ayudar a su primo porque no era
ningn dios y su huda fue de lo ms normal y humano puesto que, al
pertenecer al mismo grupo de rebeldes que luchaban contra los romanos, su
vida corra peligro. Al respecto parece que tanto Juan como Jess pertenecan
a la secta de los esenios, que no fueron como lo pintan los padres de la iglesia
tan pacficos.
En cuanto a las prcticas bautismales, tampoco fue el pueblo judo el nico que
lo haca ya que, lo acostumbraban muchos pueblos antiguos, costumbre que
luego se difundi por todo el mundo conocido de ese entonces, y tiempo
despus asimilada por Israel: En la religin de Atis, de los frigios, esta
divinidad amada por la madre de los dioses, Cibeles, su culto difundido en Asia
Menor y luego en Roma hacia 2.000 aos a.n.e., no solamente se
conmemoraba anualmente su muerte y resurreccin, sino que los iniciados se
bautizaban - otra vez!-, con sangre de toro, los budistas tibetanos (lamastas),
recurren al agua, vino, aceite, miel e incluso la sangre y orina de vaca, como
elementos bautismales!, en los mitos de Eleusis y rficos as mismo se
bautizaban a los nefitos, igual que en las religiones antiguas de Egipto y
Siria (Marco Robles L.: Auge y Ocaso del Paganismo-T-1-pg.-136).
23.1.4 LOS ENDEMONIADOS DE GADARA

Analicemos ahora esta fantasa por dems ridcula:Al llegar a la otra orilla
a la tierra de Gadara, dos endemoniados salieron de entre los sepulcros y
vinieron a su encuentroY se pusieron a gritar: No te metas con nosotros,
Hijo de Dios! Has venido aqu para atormentarnos antes de tiempo?
A cierta distancia haba all una piara de cerdos comiendo. Los demonios
suplicaron a Jess: si nos expulsas envanos a esa piara de cerdos: Jess les
89

dijo: Vayan. Salieron y entraron en los cerdos. Al momento toda la piara se
lanz hacia el lago por la pendiente y all se ahogaron (Mat.-8-
28-al-32
)
Pobres cerdos, vctimas del anatema que pesaba sobre ellos en el Antiguo
Testamento, de que son impuros.
Parece que este pasaje se deriv de un hecho histrico real, del cual sin
embargo Jess no particip, sino que Mateo lo acomod en su testamento, y
que se refiere a la conquista de esta ciudad por los romanos en la que se
emple una excesiva violencia.
Flavio Josefo lo menciona en su libro Las Guerras Judas:Vespasiano
avanz sobre la ciudad de Gadara, conquistndola al primer asalto. Al entrar en
la ciudad los romanos dieron muerte a todos los varones mayores de edad e
incendiaron la ciudad y todas las aldeas a su alrededor, tan amargo recuerdo
tenan de la derrota de Cesio ( lll, V,320).
23.1.5 UNA LEY MS PERFECTA

Ninguna falta es tan terrible como la de renegar de la fe:Pero Yo les digo:
Si uno se enoja con su hermano, es cosa que merece juicio. El que ha
insultado a su hermano, merece ser llevado al Tribunal Supremo, si lo ha
tratado de renegado de la fe, merece ser arrojado al fuego del infierno (Mat.-
5-
21-22
)
Este anatema cristiano sera un gran incentivo para los inquisidores que
derramaron tanta sangre ejecutando a miles de personas acusadas de hereja.
Notemos ahora cmo el castigo por el pecado divide al cuerpo, y mientras una
parte de l est contemplando a dios, la otra se quema en el infierno:Por
eso si tu ojo derecho te est haciendo caer, scatelo y tralo lejos, porque ms
te conviene perder una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo sea arrojado
al infierno. Y si tu mano derecha te lleva al pecado, crtala y aljala de ti
porque es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo
sea arrojado al infierno (Mat.-5-
29-30
)
Simplemente monstruoso, ridculo y absurdo Puede acaso un ojo pecar, o
quiz slo una mano? Imposible puesto que son parte de un cuerpo altamente
organizado y evolucionado, que reciben las rdenes del cerebro. Debe ser
horroroso subir al cielo sin un ojo o sin una mano, que estarn ardiendo
eternamente en el infierno.
Tambin nuestro seor Jesucristo result un machista consumado:Si un
hombre se divorcia de su mujer, fuera del caso de unin legitima, es como
mandarla a cometer adulterio: el hombre que se case con la mujer divorciada
cometer adulterio (Mat.-5-
31-32
)
90

Se le olvid a Jess que Mara su madre qued embarazada del espritu santo
con el que cometi adulterio en contra de su padre putativo Jos!
Tambin en el evangelio de Mateo hay un pasaje oscuro y una respuesta muy
difcil de entender:Entonces se acerc un Maestro de la Ley y le dijo:
Maestro, te seguir a dondequiera que vayas. Jess le contest: Los zorros
tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre, ni siquiera tiene
donde recostar la cabeza (Mat.-8-
19-20
)
Qu le quiso decir al maestro que con tanta sinceridad trat de seguirle? Por
qu Cristo insista de manera absurda en llamarse hijo del hombre si era de
dios, pues fue engendrado por el espritu santo?
Lo que pasa, es que Cristo nunca lo dijo, le hicieron decir los evangelistas en el
momento en que se inventaron a un dios-hombre.
Ahora veremos un Cristo nada compasivo, cuando un discpulo le solicit
permiso para enterrar a su padre y luego de esto seguirle:Otro de los
discpulos le dijo: Seor deja que me vaya y pueda primero enterrar a mi
padre. Jess le contest: Deja que los muertos entierren a sus muertos.
(Mat-8-
21
)
Puede acaso un muerto enterrar a otro muerto? No vemos que esta orden
tenga un pice de solidaridad, ya que se trataba de un acto por dems humano
como es el de enterrar a un ser tan querido e ntimo. Muchos dirn que Jess
hablaba y se haca entender en base de parbolas, pero esta resulta del todo
incongruente.
23.1.6 LOS DOCE APOSTOLES

Durante las prdicas y milagros, muchos hombres asombrados por ello,
decidieron abandonar todo: ocupaciones, hogares, riquezas para seguir a
Jess y el nmero de los que despus se llamaron sus discpulos ascendi a
doce: Estos son los nombres de los doce apstoles: el primero Simn,
llamado Pedro, y su hermano Andrs, Santiago, hijo de Zebedeo, y su
hermano Juan. Felipe y Bartolom, Toms y Mateo el recaudador de
impuestos, Santiago el hijo de Alfeo, y Tadeo, Simn el cananeo y Judas el
Iscariote, el que lo traicionara (Mat.-10-
2-3-4
)
Posteriormente, la Iglesia agreg, arbitrariamente a esta lista, el nombre de
Pablo, de manera que no son 12, sino 13, los apstoles.
Aparentemente estos discpulos siguieron a Cristo slo por cuestiones de
devocin, de fe en sus milagros y vida santa, pero hay investigadores que
afirman que muchos de los discpulos de Cristo lo fueron de Juan y que, en el
escenario de convulsin que viva el pueblo judo frente al dominio de Roma en
realidad tanto Juan como Jess, fueron dirigentes rebeldes que acaudillaron la
91

resistencia contra el Imperio:La lista definitiva de los doce discpulos, los
doce colaboradores ntimos y escogidos personalmente por Jess, parece
confirmar esta imagen. En primer lugar fueron cinco, o quiz seis, antiguos
bautistas: Simn Pedro y su hermano Andrs, Felipe, Bartolom o Natanael y
los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan. Junto a ellos un colaboracionista de
los romanos arrepentido, el publicano Mateo o Lev el de Alfeo.
DespusToms. A ellos sigue Simn el Celador o el Zelota sobrenombre
quealude claramente a su conviccin poltica, lo cual no deja lugar a dudas
de sus convicciones milenaristasPero no es Simn el Celador el nico
revolucionario convertido en apstol pues tambin son los propios especialistas
en Cristologa los que apuntan a que Iscariote puede ser muy bien la
transcripcin semtica de sicario o sicarius que, en latn y derivada como ya se
indic de sicca, define a los asesinos a sueldo por sus cuchillos o dagas, el
grupo poltico ms exaltado. La interpretacin de los Cristlogos, se avala,
segn ellos, por la traicin final de Judas Iscariote, que estara marcada por el
desengao al ver defraudadas sus expectativas polticas (Jess de
Nazaret J.L. de Pablo Gafas-pg-107).
Debemos agregar, que los ms exaltados miembros de esa secta-sicarios-, que
en griego se les conoca como Zelotes, que con el pual ajustaban cuentas
contra la casta sacerdotal juda o contra sus miembros venales y contra la
camarilla del reyezuelo, que se haban entregado en manos de los delegados
del imperio romano. En nuestro tiempo, se les considera asesinos a sueldo a
esos sicarios
Podemos entonces colegir que fue despus de la muerte de Juan el Bautista,
que Cristo pas a liderar a este grupo de rebeldes que, los evangelistas
llamaron luego apstoles
Fue tambin a estos discpulos, segn este evangelista, que Cristo les confiri
el poder de sanar, de resucitar, milagros mediante los cuales podan
supuestamente divulgar la verdad y dar testimonio de la divinidad de su
maestro.
En el evangelio de Mateo observamos como el terrorfico Yahv mantiene su
influencia en la vida de Jess, el mismo que tambin se deja llevar por esas
prcticas vengativas, llenas de amenazas, tan presentes en el Viejo
Testamento as:No piensen que he venido a traer la paz sino la espada.
Pues he venido a enfrentar al hombre contra su padre, a los hijos contra su
madre y a la nuera contra su suegra. Cada cual ver a sus familiares volverse
enemigos.
El que ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de miel que
antepone a todo su propia vida, la perder, y el que sacrifique su vida por mi
causa, la hallar. (Mat.-10-
34-al-40
)
92

Todo un dios humanizado trata de enfrentar a padres y madres contra hijos e
hijas y nueras, es decir en vez de aconsejar el amor, siembra odio, discordia,
adems no viene a traer la paz, sino la espada y, lo que es peor, con un celo
impropio de su humanidad divinizada, pide que los hijos le amen ms a l a
quien no conocen que a los que le dieron la vida. Estas frases, son nada ms
que invenciones de los evangelistas, desde Saulo de Tarso con el fin de
sembrar una fe ciega e inculcar a los padres desde su infancia el amor exaltado
a un supuesto dios como es Cristo.
De lo anotado se desprende que Cristo no trajo la paz, tampoco manifiesta
respeto ni siquiera a su propia familia:Mientras Jess estaba todava
hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban de pie afuera,
pues queran hablar con l. Alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos estn ah
afuera y quieren hablar contigo. Pero Jess le dijo al que le daba el recado:
Quin es mi madre y quienes son mis hermanos? E indicando con la mano a
sus discpulos, dijo: Estos son mi madre y mis hermanos. Tomen a cualquiera
que cumpla la voluntad de mi Padre del Cielo y ese es para m un hermano,
una hermana o una madre (Mat.-12-
46-al-50
)
En su fundamentalismo Mateo pinta a Jess como a un hijo malcriado e
ingrato, cosa difcil de creer, por lo que el trasfondo de este mito sera el de
privilegiar el amor al supuesto dios, la sujecin a la iglesia por encima de la
familia, es decir inyectar la droga del fanatismo.
Adems quienes defienden la virginidad de Mara, antes y despus del parto,
que pueden argumentar, cuando la misma Biblia menciona a los otros
hermanos de Jess:Tu madre y tus hermanos estn ah afuera (Mat.-
12-
47
)
23.1.7 PARABOLA DEL SEMBRADOR

Vamos ahora a analizar el supuesto sentido de justicia y lucha por la igualdad
que predicaba Cristo, cuando a sus seguidores les relataba la parbola del
sembrador que no supo hacer que su semilla cayera en tierra frtil y despert la
curiosidad de sus discpulos:Los discpulos se acercaron y preguntaron a
Jess Por qu les hablas en parbolas? Jess les respondi: A ustedes se
les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no.
Porque al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia, pero al que no
tiene, se le quitar aun lo que tiene (Mat.-13-
12-13
).
Pueden argumentar los cristianos de que su dios es un dios justo, que ama a
los pobres?, o al contrario que est de parte de los ms ricos.

93

23.1.8 JESUS Y SU FAMILIA

Una prueba contundente de que Mara tuvo otros hijos e hijas, consta en la
misma Biblia, as: cuando predicaba sus parbolas en la sinagoga de su
pueblo:Un da se fue a su pueblo y ense a su gente en su sinagoga.
Todos quedaban maravillados y se preguntaban: De dnde le viene esa
sabidura? Y de dnde esos milagros? No es ste el hijo del carpintero?
Pero si su madre es Mara, y sus hermanos son: Santiago, Jos, Simn y
Judas! Sus hermanas tambin estn entre nosotros (Mat.-13-
55-56
)
Cabe preguntarse, al dar a luz a sus otros hijos e hijas, ahora por obra y gracia
de su esposo Jos, el de carne y hueso, Mara segua siendo virgen?
Esto puso en aprietos a la jerarqua eclesistica por lo que:Ms tarde el
problema de la virginidad condujo a las herejas que negaban la divinidad de
Cristo y fue aqu cuando la iglesia opt por convertir la virginidad de Mara en
un dogma de fe.
La realidad es que tanto las fuentes evanglicas como las histricas posteriores
conducen a pensar que en efecto, Jess no era el hijo nico: Jos, Judas,
Simn y Santiago o Jacobo fueron los cuatro hermanos de Jess (Mateo 13-
55-56 y Marcos-6-3), a los que hay que aadir dos hermanas ms, segn el
texto apcrifo de la Historia de Jos el Carpintero (11-3), se llamaban Lisia y
LidiaEn octubre del 2.002 la prensa se haca eco de un descubrimiento
arqueolgicoSe trataba de la tumba de Santiago con una inscripcin que
deca ms o menos literalmente: Jacobo, hijo de Jos, hermano de Jess
Jess de Nazaret-J.L. de Pablo Gafas-pgs-57-60).
Aadiremos que debido a los contenidos que ponan en aprietos a la iglesia,
sta no reconoci nunca como cannicos a los evangelios llamados apcrifos.
23.1.9 MALDICION DE LA HIGUERA

Esta fbula es francamente triste puesto que, la clera de todo un dios se
derrama contra un simple rbol:Al regresar a la ciudad muy de maana,
Jess sinti hambre. Divisando una higuera cerca del camino, se acerc, pero
no encontr ms que hojas. Entonces dijo a la higuera: Nunca jams volvers
a dar fruto! Y al instante la higuera se sec. (Mat.-21-
18-19
). Acaso No
multiplic los panes para dar de comer a cientos de sus seguidores, ahora que
l siente hambre, no puede procurarse mediante un simple milagro un poco de
pan?
Como todo un supuesto dios pudo derramar su clera sobre una higuera que
no tena frutos porque simplemente no era temporada. Ahora veamos:Si
tienen fe como para no vacilar, ustedes harn mucho ms que secar una
94

higuera, ustedes dirn a ese cerro: Qutate de ah y chate al mar y as
suceder (Mat.-21-
21-22
).
Hasta ahora no hemos podido ver que algo semejante haya ocurrido. La infantil
imaginacin de Mateo, ha puesto en boca de Jess muchas mentiras, con el
nico objeto de inculcar una fe ciega.
De acuerdo con los evangelistas, Jess hablaba a sus seguidores con
parbolas. Esta de la higuera que no da frutos, parece que se refiere a los
fieles que no cumplen con los preceptos religiosos, pero sobre todo no difunden
la fe en el Salvador, siendo el propsito de Mateo de convertir a cada devoto en
un ferviente difusor de la nueva religin. Con todo se trata de una parbola muy
desafortunada.

23.1.10 EL BANQUETE DE BODAS

En esta parbola nos vamos a encontrar con un dios discriminador y adicto a
los oropeles, como se le presenta en la leyenda en que un rey que preparaba
las bodas de sus hijos, invit a muchas personas, las que sin embargo se
rehusaron a asistir, no se sabe por qu. Ante esto los servidores, por
disposicin de su amo, salieron a los caminos y reunieron a todos los que
encontraron, buenos y malos, hasta que el saln se llen de
invitados:Despus entr el rey para conocer a los que estaban sentados
a la mesa y vio un hombre que no se haba puesto el traje de fiesta! Le dijo
Amigo: Cmo es que has entrado sin traje de bodas? El hombre se qued
callado. Entonces el rey dijo a sus servidores: Atenlo de pies y manos y
chenlo a las tinieblas de fuera. All ser el llorar y rechinar de dientessepan
que muchos son los llamados y pocos los escogidos (Mat.-22-
11-12-13-14
)
Esta parbola es una metfora mediante la cual Cristo anticipa que nicamente
los buenos y fieles devotos suyos y de Yahv, sern elegidos para ir al cielo
(banquete), mientras los infieles sern castigados e irn al infierno (tinieblas),
siguiendo el ejemplo de sus antepasados profetas que, estigmatizaron ms que
a nadie a los que llamaron paganos o infieles.
23.1.11 LA DESTRUCCION DE JERUSALEN Y EL FIN DEL MUNDO

Por los pecados del pueblo elegido, vendr el fin del mundo, ante lo cual
Jess les previene y aconseja:Los que estn en Judea huyan a los
montes. Si ests en la azotea de tu casa, no te demores ni bajes a buscar tus
cosas. Si te hallas en el campo no vuelvas a buscar tu manto.
Pobres de las que en aquellos das estn embarazadas o criando Rueguen
para que no les toque huir en invierno o en da sbado! (Mat.-24-
16-al-20
)
95

Pero Jess, no tiene memoria, puesto que saba demasiado que su venida a
este mundo y su sacrificio brutal, tena como objetivo quitar los pecados de
todos, por tanto una vez lavados mediante su sangre derramada, ya no era
necesario el castigo del fin del mundo.
Las costumbres vetero testamentarias, consignaban el castigo de la lapidacin
para los que trabajaban el da sbado y que Jess sigue recordando a pesar de
que el mismo se rebel contra esta prctica cuando cur a un enfermo en ese
da y, como vemos, contina siendo la mujer la vctima ms propicia para
recibir toda clase de castigos. No deja de hacerse presente ese despreciable
machismo.
23.1.12 LA PASION DE CRISTO

De acuerdo con Mateo, Jess fue elegido por su padre para que una vez
humanado, sea sacrificado con el propsito de redimir a toda la humanidad de
sus pecados, especialmente del original.
En este sentido insistimos que es horrorosa la reiteracin bblica de que un dios
todopoderoso, creador del Universo no pudo o no quiso redimir y perdonar los
pecados de la humanidad a los que l mismo condujo cuando tendi la trampa
a Eva, quien comi del fruto prohibido, y nuevamente recurra sin ms ni ms a
un monstruoso FILICIDIO, base del actual Cristianismo. Pero no debe
llamarnos la atencin puesto que, este misericordioso Yahv, ya intent hacer
algo semejante con el primognito de Abraham. (Que no fue tal, ya que antes
le naci Ismael, fruto de su unin con la esclava Agar J.S.R.).
Resulta inconcebible que a su propio hijo le condene a morir crucificado,
cruelmente azotado, escupido, sometido a los ms salvajes escarnios, a la
mofa, a cargar una pesada cruz, a que se le clave una corona de espinas y
luego a subir al Glgota (Calavera) y ser clavado en la misma junto con
vulgares delincuentes.
Acaso un padre por ms creyente que sea, puede desear para su hijo un
martirio tan espantoso?
Es ms, este filicidio viene complementado con una calumnia contra los judos,
quienes segn este evangelista, fueron los que sacrificaron al cordero de
dios, lo cual es evidentemente falso, debido a que, la crucifixin fue un castigo
netamente romano, los judos practicaban la lapidacin, quiz ms cruel que la
anterior.
Es decir, el Cristianismo nace de un acto divino brbaro y sangriento, ajeno
totalmente al mandamiento escrito con fuego divino sobre la tabla del Declogo
mosaico, entre los cuales constaba el que deca: NO MATARAS.
96

La pasin de Cristo mentalizada y perpetrada por este cruel Yahv, tuvo otra
vctima inocente como lo fue el famoso Judas Iscariote, quien, para nada
traicion a su Maestro, puesto que si hubo la venta ante el Sanedrn de la
cabeza de Cristo por treinta monedas, aquello permiti nicamente que se
cumpla el mandato divino!
23.1.13 TOMAN PRESO A JESUS

Lo anotado anteriormente se confirma en este pasaje:Judas uno de los
doceiba acompaado de una chusma armadaenviadas por los Jefes de los
SacerdotesEl traidor les haba dado esta seal: Al que yo de un beso, se
es, arrstenlo. Se fue directamente donde Jess y le dijo: Buenas noches
Maestro, y le dio un beso. Jess le dijo: Amigo, haz lo que vienes a hacer,
entonces se acercaron a Jess y lo arrestaron.
Uno de los que estaban con Jess sac la espada he hiri al sirviente del
Sumo Sacerdote, cortndole una oreja. Entonces Jess le dijo: Vuelve la
espada a su sitio No sabes que podra invocar a mi Padre y l al momento
me mandara ms de doce ejrcitos de ngeles? Pero as haba de suceder, y
tienen que cumplirse las Escrituras. (Mat.-26-
47-al-54
)
Como vemos es injusta del todo la estigmatizacin de Judas, quien no fue sino
un instrumento del espantoso plan filicida del bondadoso padre Yahv.
Ntese, que ms compasin y solidaridad para con Jess, tuvo el hombre que
arranc aquella oreja, mientras Yahv no se compadeci ni por un instante de
su hijo amado, quien en un momento de angustia extrema, solicit a su padre
que aparte de l ese tan amargo cliz!.
Aqu tenemos tambin una contradiccin puesto que, segn otro evangelista,
cuando Judas se le acerc y le dio el beso, Cristo le dijo: con un beso entregas
al Hijo del Hombre.
23.1.14 LA MUERTE DE JUDAS

Cmo poda Judas evadir la decisin inquebrantable del dios todopoderoso?
Si no hubiese actuado de esa manera, esta trama de enajenacin de todo un
pueblo atenazado por la pomposa clase sacerdotal, no se hubiera cristalizado,
por lo tanto Yahv, mat dos pjaros de un solo tiro, satisfaciendo su apetito de
sangre que demostr a lo largo del Viejo Testamento. Veamos entonces lo que
Yahv ocasion con su capricho a este pobre discpulo:Cuando Judas
traidor, supo que Jess haba sido condenado, se llen de remordimientos, y
devolvi las treinta monedas a los Jefes de los Sacerdotes y a los Jefes Judos.
Les dijo: He pecado: he entregado a la muerte a un hombre inocente. Ellos le
contestaron Qu nos importa eso a nosotros? Es asunto tuyo. Entonces l,
97

arrojando las monedas en el Templo se march y fue a ahorcarse (Mat.-26-
3-4-5
)
Hasta Judas sinti pena y remordimiento, arroj las monedas y se reproch a s
mismo, pero Yahv, permaneci imperturbable, no sinti ninguna compasin,
puesto que, todava estaba a tiempo de cambiar esa disposicin tan intil como
cruel.
No cabe duda una vez ms que Mateo adapt la venta de Jess por parte de
Judas en treinta monedas, slo 10 menos de las 20 en que fue vendido Jos
por sus hermanos a unos comerciantes que viajaban a Egipto.
23.1.15 EL CAMINO DE LA CRUZ

Anotemos parte del suplicio al que Yahv conden a su amado hijo por
intermedio de Pilato, quien supuestamente a peticin de los judos solt a
Barrabs:Entonces Pilato solt a Barrabs. Mand azotar a Jess y lo
entreg a los que deban crucificarleLos soldadosLe quitaron los vestidos y
le pusieron una capa de soldado de color rojo.
Despus le colocaron en la cabeza una corona que haban trenzado con
espinasse burlaban de l diciendo Viva el rey de los judos!...Le escupan la
cara y con la caa le golpearon la cabeza. Cuando terminaron de burlarsele
pusieron de nuevo sus ropas y lo llevaron a crucificarCuando llegaron al
lugar que se llamaba Glgota (o Calvario), o sea Calavera le dieron de beber
vino mezclado con hiel. Jess lo prob pero no lo quiso beber.
All lo crucificaron y despus se repartieron entre ellos la ropa de
JessEncima de su cabeza haban puesto un letreroen el que se lea:
Este es Jess el rey de los judos!...A eso de las tres, Jess grit con fuerza:
El, El, lama sabactani, que quiere decir, Dios mo, Dios Mo por qu me has
abandonado? Al orlo, algunos de los presentes decan: Est llamando a Elas.
Uno de ellos corri, tom una esponja la empap de vinagre y la puso en la
punta de una caa para darle de beber. Los otros decan: Djalo, veamos si
viene Elas a salvarlo.
Pero nuevamente dio un fuerte grito y entreg su espritu (Mat.-27-
26-al-50
)
Espantosa e inadmisible manera de redimir a la humanidad, que no pidi en
ningn momento a Yahv ser trada al valle de lgrimas. Este padre cruel, se
supone que todo lo ve, todo lo oye, no se estremeci en su hiertica divinidad
ante los indescriptibles padecimientos de su nico hijo.
Este horrible pasaje no es ms que producto de la imaginacin, puesto que los
romanos no acostumbraban clavar a los reos, y slo los amarraban a los
maderos de la cruz. Los evangelistas no fueron tampoco testigos de estos
hechos, mucho menos los apstoles tal como indica el escritor J.L. de Pablo
98

