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FREUD, S.

(1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 1 de 37


Sigmund FREUD (1927c)
El porvenir de una ilusin (1927)
(Die Zukunft einer Illusion)
1
(Presentacin, traduccin y ntas de !uan "au#)
Presentacin
Freud comenz a escribir esta obra en la primavera europea de 1927, la
termin en el mes de septiembre de ese ao y fue publicada en noviembre por la
Internationaler Psycoanalytiscer !erla"# $e trata de una obra llena de iron%a y de la
sabidur%a de la vida de un ombre &ue se decide a afrontar los 'ltimos aos de su
e(istencia y &ue pretende compartir con &uien &uiera escucarlo al"una de las cosas
esenciales &ue la vida le a enseado, &ue a nuestro entender est) en la l%nea de esa
pre"untas fundamentales &ue *ant formula en su $r%tica de &a ra#n 'ura y &ue el ser
umano tiende a olvidar o a responder demasiado precipitada o irrazonablemente(
+,-u. puedo saber/ ,-u. debo acer/ ,-u. puedo esperar/ ,-u. es el ombre, si
este tiene al"'n sentido/0 Estas pre"untas no tienen &ue llevar necesariamente a una
1oral reli"iosa y pueden llevar, como es el caso en Freud, a una 2tica laica, y si las
aplicamos al psicoan)lisis y a sus consecuencias conducirnos a una 2tica del
psicoan)lisis a la &ue 3acan dedicar) un seminario fundamental, su opus !II en el
curso 194951967# Freud dedicar) tres escritos fundamentales al tema8 este Pr)enir de
una i&usin, &ue presentamos a&u%, E& *a&estar en &a $u&tura y la correspondencia
abierta con Einstein titulada( +E& 'r ,u- de &a guerra.
9&u% Freud nos ofrece una profesin de fe en el laicismo, el cientifismo y el
racionalismo, &ue como dir) dan cuenta de su posicin y no podr%an confundirse con lo
&ue es fundamentalmente un m.todo de investi"acin sui "eneris8 el psicoan)lisis#
En esta obra Freud califica a la reli"in de neurosis obsesiva colectiva de la
umanidad, por no ablar en al"unos casos de delirio colectivo# $e"'n Freud se trata
de superar esa neurosis social del mismo modo &ue el nio con suerte supera su
neurosis infantil en el transcurso de su desarrollo, para favorecer el desarrollo de la
umanidad Freud pone su esperanza en la primac%a de la ciencia, la 'nica disciplina
&ue califica como no ilusoria en relacin con la verdad# Por otra parte, Freud dialo"a
con un interlocutor ima"inario, en el &ue puede reconocerse a su ami"o y
corresponsal, el pastor protestante :s;ar Pfister, centr)ndose en la cuestin de las
relaciones entre psicoan)lisis y reli"in# Freud no pudo evitar afirmar en varias
ocasiones su ateismo, como en +<na vivencia reli"iosa0 =192>a?, una respuesta a un
@oven m.dico norteamericano &ue le ab%a participado de su e(periencia reli"iosa
2
#
Aecordemos tambi.n &ue en un art%culo anterior8 +9cciones obsesivas y pr)cticas
reli"iosas0 =1977b?, Freud establece una apro(imacin entre los rituales de la neurosis
obsesiva y el ceremonial de los ritos reli"iosos# 9 continuacin retoma la cuestin de la
reli"in en /te* y ta01 (191221913a), en Psic&g%a de &as *asas y an&isis de& y
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/*a*s &a )ersin rigina& de &a edicin de 1973 de &s $tudienaus"abe, )& 45, S. Fisc6er 7er&ag,
'. 1382199. Para nuestra )ersin 6e*s tenid en cuenta &as ds traduccines a& caste&&an anterires, &a
de :uis :'e#2"a&&esters en "i0&iteca ;ue)a, y &a de !s- :. Etc6e)erry en <*rrrtu.
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E& &ectr 'uede encntrar nuestra traduccin de esta res'uesta de Freud en nuestra =e0.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 2 de 37
(1921c) donde presenta la estructura de la I"lesia como el prototipo de una masa
artificial# Bodav%a en 19C9, poco antes de su muerte volver) sobre el tema en E& 6*0re
>is-s y &a re&igin *nte%sta (1939a).
Duando Freud redacta E& 'r)enir de una i&usin en 1927, se ve llevado por una
necesidad interior y el deseo de responder a al"unos interro"antes reli"iosos, en
particular los &ue le ab%a suscitado el escritor franc.s Aomain Aolland# Este autor
ab%a escrito en 1919 un pieza de teatro titulada8 :i&u&i, &ue era una onomatopeya de
+lEillusion0, y &ue ab%a dedicado a Freud en estos t.rminos8 ?<& destructr de
i&usines, Pr. Dr. Freud@. Freud le responde esco"iendo para su libro un t%tulo &ue
remite a :i&u&i.
3a publicacin de E& 'r)enir de una i&usin tendr) una repercusin inmediata
y desencadenar) una serie de vivas controversias &ue est)n le@os de concluirse y &ue
an dado lu"ar a tomas de posicin de lo m)s diverso# 3a primera de esas
controversias y &uiz) la m)s famosa de las mismas es la &ue mantuvo con su ami"o el
pastor protestante :s;ar Pfister, &ue public una respuesta o un comentario al
respecto ba@o el t%tulo8 :a i&usin de un 'r)enir (1929)
C
. Pfister &ue defiende su
posicin reli"iosa en este art%culo, reproca a Freud su consideracin e(clusiva de la
reli"in como un derivado psicopatol"ico, como una defensa, lo &ue a Pfister le
parece reduccionista y estreco# El fenmeno reli"ioso tomado en su con@unto es al"o
m)s comple@o# Por otra parte, las opiniones de los dos interlocutores diver"en sobre
numerosos puntos8 Freud opone el psicoan)lisis a la reli"in, mientras &ue Pfister ve
precisamente en el psicoan)lisis la posibilidad para el creyente de depurar su neurosis
reli"iosa y el uso espurio de la reli"in y con ello su feF Freud considera la reli"in
como la e(presin de un infantilismo del ser umano no superado, mientras &ue Pfister
ve en ella uno de sus valores culturales m)s elevados#
Por lo &ue se refiere a al I"lesia catlica romana, esta tuvo en un principio una
actitud desafiante y ostil acia el psicoan)lisis y acia las posiciones de Freud y,
desde la publicacin de los /res ensays 'ara una ter%a de &a seAua&idad (19B8d),
denunci lo &ue consideraba su panse(ualismo reductor# 1)s tarde con la revolucin
bolcevi&ue, consider el freudismo tan peli"roso como el mar(ismo, considerando
fundamentalmente &ue estas doctrinas amenazaban a la familia como base de la
sociedad# 9un&ue ostil a las ideas de Freud, sobre todo despu.s de la publicacin de
E& 'r)enir de una i&usin, la I"lesia catlica no se pronunciar) sin embar"o nunca con
una condena oficial acia el psicoan)lisis, y e(presar) m)s bien su desaprobacin a
trav.s de tomas de posicin individuales como las intervenciones cr%ticas repetidas
durante los aos C7, del Padre G# $cmidt =Df# +Her :edipus5* der freudscen
Psycoanalyse und die Ee"estaltun" des Iolscevismus# Eine ;ritisce PrJfun" ire
etnolo"iscen Krundla"en0, ;atina&=irtsc6aCt, 2, 1929, 3B1233D?, o la del abad
:raison LDf# =1947? :a )ie c6r-tienne et &e 'r0&E*e de &a seAua&it-, Paris, Fayard,
1977M en los aos 47# Hespu.s del concilio !aticano II, se esbozar) una apertura en los
aos 67, pero una e(periencia de psicoterapia psicoanal%tica de "rupo en el monasterio
de Duernavaca en 1.(ico terminar) con el cierre de este monasterio, pues la mayor%a
de los mon@es decidieron abandonar su celibato y casarse# Ello llev a una condena de
Pablo !I# Pero esta e(periencia estuvo en el ori"en de mucas crisis de fe y de
cuestionamiento del celibato, as% como de la promocin del respeto de la I"lesia a una
laicizacin del saber#
$uele ser una idea com'nmente aceptada el pensar &ue todos los psicoanalistas
son ateos, al i"ual &ue Freud, pero aun&ue esto es frecuente es un pre@uicio &ue ay
3
De este art%cu& eAiste una traduccin Crancesa en Aevue franNaise de la psycanalyse, 31, 1977, '.
8B32838.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 3 de 37
&ue desmentir, no slo Pfister, K# Oilboor" por e@emplo adopt posiciones similares
=Df# +Be catolic doctor0, Psyc6ana&. Fuart., 11, 1932, '. 3192321). En Francia,
1aryse Doisy y FranNoise Holto, entre otros psicoanalistas conocidos no ocultaron su
fe, y publicaron diversas obras al respecto# Holto public dos obras8 =19775197>?
:G-)angi&e au ris,ue de &a 'syc6ana&yse (Paris, P# P# Helar"e? y :a Ci au ris,ue de &a
'syc6ana&yse. Dia&gue a)ec H. S-)erin =Paris, $euil, 19>1?, pero tuvo &ue enfrentarse
a las cr%ticas de sus cole"as lacanianos &ue consideraban &ue su fe reli"iosa era el
residuo de un an)lisis personal incompleto#
9simismo Aomain Aolland se ab%a interesado en el sentimiento reli"ioso &ue
ab%a puesto en relacin con lo &ue el llama el ?senti*ient cenic@. Freud le
responder) con >a&estar en &a cu&tura, &ue de al"'n modo es una continuacin del
Pr)enir. En todo este debate , por otra parte, es interesante se"uir la correspondencia
entre Freud y estos dos autores8 Pfister y Aomain Aolland#
En definitiva, el debate Psicoan)lisis y reli"in suscita todav%a oy vivas
pol.micas y es ob@eto de Pornadas y Don"resos re"ularmente, del mismo modo &ue la
cuestin del psicoan)lisis laico con una formacin espec%fica independiente de la
medicina o de la psicolo"%a universitarias#
Banto nuestra traduccin de E& 'r)enir de una i&usin, &ue ofrecemos a&u%,
como la &ue se"uir) de E& *a&estar en &a cu&tura, &ue el lector podr) encontrar
asimismo en el enlace Be(tos5Freud =QQQ#auladepsicoanalis#com?, nos parecen te(tos
de plena actualidad, dir%amos incluso &ue la actualidad los refuerza, de a% nuestra
intencin de &ue fi"uren en nuestra Geb para celebrar en este ao 2776 el 147
aniversario del nacimiento de Freud#
"arce&na, Iu&i 2BBD.
I
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 3 de 37
/d a,ue& ,ue 6a )i)id durante un tie*' suCiciente dentr de una
deter*inada cu&tura =*ultur? y se 6a '&antead re'etida*ente e& 'r0&e*a de cu&es
Cuern sus r%genes y e& desarr&& de &a *is*a, segura*ente en a&g1n **ent &
tentar rientar su *irada en sentid cntrari y 'reguntarse 'r e& destin Cutur ,ue
aguarda a esa cu&tura y &s a)atares y transCr*acines 'r &s ,ue 6a0r de 'asar. Per
'rnt ad)ertir ,ue )aris Cactres restan )a&r de ante*an a se*eIante indagacin.
<nte td, 'r,ue sn *uy 'cas &as 'ersnas ca'aces de a0arcar 'anr*ica*ente &a
acti)idad 6u*ana en sus *1&ti'&es Cacetas, y 'ara &a *ayr%a se 6a )ue&t necesari
circunscri0irse a un s& ca*' a uns 'cs, es'ecia&i#arseJ y *ientras *ens se'a
un s0re e& 'asad y e& 'resente, tant *s inciert ser e& Iuici ,ue 'rnuncie s0re
e& 'r)enir. En segund &ugar, 'r,ue Iusta*ente en un Iuici de esa %nd&e &as
eA'ectati)as su0Ieti)as de& indi)idu dese*'eKan un 'a'e& en un grad diC%ci& de
'recisarJ y a su )e#, estas se *uestran de'endientes de Cactres 'ura*ente 'ersna&es,
c* su 'r'ia eA'eriencia, su actitud *s *ens 'ti*ista ante &a )ida,
deter*inads 'r su te*'era*ent, su -Ait su Cracas. Pr Cin, inC&uye e& 6ec6
sr'rendente de ,ue, en genera&, &s seres 6u*ans )i)en su 'resente cn una cierta
ingenuidad, sin 'der &&egar a a'reciar )a&rar Iusta*ente sus cntenidsJ 'ara e&&,
'ri*er de0er%an t*ar distancia res'ect de -& 'ara cnsiderar& *s adecuada*ente,
)a&e decir ,ue e& 'resente tiene ,ue cn)ertirse en 'asad 'ara ,ue 'da*s encntrar
en -& 'unts de a'y en ,ue 0asar &s Iuicis ,ue 'da*s Cr*u&ar acerca de&
'r)enir.
Pr tant, ,uien ceda a &a tentacin de 'rnunciarse acerca de& Cutur 'r0a0&e
de nuestra cu&tura 6ar 0ien en tener 'resentes desde e& c*ien# &s re'ars ya
seKa&ads, as% c* &a incertidu*0re in6erente a tda 'rediccin en genera&. En cuant
a *%, de a6% se sigue ,ue, en r'ida 6uida ante una tarea tan enr*e, ir- a reCugiar*e en
e& 'e,ueK *0it 'arcia& a& ,ue y *is* 6asta a6ra 6e cnsagrad *i atencin,
&i*itnd*e a deter*inar 're)ia*ente &a 'sicin ,ue cu'a dentr de &a tta&idad.
:a cultura 6u*ana Lentiend 'r ta& td a,ue&& en & ,ue &a )ida 6u*ana se
6a e&e)ad 'r enci*a de sus cndicines ani*a&es y se distingue de &a )ida ani*a& (y
*it diCerenciar entre cu&tura =*ultur? y ci)i&i#acin =Oivilisation?)2 *uestra a&
0ser)adr, c* es sa0id, ds as'ects. Pr un &ad, c*'rende td e& sa0er y
'der26acer ,ue &s 6*0res 6an ad,uirid 'ara &&egar a d*inar &as Cuer#as de &a
;atura&e#a y eAtraer de &a *is*a 0ienes ,ue satisCagan sus necesidadesJ 'r e& tr,
c*'rende tdas &as dis'sicines y nr*as necesarias 'ara regu&ar &as re&acines de &s
6*0res entre s% y, en 'articu&ar, &a distri0ucin de &s 0ienes ase,ui0&es. Ess ds
sentids de &a cu&tura n sn inde'endientes entre s%J en 'ri*er &ugar, 'r,ue &as
re&acines y )%ncu&s rec%'rcs entre &s seres 6u*ans estn 'rCunda*ente inC&uids
'r &a *edida de &a satisCaccin 'u&sina& ,ue &s 0ienes eAistentes 6acen 'si0&eJ y en
segund &ugar, 'r,ue e& ser 6u*an indi)idua&*ente cnsiderad 'uede re&acinarse
cn tr c* un 0ien -& *is*, si este eA'&ta su Cuer#a de tra0aI & t*a c*
0Iet seAua&J 'er ade*s, en tercer &ugar, 'r,ue td indi)idu es )irtua&*ente un
ene*ig de &a cu&tura, a 'esar de tener ,ue recncer su inter-s 6u*an uni)ersa&. Es
nta0&e ,ue, teniend tan escasas 'si0i&idades de eAistir ais&ads, &s seres 6u*ans
sientan c* una gra)sa 'resin &s sacriCicis su cu&tura &es i*'ne 'ara ,ue sea
ssteni0&e 'si0&e &a cn)i)encia. Pr es &a cu&tura de0e ser 'rtegida cntra &s
indi)idus, y sus nr*as, institucines y *anda*ients cu*'&en esa CuncinJ n s&
'ersiguen e& Cin de esta0&ecer cierta distri0ucin de &s 0ienes, sin e& de cnser)ar&s, e
inc&us de deCender y 'reser)ar de &s i*'u&ss 6sti&es de &s 6*0res tds &s
recurss 'ara e& d*ini s0re &a ;atura&e#a y &a 'rduccin de 0ienes. :as creacines
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 8 de 37
de &s 6*0res sn Crgi&es MCci&es de destruirN, y &a ciencia y &a t-cnica ,ue 6an
ediCicad 'ueden ta*0i-n ser uti&i#adas 'ara su destruccin
3
.
