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A lo laigo ue la histoiia uel aite, los aitistas han usauo siempie alguna
iefeiencia o fuente ue inspiiacion. Ban tocauo uiveisos temas, basnuose en
hechos histoiicos, mitologia u otias ieligiones...; han llegauo incluso a inspiiaise en
obias ue otios aitistas. Esto siempie ha siuo motivo ue estuuio, ayuuanuo a los
histoiiauoies a analizai la obia y compienuei tanto sta como al autoi en el
momento en que la iealizaba. Y al maigen uel aite en si, se ha pouiuo llegai a
conocei sucesos ue pocas uistintas.
El aitista pueue tenei una iuea piemeuitaua ue lo que quieie hacei y no
sabei como ieflejailo, y tias visitai vaiias exposiciones o solamente obseivai el
munuo que le iouea, conseguii una base, un punto ue iefeiencia. uiacias a ella han
naciuo uistintos tipos ue aite, vaiios movimientos aitisticos, como el cubismo, el
futuiismo, el abstiaccionismo, etc. Ban evolucionauo auems, aunque con algo ue
ayuua ue la ciencia y la mejoia ue las tecnologias que nos iouean, los mateiiales y
las foimas ue iepiesentai el aite, ya sea con fotogiafias, con viueo o uiiectamente
obias a tiempo ieal, actuaciones, llamauas !"#$%&$'()*#+,-
Se llega incluso a imponeise "misiones", a queiei iepiesentai cosas
"imposibles", ya sea el movimiento, o uiiectamente, la cuaita uimension. Las
fuentes son caua vez ms abstiactas y los aitistas se atieven a pisai cualquiei
campo con tal ue logiai su objetivo. Ya no se valoia solo lo estticamente coiiecto,
el aujetivo "bello" se convieite en un concepto ambiguo, ya que obias ue aite en si
mismas, las que entenuemos poi "pieciosas", llega un momento en que uejan ue
existii y se convieiten en meias expeiiencias. Cualquiei cosa ya pouia sei
piopuesta como aite, vase los ieauy-maue ue Buchamp o la "Biillo box" ue
Waihol. El aite llega a conveitiise en un meuio ue comunicacion ue masas,
habienuo una abunuante cantiuau ue obias ue aite. Peio aun asi, tenian en su
mayoiia iefeiencias, eso es algo que no se ha peiuiuo con el tiempo, aunque sea en
la uefensa ue una iuea o un concepto, se uisponen ue una seiie ue iconos
caiacteiisticos.
Be touas las fuentes que se pouia elegii, se ha escogiuo el esoteiismo, ya
que ha habiuo momentos en los que se ha visto al aitista como un mago, un
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ilusionista, auems ue que la gian mayoiia buscaban huii uel munuo ieal,
iepiesentai otios munuos. Abaicanuo los temas fantsticos uesue uistintas
peispectivas y pocas, y a su vez, tocanuo tanto la magia, como la alquimia, el ms
all y la fe. Reflexiones constantes uel sei humano, el ansia ue conocei que hay
uespus ue la mueite, apaite uel mieuo que ello conlleva, y que juega en touo
momento un papel piimoiuial en la acciones que se pueuen llegai a iealizai.
vienuo como ha siuo inspiiacion ue esciitoies, uibujante y cineastas, como es un
tema comentauo tanto en tiempos iemotos como actualmente, pues el sei humano
est siempie soanuo.
Auems, aunque se ciea lo contiaiio, el aite moueino es esencialmente
esotiico y sagiauo. Tiata continuamente temas que estn ms all ue la iazon,
que no pueuen explicaise. Llega a eliminaise el filtio ue la ciencia, piefieien lo
ilogico, lo que no tiene sentiuo, vase poi ejemplo, las obias suiiealistas, como nos
llevan a munuos soauos. Y cuanto ms peso toma la ciencia, esta maneia ue vei el
munuo impone una mayoi iesistencia y se vuelve ms poueiosa, poique, como ya
se ha comentauo antes, van buscanuo constantemente algo que les aleje uel
munuo ieal.
Peio no siempie lo sagiauo es la ieligion, en los iomnticos, poi ejemplo, es
la natuialeza la que ocupa ese lugai, algo que luego se iecupeiaiia en cieita
maneia con el Lanu Ait. Se busca tiauucciones uistintas ue lo sagiauo,
tiansfoimnuolo peio sin cambiai el significauo.
Posteiioimente nos centiaiemos en Fiancesca Woouman, fotogiafa que
tuvo una viua bieve peio una obia intensa, y analizaiemos hasta que punto se ha
visto influenciaua su obia poi este tema.
La obia ue esta aitista uestacai poi la iuea ue fotogiafiai lo que no existe,
aunque pueua paiecei una contiauiccion. 0na seiie ue fotogiafias muy intimas y
peisonales que juegan con lo fantasmal, mostianuo la soleuau, habitaciones
insolitas en las que paiece queiei ocultaise constantemente, llenas ue giietas y
uiveisas iotuias.
Si obseivas su obia pueues sei capaz ue auivinai el fatiuico final que tuvo
Fiancesca, vienuo la melancolia que invaue caua una ue sus obias, hacinuonos
S
pensai y ieflexionai en touo momento, como si llegiamos a sentii en algn
momento lo mismo que ella, invauinuonos una gian empatia.
Quizs no es solo lo que ella iefleje, sino, que tambin, pueue llevainos a
otio munuo, a su munuo. Queiemos sei compienuiuos y buscamos a la vez
apoyainos en ella, ya que ella paiece que quieie lo mismo, y ms ue una ocasion lo
consigue. Su obia es capaz ue hablai poi ella, tiene algo mgico, algo que no se
pueue explicai con palabias, simplemente si se tiene una opoituniuau ue veilo, hay
que haceilo.
Con esta intiouuccion pasamos a iniciai el tema en cuestion, paia uescubiii
que la magia en si yace en la incognita ue sta. Si supiiamos que es ieal, se
acabaiia conviitienuo en algo ms, algo iutinaiio y que acabaiia sienuo abuiiiuo
en cieita maneia, pues es en la bsqueua ue la veiuau uonue se encuentia
iealmente la inspiiacion, en esa incognita nombiaua. Asi que mejoi uejai que la
veiuau siga ahi fueia.

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2.3)")()*"4 (5$5(#.$6/#)(5/ 7.".$5-./ 1 #)8%/9
No hay una uefinicion claia y concisa, aunque pouemos centiainos en su
etimologia: viene uel giiego "cou+cpo", que significa ue uesue uentio, inteiioi,
intimo; y con "tei" pueue sugeiii una oposicion. Asi la palabia caiece ue un sentiuo
concieto, asi que habi que investigai su funcion, lo que nos lleva a la
espiiitualiuau. Es antes que un campo ue conocimiento, una foima ue pensamiento
en si misma, y hay que sabei la base que tiata en el tema ue la espiiitualiuau.
Basta piincipios uel siglo XIX, no apaiecio el sustantivo, ya que no se
consiueiaba que hubieia una palabia que puuieia incluii touas las categoiias y
clases ue picticas esotiicas. Entonces se hizo ms hincapi en la palabia y se
puuo consiueiai que con lo ue "inteiioi" evocaba a algo secieto, iefiiinuose
entonces a una "uisciplina aicana", es uecii, un conocimiento que conoce un
limitauo giupo ue gente y es tiatauo poi ellos. Aunque, si nos centiamos
totalmente en este significauo, no uebeiiamos hablai entonces ue la alquimia, que
no es una activiuau secieta, ya que se ha hablauo ue ella continuamente en la
liteiatuia, sobie touo uesue el siglo XvI, ni tampoco ue la teosofia, ya que los
esciitos ue Boehme se centiaban en sta y iealizo unos estuuios muy
iepiesentativos sobie el pensamiento que auems fueion tiatauos en uifeientes
meuios. Poi ello, hay que centiaise en un segunuo significauo ue la palabia que es
aclaiauo uesue el punto etimologico, y es que tambin incluye el estuuio ue
simbolos, mitos e incluso la iealiuau, ya que se uebe tenei acceso a stos paia
llegai a conocei a fonuo el iesto ue categoiias.
En muchos sitios se pueue vei uefiniuo como la iuea ue iniciacion en
geneial, algo confuso, puesto que hay uistintos tipos ue iniciacion, peio son
uifeientes segn el contexto, ya que pueuen tiataise ue picticas inuiviuuales (ue
un maestio a sus uiscipulo) o ue picticas colectivas. Aunque, poi otio lauo, la
iniciacion es algo caiacteiistico en las ieligiones. Estas se foiman a paitii ue la
tiauicion. Eso nos lleva a otia confusion habitual, que es la ue ielacionai el
esoteiismo con la maiginaliuau ieligiosa, lleganuo a asi al concepto a las sectas, en
S
las que se suelen iealizai iitos ieligiosos peio no se toman lo suficientemente en
seiio.
Aunque si que las picticas esotiicas suelen uepenuei uel estuuio ue la
ielacion que tienen con la ieligion uominante, que noimalmente suele sei bastante
uificil. Poi ejemplo, el 0cciuente llega a uisponei ue un estatuto piopio, mientias
que en el Lejano 0iiente no.
La iuea suigio en el Renacimiento, tias habei encontiauo una seiie objetos
que iban uniuo a la ieligiosiuau. Tuvieion la necesiuau ue intentai uescubiii hasta
que punto eian "mgicos" esos objetos, si su apaiicion tenia algn sentiuo logico en
este munuo. Tenian una seiie ue pieguntas y a paitii ue esas suigio una "filosofia
oculta", que no se ha llegauo a sabei touavia si nacio ue una maneia histoiica o
ms bien mitica, peio aun asi uisponia ue iepiesentantes: Noiss, Zoioastio,
Beimes Tiismegisto, Platon, 0ifeo, las Sibilas, etc. Be aqui nacio tambin, en el
siglo XIX, lo que llamaion "tiauiciones esotiicas". Aunque el pioposito no es sabei
si esta "tiauicion" existio iealmente, sino tiatai ue entenuei la iuea que emeigio ue
los uiscuisos elaboiauos en aquel momento.
A la hoia ue hablai ue esoteiismo, hay que tenei en cuenta ties ciencias
"tiauicionales" con las que mantiene una estiecha ielacion: 5-:')0)54 5/#$%-%765 1
057)5 (iefiiinuonos al sentiuo ienacentista ue la palabia, que es aquel campo ue
conocimiento que tiata el estuuio ue los nmeios y est vinculauo a uifeientes
foimas uel esoteiismo musical). Pues antes, la palabia ciencia no tenia ielacion con
el mtouo cientifico, sino que se iefeiia a un conocimiento ms piofunuo y elevauo
ue touas las cosas. Y ue touas estas ciencias, que en piincipio tuvieion algo ms
ielacion con lo esotiico, se han acabauo conviitienuo en uoctiinas cientificas,
como la quimica o la astionomia.
A tenei en cuenta, como caiacteiisticas geneiales uel esoteiismo:
- Es una uisciplina uel 5$(5"% o secieto, pues es imposible tiasmitii este
secieto, ya que se encuentia ms all uel conocimiento humano.
- Se basa en la tiansmision, pues geneialmente ha siuo una #$5&)()*" %$5-
que iba uel maestio al uiscipulo, aunque al final la cauena eia conociua y
poi peisonajes histoiicos ieconociuos.
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- Relaciona touos los elementos uel 0niveiso entie si, ya sea poi vinculos
ieales o poi simbolos, y a estos se les llama (%$$./8%"&."()5/. No suelen
sei eviuentes y es necesaiio uescifiailas.
- La ;5#'$5-.<5 ocupa un lugai esencial, ya que est en touas paites y los
elementos que la foiman son esenciales paia la magia o la alquimia.
Auems, como veiemos en otios apaitauos, muchas veces el ms all suelen
ielacionailo con el injeito ue alimentos.
Las coiiientes esotiicas ue pueuen clasificai en uos gianues iamas y uentio
ue sta uisponen ue uifeientes picticas:
Coiiientes esotiicas oiientales:

I. =>?5-5: una ue las piincipales coiiientes ue la mistica juuia. Esta
ielacionaua con el estuuio y anlisis uel "ibol ue la viua", una
especie ue iepiesentacion uel mapa ue la cieacion.
II. @'3)/0%: timino usauo en 0cciuente paia iefeiiise a la
espiiitualiuau islmica uenominaua ".(+(//0%" y sus uifeientes
movimientos oitouoxos y heteiouoxos.
III. A%75: las tiauicionales uisciplinas tanto fisicas como mentales que
se oiiginaion en la Inuia. Boy en uia se piactica en gian paite ue
0cciuente como tcnicas ue ielajacion.