Gafas en su libro ya mencionado Jess de Nazaret:Los discpulos
hudos no fueron testigos del juicio y de la muerte de Jess, por lo que para
narrar sta, los evangelistas posteriores recurrieron a las profecas de Isaas y
otras historias bblicas, componiendo esta alegora, que fue pasando de unos
textos a otros hasta quedar fijada en el evangelio de la cruz (Pg.-193).
Tambin la muerte de Cristo es muy semejante a la de Krishna:Luego los
arqueros colocndose a distancia, se pusieron a tirar sobre l, exitndose los
unos a los otros. A la primera flecha que le atraves, brot sangre, y Krishna
exclam: Vasichta, los hijos del sol han vencido. Cuando la segunda flecha
vibr en su carne dijo: Madre ma radiante, que los que amen entren conmigo a
la luz. A la tercera dijo solamente: Mahaveda! y luego con el nombre de
Brahma, entreg el espritu.
Se haba puesto el sol. Un gran viento se elev, una tempestad de nieve baj
del Himavat sobre la tierra. El cielo se vel. Un torbellino negro barri las
montaas. Aterrados de lo que haban hecho los asesinos huyeron.El cuerpo
de Krishna fue quemado por sus discpulos.La multitud crey ver al hijo de
Mahaveda con un cuerpo de luz (E.S.-Los Grandes Iniciados pg.- 117)
23.1.16 DESPUES DE LA MUERTE DE JESUS

Mateo describe los acontecimientos trgicos ocurridos inmediatamente
despus de la muerte de Jess: temblores, particin de sepulcros, resurreccin
de muertos, pero resulta muy curioso que en ningn lugar y momento
estuvieran presentes los discpulos y la madre de Jess:Tambin estaban
all algunas mujeresEntre ellas estaban Mara Magdalena, Mara madre de
Santiago y de Jos, la madre de los hijos de Zebedeo (Mat.-27-
55-56
)
Seguramente esta madre de Santiago y Jos, fue la madre tambin de Jess,
que de forma intencional, Mateo no quiere nombrarla como tal, para no poner al
descubierto que Mara no tuvo un solo hijo, sino otros ms, con lo que trat de
evitar que ruede por los suelos el dogma de la virginidad de Mara.
Al respecto transcribiremos parte del texto de la obra de Marco Robles:
Cristianismo La Historia Olvidada que dice:Adems hacia 1.800, Oled
Goln, un coleccionista de antigedades rabe, haba adquirido un osario, pero
no se imagin que el mismo perteneca a un pariente de Jess, Santiago! Se
trata de uno de los hermanos carnales de Jess que haba dirigido la
Comunidad cristiana en Jerusaln y que fue ejecutado mediante lapidacin por
orden del Sumo Sacerdote Anans. Santiago fue un personaje muy conocido
en su tiempo y Flavio Josefo lo menciona algunas veces en su obra
Antigedades Judas (pg.- 227).
99

Cuando iban a sepultar a Jess, cuyo cuerpo fue entregado a Jos de Arimatea
estuvieron presentes algunas mujeres:Mientras tanto Mara Magdalena y
la otra Mara estaba all, sentadas frente al sepulcro (Mat.-27-
61
)
Es reiterativo el afn de llamar a la madre de Jess, simplemente como la otra
Mara.
Mientras tanto los llamados discpulos de Jess se haban esfumado del lugar y
ms bien entra en escena este Jos de Arimatea quien, segn el investigador
Antonio Las Heras fue otro hermano de Jess, al que tampoco Mateo con
absoluta mala fe lo menciona como tal para no poner al descubierto la mentira
de la virginidad de la madre de Cristo:Sin embargo tenemos varios datos
que confirman el lazo fraterno entre Jos de Arimatea y Jess como lo
constituye el hecho de que, siendo miembro del Sanedrn, Jos se opuso al
dictamen de la crucifixin de su hermano. Adems es justamente en su casa
donde se celebra la ltima cena de Jess con sus apstoles (Pg.-158).
Es necesario aclarar que Jess perteneci a una familia bastante acomodada
puesto que, en un rgimen esclavista como el imperante en aquella poca el
oficio de la carpintera era muy relevante y econmicamente solvente, de ah
que Jos de Arimatea fue miembro del Sanedrn debido a que perteneca a una
cpula muy acomodada y que entr en colaboracin con los gobernantes
romanos.
23.1.17 LA RESURRECCION

Vamos a darnos cuenta en este pasaje, del trato despectivo del hijo resucitado
para con su madre, en el que se descubre el afn de Mateo de pintar a un
Cristo divino, que ha vencido a la muerte:Pasado el sbado, al aclarar el
primer da de la semana, fueron Mara Magdalena y la otra Mara a visitar el
sepulcro Jess les sali al encuentro en el camino y les dijo: Paz a
ustedes. Las mujeres se acercaron, se abrazaron a sus pies y lo adoraron.
Jess les dijo: No tengan miedo vayan ahora y digan a mis hermanos que se
dirijan a Galilea. All me vern (Mat.-28-
1-9-10
)
Es claro notar que en la frase y lo adoraron, Mateo ya introduce de frente la
divinidad de Cristo, as mismo, sigue siendo un misterio si esa otra Mara fue la
madre de Cristo, que acompaaba a Magdalena, porque cuando se encuentran
con Jess, ste no lo nombra, no le dice madre, la ignora completamente. Este
dios resucitado no quiere reconocer a Mara como su madre.
De la misma manera la resurreccin ya formaba parte de leyendas anteriores al
Nuevo Testamento y fue reelaborada en este caso por los evangelistas.
Santiago Valenti Camp en su obra Las Sectas y las Sociedades Secretas, nos
narra un mito egipcio:En la realidad histrica, Osiris haba sido un rey
civilizador de Egipto, asesinado por su hermano Set y setenta y dos
100

conspiradores, Isis, su mujer, hall el fretro de Osiris en Byblos (Siria) y lo
trajo a Egipto, Set entonces hizo aicos el cuerpo de Osiris y lo esparci a los
cuatro vientos, pero Isis recogi los fragmentos y edific un templo para cada
uno de ellos, segn refiere la otra leyenda, le resucit en forma de Horus, y en
su compaa atac a Set persiguindole hasta arrojarle del pas (Pg.-227).
La resurreccin en las diversas creencias naci de la asociacin a fenmenos
naturales o prcticas agrcolas, tal como nos relata David Icke en su libro El
Gran Secreto:La reina Isis fue retratada a menudo con cabezas de
carneros para simbolizar que la poca de Aries, la primavera era un perodo de
creacin abundante de la naturaleza. La fiesta de la Pascua era tan importante
para los cristianos tempranos como el 25 de diciembre. La leyenda de Mithra
deca que fue crucificado y fue resucitado el 25 de marzo (Pg.-7)
De todo lo anotado se puede inferir fcilmente que fue la gran civilizacin
egipcia la matriz del conocimiento tanto cientfico como el germen de las
tempranas creencias que se fueron consolidando, hasta terminar en el
endiosamiento de los faraones que luego se autoproclamaron como hijos de
Amn Ra, el dios solar, astro al que casi toda las civilizaciones del mundo lo
llegaron a adorar como a un verdadero dios, tal en caso incluso de las
civilizaciones andinas.
Fueron las ciudades de Helipolis (Tebas) y Alejandra las ms desarrolladas
en el campo de la iniciacin y all estaban ubicadas las escuelas mistricas a
donde llegaban aquellos que queran empaparse de los grandes misterios y
conocimientos que los transformaba en verdaderos maestros del saber, los que
siempre deban guardarse en secreto. Dicen algunos investigadores que entre
los grandes iniciados que acudieron a estas escuelas tenemos a Zoroastro,
Buda, Pitgoras, muchos filsofos griegos, entre ellos Platn y Demcrito, y
por ltimo Jess
Fue entonces Egipto la matriz del conocimiento de muchos pueblos que, por su
cercana recibieron ese acerbo, sobre todo religioso
En el tema de la resurreccin por ejemplo, el escritor Mario Fernndez Urresti,
manifiesta:el suceso de la resurreccin de Jess tiene lugar en total
secreto: no hay testigos, o al menos no se citan en ninguna parte, salvo que
tomemos por tales a los ngeles de los que hablan los evangelistas. Pero
tampoco estamos seguros de que asistieron al milagro, tan solo entran en
escena al llegar las mujeres (Pg.-25).
Ms adelante Fernndez Urresti cita al sacerdote LLogari Pujol Boix quien
afirma: La idea de un nio dios naci 3.000 aos antes de Cristo. Y su
esposa desarrolla la hiptesis recordando por ejemplo, algunos datos que se
rastrean en templos de la XVlll Dinasta.
101

En el de la reina Hatschepsut, por ejemplo, afirma que existen bajo relieves
donde se representa su nacimiento, educacin y advenimiento al rango de
reina. El rey Amn se une a la reina Amosis y engendra a su hija Hatschepsut,
con lo cual la reina es hija de Dios (49).
Se dice que este telogo Llogari Pujol se desencant del catolicismo
abandonando el sacerdocio y que en el peridico Vanguardia el 25 de
diciembre del 2.001 escribi:El faran era considerado hijo de Dios: como
luego Jess. El faran era a la vez humano y divino: como luego Jess. Su
concepcin le era anunciada a la madre: como luego la de Jess.
El faran mediaba entre dios y los hombres como luego Jess--El faran
resucita: como luego Jess.-El faran asciende a los cielos: como luego
Jess (47).
De ah que, manifiesta Fernndez, Mateo se esfuerza en hacer que el
nacimiento de Jess sea el del rey de los judos, lo mismo que un faran. De
la misma manera tanto el faran como Jess fueron considerados como
pastores del pueblo. Agrega este autor que la teogamia era muy frecuente en
los mitos de estos pueblos y de la unin de los dioses o diosas con humanos,
nacan los llamados semidioses como Hrcules. Tambin a Alejandro Magno
se le consider como hijo de algn dios. Encontramos as mismo una analoga
entre el faran que es el hijo del dios solar Amn-Ra o Atn y Jess que
simbolizaba la luz del mundo.
Por ltimo aadiremos que Isis, esposa y hermana de Osiris: recupera el
cuerpo y lo resucita, pero este cuerpo no tiene falo, de ah que Isis al igual que
la virgen Mara, concibe siendo virgen a Horus.

23.2 EL EVANGELIO DE MARCOS

Este evangelio no hace referencia de la ascendencia de Cristo, lo que
constituye otra incongruencia de dichos textos.
Marcos inicia su evangelio mencionando a Juan Bautista, el mismo que
imparta el bautismo a los hijos de Israel, que tampoco tiene nada de original
como ya hemos anotado, pero que consideramos necesario reforzar con otros
elementos de juicio, as la Enciclopedia Salvat, dice: Histricamente con
anterioridad al Cristianismo, la prctica de ritos de purificacin por el agua
aparece en la mayor parte de las religiones.
Segn los testimonios que se poseen, los primeros que lo utilizaron fueron los
hinduistas, actualmente sigue vigente y consiste en sumergirse en las aguas
del Ganges, ro sagrado, para purificarse de los pecados.
102

En la religin parsi, que sigue en antigedad a la hinduista, se verta un poco
de agua sobre los nios recin nacidos, para limpiarse de las impurezas
contradas en el seno materno. En Egipto todo aquel que lograba pasar las
cuatro pruebas (tierra, aire, agua y fuego), deba beber de un cliz que le era
ofrecido por los hierofantesEn Roma se tena la costumbre de imponer el
nombre a los recin nacidos, derramando al mismo tiempo sobre ellos un poco
de agua lustral, en el octavo da a las nias y en el noveno a los nios. Los
esenios tambin practicaban la purificacin por medio del agua natural
(Pg.-1.631).
Al igual que Mateo, Marcos tambin hace referencia a la serie de supuestos
milagros. De la misma manera se refiere a los doce apstoles posteriormente
ungidos con los mismos poderes curativos y resucitadores de su maestro.
Con respecto de los milagros, stos fueron evidentemente exagerados por los
neo testamentarios, para dotarles de esa aureola de divinidad, imprescindible
para reafirmar aquella esencia del naciente dios-humano y sin los cuales no
habra podido penetrar en la conciencia de los devotos. De esta manera,
simples prcticas exorcistas que eran comunes a muchas creencias, se
divinizaron. El ya mencionado investigador J.L. de Pablo Gafas en su obra
Jess de Nazaret dice:Ni el exorcismo de la sinagoga, prctica habitual
entre mltiples culturas y religiones que creen firmemente en diablos, espritus
y posesiones, ni la curacin de una fiebre por simple contacto, habilidad que,
aun sin pretensiones de santidad, se atribuyen a multitud de curanderos y
sanadores populares parecen ser milagros importantes, pero la consecuencia
lgica fue que la casa de Pedro, se convirti en lugar de peregrinacin de
enfermos y endemoniados. Jess permaneci toda la tarde realizando estas
curaciones, pero al da siguiente huy a un lugar desierto y cuando lo
encontraron sus discpulos se neg a volver a Cafarnam, comenzando a
predicar por otras poblaciones (Pg.-118).
Qu pas? Quiz Cristo tuvo recelo de que dichas curaciones en realidad no
se cristalizaran y evit el emplazamiento y reclamos de los enfermos.
23.2.1 EL PECADO DEL ESPIRITU SANTO

Francamente oscuro e incomprensible resulta el hecho de que Jess, hace
diferencia entre dios y el espritu santo cuando de acuerdo al evangelio se
supone que son tres personas distintas y un solo dios verdadero!:En
verdad les digo: se les perdonar todo a los hombres ya sean pecados o
blasfemias contra Dios, por muchos que sean. En cambio el que calumnie al
Espritu Santo, no tendr jams perdn, pues se queda con un pecado que
nunca lo dejar. Y justamente ese era su pecado cuando decan. Est posedo
por un espritu malo. (Mar.-3-
28-29-30
).
103

Quin puede entender este galimatas de Marcos, acaso el que ofende al
espritu santo no ofende tambin al padre y al hijo, ya que se trata de un solo
dios?
Y, cuando se refiere al espritu malo, no es ste el mismo demonio? Este
Marcos es del todo confuso.
Consta tambin en el evangelio de Marcos la multiplicacin de los panes, as
como su caminata sobre las aguas, que no est en Mateo.
En lo que se refiere al milagro de los panes, el Cristo resucitado, ya est
sentado cmodamente cerca de dos mil aos a la diestra del padre, y se olvid
por completo de cientos de miles de nios hambrientos especialmente de frica
y otras partes del mundo, para quienes no se produce ningn milagro.
Por qu, como lo hizo con sus discpulos, no otorga este poder a los
atorrantes y cmodos obispos y cardenales que viven disfrutando los deleites
del Vaticano? No hubiera sido mejor que los 200 millones de dlares
empleados en la visita del papa Francisco al Brasil, se hubiese empleado con
este fin?
Tanto en Mateo como en Marcos y Lucas, consta la famosa transfiguracin de
Cristo, pero a Juan se le olvid, o no estuvo muy atento, a la hora de consignar
esta fantasa.
23.2.2 EL OTRO MILAGRO

Cuando Juan, el discpulo amado y preferido de Jess le comunic que haba
una persona que tambin haca milagros, veamos lo que pas:Juan le
dijo: Maestro, hemos visto a uno que haca uso de tu nombre para expulsar
demonios, y hemos tratado de impedrselo porque no anda con nosotros. Jess
le contest: No se los prohban, ya que nadie puede hacer un milagro en mi
nombre y luego hablar mal de m. El que no est contra nosotros, est con
nosotros (Mar.-9-
38-39-40
)
En qu quedamos? No era Cristo el nico que haca milagros y expulsaba a
los demonios?, o es que aquellas curaciones que los evangelistas nos tratan de
hacer creer se trataba de autnticos milagros, no era (como ya vimos) sino una
prctica comn ejecutada por una serie de hechiceros y magos parlanchines
que, al igual que hoy vagaban engaando a la gente y sobornando a los
beneficiarios de los supuestos milagros para que digan que es verdad que,
haban sido curados de los males que muchas veces fingan adolecer?.
No hacen lo mismo en la actualidad los pastores de muchas sectas religiosas
que pagan a simuladores para que finjan estar enfermos (paralticos, ciegos),
quienes al momento de recibir el agua bendita o de escuchar las imprecaciones
del pastor a su dios para que realice el milagro, al poco momento se pongan a
104

caminar o ver, causando admiracin a los fanticos, que se convencen de
estos supuestos prodigios, convirtindose por esto en muchas ocasiones en
aportantes asiduos de dinero que enrique a estos vivarachos?, he ah el caso
del famoso Pat Robertson, que se volvi millonario con estas engaifas. Los
ejemplos son muy numerosos.
23.2.3 ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALEN

Cuando Jess se aproximaba a Jerusaln, envi a sus discpulos
dicindoles:Vayan a ese pueblo que ven en frente apenas entren
encontrarn un burro amarradodestenlo y triganlo aqu. Si alguien les
pregunta Por qu hacen esto?, contesten: El Seor lo necesita, pero se lo
devolver cuanto antes (Mar.-11-
2-3
).
Estamos ante un claro abuso de confianza. No hubiera sido un acto de
cortesa divina pedir el burro? No, simplemente lo llevaron, no buscaron ni
preguntaron por el dueo.
Ntese que los neo testamentarios tambin se contagiaron de los abusos de
poder del Yahv vetero testamentario.
Pero lo peor de todo es que esta fbula se qued sin piso y no se tratara sino
de una mentira ms puesto que, el mismo papa Benedicto XVl acaba de
afirmar que el burro, no exista en esos lugares en los que se dio este supuesto
acontecimiento.
23.2.4 LA LTIMA CENA

De acuerdo con este evangelista fue durante esta cena que Jess anunci la
traicin de Judas as:Y mientras estaban a la mesa comiendo, les dijo:
Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar, uno que comparte mi pan.
Ellos se entristecieron mucho al orle, y empezaron a preguntar Ser yo? l
les respondi es uno de los doce, uno que moja su pan en el plato conmigo.
Durante la comida Jess tom pan y despus de pronunciar la bendicin, lo
parti y se los dio diciendo Tomen, esto es mi cuerpo. Tom luego una
copaY todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre la de la Alianza
que ser derramada por muchos (Mar.-14-
18-al-24
).
El caso de Judas, ya fue analizado en el evangelio de Mateo
La iglesia catlica mantiene aquel rito disparatado de la comunin, que significa
que, cada vez que un creyente comulga, lo que hace es tragarse el cuerpo de
Cristo. Pero veamos lo que el mismo Cristo dijo al respecto:Escchenme
todos y traten de entender: Ninguna cosa que de fuera entra en la persona
puede hacerla impura, lo que hace impura a una persona es lo que sale de
105

ellaPues no entra en el corazn, sino que va al estmago primero y despus
al basural (Mar.-7-
14-15-19
).
No ocurre lo mismo entonces con el cuerpo de Cristo, que penetra en el
cuerpo de los creyentes y luego sometido a la digestin, es expulsado al
basural?
23.2.5 DE QUIEN ES HIJO EL CRISTO

Anotemos este pasaje:Mientras Jess enseaba en el Templo pregunt:
Por qu los maestros de la Ley dicen que el Mesas ser el hijo de David?
Por qu el mismo David dijo, hablando por el Espritu Santo: Dijo el Seor a
mi Seor: Sintate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus
pies. Si David mismo lo llama Seor? Cmo puede ser entonces hijo suyo?
Tratando de entender, Jess afirma que es al mismo tiempo el espritu santo,
por tanto David cuando se refiere a ste, no es otra cosa que el mismo Jess.
No cabe duda este Marcos es muy enredado.
El mismo Jess contradice y desautoriza a los imaginativos evangelistas que
se afanaron en mencionar una muy larga lista de sus ascendientes. No existe
duda que los neo testamentarios de una manera ingenua tratan de deslindarse
del Viejo Testamento.
23.2.6 LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE

Este pasaje es de por s contradictorio. Por lo visto este Marcos es bastante
testarudo por lo que sigue hablando del Hijo del Hombre. No, el mismo Cristo
dijo que no, que David no es su padre puesto que l, es tan dios como el
espritu santo.
Cuando Cristo nos habla del fin del mundo, veamos lo que
anuncia:Entonces el sol dejar de alumbrar, la luna perder su brillo. Las
estrellas caern del cielo y el universo entero se conmover (Mar.-13-
24-25
)
En cuanto a que el sol dejar de alumbrar, esto es cierto, va a ocurrir de
acuerdo con los astrofsicos aproximadamente despus de unos cinco mil
millones de aos. Para entonces es poco probable que perdure la especie
humana. En cuanto a la luna, sta nunca ha tenido brillo propio, sino que
refleja la luz del sol.
En lo tocante a las estrellas es imposible que caigan sobre la tierra, puesto que
de acuerdo con la ciencia son muchsimo ms grandes que nuestro pequeo
planeta. Hay estrellas mil veces ms grandes que el sol.
Se desprende entonces que la Biblia no constituye ms que una recopilacin
de fantasas y creencias anticientficas que perduraron muchsimos aos, hasta
106

que la ciencia las destron, cuando surgieron las maravillosas teoras helio
centristas, planteadas por brillantes pensadores como Coprnico, Galileo,
Giordano Bruno, quien pag con su vida el deslumbramiento de su teora y su
comprobacin, por el mtodo de la observacin, mediante el cual el Sol era el
centro de nuestro sistema planetario.
23.2.7 LA AGONIA DE JESUS

Como hemos dicho, el gran filicidio con que se inaugur el Cristianismo, no
pudo ser evitado por nadie, puesto que Yahv no da pie atrs en sus
decisiones, aunque est de por medio el sufrimiento atroz de su hijo amado, en
el que puso todas sus complacencias:Jess se adelant un poco, y cay
en tierra suplicando que si era posible, no tuviera que pasar por aquella hora:
Deca: Abba o sea Padre, para ti todo es posible, aparte de m esta copa. Pero
no se haga lo que Yo quiero, slo lo que quieras T (Mar.-14-
35-36
)
Cunta crueldad! Y Yahv, impasible, imperturbable, su hijo unignito le
suplica y le recuerda que si es posible, que si se puede, que slo tena que
sentir un mnimo de piedad, y de esta manera se hubiera evitado esta
innecesaria tragedia. Este es el padre dios que adoran los creyentes.
23.2.8 LA MUERTE DE JESUS

Al igual que en Mateo, Marcos tampoco menciona en forma precisa a la madre
de Cristo as:Haban unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas Mara
Magdalena, Mara la madre de Santiago el menor y Jos y SalomPasado el
sbado, Mara Magdalena, Mara la madre de Santiago, y Salom, compraron
aromas para embalsamar el cuerpo (Mar.-15-
16-40-1
)
Anotamos ya que Santiago y Jos fueron los hermanos de Cristo. Santiago
muri lapidado por orden de Anans.
En cuanto a que Jess muri en la cruz para luego resucitar al tercer da, es un
tema muy discutido y, para varios autores, simplemente Cristo no muri en la
cruz, sino que sobrevivi a este tormento usando una serie de ungentos, que
fueron aplicados en sus graves heridas.
Esta investigacin comienza por manifestar que a Jess no le rompieron las
piernas como si lo hicieron con los dos ladrones, a Jess se le asest una
lanzada, sin que a nadie pareciera sorprenderle que de la herida brotase
sangre y agua adems tuvo que ser bajado muy rpidamente de la cruz por
que llegaba el da sbado y no se permita ese da ninguna actividad
as:Otro hecho notable es que a Jess no se le rompieran las piernas.
Tambin que se le autorizara a Jos de Arimatea a descolgarlo de la cruz para
llevarlo a una tumba nueva, que haba sido abierta en la roca y que, luego, se
cerr con una enorme piedra.
107

Jos de Arimatea es la primera vez que aparece en la Biblia, pero lo citan los
cuatro evangelistas. Realiza su accin luego de contar con el permiso de Pilato.
A partir de ese momento se introduce en la leyenda, porque le es atribudo el
honor de haber sido el depositario del cliz de la ltima cena, al que terminara
dndose el nombre de Santo Grial
Una tercera va que llega a la misma conclusin la encontramos en un escrito
atribudo a los esenios, en el cual se intenta demostrar que ellos cuidaron del
cuerpo nada ms ser descolgado de la cruz, al que cubrieron con unas vendas
impregnadas de unos medicamentos que sanaron las heridas casi mortales,
despus, se encargaron de llevar a Jess a un lugar seguro, donde pudiera
restablecerse.
Una cuarta hiptesis menciona el hecho de que Jess conoca las tcnicas de
la catalepsia voluntaria, con lo que pudo simular la muerte. Luego, sus
apstoles le practicaron una primera cura en el interior de la amplia tumba.
(Victoria Robbins: Los Textos Bblicos- Pgs.- 153-154).
Abundando en el tema Fernndez Urresti manifiesta que:Parece que las
pirmides no eran tumbas reales, sino que all se daba el mito de la
resurreccin del faran que era colocado en el sarcfago y suministrado con
drogas que producan un estado catalptico que duraba tres das, luego de lo
cual aparentemente resucitaba.
Si Jess fue un iniciado en Egipto, sostienen algunos investigadores, pudo
haber aplicado esa aparente muerte catalptica en el proceso de la
crucifixin.