<s%, se reci0e &a i*'resin de ,ue &a cu&tura es a&g i*'uest a una *ayr%a
reca&citrante 'r una *inr%a ,ue 6a sa0id a'r'iarse de &s *edis de 'rduccin, de
'der y de cercin. Desde &ueg, ca0e su'ner ,ue estas diCicu&tades n sn in6erentes
a &a esencia de &a cu&tura *is*a, sin ,ue estn cndicinadas 'r &as i*'erCeccines de
sus Cr*as desarr&&adas 6asta 6y. De 6ec6, n resu&ta diC%ci& 'es,uisar ess deCects.
>ientras ,ue &a 6u*anidad 6a &grad cntinus 'rgress en e& sIu#ga*ient de &a
;atura&e#a, y tiene derec6 a es'erar trs *ayres, n 'uede 6a0&arse de un 'rgres
an&g en &a regu&acin de &as re&acines 6u*anasJ y es 'r0a0&e ,ue en tdas &as
-'cas, c* en &a nuestra a6ra, *uc6s 6*0res se 'reguntaran si esta 'arte de &as
cn,uistas cu&tura&es *erec%a 'reser)arse. Puede creerse en &a 'si0i&idad de una
regu&acin nue)a de &as re&acines entre &s 6*0res, ,ue cegara &as Cuentes de&
descntent cn res'ect a &a cu&tura renunciand a &a cercin y a &a sCcacin de &
'u&sina&, de suerte ,ue &s seres 6u*ans, sin ser 'ertur0ads 'r discrdias interires,
'udieran cnsagrarse a &a 'rduccin y a& disCrute de &s 0ienes terrens ad,uirids.
Est ser%a sin duda una Edad de rJ 'er es *uy duds ,ue ese estad sea rea&i#a0&e.
Parece, *s 0ien, ,ue tda cu&tura de0e ediCicarse s0re una cercin y una renuncia de
& 'u&sina&J ni si,uiera es segur ,ue, en cas de cesar a,ue&&a cercin, &a *ayr%a de
&s indi)idus estar%an dis'uests a encargarse de &a 'restacin de tra0aI necesaria 'ara
0tener nue)s *edis de )ida. O cre ,ue es 'recis cntar cn e& 6ec6 de ,ue en
tds &s seres 6u*ans estn 'resentes unas tendencias destructi)as, )a&e decir,
antiscia&es y anticu&tura&es, y ,ue en gran n1*er de 'ersnas 'seen suCiciente Cuer#a
'ara deter*inar su cnducta en &a sciedad 6u*ana.
Este 6ec6 'sic&gic es de )a&r decisi) 'ara a'reciar &a cu&tura 6u*ana. Si
en un c*ien# 'ud creerse ,ue & esencia& en e&&a era e& sIu#ga*ient Md*iniN de
&a ;atura&e#a 'ara 0tener *edis de )ida, y se 'd%an cnIurar &s 'e&igrs ,ue &a
a*ena#a0an *ediante &a adecuada distri0ucin de ests 1&ti*s entre &s 6*0res,
a6ra e& centr de gra)edad 'arece 6a0erse tras&adad de & *ateria& a & an%*ic. :
decisi) ser ,ue se &gre (y &a *edida en ,ue se & &gre) a&i)iar &a carga ,ue e&
sacriCici de & 'u&sina& i*'ne a &s 6*0res, recnci&iar&s cn &a ,ue siga siend
necesaria y c*'ensar&s 'r e&&a. /an i*'rescindi0&e c* &a i*'sicin cerciti)a a&
tra0aI cu&tura& es e& g0iern de &a *asa 'r 'arte de una *inr%a, 'ues &as *asas sn
ind&entes y Ca&tas de inte&igencia, n ad*iten cn Caci&idad &a renuncia de & 'u&sina&,
es i*'si0&e cn)encer&as de su ine)ita0i&idad *ediante argu*ents y sus indi)idus se
a'yan uns a trs en &a t&erancia de su desenCren. S& *ediante &a inC&uencia de
indi)idus eIe*'&ares ,ue &as *asas recn#can ad*itan c* sus cnductres es
'si0&e *)er&as a &as 'restacines de tra0aI y a &as 'ri)acines ,ue &a 'er)i)encia de
&a cu&tura eAige. /d ir 0ien si ess cnductres sn 'ersnas de )isin su'erir en
cuant a &as necesidades 0Ieti)as de &a )ida y ,ue se 6an e&e)ad 6asta e& cntr& de sus
'r'is deses 'u&sina&es. Per eAiste e& 'e&igr de ,ue en e& aCn de n 'erder su
inC&uencia, 6agan a &as *asas *s cncesines ,ue -stas a e&&s, y 'r es 'arece
necesari ,ue dis'ngan de *edis de 'der 'ara *antenerse inde'endientes de &as
*asas. Resu*iend( ds 'r'iedades de &s seres 6u*ans, a*'&ia*ente diCundidas,
tienen &a cu&'a de ,ue &as nr*as cu&tura&es s& 'uedan cnser)arse *ediante ciert
grad de cercin eAternaJ sn e&&as( ,ue es'ntnea*ente n gustan de tra0aIar, y ,ue
&s argu*ents nada 'ueden cntra sus 'asines.
3
M;/N Es curis cnstatar ,ue en e& aK en ,ue Freud escri0e est tda)%a n se 6a0%a in)entad &a
0*0a at*icaJ 'rnt estas 'a&a0ras de Freud se )er%an crr0radas 'r &s 6ec6s ,ue 'ndr%a de
*aniCiest &a Segunda Huerra >undia&.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina D de 37
S- & ,ue se 0Ietar a estas aCir*acines. Se dir ,ue e& carcter de &as *asas de
seres 6u*ans, ta& c* & 6e*s descrit, est destinad a 'r0ar ,ue &a cercin a&
tra0aI cu&tura& es indis'ensa0&eJ 'er ese *is* carcter n es sin &a cnsecuencia de
nr*as cu&tura&es deCicientes, ,ue eAas'eran a &s 6*0res, &s )ue&)en 6scs y
)engati)s. ;ue)as generacines, educadas en e& a*r y en e& res'et 'r e&
'ensa*ient, ,ue eA'eri*enten desde te*'ran &s 0eneCicis de &a cu&tura,
*antendr%an ta*0i-n tra actitud y re&acin cn e&&a, &a sentir%an c* su 'sesin *s
genuina y 'reciada, estar%an dis'uestas a Crendar&e e& sacriCici de tra0aI y de
satisCaccin 'u&sina& ,ue re,uiere 'ara su0sistir. Pdr%an 'rescindir de &a cercin y
diCerenciarse a'enas de sus cnductres. Si 6asta 6y en ninguna cu&tura 6an eAistid
*asas de esa cua&idad, e&& se de0e a ,ue ninguna acert a darse &as nr*as ,ue
'udieran eIercer esa inC&uencia s0re &s seres 6u*ans, desde su inCancia *is*a.
Un 'uede dudar de ,ue sea 'si0&e en genera&, de ,ue & sea a6ra, en e&
estad actua& de nuestr d*ini s0re &a ;atura&e#a, esta0&ecer se*eIantes nr*as
cu&tura&esJ 'uede 'reguntar de dnde )endr%an ess cnductres su'erires, serens y
a0negads ,ue actuar%an c* educadres de &as generacines Cuturas, y es'antarse ante
e& enr*e gast de cercin ine)ita0&e 6asta e& **ent en ,ue se a&can#aran ta&es
'r'sits. ; 'de*s negar &a grandisidad de ese '&an, ni su i*'rtancia 'ara e&
Cutur de &a cu&tura 6u*ana. Se ns *uestra 0asad en &a inte&eccin 'sic&gica de ,ue
e& ser 6u*an est dtad de &as *s di)ersas dis'sicines 'u&sina&es, cuya
rientacin deCiniti)a es deter*inada 'r &as )i)encias de &a 'ri*era inCancia. :s
&%*ites de &a educa0i&idad de& ser 6u*an sn 'r es, ta*0i-n, &s de &a eCicacia de un
ca*0i cu&tura& as% cnce0id. Puede 'nerse en duda ,ue un *edi cu&tura& di)ers
&gre (y en ,u- *edida & &grar%a) eAtinguir a,ue&&as ds 'r'iedades de &as *asas ,ue
tant entr'ecen &a cnduccin de &s asunts 6u*ans. E& eA'eri*ent n se 6a 6ec6
tda)%a. Es 'r0a0&e ,ue ciert 'rcentaIe de &a 6u*anidad a cnsecuencia de
dis'sicines enCer*i#as de una intensidad 'u&sina& 6i'ertrCica 'er*ane#ca sie*'re
ascia&J 'er si se cnsiguiera dis*inuir &a *ayr%a 6y ene*iga de &a cu&tura 6asta
cn)ertir&a en una *inr%a, se 6a0r%a &grad *uc6, ,ui# td & ase,ui0&e.
; ,uerr%a dar &a i*'resin de ,ue 6e eAtra)iad &a senda 'reCiIada a *i
indagacin. Pr es ,uier asegurar eA'resa*ente ,ue est &eIs de *% e& 'r'sit de
Cr*u&ar Iuicis s0re e& gran eA'eri*ent cu&tura& ,ue se desarr&&a 6y en e& )ast
'a%s situad entre Eur'a y <sia. ; teng e& cnci*ient ni &a ca'acidad 'ara decidir
si es n rea&i#a0&e, ni 'ara eAa*inar si &s *-tds e*'&eads sn adecuads a& Cin, ni
'ara *edir e& ta*aK de& ine)ita0&e a0is* ,ue se'ara e& 'r'sit de su eIecucin. :
,ue a&&% se 're'ara esca'a, 'r incnc&us, a un a0rdaIe 'ara e& cua& nuestra cu&tura
6ace tie*' cns&idada Crece &s *ateria&es.
II
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 7 de 37
Sin ad)ertir& ns 6e*s des&i#ad de & ecn*ic a & 'sic&gic. <&
c*ien# ns tent 0uscar e& 'atri*ni cu&tura& en &s 0ienes eAistentes y en &as
nr*as ,ue rigen su distri0ucin. Per &&ega*s a inte&igir ,ue tda cu&tura descansa en
&a i*'sicin cerciti)a de& tra0aI y en &a renuncia Men gran *edidaN de & 'u&sina&, y
'r es ine)ita0&e*ente 'r)ca 'sicin en &s aCectads 'r ta&es re,ueri*ientsJ as%
de)in c&ar ,ue &s 0ienes *is*s, &s *edis 'ara 0tener&s y &as dis'sicines 'ara
su distri0ucin n 'ueden ser & esencia& & 1nic de &a cu&tura. En eCect, estn
a*ena#ads 'r &a re0e&in y e& ansia de destruccin de &s *ie*0rs de &a cu&tura.
!unt a &s 0ienes tene*s a6ra &s *edis ca'aces de 'reser)ar &a cu&tura, &s *edis
cerciti)s y trs destinads a recnci&iar cn e&&a a &s seres 6u*ans y resarcir&s 'r
&s sacriCicis ,ue i*'ne. Ests 1&ti*s 'ueden descri0irse c* e& 'atri*ni
es'iritua& de &a cu&tura.
$n 0Iet de e*'&ear una ter*in&g%a uniCr*e, &&a*are*s PCrustracinQ
=!ersa"un"? MdenegacinN a& 6ec6 de ,ue una 'u&sin n 'ueda ser satisCec6aJ
P'r6i0icinQ =!erbot?, a &a nr*a ,ue &a esta0&ece, y P'ri)acinQ =Entberun"?, a&
estad 'rducid 'r &a 'r6i0icin. E& 'as siguiente es distinguir entre 'ri)acines
,ue aCectan a tds y a,ue&&as ,ue n, ,ue se circunscri0en a gru's, a c&ases aun a
indi)idus. :as 'ri*eras sn &as *s antiguas( cn &as 'r6i0icines ,ue &as riginarn,
&a cu&tura inici su des'rendi*ient de& estad ani*a& 'ri*rdia&, n sa0e*s cunts
*i&enis atrs. Para nuestra sr'resa, 6a&&a*s ,ue siguen siend eCicaces, siguen
Cr*and e& n1c&e de &a 6sti&idad cntra &a cu&tura. :s deses 'u&sina&es s0re &s
,ue recaen esas 'r6i0icines nacen de nue) cn cada niKJ 6ay una c&ase de 6*0res,
&s neurtics, ,ue ya reaccinan cn ascia&idad Crente a esas Crustracines. /a&es
deses 'u&sina&es sn &s de& incest, e& cani0a&is* y e& gust de *atar. Suena eAtraK
reunir ests deses, en cuya re'r0acin tds &s 6*0res 'arecen estar de acuerd,
cn a,ue&&s trs en trn de cuy 'er*is denegacin se &uc6a tan )i)a*ente en
nuestra cu&turaJ 'er desde e& 'unt de )ista 'sic&gic es &%cit 6acer&. Pr tra 'arte,
&a cnducta cu&tura& 6acia ests deses 'u&sina&es, &s *s antigus, en *d a&gun es
sie*'re &a *is*aJ s& e& cani0a&is* 'arece 'rscrit en tdas 'artes, y 'ara e&
a0rdaIe n ana&%tic 6a sid entera*ente su'eradJ en cuant a &s deses incestuss,
tda)%a 'de*s registrar su intensidad detrs de su 'r6i0icin, y e& asesinat sigue
siend 'racticad, y 6asta rdenad, 0aI ciertas cndicines, 'r nuestra cu&tura. Es
'r0a0&e ,ue ns aguarden desarr&&s cu&tura&es en ,ue satisCaccines de dese 6y
tta&*ente 'si0&es 'are#can tan inace'ta0&es c* a6ra & es e& cani0a&is*.