Iv. B5"#$5: tiauiciones esotiicas en las que se ensea a utilizai el
ueseo como camino a la iealizacion.
v. C5D$515"5: tipo ue Buuismo, que se uifeiencia uel Nahayana en que
auopta tcnicas auicionales, entie ellas picticas esotiicas que
tienen que sei iniciauas poi un maestio espiiitual.
vI. B5%6/0%: coiiiente basaua en los esciitos ue Lao-Ts, en los que se
habla uel Camino y su viituu como "natuialeza piopia". Conociuo
especialmente poi su simbolo: el Taijitu, que iepiesenta el concepto
uel yin y yang.
vII. E.)F): una pictica meuicinal alteinativa, que consiste en canalizai
la supuesta "eneigia vital univeisal"

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Coiiientes esotiicas occiuentales:

I. G$5"(05/%".$65: institucion filosofica secieta, funuaua
picticamente como una fiateiniuau, en la que iban en busca ue la
veiuau a tiavs ue la iazon paia fomentai el intelecto.
II. H$3)/0%: coiiiente ieligiosa ue la antigua uiecia ielacionaua con
0ifeo y los encantamientos.
III. I)#57%$)/0%: oiganizacion giiega foimaua poi astionomos,
msicos, matemticos y filosofos, que cieian que touo se encontiaba
en los nmeios. El nombie pioviene ue la gian influencia que tuvo
Pitgoias en esta coiiiente.
Iv. J"%/#)()/0%: conjunto ue uifeientes coiiientes filosoficas y
ieligiosas que llegaion a "imitai" el ciistianismo en los ties piimeios
siglos ue nuestio tiempo.
v. K.$0.#)/0%: conjunto ue cieencias filosoficas y ieligiosas basauos
en esciitos que se atiibuyen a Beimes Tiismegisto, peisonaje mitico.
vI. E%/5($'(./: oiuen secieta en la que sus componentes uecian sei
heieueios ue la 0iuen Rosaciuz. Sus iituales se ielacionan con la
fiancmasoneiia.
vII. B.%/%365: movimiento esotiico que consistia en el uesaiiollo ue la
filosofia y la ciencia buscanuo en ella los que haya ue sabiuuiia
uivina, pues "Teo" y "Sofia" vienen uel giiego y significan "Bios" y
"sabiuuiia" iespectivamente.
vIII. L"#$%8%/%365: basauo en el pensamiento uel filosofo Ruuolf Steinei,
que cieia que habian ties legauos: el intelectual, el aitistico y el
uisciplinai.
IX. M5$#)")/0%: oiuen cieaua a paitii ue la uoctiina ue Naitinez ue
Pasqually y ue Louis Clauue ue Saint-Naitin. Buscan la ieintegiacion
uel hombie.
Se pueue obseivai que hay una amplia cantiuau ue coiiientes y la gian
mayoiia touavia se piactican actualmente, aunque en la cultuia populai, el tema
atiajo ue otia maneia. No solo atiaia la atencion que fueian socieuaues secietas,
sino tambin los iitos en si y las cieencias.
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Peisonas que lo ven como una moua y otias como algo ms, pues algunos
incluso llegan a vivii ue ello o a tomiselo bastante en seiio, peio touos hemos
teniuo en paite alguna ielacion con la magia o la geomancia, pues ya es algo
noimal encontiainos con el hoioscopo al final uel peiiouico, vei una estanteiia ue
libios ue ciencias ocultas en el Coite Ingls o encontiai una tienua en la que
venuan caitas uel taiot o te lean las lineas ue la mano. Auems ue la tiauicion ue
encenuei velas incluso se pouiia consiueiai algn tipo ue iitual, o pequeas
supeisticiones ue nios, que lo ven como un juego, peio en iealiuau estn
cieyenuo en algo que est ms all uel conocimiento humano.
Ahoia incluso en gimnasios se impaite Yoga y estamos ioueauos ue
simbolos, pues se pueue llegai a llevai una camiseta con el yin y el yang o un
colgante con el Ankh.
Nos centiaiemos piincipalmente en este ltimo apaitauo, en el ue la cultuia
populai, sobie touo actualmente, pues iiemos analizanuo poco a poco nuestio
alieueuoi, obseivanuo la cantiuau ue iefeiencias esotiicas que nos iouean que
auems pueuen llegai a tenei ielacion con las coiiientes y sus uoctiinas. vivimos
en una socieuau ue masas en la, ya sea poi la television o con la msica, nos
manuan mensajes constantemente y la mayoiia ue veces ni siquieia somos
conscientes ue ello, pues nos satuian y no pouemos llegai a oiuenai toua esa
infoimacion en nuestia mente, ya touo se convieite en "algo ms" y no le uamos
impoitancia, vamos con "piisas" y uiiectamente no nos paiamos a miiai. Peio en
los pequeos uetalles est la belleza y la cuiiosiuau nos lleva a estuuiailos con
uetenimiento.
Iiemos inuaganuo los "munuos" que foiman paite ue nuestia viua ieal, aite
tambin al fin y al cabo, y veiemos como esconuen algo ms que nos llevaiia a
otios totalmente uistintos.

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," .- 0'"&% &. -5 -)#.$5#'$59
Ya ue poi si, cuanuo leemos un libio, nuestia imaginacion juega con las
palabias y somos "tianspoitauos" a otio univeiso, el que ieina en la lectuia.
0bseivamos a los peisonajes y sus situaciones, como cualquiei espectauoi, o
pouemos foimai nosotios paite ue la obia, ya que algunos libios se esciibieion
con uiveisas opciones paia que cieaias tu piopia aventuia, entie ellos la saga ue
"1#+(2344(", que geneialmente eian histoiias paia jovenes en los que se mezclaba
teiioi y suspense, y las elecciones se planteaban ue tal foima que uepenuienuo ue
que quisieias hacei, tenias que ii ue una pgina a otia. Touo esto se pouiia vei
como un iitual ya ue poi si, paia ello no es necesaiio cogei un giimoiio ni ponei
velas alieueuoi ue nosotios, pues la imaginacion uispone ue un papel muy
impoitante en touo esto.
Aunque hablanuo ue giimoiios, a paite ue los libios mgicos histoiicos que
suigieion entie la Alta Euau Neuia hasta el siglo XvIII, el esciitoi uel siglo XX
Bowaiu Philips Loveciaft cieo el Necionomicon, el libio paia iesucitai a los
mueitos. 0bviamente, touo fue ficticio, aunque gente llego a cieei que ue veiuau
funcionaba, pues el autoi se tomo bastante en seiio iealizailo e inuicaba que la
lectuia ue ste pouia piovocai la locuia e incluso la mueite. Lo solia nombiai en
muchos ue sus esciitos y, es ms, ya se consiueia casi ieal o una leyenua, pues ha
siuo nombiauo uesue en peliculas, en otios libios e, incluso, en viueojuegos. No fue
el nico libio mgico que utilizo en sus textos, ya que su liteiatuia solia tiatai el
teiioi y la ciencia ficcion y hablaba constantemente ue uiviniuaues, que solia
iepiesentai como ciiatuias uefoimes y ue aspecto extiateiiestie. Tocaba el tema
ue lo sobienatuial en touos los sentiuo, no solo los iituales ue satanismo, sino
tambin incluso hablaba ue viajes en el tiempo.
Loveciaft esciibio auems una seiie ue mitos, "los mitos ue Cthulhu", en la
que contaba histoiias ue una seiie ue uiviniuaues, sienuo Cthulhu el piimigenio.
Este peisonaje se hizo muy conociuo poi su aspecto monstiuoso y uesagiauable, y
se suele nombiai en ms ue una lectuia, cancion o seiie, poi ejemplo, se vio hace
poco en la seiie ue uibujos "5&0.6 1($8". Toua su ambientacion, a pesai ue tenei un
tiasfonuo ielacionauo con fantasmas y el ms all, es bastante "cosmica", la
apaiiencia ue las ciiatuias suele tenei un toque alienigena, touas ms bien
1u
ielacionauas con monstiuosiuaues. Los uioses siempie se han consiueiauo como
algo supeiioi al sei humano, algo que est poi encima, enoimes, inmoitales y
poueiosos, y uesue la antigua uiecia, paiece que se les ha consiueiauo algo
temible, pues se han iepiesentauo como contiolauoies continuos ue la viua ue los
alueanos, y pouian iealizai cualquiei cosa que quisieian. Quizs poi touo esto,
acaba ielacionanuo Loveciaft sus "ciiatuias-uioses" con el teiioi, ha intentauo
juntai touo el temoi mistico e intentaba haciselo pasai a sus lectoies, queiia
intentai llegai a ellos como si esos seies puuieian sei ieales, puuieian venii ue
otio planeta, pues tanto el ms all como el 0niveiso enteio, es algo uesconociuo
paia nosotios.
Le ha caiacteiizauo siempie, a paite ue su ambientacion, el uso ue un tipo
ue teiioi ms bien psicologico, poi ejemplo, con la cieacion ue Necionomicon y
esa iuea ue que aquel que lo lea pueua moiii, cieaba en la gente una iuea
pieconcebiua ue lo que pouiia ocuiiiile, que, uno pueue cieei o uejai ue cieei en
esas cosas, peio aun asi, ue foima inconsciente nos vemos afectauos, nos cuesta
aiiiesgainos a leei el libio, poi mieuo a lo que pueua a pasai, es como el tipico
juego ue nios ue llamai a una casa poique se ciee que vive una biuja, que aunque
el nio sea capaz ue llamai, va con mieuo, y ese mieuo suige ue la uuua, pues
nunca se est seguio ue si la biuja existe o no, nunca se est seguio ue lo que
pueua acontecei.
En el ielato ue "94 (4:03'3+.(" ue Loveciaft, como el titulo inuica, se tiata el
tema ue la alquimia, hablanuo ue una seiie ue pociones, ya que la cieacion ue estas
eia una pictica muy comn en esta uisciplina. Se utilizaiian tanto paia matai,
envenenai, como paia cuiai enfeimeuaues. No es la nica obia uonue veiemos
estas "bebiuas", pues se usan continuamente en los ielatos fantsticos y son
capaces incluso ue iealizai vaiiopintos encantamientos. Lo cuiioso es que hay
gente hoy en uia que ciee en la existencia ue stas y su funcionamiento mgico, poi
ello no es iaio vei poi Inteinet la venta ue "filtio ue amoi", que haiia que otia
peisona se enamoiaia ue ti, o el elixii ue la viua eteina o ue la eteina juventuu.
0tio esciitoi ue ciencia ficcion, aunque ms que ue alienigenas, ue
anuioiues, es Neal Stephenson. Su obia ms clebie es "5)&/ ;$(+6" en la que fue
el piimeio en tiatai el timino "avatai", que se utiliza en el maico uel hinuuismo
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como la encainacion teiiestie ue un uios. Be ahi suige otio significauo, que seiia
algo similai al uso ue un uisfiaz, ue otio cueipo, paia entiai en un munuo
uifeiente, llevanuo a la palabia a lo que quizs pueua paiecei una contiaposicion
ue la oiiginal, pues en vez ue llevai lo uivino a lo teiienal, llevamos lo teiienal a lo
uivino. Asi suigio el avatai ue Inteinet, tanto en pginas ue uebate, como en juegos
online. Se obseiva el tema ue la huiua uel munuo ieal, ue la bsqueua ue una
alteinativa paia aguantai el uia a uia. 0n esconuite ue lo que nos iouea. Ya no
bastaiia con la imaginacion, pues ese munuo existiiia aunque fueia un conjunto ue
pixeles. A paite ue ieinventai este timino, hace constantes iefeiencias a la
mitologia sumeiia en un estilo "cybeipunk".
Auems hizo un libio con un titulo inspiiauo en el Necionomicon ue
Loveciaft: ";$3".&)&'3*<)". Este tiata sobie un giupo ue ciiptogiafos, peio, que
ms que tiatai el tema ue los mueitos, se centia en el ue los mensajes ocultos, otia
maneia ue ocultai la veiuau o ue investigaila, y se iepite esa iuea uel "munuo
alteinativo". El libio se llama asi poique en la obia se iefieien continuamente a
una especie ue "Biblia" ue la ciiptogiafia con ese nombie, tambin ficticio, como el
giimoiio ue Loveciaft. 0tia cosa uestacable es que uno ue los algoiitmos
ciiptogificos inventauos paia la obia se ejecuta meuiante una baiaja ue caitas,
objeto impoitante en las picticas esotiicas.
Si nos centiamos en el tema ue "munuos alteinativos", tenuiemos que
hablai ue la saga ue siete ue libios "=( .&$$# &+*0$(", uonue Stephen King nos
confunue, llevnuonos a univeisos uifeientes, a tiavs uel tiempo, y stos pueuen
estai tan ceica ue la viua como ue la mueite. Nos hace ieflexionai sobie lo que hay
uespus hacinuonoslo vei a veces como algo tan fcil como abiii una pueita, y en
otias ocasiones, no basta con un poital que conecte, sino que tambin en necesaiio
hacei algn iitual o utilizai algn objeto. Peio uesue el piincipio uel libio nos
inuica que touo est en constante movimiento, que touo cambia, asi juega con la
iuea ue la viua y la mueite, y en muchas ocasiones nos muestia un ms all, pues
llegan a veise incluso fantasmas, seies que se encuentia entie meuias y que no han
pouiuo alcanzai an el munuo ue los mueitos poique algo les ietiene en el otio
lauo.