23.3 EL EVANGELIO DE LUCAS
23.3.1 NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA
En este evangelio se ratifica como este Gabriel, fue un ngel que andaba
haciendo concebir a las mujeres, as ocurri tambin con Isabel, prima de
Mara que fue esposa del sacerdote Zacaras, ambos de edades muy
avanzadas. Pero veamos lo que ocurri cuando estaba ofreciendo incienso al
Seor, afuera de los patios del templo:En esto se le apareci un ngel del
SeorZacaras se turb al verlo y un temor se apoder de l. Pero el ngel le
dijo: No temas Zacaras, porque tu oracin ha sido escuchada. Tu esposa
Isabel te dar un hijo y le pondrs el nombre de Juan (Luc.-1-
11-12-13
).
Sabemos tambin como concibi Mara que fue a visitar a su prima Isabel:
Mara tom su decisin y se fuea una ciudad ubicada en los cerros de Jud.
Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel. Al or Isabel su saludo, el nio
dio saltos en su vientre.
108

Al or Isabel su saludo se llen del Espritu Santo y exclam en voz alta
Bendita t eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!Mara se
qued unos tres meses con Isabel y despus volvi a casa (Luc.-1-
39-al-43
).
Este pasaje no consta ni en Mateo ni en Marcos. Como vemos, este Gabriel es
omnipresente en la Biblia, pero sin duda no fue tan consecuente con Cristo
puesto que, el momento menos pensado se le apareci a Mahoma, y le
anunci que sera el profeta, por disposicin de Al, lo que significa que este
arcngel sirvi a dos amos. A quin creemos?
23.3.2 JESUS EN EL TEMPLO

Cuando Jess cumpli los 12 aos acompa como siempre a sus padres a
Jerusaln a las fiestas de Pascua, pero en algn momento desapareci:Al
terminar los das de fiesta, regresaron, pero el nio Jess se qued en
Jerusaln sin que sus padres lo supieran. Al tercer da lo hallaron en el Templo,
sentado en medio de los Maestros de la Ley, escuchndolos y hacindoles
preguntasSus padres se emocionaron mucho al verlo, su madre deca: Hijo,
Por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados
mientras te buscbamos. l les contest: Y por qu me buscaban? No
saben que yo debo estar donde mi Padre? Pero ellos no comprendieron esta
respuesta (Luc.-2-
43-al-50
).
Tampoco yo. Primero que es muy infantil este cuento debido al gran celo
proteccionista de unos padres que llevan a su hijo a una fiesta, es imposible
que no se hayan dado cuenta de su desaparicin, sino a los tres das. Por otro
lado tenemos a un nio Jess tremendamente descorts, muy despectivo con
el pobre Jos, quien a pesar de ser su padrastro, le brind cario y proteccin,
mientras el propio y divino le hizo crucificar.
Segn Bart Ehrman, mencionado por el erudito investigador Richard Dawkins
en su magnfica obra El Espejismo de Dios, no solo fueron cuatro los
evangelios, sino muchos ms, entre ellos tenemos al de Toms, Pedro,
Nicodemo, Felipe, Bartolom y Mara Magdalena. Lo que ocurre es que
muchos de ellos contienen fbulas extremadamente ridculas, por lo que fueron
ignorados por el canon oficial de la Iglesia as:Los evangelios que no
forman parte del canon fueron omitidos por esos eclesisticos tal vez porque
contenan historias que eran incluso ms vergonzosamente inverosmiles que
aquellas de los cuatro evangelios cannicos. El infantil evangelio de Toms,
por ejemplo, contiene numerosas ancdotas acerca del nio Jess abusando
de sus poderes mgicos como lo hara un hada traviesa, convirtiendo
pcaramente en cabras a sus compaeros de juego, o transformando el barro
en gorriones, o echando una mano a su padre en la carpintera alargando
milagrosamente una pieza de madera( R. D.-Pg. 108).
109

Pero veamos lo que haca el nio Krishna:El nio Krishna no tena temor
alguno, lleno de audacia ejecutaba acciones sorprendentes, a veces se le
encontraba en los bosques, recostado sobre el musgo, abrazando a jvenes
panteras y abrindoles la boca sin que se atrevieran a morderle. Tena tambin
inmovilidades repentinas, admiraciones profundas, tristezas extraas. Entonces
se apartaba de todos y grave, absorto miraba sin responder (Los Grandes
Iniciados Edouard Schur- pg. 86).
Se deduce que los apcrifos tampoco fueron para nada originales
23.3.3 EL DISCURSO DEL MONTE

En su infatigable recorrido, dice el evangelio de Lucas, que Jess iba
realizando toda clase de milagros junto con sus discpulos, pero en algn
momento se detuvo en un llano y a todos los que le seguan en busca de sus
portentos, les dirigi este discurso:Felices ustedes los pobres, porque de
ustedes es el reino de Dios.
Felices ustedes los que tienen hambre porque sern saciados.
Felices ustedes los que lloran porque reirn.
Felices ustedes si los hombres los odian, los expulsan, los insultan y los
consideran unos delincuentes a causa del Hijo del Hombre. Algrense en ese
momento y llnense de gozo, porque les espera una recompensa grande en el
cielo (Luc.-6-
21-22-23
).
He aqu una prdica preada de consuelos que ha contribudo para que la
iglesia catlica y otras sectas cristianas, mantengan la enajenacin, pero ms
que nada la resignacin de millones de creyentes, que mientras ms pobres y
segregados sean, no tienen que rebelarse contra la voluntad de dios,
aceptando esta condicin con el recabado convencimiento de que sern
recompensados en la supuesta otra vida, en el imaginario paraso, en el que
gozaran de todas las comodidades que se les niega en este mundo.
La anacrnica jerarqua vaticana sigue manteniendo estos principios que,
deben ser obedecidos slo por los pobres, mientras ellos nadan en la
opulencia. Es triste observar como en las puertas de iglesias y conventos se
agolpan los pordioseros esperando una limosna, mientras adentro existe
abundancia, comida en exceso, vinos, licores de los ms finos y vientres muy
abultados.
23.3.4 EL FARISEO Y LA MUJER PECADORA

Cuando despus de sus fatigosas caminatas un fariseo invit a comer a Jess,
una pecadora acudi a esta casa y aconteci que:En aquel pueblo haba
una mujer conocida como una pecadora, al enterarse de que Jess estaba
110

comiendo en casa del fariseo, tom un frasco de perfume, se coloc detrs de
l a sus pies y se puso a llorar. Sus lgrimas empezaron a regar los pies de
Jess y ella trat de secarlos con sus cabellos. Luego le besaba los pies y
derramaba sobre ellos el perfumeCuando Simn el fariseo que lo haba
invitado le advirti que la mujer era una pecadora, Jess le dijoT no me has
recibido con un beso, pero ella, desde que entr no ha dejado de cubrirme los
pies de besos. T no me ungiste la cabeza con aceite, ella en cambio ha
derramado perfume sobre mis pies (Luc.-7-
37-al-46
)
Ms adelante el evangelio relata:.Jess iba recorriendo ciudades y aldeas
predicando y anunciando la Buena Nueva del Reino de Dios. Lo
acompaaban los doce y tambin algunas mujeres a las que haba curado de
espritus malos o de enfermedades: Mara, por sobrenombre Magdalena, de la
que haban salido siete demonios (Luc.-8-
1-2
)
Que exagerado Lucas cuando habla de siete demonios. No era suficiente
uno y bueno? Cmo penetran siete demonios en un solo martirizado cuerpo?
Podemos darnos cuenta que la presencia de Mara Magdalena es constante y
est muy ligada a la vida de Jess, siendo muy probable que la mujer que le
unga y le besaba los pies, fuera la misma que le acompaaba junto a los
discpulos, tambin estuvo presente en el Calvario y luego en la resurreccin.
Muchos investigadores afirman que Mara Magdalena fue realmente la esposa
de Cristo, hecho ocultado intencionalmente por los evangelistas, quienes ms
bien nunca participaron de la cotidianidad de la vida del maestro, adems, slo
las esposas, de acuerdo con las costumbres de ese tiempo y de ese pueblo
podan perfumar y besar los pies.
Al respecto Marco Robles en su magnfica obra Cristianismo La Historia
Olvidada, escribe:en los evangelios apcrifos, versin rusa y
concretamente en el evangelio de Flip (en espaol Felipe), se encuentra un
pasaje extraordinariamente revelador, que me permito traducir al espaol:
55. Sofa a la que se llama estril, madre de los ngeles. Y la acompaante
del Hijo, es Mara Magdalena. El Seor amaba a Mara ms que a todos los
discpulos, y l con frecuencia la besaba en la boca.
Tngase presente que solamente cuando existe un ntimo sentimiento de
afecto se besa en la boca a la persona objeto de dileccin.
Tambin hay otro pasaje en Juan, que abona al criterio de que Jess tena una
relacin afectuosa ntima con una mujer, sea Mara Magdalena o Mara de
Betania, patria de Mara y Marta, hermana suya 2. Mara era la que ungi al
Seor con perfume y le enjug los pies con sus cabellos
19
, haban venido
muchos judos a consolar a Marta y Mara, por la muerte de su hermano, Marta
pues, en cuanto oy que Jess vena, sali a recibirlo, mientras Mara se
quedaba sentada en su casa
107

111

La explicacin por la que Mara no sali a recibir a Jess, como si lo hizo su
hermana Marta, radicara en que estuvo sentada en el Shiveh, es decir
sentada de luto
108
y en tales circunstancias, segn la ley judaica de la poca,
de ninguna manera poda salir de su casa sin orden expresa o el
consentimiento de su esposoY sobre todo le enjug los pies con sus
cabellos. Esto slo poda permitirse a una esposa o a una esclava (M.R.-
Pgs.-96-97-98).
23.3.5 EL HIJO PRODIGO

Segn esta leyenda, un padre ante el pedido del menor de sus hijos que le
entregue la parte de la hacienda, as lo hizo, repartiendo a sus dos hijos esta
heredad, pero este hijo se march a un pas lejano en donde malgast su
dinero y se qued en la miseria. Ante esta situacin, decidi volver donde su
padre, pedirle perdn y rogarle le acepte como un asalariado ms,
entonces:Se levant pues y se fue donde su padre.
Estaba an lejos cuando su padre lo vio y sinti compasin, corri a echarse a
su cuello y lo bes. Entonces el hijo le habl: Padre he pecado ante Dios y
contra ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus
servidores: Rpido! Traigan el mejor vestido y pnganselo, Colquenle un
anillo en el dedo y traigan calzado para sus pies.
Traigan el ternero gordo y mtenlo, comamos y hagamos fiesta porque este
hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos
encontrado. Y comenzaron la fiesta (Luc.-15-
20-al-24
)
Naturalmente que el otro hijo reclam porque consider que a l que jams lo
haba abandonado, nunca le hizo una fiesta.
En este pasaje Lucas pretende proclamar que Cristo Jess era el portador de
una nueva alianza, nuevos mandamientos, entre ellos el perdn ya que los
vetero testamentarios, consignaron costumbres primitivas y crueles en contra
de los hijos desobedientes, que, slo por esta causa, eran lapidados sin
piedad.
Si es verdad que los evangelistas queran que el ungido sea el que cambie
esas brbaras leyes, sin embargo al armar el mandato de Yahv de que su hijo
amado sufra un martirio tan espantoso, como fue el de la crucifixin, rompieron
brutalmente con aquella buena intencin.
23.3.6 LATRANSFIGURACION

Todos los evangelios mencionan este supuesto prodigio, pero no sabemos
porque slo se les permiti presenciar a los discpulos Pedro, Santiago y Juan,
hecho que tuvo lugar en un cerro, mientras oraban:Su cara cambi de
112

aspecto y su ropa se volvi de una blancura fulgurante. Dos hombres que eran
Moiss y Elas conversaban con lUn sueo pesado se haba apoderado de
Pedro y sus compaeros, pero se despertaron y de repente vieron la gloria de
Jess (Luc.-9-
29-30
).
Despus una nube los envolvi en su sombra: Pero de la nube lleg una voz
que deca: Este es mi hijo elegido, escchenlo (Luc.-9-
35
).
Como vemos este evangelista tuvo una gran imaginacin que fue ensamblada
para tratar de introducir el engao del dios-hombre, de Cristo como hijo de dios
y que ha sido muy bien utilizada por la jerarqua eclesistica, para mantener la
enajenacin de los creyentes, adems de que es muy discutida la existencia
real de estos dos profetas bblicos: Moiss y Elas, puesto que la historia oficial
de Egipto no hace ninguna mencin del supuesto rescatado de las aguas!
Hay que destacar en verdad que, en cuanto a fantasa casi en nada se
diferencia el Nuevo Testamente del llamado Antiguo.
Veamos lo que al respecto nos dice el prominente investigador Richard
Dawkins en su libro: El Espejismo de Dios:Nadie sabe quines fueron
los cuatro evangelistas, pero casi con seguridad que ninguno de ellos conoci a
Jess personalmente.
Gran parte de lo que escribieron no es en ningn sentido un intento honesto de
relatar la historia, sino simplemente es un refrito del Antiguo Testamento,
porque los evangelistas estaban profundamente convencidos de que la vida de
Jess deba cumplir las profecas del Antiguo Testamento. Incluso es posible
montar un caso histrico, serio, aunque no ampliamente apoyado, en el que
Jess nunca hubiera existido en absoluto, tal como lo han hecho, entre otros, el
profesor G. A. Wells, de la Universidad de Londres, en un gran nmero de
libros, incluyendo: Existi Jess? (R. D.-Pgs.-108-109).
Y aunque hubiera existido realmente Cristo no pasara de haber sido un
combativo zelote o quiz un esenio y probablemente un fariseo con cuyas
creencias estaba muy de acuerdo, adems la Biblia siempre menciona las
invitaciones que los fariseos hacan a Jess.
En cuanto a la divinidad, veamos lo que dijo uno de los pontfices de la iglesia,
Len X (Juan de Mdicis): Cuan provechosa nos ha resultado esa fbula de
Cristo!
En casi ninguna de sus fbulas, los evangelistas fueron autnticos, originales y
la mayora de ellas, son una copia de muchas fantasas ya existentes en otras
creencias, as tenemos, en lo que se refiere a la transfiguracin, sta tambin
la experiment el gran iniciado Krishna cuando en busca de su madre Devaki,
le pregunta al anciano anacoreta en donde la puede encontrar, el mismo que le
responde: al lado de Aquel que no cambia, ante lo cual Krishna vuelve a
113

preguntar, cual es la manera de encontrarlo, respondiendo nuevamente el
anacoreta: Busca.
En la bsqueda de su madre ocurri entonces:un resplandor hendi el
negro cielo, Krishna cay a tierra como herido por el rayo bajo una luz
deslumbradora.
Mientras su cuerpo permaneca insensible, su alma, unida a la del anciano, por
el poder de la simpata, subi en los espacios.
La tierra con sus ros, sus mares, sus continentes, desapareci como una
negra esfera y los dos se elevaron al sptimo cielo (nmero cabalstico) de los
Devas, hasta el Padre de los seres, el sol de los soles. Mahadeva la
inteligencia divina. Ambos se sumergieron en un ocano de luz que se abra
ante ellos. En el centro de la esfera, Krishna vio a Devaki, su madre radiante,
su madre glorificada, que con sonrisa inefable le tenda los brazos, le atraa a
su seno.
Millares de Devas venan a beber en la radiacin de la Virgen Madre, como en
un foco incandescente. Y Krishna se sinti reabsorbido en una mirada de amor
de Devaki. Entonces del corazn de la madre luminosa, su ser irradi a travs
de todos los cielos. (Edouard Schur Los Grandes Iniciados pg.- 99)
23.3.7 POBRES DE USTEDES FARISEOS

Luego de una agotadora jornada de curaciones y prdicas, un fariseo que
segua tambin a Cristo, le invit a comer en su casaEntr y se sent a la
mesa. El fariseo entonces se extra al ver que Jess no se haba lavado las
manos antes de ponerse a comer. El Seor le dijo: As son ustedes los
fariseos. Ustedes limpian por fuera las copas y los platos, pero el interior de
ustedes est lleno de rapias y perversidades Estpidos! El que hizo lo
exterior, No hizo tambin lo interior?... (Luc.-11-
37-al-40
).
He aqu, el manso Jess, no pudo impedir que asome el ADN de su cruel
padre Yahv, ya que lejos de agradecer la gran cortesa de este fariseo Lucas
quien le invit a su mesa, y al que con sobrada razn le caus extraeza, que
todo un dios humanado, ejemplo de sus discpulos, no se lavara las manos
antes de comer, segn las costumbres de la poca, lejos de agradecer, le trata
con tanta dureza, dicindole estpido, y que el interior de su cuerpo estaba
lleno de rapias y enfermedades.
Esos arranques de clera que Lucas acomoda a Jess, revela que no era muy
diferente que sus antepasados Moiss y Josu (el primer Jess) y otros
profetas del Viejo Testamento.
En la realidad este insulto gratuito de Jess al fariseo, no pudo haberse dado y
parece una invencin de mala fe de Lucas ya que los fariseos practicaban una
114

serie de principios en que se bas el Cristianismo, y en este sentido, es muy
posible que Cristo, haya sido tambin fariseo, lo afirmado es muy razonable
puesto que, Lucas no fue testigo presencial de estos acontecimientos.
23.3.8 LAS DIEZ MONEDAS

En esta fbula Cristo cuenta cmo un noble que iba a ser nombrado rey, hizo
un encargo a sus servidores. A diez de ellos les entreg una bolsa de oro,
despus de algn tiempo regres y cuando fue nombrado rey:se present
el primero y dijo: Seor tu oro ha producido diez veces ms. Le contest: Est
bien servidor buenoahora te confo el gobierno de diez ciudades. Vino el
segundo y le dijo: Seor tu moneda ha producido otras cinco ms. El rey le
contest. T tambin gobernars cinco ciudades .Lleg el tercero y dijo: Seor
aqu tienes tu moneda: La he guardado envuelta en un paueloLe contest
el rey... Por qu no pusiste mi dinero en un banco? As a mi regreso lo habra
cobrado con los intereses. Y dijo el rey a los presentes: Qutenle la bolsa de
oro y dnsela al que tiene diezPero Seor le contestaron, ya tiene diez
monedas. Yo les digo que a todo el que produce se le dar ms, pero al que no
tiene, se le quitar aun lo que tiene. En cuanto a esos enemigos mos, que no
me quisieron por rey, triganlos aqu y mtenlos en mi presencia (Luc.-19-
11-
al-26
).
Igualito a Moiss, a Josu, a David, a Jud, a Jeh.
Tampoco se pueden entender las contradicciones del buen Jess en esta
fbula en la que ensalza a un rey que explotando el trabajo de sus servidores,
obtuvo ganancias del 100 por 100 del 50 por 100, pero cuando alguien no le
entrega las ganancias, se enfurece y le quita lo que tiene. Tenemos un Cristo
que se pronuncia a favor de los usureros, de los reyes, de los poderosos, y en
contra de los que nada tienen y que est obligados a trabajar para el rey o
patrn.
Tambin nos muestra su apego por la sangre cuando el rey de esta parbola
(l mismo), ordena matar a todos los que no deseaban su reinado.
Cunta contradiccin con estas palabras pronunciadas por el mismo
Jess! Les aseguro que: es ms fcil para un camello pasar por el ojo de
una aguja que para un rico entrar en el reino de los cielosMateo-47) En
qu quedamos?
Al respecto, parece que uno de los evangelistas le hizo pronunciar algo errado
y absurdo, puesto que, segn nos menciona Marco Robles a Jacopo Fo y
Laura Manucelli, esta fbula fue muy mal traducida del arameo al griego,
porque segn estos investigadores en arameo camello se escribe kamelos,
mientras la grafa de maroma, cuerda o soga, corresponde al nombre kamilos,
y:entonces la clebre sentencia al trasladarla al griego fue confundida
115

totalmente y al pobre Jess se le hizo decir un absurdo, porque lo sensato es
que el Rab haya manifestado que es ms fcil que una soga o maroma, que
da lo mismo, pase por el ojo de una aguja, que el rico entre en su reino
(Marco Robles-Cristianismo La Historia Olvidad- pg.-313)
23.3.9 CAMINO DE LA CRUZ

En Mateo no consta que, junto a Cristo fueron crucificados el buen y el mal
ladrn y, aunque Marcos anota que estos malhechores llenaron de improperios
al Mesas, Lucas menciona en cambio lo siguiente:Uno de los
malhechores que estaba crucificado con Jess lo insultaba No eres t el
Mesas? Slvate a ti mismo y tambin a nosotros! Pero el otro le reprendi
diciendo: No temes a DiosNosotros lo hemos merecido,pero ste no ha
hecho nada malo. Y aadi: Jess acurdate de m cuando entres en tu reino.
Jess le respondi: En verdad te digo que hoy mismo estars conmigo en el
paraso (Luc.-23-
39-al-43
)
Vaya Cristo compasivo, ni siquiera en su agona se acord de perdonar al mal
ladrn, quien, quiz debido al enorme sufrimiento no supo lo que deca.
Cuando le ofrece al buen ladrn el paraso, se olvid de que el mal ladrn fue
uno de los pecadores por los que su amado padre lo envi al sacrificio.
En ese instante, el mismo Cristo ech al traste todo el objetivo de su pasin, al
no perdonar tambin al otro ladrn y llevarlo al paraso. En verdad, Lucas no
articul bien este pasaje.
Los dos evangelistas anteriores no mencionan el milagro de Emmaus, tampoco
constan en Mateo ni en Marcos las fbulas: la higuera que no da frutos, la
oracin del da sbado, la puerta angosta, la oveja perdida, cuestin muy
relevante que vuelven por tanto poco confiables la veracidad de los pasajes
neo testamentarios.
Hay que agregar que el endosamiento de Pablo del martirio de Jess a los
judos, es otra gran mentira, ya que de ser as, lo hubieran sacrificado mediante
la lapidacin que era la forma de ejecutar de los judos, tal como s ocurri con
Santiago, el hermano carnal de Jess.
Jess fue condenado y crucificado por los romanos, tal como ocurri con los
gladiadores de legendario Espartaco. Tampoco es verdad que fuera clavado en
la cruz, puesto que los crucificados eran solamente amarrados al madero de la
misma.
23.3.10 LAS LTIMAS INSTRUCCIONES

Este mito no consta en los anteriores evangeliosJess los llev hasta
cerca de Betania, levantando las manos, los bendijo. Y mientras los bendeca,
116

se separ de ellos (Y fue llevado al cielo). Ellos se postraron ante l). Despus
volvieron llenos de gozo a Jerusaln (Luc.-24-
50-51-52
).
Lucas nunca fue testigo de estos acontecimientos, de ah que, dej volar la
imaginacin para embaucar con estos cuentitos a los creyentes que, hasta el
da de hoy se han tragado esa rueda de molino.
23.4 EL EVANGELIO DE JUAN
23.4.1 LA PALABRA DE DIOS HIZO AL HOMBRE