Oa en estas renuncias de 'u&sin, &as *s antiguas, inter)iene un Cactr
'sic&gic ,ue cnser)a su )igencia en tdas &as 'sterires. ; es ciert ,ue e& a&*a
6u*ana n 6aya eA'eri*entad e)&ucin a&guna desde &as -'cas *s antiguas y ,ue,
a diCerencia de & ,ue curre cn &s 'rgress de &a ciencia y de &a t-cnica, 'er*ane#ca
6y id-ntica a & ,ue Cue en e& c*ien# de &a 6istria. <,u% 'de*s indicar un de
ess 'rgress an%*ics. Est en &a &%nea de nuestra e)&ucin interiri#ar 'c a 'c
&a cercin eAterna, ,ue se transCr*a as% en cercin interna( una instancia an%*ica
'articu&ar, e& su'ery de& ser 6u*an, acge esa cercin eAterna entre sus
*anda*ients
8
. En td niK 'de*s 0ser)ar e& 'rces de esta transCr*acin, y
s& a tra)-s de e&&a &&ega a cn)ertirse en un ser *ra& y scia&. Este Crta&eci*ient de&
su'ery es un 'atri*ni 'sic&gic de &a cu&tura, de su're* )a&r. :as 'ersnas en
,uienes se cnsu*a se trasCr*an, de ene*igs de &a cu&tura, en 'rtadres de e&&a.
>ientras *ayr sea su n1*er dentr de un c%rcu& cu&tura&, tant *s segura estar esa
cu&tura y *s 'dr 'rescindir de &s *edis de cercin eAterna. <6ra 0ien, &a *edida
8
$C. FREUD, S. (1923b), El Ro y el ello. Rec*enda*s nuestra traduccin en e& en&ace ?/eAts@ de
===.au&ade'sicana&isis.c*
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 9 de 37
de esa interiri#acin es *uy di)ersa 'ara cada una de &as 'r6i0icines de & 'u&sina&.
En & tcante a &s re,ueri*ients cu&tura&es *s antigus, ya *encinads, 'arece
6a0erse &grad en )asta *edida, si deIa*s de &ad &a indeseada eAce'cin de &s
neurtics. Esta 'r'rcin )ar%a cuand cnsidera*s &as tras eAigencias 'u&sina&es.
R0ser)a*s entnces, cn sr'resa e in,uietud, ,ue una enr*e *ayr%a de seres
6u*ans s& 0edecen a &as 'r6i0icines cu&tura&es crres'ndientes 0&igads 'r &a
cercin eAterna, )a&e decir, s& dnde esta 'ueda asegurar su )igencia y durante e&
tie*' en ,ue sea te*i0&e. Est )a&e ta*0i-n 'ara &s rec&a*s de &a cu&tura ,ue se
den*inan *ra&es, dirigids a tds 'r igua&. < e&&s se reCiere &a *ayr 'arte de &
,ue eA'eri*enta*s c* ins&)encia *ra& de &s seres 6u*ans. 4nCinit es e&
n1*er de 6*0res cu&ts ,ue retrceder%an es'antads ante e& asesinat e& incest,
n se 'ri)an de satisCacer su a)aricia, de su gust de agredir, de sus a'etits seAua&esJ n
se 'ri)an de 'erIudicar a sus se*eIantes *ediante e& engaK, &a *entira, e& Craude, &a
ca&u*nia cuand 'ueden 6acer& sin castigJ y est sie*'re Cue as%, a & &arg de
*uc6as -'cas cu&tura&es.
En cuant a &as restriccines ,ue aCectan a deter*inadas c&ases scia&es, ns
t'a*s cn unas cnste&acines *uy )isi0&es, ,ue 'r tra 'arte nunca 6an sid
descncidas. $a0e es'erar ,ue estas c&ases re&egadas en)idien a &s 'ri)i&egiads sus
'rerrgati)as y & 6agan td 'ara &i0rarse de su P'&usQ de 'ri)acin. Dnde est n es
'si0&e, se cns&idar ciert grad 'er*anente de descntent dentr de esa cu&tura,
,ue 'uede &&e)ar a 'e&igrsas re0e&ines. Per si una cu&tura n 6a 'did e)itar ,ue &a
satisCaccin de ciert n1*er de sus *ie*0rs tenga 'r 're*isa &a 'resin de trs,
acas de &a *ayr%a (y, *a& ,ue ns 'ese, es es & ,ue sucede en tdas &as cu&turas
actua&es), es c*'rensi0&e ,ue &s 'ri*ids desarr&&en una intensa 6sti&idad 6acia
esa cu&tura ,ue e&&s *is*s 6acen 'si0&e y sstienen *ediante su tra0aI, 'er de
cuys 0ienes s& 'artici'an en *edida *uy escasa. Pr es n ca0e es'erar en e&&s
una interiri#acin de &as 'r6i0icines cu&tura&es, a& cntrari( n estn dis'uests a
recncer&as, se aCanan 'r destruir &a cu&tura *is*a y e)entua&*ente 6asta 'r cance&ar
sus 're*isas. :a 6sti&idad de esas c&ases cntra &a cu&tura es tan *aniCiesta ,ue se 6a
'asad 'r a&t &a ,ue ta*0i-n eAiste, *s &atente, en &s estrats Ca)recids de &a
sciedad. Sue&ga decir ,ue una cu&tura ,ue deIa insatisCec6s a un n1*er tan grande
de sus *ie*0rs y &s e*'uIa a &a re)ue&ta n tiene 'ers'ecti)as de cnser)arse de
*anera duradera, ni & *erece.
E& grad de interiri#acin de &s 'rece'ts cu&tura&es 2eA'resad en t-r*ins
''u&ares y a'sic&gics( e& ni)e& *ra& de sus *ie*0rs2 n es e& 1nic 0ien an%*ic
,ue cuenta 'ara &a a'reciacin de una cu&tura. Estn, ade*s, su 'atri*ni de idea&es y
de creacines art%sticas, )a&e decir, &as satisCaccines 0tenidas de a*0s.
$n de*asiada Caci&idad se tender a inc&uir entre &as 'sesines 's%,uicas de
una cu&tura sus idea&es, es decir, &as )a&racines ,ue indican cu&es sn &s &grs
su're*s y *s a'eteci0&es a &s ,ue de0er as'irarse. En un 'ri*er **ent 'arece
c* si ess idea&es 'residieran &s &grs de& c%rcu& cu&tura&J 'er e& 'rces eCecti)
acas sea ,ue &s idea&es se Cr*an tras &s 'ri*ers &grs 'si0i&itads 'r &a
cnIuncin entre &as dtes interires y &as circunstancias eAternas de una cu&tura, y ,ue
ess &grs inicia&es sn reCir*ads &ueg 'r e& idea& cn *iras a su 'rsecucin. Pr
tant, &a satisCaccin ,ue e& idea& dis'ensa a &s *ie*0rs de &a cu&tura es de natura&e#a
narcisista, descansa en e& rgu&& 'r e& &gr ya cnseguid. Para ser c*'&eta, esa
satisCaccin necesita de &a c*'aracin cn tras cu&turas ,ue se 6an &an#ad a &grs
diCerentes y 6an desarr&&ad trs idea&es. En )irtud de estas diCerencias, cada cu&tura
se arrga e& derec6 a *ens'reciar a &as tras. De esta *anera, &s idea&es cu&tura&es
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 9 de 37
'asan a ser *ti) de discrdia y 6sti&idad entre di)erss c%rcu&s de cu&tura, c* se
6ace c&ara*ente 'atente entre &as nacines.
:a satisCaccin narcisista 'r)eniente de& idea& cu&tura& es, ade*s, un de &s
'deres ,ue cntrarrestan cn *s -Ait &a 6sti&idad a &a cu&tura dentr de cada un de
sus c%rcu&s. ; s& &as c&ases 'ri)i&egiadas, ,ue g#an de sus 0eneCicisJ ta*0i-n &s
'ri*ids 'ueden 'artici'ar de e&&a, en &a *edida en ,ue e& derec6 a des'reciar a &s
eAtranIers &s resarce de &s 'erIuicis ,ue suCren dentr de su 'r'i c%rcu&. Se es, s%,
un '&e0ey *isera0&e, ag0iad 'r &as deudas y &as 'restacines *i&itaresJ 'er, a
ca*0i, se es un r*an ,ue 'artici'a en &a tarea de sIu#gar a tras nacines y
dictar&es sus &eyes. Esta identiCicacin de &s 'ri*ids cn &a c&ase ,ue &s sIu#ga y
eA'&ta n es, e*'er, sin una 'ie#a dentr de un engranaIe *s )ast. En eCect, 'r
tra 'arte 'ueden estar &igads a e&&a aCecti)a*ente y, a 'esar de su 6sti&idad 6acia sus
a*s, )er&s c* su idea&. Si n eAistieran ta&es )%ncu&s, satisCactris en e& Cnd,
ser%a inc*'rensi0&e ,ue un n1*er tan e&e)ad de cu&turas 'er)i)ieran tant tie*' a
'esar de &a IustiCicada 6sti&idad de )astas *asas.
De tra %nd&e es &a satisCaccin ,ue e& arte 'rcura a &s *ie*0rs de un c%rcu&
cu&tura&, si 0ien regu&ar*ente 'er*anece inaccesi0&e 'ara &as *asas, ,ue sn rec&a*adas
'r un tra0aI agtadr y n 6an g#ad de ninguna educacin 'ersna&. $* &
sa0e*s desde 6ace *uc6 tie*', e& arte 0rinda satisCaccines sustituti)as 'ara &as
renuncias cu&tura&es *s antiguas, ,ue siguen siend &as *s 6nda*ente sentidas, y
'r es nada 6ay *s eCica# 'ara recnci&iarns cn &s sacriCicis ,ue a,ue&&as
i*'nen. <de*s, sus creacines rea&#an &s senti*ients de identiCicacin de ,ue
tant necesita td c%rcu& cu&tura&J & cnsiguen dand casin a )i)enciar en c*1n
sensacines *uy esti*adas. Per ta*0i-n sir)en a &a satisCaccin narcisista cuand
Ciguran &s &grs de &a cu&tura en cuestin y 6acen 'resentes sus idea&es de *anera
i*'resinante.
/da)%a n 6e*s *encinad &a 'ie#a ,ui# *s i*'rtante de& in)entari
's%,uic de una cu&tura. ;s reCeri*s a sus re'resentacines re&igisas en e& sentid
*s &at, , cn tras 'a&a0ras (,ue IustiCicare*s en & ,ue sigue), a sus i&usines.
III
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 1B de 37
+En ,u- reside e& )a&r 'articu&ar de &as re'resentacines re&igisas,.
Se*s 6a0&ad de una 6sti&idad cntra &a cu&tura, 'rducida 'r &a 'resin ,ue
e&&a eIerce, 'r &as renuncias de & 'u&sina& ,ue eAige. Su'nga*s cance&adas de
'rnt sus 'r6i0icines( ser &%cit escger c* 0Iet seAua& a &a *uIer ,ue a un &e
guste, e&i*inar sin re'ars a &s ri)a&es ,ue se &a dis'uten a ,uien,uiera ,ue se
inter'nga de a&g1n *d en su ca*inJ se 'dr arre0atar&e a tr un 0ien cua&,uiera
sin 'edir&e 'er*is( Ten ,u- 6er*sa sucesin de satisCaccines 'arece cn)ertirse
entnces &a )idaU $I & ,ue ,uier sin re'ars. $&ar ,ue enseguida se tr'ie#a cn &a
in*ediata diCicu&tad( &s de*s tienen Iusta*ente &s *is*s deses ,ue y, y ca0e
es'erar 'uests en este '&an ,ue n *e dis'ensen un trat *s cnsiderad ,ue y a
e&&s. Pr es, en e& Cnd, en estas cndicines s& un 1nic indi)idu 'dr &&egar a
ser i&i*itada*ente Ce&i# *ediante esa cance&acin de &as &i*itacines cu&tura&es( un
tiran, un dictadr, ,ue 6aya a'derad de tds &s *edis de 'derJ y ese indi)idu,
ade*s, tendr tdas &as ra#nes 'ara desear ,ue &s trs 0ede#can a& *ens a este
s& *anda*ient cu&tura&( P; *atarsQ.
Per, Tcun i*'ensa0&e, cun *i'e en td cas as'irar a una cance&acin de &a
cu&turaU : ,ue ade*s testi*niar%a de una ingratitud *aniCiesta, 'ues su'ri*ida &a
cu&tura, s& ,uedar%a e& estad de natura&e#a, ,ue es *uc6 *s diC%ci& de s'rtar. Es
)erdad ,ue &a ;atura&e#a n ns eAig%a &i*itar en nada nuestras 'u&sines, &as cnsent%a
c* ta&es y a& res'ect ns deIa 0rar cn '&ena &i0ertadJ 'er, en 1&ti* t-r*in, tiene
su *d, 'articu&ar*ente eCica#, de &i*itarns( 'ues &a 'uesta en eIercici de a,ue&&as
sin *s ns *ata, a nuestr 'arecer de una *anera Cr%a, crue& y des'iadada, y
'recisa*ente c* deci*s a ra%# de &as *is*as casines ,ue 'r*eten nuestra
satisCaccin de esta *is*a. !usta*ente 'r ess 'e&igrs cn ,ue &a ;atura&e#a ns
a*ena#a ns 6e*s a&iad y cread &a cu&tura, ,ue, entre tras csas, ta*0i-n de0e
'si0i&itarns &a cn)i)encia. De acuerd cn est, &a 'rinci'a& Cuncin de &a cu&tura, su
genuina ra#n de ser, es 'rtegerns de &a ;atura&e#a, deCenderns cntra e&&a.
Sa0id es ,ue en *uc6s as'ects ya 6y & cnsigue 'asa0&e*ente 0ien, y es
de es'erar ,ue cn e& a)ance de a& *is*a est- en cndicines de &grar& cada )e#
*eIr. Per ning1n 6*0re en su san Iuici cae en e& es'eIis* de creer ,ue &a
;atura&e#a ya est- cn,uistada, entre tras csas 'r,ue de'ende*s de e&&a y en ciert
*d es nuestra dueKaJ y 'cs san es'erar creer ,ue a&guna )e# e& ser 6u*an &a
s*eta y &a d*ine 'r c*'&et. <6% estn &s e&e*ents, ,ue de )e# en cuand
'arecen 0ur&arse de td yug 6u*an y &e 'r'inan a este una se)era ad)ertencia( &a
/ierra, ,ue tie*0&a y desgarra, a0is*and a td & 6u*an y a tda 0ra de& 6*0reJ
e& agua, ,ue e*0ra)ecida & inunda y & a6ga tdJ e& aire ,ue a&indse cn e& agua en
Cr*a de 6uracn tiCn, 0arre cuant 6a&&a a su 'asJ e& Cueg ,ue ,ue*a en un '&is
'&s y cnsu*e & ,ue esa tierra 6a tardad aKs en 'rducirJ &as enCer*edades, en
*uc6as de &as cua&es s& reciente*ente 6e*s discernid c* &s ata,ues, a )eces
*uy sCisticads, de trs seres )i)sJ 'r 1&ti*, e& d&rs enig*a de &a *uerte,
cntra &a cua& 6asta a6ra n se 6a 6a&&ad ninguna triaca, ni 'arece 'r0a0&e ,ue se &a
6a&&e. $n estas )i&encias &a ;atura&e#a de *anera grandisa, crue&, des'iadada e
ineAra0&e se a&#a cntra nstrsJ y ns 'ne una y tra )e# de *anera ren)ada ante
nuestrs Is nuestra ende0&e# y des)a&i*ient, de ,ue nuestr rgu&& cnCiad ns
6ac%a creer ,ue est0a*s sa&)ads 'r e& tra0aI de &a cu&tura. Una de &as 'cas
i*'resines satisCactrias y recnCrtantes ,ue se 'ueden tener de &a Su*anidad es &a
,ue Crece cuand, ante una catstrCe natura& desatada 'r &s e&e*ents, &)ida su
rutina cu&tura&, tdas sus diCicu&tades y ene*istades internas, y se acuerda de &a gran
tarea c*1n( &a necesidad de 'rtegerse, de cnser)arse cntra e& 'der desigua& de &a
;atura&e#a.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 11 de 37
<s% c* 'ara e& cnIunt de &a 6u*anidad, ta*0i-n 'ara e& indi)idu &a )ida es
dura en genera& y diC%ci& de s'rtar. ; s& &a ;atura&e#a c* 6e*s )ist, sin &a
'r'ia cu&tura de ,ue Cr*a 'arte y ,ue de0%a &i0erar&e aun,ue Cuera 'arcia&*ente de &as
duras cndicines de a,ue&&a, &e i*'ne a su )e# ciertas 'ri)acines, y tra cuta, una
*s, de suCri*ient &e es inC&igida 'r &s de*s 6*0res, sea a 'esar de &as
'rescri'cines cu&tura&es a cnsecuencia de &a i*'erCeccin de esa cu&tura. O a e&& se
aKaden &s 'erIuicis ,ue &e casina &a ;atura&e#a n yugu&ada La &a ,ue -& &&a*a e&
destin2. Esta situacin natura&*ente 6a de 'r)car en e& 6*0re un cntinu estad de
eA'ectati)a angustiada y una gra)e aCrenta a su natura& narcisis*. Oa sa0e*s c*
reaccina e& indi)idu Crente a &s daKs ,ue &e inCieren &a cu&tura y sus 'rIi*s(
desarr&&a una resistencia directa*ente 'r'rcina& a &as nr*as ,ue i*'nen &as
institucines de &a ci)i&i#acin crres'ndiente, y as% un ciert grad de 6sti&idad a &a
cu&tura. Per, +c* entnces 'dr%a deCenderse de &s su'er'deres de &a ;atura&e#a,
de& destin, ,ue & a*ena#an tant a -& c* a &s de*s.