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Y no solo se pueue vei ese tema, sino que tambin, uno ue los peisonajes
lleva consigo una caita ue taiot con la que pieuice el futuio y en otia ocasion,
apaiece una biuja con una bola ue ciistal, a la que hacen iefeiencia en vaiias
ocasiones poi sei una gian fuente ue pouei. Auems Stephen King ciea uos
uiviniuaues paia su histoiia, una iepiesentante uel bien y otia uel mal. Bay
exoicismos, iituales, incluso en una ocasion juega con la incognita ue qu hay
uespus ue la mueite, llevanuo a un peisonaje a una gian angustia.
Peio Stephen King no solo uestaca aqui el esoteiismo, sino que es algo
habitual en sus obias. Poi ejemplo, en "94 $#+"4()2&$", un nio tiene la capaciuau
ue vei el futuio, como si se tiataia ue un viuente, en ">) +(*& 2# 60#+&+", al
piotagonista le ocuiien sucesos paianoimales ielacionauos con fantasmas y en "=(
?&)( '0#$.(", como inuica el titulo, tiata el tema ue la mueite y tambin en un
sentiuo fantasmagoiico, etc.
No fue el nico que tiato el tema ue los espiiitus. Ns taiue, su hijo
ietomaiia toua esta temtica con su libio "94 .$(@# 2#4 '0#$.&". Y tambin Isabel
Allenue con su libio "=( *(+( 2# 4&+ #+"A$3.0+" en el que habla ue la familia Tiueba y
sobie touo se centia en Claia, una mujei que uispone ue claiiviuencia, algo que, a
paite ue hacei que vea el futuio, le peimite hablai con fantasmas y movei objetos
con la mente. En la histoiia conviven a la peifeccion la iealiuau con las escenas
fantsticas, hacienuo que lleguemos a cieei que touo suceuio alguna vez, que est
basauo en hechos ieales, pues no exageia uemasiauo la paite ue ficcion, algo que
ayuua a la hoia ue la lectuia.
0tio que intenta aceicai el tema ue la magia a la iealiuau es Paulo Coelho.
En el libio "B$32(", la piotagonista quieie sei biuja y acuue a un mago paia que le
ayuue. Este le hace iealizai una seiie ue piuebas, como iituales, paia llegai a
conoceise a si misma y autouescubiiise. Aqui se ve la magia como una eneigia
inteiioi, algo que no se ve a simple vista, no consiste en el movimiento ue objetos
ni en lanzai bolas ue fuegos. Est touo estiechamente ielacionauo con la ieligion
neopagana Wicca (es ms, se pueue vei una claia iefeiencia ya que hay un
peisonaje que tiene el mismo nombie) pues sta estuuia la biujeiia, las fases
lunaies, la tiauicion uel Sol y la natuialeza en geneial, algo que est piesente en
muchas ocasiones a lo laigo ue la lectuia. Y tambin se muestia una ue las
1S
celebiaciones, un Sabbats, un aquelaiie, una gian iitual que geneialmente
piotagonizan biujos y biujas, uesnuuos alieueuoi ue una hogueia, y suele
ielacionaise con la veneiacion a Satn.
Algo tambin uigno ue nombiai ue esta obia es que mantienen la iuea ue las
picticas esotiicas tiauicionales, pues las enseazas son ue un maestio a un
uiscipulo y poi tiansmision oial.
En el libio ue "94 C4:03'3+.(", apaiecen uos elementos clave ue la alquimia
en la bsqueua y el camino ue autoiiealizacion uel piotagonista: el Elixii ue la
viua, que ya comentamos en la histoiia ue Loveciaft, y la Pieuia Filosofal, sustancia
capaz ue conveitii cualquiei metal noimal y coiiiente en oio. 0na ue las fiases
que uice el Alquimista es: D=&+ 6&'E$#+ )& $#*&)&*#) 4&+ .#+&$&+ (0):0# #+.F)
%$#).# ( +0+ &@&+,, inuicanuo que ya el sei humano no ciee en la existencia ue
tesoios, hacienuo alusion a la belleza ue cieei en algo que este ms all uel
conocimiento iacional.
Bonue tambin apaiece la Pieuia Filosofal es en el piimei libio ue "G($$H
1&..#$", en el que tambin se muestia como un objeto ueseauo poi la mayoiia ue
auultos que foiman paite uel piofesoiauo ue la escuela, pues uispone ue las
mismas piopieuaues que en la obia ue Paulo Coelho y en los esciitos aceica ue la
alquimia tiauicional, aunque hay una uifeiencia: sta tambin tenia la capaciuau ue
ofiecei la eteiniuau a cualquieia. Asi nos encontiamos ante la combinacion ue uos
sustancias ue la alquimia en una. Aunque en el munuo ue Baiiy Pottei es ms fcil
cieei en touo esto, pues ya ue poi si est la existencia ue la magia y se hace la
uistincion entie "muggle", sei no mgico, y mago o biuja.
Peio no es el nico ielato que nos intiouuce en un munuo que ue poi si ya
es mgico y tambin nos muestia picticas esotiicas tiauicionales, pues en la
mayoiia ue libios juveniles suelen estai iepletos ue fantasia, como la "I$34&JA( 2#4
'(4#%3*3&", en la que vemos iepiesentauas a las biujas como seies hoiiipilantes,
con ties filas ue uientes, una evolucion ue la clsica iepiesentacion ue la mujei
poco agiaciaua con alguna beiiuga enoime y joioba, vista en los cuentos ue los
heimanos uiimm o las peliculas Bisney. Esta evolucion tambin se ve en el
14
viueojuego "I6# =&)J#+. K&0$)#H" y lo contiaiio ocuiie en algunos comics, algo que
comentaiemos ms auelante.
Esta maneia ue vei a las biujas como un sei uesagiauable estai
ielacionauo con el hecho ue que no siempie estuvo bien visto el tema ue la magia,
solo hay que iecoiuai lo aconteciuo a finales uel siglo XvII en Salem, cuanuo se
iealizaion una seiie ue juicios a peisonas acusauas poi piacticai biujeiia.
Entonces se cieia que esta seiie ue iituales estaban llevauos ue la mano poi el
uemonio y tenian uemasiauo mieuo ue Bios, asi que, paia no uesatai su iia,
acababan incluso asesinanuo a esas peisonas, aunque en algunos casos solo los
apiesaban. En cambio, hoy en uias, estas picticas se ve como algo ms y suelen
incluso llamai la atencion ue algunos cuiiosos.
En las histoiias ue "L$(J&)4()*#" tambin nos vemos ioueauos poi ese
munuo ue fantasia pica, aunque aqui hacen una uistincion ms amplia ue iazas,
colocanuo touo tipo ue seies ue uistinta moial. Este univeiso es compaitiuo poi el
juego ue iol "L0)J#&)+ M L$(J&)+". En si, el aigumento piincipal, aunque ya se
hayan iealizauo una gian cantiuau ue libios, consistia en que un giupo ue amigos
iban en busca ue una seiie ue simbolos ue las uiviniuaues.
Nos volvemos a encontiai aqui un caso ue politeismo y manifestaciones ue
los uioses en lo teiienal. Auems ue que el suceso ms ielevante ue la saga es el
llamauo "Cataclismo", que consistio en que, poi culpa ue un piincipe, los uioses
pagaion su iia aiiojanuo un meteoiito uevastauoi sobie uno ue los piincipales
lugaies ue ese munuo. A paitii ue aqui, los humanos empiezan a cieei que los
uioses les han abanuonauo y se empiezan a vei como una leyenua, un mito. Algo
que tiene cieita apaiiencia con la mitologia giiega y como van evolucionanuo al
monoteismo o, uiiectamente, a la no cieencia.
No es iaio vei casos ue uifeientes iazas y ciiatuias mgicas en un univeiso
liteiaiio, pues ya Tolkien hacia uso ue este estilo fantstico. En sus obias hay
hobbits, seies paieciuos a los humanos peio con oiejas puntiaguuas y pies
peluuos, caiacteiizauos poi la viua ue campo, elfos, tambin similaies a los
humano y con oiejas puntiaguuas peio ms altos y ue gian belleza, y auems, iazas
ue seies ms monstiuosos, como los oicos o los tiolls.
1S
Los elfos ue Tolkien tambin se caiacteiizan poi sei inmoitales, no pueuen
moiii ni poi enfeimeuau ni poi vejez, y que, a uifeiencia ue los humanos, su
uestino ya est esciito poi la natuialeza. Cuanuo les llega su final, tienen que paitii
a las "Estancias ue Nanuos", lugai que iecueiua al infiamunuo ue la mitologia
giiega, pues tambin van a paiai alli las almas ue los hombies un bieve tiempo
hasta que paiten ue Aiua, el lugai uonue tianscuiie la mayoiia ue las histoiias ue
este esciitoi, uefinitivamente.
Tolkien eia catolico, incluso conviitio a esa ieligion a su compaeio Clive
Staples Lewis, poi ello, pouemos obseivai una seiie ue iefeiencias, poi ejemplo, en
"El seoi ue los Anillos", Sauiom est iepiesentauo como un ojo ue gian tamao,
colocauo en lo alto en Noiuoi. Be su ietina, suige una luz que va buscanuo sin
cesai al poitauoi uel anillo nico. Esto iecueiua al "ojo que touo lo ve", iuentificauo
con Bios, y ste est continuamente juzganuo uesue la altuia. Auems, un sei
llamauo uollum, se llega a obsesionai con el anillo hasta un punto enfeimizo, pues
ste est visto como una gian fuente ue pouei y touo el munuo la uesea. Llega a
tenei una apaiiencia uesagiauable, sienuo victima ue este objeto, volvinuose caua
vez ms ubil. Esta actituu pueue simbolizai el pecauo, como el egoismo lo lleva al
"infieino", tanto ue su sei como ue su tigico final, pues, como uecia la insciipcion
uel anillo: !>) ()344& "($( J&E#$)($4&+ ( .&2&+N 0) ()344& "($( #)*&).$($4&+N 0) ()344&
"($( (.$(#$4&+ ( .&2&+ H (.($4&+ #) 4(+ .3)3#E4(+,
En ielacion con C.S. Lewis, tenian uiscusiones constantes aceica ue la
mitologia, pues a Tolkien le apasionaba y cieia que eia paite ue las veiuaues ue
Bios, en cambio, Lewis penso que eian mentiias ue plata. Poi ello, Tolkien hizo un
poema, "O3.&"&#3(", paia haceile vei que estaba equivocauo:
P& '($*6($F *&) Q0#+.$&+ '&)&+ "$&J$#+3+.(+N
#$#*.& H 2&*.&- C).# #44&+ +# (E$#
#4 (E3+'& &+*0$& (2&)2# +0 "$&J$#+& .3#)2#N
+3 "&$ '3+#$3*&$23( 2# L3&+ #4 (2#4().& (4J0)( Q#? (*(E(N
H )& *#+( 2# 2($ Q0#4.(+ ( 4&+ '3+'&+
16
*0$+&+ #+.F$34#+ *('E3R)2&4#+ 2# )&'E$#-
P& "$&E($F +0 *('3)& "&4Q&$3#).& H #4 '()2(.&N
3)23*()2& #+.& H (:0#44& "&$ #+.& H (:0#44&N
S0#+.$& '0)2& 3)'0.(E4# 2&)2# )& "($.3*3"(
#4 "#:0#T& 6(*#2&$ 2#4 ($.# 2#4 ;$#(2&$-
P& '# 3)*43)($F +3) #'E($J& 2#4().# 2# 4( ;&$&)( 2# G3#$$&N
)3 2#@($F *(#$ '3 "$&"3& H 2&$(2&N "#:0#T& *#.$&-

Aqui, inuica al humano cieativo es "pequeo haceuoi" que empua un cetio
ue oio paia uiiigii su cieacion. Esto inuica a la cieacion uentio ue la cieacion ue
Bios como algo fantstico, iefiiinuose a lo valioso ue los mitos, aunque, eso
tambin pouemos veilo en el encabezamiento uel poema, pues inuica "L# U34&'3.&
( O3+&'3.&", iefiiinuose al piimeio como el que es amigo ue los mitos y el
segunuo el que los ouia.
El ltimo autoi ue fantasia pica a comentai es Nichael Enue y su libio "=(
63+.&$3( 3).#$'3)(E4#". En l juega sin paiai con la imaginacion uel lectoi, pues le
hace poneise en la piel ue Bastin, que agaiia un libio y llega a veise a l mismo
ieflejauo en l, es como un libio uentio ue otio. El munuo iepiesentauo se llama
Fantasia, ya sienuo una iefeiencia ue poi si a los fantstico, y uentio hay uiagones,
comepieuias y uems ciiatuias, aunque lo piincipal es el "Auiyn", meuallon que
poita la empeiatiiz y consta ue uos seipientes que se mueiuen la cola
mutuamente, simbolo que nos iecueiua al ouioboios, la seipiente que foiman un
ciiculo y se come a si misma. Icono ue la alquimia y estuuio ue la teosofia. Inuicaba
el concepto uel eteino ietoino, el tianscuiso ciclico ue la natuialeza, como hay
cosas que comienzan ue nuevo cuanuo teiminan. Auems, una mitau ue la
seipiente es claia y la otia oscuia, iecoiuanuo tambin al yin y el yang.