En el poema de introduccin a su evangelio el profeta Juan identific a la
palabra o al verbo con el mismo dios:En el principio era el verbo-(La
Palabra)/ Y el Verbo estaba ante Dios/ Y el Verbo era Dios/ - Vino un
hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan (JU.-1-
1-2-6
)
Veamos ahora como este Juan, el amado de Cristo, en su evangelio se
encarga de transformar al verbo en carne, es decir a Dios en Cristo:.. Y el
Verbo se hizo Carne/ Puso su tienda entre nosotros/ Y hemos visto su
gloria/ La gloria que recibe del Padre El Hijo nico (J.-1-
14
)
Es grande la habilidad de este evangelista ya que, en un santiamn resuelve
todo el misterio de la encarnacin de Cristo, ahora ya tienen los sacerdotes ese
instrumento que sirvi para enajenar a los creyentes quienes aceptan a pie
juntillas estas fbulas transformadas en dogmas de fe, en donde no tiene
cabida la razn.
Pero tampoco el cristianismo fue original en este cuento pues, es parte del
pensamiento filosfico de muchos pueblos y ms antiguos que el de los
evangelios de tal manera que este Juan no fue sino un comn y corriente
copista. Al respecto vamos a transcribir el texto de la Enciclopedia Britnica,
as: Logos (griego: palabra, razn, plan). En la Filosofa y Teologa
griegas, la razn divina que ordena el Cosmos y le da forma y significado. El
concepto se encuentra en los escritos de Herclito (5-a.C.), as como en los
sistemas filosficos y teolgicos persas, indios y egipcios. Reviste gran
importancia en la Teologa cristiana, donde se usa para describir el papel de
Jess como el principio del Dios Activo en la creacin y el ordenamiento del
cosmos y en la revelacin del plan divino de salvacin. Esto queda establecido
con suma claridad en el evangelio de San Juan evangelista, que anticipa a
Cristo como el verbo (Logos) hecho carne (Enc. Britn.-pg.-1.594).
23.4.2 EL MILAGRO DE LAS BODAS DE CAN

Cuenta Juan que Jess y su madre Mara fueron invitados a una boda que se
celebr en Can de Galilea, a su vez, Jess llev a sus discpulos, pero en
algn momento se termin el vino, y ante esta situacin, su madre le
117

dijo:No tienen vino. Jess le respondi: Qu quieres de m mujer? An
no ha llegado mi hora.
Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que l les diga.
Haba all seis recipientes de piedra, de los que usan los judos para sus
purificaciones de unos cien litros de capacidad cada uno. Jess les dijo: Llenen
de agua esos recipientes. Y los llenaron hasta el bordeDespus de probar el
agua convertida en vino, el mayordomo llam al novioy le dijopero tu has
dejado el mejor vino para el final (J.2-
1-al-10
)
Ntese la ausencia del padre putativo de Jess, no dice el evangelista Juan si
no asisti porque ya haba fallecido o porque no le gustaban las fiestas.
Muchos afirman que Juan distorsion intencionalmente este hecho ya que,
podra haberse tratado de las bodas de Jess con Mara Magdalena, as como
es notorio el parecido que tiene con la fbula de Eliseo, quien tambin,
supuestamente, hizo el milagro de transformar el agua en aceite.
Es necesario puntualizar una vez ms que Jess mantena muy buenas
relaciones con los judos fariseos, que siempre lo invitaban porque se trataba
de un judo ms, de ah que considerando que tambin simpatizaba con los
esenios, no dej de hacerlo incluso con los zelotes: J.L. Pablo de Gafas en su
libro Jess de Nazaret, manifiesta:Jess en definitiva no fue un esenio
puro, pero es evidente la influencia esenia en su discurso: bautismo,
comunidad de bienes, pacifismo, creencia en la resurreccin y fe en la
inminente llegada de Dios, meditacin y oracin ltima, comidas y
celebraciones que le granjearon fama de comiln y bebedor de vino, segn
sus propias palabras. (Pg.-88).
23.4.3 JESUS Y LA SAMARITANA

Al abandonar Judea y trasladarse a Galilea, Jess pas por Samaria y se top
con una mujer que Juan la llama samaritana, a la que le abri el entendimiento,
a partir de entonces ella crey en la divinidad de Jess.
Resulta que los samaritanos eran descendientes de judos que permanecieron
en Israel luego de la invasin siria y muchos de ellos provenan de matrimonios
mixtos entre judos y colonos asirios, de ah que, su vida misma era
considerada por los fundamentalistas israeles como una violacin a la ley de
dios.
Juan hace hincapi en la misin de Jess de acercar a todos al verdadero
culto judo porque:Adoraban a Dios en el monte Gerizim, donde
construyeron su propio templo y sacrificaban animales. Los samaritanos eran
despreciados por los judos que regresaron del exilio.Jess tambin estaba
apartado de los samaritanos. l les dijo a sus discpulos que se mantuvieran
118

retirados de los gentiles y de las ciudades de Samaria. (Packer,- Tenney,
Wite El Mundo del Nuevo Testamento-- - pg. 102).
En realidad como judo tambin en esta cita anterior demuestra su sesgo
xenfobo contra los samaritanos puesto que se consideraba como parte del
pueblo elegido por Yahv.
Tenemos luego la sanacin de hijo de un funcionario y del paraltico de
Betseda y despus, Jess se dedica a predicar la buena nueva, a curar
enfermos, resucitar muertos, sanar leprosos, devolver la vista a los ciegos,
hacer caminar paralticos, a enmudecer en unos casos y devolver el habla en
otros.
23.4.4 EL CUERPO DE CRISTO - PAN DE VIDA

Veamos lo que el mismo Jess manifestara a sus seguidores: Yo soy el
pan vivo que ha bajado del cielo. El que come este pan vivir para siempre. El
pan que yo les dar es mi carne y lo dar para la vida del mundoEn verdad
les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre,
no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida
eterna, y Yo le resucitar el ltimo da (J.-6-
48-al-54
)
Qu barbaridad, segn el ingenioso Juan, el mismsimo Cristo ensea a sus
discpulos y dems seguidores a ser antropfagos a devorar crudo y sin aj el
cuerpo del supuesto hijo de dios, con razn, el gran Atahualpa reprendi al
asesino cura Valverde, quien trataba de convencerle de que el nico dios
verdadero era Cristo, dicindole que l, no poda tener por dios a quien se deja
devorar, adems de que no conceba el hecho de que un dios muriera,
recabando que su dios era el Sol, que no ha muerto, ni morir jams.
Adems de antropfagos, Juan, hace que Jess vuelva a sus seguidores
vampiros, al pedirles que en cada rito, beban su sangre.
23.4.5 JESUS SUBE A JERUSALEN

Los creyentes cuyo nico baluarte es la fe, no aceptan que la virgen Mara,
haya tenido otros hijos e hijas, sin embargo los mismos evangelios consignan
pasajes irrefutables acerca de la familia de Jess as:Se acercaba la fiesta
de los judos llamada de las tiendas. Sus hermanos le dijeron: No te quedes
ah, vete a Judea para que tus discpulos de all, vean las obras que
realizasSus hermanos hablaban as porque no crean (J.-7-
2-3-5
)
He aqu en forma tajante cmo el mismo Juan habla de los hermanos de Jess,
y no hay lugar para confusin, cuando los creyentes y padres de la iglesia y
otros exegetas sostienen que Cristo trataba de hermanos a sus discpulos
119

puesto que, se anota claramente que sus hermanos no crean, y es sabido
que los discpulos crean ciegamente en los milagros de Jess.
En el anlisis del evangelio de Mateo vemos que los apcrifos hablan de las
hermanas de Jess: Lisia y Lidia.
Se encuentra tambin diferencias y contradicciones en las fbulas de la
promesa de agua viva y la discusin sobre el origen de Cristo.
23.4.6 LA MUJER ADLTERA

Cuando ciertos judos sorprendieron a una mujer que haba cometido adulterio
la llevaron ante Jess pidiendo una opinin acerca de si deban cumplir con la
Ley de Moiss, que ordenaba lapidar a las mujeres que haban cometido este
pecado, l les dijo:Aquel de ustedes que no tenga pecado, que arroje la
primera piedraal or esto, se fueron retirando poco a pocohasta que se
qued slo JessEntonces se enderez y le dijo: Mujer dnde estn?
Ninguno te ha condenado? Ella contest, ninguno Seor. Y Jess le dijo:
Tampoco Yo te condeno. Vete y el adelante no vuelvas a pecar (J.-8-
7-9-10-
11
).
Jess acta con gran sabidura cuando desafa a lanzar la primera piedra al
que est libre de pecado, pero en el fondo no condena la lapidacin, cruel
prctica machista que con los aos los religiosos la cambiaron por la muerte en
la hoguera o por garrote. A lo mejor Cristo sinti en lo ms hondo de sus
entraas que tambin su venida a este mundo se debi a un adulterio divino.
Esta fbula no consta en los otros evangelios, tampoco el pasaje Yo soy la luz
del mundo, ni Los hijos de la verdad.
Acerca de esta fbula, veamos cmo el dios que resucitaba muertos o
paralizaba, no pudo hacerlo en defensa propia, como cuando algunos judos lo
acusaron de ser un samaritano y estar posedo por un demonio, y dijo tambin
conocer a Abraham, ante lo cual los judos le espetaron:An no tienes
cincuenta aos y ya has visto a Abraham? Contest Jess: En verdad les digo
que antes que Abraham existiera Yo SoyEntonces tomaron piedras para
lanzrselas, pero Jess se ocult y sali del Templo. (J.-8-
57-58-59
)
Esta es una fbula muy mal ensamblada por Juan ya que Cmo podan
decirle los judos que Jess no poda haber visto a Abraham porque an no
cumpla cincuenta aos? Resulta que a ninguna edad lo poda ver porque
llevaba muerto ya varios siglos. Adems causa admiracin que el dios
todopoderoso se haya escondido cuando poda paralizar a sus agresores. No
cabe duda de que las fbulas neo testamentarias son por dems infantiles y
deleznables. Simplemente, no ocurrieron.
120

En los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, hablan de la curacin del
ciego de Jeric, en el de Juan, no consta, ms bien tenemos la curacin de un
ciego de nacimiento. Otra incongruencia.
Slo en el evangelio de Juan encontramos asmismo la fbula del buen pastor
as como en la que Jess se declara Hijo de Dios, y de la misma manera
cuando por esta afirmacin quisieron llevarlo preso y se escap, huyendo al
otro lado del Jordn.

23.4.7 LA RESURRECCION DE LAZARO

En este pasaje se puede deducir con claridad la identificacin de Mara
Magdalena como la posible esposa de Jess, puesto que, como ya hemos
mencionado, slo a las esposas o esclavas (ningn evangelista menciona a
Mara Magdalena como esclava) les era permitido ungir con perfumes y secar
los pies con los cabellos:Haba un hombre enfermo llamado Lzaro, que
era de Betania, el pueblo de Mara y de su hermana Marta.
Pues esta Mara es la misma que ungi al Seor con perfume y le sec los pies
con los cabellos. Su hermano Lzaro era el enfermo (J.-11-
1-2
)
A pesar de que las dos hermanas mandaron a pedir a Jess que curara a su
hermano, ste no acudi sino cuando ya haba fallecido.
Cuando Jess acudi al fin, Marta sali a su encuentro, mientras Mara
permaneca en su casa. Despus Jess llam a Mara y junto con Marta y otros
judos acudieron al sepulcro donde Jess orden retirar la piedra y luego de
algunas exclamaciones:Grit con fuerte voz Lzaro sal fuera! Y sali el
muerto. Tena las manos y los pies atados con vendas y la cabeza cubierta con
un sudario: Jess le dijo. Destenlo y djenlo caminar (J.-11-
43-44
).
Esta fbula resulta simplemente risible: Cmo es que sali el muerto? (que
Juan!) No haba resucitado? Y, Cmo es que sali si estaba atado de pies y
manos con vendas y la cabeza cubierta con el sudario?
23.4.8 LA CENA DE BETANIA

Es importante mencionar este pasaje de Juan debido a que nos permite
comprobar una vez ms que Mara Magdalena era inseparable de Cristo.
Nuevamente en esta cena en la que se encontraba tambin el ya resucitado
Lzaro, estuvo la Magdalena que, vuelve a tener un comportamiento slo
permitido a las esposas:Marta serva y Lzaro estaba entre los invitados.
Mara tom pues una libra de perfume muy caro, hecho de nardo puro, le ungi
los pies a Jess y luego se lo sec con los cabellos (J.-12-
2-3
).
121

Ya vimos en un anterior anlisis que, Felipe en su evangelio apcrifo afirma
que Jess besaba constantemente a Mara Magdalena en la boca, provocando
el celo de los discpulos y, parece que este Lzaro fue realmente cuado de
Jess.
Pero, lo ms importante es el hecho de que Jess y su entorno no pertenecan
a los estratos bajos de esa sociedad, es decir eran familias adineradas ya que
son una constante en la Biblia: las elegantes bodas, los banquetes, este
dispendio de caros perfumes, consumo del mejor vino, etc., que nos
demuestran que Jess nunca pronunci el sermn de la montaa en que
ensalza a los pobres y les promete el paraso. Lo ms probable es que Cristo
fue, como ya lo hemos considerado, un miembro de los zelotes que
combatieron a las tropas romanas que maltrataban muy duramente al pueblo
judo sojuzgado.

23.4.9 JESUS LAVA LOS PIES A SUS DISCIPULOS

Vamos a transcribir una parte de esta fbula:Estaban comiendo la cena y
el diablo ya haba depositado en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn,
el propsito de entregarleJess por su partese levant de la mesa, se quit
el manto y se at una toalla a la cintura. Ech agua y se puso a lavar los pies
de los discpulos y luego los secabaCuando lleg a Simn Pedro, ste le dijo:
T me vas a lavar los pies a m? Jams me lavars los pies. Jess le
respondi. Si no te lavo no podrs tener parte conmigo. (J.-13-
2-al-8
).
No aclara si Jess lav tambin los pies a Judas, se sobreentiende que no.
Luego de algunas amonestaciones Jess afirma:En verdad les digo: uno
de ustedes me va a entregarLos discpulos no saban a quien se
referaUno de sus discpulos el que Jess amabase volvi a Jess y le
pregunt: Seor Quin es? Jess le contest: voy a mojar un pedazo de pan
y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de SimnJudas se comi el pedazo de pan
y sali inmediatamente (J.-13-
21-al-26
).
En la cena que relata Lucas, no consta la denuncia que hace a Judas sobre
que le traicionara, ms bien segn este evangelista, el seor le reprocha a
Pedro que dijo Seor estoy dispuesto a ir contigo a la prisin y a la muerte, a
lo que Jess le respondi de que antes que cante el gallo ya le habra negado
tres veces.
Ahora, tambin esta fantasa de Juan, carece de fundamento, ya que de
acuerdo con muchos investigadores, los gallos no existan en la Palestina de
aquellos tiempos. El escritor Marco Robles al respecto, anota lo
siguiente:Las investigaciones serias dan cuenta que el gallo fue conocido
en el antiguo Egipto, ms no en PalestinaEsta ave, que procede del Gallus
122

Bankiva, reside principalmente entre las altas montaas y no baja de los 1.000
m. poco ms o menos
85
, es originario de la India, desde Cachemira, hasta
Cochinchina.
Finalmente los autores Jacobo Fo y Laura Manucelli ratifican lo expuesto y son
concretos: El gallo canta dos veces en la noche de la Pasin. Pero no haba
gallos en Palestinase importaron ms tarde. (Cristianismo La Historia
Olviada-pgs.-64-64).
En cuanto a Judas, Juan afirma que el diablo entr en el corazn de Judas.
En qu quedamos? No fue por disposicin de Yahv que Judas deba
entregar a Jess, para que se cumplan las Escrituras? Nada tuvo que ver el
diablo.
No fue acaso el mismo Jess quien en el huerto de Getseman, ante el suplicio
que le esperaba por la redencin de la humanidad le dijo al padrePadre si
quieres aparta de m esta copa, pero no se haga mi voluntad sino la tuya
(Luc.-22-
42
).
En cuanto al lavado de los pies Juan trata de decir que siendo Jess el Mesas
sin embargo quiso dar un ejemplo de humildad, que nunca observaron sus
seguidores (con honrosas excepciones). Ahora mismo el papa Bergoglio o
Francisco I, anda lavando los pies a los jvenes encarcelados, tratando de
imitar a Cristo y, quiz de buena fe, pero lo que debera preocuparle es que el
Vaticano no conoce esta humildad, ni el amor al prjimo, puesto que, sus
cardenales viven como prncipes, ocupando elegantes mansiones, viajando por
todo el mundo, sin producir nada. No es Castegandolfo un verdadero palacio
en que los papas residen durante el verano?
Veamos lo que nos trae la prensa al respecto: MONASTERIOS GANAN
MILLONES OPERANDO COMO HOTELES DE LUJO.- Recintos eclesisticos
de Per, Espaa, Francia e Italia se han transformado en hosteras, donde se
ofrece vista panormica, terraza privada con jacuzzi y mayordomo 24 horas.
La BBC dio el ejemplo del Hotel Monasterio, localizado a una cuadra de la
Plaza de Armas, en pleno centro de CuzcoEse hotel de 120 habitaciones
ofrece dormitorios por entre 500 y 2.000 dlaresOtro sitio de la Iglesia en
Cuzco es el Palacio NazarenasActualmente se conoce como la casa de
Sierpes y ofrece habitaciones por un valor de entre 885 y 3.035 dlaresEn
Italia por ejemplo la Iglesia Catlica cuenta con el convento di Amalfi Grand
Hotel Las 53 habitaciones cuestan entre 490 y 2.200 dlaresEn el caso de
Espaa la BBC revel que est el Monasterio de Boltaa.ofrece habitaciones
por entre 130 y 500 dlares la noche.
De acuerdo con una investigacin de la BBC y el peridico ingls Daily
Telegraph elaborada en 2.007, el Vaticano posee un cuarto de los edificios que
123

se encuentran en el centro de Roma y slo en 2.006 aadieron a su inventario
inmobiliario 8.000 propiedades que heredaron.
El valor de la totalidad de inmuebles que posee la Iglesia Catlica superara
los 6.000 millones de dlares.. (Diario el Telgrafo-27 de Sep.-pg.-16).
Ser la iglesia catlica un ejemplo de pobreza? No sera mejor que
Francisco I venda tan lujosas mansiones y lo reparta a los miles y miles de
pobres de todo el mundo en vez de dedicarse a la hipcrita tarea de lavar los
pies, que no significa ninguna solucin a los sufrimientos de los ms
necesitados?
Agregaremos que ltimamente, antes de que Francisco cubra la retirada de
Benedicto XVI, funcionarios corruptos del Vaticano adquirieron una mansin
por el precio de 20 millones de euros!, pagando un sobreprecio de 11
millones, y lo que es peor, de acuerdo con la prensa mundial, est ubicada
junto a un elegante sauna gay, considerado el ms grande de Europa.
Asmismo, slo en el evangelio de Juan encontramos la fbula titulada: Yo
voy al Padre, as como la titulada: Yo soy la Vid, produzcan frutos en m.
Slo Juan menciona asmismo El mundo odia a Jess y a los suyos, en los
que hace una terrible discriminacin cuando afirma:Pero ustedes no son
del mundo, sino que Yo les eleg, de en medio del mundo y por eso el mundo
los odia (J.-15-19).
Que palabras tan desafortunadas las que pone Juan en labios de Jess!
Los que l elige son muy pocos, mientras que el resto de la humanidad son
despreciados, son marginados Cmo entonces pretende ser el dios de todos?
No vino a salvar a toda la humanidad?
De igual manera slo en Juan constan los pasajes El Espritu vendr y La
promesa de una nueva presencia, es decir el anuncio de la resurreccin.
23.4.10 JESUS ES ARRESTADO

Cuando Jess estuvo en el huerto con sus discpulos, a la espera de que se
cumpla la escritura y ser arrestado:Jess que saba todo lo que le iba a
suceder, se adelant y le dijo: A quin buscan? Contestaron: A Jess el
nazoreo Jess les dijo: Yo soy y Judas, que lo entregaba, estaba all con ellos
(J.-18-
4-5
)
Nuevamente asoman las contradicciones e inexactitudes, ya que los otros
evangelistas mencionan la famosa frase que dijo Jess en reproche de la
supuesta traicin: Con un beso entregas al Hijo del Hombre? Parece que
Juan no capt adecuadamente las informaciones o no tuvo acceso a las
mismas fuentes que los otros evangelistas. Estas contradicciones no pueden
124

pasarse por alto por tratarse de un asunto tan relevante, ya que estos escritos
son la base del Cristianismo, religin que pretende ser universal.
23.4.11 JESUS ANTE PILATO

Cuando los encolerizados sacerdotes entregaron a Jess para que sea Pilato
quien lo juzgue insistiendo que sea condenado a muerte, debido a que haba
cometido la blasfemia de proclamarse Rey de los Judos, este gobernante no
encontr en esta proclama de Cristo ningn delito , peor que se trate de un
crimen, entonces:Pilato le pregunt: Entonces T eres rey? Jess le
respondi: T lo has dicho: Yo soy Rey. Yo doy testimonio de la verdad y para
esto he nacido y venido al mundo.
Todo el que est de lado de la verdad escucha mi voz. Pilato dijo: Y qu es la
verdad!.... (J.-18-
37-38
).
No pudo contestar a esta pregunta, se qued callado, y hasta ahora y nunca
sabremos cual era esa verdad que supuestamente proclam Cristo.
Parece que al iluminado le faltaron las palabras y no supo dar contestando a
Jess esta pregunta, por lo que pienso que este evangelista no debi meterse
a escribir este pasaje, en el que le hace quedar mal al hijo de dios, sabio y
omnipotente.
Nuevamente Pilato quiso liberar a Jess a cambio de Barrabs, pero los
enfurecidos judos gritaron: suelta a Barrabs y cuando Pilato pregunt Qu
hacemos entonces con Jess?, supuestamente los del Sanedrn gritaron:
crucifcalo.
Este pasaje bblico no es creble en absoluto y parece ms bien que los
evangelistas lo distorsionaron con el fin de endosar a los judos el martirio de
Cristo, inculpacin que nace en la mente enfermiza de Saulo de Tarso que tuvo
un resentimiento sentimental contra stos, como ya lo veremos.
Tngase presente que el Judasmo no reconoce a Jess como el Mesas que
todava siguen esperando.
23.4.12 ULTIMAS PALABRAS DE JESUS

nicamente Juan hace constar la presencia de la madre de Cristo en el
Calvario as: Cerca de la cruz estaban su madre con Mara, la hermana de
su madre esposa de Cleofs y Mara de Magdala. Jess al ver a la madre y
junto a ella al discpulo que ms quiso dijo a la Madre: Mujer, ah tienes a tu
hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu Madre. Y desde aquel momento
el discpulo se la llev a su casa. (J.-19-
25-26-27
)
125