:a cu&tura & dis'ensa de esa tarea y t*a a su carg esta Cuncin de deCensa,
'rcurnd&a de igua& *anera 'ara tdsJ y es dign de ntarse, 'r aKadidura, ,ue
tdas &as cu&turas 'rceden en est *s *ens de& *is* *d. <s%, &a cu&tura n
ceIa en e& cu*'&i*ient de su *isin de 'reser)ar a &s 6*0res de &a ;atura&e#a, s&
,ue &a cntin1a cn trs *edis. <,u% &a tarea es *1&ti'&e( e& senti*ient de s% de& ser
6u*an, gra)e*ente a*ena#ad, 'ide cnsue&J es 'recis disi'ar &s terrres ,ue
'rcuran e& *und y &a )idaJ y a'arte de e&&, ta*0i-n eAige res'uesta e& ansia de sa0er
de &s 6*0res, i*'u&sada sin duda 'r &s *s 'tentes intereses 'rctics.
$n e& 'ri*er 'as ya se 6a cnseguid *uc6. Este cnsiste en 6u*ani#ar &a
;atura&e#a. $ntra &as Cuer#as y destins i*'ersna&es nada se 'uede, 'er*anecen
eterna*ente aIens. Per si en &s e&e*ents 6ier)en &as *is*as 'asines ,ue en e&
a&*a Mes & ,ue se 6a &&a*ad e& ani*is*NJ si ni si,uiera &a *uerte es un a#ar
desgraciad, sin e& act )i&ent de una )&untad *a&igna inc*'rensi0&eJ si 'r
d,uier ns rdean en &a ;atura&e#a seres, en este cas in)isi0&es cnCundids cn
e&&a, c* &s ,ue cnce*s en nuestra 'r'ia sciedad, entnces un c0ra a&ient, se
siente c* en su casa =eimisc? en *edi de & in,uietante =<neimlic?, 'uede
e&a0rar 's%,uica*ente su angustia 6asta entnces sin sentid. Su angustia aun,ue n
c*'renda &as intencines de& ser ,ue se &a 'rduce tiene un sentid. Sin duda se sigue
tda)%a indeCens, 'er ya n 'ara&i#ad y des)a&id a *erced de un a#ar ca'ric6s y
,ue n sa0e 'r dnde &e asa&tar( a& *ens se 'uede 6acer a&g, reaccinar y 6asta
,ui# ni si,uiera nuestra indeCensin sea tan a0s&uta, 'uest ,ue cntra ess
?su'er6*0res@ )i&ents ,ue ns acec6an a6% Cuera, 'ueden e*'&earse &s *is*s
*edis de ,ue un se sir)e en su 'r'ia sciedadJ 'uede intentar cnIurar&s,
a'aciguar&s, s0rnar&s, arre0atnd&es as% una 'arte de su 'der *ediante ess
*ds de inC&uI. Se*eIante sustitucin de una ciencia de &a ;atura&e#a 'r una
'sic&g%a n s& 'rcura un a&i)i **entneJ &e *uestra ta*0i-n e& ca*in 'ara un
d*ini u&terir de &a situacin.
Esta situacin, en eCect, n es a&g nue)J tiene un 'recedente inCanti&, en
)erdad n es sin &a cntinuacin de tra, inicia&( en si*i&ar des)a&i*ient se 6a0%a
encntrad un ya una )e#, de niK 'e,ueK, Crente a una 'areIa de 'rgenitres a
,uienes se te*%a cn Cunda*ent, en genera& s0re td a& 'adre, 'er de cuya
'rteccin, ta*0i-n, se esta0a segur cntra &s 'e&igrs ,ue un cnc%a entnces. E&&
suger%a asi*i&ar a*0as situacines. O a,u%, c* en &a )ida n%rica, e& dese rec&a*a su
'arte. Una 're*nicin de *uerte asedia a& ,ue duer*e, ,uiere 6acer&e asistir a su
'r'i entierrJ 'er e& tra0aI de& sueK sa0e escger &a cndicin 0aI &a cua& aun ese
te*id e)ent se cn)ierta en una rea&i#acin de dese( e& sKante se )e en una antigua
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 12 de 37
tu*0a etrusca a &a ,ue 6a0%a descendid, encantad de 'der satisCacer sus intereses
ar,ue&gics
D
. De *d se*eIante, e& 6*0re n cn)ierte a &as Cuer#as de &a
;atura&e#a en si*'&es seres 6u*ans cn ,uienes 'udiera tratar c* & 6ace cn sus
'rIi*s, 'ues e&& n crres'nder%a a &a i*'resin de a)asa&&adra su'eriridad ,ue &e
'rducenJ sin ,ue &as re)iste de un carcter 'aterna&, 6ace de e&&as dises Ma su i*agen
y se*eIan#aN, cnCr*e n s& a un 'rtti' inCanti&, sin ta*0i-n, seg1n 6e intentad
de*strar en tr &ugar, a un 'rtti' Ci&gen-tic
7
.
$n e& 'as de& tie*', se 0ser)an 'r 'ri*era )e# regu&aridades y &eyes en &s
Cen*ens de &a ;atura&e#a, cuyas Cuer#as 'ierden entnces sus rasgs 6u*ans. Per
&a indeCensin de &s seres 6u*ans 'er*anece, y cn e&&a &a nsta&gia de un 'adre
'rtectr, y 'erduran &s dises, a &s cua&es se atri0uye una tri'&e Cuncin( es'antar &s
terrres de &a ;atura&e#a, recnci&iar a& 6*0re cn &a crue&dad de& destin, en 'articu&ar
c* se 'resenta en &a *uerte, y resarcir 'r &as 'enas y 'ri)acines ,ue &a cn)i)encia
cu&tura& i*'ne a& 6*0re.
<6ra 0ien, entre estas di)ersas 'eracines, 'c a 'c se des'&a#a e& acent.
Se ad)ierte ,ue &s Cen*ens natura&es se desencadenan se desarr&&an 'r s%
*is*s, de acuerd cn &eyes necesarias internasJ 'er n 'r e&& &s dises deIan de
ser &s dueKs y seKres de &a ;atura&e#a, sus creadres y &egis&adres, e&&s &a 6an
cread y reg&ad as% y a6ra 'ueden a0andnar&a a s% *is*a. S& casina&*ente
inter)ienen en su curs, cn &s &&a*ads *i&agrs, c* 'ara recrdarns y
asegurarns ,ue siguen stentand su 'der 'ri*iti) y en *d a&gun 6an renunciad
a& *is*. Per en & ,ue ataKe a &a distri0ucin de &s destins, 'erdura sie*'re una
in,uietante ss'ec6a( e& des)a&i*ient y e& descnciert de& g-ner 6u*an sn
irre*edia0&es. Es s0re td a,u% dnde Cracasan &s disesJ si sn e&&s, ,uienes crean
e& destin, 'r Cuer#a sus designis se &&a*arn inescruta0&esJ e& 'ue0& *s dtad de
&a <ntigVedad )is&u*0r &a eAistencia de un 'der su'erir a &s dises L&a 1oira5 y
ss'ec6 ,ue e&&s *is*s tienen *arcad su destin. O *ientras *s autn*a se
)ue&)e &a ;atura&e#a, y *s se retiran de e&&a &s dises, tant *s seria*ente se
cncentran tdas &as eA'ectati)as en &a tercera de &as 'eracines Cuncines ,ue &e sn
in6erentes, y & *ra& de)iene su genuin d*ini. >isin de &s dises ser a6ra
c*'ensar &as deCiciencias y &s 'erIuicis de &a cu&tura, tener en cuenta &as 'enas ,ue
&s seres 6u*ans se inC&igen uns a trs en &a cn)i)encia, )e&ar 'r e& cu*'&i*ient
de &s 'rece'ts cu&tura&es ,ue e&&s siguen u 0edecen tan *a&. Se atri0uir rigen
di)in a &s 'rece'ts cu&tura&es *is*s, se &s e&e)ar s0re &a sciedad 6u*ana,
eAtendi-ndse&s a &a ;atura&e#a y a& acntecer uni)ersa&.
De ese *d se crear un acer) de re'resentacines, engendrad 'r &a
necesidad de )&)er s'rta0&e e& des)a&i*ient 6u*an, y ediCicad s0re e& *ateria&
de recuerds reCerids a& des)a&i*ient de &a inCancia de cada cua&, y de &a de& g-ner
6u*an. Se discierne cn c&aridad ,ue este 'atri*ni 'rtege a &s 6*0res en ds
direccines( de &s 'e&igrs de &a ;atura&e#a y e& destin, y de &s 'erIuicis ,ue
casina &a 'r'ia sciedad 6u*ana. EA'nga*s ese 'atri*ni en su tra0a#n( :a
)ida en este *und sir)e a un Cin su'erir, 'r ciert n Cci& de adi)inar, 'er sin duda
signiCica un 'erCeccina*ient de& ser 6u*an. Es 'r0a0&e ,ue e& 0Iet de esta
e&e)acin y eAa&tacin sea & es'iritua& de& 6*0re, su a&*a, ,ue tan &enta y
tra0aIsa*ente se 6a id se'arand de& cuer' en e& curs de &as edades. /d cuant
acntece en este *und es cu*'&i*ient de &s 'r'sits de una inte&igencia su'erir
D
M;/N Es sa0ida &a aCicin de Freud 'r &a <r,ue&g%a, y eCecti)a*ente Freud a&ude a,u% a un sueK
'r'i, s0re e& cua& ns inCr*a en 3a interpretacin de los sueos (19BBa), a& Cina& de& a'artad H
(SueKs a0surds. :as 'eracines inte&ectua&es en e& sueK) de& ca'. 74 s0re ?E& tra0aI de& sueK@. En
&a edicin de <*rrrtu, )& 7, '. 383.
7
M;/N $C. E& cuart de &s ensays ,ue integran Btem y tab' (1912213).
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 13 de 37
a nstrs, ,ue, aun,ue 'r ca*ins y rdes diC%ci&es de 'enetrar, td & gu%a en
deCiniti)a 6acia e& "ien Cina&, sea, 6acia nuestra 0iena)enturan#a, est es 6acia & *s
satisCactri 'ara e& 6*0re. S0re cada un de nstrs )e&a una Pr)idencia
0ndadsa, s& en a'ariencia se)era, ,ue n 'er*ite ,ue sea*s Iuguete de &as Cuer#as
natura&es des'iadadas y su'erintensasJ ni si,uiera &a *uerte es un ani,ui&a*ient, un
regres a & inani*ad inrgnic, sin e& c*ien# de un nue) *d de eAistencia,
en &a )%a 6acia e& desarr&& su'erir. O 'asand a6ra a& tr '&( &as *is*as &eyes
*ra&es ,ue 6an instituid nuestras cu&turas g0iernan ta*0i-n e& uni)ers %ntegr, s&
,ue sn guardadas 'r una instancia Iu#gadra su're*a cn un 'der y una cnstancia
inc*'ara0&e*ente *ayres. /d & 0uen 6a&&a su rec*'ensa Cina&, y td & *a&
su castig, si n en esta Cr*a de )ida, a& *ens en &as eAistencias 'sterires ,ue
c*ien#an tras &a *uerte. <s%, td terrr, tda 'ena y as'ere#a de &a )ida estn
destinads a c*'ensarseJ &a )ida tras &a *uerte, ,ue 'rsigue nuestra )ida terrena&
c* &a 'arte in)isi0&e de& es'ectr se aKade a &a )isi0&e, &&e)a td a &a 'erCeccin ,ue
ec6a*s de *ens en este *und. O &a su'erir sa0idur%a ,ue rige ese cic&, &a inCinita
0ndad ,ue en -& se eAteriri#a, &a Iusticia ,ue Cina&*ente se i*'ne, 6e a6% &as
'r'iedades de &a esencia di)ina ,ue ns 6a cread y 6a cread a& uni)ers td. R *s
0ien de &a 1nica esencia di)ina, en ,ue se 6an cndensad en nuestra cu&tura tds &s
dises de &as -'cas 'asadas. E& 'ue0& ,ue Cue e& 'ri*er en a&can#ar esa
cncentracin de &as 'r'iedades di)inas n se enrgu&&eci 'c de ese 'rgres.
Sa0%a 'uest a& descu0iert e& n1c&e 'atern ,ue desde sie*'re se cu&ta0a tras cada
Cigura de DisJ en e& Cnd, Cue un regres a &s c*ien#s 6istrics de &a idea de Dis.
<6ra ,ue Dis era 1nic, &s )%ncu&s cn -& 'd%an recu'erar &a inti*idad e intensidad
de &as re&acines de& niK cn su 'adre. O se ,uis ser rec*'ensad 'r 6a0er 6ec6
tant en 0eneCici de& 'adre( a& *ens, ser e& 6iI 'redi&ect, e& 'ue0& e&egid. >uc6
des'u-s &a 'iadsa ;rtea*-rica 'retende ser SKodTs oQn countryU MP&a 'atria de
DisQN, y e&& 'arece ser en eCect as%, a& *ens res'ect de una de &as Cr*as 0aI &as
cua&es &s 6*0res )eneran a &a di)inidad.
:as re'resentacines re&igisas resu*idas en e& 'rraC anterir 6an recrrid,
desde &ueg, un &arg trayect de desarr&&J di)ersas cu&turas &as sstu)iern en Cases
diCerentes. Se se&eccinad una s&a de esas Cases de desarr&&, ,ue res'nde
a'rAi*ada*ente a &a cnCiguracin 1&ti*a de nuestra actua& cu&tura cristiana y 0&anca.