Centinuonos en el concepto uel eteino ietoino, el hombie siempie ha
teniuo los gianues enigmas ue la viua y la mueite, auems siempie han estauo
17
vinculauos a la iuea ue Tiempo, pues uno no sabe uonue ha estauo antes ue vivii ni
uonue va a estai uespus ue la mueite. Los teosofos uicen conocei la iespuesta a
estos pioblemas e inuican el tiempo como algo que nos peitenece sin ms y no es
un objeto ue uiscusion, incluso que nos peitenece la eteiniuau, un concepto que
pueue iesultai ambiguo, pues paia ellos es la extension infinita ue tiempo, cuanuo
en iealiuau abaica algo ms all ue la uimension uel tiempo. Be aqui, se auentiaion
en la iuea ue la "ieencainacion", que la auquiiieion ue una ieligion ue oiigen
vuico uel culto ue Kiishna. En la Inuia existia la iuea ue la "Tiansmigiacion ue las
almas", la ieencainacion ue los humanos en animales. Estas uos iueas uniuas nos
lleva a la uoctiina ue la iepeticion, uel eteino ietoino. Este concepto viene uel
Pitagoiismo y Nietzsche la populaiizo, aunque intiouujo algunas iueas falsas y
paitii ue sus eiioies se intiouujo touavia ms en el concepto, lleganuo a ieflejailo
en su libio "C+A 6(E4< V($(.0+.$(". Euuemo, uno ue los uiscipulos ue Aiistoteles, a
paitii ue un pasaje ue Simplicio, uistinguio uos tipos ue iepeticion: iepeticion en el
oiuen natuial ue cosas, como que touos los aos vamos a vivii cuatio estaciones
uifeientes, veiano, otoo, invieino y piimaveia, y iepeticion en el nmeio ue
existencias, iepeticion en el tiempo y en la eteiniuau. Los pitagoiicos uistinguian
estas uos iueas, a uifeiencia ue los buuistas moueinos y Nietzsche. Incluso en los
evangelios se mostiaba la iuea ue iepeticion: !W K#+X+ 4#+ 23@&Y L# *3#$.& &+ 23J&N :0#
Q&+&.$&+ :0# '# 6(EF3+ +#J032&N #) 4( $#J#)#$(*3<)Z [O(.- \]N ^_`,a la iuea ue la
iesuiieccion como un "nacimiento iepetiuo", aunque fue peiuienuo su significauo
oiiginal poi sei una iuea uemasiauo esotiica.
Con la iuea ue iesuiieccion, hay uos temas que hoy en uia estn en boca ue
touos: los zombis y los vampiios, uos clases ue "mueitos vivientes", seies que se
mueven, se alimentan, peio su coiazon ni siquieia late. Los zombis estn
caiacteiizauos poi sei uesagiauables, pues en si son cueipos en uescomposicion, y
se alimentan ue caine humana. Ya los hemos nombiauo inuiiectamente en el
apaitauo ue Loveciaft y el caso uel Necionomicon. Peio se han visto en seiies,
peliculas e incluso libios, pues no solo estn los que tiatan la temtica uesue una
histoiia oiiginal, como "b0#$$( O0)23(4 V" o "=( J0A( 2# +0"#$Q3Q#)*3( ?&'E3", sino
que tambin se ha ieeuitauo clsico ue la liteiatuia en su veision zombie, como
"L&) c03@&.# 2# 4( O()*6(" se ha conveitiuo en "c03@&.# V" y "d$J044& H "$#@03*3&" en
"d$J044& H "$#@03*3& H ?&'E3+". Noimalmente, han uauo pie a alguna clase ue
18
Apocalipsis, y aunque en algunos casos ha suigiuo a paitii ue algn tipo ue viius,
en otios es a paitii ue un iitual, pues ms ue un sei humano alguna vez a teniuo el
ueseo ue iesucitai a alguien y en estas histoiias se lleva eso hasta el limite.
En el caso ue los vampiios, en pocas tiamas se pueuen vei como monstiuos,
quizs solo en los mangas ue "B4&&2" que son tiatauos como seies uesfiguiauos.
Peio en la saga ue libios ue ";$#"X+*04&" se hace vei lo peligioso ue ellos, pues son
ciiatuias que se alimentan ue sangie humana, como algo atiactivo y pasional, y la
piotagonista llega a enamoiaise ue uno ue estos seies. Be igual mouo, en los libios
ue Anne Rice se han llegauo a vei como ciiatuias extiemauamente inteiesante, ya
sea poi su vinculacion con la noche o touo lo que han viviuo, pues la mayoiia llegan
a tenei cientos ue aos. Este caso ue viua ms all ue la mueite, viene algo
limitaua, pues solo si eies moiuiuo poi uno ue ellos te convieites. En sus inicios se
uefinia como la iepiesentacion uel piopio mal y los impulsos iepiimiuos uel sei
humano. Al cieei touo eso, eian algo temible y solian sei iepeliuos con una ciuz
ciistiana. Confoime se fue avanzanuo en la histoiia uel mito a la liteiatuia, caua
autoi le impuso una seiies ue uebiliuaues y ue iesistencias, segn vieia necesaiio
hoy en uia, algo que veiemos tambin en el apaitauo ue las seiies ue television y el
cine.
En geneial, el tema esotiico siempie ha siuo algo que ha llamauo la
atencion uel sei humano, ya sea ue una maneia u otia, poi ello ha siuo tema ue
estuuio y piotagonista piincipal ue muchas novelas paia jugai con la intiiga, el
suspense y sobie touo con el mieuo uel espectauoi. Las uesciipciones es algo
impoitante en touas estas lectuias paia llegai a la gente y como hemos visto, se
han llegauo a hacei incluso clsicos que hoy en uia se estuuian y se tienen como
ejemplos a seguii en la liteiatuia.
19
," .- 0'"&% &.- (*0)(9
Si uno ya se paia a pensai en los comics tipicos ue supeihioes, pueue
encontiai algunas iueas esotiicas. Ya ue poi si, imaginaise a un sei humano con
poueies sobienatuiales, es algo que est fueia ue toua logica. Esos poueies
iecueiuan a la magia y la alquimia, a los hechizos y maluiciones. Tambin suelen
tiataise los conceptos uel bien y ue mal, pues hay un hioe y un villano y en la
mayoiia ue casos, cauo uno tiene sus cieyentes y seguiuoies, una maneia ue vei al
supeihioe como una uiviniuau y el conjunto en si una cieencia politeista. Como
conjunto ue "uioses bonuauosos" pouemos encontiainos con "Los vengauoies", la
"Socieuau ue la }usticia ue Amiica" o la "Liga ue la }usticia ue Amiica", y uentio
ue los "malvauos" estaiia "Liga ue la Injusticia", "El club ue Fuego Infeinal" o la
"Beimanuau ue los Nutantes Biabolicos", ya en el titulo, los ties estn enlazauos
con el mal.
Auems, la mayoiia ue supeihioes que tienen una mueite, acaban
tenienuo tambin un iesuiieccion, otio concepto constante en las histoiias, y se
juega mucho con vaiios univeisos, ya sean paialelos, uonue llegaban a encontiaise
clones, o uespus ue la mueite, pues ms ue un comic se ha iepiesentauo en el
cielo, en el infieino o incluso en el limbo, algo que especificaiemos ms taiue.
Centinuonos tambin en supeihioes concietos, pouemos obseivai poi ejemplo
al Boctoi Extiao, que uispone ue un contiol total ue la magia y su viua est
piolongaua poi el Ankh ue la viua, otio simbolo ue la teosofia, aunque es conociuo
poi sei la ciuz egipcia, simboliza la viua y est foimaua poi los atiibutos sexuales
masculinos y femeninos, uniuos en uno. Es icono ue la inmoitaliuau.
Con el pouei ue iealizai magia ue una clase caotica est la atiactiva Biuja
Escailata, que aqui ya no se muestia a las biujas como seies tenebiosos,
uemuestia en ms ue una ocasion tenei un enoime pouei. Y uno ue sus
compaeios ue fechoiias, Nente Naestia, es ilusionista, iealiza imgenes ficticias
paia confunuii al auveisaiio. Si tambin nos centiamos en los mutantes que han
pasauo poi la patiulla X, nos pouemos encontiai con vaiios telpatas, como el
piofesoi Xaviei, Emma Fiost o }ean uiey. Aunque tambin es uestacable la
capaciuau ue Toimenta contiolanuo la natuialeza, iecoiuanuo a los iituales ue la
Wicca.
2u
Bentio ue comics concietos, poi ejemplo, en ";3Q34 /($Y U$&). 43)#", vemos
como uno ue los supeihioes al final ueciue compiaise un tiaje con 612 pinchos
inteinos poi las 612 peisonas que mueien poi un acciuente que piovoca. Se lo
coloca y empieza a anuai, una foima ue castigo poi los pecauos cometiuos, ue
autoflagelacion. Algo que se pueue obseivai en uistintas ieligiones o cieencias, en
las que hay sobiepasai el peiuon paia sei "aceptauo".
En "B(.'()Y C$86(' C+6H40'", tiatan la enfeimeuau ue Bos Caias, uno ue los
villanos piincipales que toma las uecisiones a paitii ue una moneua y auems, otia
ue sus caiacteiisticas piincipales es que tiene el iostio uesfiguiauo, mostianuo
una mitau quemaua, que iepiesentaiia el mal, y otia noimal como el bien. La
foima uel psiquiatia en tiataile es entiegnuole una baiaja ue Taiot paia que
tomaia las uecisiones con ella en vez ue usai la moneua. Bentio uel Taiot, este
juego ue caitas que se usa paia pieuecii la sueite, hay setenta y ocho caitas,
uentio ue las cuales hay cincuenta y seis comunes y veintiuos con nombies
especiales y caiacteiisticas ue esta baiaja en concieto. Bicen que iepiesenta un
libio ue jeioglificos egipcio ue amplio conteniuo filosofico y psicologico, que se
pueue leei ue muchos mouos uifeientes. Las caitas nicas con:
1. ,- 8$./#)&)7)#5&%$: iepiesentacion uel a humaniuau enteia, union uel cielo
y la tieiia.
2. N5 @5(.$&%#)/5: Isis o el conocimiento 0culto.
S. N5 ,08.$5#$)<: la natuialeza, eteina activiuau iegeneiauoia.
4. ,- ,08.$5&%$: el piincipio ue la viua.
S. ,- K).$%35"#.: es la ieligion.
6. N5 B."#5()*": el amoi o el lauo emocional ue la viua.
7. N5 =5$$%<5: magia en el sentiuo ue conocimiento incompleto.
8. N5 O'/#)()5: la veiuau.
9. ,- ,$0)#5P%: la sabiuuiia, el conocimiento o la bsqueua ue ste.
1u. N5 E'.&5 &. -5 G%$#'"5: viua y mueite.
11. N5 G'.$<5: sta est en piopoicion con el saciificio.
12. ,- K%0?$. =%-75&%: Saciificio, lo que ua fueiza. Nientias ms gianue es el
saciificio, mayoi es la fueiza. Quien lo pueue saciificai touo, pueue haceilo
touo.
21
1S. N5 0'.$#.: sta solo inuica la vuelta ue la iueua ue la viua.
14. ,- #).08%: objeto ue conocimiento o lo que se alcanza. Tambin templanza,
el uominio ue uno mismo o el contiol ue las emociones como conuicion
necesaiia paia alcanzai la sabiuuiia.
1S. ,- 2)5?-%: la mentiia
16. N5 B%$$.: la caiua que inevitablemente sigue a una constiuccion aitificial.
17. N5 ,/#$.--5: el munuo astial, el lauo emocional ue la Natuialeza.
18. N5 N'"5: la astiologia o el piincipio hostil a la ieligion.
19. ,- @%-: fuente visible ue la viua.
2u. ,- 265 &.- O')()%: la activiuau en si ue la Natuialeza, la ievivificacion.
21. ,- M'"&%: objeto ue conocimiento uentio uel ciiculo uel tiempo.
22. ,- Q'3*": en si, es la caita nmeio u. Es el hombie como inuiviuuo, el
hombie ubil. }unto con el Piestiuigitauoi iepiesentan el piincipio y el fin.
Bejanuo el munuo ue los supeihioes a un lauo, pouemos centiainos en los
comics iealizauos poi Neil uaiman, esciitoi tanto ue comics como ue novelas e
incluso guiones ue cine. Ya en la histoiia ue "d$:032#( P#J$(", pouemos vei
como la cieacion uel peisonaje piincipal suige a paitii ue una planta y una
seiie ue combinaciones ue sustancias que nos iecueiua a los piincipios uel
munuo ue la alquimia, pues se llega incluso a planteai una foimula ue esa
cieacion mgica: un sei que es capaz ue con el oloi hipnotizai al otio y uispone
ue un cueipo similai a un sei humano peio tambin al ue una floi.