La pregunta de cajn surge No eran doce los discpulos?, Qu pas, por qu
no estuvieron presentes?
Muchos investigadores estn de acuerdo en que, en el momento en que Jess
fue aprehendido por orden del Sanedrn, conjuntamente con los soldados de
Pilato, los discpulos huyeron a diferentes lugares de Palestina y por tanto no
fueron testigos presenciales de la crucifixin de su maestro, ni del juicio que
supuestamente fue impulsado por el Sanedrn. Fue Pablo de Tarso quien
endilg esta muerte a los judos como veremos ms adelante.
Pero en el supuesto caso que sea real este suceso, cal era la causa para el
apresamiento y ulterior condena de Jess?: Simplemente, razones polticas
porque el grupo de Jess,contaba con zelotes rebeldes que combatan a Roma
y a la casta sacerdotal venal, as como al reyezuelo y su corte. Por ello fue una
corte romana la que supuestamente orden su apresamiento.
En el momento en que Jess agnico expres:tengo sed Haba all un
jarro lleno de vino agrio. Pusieron en la caa una esponja empapada en aquella
bebida y la acercaron a sus labios: Jess prob el vino y dijo: Todo est
cumplido. Despus inclin la cabeza y entreg el Espritu (J.-19-
28-29-30
)
Aqu, tampoco coinciden los evangelistas, pues de acuerdo con Lucas dijo:
Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu. Segn Marcos en cambio dijo:
Dios mo, Dios mo, Por qu me has abandonado?
Estas contradicciones abonan a la duda que se tiene sobre la autenticidad de
estos acontecimientos, los mismos que se tramaron con el fin de presentar al
mundo una doctrina de dolor, de culpa y al fin, de redencin.
As mismo slo Juan refiere que uno de los soldados se acerc al agonizante
Jess y con una lanza le abri el costado y al instante brot sangre y agua,
luego fue Jos de Arimatea quien pidi autorizacin a Pilato y retir el cuerpo
de Jess
Durante el camino al Calvario, fue Simn el Cirineo supuestamente, quien se
habra apiadado de Cristo y le habra ayudado a cargar la cruz, al mismo
tiempo que una mujer llamada Vernica, cubri con un manto su rostro
ensangrentado, hecho que origin una gran controversia, cuando la jerarqua
eclesistica sostena que este manto era el mismo sudario que reposaba en
Turn y que luego, en base del carbono 14 se comprob que se trataba de un
lienzo pintado por el genio de Leonardo Da Vinci, insinundose que incluso
podra tratarse de un autorretrato.
El pasaje sobre la incredulidad de Toms que manifest que solamente creera
que Cristo haba resucitado cuando vea la marca de los clavos y meta el dedo
en las llagas tanto de manos y pies como del costado, consta solamente en
este evangelio, fbula cuyo objetivo fue inculcar la fe ciega, en contraposicin
de la racional actitud de Toms de ver para creer!
126

23.4.13 EL SEOR HA RESUCITADO

Anotaremos fragmentos de esta fbula y sus contradicciones y
absurdos:El primer da despus del sbado, Mara Magdalena fue al
sepulcro muy tempranoY vio que la piedra que cerraba la entrada del
sepulcro haba sido removida. Fue corriendo a buscar a Simn Pedro y el otro
discpulo a quien Jess amaba y le dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor y
no sabemos dnde lo han puesto. Pedro y el otro discpulo, salieron para el
sepulcroPedro lleg detrs, entr en el sepulcro y vio tambin los lienzos
cados. El sudario con el que le haban cubierto la cabeza no se haba cado
como los lienzos.
Mara se haba quedado llorandose inclin para mirar dentro y vio a dos
ngelesLe dijeron: Mujer Por qu lloras?...Porque se han llevado a mi
Seor y no se donde lo han puesto.
Dicho esto, se dio vuelta y vio a Jess de pie, pero no saba que era
JessJess le dijo: Mujer Por qu lloras? A quin buscas?... La paz est
con ustedes! Dicho esto les mostr las manos y el costado.
Toms uno de los Doce llamado el Mellizo no estaba con ellos cuando vino
Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor! Pero l contest.
Hasta que no vea la marca de los clavos, ni meta mis dedos en el agujero de
los clavos de las manos y no introduzca mis manos en la herida de su costado,
no creer (J.-20-
1-al-25
)
Lo de Toms ya est analizado. Debemos aadir ms bien que Jess hizo
distingos, no sabemos quin mismo fue ese discpulo amado. Parece que a los
otros no los vea con mucho afecto, quiz porque supo que huyeron cuando fue
hecho prisionero. De todas maneras se suele identificar al discpulo amado con
Juan.
Por ltimo causa risa que Mara Magdalena, la omnipresente en todos los
acontecimientos de la vida de Jess, porque se presume que fue su esposa,
vindole de frente, no le reconoce, despus de que resucit, y le confunde con
el cuidador. Imposible, inaceptable mentira. A otro con ese cuento.
El fundamento del Cristianismo es precisamente la aseveracin de que Cristo,
el dios-humano, al ser al mismo tiempo Padre, y Espritu Santo, venci a la
muerte, resucit de entre los muertos y ascendi a los cielos (en cuerpo y
alma) y est sentado eternamente a la diestra del Padre. Pero eso de la
resurreccin es otro mito y lo peor, copiado de otras religiones o creencias!.
Las leyendas y resurreccin de los dioses son muy comunes en las religiones
tempranas, as como las creencias en un mundo celestial al que iban las almas
luego de la muerte del cuerpo.
127

El investigador David Icke en su obra El Gran Secreto, refiere lo siguiente:
Lucas-23-44-45. El hijo-Sol-haba muerto/ y por tanto haba oscuridad. Y
mire cuantas horas dur esto: tres. La misma historia de la oscuridad en su
muerte fue contada por los hindes de Krishna, Zoroastro, Osiris, Horus,
Adonis/Tammuz, Baco, Hrcules, Mercurio, etc. Luego se levant de entre los
muertos como los ms tempranos Krishna, Buda, Zoroastro, Adonis/Tammuz,
Osiris. Mitra, Hrcules y Baldur. Jess fue crucificado simblicamente en la
Pascua porque este era el equinoccio de primavera cuando el Sol (Jess) entra
en el signo del zodaco de Aries, el carnero oEl cordero en el libro de la
Revelacin (Apocalipsis), es el mismo smbolo (D.I.-pg.-7).
Recabando en este tema, es preciso insistir que fue la civilizacin egipcia la
fuente primigenia de todas estas creencias del mundo antiguo y luego se
irradiaron slo con algunos cambios o maquillajes como aquel de que Cristo
resuscit al tercer da as:Incluso en los textos de las Pirmides escritos
sobre los muros de estos monumentos de la V Dinasta (2.465-2.323 a.C.) se
cita especficamente el tercer da como el momento en que el cuerpo del faran
transformado en Osiris, revive antes de empezar su viaje a las estrellas
(Antonio Las Heras-Jess de Nazaret-pg.-84). El autor aade estos
paralelismos: Jess/Osiris igual Evangelios/Textos egipcios.
Como vemos, el mito de la resurreccin de Cristo est basado en el dogma del
dios-hombre, que muri en la cruz, resucit al tercer da, descendi al infierno
al igual que Heracles, quien sin embargo no se consumi, basamento que
qued terriblemente debilitado cuando unos cientficos descubrieron la que
habra sido la tumba de Jess as:El documental del cineasta James
Cameronrevela entre otras cuestiones las que sealamos
Un ao despus de la muerte de Jess, se prepararon los restos del Rab para
la ceremonia fnebre definitiva, es decir la sepultura, junto con los restos de
Mara, su Madre, sus hermanas y Mara Magdalena para depositarlos en
osarios que habran sido colocados en el nicho de la tumba familiar.
En las excavaciones llevadas a cabo en 1.980, en el lugar correspondiente al
apartamento Talpiot, ubicado en Jerusaln, se pudo descubrir una tumba que
tena 2.000 aos de antigedad, con una especie de lpida en forma de
tringulo y con una concavidad circular en el centroMerece destacarse que la
costumbre de guardar los restos de las personas fallecidas en osarios
solamente dur unos 100 aos, aproximadamente desde el ao 70 a.n.e.,
hasta el 70 d.n.e.
En la tumba descubierta haba un nombre en antiguo hebreo: Iesha-bar Iosif,
esto es: Jess hijo de Jos, lo que de hecho refutara la tesis de Robert
Amberlain, en el sentido de que Jos no era su padre sino otro personaje:
JudasNo pudo trabajarse con el ADN nuclear de las clulas, pero si se logr
estudiar el mitocondrial, adems se clonaron y compararon las frecuencias de
128

los restos seos, determinndose dos frecuencias, uno de cada individuo con
polimorfismo, que revela una diferencia entre los restos de los dos individuos
(Jess y Mara Magdalena). La conclusin a la que se lleg es que por el
estudio gentico realizado los dos individuos no se encuentran relacionados
genticamente entre s, es decir no son parientes y como estos restos
investigados proceden de la misma tumba, entonces se deduce como lo ms
probable que Jess y Mara Magdalena guardaban una relacin marital, caso
contrario no habra razn para que los restos de dos personas extraas se
encuentren en una misma tumba (Marco Robles-Cristianismo La Historia
Olvidada-pgs.-224-226-227).
Entonces la resurreccin y asuncin al cielo segn Juan, no fue ms que un
invento y Cristo si bien pudo ser crucificado, en verdad no muri en la cruz,
sino que logr sobrevivir, como ya anotamos anteriormente.
23.4.14 CONCLUSION DEL EVANGELIO

El contenido de este pasaje simplemente reafirma lo anotado
antes:Muchas otras seales milagrosas hizo Jess en presencia de sus
discpulos que no estn escritas en este libro. Estas han sido escritas para que
crean que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios (J.20-
30-31
).
El mismo Juan se delata al afirmar que estas seales y muchas otras
supuestamente milagrosas las escribi para que las personas simplemente
crean por creer que Jess es el hijo de dios.
Esto significa que los lectores de la Biblia no deben cuestionarla en ningn
momento, sino aceptarla como el testimonio del dios verdadero, primero Yahv,
luego Cristo y despus el espritu santo, que son lo mismo, de ah que el papa
Len XII (volvemos a recalcar), de nombre Giovanni de Medici que fue elevado
al cardenalato tan solo a la edad de 13 aos, cuando ya estaba en funciones
de Pontfice, en una carta al Cardenal Bembo manifestara muy cachondamente
esta frase inmortal: Desde tiempos inmemoriales es sabido cuan provechosa
nos ha resultado esta fbula de Cristo!.
A donde ms claro. El mismo Vaticano sabe que lo de Cristo no es ms que
una fbula casi como todo el Viejo y el Nuevo Testamento, pero no lo debelan,
porque sigue siendo muy provechosa.

COMENTARIOS
La esencia de Dios, no es ms que la esencia del ser
humano, o mejor dicho es la esencia del hombre objetivada
y separada de los lmites del hombre individual, real,
129

corpreo. Es la esencia contemplada y venerada como un
ser otro, propio y diferente del hombre. Por eso todas las
determinaciones de la divinidad, lo son tambin del ser
humano.
Ludwig Feuerbach: La Esencia del Cristianismo.
Iniciar este comentario con un razonamiento muy inteligente en favor de
quienes somos no creyentes o ateos que realiza el investigador ingls A.G.
Grayling, en el que manifiesta, que se nos debe llamar simplemente
naturalistas, porque creemos en el mundo fsico, asequible a nuestros sentidos
y a los creyentes sobrenaturalistas, porque ellos creen en un mundo ideal,
metafsico, inmaterial as:Est visto que ningn ateo o atea, debera
aceptar este calificativo. El trmino mismo es una concesin a los testas, pues
sita el debate en su terreno. Un trmino ms apropiado es el de Naturalista,
porque alude a alguien que asume que el Universo es un reino natural,
gobernado por las leyes de la Naturaleza.
Esto implica propiamente que no existe nada sobrenatural en el Universo
(A.G. Grayling: Contra Todos Los Dioses pg.-39)
Sobre el Nuevo Testamento analizado creo necesario complementar con otras
fuentes que permitan enriquecer un poco ms este trabajo, de ah que,
iniciaremos con Parker-Tenney y White, quienes en su libro: El Mundo del
Nuevo Testamento sealan: La Biblia no dice que los magos que vinieron
fueron tres, pero los artistas han pintado tres para representar los tres
presentes que ellos ofrecieron: oro, incienso y mirraEs obvio que los magos
llegaron para ver a Jess varios meses despus que naci. Algunos eruditos
piensan que Jess pudo haber tenido hasta unos dos aos de edad cuando
ellos llegaronpg.18).
Segn la investigadora Victoria Robbins, la aparicin de la estrella de Beln
pudo haber coincidido con un fenmeno natural. En primer lugar menciona
que:No existe ninguna documentacin histrica o arqueolgica sobre la
existencia de Jess (V.R.-Los Textos Bblicos-pg.-117).
Sin embargo admitiendo que Cristo fue un personaje real, sera en el tiempo de
Herodes el Grande segn esta investigadora en que pudo haber ocurrido la
visita, ya que al conocer de su nacimiento orden la ejecucin en Beln de
todos los nios menores de dos aos:Esta tragedia tuvo que suceder en
el ao 8 o 7 a.CSe cuenta con un testimonio muy creble: Macrobio, al
realizar la biografa de Augusto, en el ao 400 d. C., tom como referencia un
gran nmero de documentos, en algunos de los cuales se recoga la matanza
de los nios ordenada por Herodes. Esto debe mantenernos en la idea de que
se produjo en el ao 8 o 7 a.C.lo que no quita para que nos encontremos
frente a una leyenda que Mateo el evangelista utiliz porque consider
adecuada la situacinSe cree que los magos fueron unos astrlogos judos
130

que residan en BabiloniaEn unas excavaciones arqueolgicas realizadas por
Schnabel en Babilonia se encontraron unas tablillas cuneiformes, en las que
se dej registrado que en la Escuela de Astronoma de Sippar haban
observado la conjuncin de Jpiter y Saturno en Piscis a lo largo de cinco
meses del ao 7 a.C.En 1.606, Kepler demostr que la estrella de los Reyes
Magos pudo nacer de la conjuncin triple de los planetas Saturno y Jpiter(
Los Textos Bblicos-Victoria Robbins, pgs.-117-120-121-124-125).
En cuanto al papel que se le adjudica a Herodes sobre la matanza de los nios,
se trata de otra mentira puesto que, segn los registros histricos, nace
aproximadamente el ao 73 a.d.e. y muere el ao 4 a.d.e., es decir por lo
menos 4 a 5 aos o ms, del nacimento de Jess. O, en caso contrario, Jess
naci unos 2 aos antes, es decir el ao 6 a.d.e., y la ejecucin de los
inocentes es una de las grandes fbulas de la Iglesia, aunque la Historia, no
niega que Herodes el Grande haya sido un reyezuelo cruel, que fue violento
con su propia mujer y sus hijos y que muri probablemente afectado por la
sfilis, enfermedad muy frecuente en esos tiempos. Adems, la razn para esta
fbula!, radica en que efectivamente extermin a los ltimos representantes de
la dinasta de los Macabeos.
Volviendo al tema, vemos como esta conjuncin se produjo mucho antes de
que naciera Jess y Mateo la adapt hbilmente para armar la leyenda de los
Reyes Magos quienes supuestamente fueron guiados por la estrella de Beln.
Sobre la pertenencia de Jess a una de las tantas sectas judas, no hay mucha
claridad as, para tiempos del Nuevo Testamento, los investigadores Parker,
Tenney y White, en el libro ya mencionado, nos hablan sobre las mismas y
segn stos existieron las siguientes:
a)-LOS FARISEOS.- Expertos de la Ley: emergieron los fariseos del
antiguo partido de los AsideosJosefo observ que cuando el pueblo judo se
enfrentaba a una decisin importante, confiaba en la opinin de los
fariseosLos fariseos enseaban que las personas justas volveran a vivir
despus de la muertemientras los perversos seran castigadosLas
enseanzas de Jess acerca de los alimentos de las personas, del respeto a
los ancianos, del da de reposo, estaban de acuerdo con la de los fariseos.
b)-LOS SADUCEOS.-Guardianes de la Tora, pensaban que los fariseos eran
traidores a la tradicin juda. Rechazaban la fe de stos en los ngeles, en los
demonios y en la resurreccin despus de la muerte.
c)-LOS ESENIOS.-Se consideraban los guardianes de las misteriosas
verdades que gobernaban la vida de Israel, cuando apareciera el Mesas.
d)-LOS ZELOTES.-Estos zelotes trataron de promover la rebelin entre
los judos. El Zelote ms conocido fue Judas el GalileoJudas dirigi contra
los romanos una revuelta que tuvo mal finLos zelotes formaron un grupo
131

radical que se conoci con el nombre de sicarii (los que usan dagas). Los
sicarios circulaban entre las multitudes durante las fiestas y mataban a los
simpatizantes de RomaDurante la guerra contra Roma (66-70 a.C.) los sicarii
escaparon a la antigua fortaleza juda de Masadados aos despus una
legin romana puso sitio a Masada. En vez de morir en manos de los gentiles,
los sicarii se suicidaron y mataron a sus familias.
e)-LOS HERODIANOS.-preferan el gobierno opresor de Herodesa la
supervisin extranjera de los romanos.
f)-LOS SAMARITANOS.-procedan de matrimonios mixtos entre judos y
colonos asiriosadoraban a Dios en el monte GerizimLos samaritanos eran
despreciados por los judos (pgs. 93-a-101).
Por lo anotado, resulta bastante complicado ubicar a Jess como miembro de
una de estas sectas puesto que si bien los fariseos eran parte del Sanedrn que
supuestamente conden a Jess, sin embargo vemos que ste observaba y
predicaba los mismos dogmas, entre ellos la resurreccin, el respeto a los
ancianos, la observacin del da de reposo, del alimento de las personas as
como, de la existencia de ngeles y demonios, por lo que es muy improbable
que haya sido el Sanedrn el que entreg Jess a Pilato como Pablo los acus
posteriormente.
Es posible que Jess haya simpatizado de alguna forma con la secta de los
zelotes, (Del griego Zeloi: Defensor, adepto, secuaz). El hecho de que uno de
sus discpulos, Judas Iscariote, perteneciera a sta, ya que la mayora de
investigadores estn de acuerdo que Iscariote quiere decir sicario-sicarii,
confirma esta presuncin, y que la traicin de este discpulo pudo darse porque
se vio desilusionado de su maestro del que esperaba una postura ms
beligerante frente a los romanos.
Los discpulos zelotes que acompaaban a Jess fueron dos o tres, por eso es
que en el huerto de los Olivos, ubicado en Getseman algunos de ellos
estuvieron armados con espadas, incluso la fbula cuenta que uno de ellos le
cort la oreja a uno de los guardias que trataban de capturar a Jess
Pero lo ms probable es que haya sido un miembro de los esenios, posibilidad
que surgi cuando asomaron los llamados Rollos del Mar Muerto, que fueron
descubiertos por casualidad por un beduino en las llamadas Cuevas de
Qumram y otras localidades.
Dichos manuscritos contienen copias de los libros del Antiguo Testamento y de
otros libros as como tambin el comentario del Habacuc y de Isaas.
El texto del Habacuc habla sobre la manera como se desenvolvieron los
llamados esenios, quienes vivieron en el Monasterio de Qumram construdo
posiblemente en el siglo II a.C., lugar en que ocultaron dichos manuscritos en
los que se observan muchas similitudes en el vocabulario tanto de los esenios
132

como el de las comunidades cristianas as:Los esenios constituan una
secta en el sentido estricto del trminoEstos vivan en Comunidad
compartiendo sus bieneseran pacifistas, practicaban el celibato y crean
firmemente en la inmortalidad del alma, y por lo tanto, en la resurreccin.
Adems practicaban ciertos ritos que incluan las abluciones como elemento de
purificacin, que pueden ser el antecedente inmediato del bautismo de Juan y
cristiano posterior y las comidas rituales entendidas como banquete mesinico,
que recuerdan o se asemejan a las comidas cristianas de la ltima cena y el
rito eucarsticoJess se rode de un grupo de discpulos con los que
comparta bienes y haca la vida en comnJess en definitiva no fue un
esenio puro, pero es evidente la influencia esenia en su discurso: bautismo,
comunidad de bienes, pacifismo, creencia en la resurreccin y fe en la
inminente llegada del reino de Dios, meditacin y oracin ntima comidas y
celebraciones que le granjearon fama de comiln y bebedor de vino, segn sus
propias palabras (J.L. Pablo de Gafas-Jess de Nazaret-pgs.-87-88).
La versin de este escritor, siendo honesta sin embargo ha sido obtenida de las
fuentes oficiales, las mismas que no son del todo confiables, puesto que,
cuando se constituy la Comisin Traductora, la misma estaba encabezada
por prominentes miembros del clero y por tanto no garantizaba la imparcialidad
de los trabajos de investigacin: Los Manuscritos quedaron bajo la
custodia del denominado Equipo Internacional, dirigido por el sacerdote
dominico francs Roland de Vaux.
A partir de 1.957 el equipo comenz a efectuar publicaciones con las
conclusiones inicialesSiempre llam la atencin la manera como era tratada
la traduccin de esos textos de manera tan reservada y ocultaEsto condujo a
que iniciada la dcada del noventaalcanzaran difusin dos
afirmacionesUna sostena que los Manuscritos contenan doctrinas que
contradecan o al Judasmo o al Cristianismo, y que en consecuencia el Gran
Rabinato y el Vaticano se haban puesto de acuerdo para impedir su
publicacinExisten quienes afirman que algunos textos fueron ocultados por
las jerarquas religiosas con la complicidad de investigadores que, a cambio
obtuvieron beneficios materiales y acadmicosSinembargotambin otros
historiadorescomenzaron a plantear la posibilidad de que los manuscritos
reflejaran acontecimientos de la era cristiana.
En esta lnea de trabajo que discrepa con las tesis oficiales se encuentran los
estudios de Robert Eisenman
Los textos de Qumram, segn l, se relacionan con un importante movimiento
nacionalista mesinico existente en la Palestina del siglo I, que luchaba contra
la dinasta herodiana, el clero colaboracionista y los romanos invasores. Los
partidarios de este movimiento habran recibido nombres diversos como
esenios, zelotes, nazorenos (de Nozrei ha Brit: Guardianes de la Alianza, que
no sera otra cosa que la Orden de los Guardianes de la Alianza, un grupo
133

esotrico e inicitico) u otros, y su celo variara desde el pacifismo hasta una
actitud extremadamente violentaEisenman postula que la Iglesia primitiva
formaba parte en realidad de este movimientoAs Santiago, el hermano de
Jess, sera el denominado Maestro de Justicia, uno de los jefes de la
Comunidad. El asesinato de este personaje provoca un levantamiento
generalizado en Judea, que ser aplastado y terminar con la cada de Masada
en el ao 74 (Antonio Las Heras: Jess de Nazaret-pgs.- 127-a la-131).
De lo anotado se desprende que este Equipo Internacional, no garantizaba
una opinin basada en la verdad y existen muchas dudas de su imparcialidad,
debido al peligro que consideraban corran los basamentos del Cristianismo, de
ah el inters de identificar a los esenios como pacifistas, creyentes en la
resurreccin, ngeles, demonios, partidarios de la comunidad de bienes y
sobre todo practicantes del celibato, principios con los que supuestamente se
identificaba Jess segn los evangelistas.
Afortunadamente Robert Eisenman puso al descubierto las trampas de este
Equipo Internacional, dirigido por el sacerdote fundamentalista Roland de
Vaux, quien al asumir la direccin de este equipo manifest paladinamente: Mi
fe no tiene nada que temer de mis investigaciones, lo que demuestra que no le
interesaba que los contenidos de los rollos sean conocidos en su contenido
verdadero.
Otra prueba de la mala fe de este equipo es el despido del talentoso
investigador John Allegro, que aument la sospecha de falta de imparcialidad
en dichas investigaciones y que muri en 1.968 Por qu le despidieron?
Lo que ocurri, es que este investigador norteamericano, escribi un revelador
libro, editado originalmente en ingls y titulado: THE TREASURE OF THE
COPPER SCROLL.- N. York 1.960, y traducido al ruso en 1.967, con el ttulo:
Tesoros del Rollo de Cobre, en el que habla sobre la verdadera esencia de
estas comunidades, las mismas que fueron poltico religiosas y de las que era
simpatizante el combativo Jess.