Es Cci& 0ser)ar ,ue &as 'ie#as de ese td n ar*ni#an 0ien entre s%, ,ue n tdas &as
'reguntas acuciantes reci0en res'uesta, y ,ue a duras 'enas 'uede rec6a#arse e&
des*entid cnstante de &a eA'eriencia ctidiana. Per, ta& c* sn, a esas
re'resentacines 2&as re&igisas, en sentid &at2 se &as cnsidera e& 'atri*ni *s
'recis de &a cu&tura, & *s )a&is ,ue tiene 'ara 0rindar a sus *ie*0rsJ y se &as
a'recia *uc6 *s ,ue a tdas &as artes ca'aces de arrancar a &a /ierra sus tesrs,
'r)eer de a&i*ents a &a 6u*anidad 're)enir y )encer sus enCer*edades. :s
6*0res creen ,ue n 'dr%an s'rtar &a )ida si n atri0uyesen a esas re'resentacines
e& )a&r ,ue se de*anda 'ara e&&as. Pr es se ns '&antean &s interrgantes( +Fu- sn
esas re'resentacines a &a &u# de &a 'sic&g%a. +De dnde reci0en su a&ta esti*a. O,
'ara 'rseguir t%*ida*ente( +$u& es su )a&r eCecti).
IV
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 13 de 37
Una in)estigacin ,ue a)an#a i*'ert-rrita, &i0re de 0Iecines eAterires, c*
un *n&g n deIa de entraKar sus 'e&igrs. Un cede de*asiad Cci&*ente a &a
tentacin de a'artar ideas ,ue ,uerr%an interru*'ir&a, & ,ue se 'aga cn una sensacin
de inseguridad ,ue a &a 'stre 'retende aca&&ar *strndse en sus cnc&usines
eAcesi)a*ente radica& y dg*tic. Pr es *e in)ent a6ra un cntradictr ,ue siga
*i eA'sicin cn descnCian#a cr%tica, y a& ,ue de )e# en cuand ced &a 'a&a0ra
9
.
Pr & 'rnt ya & escuc6 decir( PUsted 6a usad re'etidas )eces eA'resines
c*( ?:a cu&tura crea estas re'resentacines re&igisas@, ?:a cu&tura &as 'ne a
dis'sicin de sus *ie*0rs@. Suenan un 'c eAtraKasJ y n sa0r%a aCir*ar 'r ,u-,
'er n sn tan e)identes c* cuand se sstiene ,ue &a cu&tura 6a cread reg%*enes
'ara &a distri0ucin de &s 'rducts de& tra0aI 'ara &s derec6s cncernientes a &a
*uIer y e& niKQ.
R'in, sin e*0arg, ,ue e& e*'&e de ta&es eA'resines est '&ena*ente
IustiCicad. Se intentad *strar ,ue &as re'resentacines re&igisas 'r)ienen de &a
*is*a necesidad ,ue tds &s trs &grs de &a cu&tura( &a necesidad de 'rtegerse
de deCenderse Crente a& 'der *n%*d y a'&astante de &a ;atura&e#a. < est se su*a
un segund *ti)( e& esCuer# 'r crregir &as i*'erCeccines de &a cu&tura,
'ensa*ente sentidas. /a*0i-n es *uy crrect decir ,ue &a cu&tura 'rcura a&
indi)idu esas re'resentacinesJ en eCect, -& &as encuentra dadas en su cu&tura, &e sn
a'rtadas ya &istas, -& n ser%a ca'a# de 6a&&ar&as 'r s% s&. Entra en 'sesin de&
&egad de *uc6as generacines, ,ue reci0e c* &a ta0&a de *u&ti'&icar a &a
ge*etr%a
9
. Es )erdad ,ue 6ay a,u% una diCerencia, 'er se 6a&&a en tr &ugar y tda)%a
n 'de*s ac&arar&a. En cuant a& senti*ient de eAtraKe#a ,ue *i inter&cutr
seKa&a0a, acas se de0a en 'arte a ,ue este 'atri*ni de re'resentacines re&igisas
sue&e serns 'resentad c* re)e&acin di)ina. S& ,ue es *is* es ya una 'ie#a
de& siste*a re&igis y descuida 'r c*'&et e& rigen y e& desarr&& 6istrics de ta&es
ideas, as% c* desatiende e& 6ec6 de ,ue sn diCerentes en di)ersas -'cas y cu&turas.
PSay tr 'unt, tra 0Iecin, ,ue *e 'arece i*'rtanteQ. De acuerd cn &
eA'resad 'r usted, &a 6u*ani#acin de &a ;atura&e#a, e& antr'*rCis*, nace de &a
necesidad de 'ner t-r*in a& descnciert y des)a&i*ient de& 6*0re Crente a &as
Cuer#as natura&es ,ue -& te*e, de 'der entrar en re&acin cn e&&as de ta& *d ,ue
'ueda inC&uir&as Cina&*ente. <6ra 0ien, 'arece cis aducir ese *ti). En eCect, e&
6*0re 'ri*iti) n tiene tra 'cin, tr ca*in de 'ensa*ient. Es 'ara -& natura&,
c* innat, 'ryectar su ser, su esencia 6acia Cuera, a& *und, y )er en tds &s
'rcess ,ue 0ser)a *aniCestacines eAteriri#acines de seres ,ue en e& Cnd sn
se*eIantes a -&. Se a6% e& 1nic *-td Me& ani*is*N de su acti)idad cnce'tuante
M'ri*iti)aN. O en *d a&gun es e)idente, sin *s 0ien una sr'rendente
cincidencia, ,ue deIndse &&e)ar as% 'r sus dis'sicines natura&es cnsiguiese
satisCacer a& *is* tie*' una de sus grandes necesidadesQ.
O n & encuentr tan c6cante. +R'ina usted, acas, ,ue e& 'ensar de &s
6*0res n cnce *ti)s 'rctics, sin ,ue es *era*ente &a eA'resin de un
desinteresad a'etit de sa0er. Es es 6art i*'r0a0&e. >s 0ien cre ,ue e& ser
6u*an, inc&us cuand 'ersniCica Cuer#as natura&es, sigue un 'rtti' inCanti&. $n
&as 'ersnas ,ue Cr*arn su 'ri*er entrn a'rendi ,ue e& ca*in 'ara inC&uir&as era
9
M;/N Ser e& *is* *-td eA'siti) ,ue seguir en &a 0ra anterir a esta( 3a cuestin del an)lisis
laico (192De)
9
M;/N Es curis ,ue en este 'unt Freud n desta,ue & ,ue e& reci-n &&egad una cu&tura reci0e c*
&egad Cunda*enta&( &a &engua 6a0&ada y escrita en &a *is*a c* conditio sine &ua non de tda tra
trans*isin cu&tura&. Es ser & ,ue des'u-s destacar !ac,ues :acan en su enseKan#a, 6asta e& 'unt de
&&egar a aCir*ar ,ue( ?E& incnsciente es estructurad c* un &enguaIe@. :a &engua cnstituye e& rden
si*0&ic Cunda*enta& de una cu&tura, diga*s &a *ateria si*0&ica e&e*enta& de &a *is*a.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 18 de 37
esta0&ecer una re&acin cn e&&asJ y 'r es des'u-s, cn id-ntica Cina&idad, trata de igua&
*anera a td & tr ,ue &e sa&e a& 'as. ; cntradig, entnces, &a 'untua&i#acin
descri'ti)a ,ue usted 6aceJ eCecti)a*ente, es cnnatura& a& ser 6u*an 'ersniCicar td
& ,ue 'retende cnce0ir, a Cin de g0ernar& des'u-s 2e& d*ini 's%,uic c*
're'aracin de& C%sic2J 'er y, ade*s, intrdu#c &a cuestin de& *ti) y &a g-nesis
de esa 'ecu&iaridad de& 'ensa*ient 6u*an.
PSay una tercera csa tda)%a, un tercer re'ar( Usted ya se 6a cu'ad antes
de& rigen de &a re&igin, en su &i0r Btem y tab' M1912213N. Per a6% td se 'resenta
de tr *d. ; 6ay *s ,ue &a re&acin 6iI2'adreJ Dis es e& 'adre idea&i#ad y
ena&tecid, &a aKran#a de& 'adre, de una instancia 'rtectra y rientadra, es &a ra%# de
&a necesidad re&igisa. Des'u-s, a& 'arecer, descu0ri usted e& Cactr de &a i*'tencia y
e& des)a&i*ient 6u*ans, atri0uy-nd&e de *anera uni)ersa& e& 'a'e& 'rinci'a& en &a
Cr*acin de &a re&iginJ y a6ra retranscri0e a t-r*ins de des)a&i*ient td & ,ue
antes era c*'&eI 'atern. +Pued 'edir&e una ac&aracin s0re ese ca*0i.Q.
De 0uena gana &a dar-, n es'era0a sin esa incitacin. Si es ,ue se trata
rea&*ente de un ca*0i. En Btem y tab', n se trata0a de eA'&icar &a g-nesis de &as
re&igines, sin s& &a de& tte*is*. +<cas a&guna de &as 'inines ,ue 6ayan
&&egad a su cnci*ient &e 'er*ite a usted c*'render ,ue &a Cr*a 'ri*era en ,ue &a
di)inidad 'rtectra se re)e& a& 6*0re Cuera &a ani*a&, ,ue se 'r6i0iera *atar y
c*er a ese ani*a&, y sin e*0arg se instituyera &a s&e*ne cstu*0re de *atar& y
c*er& en c*1n una )e# 'r aK. Es Iusta*ente & ,ue sucede en e& tte*is*. O n
*e 'arece ,ue )a&ga &a 'ena discutir si e& tte*is* 'uede n ser cnsiderad una
re&igin
1B
. >antiene %nti*s )%ncu&s cn &as 'sterires re&igines de%stasJ &s ani*a&es
tt-*ics se cn)ierten en &s ani*a&es sagrads adscrits a &s distints dises. O &as
'ri*eras, 'er &as *s 'rCundas, restriccines *ra&es 2&a 'r6i0icin de *atar y &a de&
incest2 nacen de& sue& de& tte*is*. <6ra 0ien, ya sea ,ue ace'te n &as
cnc&usines de Btem y tab', es'er ,ue 'dr recncer ,ue en ese &i0r gran n1*er
de 6ec6s dis'erss y sr'rendentes se re1nen en un td cnsistente.
+Pr ,u- e& Dis ani*a& n resu&t suCiciente a &a &arga, y Cue re&e)ad 'r e&
6u*an. Se a6% un 'r0&e*a ,ue a'enas se r#a en Btem y tab', en tant ,ue trs
re&ati)s a &a Cr*acin de &a re&igin ni si,uiera se *encinan. +$nsidera usted ,ue
una &i*itacin te*tica de esa %nd&e e,ui)a&e a una negacin de ta&es 'r0&e*as. >i
tra0aI se &i*ita0a estricta*ente a &a a'rtacin ,ue e& a0rdaIe 'sicana&%tic 'd%a
6acer a &a eA'&icacin y s&ucin de& 'r0&e*a re&igis. O si a6ra intent ir *s a&&,
aun,ue es est *ens s&ida*ente aCian#ad, n de0e usted acusar*e de
cntradiccin, c* ta*'c antes 6u0iera sid Iust 6acer& de uni&atera&idad. Desde
&ueg, crre 'r *i cuenta seKa&ar &s )%ncu&s entre & aCir*ad antes y & ,ue a6ra
trat de eA'ner, entre &a *ti)acin *s 'rCunda y &a *aniCiesta, entre e& c*'&eI
'atern y e& des)a&i*ient y &a necesidad de 'rteccin de& ser 6u*an.
; es diC%ci& 6a&&ar ta&es cneAines. Sn &s )%ncu&s entre e& des)a&i*ient de&
niK y e& de& adu&t, su cntinuacinJ de ese *d, c* era de es'erar, &a *ti)acin
'sicana&%tica de &a Cr*acin de &a re&igin se transCr*a en e& a'rte inCanti& a su
*ti)acin *aniCiesta. En eCect, situ-*ns en &a )ida an%*ica de& niK 'e,ueK.
+Recuerda usted &a e&eccin de 0Iet seg1n e& ti' de& a'unta&a*ient, de ,ue 6a0&a e&
an&isis.
11
. :a &i0id sigue &s ca*ins de &as necesidades narcisistas y se ad6iere a &s
0Iets ,ue aseguran su satisCaccin. <s%, &a *adre, ,ue satisCace e& 6a*0re, se
cnstituye en e& 'ri*er 0Iet de a*r, y 'r ciert ta*0i-n en &a 'ri*era 'rteccin
1B
M;/N <cerca de& tte*is* rec*enda*s a& &ectr &a &ectura de& &i0r de $&aude :W742S/R<USS(
El totemismo oy, de& ,ue eAiste una traduccin a& caste&&an en Fnd de $u&tura Ecn*ica.
11
M;/N $C. ?Para intrducir e& narcisis*@ (1913c).
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 1D de 37
Crente a tds &s 'e&igrs indeter*inads ,ue a*ena#an en e& *und eAterirJ
'dr%a*s decir( &a 'ri*era 'rteccin Crente a &a angustia.
Sin e*0arg, &a *adre es re&e)ada 'rnt en esta Cuncin 'r e& 'adre, *s
Cuerte, y este 1&ti* &a cnser)a a & &arg de tda &a niKe#. E*'er, &a re&acin de& niK
cn e& 'adre est *arcada 'r una 'ecu&iar a*0i)a&encia. E& *is* Cue un 'e&igr,
,ui# desde e& )%ncu& inicia& cn &a *adre. O cuand se 'asa a an6e&ar& y ad*irar& n
se & te*e *ens. :s indicis de esta a*0i)a&encia de& )%ncu& cn e& 'adre estn
'rCunda*ente i*'ress en tdas &as re&igines, c* ya & a'unt- ta*0i-n en Btem y
tab'. <6ra 0ien, cuand e& ad&escente ad)ierte ,ue &e est de'arad seguir siend
sie*'re un niK, ,ue nunca 'dr 'rescindir de &a 'rteccin Crente a su'er'deres
aIens, 'resta a ests &s rasgs de &a Cigura 'aterna, se crea &s dises ante &s cua&es se
ate*ri#a, cuy Ca)r 'rcura granIearse y a ,uienes, e*'er, transCiere &a tarea de
'rteger&. <s%, e& *ti) de &a aKran#a de un 'adre as%, es id-ntic a &a necesidad de
ser 'rtegid cntra &as cnsecuencias de &a i*'tencia 6u*anaJ &a deCensa Crente a&
des)a&i*ient inCanti& cnCiere sus rasgs caracter%stics a &a reaccin ante e&
des)a&i*ient ,ue e& adu&t *is* se )e 'recisad a recncer, reaccin ,ue es
Iusta*ente &a ,ue &&e)a a &a Cr*acin de &a re&igin. Per n es nuestr 'r'sit seguir
in)estigand e& desarr&& de &a idea de DisJ de & ,ue ,uere*s cu'arns a,u% es de&
tesr ya aca0ad de re'resentacines re&igisas, ,ue &a cu&tura &e trans*ite a& indi)idu
y de su Cuer#a.