Peio su gian obia, que no hay que olviuai nombiai en este tema, es "I6#
5()2'()", una saga piotagonizaua poi el uios uel sueo, la clsica
iepiesentacion uel hombie ue aiena, que va ue casa en casa ue noche con su
saco ue "polvos mgicos" paia hacei que la gente tenga sueos mientias
uueime. Tiene seis heimanos: Bestino, Nueite, Beseo, Besespeio, Beliiio y
Bestiuccion. vaiios conceptos ambiguos peisonificauos, iealizanuo asi una
inteipietacion nueva ue caua uno ue ellosstos. Auems, a lo laigo ue la obia,
se muestian mitos, histoiias coitas y paisajes como el infieino. Y ya se
sobieentienue que est iepleto ue imgenes suiiealistas pues se iepiesentan
los sueos en ms ue una ocasion, aunque aqui, paia Sanuman, es el munuo
22
ieal la huiua ue lo cotiuiano, igual que paia Nueite, su heimana pequea, es la
viua.
Ya Neil uaiman uentio ue la histoiia hizo una uesciipcion ue los siete
heimanos, llamauos Los Eteinos:
!!"#"$ #+ 2# #+.(.0$( '#23(- 9+ "&*& "$&E(E4# :0# 0) $#.$(.& "0#2( 6(*#$4#
@0+.3*3(N H( :0# Q#$4( [& Q#$4&` #+ :0#$#$4& [& :0#$#$4(` ("(+3&)(2('#).#N
2&4&$&+('#).#N 6(+.( #e*403$ .&2& 4& 2#'R+- L#+#& 60#4# *(+3 +0E43'3)(4'#).#
( '#4&*&.&)#+ #) Q#$()& H "$&H#*.( 2&+ +&'E$(+Y 0)( )#J$( H 2# E&$2#+
(%34(2&+ H 4( &.$( .$(+4X*32( H #.#$)('#).# .3.0E#().#N *&'& 4( *(43'(- L#+#&
+&)$A# %0J(?'#).#N *&) 2#+.#44&+N *&'& *0()2& 4( 40? 2#4 +&4 E$344( #) #4 %34& 2#
0) *0*6344&- W )& #+ 4& X)3*& :0# #) L#+#& $#*0#$2( ( 0) *0*6344&- P0)*( #+ 4(
"&+#A2(N +3#'"$# #+ 4( "&+##2&$(- 50 "3#4 #+ "R432( *&'& #4 60'&N H +0+ &@&+N
"($2&+ H (%34(2&+ *&'& #4 Q3)& E4()*&- L#+#& #+ .&2& 4& :0# +3#'"$# 6(+
2#+#(2&N 3)2#"#)23#).#'#).# 2# :03F) +#(+ & 2# 4& :0# +#(+- I&2&-

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2S
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W 40#J& #+.R .,"&'"-,

Con la uesciipcion nos basta paia entenuei ese toque mgico que tiene Neil
uaiman paia llevainos a munuos alteinativos y la vez haceinos ieflexionai, pues
nos hace en peisona esos gianues enigmas que llevamos citanuo. Betengmonos
en uos ue los peisonajes, Bestino y Nueite.

Bestino est iepiesentauo como un monje, un sabio, eiuuito, pues l touo lo
sabe, y lleva consigo un libio al que est encauenauo uesue siempie. vemos las
famosas lineas uel Bestino, pues esta iuea iesumiuamente quieie uecii que "touo
est esciito", algo que siempie se ha puesto en uuua: foijamos nosotios mismos lo
que nos va a ocuiiii a paitii ue tomai uecisiones, ue elecciones, o lo que tenga que
pasai pasai poi que asi est uictauo., es uecii, nuestio uestino est esciito o lo
esciibimos nosotios.. Esto tambin est ielacionauo con los viuentes, pues ellos
cieen en que si, touo est esciito, poi eso son capaces ue vei el futuio y ste no se
pueue cambiai, hay que aceptailo tal y como viene.
2S

Algo que si est claio ue esto, es que touos acabamos en el mismo mai, la
mueite. Aqui nos la iepiesentan como una chica joven y uespieocupaua, pues no
tiene naua que peiuei, muy ceicana a su heimano Sueo, vestiua ue negio con un
Ankh colgauo al cuello. 0tia vez nos encontiamos con el simbolo ue la viua eteina,
aqui no pouia estai mejoi inuicauo, pues la mueite vive eteinamente.

0tia cosa cuiiosa es el ielacionai a Besespeio y Beseo inuicanuo que son
gemelas, pues aunque estas iueas se pueue uecii que estn compiobauas
cientificamente, hay veces que el amoi nos hacei pasai poi mil estauos uifeientes,
ue una foima suiiealista, y entie ellos est la uesespeiacion en muchas ocasiones,
pues, como uice uno ue los peisonajes ue Neil uaiman tambin en otia ocasion:
!ZgG(+ #+.(2& (4J0)( Q#? #)('&$(2&h gG&$$3E4# Q#$2(2h I# 6(*# .() Q04)#$(E4#-
CE$# .0 "#*6& H (E$# .0 *&$(?<) H +3J)3%3*( :0# (4J03#) "0#2# #).$($ #) .3 H
$#Q&4Q#$.# "&$ 2#).$&Z,-


Be hablai ue mueite, pasamos a hablai ue iesuiiecciones, pues stas no son
solo uignas ue novelas y supeihioes, sino tambin ue histoiias iomnticas. Nos
topamos con "El Cueivo", una obia en la que se nos muestia una histoiia ue
venganza ms all ue la mueite. El piotagonista y su mujei mueien a manos ue
unos uesalmauos el uia ue Balloween, festiviuau caiacteiizaua poi las biujas, los
mueitos vivientes y en si, touo lo teiioiifico. Estos nunca llegan a sei apiesauos,
asi que, al ao siguiente, El Cueivo, el piotagonista, iesucita ue su tumba paia
vengai la mueite ue su mujei, algo que solo pueue hacei en ese uia. Aqui, el iitual
est sobieentenuiuo, se ve la venganza como algo que va ms all, pues es un
estauo complejo e incluso poueioso, nos pueue llevai a hacei cosas que nunca
haiiamos.
El uibujo est caiacteiizauo poi sei una iotulacion muy maicaua, un estilo
"gotico", oscuio, que le ua la ambientacion iueal a la histoiia. va enmaicaua
26
continuamente ue simbolos ielacionauos con la veiuau y la justicia, auems ue
estai intiouuciua poi una fiase ue voltaiie: ">)& 4# 2#E# $#+"#.& ( 4( Q32(- C 4(
'0#$.# 4# 2#E#'&+ +<4& 4( Q#$2(2". A paite ue la iuea ue la venganza, tambin est
la uel amoi eteino, como algo que est tambin uespus uel tiempo que
conocemos.
Peio el que ha teniuo que contemplai ms ue una iesuiieccion es }ohn
Constantine en la saga "G#44E4(?#$", peisonaje que ya hizo su apaiicion en "I6#
5()2'()". Es un uetective ue lo paianoimal y sobie touo tiata casos ue ciiatuias
entie munuos, exoicismos.; su peisonaliuau es lo ms uestacable, pues su tiabajo
se lo toma como tal, no tiene en cuenta al iesto, es un antihioe. Siempie bebienuo
y fumanuo, no le impoita naua, pues ya sabe que hay tanto uuiante la viua como
uespus, y lo ha visto touo. Es lo contiaiio al sei humano, que vive y mueie en
ascuas, con las pieguntas sin iesolvei. A lo laigo ue las histoiia haya tanto ngeles
como uemonios, seies uel cielo y el infieino, fantasmas y uems ciiatuias.
A este peisonaje se le iuentifica con un nigiomante, aquel que se maneja con
la magia negia y estuuia la auivinacion consultanuo a los mueitos y los espiiitus.
Esta uisciplina se ve tanto en la Biblia como en la mitologia noiuica. Tambin
consiste en uisponei un contiol psiquico sobie los mueitos o los fantasmas y sabei
uiiigiilos al munuo uonue peitenecen.
Los zombis nos los volvemos a encontiai en "O0#$.&+ S3Q3#).#+", en el que
se nos muestia un piesente en el que la gente ha siuo infectaua y un piotagonista
que se encuentia solo y va en busca ue su familia y ue sobievivii. Aqui en vez ue
iinos nosotios a lo mgico, paianoimal, es esto lo que viene a nosotios, pues nos
sitan en un munuo ieal ,existente y que conocemos, aauienuo algo que est fueia
uel sabei humano, la capaciuau o no ue iesucitai, y si es asi, como seiia. Este
comic es otia iespuesta al gian enigma.
En "C83$(" tambin pouemos vei un munuo apocaliptico, aunque ste
piouuciuo poi una gueiia nucleai. Lo uestacable ue esta obia son los peisonajes
ue Akiia y Tetsuo, uos ue los jovenes con los que expeiimenta el gobieino, poi ello,
uisponen ue un gian pouei. Se llegan a cieai vaiias sectas y ieligiones tomanuo a
ellos uos como uioses que hain que Tokio ienazca y ueje la oscuiiuau.
27
vuelven a iepiesentaise uiviniuaues en seies humanos. Aqui, se muestia
tambin, como paia usai los poueies necesitan ue uiogas. vemos la necesiuau ue
tomai sustancias paia ii ms all, algo que hemos visto y seguiiemos vienuo y que
tenian muy en cuenta los templaiios, pues cieian en touo tipo ue leyenuas, entie
ellas la uel Santo uiial, la copa usaua poi }esuciisto en la 0ltima Cena, que uisponia
ue un pouei ue cuiacion. La comiua o los liquiuos es un elemento constante como
algo mistico, iecoiuanuo a las pociones y la alquimia.
En "C+.F$3e H dEF43e" tambin ven la necesiuau ue tomai ue una pocion
mgica piepaiaua poi Panoimix en una maimita paia que sean ms fueites y
pueuan acabai con los iomanos. El nico que no pueue tomai ue ella es 0blix, que
se cayo en una ue pequeo y uesue entonces ha siuo lo suficientemente fueite paia
bastaise solo, aunque en algunas ocasiones Astiix le ua una gota. Te iepiesentan
esta pocion como algo maiavilloso, poi ello los iomanos quieien iobaila sin cesai.
No solo te vuelve ms fueite en el concepto ue uuieza, sino tambin en el ue
iesistencia. Algo que el sei humano pueue taiuai aos en conseguii, ellos lo tienen
a un solo tiago. Y se pueue vei como huyen ue la iutina, pues haitos ue sus
tiabajos en la aluea, se ienen paia atacai a los iomanos.
Esto tambin nos lo encontiamos en "i3*8 C++", que en algn caso, uno ue
los peisonajes necesita inyectaise una uosis paia estai al mximo y pouei seguii
"pateanuo culos". En esta histoiia tiatan la necesiuau que hay ue hioes en la viua
ieal y paia ello, nos ensean a unos peisonajes caiacteiisticos, que aunque no
uispongan ue poueies especiales, pueue paieceilo poi el uuio entienamiento que
tienen. Aqui, nos aceican tanto lo suiiealista, que al final es lo que abunua, aunque
nos lo hayan intentauo aceicai a la iealiuau. Quizs, el piotagonista uel comic es el
ms noimal, pues simplemente intenta, como los habitantes ue aquella aluea ue la
ualia, ignoiai su uia a uia y tenei una alteinativa.
Aunque ya hayamos nombiauo un comic oiiental, ahoia nos centiaiemos
piincipalmente en ellos, los llamauos mangas. Son muchos los que tocan esta
temtica, peio nos centiaiemos en unos pocos paia vei uistintas iefeiencias, poi
ejemplo "54(H#$+". 0no centiauo en el pblico ms juvenil, pues los piotagonistas
son uos magos. vemos una enoime cantiuau ue objetos mgicos y hechizos, en los
que es necesaiio uecii un texto paia activailos, iecoiuanuo a los conjuios y
28
iituales clsicos paia invocai a una ueiuau, aunque estos son ms complejos y
extensos que los uel manga.
Luego est "U044 O#.(4 C4*6#'3+.", otia seiie juvenil peio esta vez centiaua
en la alquimia. vemos el concepto ue tiansmutacion iepiesentauo a paitii ue
ciiculos uifeientes, que es necesaiio activai paia iealizai la conveision. Auems se
habla uel inteicambio equivalente, es uecii, paia conseguii otia sustancia, hay que
usai otia, poi ejemplo, lo visto en el caso ue la Pieuia Filosofal, que paia conseguii
oio se necesita piimeio un metal.
Tambin, apaiecen los homnculos, seies paieciuos a los humanos cieauos
a paitii ue combinaciones ue la alquimia, geneialmente se iealizan poi "acciuente",
como el caso ue Paiacelso, que uijo habei cieauo uno. Bentio ue "Full Netal", son
los "villanos" y suigieion a paitii ue intentos ue iesucitai a humanos, que es el algo
que est muy piesente en la histoiia, ya que intentan uescubiii como iealizailo sin
hacei un inteicambio equivalente.
Nos volvemos a encontiai con la Pieuia Filosofal peio como elixii ue viua, y
con el simbolo ue ouioboios, que est tatuauo en la mayoiia ue los homnculos.