Podemos concluir que los esenios, quiz fueron los mismos zelotes y no eran
tan pacficos, tampoco practicaban el celibato, ya que de ser as se hubiera
extinguido esta comunidad. Adems hay que agregar que en unas
excavaciones realizadas en la localidad de Qumram en la que vivan los
esenios, se encontraron muchsimas osamentas femeninas.
Lo cierto es que Cristo tampoco fue tan pacfico, pues ya ech a los
mercaderes del templo, adems dijo: no traigo la paz sino la espada.
Por ltimo es un hecho totalmente probable que Jess tuvo por esposa a Mara
Magdalena.
134

Por lo visto se puede concluir que Cristo debi ser un combatiente esenio,
zelote, inclusive fariseo, que dirigi a un significativo grupo de rebeldes
De todo lo anotado podemos darnos cuenta que Cristo fue un judo que como
cualquier otro crea en la inminente llegada del Mesas. Ni el mismo pudo
imaginar que muchos aos despus iba a ser transformado en dios por obra y
gracia de los evangelistas, pero sobre todo de Saulo de Tarso, el idelogo del
naciente cristianismo, antiguo fariseo y descendiente de Herodes I, el Grande,
asuntos sobre los que nada dice la historia oficial, y ms que nada por el
Concilio de Nicea.
Estos mismos evangelistas fueron los que le hicieron resucitar para consolidar
el dogma de la humanizacin de dios
Pero historiadores como Flavio Josefo, no hablan de una resurreccin sino
nicamente el hecho de que al tercer da de su crucifixin Jess apareci con
vida ante sus discpulos, haciendo hincapi que tambin Josefo bas muchas
partes de su historia en las tradiciones orales de aquellos pueblos as:Por
ese tiempo vivi un hombre sabio llamado Jess, y su conducta era buena, y
era sabido que era virtuoso. Muchos de entre los judos y de otras naciones se
hicieron discpulos suyos. Pilato le conden a ser crucificado y a morir. Pero los
que haban venido a ser sus discpulos no abandonaron el discipulado.
Informaron que se les haba aparecido tres das despus de su crucifixin, y
que estaba vivo. Por ello, quiz fue el Mesas, acerca de quin los profetas han
dicho maravillas. Y la tribu de los Cristianos, as llamada por l, no ha
desaparecido hasta el da de hoy (Antig.-XVIII-63-XVIII-III-3).
Como vemos, Josefo, en ningn momento habla de una resurreccin y aade
que fueron los profetas los que dijeron maravillas de Cristo.
No faltan los estudiosos que manifiestan que Jess fue un gran iniciado y que
los aos que no aparece en la vida de maestro predicador fue porque estuvo
en una escuela inicitica de Egipto; no en vano Mateo habla de la huda de la
sagrada familia a este pas debido a la orden de Herodes el Grande de matar a
los primognitos, hecho inventado por este evangelista, como ya analizamos
anteriormente
Se dice que hubieron muchas escuelas iniciticas, as en Egipto se habla del
templo de Sais, as como la de la ciudad de Tebas (Helipolis), tambin
tenemos en Grecia la escuela mistrica de Eleusis, una de las ms antiguas y
en la que se inici el gran filsofo Platn
La iniciacin mistrica requera de grandes sacrificios de los llamados iniciados
quienes deban someterse a pruebas muy difciles que, luego de superadas
producan un cambio, despus deban estudiar por muchos aos los secretos
mistricos que simblicamente producan una transformacin en el iniciado, o
sea una resurreccin, el surgimiento de un hombre nuevo, distinto; quiz, esta
135

fue la resurreccin confundida por los evangelistas. El conocimiento mistrico
no poda ser difundido, y quien lo haca, reciba castigos muy drsticos.
De todas maneras fue Egipto la cuna de la iniciacin as:De este modo en
Egipto las iniciaciones tenan lugar en las tres grandes y sagradas pirmides:
Keops, Kephren y Mikerino.
Ser Hermes Trimegisto el iniciado ms grande de todos los tiempos y tuvo
una doble caracterstica-divina y humana. Naturalmente que la divina fue una
creacin de la fantasa:La primera es Hermes en tanto divinidad-el dios
Mercurio de los romanos, y de los egipcios ThotThot-Hermes es el dios mago
que aparece junto a la diosa Isis mientras esta busca devolverle la vida a
OsirisEl segundo es Hermes Trimegisto, un hombre, un humano, quien fue
un famoso legislador, sacerdote y filsofo egipcio, que vivi hacia el ao 3.630
a.C. Este Hermes ense a los hombres la escritura, la msica, la medicina, la
astronoma, el ceremonial para el culto de los dioses y tambin ense a
ciertos discpulos (Antonio Las Heras-Jess de Nazaret-pg.-56).
Recordemos que Hermes Trimegisto significa: Tres veces Grande
Segn este investigador, Jess tambin fue un iniciado y su formacin se dio
asmismo en Egipto:Jess haba sido admitido en una de las escuelas
esotricas ms importantes de EgiptoLuego el Maestro permanece un tiempo
en la Orden de los Esenios, prximo al Mar Muerto donde igualmente atraviesa
iniciaciones (A. Las Heras pg.-62).
Fue quiz por ser un iniciado que Jess estuvo preparado fsica y mentalmente
para afrontar las pruebas ms duras, como fue la crucifixin que parece no le
caus la muerte ya que:Jess estudi en las escuelas de misterios
egipcias que estaban patrocinadas por los faraones. Aprendi los
extraordinarios conocimientos de medicina ocultos al pueblo, que fue la base
que le permiti pergear oportunamente el plan de accin para su muerte
pblica y posterior resurreccin (A. Las Heras pg)
Es necesario recalcar que desde Egipto se irradi el esoterismo y la iniciacin
mistrica al mundo helenstico, ya que muchos pensadores griegos se
formaron en estas escuelas:As tenemos a Tales de Mileto, quien residi
en los templos de Menfis. Anaximandro sucesor de Tales, trajo de Egipto la
divisin del da en doce horas. Demcrito vivi cinco aos en una de las
rdenes hermticas lo que le permiti perfeccionarse en astronoma y
geometraPitgoras, que tanto conocimiento legara a la humanidad (pg-
106)


136

23.5 HECHOS DE LOS APOSTOLES

Este libro como el resto de los testimonios, se inicia con una gran contradiccin
acerca de la suerte de Judas:Sabemos que con el salario de su maldad se
compr un campo, se tir de cabeza, su cuerpo se revent y se desparramaron
sus entraas.
Este hecho fue conocido por todos los habitantes de Jerusaln, que llamaron a
aquel campo en su lengua, Hakeldam, que significa: campo de sangre
(Hec.-1-
18-19
)
Claramente vemos que Lucas que parece fue el autor de este libro se
contradice, porque el mismo en su evangelio relata que Judas devolvi las
monedas que arroj en el templo en seal de arrepentimiento Cmo entonces
podra haber comprado este campo? Tampoco se tir de cabeza, su cuerpo se
revent y se desparramaron sus entraas, pues el mismo Mateo narra que
Judas se ahorc. No poda ser Judas quien compr as mismo el campo de
Hakeldam, sino quienes recogieron el dinero
23.5.1 LA COMUNIDAD DE BIENES

Transcribiremos algunos pasajes:La multitud de los fieles tenan un solo
corazn y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bieneslos que
posean campos o casas las vendan, traan el dinero y lo depositaban al pie de
los apstolesAs lo hizo Jos un levita nacido en Chiprevendi su
campotrajo el dinero de la venta y lo puso a los pies de los apstoles (H.-
4-
32-34-36-37
).
Aqu est el origen de la clase sacerdotal parasitaria que aprovechando
laingenuidad y la fe obligaba a vender a los creyentes sus propiedades y el
dinero depositarlo ante ellos, que desde entonces comenzaron a vivir del
esfuerzoajeno, costumbre que en cierto grado se mantiene. Adems, deban
entregar todo, no podan quedarse con nada de la que era legtimamente
supropiedad porque les esperaba nada menos que la muerte, como veremos.
23.5.2 EL FRAUDE DE ANANIAS Y SAFIRA

Aqu la historia:Otro hombre llamado Ananas, su esposa Safira, vendi
tambin una propiedad, pero se guard una parte del dinerola otra parte la
entreg a los apstolesPedro le dijo: AnanasTe has guardado una parte
del dinero Por qu intentas engaar al Espritu Santo?... Al or Ananas estas
palabras se desplom y muriUnas tres horas ms tarde lleg la esposa de
AnanasPedro le pregunt Es cierto que vendieron el campo en tal precio?
Ella respondi: Si ese fue el precio. Y Pedro le replic Se pusieron entonces
de acuerdo para desafiar al Espritu Santo? Ya estn a la puerta los que
137

acaban de enterrar a tu marido y te van a llevar tambin a ti. Y al instante Safira
se desplom a sus pies y muri (H.-5-
1-al-10
)
Qu barbaridad!, este Pedro sali un magnfico discpulo de los crueles y
codiciosos profetas vetero testamentarios Moiss Josu y Jeh. En efecto,
qu de malo haba en no entregar todo el dinero de la venta a los codiciosos
apstoles, si se trataba de su legtima propiedad?

23.5.3 HISTORIA DE ESTEBAN

Cuando este supuesto hombre de dios responda a un sacerdote sobre los
profetas bblicos, llegaron al tema de los templos y santuarios, diciendo:
Nuestros padres tenan en el desierto la Tienda del Testimonio. Moiss le haba
ordenado que la fabricara segn el modelo que haba vistoDavid agrad a
Dios y quiso darle una moradaDe hecho fue Salomn quien le edific un
Templo.
En realidad el Altsimo no vive en casas fabricadas por manos del hombre
como dice el Profeta: El cielo es mi trono y la tierra el apoyo de mis pies.
Qu casa me podrn edificar? Dice el Seor Cul ser el lugar de mis
descanso? No fui Yo quien hizo todas esas cosas?... (H.-7-44-al-50)
Como vemos aqu habla Yahv clarito, no necesita templos fabricados por el
hombre, y sin embargo el planeta entero est plagado de enormes y
magnificentes templos que impresionan a los creyentes y les infunden temor y
veneracin, que les sobrecoge, lo cual constituye una afrenta a la angustiosa
situacin en que viven millones de seres humanos. Al respecto veamos lo
siguiente: La devocin a los dioses provoca un xtasis que se vuelve
repetitivo, una relacin mstica del hombre con la divinidad. Pero el misticismo y
el misterio se sublimizan en los lugares oscuros, mgicos, telricos: cuevas,
sepulcros, despus los templos gigantes que causan temor, obediencia,
enajenacin. (Mario Fernndez Urresti-La Cara Oculta de Jess)
23.5.4 SAULO ENCUENTRA A CRISTO

De acuerdo con varios investigadores, en un principio este Saulo, fue un
infatigable perseguidor de cristianos, pero repentinamente y cuando se diriga a
Damasco, le envolvi una luz que vena del cielo:Cay al suelo y oy una
voz que deca: Saulo, Saulo Por qu me persigues? Ahora levntate y entra
en la ciudad. All se te dir lo que tienes que hacer (H.-9-
4-6
)
Ocurrido esto, el seor mediante una visin llam a un discpulo de nombre
Ananas, el mismo que le impuso las manos para que Saulo recobre la vista y
de paso quede lleno del espritu santo. Esto ocurri en Damasco en donde
138

permaneci varios das junto a los discpulos, pero debido a sus antecedentes
de perseguidor de cristianos, algunos judos decidieron matarlo, ante lo cual el
discpulo Bernab intercedi y evit su ejecucin, al dar testimonio del cambio
de Saulo, quien desde que escuch la voz divina, se convirti en un vehemente
predicador de la doctrina de Cristo.
Pero, A qu se debi este cambio repentino?
Segn el escritor Marco Robles en su obra ya mencionada-T.II, en una cita a
Roberto Ambelain de la obra: El Hombre que cre a Jesucristo, afirma lo
siguiente: Pablo y su hermano Costobaro fueron hijos de Antpater II y Cypros,
hija de Herodes el Grande, pero de acuerdo con Gerald Massadie en su obra
Saulo el Incendiario, los padres de Saulo habran sido Antpater II y Berenice,
por tanto Pablo y su hermano Costobaro, fueron nietos de Salom, hermana
carnal de Herodes el Grande, por tanto sobrinos-nietos de este rey.
Segn el mismo autor, Saulo, a la edad de 30 aos se enamor perdidamente
de la hija de Gamaliel y, para casarse con ella, tuvo incluso que circuncidarse,
sacrificio que no le sirvi porque fue rechazado.
Esta sera entonces la causa de su repentino odio a los judos, de los cuales
antes fue un gran aliado contra los cristianos
A esto debe agregarse que Saulo con toda seguridad padeca de epilepsia, por
tanto la supuesta visin, seguramente no se trat ms que de una alucinacin
ocurrida en su viaje a Damasco.
Marco Robles agrega:La neurosis de conversin, admitiramos que las
visiones de Saulo seran la reaccin de su atormentada conciencia, que se
senta culpable por las manifestaciones de odio y violencia que desat contra
los cristianos, a muchos de los cuales hizo asesinar, llevado por su horrible
fanatismo (M.R.-pg.-113).
En la misma pgina, otra vez M: Robles cita a Robert Ambelain, quien defenda
la tesis de que Pablo padeca de sfilis, heredada de Herodes el Grande,
hombre por dems promiscuo quien lleg a adquirir esta enfermedad por esta
causa, adems de que el mismo Saulo-segn el autor, era tambin promiscuo y
pudo por esta va haberse contagiado de esta grave enfermedad.
El mismo sacerdote Ramn Ricciardi en su folleto referente a Pablo no puede
ocultar el carcter violento del fundador del Cristianismo, contra quien
supuestamente fue un aliado de los llamados fariseos en el horripilante crimen
con el que se inicia el apostolado de este enfermizo profeta as:Las
palabras entusiastas de Esteban, convertan a mucha gente, era valiente y
hablaba muy bienEl xito que tena en el apostolado, despertaba la envidia
de los fariseos, los cuales decidieron arrestarlo y matarlo a pedradas. Para
realizar este crimen, tuvieron que sacarle los vestidos, que pusieron a los pies
de Saulo, cmplice de este crimen (R.R.-San Pablo-pg.-6).
139

Lo que no dice Ricciardi es que Saulo fue el autor intelectual, debido a que,
como ya se vio, fue un cruel perseguidor de cristianos!
Los Hechos de los Apstoles, tambin hablan de Pedro visitando las iglesias,
curando enfermos, haciendo caminar paralticos, asmismo refiere que bautiz
al famoso Cornelio, capitn de un batalln itlico. Se le atribuye tambin la
fundacin de la iglesia de Antioquia.
Herodes insista en perseguir a los miembros de estas sectas, apres a
muchos de ellos, he hizo matar a Santiago, hermano de Juan y Jess.
23.5.5 MUERTE DE HERODES

La Biblia confirma el hecho de que Herodes padeca de sfilis, as, cuando
algunos habitantes de Tiro y Sidn queran congraciarse con Herodes para que
mantenga el abastecimiento de estas ciudades, le sobrevino la muerte:
Entonces el pueblo lo empez a aclamar: Esta es la voz de Dios, no de un
hombre! Pero de repente lo hiri el ngel del Seor por no haber devuelto a
Dios el honor y empez a llenarse de gusanos que lo coman hasta que
muri (H.-12-
22-23
)
Luego de esto, su descendiente Pablo fue un infatigable predicador de Cristo a
quien transform en dios-hombre, se dice que estuvo tambin en Atenas y
sostuvo una conversacin con algunos filsofos epicreos y estoicos algunos
de los cuales le trataron de charlatn. Por lo que se ve estos filsofos dieron en
el clavo, ya que, la mayora de los predicadores, no son ms que unos
charlatanes, salvando honrosas excepciones.
Tambin estuvo en feso y Corinto, en donde convenci a muchos fieles y
logr bautizarlos. Este mismo Pablo dizque resucit al joven Eutico, quien de
tanto escuchar la verborrea de este charlatn se qued dormido y cay desde
el tercer piso (otro cuento). De ah pas a Mileto donde entre otras cosas
dijo:. Recuerden las palabras del Seor Jess. Hay mayor felicidad en dar
que en recibir (H.-20-
35

Lo malo es que ahora la iglesia solo recibe y nunca da nada, salvo las
abundantes oraciones, como si ellas pudieran saciar el hambre.
23.5.6 PABLO EN JERUSALEN

En esta ciudad Pablo visit el templo y fue hecho prisionero, pero los judos
que le tenan venganza, incluso pedan su muerte, de la que se libr por tener
la ciudadana romana.
Una vez liberado lo llevaron ante el Sanedrn en donde se produjo una gresca
entre los saduceos que negaban la resurreccin y existencia de los ngeles y
140

del espritu, mientras los fariseos si lo admitan, y ante el temor de que los
enfurecidos lo mataran, lo llevaron de nuevo a la fortaleza
Luego Pablo fue conducido a Cesrea a rdenes del gobernador Flix ante
quien Ananas y el abogado Trtulo le hicieron una acusacin que le vali dos
aos ms de crcel. Luego qued en manos del gobernador Festo que a su
vez le entreg a rdenes del rey Agripa y su hermana Berenice que visitaban
esa ciudad. En Roma predic por dos aos con estricta vigilancia. Escribi
luego sus famosas cartas a los Romanos-Corintios-Glatas-Efesios-Filipenses-
Colonenses a Filemn, a los Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito, a los Hebreos,
y aqu prcticamente establece el sacerdocio cuando ensalza a Melquisedec
Se sabe que Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo,
sali al encuentro de Abraham cuando volvan de derrotar a los reyes, bendijo
a Abraham y le dio la dcima parte del botnAqu tienen pues la figura del
Hijo de Dios, el Sacerdotea semejanza de Melquisedec, recibe su cargo no por
efecto de una ley humana sino por el poder de la vida que no conoce ocasoY
aqu tenemos un juramentoEl Seor lo ha jurado y no se vuelve atrs (H.-
7-
1-3-11-21
).
Al sacerdote se le confiere enormes poderes: realizar ofrendas, sacrificios,
perdonar pecados, condenar al infierno o enviar a los cielos, en fin.
Lo que no se entiende es, cmo la iglesia insiste en la prctica de la confesin,
violando la disposicin de Yahv, quien inmol a su Hijo Jess con el objeto de
quitar los pecados del mundo:Cristo se sacrific una sola vez para quitar
los pecados de una multitud. La segunda vez se manifestar a todos aquellos
que lo esperan como su salvador, pero ya no ser por causa del pecado
(Hebr.-9-
28
).
Todas las cartas de este apstol contienen las mismas y repetitivas
exhortaciones para que se mantenga la fe, consejos para que se observen los
preceptos sagrados, amenazas de castigo, las reiteradas expresiones del ms
puro machismo. Es decir, ms y ms de lo mismo.
23.5.7 CARTAS DE PEDRO

Es muy difcil aceptar que este discpulo haya escrito carta alguna, pero a la
Iglesia siempre le interes difundir falsedades para asegurar la enajenacin de
sus fieles, los que sin temor a equivocarme, en un 90 por ciento, jams han
ledo la Biblia, la misma que nos dice:No sabemos casi nada del Apstol
Pedro... Cmo pudo participar en el Concilio de Jerusaln el ao 49?-(He.-15
Cundo lleg a Roma? Esta carta es un testimonio de su presencia en esa
ciudad (P-pg.-394)). Tambin la misma Iglesia pone en duda la carta de
Pedro cuando dice:La Carta de Pedro tiene numerosos puntos de
contacto tanto con la Carta de Santiago, como con las de Pablo. Al final nos
141

informa que el redactor fue Silvano, o Silas, uno de los responsables de la
Iglesia de Jerusaln, que luego acompa a Pablo en sus misiones (P.-394).

Sin embargo la Iglesia necesit una piedra sobre la que edificarse, la misma
que es machista y misgina, ya que pregona el celibato antinatural que refleja
la actitud de Pedro y Pablo, ambos machistas enfermizos, de ah que la
presencia de la mujer en la Iglesia es nula desde sus comienzos.
El escritor Mario Fernndez U. en su obra La Cara Oculta De Jess, hace
referencia a que otro terrible misgino habra sido Pedro y anota que en el
evangelio de Mara encontrado en Naj-Hammadi en 1.945, lo que se
dice:Un relato a propsito de Mara Magdalena y tambin en el texto
gnstico Pistos Sopha se advierte la tensin que haba entre sta y Pedro de
quien llega a decir: Dudo de Pedro y le temo, porque odia al gnero femenino.
Tambin se recuerda que en el evangelio de Toms, Pedro dice: Dejad que se
vaya Mara Magdalena, porque las mujeres no merecen la vida (Pg.-76).
En la realidad, de acuerdo con los evangelistas, ningn discpulo a excepcin
de Juan, acudieron a la recuperacin del cuerpo de Cristo, peor a la crucifixin,
en tanto que la Mara Magdalena y la madre de Jess, siempre estuvieron.
Acerca del mito de Pedro como tenedor de las llaves del cielo, fue otro calco
del Mitrasmo, as:Un smbolo clsico de Mitra era como un len con una
serpiente enrollada alrededor de su cuerpo, mientras el sostena las llaves del
cielo. Este, es ms simbolismo de la historia de Nimrod y el origen de la historia
de San Pedro, uno de los doce discpulos de Jess, que sostiene las llaves del
cielo. Pedro era el nombre del Sumo Sacerdote en la escuela de los misterios
de Babilonia. Despus de que un iniciado del culto mitriaco, haba terminado el
ritual, los miembros tenan una comida de pan y vino en los que crean que
estaban comiendo la carne de Mitra y bebiendo su sangre (David Icke- El
Gran Secreto)
23.6 CARTAS DE JUAN

Es el evangelista Juan, el mismo discpulo amado de Jess? Parece que no,
porque segn los exegetas, lo escribi en el ao 95 d.C., adems, este Juan
evangelista es a veces por dems carioso:Les escribo hijitos, porque ya
conocen al PadreHijitos estamos en la ltima hora, y han odo que va a venir
un Anticristo. Pero ya han venido varios anticristos, por lo cual conoceremos
que es la ltima hora (Ju.-2-
18
)
Qu mismo quiso decir Juan, ya que no aclara quienes fueron los anticristos.
Parece que se refiere metafricamente a los gobernantes romanos que en el
ao 70 destruyeron Jerusaln, condenando a los judos a huir a otras regiones,
suceso que se le denomin como La Dispora.
142

El mismo Juan en su primera carta al hablar de Can manifiesta:No
imitemos a Can, que era el maligno, y mat a su hermano. Y Por qu lo
mat? Porque l haca el mal, y su hermano haca el bien (Ju.-3-
12-13
).
Tambin Juan juzg injustamente a Can, como ya vimos en el anlisis del
Gnesis.

