V
Retrne*s a6ra &s 6i&s de nuestra indagacin( +$u& es entnces &a
signiCicacin 'sic&gica de &as re'resentacines re&igisas, dentr de ,u- categr%a
'de*s c&asiCicar&as. En 'rinci'i, n 'arece Cci& res'nder a esta cuestin. /ras
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 17 de 37
rec6a#ar di)ersas Cr*u&acines, ns atendre*s a &a siguiente( MEstas re'resentacines
re&igisasN sn 'rinci'is y enunciads s0re 6ec6s y re&acines de &a rea&idad eAterir
( interir) ,ue se sstienen y sstienen a&g ,ue un *is* n 6a descu0iert y ,ue
'iden ser cre%ds y ace'tads c* cierts. Pr tra 'arte n se trata de enunciads
s0re csas 0ana&es, sin ,ue su'uesta*ente ns inCr*an s0re csas ,ue ns i*'rtan
e interesan *uc6 en &a )ida en un **ent u tr de &a *is*a, y ,ue 'r e&& se &es
tiene *uy a&t a'reci. < ,uien n &e 'recu'an y nada sa0e de e&&as se &e cnsidera
*uy ignranteJ y a ,uien &as acge entre sus cnci*ients Cunda*enta&es se &e
cnsidera en su sa0er *uy enri,uecid.
Desde &ueg, 6ay *uc6s de ta&es cnci*ients acerca de &as csas *s
di)ersas de este *und. $ua&,uier enseKan#a est &&en de e&&s. EscIa*s &a de
HegraC%a. ;s dicen ,ue $nstan#a est situada a ri&&as de& Iodensee
12
. Una cancin
estudianti& agrega( PFuien n & crea, ,ue )aya y & )eaQ. $asua&*ente y estu)e a&&% y
'ued cnCir*ar ,ue eCecti)a*ente &a 0e&&a ciudad se encuentra e*'&a#ada a ri&&as de
una )asta su'erCicie &%,uida, cncida entre &s 6a0itantes de &as cercan%as cn e&
n*0re de +Iodensee0 M&ag de $nstan#aN. Esty 'ues '&ena*ente cn)encid de &a
eAistencia rea& y de &a eAactitud de &a reCerencia de ese enunciad gegrCic. Est *e
trae a &a *e*ria tra )i)encia, *uy curisa y singu&ar. Siend ya un 6*0re *adur
6ice un )iaIe a Hrecia y )isit- 'r 'ri*era )e# &a c&ina de &a <cr'&is de <tenas. >e
encntra0a entre &as ruinas de& te*'&, &a *irada 'erdida en e& *ar a#u&. En *i
e*0e&es se *e#c&a0a un senti*ient de as*0r, ,ue *e sugiri esta inter'retacin(
PTEntnces td a,ue&& era eCecti)a*ente rea&, ta& cua& & a'rendi*s en &a escue&aU
T$ierta*ente cun su'erCicia& y d-0i& de0i de ser en a,ue& tie*' *i creencia en &a
)erdad 0Ieti)a de & escuc6ad, 'uest ,ue a6ra *e sr'rende tant )er&
cnCir*adUQ. Per n ,uier acentuar de*asiad e& )a&r de esta )i)enciaJ *i as*0r
es susce'ti0&e de tra eA'&icacin ,ue en ese **ent n se *e curriJ e&&a es de
natura&e#a entera*ente su0Ieti)a y tiene ,ue )er cn &a 'articu&aridad de& &ugar
13
.
/das esas enseKan#as, 'ues, s&icitan creencia 'ara sus cntenids, 'er n sin
Cunda*entar su 'retensin. Se 'resentan c* e& resu&tad sint-tic de un &arg 'rces
de 'ensa*ient ,ue se 0asa en &a 0ser)acin, y sin duda ta*0i-n en e& ra#na*ientJ
enseKan e& ca*in a ,uien tenga e& 'r'sit de re6acer 'r s% *is* ese 'rces, en
)e# de ace'tar su resu&tad sin *s
13
. <de*s, ,uien trans*ita &a inCr*acin ta*0i-n
indicar &a Cuente de& cnci*ient tda )e# ,ue, c* en e& cas de &s enunciads
aAi*tics, n sea e)idente 'r s% *is*, c* sucede cn &as aCir*acines
gegrCicas, se 'stu&e c* ta& c* 'rinci'i deducti). Pr eIe*'&, a& aCir*ar
,ue &a /ierra tiene &a Cr*a de una esCeraJ c* 'rue0a de e&& se citarn e& eA'eri*ent
de& '-ndu& de Fucau&t, e& *d en ,ue se c*'rta e& 6ri#nte, &a 'si0i&idad de
circunna)egar &a /ierra
18
. O 'uest ,ue, c* recncen sin diCicu&tad tds &s
interesads, es i*'ractica0&e en)iar a cada a&u*n a un )iaIe de circun)a&acin
a&rededr de& *und, un se &i*ita a 6acer ,ue &as dctrinas de &a escue&a se ace'ten
P0aI 'a&a0raQ, 'er sa0e ,ue e& ca*in 'ara 0tener e& cn)enci*ient 'ersna&
'er*anece a0iert.
12
;*0re a&e*n de& :ag de $nstan#a.
13
M;/N Este e'isdi tu) &ugar en 19B3, cuand Freud cnta0a cerca de &s cincuenta aKs. :
descri0i cn *uc6 deta&&e en una carta a0ierta a R*ain R&&and M?Un trastrn de &a *e*ria en &a
<cr'&is@ (193Da)
13
M;/N Seg1n e& &&a*ad argu*ent de autridad.
18
M;/N $uand Freud escri0e su teAt tda)%a n 6a0%a 'did )iaIarse a& es'eci 'ara c*'r0ar &a
rednde# de &a /ierra a si*'&e )ista. Sy esa Cr*a esC-rica es 'si0&e 0ser)ar&a directa*ente si e&
0ser)adr se a&eIa a una suCiciente distancia de su su'erCicie c* sucede en &s )iaIes es'acia&es.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 19 de 37
4ntente*s *edir cn e& *is* raser &as enseKan#as re&igisas. Si 'regunta*s
en ,u- se Cunda su 'retensin de ,ue se &as crea, reci0i*s tres res'uestas ,ue se
encuentran en sr'rendente discrdancia rec%'rca. En 'ri*er &ugar, *erecen Ce 'r,ue
ya nuestrs ante'asads creyern en e&&as M'r tradicin, 'uesNJ en segund, 'see*s
'rue0as ,ue Iusta*ente ns sn tras*itidas desde esa -'ca antigua, y, en tercer, est
c*'&eta*ente 'r6i0id cuestinar ta&es dg*as. En trs tie*'s, se*eIante sad%a
a'areIa0a se)er%si*s castigs, y tda)%a 6y &a sciedad n )e cn 0uens Is ,ue se
&a renue)e.
Este tercer 'unt tiene ,ue suscitar 'r Cuer#a &s *s seris re'ars a td ser
racina&. <6ra 0ien, una 'r6i0icin ta& n 'uede tener tra *ti)acin ,ue esta( &a
sciedad cnce *uy 0ien &a Cragi&idad y e& escas Cunda*ent de &s t%tu&s ,ue
de*anda 'ara sus dctrinas re&igisas. Si Cuera de tr *d, se a'resurar%a a Crecer e&
*ateria& re,uerid a td e& ,ue ,uisiese cn)encerse 'r s% *is*. Pr es, cn una
descnCian#a diC%ci& de aca&&ar, 'asare*s a eAa*inar &s trs ds argu*ents.
De0e*s creer 'r,ue nuestrs ante'asads & 6iciern. Per e&&s eran *uc6 *s
ignrantes ,ue nstrs, y cre%an en csas ,ue 6y resu&tar%an inad*isi0&es de acuerd
cn nuestr ni)e& de cnci*ients actua&. +Pr ,u- n de0er%a ser 'si0&e ,ue suceda
& *is* cn &as dctrinas re&igisas. +Pr &as 'rue0as escritas ,ue ns 6an &&egad en
&as ,ue 'retenden Cundarse. Per esas 'rue0as ,ue ns 6an &egad se cnsignan en
escrituras ,ue a su )e# 'resentan tds &s caracteres de & duds. Sn cntradictrias,
6an sid retcadas, Ca&seadasJ cuand reCieren testi*nis acerca de 6ec6s, n a'rtan
testi*ni a&gun s0re e&&s *is*s. O de 'c ns sir)e ase)erar ,ue su 'r'i teAt,
aun s& su cntenid, 'r)ienen de una re)e&acin di)inaJ en eCect, ta& ase)eracin
es una 'eticin de 'rinci'i y, 'r cnsiguiente es ya una 'ie#a de &as dctrinas ,ue
de0ieran indagarse en cuant a su credi0i&idad, y ning1n enunciad 'uede 'r0arse a s%
*is*.
:&ega*s as% a este curis resu&tad( Iusta*ente &as c*unicacines de nuestr
'atri*ni cu&tura& ,ue 'dr%an tener 'ara nstrs e& *Ai* )a&r, 'ues &es
crres'nde &a *isin de esc&arecerns &s enig*as de& uni)ers y recnci&iarns cn
&as 'enas de &a )ida, Iusta*ente e&&as, deci*s, n 'ueden aducir sin &s *s d-0i&es
testi*nis en su Ca)r, y sn, 'r cnsiguiente, &as ,ue *ens garant%as ns Crecen.
; 'dr%a*s res&)erns a ad*itir ni si,uiera un 6ec6 tan indiCerente c* e& de ,ue
&a 0a&&ena sea un ani*a& )i)%'ar y n )%'ar, si n Cuera susce'ti0&e de *eIr
de*stracin.
Ese estad de csas cnstituye en s% *is* un 'r0&e*a 'sic&gic *uy
nta0&e. O ,ue nadie 'iense ,ue &as anterires 'untua&i#acines acerca de& carcter
inde*stra0&e de &as dctrinas re&igisas cntienen a&g nue). :a i*'si0i&idad de
de*strar&as se 6a 6ec6 sentir en tds &s tie*'s, aun en &s de &s &eIans
ante'asads ,ue ns &egarn esa 6erencia re&igisa. Es 'r0a0&e ,ue *uc6s de e&&s
a&i*entaran &a *is*a duda ,ue nstrs, 'er se encntra0an 0aI una 'resin tan
intensa ,ue n 6a0r%an sad eAteriri#ar&a. O desde entnces, innu*era0&es indi)idus
se 6an trturad cn &a *is*a duda, ,ue ,uer%an sCcar 'r,ue se cnsidera0an
0&igads a creerJ *uc6s inte&ects 0ri&&antes nauCragarn en este cnC&ict, y *uc6s
caracteres resu&tarn daKads 'r &s c*'r*iss en ,ue 0usca0an una sa&ida.
Si tdas &as 'rue0as ,ue se aducen en Ca)r de &a credi0i&idad de &as enseKan#as
re&igisas 'r)ienen de& 'asad, es natura& ,ue se escrute en e& 'resente, s0re e& cua& es
*s Cci& Cr*u&ar Iuicis M*eIr ca'acitad 'ara Iu#garN, 'ara )er si 'uede Crecerns
a&guna 'rue0a de esa %nd&e. Si de ta& suerte se cnsiguiera deIar a sa&) de dudas
aun,ue s& Cuera una 'ie#a de& siste*a re&igis, e& td ganar%a eAtrardinaria*ente
en cuant a credi0i&idad. En este 'unt se sit1a &a acti)idad de &s es'iritistas, ,ue estn
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 19 de 37
cn)encids de &a 'erduracin de& a&*a indi)idua& y 'retenden de*strarns
cnc&uyente*ente este 'unt de &a dctrina re&igisa. Pr desdic6a, n cnsiguen reCutar
,ue &as a'aricines y *aniCestacines de sus es'%ritus n sn *s ,ue 'rducts de su
'r'ia acti)idad an%*ica. San cn)cad a &s es'%ritus de &s grandes 6*0res, de &s
'ensadres *s destacads, 'er tdas &as *aniCestacines y nticias ,ue
su'uesta*ente 6an reci0id de e&&s 6an sid *uy si*'&es y descns&adra*ente
)ac%as, ,ue & 1nic ,ue 'uede 6a&&arse de cre%0&e a6% es &a a'titud de &s es'%ritus 'ara
ada'tarse a& c%rcu& de 'ersnas ,ue &s cnIuran y a su ni)e& inte&ectua&.
<6ra es 'recis cnsiderar ds intents ,ue i*'resinan c* un e*'eK
cn)u&si) 'r esca'ar a este 'r0&e*a. Un, de natura&e#a )i&enta, es antiguJ e& tr,
suti& y *dern. E& 'ri*er es e& SDredo &uia absurdumU de un Padre de &a 4g&esia
1D
.
Fuiere signiCicar ,ue &as dctrinas re&igisas se sustraen de &as eAigencias de &a ra#n,
estn 'r enci*a de e&&a. "asta cn sentir interir*ente su )erdad, n 6ace Ca&ta
c*'render&as racina&*ente, a're6ender&as *ediante cnce'ts. <6ra 0ien, ese
$red tiene inter-s, 'er s& c* cnCesin 'ersna&J 'ara ser Ca&& ina'e&a0&e &e Ca&ta
Cuer#a 0&igatria. +<cas estar- 0&igad a creer en cua&,uier a0surd. O si n es as%,
+'r ,u- Iusta*ente en este. ; 6ay instancia a&guna de cnci*ient entre nstrs
su'erir a &a ra#n. Si &a )erdad de &as dctrinas re&igisas de'ende de una )i)encia
interir singu&ar ,ue da testi*ni de e&&a, +,u- 6acer cn &s nu*erss seres 6u*ans
,ue nunca 6an tenid una )i)encia se*eIante, nada Crecuente, 'r tra 'arte. $a0e
eAigir a tds &s 6*0res ,ue 6agan us de su ra#n, 'er n es &eg%ti* instituir una
0&igacin uni)ersa&*ente )&ida s0re un *ti) M0aseN ,ue s& eAiste en ',u%si*s.
<d*ita*s ,ue a&guien, en )irtud de un -Atasis ,ue & cn*)i 'rCunda*ente, 6aya
ad,uirid e& a0s&ut cn)enci*ient en &a rea&idad 0Ieti)a de &as dctrinas re&igisas,
de su )erdad. "ienJ 'er, +,u- signiCica est 'ara &s trs.
E& segund intent es e& de &a Ci&sC%a de& Pc* siQ. SeKa&a ,ue en nuestra
acti)idad *enta& eAisten nu*ersas 6i'tesis cuy carcter inCundad y aun a0surd
discerni*s c&ara*ente. Se &es &&a*a Ciccines, 'er 'r *1&ti'&es *ti)s 'rctics
tene*s ,ue c*'rtarns Pc* siQ crey-ra*s en e&&as. Est es )&id 'ara &as
dctrinas re&igisas a causa de su eAtrardinaria i*'rtancia 'ara &a cnser)acin de &a
sciedad 6u*ana. Se*eIante argu*entacin n diCiere *uc6 de& SDredo &uia
absurdumU. Per 'in ,ue e& rec&a* de& Pc* siQ es de ta& %nd&e ,ue s& un
Ci&sC 'uede 'stu&ar&. Fuien n est- inC&uid en su 'ensa*ient 'r &s artiCicis de
&a Ci&sC%a nunca 'dr ace'tar&J as% n 'dr cnceder nunca un )a&r a csas
cnsideradas de ante*an a0surdas y cntrarias a &a ra#n. Es i*'si0&e *)er& a ,ue
renuncie, nada *ens ,ue en e& trata*ient de sus intereses *s i*'rtantes, a &as
certe#as ,ue sue&e 'edir en e& rest de sus acti)idades 6a0itua&es. >e acuerd de un de
*is 6iIs ,ue se distingui desde *uy te*'ran 'r una 'articu&ar insistencia en &
Cctic, 'siti). /da )e# ,ue se re&ata0a a &s niKs un cuent ,ue escuc6a0an cn
de)cin, -& )en%a y 'regunta0a( P+Es una 6istria )erdadera.Q. Sa0i-ndse&e
res'ndid ,ue n, se a&eIa0a cn gest de *ens'reci. Es de es'erar ,ue 'rnt &s
seres 6u*ans ad'ten 'arecid c*'rta*ient Crente a &s cuents re&igiss, a 'esar
de &a rec*endacin de& Pc* siQ
17
.