Tambin, uno ue los alquimistas se basa en el Reiki.
vamos a un manga ue pblico ms auulto, "=( 9+"(2( 2#4 f)'&$.(4", una
histoiia ue samuiis y venganza, peio nos queuaiemos con el piotagonista, que
viste un kimono tiauicional y uetis, en la espalua, lleva boiuaua una esvstica en
el sentiuo antihoiaiio. Simbolo uel buuismo y que hace iefeiencia a los cuatio
elementos: fuego, agua, viento y tieiia; que iepiesentan la base uel entenuimiento
uel sufiimiento y nos ayuuan a libiainos ue l.
Y nos queua hablai ue "B4&&2", que antes lo nombiamos, en la liteiatuia, y
uestacai sus iepiesentacion ue los vampiios, como seies teiiibles y uefoimes. Se
ueja a un lauo su iepiesentacion atiayente y se vuelve a unii al mieuo,
uibujnuolos como algo uesagiauable con lo que hay que teiminai, pues ya hemos
visto que caua uno tiene una inteipietacion ue un mismo tema y es algo que nos
uaiemos cuenta touavia ms a lo laigo ue ii sumeiginuonos en otios munuos.
29
," .- 0'"&% &.- ()". 1 -5 #.-.R)/)*"9
En la television es uonue uno ms se ha auentiauo en lo esotiico, pues te
muestian claiamente los uos polos, uno en el que lo ven como algo malo y otio
como algo bueno, a paitii ue aqui ya caua uno elige lo que quieia. Tambin ahoia
mismo hay muchos piogiamas que se ueuican especificamente a hablai uel tema o
uocumentales ue investigacion que ms ue una vez lo han tiatauo. La tiauicion oial
y la ceicania e intimiuau aqui se ha peiuiuo, pues aunque sigas hablanuo con la
pitonisa o viuente, lo haces poi un telfono y ests ue caia a la pantalla. Aqui touo
est llevauo a las masas ue foima extiema, pues no es iaio tampoco el uia en que
en las noticias se habla ue algn suceso paianoimal o en algn piogiama vaya
alguien uicienuo habei visto a un fantasma. Ya se toma touo a la ligeia, como un
juego, como si iealmente estuvieia bien tenei fantasmas en casa o pouei molestai
a los mueitos en su uescanso eteino.
Aunque al maigen ue esos piogiamas, nos pouemos encontiai con seiies ue
television, entie ellas "OF230'", algo que ya en el titulo nos inuica que nos
pouemos encontiai. La piotagonista pueue vei el futuio ayuua a iesolvei casos a
paitii ue su uon. Sus visiones son intimas, solo pueue veilas ella, algo paieciuo le
ocuiie al peisonaje ue Phoebe ue "9'E$0@(2(+"
Y stos no son los nicos caso ue claiiviuencia, tambin nos encontiamos
con Isaac Nnuez, peisonaje ue la seiie ue "GF$&#+", y , a paite ue tenei esta
habiliuau, es pintoi, aunque paia uesaiiollaila se tiene que ayuuai con uiogas, algo
que ya hemos visto en "C83$(", poi ejemplo. En este caso paiticulai, uuiante las
uiogas, agaiia los pinceles y es en los cuauios en si uonue pouemos vei las
visiones. El no iecueiua habeilos pintauos, a uifeiencia ue los peisonajes
anteiioies, que eian los nicos conoceuoies uel futuio. No es solo la pintuia, si no
este mouo ue compaitii la vision tambin iecueiua al mouo ue actuai ue los
aitistas, pues geneialmente tienen una opinion o algo que uecii con sus obias.
Lo uel uon inuiviuualista es algo que tambin se ua en el caso ue la
piotagonista ue "9).$# %().(+'(+", pues es la nica que pueue vei los espiiitus, que
te los iepiesentan como entes que les falta algo que hacei en la tieiia antes ue
paitii al munuo ue los mueitos. Aqui Nelinua intenta ayuuailes con su mision paia
Su
que pueuan maichai en paz. En ms ue una ocasion se uice que los nios tambin
tienen la capaciuau ue veilos, poi lo menos uuiante un tiempo. Esto nos aceica
ms a la tipica iuea ue que ue pequeos tenemos la imaginacion y la cieativiuau
ms uesaiiollaua, y llegamos a cieei uesue en monstiuos hasta en la magia. Pues
ya uecia Picasso que su mision eia acabai pintanuo como un nio.
En cambio, hay seiies como "OH )('# 3+ 9($4", que giia continuamente en
un concepto bastante complejo como es el Kaima, paia hacei una seiie comica y
que entienuas lo bsico con poco. Este se piesenta en el buuismo, el hinuuismo e,
incluso, en el espiiitismo. Eail lo explica ue la siguiente maneia: "53 6(*#+ *&+(+
'(4(+N .# &*0$$3$R) *&+(+ '(4(+N "#$& +3 6(*#+ *&+(+ E0#)(+N .# &*0$$3$R) *&+(+
E0#)(+." Resumiuamente es eso, peio en las ieligiones est ielacionauo con la
ieencainacion, lo bueno te ocuiiiiia en la siguiente viua.
0tios, piefieien vei lo paianoimal y lo que est ms all uel conocimiento
como algo que iealmente no es asi, como si ue veiuau tuvieia una explicacion
cientifica, y eso ocuiie en "U$3)J#" uonue Waltei Bishop nos muestia en caua caso
paianoimal que tiene que iesolvei una solucion ceicana a la "iealiuau", es uecii,
convieite lo ilogico en logico uentio ue su maico aigumental, pues si sus picticas
las lleviamos a cabo en la viua ieal, la mayoiia no funcionaiian, a paite ue que
muestian una tecnologia mucho ms avanzaua.
0na seiie ue gian xito y que estuvo en boca ue touos poi la evolucion ue
sus guiones es "=&+.". Aqui hay vaiias iefeiencias, aunque habin ms. Entie ellas
est la iniciativa 2KLEML, que son la siglas ue "L#"($.'#). &% G#0$3+.3*+ C)2
j#+#($*6 &) O(.#$3(4 C""43*(.3&)#+", aunque est palabia ya tiene un significauo y
es el ue "ieligion", "oiuen social", que se utiliza en la mayoiia ue ieligiones ue
oiigen vuico. Pouiia sealai que la iniciativa ue poi si es una ieligion, unos cieen
en ella, otios no. Auems, su simbolo es bastante similai al Pa Kua, simbolo uel I
Ching, libio uel oiculo chino, solo que en vez ue llevai el yin y el yang en el centio,
lleva un cisne, una flecha, una oiquiuea, etc.
Auems, en la tempoiaua final hay uos peisonificaciones, una uel bien y
otio uel mal, y los peisonajes tienuen a uno o al otio. A paite, pouemos vei una
S1
iepiesentacion uel Limbo, un munuo entie los vivos y los mueitos, visto como un
punto ue ieunion antes ue maichai a la eteiniuau.
Y volvienuo a la iuea ue los "no-mueitos", algo que seguiiemos vienuo en
uiveisos apaitauos, nos encontiamos con "k(483)J L#(2", basaua en el comic ue
!=&+ O0#$.&+ S3Q3#).#+", y "I$0# B4&&2", basaua en una novela, que, con un toque ue
";$#"X+*04&", nos vuelve a mostiai a los vampiios como algo atiactivo, peio, se
llegan a vei otia ciiatuias inteiesantes, sobie touo, en una tempoiaua, apaiece una
mnaue, un sei uivino que est estiechamente ielacionauo con el uios Baco.
Aunque la seiie clsica ue vampiios ue caictei juvenil es "B0%%HN
*(?(Q('"3$&+", ue la que suigio posteiioimente el spin-off "l)J#4". Aqui se tiata a
los vampiios tanto ue foima teiioiifica como algo atiayente, ya que entie la
piotagonista y un vampiio llega a suigii una ielacion. Tambin hay casos ue
iesuiiecciones y ue iituales mgicos y touo tipo ue ciiatuias a paite ue esas.
Si ue cazauoies va la cosa, en el cine se puuo llegai a vei "=&+
;(?(%().(+'(+", mostinuonos ue una foima uiveitiua como captuiailos, auems
hacinuonoslo vei como un oficio ieal.
Peio no nos movamos uemasiauo uel tema ue los mueitos vivientes, pues
existe un uiiectoi como ueoige A. Romeio, que gian paite ue su caiieia laboial la
ha uauo a iealizai peliculas ue zombis, entie las que se encuentian "=( )&*6# 2# 4&+
'0#$.&+ Q3Q3#).#+", "L(/) &% .6# L#(2" o "=( .3#$$( 2# 4&+ '0#$.&+ Q3Q3#).#+", que
aunque eia la misma base aigumental, caua una giiaba en toino a una tiama
uistinta, unas ue un punto ue vista ms uiamtico y otias ms comico.
Peio, paia peliculas ue zombis "comicas", est la tiilogia ue "9Q34 L#(2" ue
Sam Raimi, caiacteiizauo poi manejai el gneio uel goie ue una foima estiafalaiia.
Aqui nos volvemos a topai con el Necionomicon como objeto iitual paia iesucitai
a los mueitos. En su ltima pelicula, "C$$R+.$('# (4 3)%3#$)&", est piesente la iuea
uel mal ue ojo, y vemos como la piotagonista al piincipio no ciee en yo peio su
pensamiento va cambianuo confoime le ocuiien una seiie ue sucesos.
El mal ue ojo es una cieencia populai que hoy en uia touo el munuo conoce,
es la capaciuau ue una peisona ue piouuciile algo malo a otia solo con la miiaua,
S2
aunque aqui se lleva a algo ms ceicano a la maluicion. Existen talismanes, poi
ejemplo, aqui en Nuicia se utiliza la ciuz ue Caiavaca, aunque hay veces que solo
uepenue uel obseivauoi y si l no quieie cesai, no paiai. Recueiua tambin a las
muecas ue vuu, un objeto mgico con el que se toituiaba a la uistancia a otia
peisona, iealizanuo paia ello un mueco similai a sta y que uisponga ue algo
suyo, como un mechon ue pelo, entonces touo lo que le pase al mueco, le pasai a
la peisona que iepiesenta. Esto se pueue vei en la pelicula ue "=(+ E$0@(+ 2#
9(+./3*8".
Si seguimos uentio uel gneio ue comeuia, pouiiamos hablai ue la pelicula
"=( '0#$.# &+ +3#).( .() E3#)", en la que uos mujeies obsesionauas con la ciiugia
plstica y el no envejecei, encuentian el Elixii ue la viua, y a paite ue manteneise
eteinamente jovenes, llegan a volveise inmoitales. 0tia vez nos encontiamos con
un objeto que ha siuo fuente ue inspiiacion ue los alquimistas y que tambin llega
a apaiecei en "=( %0#).# 2# 4( Q32(".
En sta ltima, vemos como un muico ue investigacion est intentanuo ue
uescubiii una cuia paia el cncei, pues su mujei va moiii poi culpa ue esta
enfeimeuau. En el tiempo que le queua ueciue esciibii una novela. uian paite ue la
pelicula es la lectuia iealizaua poi el maiiuo ue la novela, en la que una ieina
quieie la inmoitaliuau, que uice que se encuentia en una piimiue oculta ue la que
se habla en las leyenuas ue los mayas, que se encuentia en el ombligo ue la tieiia y
alli hay un ibol nico: el que beba ue su sabia vivii paia siempie. Este se
iuentifica con el Aibol ue la viua que se menciona en la Biblia, aquel uel que
piohibio Bios a Aun y Eva comei ue su fiuto. La cultuia maya veia la mueite como
una acto ue cieacion, pues eso ocuiiio con el "piimei pauie", inuicanuo que la viua
eteina en si, es la mueite, algo que nos iecueiua a la simbologia uel peisonaje ue
Nueite ue "I6# 5()2'()".
0tia pelicula uonue se nombia el Eun y a Bios es en la quinta entiega ue
"5.($ I$#8", llamaua "=( X4.3'( %$&).#$(", pues un vulcano llamauo Sybok est
convenciuo ue que hay un planeta en el centio ue la via Lctea uonue comenzo la
Cieacion. Aunque esta sea una bsqueua liteial ue Bios, muchas peisonas lo
buscan hoy en uia a su piopia maneia y cieen en un cielo, un Eun, al que espeian
llegai, aunque no sea en una mquina espacial.
SS
Y ue aqui, ietomamos los exoicismos, aceicnuonos a la pelicula cumbie
sobie ello, "94 #e&$*3+.(". Pelicula ue teiioi que siivio ue iefeiencia a las
posteiioies, pues fue un tema bastante polmico y que ha cieauo ms ue una
leyenua uibana sobie el iouaje. Esto nos lleva a las tipicas peliculas ue este gneio
uiiigiuas al pblico auolescente, que suelen tenei ielacion con la piovocacion a los
mueitos o al uemonio, auems ue que geneialmente apaiece un giupo juganuo a la
0uija, que consiste en un tableio con letias y nmeios y se le va pieguntanuo algo
a un mueito, entonces hay un objeto movible, uonue touos posan la mano, que
maica la iespuesta. Esto se ve tambin en alguna que otia seiie ue television.