143

23.7 EL APOCALIPSIS

Este tenebroso libro lleno de fantasas sangrientas, repletas de amenazas y
odio, no hacen sino develar el truculento objetivo de la religin, que es
mantener la sumisin total del creyente en base de la promesa de castigos,
francamente ridculos as:Me volv para ver quien me hablaba. Detrs de
m haba siete candeleros de oro y en medio de los candeleros vi como a un
Hijo de Hombre vestido con una tnica que le llegaba hasta los pies y un
cinturn de oro a la altura del pecho.
Su cabeza y sus cabellos son blancos, como de lana blanca, como la nieve,
sus ojos parecen llamas de fuego, sus pies son como bronce pulido, acrisolado
en el horno, su voz resuena como estruendo de grandes olas.
En su mano derecha tiene siete estrellas, de su boca sale una espada de doble
filo y su cara brilla como el Sol cuando est en su mximo esplendorEscucha
el significado de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha y los siete
candeleros son las siete iglesias (Ap.-1-
12-al-20
)
El nmero siete no es ms que un cdigo de la Biblia (cbala), como lo son los
otros nmeros cabalsticos que tratan de infundir misterio, ocultar secretos
Veamos lo que manifiesta David Icke en su obra El Gran Secreto:Los
mismos 7 y 40 son tambin nmeros del cdigo de la Biblia y los misterios. As
en la Biblia tenemos siete espritus de Dios, las siete iglesias de Asia, siete
candelabros dorados, siete estrellas, siete lmparas de fuego, siete sellos, siete
trompetas, siete ngeles, siete truenos y el dragn rojo en la Revelacin
(Apocalipsis) con siete cabezas y siete coronas. La historia de Jeric tiene a
Josu marchando a su ejrcito alrededor de la ciudad durante siete das,
acompaado por siete sacerdotes, que llevan siete trompetas (D.I.-Pg.-2).
Pero tampoco los vetero y neo testamentarios son originales al respecto de las
cbalas puesto que ya eran empleadas por otra civilizaciones:La cbala
muestra influencias Mesopotmicas y Neo pitagricas. Dios es una esencia
inaccesible e infalible, pura negacin de todo lo concreto: nada.
Esta nada, a semejanza de la luz, dimana de la misma sabidura y la
inteligencia (La Enciclopedia Salvat-pg.-2.234).
Es decir es la expresin del mismo Dios. En cuanto a esto, Pitgoras afirmaba
cabalsticamente que Dios, es el mismo nmero.
Otro nmero cabalstico fue el 40 as: En el Diluvio hubo lluvia por 40 das y 40
noches. Adn entra al paraso a los 40 aos. Cuando Jacob llega a Egipto tiene
40 aos, Josu tiene 40 aos, etc.
Transcribiremos otra fantasa de Juan:Vi un trono colocado en el cielo y
alguien sentado en el trono. El que estaba sentado pareca jaspe y cornalina y
144

un arco iris de color esmeralda rodeaba el trono. Veinte y cuatro sillones
rodean al trono y en ellos estn senados veinte y cuatro ancianos con
vestiduras blancas y coronas de oro en la cabeza.
Del trono salen relmpagos, voces y truenos. Ante el trono arden siete
antorchas, que son los siete espritus de Dios. Un estanque transparente como
cristal se extiende delante del trono.
Cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrs, ocupan el
espacio entre el trono y lo que hay a su alrededor. El primer ser viviente parece
un len, el segundo un toro, el tercero tiene un rostro como de hombre y el
cuarto es como un guila en vuelo (Ap.-4-
2-al-7
)
Ntese que el cielo de Juan slo da cabida a los ancianos, nada de mujeres,
ninguna anciana, ni la Virgen, Tambin es un dios nicamente de blancos, del
pueblo elegido, nunca jams habr un dios de pelo negro ensortijado, tampoco
de ojos rasgados o de piel cobriza. Claro, es que este Yahv-Jess-Espritu
Santo, es propiedad del pueblo elegido-nada ms.
Pero lo ms asombroso es esta vista tan especial de Juan, mejor que la de
cualquier telescopio interestelar, mejor que el Hubble, que ha permitido
descubrir miles de galaxias, incluso unas que nacen y se expanden y otras que
se extinguen y no han detectado a los 24 ancianos sentados en sus sillones
eternamente.
Los 24 ancianos de acuerdo con los exegetas cristianos no son sino los santos
del Antiguo Testamento. Por fin, los cuatro seres vivientes hacen referencia a
los 4 evangelistas quienes adems:tienen seis alas llenas de ojos
alrededor y por dentro y no cesan de repetir da y noche: Santo, Santo, Santo,
es el Seor Dios, el Todopoderoso, el que era, es y ha de venir (Ap.-4-
8
)
Tampoco los aparatos astrofsicos que detectan hasta los ms remotos sonidos
del espacio extraterrestre, han captado estas loas.
23.7.1 LOS SIETE SELLOS

Veamos en este pasaje la refinacin en los delirios de Juan:Sali
entonces otro caballo de color rojo y fuego. Al que montaba se le orden que
desterrara la paz de la tierra y se le dio una gran espada para que los hombres
se mataran unos a otros (Ap.-6-
4
)
Parece que la ferocidad de Yahv segua latiendo con fuerza en el corazn de
Juan. Cmo es posible que este supuesto dios creador slo quiera sembrar
guerras y conflictos en los que se maten unos a otros?, contradiciendo a su
maestro Jess que predicaba: amaos los unos a los otros, y contina la orga
de terror cuando dice:Se present un caballo verdoso. Al que lo montaba
lo llamaban Muerte, y detrs de l iba otro, el Mundo del Abismo. Se le dio
145

poder para exterminar a la cuarta parte de los habitantes de la tierra por medio
de la espada, el hambre, la peste y las fieras (Ap.-8-
8
).
Naturalmente que son alegoras enfermizas que demuestran que los
evangelistas jams rompieron el cordn umbilical que los ataba con el Viejo
Testamento.
23.7.2 LOS 144.000 DE ISRAEL

Cuando un ngel que llevaba el sello del dios vivo:Grit con voz poderosa
a los cuatro ngeles autorizados para causar dao a la tierra y al mar. No
hagan dao a la tierra ni al mar, ni a los rboles hasta que no marquemos con
el sello la frente de los servidores de nuestro Dios. Entonces o el nmero de
los marcados con el sello: ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de
los hijos de Israel (Ap.-7-
2-3-4
).
Aqu, es notoria la vanidad y prepotencia de Juan el mismo que concede
supremaca al pueblo de Israel, por tanto con derecho divino de sojuzgar a los
otros. Nos preguntamos: Qu diablos hacemos los que no hemos sido
elegidos?, o es que los no elegidos creyentes porfiados no se dan cuenta que
no son del agrado de Yahv, padre de Cristo Jess!
23.7.3 LAS SIETE TROMPETAS

Aqu, vuelve a reiterarse el nmero cabalstico siete. En esta ocasin se trata
de los siete ngeles que tocan las siete trompetas, pero veamos para
que:Toc el primero y se produjo granizo y fuego mezclado con sangre
que fueron lanzados sobre la tierraToc el segundo ngelun inmenso cerro
fue echado al mar, la tercera parte del mar se convirti en sangre, la tercera
parte de los seres que viven en el mar pereciToc el tercer ngel su
trompeta y una estrella grande que pareca un globo de fuego, cay del cielo
sobre la tercera parte de los ros y de los manantiales de agua. La estrella se
llama AjenjoToc el cuarto ngel su trompeta y qued afectada la tercera
parte del Sol, la Luna y las estrellas. Y toc el quinto ngel. Vi entonces una
estrella que haba cado del cielo. Le fue entregada la llave del Pozo del
Abismo y del pozo subi una humaredaDe esa humareda salieron
langostasEsas langostas se parecen a caballeros aparejados para la guerra.
Tienen un rey: El ngel del Abismo, que en hebreo se llama Abadn, y en
griego ApolinToc el sexto ngel. Deca la voz del ngelSuelta a los
cuatro ngeles inmovilizados a orillas del gran ro ufratesY fueron soltados
los cuatro ngeles que esperaban la hora, el da, el mes y el ao para
exterminar la tercera parte de la humanidadEl nmero de soldados de a
caballo era de doscientos millonesLa tercera parte de la humanidad fue
exterminada por estas tres plagas: fuego, azufre y humo, que sala de la boca
de los caballos. Es terrible la boca de esos caballos, pero tambin son las
146

colas. Pues, las colas son como serpientes y terminan con cabezas con las que
causan dao (Ap.-9-
1-al-19
).
Este Juan francamente tena la mente enferma, o quiz consuma drogas y
bajo los efectos de esta sustancia sufra de estas alucinaciones espantosas.
Para defender las profecas de Juan, la Iglesia manifiesta que ya se estn
cumpliendo, pues es notorio dicen, la destruccin de la Naturaleza por parte del
hombre, solo que este hombre est aqu en la tierra desde hace pocos miles de
aos. Entonces cabra preguntar a los Jerarcas de la Iglesia Cristiana sobre la
era de los dinosaurios que poblaron el planeta millones de aos antes, que si
este argumento les puede resultar vlido.
23.7.4 LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA

En este pasaje Juan habla de la bestia, que no es sino una forma alegrica de
referirse a Roma y luego nombra a la otra bestia, que es la religin pagana a
las que haba que combatir. Pero, resulta que la primera bestia, se transform
en la mejor aliada en el momento en que Constantino hizo la paz con los
cristianos y ms bien, desde ese entonces disfrutaron de los deleites del poder
que la bestia comparti con los antiguos enemigos y, debido a esta simbiosis,
la misma iglesia se transform en esa bestia, disputando desde entonces
palmo a palmo los resortes del poder. Es as que, los sumos pontfices
coronaban testas de emperadores, y muchos emperadores coronaban
pontfices, dndose al mismo tiempo una transicin gradual del Sistema
Esclavista, cuyo mximo esplendor alcanz en el Imperio Romano, a un
naciente Sistema Feudal que luego se afianz y tuvo vigencia varios siglos.
23.7.5 LOS 144.000 EN EL MONTE SION

Con su magnfica vista Juan observa los 144.000 rescatados del Monte de Sin
quienes llevaban escrito en la frente el nombre del cordero y el nombre de su
padre: Estos son los que no se mancharon con mujeres; son vrgenes
(Ap.-14-
4
).
Que machista tan exagerado. Resulta que para Juan, tener relaciones con una
mujer era una mancha, lo que significa que Salomn estuvo manchado 700
veces por el lado de sus mujeres y 300 por el de sus concubinas. Esto
demuestra las terribles, infantiles e inaceptables contradicciones que contiene
el llamado libro sagrado. Por otra parte no es ms que el inicio de la misoginia
y el celibato que tantas desviaciones ha provocado en el seno de la iglesia.
Cuando se refiere a Roma y presagiando su inminente cada, Juan la pinta de
esta manera:Lo sigui otro ngel y gritando: Cay, cay, Babilonia la
Grande, la prostituta, que serva su vino capcioso a todas las naciones y las
emborrachaba con su desatada prostitucin (Ap.-14-
8
)
147

He aqu que despus la prostituta tambin dispens sus favores a los nuevos
pretendientes, que una y mil veces se la aprovecharon en su propio beneficio
llegando a veces a controlar a la misma corona, convirtindose al igual que ella
en una Iglesia feudal-esclavista que despus se manch las manos con la
sangre de miles y miles de vctimas de la Santa Inquisicin que acusaba de
herejes principalmente a las familias acaudaladas, sometindoles a juicios
inapelables en los que siempre resultaban culpables, con el fin de arrebatarles
sus fortunas, quemando en la hoguera a los legtimos dueos. No falt tambin
la horripilante quema de brujas en base de calumnias. Por tanto ahora es el
Vaticano la nueva prostituta que reemplaz muy inteligentemente a la alicada
Babilonia.
23.7.6 EL JUICIO DE BABILONIA

Comienza as:Entonces vino uno de los siete ngeles de las siete copas y
me dijo. Ven que te voy a mostrar el juicio de la famosa prostituta que se sienta
al borde de las grandes aguas, con ella pecaron los reyes de la tierra, se
emborracharon con el vino de su idolatraHaba all una mujer sentada sobre
una bestia de color rojo, que tena siete cabezas y diez cuernos Tena en la
mano una copa de oro llena de cosas repugnantes que eran las impurezas y la
lujuria de la tierra entera. En su frente se poda leer su nombre, escrito en
forma cifrada: Babilonia la Grande, la madre de las prostitutas y de los
abominables dolos del mundo enteroVoy a explicarte el misterio de esta
mujer y de la bestia que la lleva, la de las siete cabezas y diez cuernosLas
siete cabezas son las siete colinas sobre las que la mujer est asentada. Y son
tambin siete los reyes (Ap.-17-
1-al-9
).
Indudablemente que la prostituta camuflada con el nombre de Babilonia es la
Roma decadente y las siete colinas sobre las que se fund la ciudad: Palatino-
Capitolio-Celio-Aventino-Quirinal-Viminal y Esquilino.
En cuanto a la copa llena de cosas repugnantes, hace alusin a la
descomposicin moral de Roma decadente, tales como la promiscuidad sexual
incluso presente en los templos y palacios.
Con respecto a los dolos paganos, Juan es tremendamente indecoroso,
puesto que, es el Cristianismo quien se invent en base a una copia de todas
las creencias de aquel tiempo, de las que tomaron misterios y ritos y los
adaptaron a su religin. El Paganismo por tanto es el germen del Cristianismo
tal, como nos refiere Fernando Vallejo en su obra La Puta de Babilonia
as:Cristo es un engendro fraguado en Roma, centro del imperio y del
mundo helenizado, a partir del ao 100, juntando rasgos tomados de los mitos
de Atis de Frigia, Dionisio de Grecia, Buda de Nepal, Krishna de la India, Osiris
y su hijo Horus de Egipto, Zoroastro y Mitra de Persia y toda una serie de
dioses y redentores del gnero humano que lo precedieron en siglos y an en
148

milenios y que el mundo mediterrneo conoci a raz de la conquista de la
Persia y de la India por Alejandro el Magno.
El Cristianismo de los primeros tiempos tuvo que competir con varios de los
misterios de Asia Menor, y en especial con el Mitraismo la gran religin del
imperio de la que tanto tom y a la que slo se pudo imponer gracias al apoyo
de Constantino y sus sucesores, ya bien avanzado el siglo III.
Cristo, naci el 25 de diciembre de una virgen, y en la misma fecha que en el
solsticio de invierno, nacieron Atis, de la virgen Nana; Buda de la virgen Maya;
Krishna de la virgen Devaki; Horus de la virgen Isis en un pesebre y en una
cueva y le visitaron pastores que le trajeron regalos. Y de una virgen tambin
naci Zoroastro o Zaratustra.
Atis muri por la salvacin de la humanidad crucificado en un rbol, descendi
al submundo y resucit despus de tres das. Mitra tuvo doce discpulos,
pronunci un sermn de la montaa, fue llamado el Buen Pastor, lo
consideraron la verdad y la luz, el Logos, el Redentor, el Salvador y el Mesas,
se sacrific por la paz del mundo, fue enterrado y resucit a los tres das, su
da sagrado era el domingo y su religin tena una eucarista o cena del Seor
en que deca El que no coma de mi cuerpo, ni beba de mi sangre de suerte
que sea uno conmigo y Yo con l, no se salvar.
Buda fue bautizado con agua estando presente en su bautizo el Espritu de
Dios, ense en el templo a los 12 aos, cur a los enfermos, camin sobre el
agua y aliment a quinientos hombres de una cesta de bizcochosDionisio
tambin resucit y fue llamado Rey de Reyes , Dios de Dioses, el Unignito, el
Ungido, el Redentor, el Salvador. Horus fue bautizado en el rio Eridanus por
Anup, el bautista que fue decapitado, a los doce aos ense en el templo y
fue bautizado a los 30, fue llamado el Ungido, la Verdad, la Luz, el
Mesas, El Hijo del Hombre, La Palabra Encarnada, El Buen Pastor y el
Cordero de Dios, hizo milagros, exorciz demonios, resucit a Azarus, y
camin sobre el agua, pronunci el Sermn de la montaa y se transfigur en
lo alto del monte, fue crucificado entre dos ladrones y resucit despus de ser
enterrado tres das en una tumba
Krishna fue hijo de un carpintero, su nacimiento fue anunciado por una estrella
en el oriente y esperado por pastores que le llevaron especias como regalos,
tuvo doce discpulos, fue llamado Buen Pastor e identificado como el Cordero,
tambin fue llamado Redentor, el Primognito y la Palabra Universal, hizo
milagros, resucit muertos y cur leprosos, sordos y ciegos, muri hacia los 30
aos por la salvacin de la Humanidad y el Sol se oscureci a su muerte,
resucit de entre los muertos, ascendi al cielo y fue la segunda persona de
una Trinidad.
Zoroastro fue bautizado en un ro con agua, fuego y viento santo, fue tentado
en el desierto por el diablo y empez su ministerio a los 30 aos, expuls
149

demonios y le devolvi la vista a un ciego, predic sobre el cielo y el infierno,
sobre la resurreccin, el juicio, la salvacin y el Apocalipsis (F.V.-pgs.-101-
102-103).
Para terminar con el anlisis del Apocalipsis no queremos dejar pasar lo que
consideramos una falta de recursos analticos de ciertos cristlogos cuando
tratan de defender este libro. Veamos al respecto lo que el seor Remigio
Caldern manifiesta lo que ocurrir cuando se d la segunda venida de
Cristo: Los rboles del campo producirn generosamente y habr
productos en abundancia. El lobo y el cordero vivirn en paz, el tigre y el
cabrito descansarn juntos, el becerro y el len crecern el uno al lado del otro
y se dejarn guiar por un nio pequeo. La vaca y la osa sern amigas, y sus
cras descansarn juntas. El len comer pasto como el buey. El nio podr
jugar en el hoyo de la cobra, podr meter la mano en el nido de la vbora. No
habr nadie quien haga ningn dao.
El mismo seor Caldern debi haberse redo cuando transcribi estos
infantilismos, porque resulta que hay miles y miles de seres vivos de toda
especie. No nos dice si seguirn existiendo los ocanos. Adems Qu pasar
con los animales que Yahv los declar impuros? Ya no habr entonces los
virus, las bacterias, o tambin estos microorganismos vivirn comiendo pasto
como los leones?
Seor Caldern, admita que su dios ha fracasado dos veces: primero, cuando
orden el diluvio, mediante el cual se supone que ya hizo morir a todos los
malvados y solo sobrevivi No y su familia de justos. De dnde salieron
nuevamente los malos?
La segunda ocasin fall Cristo, ya que se supone que muri en la cruz para
lavar los pecados de toda la humanidad. Para qu necesita entonces venir otra
vez. Admita Sr. Caldern que la confesin es un rito innecesario, absurdo y
humillante para quien confiesa sus pecados, puesto que Jess muri
precisamente por los pecadores








150

24 EL CRISTIANISMO HOY

Luego del afianzamiento de esta religin en el mudo occidental, no logr sin
embargo mantener su unidad, debido a problemas de interpretacin de los
dogmas as como a conflictos de intereses tanto en el interior de la iglesia
como con los gobiernos civiles.
El primer sacudn que sufri la iglesia ocurri en el ao 1.054, cuando la de
Constantinopla desconoci la autoridad del Vaticano y se produjo el llamado
Cisma de Oriente, en los pases de esta regin geogrfica, que se
organizaron bajo la autoridad de los llamados Patriarcas.
El gran cisma que sacudi a la Iglesia Romana Occidental tuvo lugar en el ao
de 1.517, cuando Martn Lutero cansado y asustado de los abusos de la
jerarqua romana, clav en las puertas de la catedral de Witemberg sus 95 tesis
en latn, que marcaron el inicio de la Reforma.
Pero antes ya se dieron desavenencias y confrontaciones y as tenemos que,
en 1.170, asomaron los Ctaros, Albigenses o Puritanos, luego vendran los
Valdenses. Tenemos a Juan Wyclif, a Juan Hus, todos ellos reformadores de
los dogmas pontificales. Hus fue condenado a la hoguera en 1.416.Otro
quemado vivo por la jerarqua romana fue Jernimo Savonarola, quien se
atrevi a criticar los vicios vaticanos.
Despus de Lutero, asomaron otros reformadores como el alemn Ulrico
Zwinglo, el francs Juan Calvino, con los que nace el Protestantismo, que de
acuerdo con sus inspiradores tom diversos nombres as: Luteranismo que
tuvo presencia en el Norte de Europa, el Calvinismo en Francia y Suiza, el
Presbiterianismo en Escocia y EE.UU. y el Anglicanismo en Gran Bretaa.
Alarmada por este cisma la Iglesia romana organiz la llamada: Contra
reforma que se cristaliz en el Concilio de Trento, efectuado en 1.545, por
orden del papa Pablo III.
Producto de la contra reforma fue el nacimiento de la Orden de los Jesuitas,
cuyo fundador fue el sacerdote espaol Ignacio de Loyola, en 1.543.
Desde entonces se inici una verdadera cacera en contra de los disidentes
as:(en 1.572) el espritu de persecucin lleg a su apogeo con la matanza
del Da de San Bartolom, que se prolong por varias semanas despus.
Segn clculos, se cree que perecieron de veinte mil a cien mil personas
(Jesse Lyman H.-La historia de la Iglesia Cristiana- pg.-142).
El anglicanismo surgi en Gran Bretaa cuando Enrique VIII trat de
divorciarse de Catalina de Aragn y el papa Clemente VII, no lo concedi,
entonces este rey desconoci la autoridad papal y el mismo se puso a la
cabeza de la naciente Iglesia Anglicana.
151

Despus, muchsimas sectas proliferaron, especialmente en los Estados
Unidos:En la actualidad, en Estados Unidos hay al menos doscientas
sesenta y cinco denominaciones religiosas con ms de trescientas veinte y
cinco mil iglesias. La membresa global de varias denominaciones es
aproximadamente de ciento veinte y cinco millones (J.Lyman H. Ob. Cit.-
pg.-169).
Cada una de estas iglesias se han venido gobernando de acuerdo con sus
propias reglas, muchas de ellas han tomado la configuracin de verdaderas
teocracias, otras no aceptan ciertos ritos vaticanos, como por ej. el bautizo de
nios. Los Anabaptistas los vuelven a bautizar cuando son mayores de edad ya
que segn stos, este rito debe ser aceptado con plena conciencia. Entre las
muchas sectas mencionadas, tenemos a la de los cuqueros que no
aceptaban el sacerdocio, ni el pago a los ministros por los ritos impartidos.
Tenemos a la Iglesia Metodista que defiende el libre albedro y est
abiertamente en contra de la predestinacin calvinista. Tambin tenemos a la
Iglesia Cristiana, que defiende la tesis arrianista y enfatiza en la naturaleza
solo humana de Cristo, tampoco aceptan el dogma trinitario.
Por fin tenemos la Iglesia de la Ciencia Cristiana, que se organiz en Boston
all por 1.879.
Actualmente la Iglesia Romana ha entrado en franca decadencia, de manera
especial debido a la enorme corrupcin que corroe el interior del misterioso
Vaticano, as como por la fatiga dogmtica, cuya aplicacin, no soluciona los
verdaderos problemas que afligen a la sociedad, los que irnicamente tratan de
resolverse mediante el uso de la oracin.
No faltan los fanticos extremistas que apuestan a lo que han dado en llamar:
oracin cientfica ltimo descubrimiento del afiebrado escritor Emmet Fox,
para quien, todos aquellos que atraviesen por problemas econmicos, no
deben preocuparse, porque la solucin est en esta nueva maravilla:
Supongamos que cierto da al abrir las cartas del correo, de la maana,
encontramos malas noticias financieras. Digamos por ejemplo que el banco en
donde depositamos la mayor parte de nuestro dinero ha quebrado. De acuerdo
con Jess, lo que conviene hacer, al recibir las malas noticias, es volverse a
Diosnegarse a aceptar los pensamientos de la prdida y el peligro y todos los
que tengan que ver con el resentimiento y el temor. Si as se hace hasta que se
restablezca la tranquilidad mental, se encontrar pronto fuera de peligro, de
una manera u otra, la desgracia se desvanecer y el orden ser restablecido.
El banco recobrar su crdito y no hay razn alguna para que la oracin de una
sola persona no pueda salvar de la ruina las fortunas de miles de personas y al
banco mismo. Pero si por alguna causa esto no ocurre, l recibir una suma
igual o ms grande que aquella que perdi, y acaso de una manera totalmente
imprevista. (Emmet Fox El Sermn de la Montaa-pgs.-76-77).
152

Asombroso, solo en base de rezos todos los bancos pueden salir de sus
quiebras. Nada hubiera pasado en el gobierno de Mahuad si le hubieran trado
a este seor.
Anotemos otra perla de este ciencilogo: Si dedicsemos a la
meditacin y a la oracin cientfica una pequea parte del tiempo y la atencin
que empleamos en perseguir los bienes del mundo, el cambio de conciencia
resultante nos pondra a salvo de la pobreza y la adversidadEn todo caso el
que tiene su mente puesta en un sentido de prosperidad, no puede
empobrecerse, ni puede alcanzar bienestar material el que mantiene en la
mente la idea de la pobreza(E.F.-ob.cit.-pg.118).
Qu maravilla!: resulta que la pobreza o la riqueza, nicamente son el
resultado de un estado mental y se puede ser rico o pobre slo con desearlo.
Yo creo que la pobreza radica en estos planteamientos menos que infantiles.