>as 'r a6ra siguen c*'rtndse de *uy tra *anera, y en -'cas 'asadas
&as re'resentacines re&igisas eIerciern e& *s intens inC&uI s0re &a 6u*anidad, a
'esar de su indiscuti0&e Ca&ta de e)idencia. Se a6% un nue) 'r0&e*a 'sic&gic. Es
'recis 'reguntar( +en dnde radica &a Cuer#a interna de estas dctrinas, a ,u- causas
de0en su eCicacia inde'endiente de &a ace'tacin racina&.
1D
?: cre 'r,ue es a0surd@, sentencia atri0uida a /ertu&ian.
17
M;/N >e 'arece ,ue 'de*s es'erar sentads.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 2B de 37
VI
$re ,ue ya 6e*s 're'arad suCiciente*ente &a res'uesta a a*0as 'reguntas.
:a 0tendre*s atendiend a &a g-nesis 's%,uica de &as re'resentacines re&igisas.
Estas ,ue se 'rc&a*an enseKan#as n sn decantacines de &a eA'eriencia ni resu&tads
Cina&es de& 'ensarJ sn i&usines, rea&i#acines de &s deses *s antigus, *s intenss,
*s a're*iantes de &a 6u*anidadJ e& secret de su Cuer#a es &a Cuer#a de ess deses.
Oa sa0e*s ,ue &a 'ensa sensacin ,ue 'r)ca a& niK su des)a&i*ient 6a
des'ertad &a necesidad de 'rteccin 2'rteccin 'r a*r2, 'r)e%da 'r e& 'adreJ y e&
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 21 de 37
cnci*ient de ,ue ese desa*'ar durar%a tda &a )ida caus &a creencia en ,ue eAist%a
un Padre, 'er un *uc6 *s 'ders. E& reinad de una Pr)idencia di)ina
0ndadsa ca&*a &a angustia Crente a &s 'e&igrs de &a )idaJ &a institucin de un rden
-tic de& uni)ers asegura e& cu*'&i*ient de &a de*anda de Iusticia, &a )ictria Cina& de
esta tan a *enud incu*'&ida dentr de &a cu&tura 6u*anaJ &a 'r&ngacin de &a
eAistencia terrena& en una )ida Cutura 'resta &s *arcs es'acia&es y te*'ra&es en ,ue
estn destinads a cnsu*arse ta&es rea&i#acines de dese. < 'artir de &as 're*isas de
este siste*a, se desarr&&an res'uestas a cierts enig*as ,ue in,uietan a& a'etit
6u*an de sa0erJ 'r eIe*'&, e& de &a g-nesis de& *und y e& de& )%ncu& entre &
cr'ra& y & an%*icJ signiCica un enr*e a&i)i 'ara &a 'si,ue de& indi)idu ,ue se &e
,uiten de enci*a &s cnC&icts, nunca su'erads de& td, ,ue naciern en su inCancia
en trn de& c*'&eI 'atern, y se &e 'r)ea una s&ucin uni)ersa&*ente ad*itida.
$uand dig ,ue tdas esas sn i&usines, teng ,ue des'eIar e& signiCicad de&
t-r*in. Una i&usin n es & *is* ,ue un errrJ ta*'c es necesaria*ente un errr.
:a 'inin de <ristte&es de ,ue &s 'arsits se cria0an en &a suciedad, ,ue e& 'ue0&
ignrante sustenta tda)%a 6y, era un errr, & *is* ,ue &a de &s *-dics de una
generacin anterir seg1n &a cua& &a tabes dorsalis era cnsecuencia de &s eAcess
seAua&es. Ser%a a0usi) &&a*ar i&usines a ests errres. En ca*0i, Cue una i&usin de
$&n &a de 6a0er descu0iert una nue)a )%a *ar%ti*a 6acia &as 4ndias. Es 'r de*s
e)idente &a 'artici'acin de su dese en ese errr. Puede ca&iCicarse de i&usin &a tesis de
cierts nacina&istas, 'ara ,uienes &s indger*ans ser%an &a 1nica ra#a a'ta 'ara &a
cu&tura, as% c* &a creencia 2s& destruida 'r e& 'sican&isis2 de ,ue e& niK
carecer%a de seAua&idad. : caracter%stic de &a i&usin es ,ue sie*'re deri)a de deses
6u*ansJ en este as'ect se a'rAi*a a &a idea de&irante de &a 'si,uiatr%a, si 0ien
ta*'c se identiCica cn e&&a, aun si 'rescindi*s de& c*'&eI ediCici de &a idea
de&irante. Destaca*s c* & esencia& en esta 1&ti*a su cntradiccin cn &a rea&idad
eCecti)aJ en ca*0i, &a i&usin n necesaria*ente es Ca&sa, )a&e decir, irrea&i#a0&e
cntradictria cn &a rea&idad. Pr eIe*'&, una *uc6ac6a de c&ase *edia 'uede 6acerse
&a i&usin de ,ue un 'r%nci'e )endr a casarse cn e&&a. O es 'si0&e ,ue 6aya sucedid
en a&guns cass
19
. >uc6 *ens 'r0a0&e es &a )enida de& >es%as 'ara Cundar una
nue)a Edad de RrJ esta creencia se c&asiCicar c* i&usin c* an&ga a una idea
de&irante, seg1n sea &a actitud 'ersna& de ,uien &a Iu#gue. ; es Cci& 6a&&ar eIe*'&s de
i&usines cu*'&idasJ 'er &a de &s a&,ui*istas, de trasCr*ar tds &s *eta&es en r,
'dr%a ser una de e&&as. E& dese de tener *uc6 r, td e& r de& *und, est *uy
a*rtiguad 'r nuestra actua& inte&eccin de &as cndicines de &a ri,ue#aJ e*'er, &a
,u%*ica ya n cnsidera i*'si0&e una tras*utacin de &s *eta&es en r. Pr & tant,
&&a*a*s i&usin a una creencia cuand en su *ti)acin 0ra s0re td &a rea&i#acin
de deseJ y en est 'rescindi*s de su neA cn &a rea&idad eCecti)a, ta& c* &a i&usin
*is*a renuncia a sus 'rue0as testi*nia&es.
/ras esta rientacin ,ue 6e*s t*ad, )&)a*s a &as dctrinas re&igisas.
;s es &%cit, entnces, re'etir( tdas e&&as sn i&usines, sn inde*stra0&es, y n se
'uede &eg%ti*a*ente 0&igar a nadie a ace'tar&as c* ciertas, a creer en e&&as. <&gunas
sn tan in)ers%*i&es, cntradicen tant & ,ue tra0aIsa*ente 6e*s 'did a)eriguar
s0re &a rea&idad de& *und, ,ue se &as 'uede c*'arar 20aI &a de0ida reser)a de &as
diCerencias 'sic&gicas2 cn &as ideas de&irantes. <cerca de& )a&r de rea&idad de &a
*ayr%a de e&&as ni si,uiera 'uede Cr*u&arse un Iuici. Sn tan inde*stra0&es c*
irreCuta0&es. /da)%a sa0e*s *uy 'c 'ara ensayar una a'rAi*acin cr%tica. :s
enig*as de& *und se re)e&an a nuestra in)estigacin s& &enta*enteJ sn *uc6as &as
19
M;/N <,u% en Es'aKa cn e& 'r%nci'e Fe&i'e, 6iI de& rey !uan $ar&s 4, ,ue se cas cn DKa
:eticia.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 22 de 37
'reguntas ,ue &a ciencia n 'uede res'nder a1n. ; 0stante, e& tra0aI cient%Cic es e&
1nic ca*in, a nuestr Iuici, ,ue 'uede &&e)arns a& cnci*ient de &a rea&idad
0Ieti)a, eAterir a nstrs. /a*'c es tra csa ,ue una i&usin es'erar a&g de &a
intuicin y de& -Atasis ensi*is*adJ a'enas 'ueden darns a&g *s ,ue nticias 2de
diC%ci& inter'retacin2 s0re nuestra 'r'ia )ida an%*ica, 'er ninguna s0re &as
cuestines cuya res'uesta 6a&&an tan Cci& &as dctrinas re&igisas. Ser%a i*'% &&enar cn
e& 'r'i ca'ric6 &as &agunas de& sa0er y dec&arar *s *ens ace'ta0&e, siguiend
una a'reciacin 'ersna&, este esttr Crag*ent de& siste*a re&igis. Es ,ue esas
cuestines sn de*asiad i*'rtantes 'ara e&&J y dir%a*s( de*asiad sagradas.
En este 'unt 'uede es'erarse una 0Iecin( P>uy 0ienJ 'er si aun e& esc-'tic
*s e*'edernid ad*ite ,ue &as ase)eracines de &a re&igin n 'ueden reCutarse cn e&
entendi*ient, +'r ,u- y n de0er%a creer en e&&as, cuand tienen tant en su Ca)r( &a
tradicin, e& acuerd de &a *ayr%a de &s 6*0res y td e& cnsue& de su
cntenid.Q. O 0ien, +'r ,u- n. <s% c* nadie est 0&igad a creer, nadie & est a
&a incredu&idad. Per ,ue nadie, ta*'c, se c*'&a#ca cn e& autengaK de ,ue
*ediante ta&es argu*entacines anda 'r e& ca*in de& 'ensa*ient crrect. Si a&guna
)e# se acert a& cndenar a&g c* Psu0terCugiQ, este es e& cas. :a ignrancia es &a
ignranciaJ de e&&a n deri)a derec6 a&gun a creer en a&g. En trs asunts, ning1n
6*0re racina&, 'r n decir ra#na0&e se c*'rtar tan a &a &igera ni se cntentar
cn Cunda*ents tan '0res en sus Iuicis y 'ininesJ s& se & cnsiente en &as
*aterias su're*as y *s sagradas. En rea&idad, n sn *s ,ue e*'eKs de crear,
Crente a s% *is* a trs, e& es'eIis* de ,ue un sustenta a1n &a re&igin, cuand en
)erdad 6ace *uc6 &a 6a a0andnad. $uand de re&igin se trata, &s seres 6u*ans
incurren en tda c&ase de insinceridades y desaguisads inte&ectua&es. Say Ci&sCs ,ue
eAtienden e& signiCicad de ciertas 'a&a0ras 6asta ,ue a'enas cnser)an a&g de su
sentid riginariJ &&a*an PDisQ a cua&,uier )aga a0straccin ,ue e&&s *is*s se
CrIarn, y entnces se 'resentan ante e& *und c* de%stas, creyentes en Dis, y
'ueden Iactarse de 6a0er discernid un cnce't su'erir, *s 'ur, de W&, aun,ue su
Dis sea a'enas una s*0ra sin sustancia y 6aya deIad de ser &a 'dersa 'ersna&idad
de &a dctrina re&igisa. :s cr%tics se e*'eKan en dec&arar P'rCunda*ente re&igisQ
a cua&,uiera ,ue cnCiese e& senti*ient de insigniCicancia e i*'tencia de& 6*0re
Crente a& td de& uni)ers, &)idand ,ue ese senti*ient n cnstituye &a esencia de &a
re&igisidad, 'ues esta ad)iene s& en e& 'as siguiente, &a reaccin ,ue 0usca un
scrr Crente a ta& senti*ient. Fuien n se decida a dar ese 'as, ,uien se cnCr*e,
6u*i&&ad, cn e& %nCi* 'a'e& de& 6*0re dentr de& )ast uni)ers, es *s 0ien
re&igis en e& sentid *s )erdader de &a 'a&a0ra.
; est en &s '&anes de esta indagacin ad'tar una 'sicin Crente a& )a&r de
)erdad de &as dctrinas re&igisas. ;s 0asta cn 6a0er&as discernid en su natura&e#a
'sic&gica c* i&usines, a& *ens n 6a0er 'did des*entir en *d a&gun esa
natura&e#a i&usria. <6ra 0ien, n necesita*s disi*u&ar ,ue ese descu0ri*ient
inC&uir cnsidera0&e*ente s0re &a actitud ,ue asu*a*s Crente a &a cuestin ,ue a
*uc6s 'arecer &a *s i*'rtante. Sa0e*s de *anera a'rAi*ada en ,u- -'cas se
crearn &as dctrinas re&igisas, y ,u- c&ase de 6*0res &as crearn. Si a6ra
a)erigua*s &s *ti)s 'r &s cua&es e&& sucedi, nuestr 'unt de )ista s0re e&
'r0&e*a re&igis eA'eri*enta un nta0&e des'&a#a*ient. ;s deci*s ,ue ser%a 'r
ciert *uy 6er*s ,ue eAistiera un Dis creadr de& uni)ers y una Pr)idencia
0ndadsa, un rden *ra& de& *und y una )ida en e& *s a&&J 'er es 6art &&a*ati)
,ue td es sea ta& c* n 'dr%a*s *ens ,ue desear&. O *s rar a1n ser%a ,ue
nuestrs ante'asads, *s '0res, *s ignrantes y carentes de &i0ertad ,ue nstrs,
6u0ieran tenid &a suerte de s&ucinar tds ess diC%ci&es enig*as de& uni)ers.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 23 de 37
VII
Des'u-s de cnc&uir ,ue &as dctrinas re&igisas sn i&usines, se ns '&antea
tra 'regunta( +; sern de 'arecida natura&e#a trs 'atri*nis cu&tura&es ,ue
tene*s en a&ta esti*a y 'r &s cua&es regi*s nuestra )ida. +; de0ern &&a*arse
ta*0i-n i&usines &as 're*isas en &as ,ue se Cundan nuestras institucines estata&es y
,ue regu&an nuestras nr*as. +Una serie de i&usines erticas n entur0iar en nuestra
cu&tura &as re&acines entre &s seAs. Una )e# des'ierta nuestra descnCian#a, ni
si,uiera retrcedere*s ante &a ss'ec6a de ,ue ta*'c 'sea Cunda*ents de*asiad
s&ids nuestra cn)iccin de ,ue 'de*s a)eriguar a&g s&id acerca de &a rea&idad
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 23 de 37
eAterir *ediante e& e*'&e de &a 0ser)acin y e& 'ensa*ient dentr de& tra0aI
cient%Cic. ; )a*s a negarns ,ue esta 0ser)acin recaiga s0re nuestr 'r'i ser y
e& us de& 'ensa*ient 'ara su 'r'ia cr%tica. <,u% se a0re una serie de indagacines
cuys resu&tads sern, necesaria*ente, decisi)s 'ara &a cnstruccin de una
?cnce'cin de& Uni)ers@ M?cs*)isin@N =+Geltan"scauun"0?. 7is&u*0ra*s
ta*0i-n ,ue ese e*'eK n ser )an, y ,ue nuestra sus'icacia resu&tar%a IustiCicada a&
*ens en 'arte. Per e& autr n se cnsidera cn ca'acidad suCiciente 'ara e*'render
una tarea tan )asta, y se )e 0&igad a circunscri0ir a,u% su tra0aI a& estudi *s
'rCundi#ad de una s&a de esas i&usines( &a re&igisa.