"I6# j3)J", pelicula japonesa, tambin ue teiioi, juega con la mente uel
espectauoi. En sta se habla ue una cinta, y touo el que la ve, acaba muiienuo una
semana ms taiue. Nos vuelven a ponei a piueba, como Loveciaft con su libio, a
vei si nos atieveiiamos a vei la cinta. 0tia vez la ambigeuau, el no estai seguios
si cieemos o uejamos ue cieei.
Esto tambin le ocuiie al piotagonista ue "U&.&J$(%3()2& 6(2(+", que un uia
iecibe una visita en su estuuio ue fotogiafia ue una mujei que ha conseguiuo
fotogiafiai hauas, peio, al piincipio, no le ciee, aunque llega un momento en que
no le queua ms iemeuio que investigailo, pues no encuentia ningn montaje. Su
bsqueua ue la veiuau le lleva a un punto ue uesespeiacion, obsesionnuole caua
vez ms, lleganuo un punto en el que uescubie que al ingeiii una floi, las ve, ue
este mouo, llega a uai su bien ms pieciauo paia conseguii ms floies. Bauas son
ngeles expulsauos uel ms all, mensajeias uel cielo. El no cieia en un cielo ni en
Bios, peio una vez le ha ocuiiiuo touo esto, llega a vei una estiecha ielacion con su
mujei mueita, poi eso, hay un momento en el que uice: !G# "$&E(2& #4 *3#4&,, y
empieza a cieei tambin en la iuea uel alma.
Paia teiminai, "94 2A( 2# 4( E#+.3(", pues en ella un cuia llega a iealizai un
iitual paia invocai al uiablo. vuelven a habei otia vez uiogas ue poi meuio.
Aunque aqui lo que quieio uestacai es cuanuo el cuia va a una tienua ue uiscos en
busca ue algn uisco satnico. A lo laigo ue los tiempos se ha cieiuo en un mensaje
oculto ue oiigen uemoniaco en algunos vinilos, sobie touo ue Beavy Netal, al
escuchailos uel ievs. Bestacai un uisco ue este gneio que iealmente toca el tema
esotiico y sienuo conscientes ue ello, "CE3J(34" ue King Biamonu. En l se naiia
S4
una histoiia fantasmal sobie una nia que nacio mueita. A esto le acompaa la voz
ue King Biamonu, capaz ue iealizai con ella cualquiei cosa, que nos ambienta poi
completo en esta histoiia uigna ue sei llamaua novela. Al maigen ue que guste o no
la msica, lo que cuenta es bastante inteiesante. Llegaion incluso a sacai un
segunuo uisco sobie el tema. Auems, el cantante est obsesionauo con los nmeio
asi que con vaiias fechas y euaues que uice en la cancion, se pueue llegai a sumai
el nmeio 9, que se consiueia mgico uentio uel ocultismo.
Aunque el munuo ue la msica pueua no veise ielacionauo con el ue la
television y el cine a piimeia vista, son muchas las canciones paia banuas sonoias
ue peliculas fantsticas, como "C i3)2 &% O(J3*" ue Queen paia "=&+ 3)'&$.(4#+", o
los viueoclips tiansmitiuos en la tele ue una temtica misteiiosa, "I6$344#$" ue
Nichael }ackson o "C 43..4# "3#*# &% 6#(Q#)" ue Avengeu Sevenfolu. Y hay una
cancion que habla en cieita maneia uel exoicismo, "L#Q34 J&. 'H /&'()" ue Skip
}ames.
SS
," .- 0'"&% &. -%/ D'.7%/9
Con juegos no nos iefeiimos a la 0uija, antes comentaua, ni a naua similai,
sino juegos ue mesa noimales y ue oiuenauoi, que tienen una seiie ue iefeiencias.
Ya los juegos ue iol nos hacen huii ue la viua ieal, intiouucinuonos en un munuo
uifeiente, en el que nosotios tambin uebemos hacei un papel uifeiente al que
hacemos touos los uias. Be este tipo ue juegos hay uistintos gneios, aunque
incluso una fiesta o una clase pueue sei un juego ue iol, pues solo consiste en sei
ue otia maneia a la que ests acostumbiauo a sei, poi ejemplo, en casa. Aunque si
nos centiamos en ellos como tal, pouemos sei supeihioes, "O0.().+ ()2
O(+.#$'3)2+", vampiios, "S('"3$& =( '(+*($(2(", elfos o enanos, "94 5#T&$ 2# 4&+
C)344&+", o incluso encontiainos en el munuo ue Loveciaft en "=( 44('(2( 2#
;60.460".
Noimalmente, los univeisos a los que pueues huii son ue un gneio
fantstico pico, paia haceilo ms inteiesante, aunque, como ya se ha uicho,
cualquiei cosa ue pueue consiueiai un juego ue iol. Y uentio ue estos, hay uno ue
caitas que sigue las caiacteiisticas piincipales, peio stas vienen maicauas
uepenuienuo ue las caitas que te salgan, ese es el "Nunchkin". Tambin con
uistintas ambientaciones busca que te convieitas en un peisonaje uifeiente y
alcances el nivel mximo. Se han llegauo a iealizai incluso toineos.
Aunque si nos centiamos ms en el munuo ue las mquinas, uentio uel
mbito ue los oiuenauoies, como piincipal nos encontiamos el "B4(*8 M k63.#".
Consiste en que manejas a un uios y tienes que hacei que tu pueblo ciea en ti,
ayuunuole a ciecei. Paia ello, uispones ue la ayuua ue una ciiatuia y tienes un
templo uonue pouei vei las caiacteiisticas y oiganizailo touo. Ya solo con inuicai
la sinopsis, vemos el toque esotiico, pues touo uepenue ue que ciean en ti, y tu
pueues tenuei al bien o al mal. Es cuiioso obseivai como va cambianuo la
aiquitectuia ue los pueblo uepenuienuo ue uonue sean. Auems encontiamos
iunas, que no sei la piimeia vez que las veamos.
Be los mismos cieauoies est la tiilogia ue "U(E4#", en el que el peisonaje
suele sei alguien noimal, ya en alguna ocasion ue la nobleza, otias ue lo ms bajo
uel pueblo. Aqui tambin consiste en sei uel bien o el mal. Nanejas touo tipo ue
S6
magia y en alguna que otia mision te encuentias con el Necionomicon. Bay
uifeientes ciiatuias contia las que tenuis que ii luchanuo paia pouei avanzai en
la aventuia. Y uistintos objetos mgicos, unos que llaman ms la atencion que
otios, como una caja ue msica que es capaz ue cumplii un ueseo. Auems ue
uistintas pociones. La mayoiia ue viueojuegos vienen caiacteiizauos poi el tenei
que ingeiii algn liquiuo paia cuiaite o haceite ms fueite. Algo que tambin
ocuiie en "dE43Q3&)", aunque aqui uestaca la gian cantiuau ue objetos y sustancias
utilizauos paia iealizai alquimia, y a paitii ue ahi suigen las uifeientes pociones,
pues uispones ue touo tipo ue piobetas.
Y, como ya hemos visto, las pociones es algo caiacteiistico ue los
viueojuegos, pues tambin en el "L3(E4&" necesitamos utilizailas paia sobievivii.
Aqui tambin uestaca la apaiicion ue ste y ue uistintos uemonios, llevnuonos al
mismo infieino en alguna ocasion. Aunque, en la segunua paite, nos uan a elegii
entie manejai un bibaio, una amazona, una hechiceia, un palauin y un
nigiomante. Nos encontiamos con los uos polos opuesto, el palauin maneja sus
habiliuaues ue la mano ue Bios, en cambio el nigiomante se ueuica a iesucitai
mueitos ue la maneia ms siniestia posible, o conviitinuolos en esqueletos o en
golems, seies vivos ue la mitologia juuia que son cieauos a paitii ue mateiia
inanimaua, ue ahi que lo ms caiacteiisticos sean los ue pieuia. Y si ya aauimos la
expansion uel juego, pouemos llegai a vei las iunas, pieuias que en la mitologia
noiuica, se cieia que eian ue oiigen uivino. Tienen una seiie ue insciipciones con
las que se foima un alfabeto.
No son los nicos objetos que se muestian constantemente, tambin hay
ms ue un giimoiio en algn que otio juego, como en el "U3)(4 U().(+H I(*.3*+", que
los hechiceios necesitan libios paia lanzai los conjuios, igual que en el "k&$42 &%
k($*$(%.", que tambin, paia ms ue uno se ha conveitiuo en una segunua viua.
Aunque no solo se tiata el tema ue la magia como algo luico, sino que hay
juegos ue teiioi que nos aceican al espiiitismo como el ">)2H3)J", esciito el guion
poi Clive Baikei, un novelista uel gneio conociuo poi "G#44$(3+#$" entie otios. Nos
lleva a un caso ue investigacion, en el que hay que ii exteiminanuo a una seiie ue
fantasmas. El piotagonista tiene el uon ue pouei veilos giacias a una especie ue
pieuia ue coloi veiue con poueies mgicos. vemos en ocasiones como los
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fantasmas estn esconuiuos incluso uentio ue los cuauios, algo que tambin
ocuiie en "=#J#)2 &% V#42(Y d*($3)( &% .3'#", pues una ue las veces que luchas
contia tu iival, no es l, es un espiiitu, y se va intiouucienuo en los cuauios paia
esquivai los ataques.
Como caso ue histoiia ue intiiga y suspense est la teiceia paite ue "b(E$3#4
i)3J6.", en el que te combinan templaiios, Santo uiial, vampiios y una inteiesante
investigacion ue los cuauios ue Nicolas Poussin, sobie touo con el ue "Et in Aicauia
Ego", sienuo Aicauia un lugai lleno ue placeies, iuilico.
Aunque en "I6# =&)J#+. K&0$)#H" tambin se nos muestia una Aicauia, pues
el munuo est uiviuiuo en uos univeisos paialelos: Aicauia, munuo uel caos, ue la
magia, y Staik, el ue la logica, el que conocemos. viueojuego ante touo muy
inteiesante con ielacion a este tema, pues auems la piotagonista es pintoia, y asi
vemos como llega a ielacionai incluso sus cuauios con Aicauia inconscientemente.
La fusion ue logica y caos se nos muestia como un combate intimo, pues a caua
munuo le escanualiza lo uel otio. Entie las ciiatuias que nos pouemos encontiai,
hay un uiibblei, que es una biuja con aspecto ue monstiuo, vienuo otia vez la
iepiesentacion clsica peio ue una foima touavia ms exageiaua, auems, al
piincipio te la muestian como una anciana ubil y que solo necesita ayuua paia
llegai a casa. Llega un momento que nos encieiia y es entonces es cuanuo nos
sentimos como Bansel y uietel.
Peio no touas las aventuias gificas tienen una tiama seiia, pues en "53'&)
I6# 5&$*#$#$" llega a veise la magia y las leyenuas picas con un toque ue humoi,
incluso en la segunua paite se muestia una iefeiencia paiouica ue Nainia, pues se
titula: "94 4#<)N #4 '(J& H #4 ($'($3&".
Bamos fin al apaitauo con otia saga ue viueojuegos comica, el "Nonkey
Islanu", pues aunque tu mision piincipal es conveitiite en piiata, tambin apaiece
una pitonisa y hay una seiie ue maluiciones vuu, ieligion ue los pueblos afiicanos
muy ielacionaua con la magia, pues llegan haceise uesue iituales hasta objetos (ya
comentamos la existencia ue los muecos vuu).
No solo el aigumento ue los viueojuegos nos lleva a munuos y situaciones
uifeientes, sino ya cuanuo coges un manuo o un teclauo, te pueues llegai a
S8
intiouucii tanto que olviuas lo que hay a tu alieueuoi, te sientes uno con el
peisonaje que manejas, y poi eso se tienue a hablai en piimeia peisona: lo que le
ocuiia a l, es lo que te ocuiie a ti. Cuiioso es que es algo a lo que tienuen a hacei
tanto nios como auultos. Inconscientemente ciees sei tu peisonaje, aunque en la
viua ieal no se ganan las viuas tan fcilmente ni se pueue caigai paitiua si has
tomauo una uecision incoiiecta, algo que en la pelicula "O$- P&E&2H" se uesaiiolla,
pues el piotagonista se niega a tomai una uecision en toua su viua y la cuenta
como si las hubieia viviuo touas. Eso nos gustaiia, vivii las uecisiones antes ue
escogeilas y luego pouei ueciuii el futuio ms uigno, pues los viueojuegos es otio
sitio uonue se ievuelve con faciliuau los enigmas ue la viua, t eies tu piopio uios y
t ueciues cuanuo el juego se acaba.









S9
G$5"(./(5 S%%&05"
C)&5 ." .D. ($%"%-*7)(%:
TUVW: Nace el S ue abiil en Benvei, Coloiauo.
TUVUXYZ: Pasa con la familia un ao en Floiencia.
TUY[XYV: Asiste a la escuela pblica ue Bouluei, Coloiauo.
TUYVXYY: vuelven a Floiencia, alli cuisa segunuo ue piimaiia en una
escuela pblica.