COMENTARIOS FINALES
El Cristianismo como religin universal es un engao que ha logrado sobrevivir
gracias a varias coyunturas histrico-estructurales, ya que siempre fueron
consideradas como un conjunto de fbulas asimiladas dentro de un entorno de
primitivismo e ignorancia, reflejo de una sociedad esclavista, y que obtuvo un
oportuno apancalamiento del Imperio Romano decadente.
Lo curioso es que ha ido evolucionando desde una actitud muy apegada al
paganismo al que tanto peyoriz, por su supuesta idolatra que en un comienzo
no tuvo cabida dentro de sus ritos:Dos generaciones despus de
Constantino fue que empezaron a aparecer las imgenes en las iglesias. Los
Cristianos primitivos se horrorizaban con todo lo que pudiese conducir a la
idolatraEn muchos lugares los templos (paganos) se consagraron como
iglesiasen los remotos lugares rurales las creencias y la adoracin pagana
perduraron por generacionesLa palabra pagano originalmente significaba
morador del campo. Sin embargo lleg a significar y an significa un
idlatraPor todo el imperio los templos de los dioses se sostuvieron
principalmente por el tesoro pblico. Ahora estas donaciones se concedan a
las iglesias y al clero. De forma gradual al principio pero muy pronto en una
forma general y ms liberal, los fondos pblicos fueron enriqueciendo a la
iglesia. Los Obispos, Ministros y otros funcionarios del culto cristiano reciban
un sostn del Estado. Una donacin bien recibida por la iglesia, pero al final de
dudoso beneficio.
Al clero se le otorgaron muchos privilegios, no todos por ley imperial, sino por
costumbre que pronto lleg a ser ley. Ya no se les exiga el cumplimiento de los
153

deberes pblicos que eran obligatorios para todos los ciudadanos, pues les
eximieron del pago de contribuciones.
Todas las acusaciones en su contra se juzgaban ante cortes eclesisticas. Los
ministros de la iglesia pronto llegaron a formar una clase privilegiada en cuanto
a la ley del pas (Jesse Lyman-Historia de la Iglesia Cristiana-pg.71).
No cabe duda, acababa de nacer una monarqua eclesistica que ha durado
ms que todas las monarquas civiles y que an sobrevive aunque cargada de
vicios y corruptelas.
Sin embargo es necesario aclarar que el Cristianismo de ese tiempo estaba
impregnado de una ideologa de cambio, de solidaridad que gracias a
Constantino pudo introducir, logrando muchos avances en contra de las
inhumanas prcticas tanto de los gobernantes esclavistas como de una
sociedad profundamente dividida en clases dominantes y sojuzgadas. As,
segn este mismo autor:Del reconocimiento del Cristianismo como
religin predilecta, surgieron algunos buenos resultados para el pueblo y la
iglesiaLa crucifixin se aboli. Esta era una forma comn de ejecutar a los
criminales, excepto a los ciudadanos romanosEl infanticidio se fren y
reprimi. En toda la historia anterior de Roma y sus provincias, a cualquier nio
que su padre no deseaba, se asfixiaba o abandonaba a fin de que muriera.
Algunas personas hacan un negocio de recoger nios abandonados, los
criaban y luego los vendan como esclavos. La influencia del Cristianismo
imparti un carcter sagrado a la vida humana, an en los nios ms pequeos
e hizo que el infanticidio despareciera de todo el imperio. (Op.cit.-pag.72).
Pero, con el transcurso de los tiempos, la iglesia fue cambiando
dramticamente hasta que se volvi un engendro de corrupcin, violencia y
persecucin precisamente a los que llamaba paganos y que dio paso a la
organizacin de las cruzadas con su brazo armado la mal llamada Santa
Inquisicin que cobr un reguero de sangre de vctimas inocentes acusadas
de herejes o de brujera en la tenebrosa noche del Medioevo.
Aquello de circunstancias histricas favorables, se refiere al tiempo en que
Roma entr en plena decadencia, sin embargo el naciente Cristianismo fue
blanco de la oposicin cerrada y dursimas crticas de parte de la
intelectualidad que rechazaban la idea absurda del dios hombre.
Segn el investigador Dr. Pablo A. Deiros en su obra Historia del Cristianismo.
Los primeros 500 aos, esta crtica fue demoledora as:Como sugiere el
interlocutor de Octavio, el personaje cristiano en la obra de Minucio Flix, los
cristianos eran acusados de celebrar fiestas de amor, en las que despus de
comer, todos se emborrachaban y participaban de una orga sexual. El
populacho hablaba de inmoralidad, incesto entre hermanos y hermanas y
muchos otros excesos. La eucarista y la expresin de esto es mi
154

cuerpoesto es mi sangre era interpretada como una expresin de
canibalismo y se acusaba a los cristianos de infanticidio.
Tcito (60-120) uno de los grandes historiadores romanos dice que los
cristianos eran odiados por sus abominaciones. Entre otras cosas menciona:
magia, brujera y califica al Cristianismo de supersticin fornea. Otros
historiadores romanos utilizan expresiones similares. Plinio dice que el
Cristianismo es una supersticin irracional y sin lmites, mientras que
Suetonio lo vala como una supersticin nueva y peligrosa
Luciano de Samosata: Los pobres infelices se han convencido antes que nada
de que van a ser inmortalesAdems su primer legislador (Jess), los
persuadi de que todos son hermanos unos de otros
Finalmente se los acusaba de sostener una doctrina irracional. Para los
pensadores y filsofos paganos la doctrina de la encarnacin no tena sentido.
Segn ellos, un Dios perfecto e inmutable no puede rebajarse y ser un pequeo
beb como Jess en BelnPara los intelectuales greco-romanos, Jess fue
un pobre hombre que fue incapaz de morir como se supone que debe morir un
sabio (como Scrates que con toda claridad se suicid). Por otro lado las
enseanzas de Jess, decan, fue una mala copia de las enseanzas egipcias
y griegas...
Porfirio: Incluso suponiendo que algunos griegos fueron los suficientemente
estpidos como para pensar que los dioses moran en estatuas, esto sera un
concepto ms puro que aceptar que lo divino ha descendido al vientre de la
virgen Mara, que l lleg a transformarse en un embrin, que despus de su
nacimiento l fue envuelto en paales, manchado con sangre, bilis y
peor.Segn el escritor pagano Porfirio (232-303), el Antiguo y Nuevo
Testamento eran una trama de historias crueles de tipo antropomrfico, sin
ningn valor espiritual. El encontraba contradicciones entre el Dios pacfico de
los evangelios y el Dios guerrero del Antiguo Testamento. Los relatos de la
pasin de Jess se contradecan entre s. Las ceremonias cristianas eran
inmorales. El bautismo alentaba el vicio al declarar perdonados los pecados y
la Eucarista era un acto de canibalismo aun cuando se la interpretara de la
manera ms religiosa.
Como vemos, desde la antigedad, eminentes pensadores ya tuvieron un
concepto muy claro de lo que fue el Cristianismo, una doctrina inventada y
copiada, sin ninguna originalidad.
Siendo Jess quiz el personaje ms controvertido de la historia, sobre su vida
y muerte se han tejido una enorme cantidad de versiones como lo hemos
anotado.
No quisiramos terminar este trabajo sin agregar algo que quedara pendiente
acerca de la suerte que corrieron Jess y Mara Magdalena, despus de lo que
155

parece muy verdico el hecho de que no muri en la cruz. Segn algunos
estudiosos, luego de que el Maestro se recuper de las graves heridas, huy
junto con la Magdalena que estaba en cinta, al sur de Francia, en donde dio a
luz as:apelamos al asunto de Rnnes-le Chateau y a quienes han
escarbado en la historia para encontrar pistas sobre una misteriosa orden
llamada Priorato de Sin que, segn algunos, conocan la existencia de un
descendiente de Jess que, con el devenir de los siglos, acabara por
emparentar con el linaje merovingio y sera - Ya me imagino la cara de todos
ustedes al leer esto! ni ms ni menos que el legtimo dueo del trono
francs (M. Fernndez: La Cara Oculta de Jess pg.-85).
Esta versin de la descendencia de Cristo que lleg a emparentarse con los
merovingios, as como la del Priorato de Sion y la del Santo Grial, fue
llevada a la pantalla en base al libro que escribi Dan Brown, titulada El
Cdigo Da Vinci
Protagonista de esta versin en la vida real fue el sacerdote Francois
Brenguer Sauniere, designado a esa localidad para ejercer su ministerio
(Rnnes le Chateau), ubicada al sur de Francia y quin supuestamente al
realizar unas excavaciones para ampliar el monasterio, encontr, la que habra
sido el acta de matrimonio de Mara Magdalena con Jess:El cura
Francois Brenguer SauniereEs ms, Josep Guijarro recuerda que en 1.987,
Henry Lincoln declar al peridico L./ Independent que lo que haba encontrado
el prroco era nada menos que el acta de matrimonio de Jess y la
Magdalena(op. Cit.-pg.238).
Los estudiosos afirman asmismo que este cura empez a chantajear a la
jerarqua eclesistica, ya que de la noche a la maana se volvi muy rico,
adquiriendo algunas propiedades de mucho valor.
No faltan tambin los que afirman que en las cercanas de este mismo lugar se
encuentra la tumba de Jess:Y puesto que de nombres de montes
hablamos, recientemente otro de ellos, el Cardou, ha pasado a ser la nueva
Meca de los cazadores de misterios, no en vano se ha afirmado por parte de
Richard Andrews y Paul Schellemberger que all estara nada menos que la
tumba de Jess (op. cit.)
De nuestra parte, pensamos que esta versin es bastante discutible y producto
del afn de sensacionalismo, pero que nos lleva a meditar profundamente
sobre lo que ocurri luego del descenso de la cruz, inclinndonos ms por
aquella versin del hallazgo de la tumba de Jess y la Magdalena en la
localidad de Talpiot ya que, en esta se encuentra escrita los nombres de los
fallecidos. Con todo, dejamos libertad a los lectores para aceptar la versin que
les parezca ms creble.
A lo largo de nuestro estudio nos hemos esforzado por demostrar la cantidad
de errores y contradicciones basndonos en la misma Biblia, con pasajes
156

cruelmente fantasiosos e infantiles, que no resisten el menor anlisis racional,
mucho menos histrico y peor cientfico. Adems hemos recurrido a fuentes
totalmente confiables que se han enriquecido en base de investigaciones
arqueolgicas y antropolgicas muy acertadas, las mismas que son el producto
de enormes sacrificios de una lite muy versada, cuyo trabajo tesonero es
digno de encomio, ya que han tenido que luchar contra la encarnizada
oposicin de una cpula religiosa retrgrada tanto del llamado Rabinato
Judaico como de la Iglesia Romana oficial, para quienes es un peligro muy
grande el descubrimiento de la gran verdad, que haga comprender a los que
an mantiene una fe ciega de que Cristo-Jess si es que existi realmente, no
fue sino un personaje de carne y hueso, con las consabidas caractersticas
propias de todo ser humano: sufrimiento, momentos de felicidad,
enamoramientos, peleas, discusiones, aventuras, desafos, lucha por el
alcance de objetivos, contratiempos, decepciones, angustias, en fin toda esa
gama de sentimientos y vivencias que desde los primitivos tiempos han
caracterizado al ser humano, pero de manera preferente la lucha por la
existencia, un existencia digna, el incansable anhelo de superacin, el
enfrentamiento al abuso, al poder que son propios de la evolucin darwinista de
la que no podemos escapar, puesto que vivimos un mundo competitivo difcil
de enfrentar y en el que siempre el ms preparado y el ms dotado tiene la
oportunidad de vencer.
Tampoco quiero establecer una brecha entre los creyentes y naturalistas o
ateos, ya que nos pertenecemos a familias en las que existen diferentes formas
de pensar, y est presente la religin. Lo que se quiere es establecer a travs
del conocimiento el verdadero origen de las creencias, propiciando una
discusin respetuosa pero siempre firme y sobre todo basada en documentos
serios y en este caso de la misma Biblia que es la mejor fuente para desbaratar
esta trama que ha perdurado por tanto tiempo.
Como hemos podido apreciar, la Iglesia Catlica, no ha sido precisamente un
modelo de virtudes sino todo lo contrario, durante su presencia en el mundo ha
demostrado estar plagada de vicios y corruptelas, siendo su impronta: odio,
crmenes, traiciones, apoyo a dictaduras sangrientas, a regmenes facistas, ha
propiciado la eliminacin fsica de millones de personas, calificadas de herejes,
tal como ocurri durante la mal llamada Santa Inquisicin, en la que
monstruos como el Duque de Alba por disposicin del sanguinario rey Felipe II,
se vanaglori de haber hecho ejecutar en los Pases Bajos a 18.000 personas
acusadas de hereja.
El papa Inocencio VIII, nombr inquisidor de la dicesis de Barcelona, al
sanguinario dominico Torquemada, quien junto a ese otro fraile Cisneros,
persiguieron en forma implacable a los que a su antojo calificaban de herejes, a
quienes se les aplicaba penas que iban desde la cadena perpetua, a la temida
hoguera, acompaada de la confisacin de bienes, que dejaba aparte de en la
157

orfandad, en la ms absoluta miseria y desamparo a los familiares de los
condenados.
Esta Iglesia posteriormente carg con el estigma de haber apoyado a los ms
detestables dictadores, durante la Segunda Guerra Mundial, puesto que se
pusieron de lado de Hitler, Mussolini, as como del dictador Franco. Conocido
es el holocausto causado por el nazismo y el facismo durante esta guerra.
Lo que es poco conocida es la tragedia que sufrieron los servios, en manos de
los terribles terroristas pro nazis llamados los Ustasha, quienes al mando del
siniestro Ante Pavelic y mediante la diligente ayuda del Vaticano, para lograr su
objetivo de acabar con la poblacin servia, consiguieron establecer la llamada
Repblica Independiente de Croacia.
Este Pavelic recibi el apoyo nada menos que del Arzobispo Alojzije Stepinac ,
as:Durante sus cuatro aos de existencia como estado independeiente
(1.941 1.945), en Croacia se ejecut a ms de 750.000 servios, judos y
gitanosPavelic fue uno de los mayores asesinos del siglo XX. Ello no es
bice para que curiosamente Pavelic sea visto como un hroeEl hroe sola
referirse a los servios de la siguiente manera: Los eslavoservios son el
desperdicio de una nacinBuena parte de esta animadversin era asusada
desde los plpitos. El propio Arzobispo Stepinac deca: Despus de todo, los
croatas y los servios pertenecen a dos mundos distintos, polo norte y polo sur,
nunca se llevarn bien a no ser por un milagro de Dios (Biografa Prohibida
del Vaticano Santiago Camacho pg. 67).
Y el Vaticano?, ni pio, calladito, complacido.
Como nos narra Camacho, veamos lo que permiti el piadoso Arzobispo
Stepinac en un campo de concentracin croata:Djordana Diedlender,
guardia del campo de Stara Gradiska, dio este estremecedor testimonio
durante el juicio contra el comandante del campo, Ante Vrban: En aquella
poca llegaban a diario nuevas mujeres y nios al campo de Satara Gradiska.
Ante Vrban orden que todos los nios fueran separados de sus madres y
llevados a una habitacinLos nios gritaban por toda la habitacin y uno de
ellos puso un brazo y una pierna en la puerta de forma que sta no pudo ser
cerrada. Vrban grit: Empujadla! Yo no lo hice, as que le dio un portazo
destrozando la pierna del nio, despus le cogi por la otra pierna y lo estrell
contra el muro hasta matarlo (S. C.- pg.69).
Para terminar observemos la clase de calaa que fueron algunos frailes
franciscanos, en tiempos de esta infame guerra, los mismos que, masacraron
enajenados por un odio xenfobo a miles de inocentes en el campo de
concentracin de Jasenovac:El franciscano Pero Brzica, Ante Zrinusic,
Sipka y yo, apostamos para ver quien matara ms prisioneros en una sola
noche. La matanza comenz y despus de una hora, yo mat a muchos ms
que ellos. Me senta en el sptimo cielo. Nunca haba sentido tal xtasis en mi
158

vida. Despus de un par de horas haba logrado matar a 1.100 personas,
mientras que los otros slo pudieron asesinar entre 300 o 400 cada uno.
Y despus cuando estaba experimentando mi ms grandioso placer, not a un
viejo campesino parado mirndome con tranquilidad mientras mataba a mis
vctimas y a ellos mientras moran con el ms grande dolor. Esa mirada me
impact, de pronto me congel y por un tiempo no pude moverme. Despus me
acerqu a l y descubr que era del pueblo de Klepciy que su familia haba
sido asesinada.
Me hablaba con una incomprensible paz que me afectaba ms que los
desgarradores gritos que se sucedan a m alrededor. De pronto sent la
necesidad de destruir su paz mediante la tortura y as, mediante su
sufrimiento, poder yo restaurar mi estado de xtasis para poder continuar con
el placer de infringir dolor.
Le apunt y le hice sentar conmigo en un tronco. Le orden gritar Viva
Poglavnic Pavelic! o te corto una oreja. Vukasin no habl.
Le arranqu una oreja. No dijo una palabra. Le dije otra vez que gritara: viva
Pavelic! o te arranco la otra oreja. Se la arranqu. Grita viva Pavelic! o te corto
la nariz y cuando orden por cuarta vez gritar viva Pavelic! y le amenac con
arrancarle el corazn con mi cuchillo, me mir y en su dolor y agona me dijo:
Haga su trabajo criatura!. Esas palabras me confundieron, me congel y le
arranqu los ojos, luego el corazn, le cort la garganta de oreja a oreja y le tir
al pozo. Pero algo se rompi dentro de mi y ya no pude matar ms durante esa
noche.
El franciscano Pero Brzica me gan la apuesta, haba matado a 1.350
prisioneros. Yo pagu sin decir una sola palabra.
Por esta hazaa el franciscano recibi el ttulo de rey de los cortadores de
gagantas. (S. Camacho-obra citada pgs.71-72).
Cuando lleg a su conocimiento, los mismos nazis quedaron asombrados de la
crueldad de estos frailes franciscanos asesinos, mientras el Arzobispo Stepinac
los aplauda y el Vaticano regentado por el infame y hiertico papa Pio XII
(Eugenio Pacelli), ni una sola palabra, ni un solo reproche ante esta atrocidad
que se cometi solo por el odio racial, y es que este Pacelli, fue un gran aliado
del enfermo Hitler y del extravagante Mussolini.
He aqu el maravilloso papel que jug el Vaticano durante la Segunda Guerra
Mundial.
Y esto no queda aqu, pues, admirese el lector, este malvado Arzobispo
Stepinac, cmplice de estos crmenes de lesa humanidad fue declarado
BEATO por el dizque bondadoso Juan Pablo II.
159

Es decir que la historia del Vaticano, hasta la actualidad est identificada por un
sello trgico, sinnimo de luchas intestinas por el poder, corrupcin al ms alto
nivel, traiciones, asesinatos como el perpetrado contra Juan Pablo I, lavado de
dinero de la mafia, pederastia, transacciones dolosas, enriquecimiento ilcito,
como el caso del desvergonzado obispo alemn que se gast nada menos que
30 millones de euros en la construccin de una mansin en la que habitaba con
las comodidades de un emperador, dinero que bien pudo emplearse para paliar
en algo la hambruna que azota al continente africano, y otras aberraciones que
ponen al descubierto la decadencia en la que a entrado esta caduca institucin.
Poco a poco la humanidad ir saliendo de este letargo que constituye todo tipo
de creencias en seres sobrenaturales, en dioses fantasmales, en espritus
bondadosos y malvados, esto, gracias al avance de la ciencia, la investigacin
y la educacin laica en general.
En este sentido estamos seguros que el atesmo est avanzando lenta pero
firmemente, es conocido que en Europa, la gran mayora ya no cree en la
iglesia catlica, es por eso que el papa Francisco busca a Latinoamrica para
tratar de salvar a una institucin milenaria pero obsoleta, decadente, sin nada
que ofrecer, salvo oraciones y ms oraciones que al fin no nos conducen a
ningn lado.
Parece que el Papa Francisco I esta en medio de una encrucijada puesto que,
no tiene el respaldo del cuerpo cardenalicio enquistado en el Vaticano, y slo
los cardenales que ejercen su apostolado en los diferentes pases, le brindan
su apoyo.
Adems, a Francisco I, le atormenta un pasado nada piadoso para con los
sacerdotes jesuitas que fueron secuestrados por la criminal dictadura militar
que asol al pueblo argentino. Estos sacerdotes son: Orlando Yorio y Francisco
Jalics, cuando ejerca el Arzobispado de Buenos Aires, segn lo denuncia el
escritor Marcelo Larraquy en una entrevista para el diario El Telgrafo,
realizada por el periodista Marcelo Izquierdo, corresponsal en esa ciudad
as:el caso fue para Bergoglio una leyenda negra de la que no se pudo
apartar en toda su vida. Yorio, fallecido en 2.010, senta que Bergoglio lo haba
dejado librado al azar por su disidencia con la lnea pastoral. No lo haba
protegido. Jalics que vive recludo en un monasterio alemn, afirm
recientemente que haba hecho las paces con el PontficeLa poltica de
Bergoglio fue informar de las desapariciones slo por canales internos: La
Nunciatura de la Santa Sede en Buenos Aires, el Arzobispado porteohaca
averiguaciones con contactos militares y policiales e impulsaba a otros a que
hicieran trmites y se movieran por la aparicin de Yorio y Jalics. Pero no hizo
una denuncia legal ante la autoridad policial o judicial (El Telgrafo.-Oct. 27
2.013).
160

Esto significa que Bergoglio simpatiz con la criminal dictadura o cuando
menos que call y no denunci con fuerza, los horribles homicidios y robo de
menores hijos e hijas de muchsimos patriotas que enfrentaron a la dictadura.
Otro aspecto que debe atormentar al Papa, segn este escritor, es el de que,
posiblemente sabe lo que ocurri con la nia Emanuela Orlandi, ciudadana del
Vaticano, desaparecida en 1.983, puesto que, al asumir el papado, tuvo un
encuentro en la parroquia Santa Ana de Roma con la madre de la nia, llamada
Mara, ahora de 80 aos, a la que le susurr Est en el cielo, susurro que
tambin le hizo al hermano de Emanuela, Pietro Orlando, actualmente de 54
aos, as:Mara es la madre de Emanuela Orlandi, la nica ciudadana
vaticana desaparecida en la historia modernaEl caso tiene todos los
ingredientes de una pelcula de accin de Hollywood: mafia, terrorismo
internacional, misterio, silencio y todo a la vista de los pontificados de Juan
Pablo II, Benedicto XVI, y ahora Francisco:Pero en las palabras de Jorge
Bergoglio hay al menos una incongruencia: el cuerpo de Emanuela,
desaparecida en 1.983nunca apareci. Entonces, cmo sabe el Papa que
Emanuela est en el cielo?... (Artculo citado).
El hermano de Emanuela Pietro Orlandi afirmaba:Creo que la verdad
sobre el secuestro de Emanuela es tan pesada que ellos prefieren recibir las
crticas y las dudas de la opinin pblica, antes de ayudar a conocer la verdad,
dice Pietro OrlandiLa causa dio un giro inesperadocuando una mujer,
Sabrina Minardo, involucr en el secuestro a su ex amante, Enrico Pedis, uno
de los jefes de la banda (mafiosa) de la Magliana. Segn Pietro Orlandi, el
grupo mafioso estaba ligado al VaticanoMinardo declar que De Pedis hizo
este trabajo porque quera presionar a algunos ambientes del Vaticano. Se dice
que De Pedis llev dinero al IOR (Instituto para las Obras de la Religin-
J.S.R.)
La pista indica que la banda tomaba dinero de la Mafia y lo depositaba en el
Banco Ambrosiano, que se derrumb en 1.982 en medio de un escndalo con
dinero espurio en el que qued involucrado el Vaticano y la Logia P2. Ese
dinero, el dinero de la Mafia, fue utilizado por Juan Pablo II para sostener al
Grupo Solidaridad en Polonia. La mafia pudo haber pedido (de regreso) ese
dinero, y en el Vaticano ya no estaba ms, se haba mandado afuera. Entonces
la respuesta fue el secuestro de Emanuela. (Artculo citado).
Parece que a Bergoglio, hoy Francisco I, le gustaba callar las barbaridades,
primero de la Junta Militar de su pas, y luego las del corrupto Vaticano,
as:Hoy, este hombre de 54 aos se pregunta cmo sabe Francisco que
Emanuela est en el cielo. Se lo dijo alguien? Esta frase me pareci rara
porque es una historia que todava est en duda, pero sent que era una seal,
que l estaba cerca de la historiaque la conoca, aade (Artculo citado.).
161

Se deduce claramente que Juan Pablo II, al utilizar el dinero de la Mafia que lo
destin al grupo anticomunista Solidaridad, fue el causante del secuestro y
posible asesinato de Emanuela, de acuerdo con el susurro de Francisco a la
madre: est en el cielo.
La obligacin moral del Papa es decir la verdad, sincerarse, poner al
descubierto de una vez por todas la podredumbre del Vaticano, pero no, ms
bien, conociendo la actitud nada correcta de su antecesor, lo elev a los
altares, tal como acaba de hacerlo con cientos de curas espaoles, que
apoyaron al rgimen franquista, al que tampoco se atreve a condenar, por la
matanza de miles de patriotas que lucharon y ofrendaron sus vidas en pro de
una Espaa republicana y democrtica.
Como acabamos de ver, tampoco el Papa Francisco I, que representa
supuestamente al catolicismo de Amrica Latina, es garanta de cambio, slo
oraciones, slo viajes millonarios, slo droga y ms droga espiritual.
Estoy seguro que el mismo Vaticano no cree en sus dogmas y que su
persistencia se debe a que, no quieren perder los enormes privilegios de los
que han disfrutado por milenios en base de la contribucin de los creyentes de
buena fe de todo el mundo.
Esperemos que este opio de los pueblos que es la religin, en un tiempo no
muy lejano deje de oprimir la mente de quienes debido a la pobreza, falta de
conocimientos, agresin en el hogar en donde se viola constantemente el libre
albedro de los nios, a los que se les inculca estas creencias, que luego son
tan difciles de vencer porque estn enraizadas y forman parte de la
personalidad, es decir se les obliga a nacer y crecer creyendo y, si no han
logrado vencer esta enajenacin mediante el estudio y la razn y al no aplicar
la famosa duda metdica del gran Descartes, se mueran creyendo.
Tratemos de evitarlo.
Gracias
Azogues Caar - Ecuador
Octubre del 2.013 Jaime Sacoto Rojas