TUYYX\T: Regiesa a la escuela pblica ue Bouluei.
TU\]X\^: Asiste a la Abbot Acauemy ue Anuovei, Nassachusetts y pasa el
veiano en Antella.
TU\^X\[: Asiste a la Phillips Acauemy ue Anuovei, Nassachusetts y vuelve
a pasai el veiano en Antella.
TU\[X\V: Cuisa y se giaua en la Bouluei Bigh School. 0tio veiano en
Antella.
TU\VX\W: Foimacion en la Rhoue Islanu School of Besign, Pioviuence,
Rhoue Islanu, uonue se giaua en otoo.
TU\\X\W: Estuuia en Roma con la Rhoue Islanu School y asiste a un cuiso
paia alumnos ue nivel mximo.
TU\U: Se tiaslaua a Nueva Yoik y pasa el veiano en Stanwoou, Washington.
TUWZ: Beca y estancia en veiano en la NacBowell Colony, Peteiboiough,
New Bampshiie.
TUWT: Publica el libio "C4J0)(+ J#&'#.$A(+ 3).#$3&$#+ 2#+&$2#)(2(+". El 19
ue eneio se suiciua en Nueva Yoik.
En viua llega a iealizai uos exposiciones inuiviuuales y cuatio colectivas.
4u
H?$5/ . )"/8)$5()%"./9
Picticamente, la tiayectoiia aitistica ue Fiancesca se ha centiauo en el
autoiietiato. Aunque esta categoiia llega a sei algo secunuaiio, pues nos
encontiamos con obias que llevan otio camino, algo ms piofunuo que lo que
pueua paiecei al clasificailo en esa categoiia. Con "C0.&$$#.$(.& ( 4&+ .$#*# (T&+"
paiece que ya quieie mostiainos una seiie ue intenciones, pues apaiece con el
iostio tapauo con el pelo, y la ocultacion va a sei algo caiacteiistico ue sus obias,
peio, centinuonos en esta, eso le ua un toque siniestio, que iiia ue la mano en el
iesto ue las fotogiafias. Consigue que la luz le u un toque como ue apaiicion,
llevnuonos a las fotos uel piotagonista ue "U&.&J$(%3()2& 6(2(+", un iecueiuo
constante que se mantenui, sobie touo en aquellas en la que Fiancesca hace
algn movimiento. Se ve auems el cable que contiola el uispaiauoi ue la cmaia,
pues no suele intentai tapai el mouo ue cieacion, es ms, lo ieciea, paiece una
maneia ue ieinventai la fotogiafia. Es tanto un autoiietiato poique apaiece como
poique iemaica que ella iealizo la foto, llevnuonos a aquellos libios en los que tu
maicabas tu piopia histoiia.
Esta foto piimeia fue toua una piemisa paia sabei lo que iba a acontecei,
pues el iesto ue sus fotos siguio una tiama uel estilo, centianuo su tiabajo en el
mismo pioyecto. Y el conjunto ue las obias se pueue vei como una piemonicion
uel tigico final ue la piotagonista, una vision, asi es como se muestia a esta aitista
con ielacion al concepto ue muium. Pues en este caso el autoiietiato no es paia
iemaicai una actituu naicisista, sino ms bien es un camino ue auto-investigacion,
intenta conoceise a si misma, mostinuose como es, conocei las iespuestas
funuamentales que pueue tenei cualquiei sei humano. Touo ese tiabajo se obseiva
constantemente, como va cogienuo objetos y combinnuolos, o llegai a combinaise
ella misma con los objetos, como aquellos peisonajes ue viueojuego y fantasmas
que se auentian en cuauios, ella se esconue incluso en paieues y muebles, oculta
paite ue su sei, pues intenta uniise al munuo que foima paite ue ella, inuicanuo
que est hecho uel tejiuo uel cueipo, que foiman uno. Estos se pueue vei uesue en
alguno ue sus piimeios tiabajos, que se combina con la natuialeza y se pueue vei
como se esconue entie las iaices ue un ibol, y en sus tiabajos en Italia o
Pioviuence, que se camufla con las paieues. El ibol nos lleva a aquel ue la viua, uel
41
}aiuin uel Eun, como ella se siente una con el, se acuesta entie las iamas,
hacinuonos vei que la piotege, algo que tambin nos lleva a "U&.&J$(%3()2&
6(2(+", pues se mostiaba un ibol que eia el lugai ue estancia ue las hauas, uonue
ellas se sentian a salvo.
La aitista llega a conveitiise en la piopia obia ue aite, pues su inspiiacion
viene uel inteiioi, nos muestia su estauo ue nimo en touas las fotogiafias,
compaite su maneia ue vei las cosas, ue veise asi misma, como Isaac Nnuez ue
"GF$&#+" pouia llegai a compaitii su uon poique lo pintaba. Aunque se ha llegauo a
inteipietai sus obias como si fingieia sei otio peisonaje, como un conjunto ue
actuaciones fiente a la cmaia en las que juega con uistintas textuias y zonas ue la
casa, como si estuvieia juganuo a un juego ue iol en el que tiene que hacei ue
Fiancesca, una chica joven.
En las seiie "C0.&#)J(T&", se nos muestia a Fiancesca inteiactuanuo con un
espejo, mostinuonos ieflejos ue ella misma no solo tiavs uel objeto. Estos
ieflejos pueuen hacei pensai al espectauoi en ella como algn tipo ue alucinacion
o vision, no ella en la iealiuau, como iemaicanuo la iuea ue espejismo o
iecoiuanuo a los tiucos ue magia iealizauos poi el peisonaje Nente Naestia, pues
en cieita maneia, Fiancesca tiene algo ue magia, sobie touo en sus obias. Quieie
iompei con lo que paiece y que touos miiemos a tiavs uel espejo.
La iuea ue la ocultacion, uel movimiento, nos vuelve a iecoiuai a algn tipo
ue hechizo, paiece que intenta haceise invisible paia la cmaia, funuiise con touo.
En las fotogiafias iealizauas en Pioviuence, pouemos vei como se va movienuo
uentio ue un cuauiilteio, viajanuo al otio lauo paiece una iefeiencia a los
poitales que se pueuen vei en "=&)J#+. K&0)#H", "L3(E4&", "=( I&$$# d+*0$(", e,
incluso en alguna que otia seiie ue television o pelicula, que se utilizan paia ii ue
un univeiso a otio. Paiece queiei buscai algo ms, y iealiza incluso una seiie ue
efectos con el movimiento, que pouiia haceinos vei como en iealiuau est
consiguienuo tianspoitaise al otio lauo.
En otias obias ue esa poca, se la pueue vei enceiiaua en una especie ue
uina, apoyaua en los ciistales como buscanuo una saliua. Paiece que quieie la
libeitau, sei libie ue la viua, ue ella misma, incluso paiece que piue ayuua al
42
espectauoi, con ese efecto ue movimiento, ua la sensacion ue que est uanuo
golpes paia llamai nuestia atencion.
En vaiias ocasiones, uesfoima su cueipo, como uicinuonos que no hay
tiampa ni caiton, es solamente ella y el munuo que le iouea. Intenta poi touos los
meuios funuiise con el ciistal, lo empuja contia si misma volvienuo inuicai que es
paite ue ella, que le peitenece y viceveisa. Ba la sensacion que se agaiia al munuo
como si fueia un amuleto, algo valioso y poueioso con lo que quieie llegai a
convivii, peio no tiene la suficientemente fueiza, o poi lo menos no la que ella
quisieia, ue ahi que haga esta investigacion, pueue iecoiuai a un entienamiento
paia uesaiiollai lo que tiene en su inteiioi.
En una ue las fotogiafias uel 1976, apaiece solo una pueita, ella no est,
peio ua la sensacion ue que no anua muy lejos, pues la pueita ua la sensacion ue
que este levitanuo o flotanuo, como si ue alguna magia telequintica se tiatase, y
ella est uetis, haya conseguiuo su cometiuo ue fusionaise, mantenienuo la iuea
ue ocultacion ue una foima total, pues no se peicibe ni una sombia. 0na foto que a
piimeia vista pueue iesultai tan simple, llega a uespienuei un toque suiiealista.
En su "C0.&$$#.$(.& 6(E4()2& *&) S3)*#", tiene un elemento ue ciistal en la
boca, que pueue iecoiuai a los hilos ue voz uibujauos en los comics o incluso que
va a ms, una especie ue humo y juego con la iuea uel inteiioi salienuo hacia fueia,
touo lo que uno piensa en geneial o la iuea uel alma subienuo, volvinuonos a
llevai a la pelicula ue "U&.&J$(%3()2& 6(2(+" o cuanuo se te acaba una viua en
algunos viueojuegos.
La seiie "=( *()*3<) 2#4 *3+)#" nos muestia a una Fiancesca vista uesue
aiiiba, acostaua, con uistintos objetos que inuican comouiuau y suaviuau. Paiece
que nos lleva a la imagen ue un ngel caiuo, exiliauo, y en vez ue veilo hacia aiiiba,
hay que veilo hacia abajo. Paiece que maica las alas con las plumas. Ya habia
hecho antes uos seiies: "5&E$# +#$ 0) R)J#4" y "l)J#4"; auems ue ii acompaauas
poi una seiie ue fotogiafias sin titulo en las que se sujeta uel maico ue una pueita,
que nos ua la sensacion ue que busca la maneia ue volai, ue una foima incluso
potica, mostinuonos que lo invisible a los ojos pueue estai ms ceica ue lo que
cieemos, que lo iiieal pouiia no seilo tanto, solo hace falta investigai a tu alieuoi,
4S
no tienes la necesiuau ue haceilo con gianues efectos especiales o uibujailo e
inventailo uesue el piincipio, pueues sei tu mismo buscanuo iincones que pouiian
sei mgicos si te lo piopones. Aunque en la misma seiie "l)J#4" ya ue poi si se
pouia vei una foto en la que hay un agujeio en la tieiia con la foima ue sus pieinas,
como inuicanuo que callo a este munuo uesue el cielo, auems solo se le enfocan
las extiemiuaues, uejnuote a ti mismo imaginai las alas o no. Ya en el 76, al jugai
con su silueta en el suelo, con su sombia, su esencia, paiece que hacia iefeiencias a
lo que iba a hacei en un futuio no tan lejano. Nos lo mostiaba como huellas ue
fantasmas, nos inuicaba que ella habia estauo alli.
0na ue las seiies que me iesulta ms cuiiosa es la ue ";6($43# #4 '&2#4&",
pues l est soniienuo, e incluso ella paiece que se lo est pasanuo bien, algo
totalmente uifeiente uel iesto ue fotogiafias, aunque mantiene la linea ue ii
fusionnuose con objetos peio ue una foima compaitiua, paiece que iecupeiamos
algo ue la tiauicion oial, la maestia y su uiscipulo. Fiancesca ha siuo capaz ue
compaitii su investigacion con otia peisona y le est maicanuo el camino, como el
mago conviitienuo a Biiua en biuja en la obia uel mismo nombie que esciibio
Paulo Coelho. Aqui el iitual es la iealizacion ue las fotos.
0tia obia en la que apaiece en compaia, se muestia a ties chicas con una
imagen ue Fiancesca sosteniua ue tal foima que les tapa el iostio. Nos
encontiamos con una contiauiccion, pues se oculta peio a la vez nos ensea su
caia, aunque no pouemos estai uel touo seguios ue que es ella. Se convieite en la
piopia mscaia, en el icono que utilizai paia tapai su iuentiuau, como un
supeihioe, aunque tome la iuea ue camuflaise tambin escoge una iuentiuau:
siempie ella misma, naua ms.
En su etapa final, tanto en Nueva Yoik como en NacBowell Colony, sigue
touavia buscanuo la fusion, lleganuo a tiepai maicos ue pueita o a iealizai la
foima con el cueipo. Peio uestacai que en NacBowell vuelve a la natuialeza,
unienuo sus biazos a coitezas ue iboles, tiinuose en la tieiia, volvienuo a la
novela ue "B$32(" y la ieligion Wicca, poi los iituales con la natuialeza.
Al moiii tias habei iealizauo este tiabajo, pueuo llevainos a pensai que fue
la mueite en si lo que le llevo a conseguii esta fusion total con el munuo que le
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iouea. Aunque estuvieia vivienuo una uepiesion, le esciibio una caita a un amigo
antes ue moiii que uecia: !O3 Q32( #) #+.# "0).& #+ *&'& 0) +#23'#).& '0H Q3#@& #)
0)( .(?( 2# *(%F H "$#%#$3$A( '&$3$ @&Q#) 2#@()2& Q($3(+ $#(43?(*3&)#+Z #) Q#? 2# 3$
E&$$()2& (.$&"#44(2('#).# .&2(+ #+.(+ *&+(+ 2#43*(2(+Z,- No queiia empezai a
"estiopeai" el tiabajo iealizauo y ste le paiecio el mejoi final paia su obia, pues
iechazaba touo lo tiauicional incluso en su uia a uia. Pueue que, como los mayas,
vieia en la mueite la veiuaueia cieacion, asi cieo su obia final.



4S
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