;uestr cntradictr, i*'eris, a&#a de nue) su )# en este 'unt y ns 'ide
cuentas 'r nuestr 'rceder ,ue Iu#ga i&%cit. Dice(
P:s intereses ar,ue&gics sn &a0&es, 'r ciert, 'er n se e*'render%a
eAca)acin a&guna si 6u0iera de sca)ar &as )i)iendas de &s )i)s cn e& 'e&igr de
derru*0ar&as y se'u&tar a sus *radres 0aI sus esc*0rs. :as dctrinas re&igisas n
sn un te*a c* cua&,uier tr, s0re e& ,ue se 'udiera tra'ic6ear i*'une*ente.
;uestra cu&tura est ediCicada en 0uena 'arte s0re e&&as, &a cnser)acin de &a sciedad
tiene c* 're*isa ,ue &a in*ensa *ayr%a de &s seres 6u*ans crean en &a )erdad de
ta&es dctrinas. Si se &es enseKa ,ue n eAiste un Dis *ni'tente e inCinita*ente Iust,
y ta*'c un rden di)in de& *und ni una )ida Cutura, se sentirn descargads de
tda 0&igacin de 0ediencia a &s 'rece'ts cu&tura&es. $ada cua&, eAent de in6i0icin
y de angustia, seguir sus 'u&sines eg%stas y ascia&es, 'rcurar reaCir*ar su 'der
'ersna&J as% rec*en#ar e& cas ,ue 6a0%a*s desterrad *ediante un *i&enari
tra0aI cu&tura&. <un cuand un su'iera y 'udiera de*strar ,ue &a re&igin n est en
'sesin de &a )erdad, de0er%a ca&&ar y c*'rtarse c* & 'ide &a Ci&sC%a de& ?c*
si@. TO e&& en inter-s de nuestra 'r'ia cnser)acin y &a de tdsU Say *s(
'rescindiend de & 'e&igrs de &a e*'resa, es una crue&dad in1ti&. 4ncnta0&es seres
6u*ans 6a&&an en &as dctrinas de &a re&igin su 1nic cnsue&, s& cn su auAi&i
'ueden s'rtar &a )ida. Se ,uiere arre0atar&es este a'y, n teniend nada *eIr 'ara
Crecer&es a ca*0i. <d*itid est ,ue &a ciencia 'r a6ra n cnsigue gran csa, 'er
aun,ue estu)iera *uc6 *s ade&antada ta*'c ser%a suCiciente 'ara cntentar a &s
6*0res. Es ,ue e& ser 6u*an tiene tras necesidades i*'erati)as ,ue nunca 'dr
satisCacer &a Cr%a ciencia, y es 6art eAtraK, y &&ega a& c&* de &a incnsecuencia, ,ue
un 'sic&g ,ue sie*'re 6a destacad & *uc6 ,ue en &a )ida de &s 6*0res &a
inte&igencia )a a &a #aga de &a )ida 'u&sina& se e*'eKe a6ra en ,uitar&es una 'recisa
rea&i#acin de dese, 'retendiend c*'ensar&es cn una eA,uisite# inte&ectua&Q.
TSn *uc6as acusacines de una s&a )e#U Per esty 're'arad 'ara re0atir&as
tdas, y ade*s sustentar- &a tesis de ,ue &a cu&tura crre *ayr 'e&igr aCerrndse a su
)%ncu& actua& cn &a re&igin ,ue desatnd&.
S& ,ue n s- *uy 0ien 'r dnde e*'e#ar *i r-'&ica. Fui#s asegurand ,ue,
'r *i 'arte, cnsider inCensi)a e incua *i e*'resa. ; es, desde &ueg, a *%, en
este cas, a ,uien 'uede re'rc6rse&e una s0re)a&racin de& inte&ect. Si &s 6*0res
sn ta&es c* *i 'nente &s descri0e 2y n 6e de cntradecir&e2, n 6ay 'e&igr
a&gun de ,ue un creyente, a0ru*ad 'r *is argu*ents, 6aya de a0andnar su Ce.
<de*s, nada 6e dic6 ,ue n 6ayan enunciad antes ,ue y 6*0res *eIres, y de
*anera *uc6 *s 'erCecta, c*'etente e i*'resinante. Sn de s0ra cncidsJ n
&s citar-, a Cin de ,ue n 'are#ca ,ue 'retend 'ner*e en un 'ie de igua&dad cn
e&&s
19
. >e 6e &i*itad 2y es & 1nic n)eds en *i eA'sicin2 a agregar a&guna
19
M;/N <,u% )y a 6acer&e una 0ser)acin ana&%tica a Freud a& ,ue 6e seguid atenta*ente( ?1X es una
&sti*a ,ue n diga a ,uien se reCiere y su'nga cncids ess n*0res, es s& 'uede 'restarse a&
*a&entendid y ta& )e# a una s0re)a&racin i*'ertinente de su inter&cutrJ 2X ,ue un 6*0re c*
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 28 de 37
Cunda*entacin 'sic&gica a &a cr%tica de *is 'redecesres. Es 6art i*'r0a0&e ,ue
ese c*'&e*ent, Iusta*ente -&, 'rdu#ca e& eCect denegad a &as cr%ticas anterires.
Es c&ar ,ue a6ra se *e 'dr%a 'reguntar 'ara ,u- escri0ir ta&es csas, si un est
segur de su ineCicacia
2B
. Per s0re es )&)ere*s *s ade&ante.
E& 1nic a ,uien esta 'u0&icacin 'uede 'erIudicar es a *% *is*. >e te* ,ue
tendr- ,ue %r &s *s ina*istss re'rc6es de su'erCicia&idad, estrec6e# de *iras,
Ca&ta de idea&is* y de c*'rensin 'ara &s su're*s intereses de &a 6u*anidad. Per,
'r un &ad, ta&es i*'utacines n sn a&g nue) 'ara *%, y, 'r e& tr, si a&guien ya
en sus aKs *s I)enes 6u0 de s0re'nerse a &a ani*ad)ersin de sus
cnte*'rnes, +,u- 'uede i*'rtar&e a6ra, cuand acercndse a &a ancianidad est
segur de encntrarse 'rnt *s a&& de td Ca)r disCa)r. En trs tie*'s
cierta*ente n curr%a as%J *aniCestacines de este ti' &e )a&%an a un &a segura
a0re)iacin de su eAistencia terrena& y un 0uen ataI de &a 'rtunidad de c*'r0ar
n 'r s% *is* &a eAistencia de &a )ida en e& *s a&&. Per 'arece ,ue ta&es -'cas 6an
'asad
21
, y 6y escri0ir s0re ests asunts es incu aun 'ara e& autr. < & su*, en
ta& cua& 'a%s n se 'er*itir traducir diCundir su &i0r. Desde &ueg, e&& currir
Iusta*ente en un 'a%s ,ue se Iacta y se siente segur de su e&e)ad grad de cu&tura
22
.
Per si un a0ga cn denued en Ca)r de una renuncia a& dese y una ace'tacin de&
destin, ns 'arece ,ue de0er%a 'der s'rtar ta*0i-n ests 'erIuicis, de0er%a*s
decir 'e,ueKas cntrariedades
23
.
Esta0&ecid & anterir, *e 'regunt si &a 'u0&icacin de este escrit n 'dr%a, a
'esar de td, ser 'erIudicia& 'ara a&guien. ; *e reCier tant a una 'ersna c* a
una causa, &a de& 'sican&isis. ; 'uede descncerse ,ue es creacin *%a y ,ue 6a
des'ertad en *uc6s sectres 6arta descnCian#a y ani*ad)ersinJ y si a6ra ade*s
sa&g a &a 'a&estra cn unas *aniCestacines ,ue 'ueden causar tant disgust, 6a0r
,uienes estarn s0rada*ente dis'uests a des'&a#ar &a res'nsa0i&idad de *i 'ersna a
&a de& 'sican&isis. <6ra se )e c&ara*ente a& Cin 2dirn2 adnde &&e)a e& 'sican&isis.
:a *scara 6a ca%d( a negar &a eAistencia de Dis, a ignrar& y de td idea& -tic,
c* sie*'re & 6a0%a*s ss'ec6ad. Para e)itar ,ue & descu0ri-ra*s, se ns
engatus cn ,ue e& 'sican&isis n 'see una cs*)isin 'articu&ar de& uni)ers ni
'dr%a crear&a
23
.
O en eCect, ese a&0rt 6a0r de resu&tar*e *uy desagrada0&e a causa de *is
nu*erss c&a0radres, *uc6s de &s cua&es n c*'arten en a0s&ut *i 'sicin
Crente a &s 'r0&e*as re&igiss. Per e& 'sican&isis 6a ca'ead ya *uc6as tr*entas,
y 'iens ,ue 'de*s eA'ner& ta*0i-n a esta. En rea&idad, e& 'sican&isis c* ta&
es un *-td de in)estigacin, un instru*ent neutra&, c* & es, 'r eIe*'&, e&
c&cu& inCinitesi*a&. Si cn ayuda de este 1&ti* un C%sic &&egara a &a cnc&usin de
usted 'retenda n estar a &a a&tura de ess 6*0res Cranca*ente *e 'arece una Ca&sa 6u*i&dad 'r su
'arte, +Pr ,u- n deIa ,ue sean sus &ectres ,uienes decidan dnde &e 'nen res'ect a e&&s. En
cnIunt esta Crase *e 'arece un eIe*'& de & ,ue usted *is* ca&iCica c* negacin. +;egacin de
,u-. De &a ignrancia de sus inter&cutres y de su inte&igencia de usted.@
2B
M;/N 4neCicacia 'ara a&guns en td cas, en ning1n cas 'ara tds.
21
M;/N <,u% Freud *e 'arece ,ue 'eca de 'ti*is*, aun,ue 'da*s cnceder&e ,ue g&0a&*ente
ta& )e# ser%a *eIr decir en &s 'a%ses ccidenta&es &as csas 6an *eIrad. O n )y a seguir diciend &
,ue 'iens 'r si acas a&guien & cnCunde cn una caricatura y y *is* *e )e cua& *etid en una
*,uina de& tie*' retrtra%d a ese 'asad ,ue Freud cree cance&ad.
22
M;/N ; sa0e*s a ,u- se reCiere a,u% Freud eAacta*ente( Rusia., 'er eCecti)a*ente es i0a a
currir 'rnt en <&e*ania.
23
M;/N Si Dis y &a )ida u&traterrena eCecti)a*ente eAisten, +de ,u- *d 'uede aCectar&e a un Dis
inCinit y *ni'tente esas ni*iedades 'aganas.
23
M;/N 7-anse &as 0ser)acines a& res'ect cntenidas en Inibicin, s%ntoma y an"ustia (192Dd), 9E,
55, '. 91292.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 2D de 37
,ue trascurrid ciert &a's &a /ierra desa'arecer, es e)idente ,ue se )aci&ar en
atri0uir a& c&cu& *is* tendencias destructi)as y en cndenar& y 'rscri0ir& 'r
e&&as. ;ada de & ,ue 6e dic6 a,u% s0re e& )a&r de )erdad de &a re&igin necesita0a de&
'sican&isis, 'ues Cue enunciad 'r trs *uc6 antes ,ue -& eAistiera. O si de &a
a'&icacin de& *-td 'sicana&%tic 'uede eAtraerse un nue) argu*ent en cntra de&
cntenid de )erdad de &a re&igin, tant pis 'ara e&&a, 'er &s deCensres de &a re&igin
'drn ser)irse, cn igua& derec6, de& 'sican&isis 'ara a'reciar ca0a&*ente &a
i*'rtancia y e& signiCicad aCecti) de &as dctrinas re&igisas.
Ret* *i deCensa( es e)idente ,ue &a re&igin 6a 'restad grandes ser)icis a
&a cu&tura 6u*ana, y 6a cntri0uid en *uc6 a d*eKar &as 'u&sines ascia&es,
aun,ue n & 0astante
28
. Durante *i&enis g0ern a &a sciedad 6u*anaJ tu) tie*'
'ara de*strar su eCicacia, & ,ue era ca'a# de cnseguir. Si 6u0iera &grad 6acer
Ce&ices a &a *ayr%a de &s 6*0res, cns&ar&s, recnci&iar&s cn &a )ida, cn)ertir&s
en Cir*es sustentadres de &a cu&tura, a nadie se &e 6a0r%a currid as'irar a un ca*0i
de &a situacin eAistente. Per en &ugar de est +Fu- )e*s. Fue un n1*er
eAcesi)a*ente grande de seres 6u*ans estn descntents cn &a cu&tura y se sienten
desdic6ads en e&&a, &a sienten c* un yug ,ue es 'recis sacudirseJ ,ue & es'eran
td de una *diCicacin de esa cu&tura, &&egan tan &eIs en su 6sti&idad cntra e&&a
,ue n ,uieren sa0er a0s&uta*ente nada de cu&tura ni de &i*itacin de &as 'u&sines,
,ue ascian a &a *is*a. En este 'unt se ns 0Ietar ,ue ese estad de csas se de0e
Iusta*ente a ,ue &a re&igin 6a 'erdid una 'arte de su inC&uencia s0re &as *asas, a
cnsecuencia de& &a*enta0&e eCect de &s 'rgress cient%Cics. /*a*s nta de esta
ad*isin y e& Cunda*ent aducid, 'ara usar& &ueg en a'y de nuestrs 'r'sitsJ
'er &a 0Iecin *is*a carece de Cuer#a.
Es duds ,ue en &a -'ca de& g0iern irrestrict de &as dctrinas re&igisas, de
su su're*ac%a i&i*itada &s seres 6u*ans Cueran, en genera&, *s Ce&ices ,ue 6yJ 'er
induda0&e*ente n eran *s *ra&es. Sie*'re se arreg&arn 'ara cn)ertir &s
'rece'ts re&igiss en a&g eAtr%nsec, 6aciend Cracasar su 'r'sit. :s sacerdtes,
,ue de0%an ser &s guardianes de &a 0ediencia a &a re&igin, se *strarn c*'&acientes.
:a 0ndad de Dis de0%a 'arar e& g&'e de su Iusticia( se 'eca0a, &ueg se Crenda0an
sacriCicis un act de cntricin, y ya se esta0a &i0re 'ara )&)er a 'ecar. E& Cer)r
rus, acendrad, &&eg a &a cnc&usin de ,ue e& 'ecad era indis'ensa0&e 'ara g#ar de
tdas &as 0endicines de &a Hracia Di)inaJ en e& Cnd, ser%a una 0ra agrada0&e a Dis.
Es *aniCiest ,ue &s sacerdtes 'udiern *antener &a su*isin de &as *asas a &a
re&igin s& a csta de 6acer grandes cncesines a &a natura&e#a 'u&sina& de& ser
6u*an. : dic6( s& Dis es Cuerte y 0uen, en ca*0i e& 6*0re es d-0i& y 'ecadr.
En tds &s tie*'s, &a in*ra&idad n encntr en &a re&igin *ens a'y ,ue &a
*ra&idad. Per entnces, n 6a0iend 0tenid &a re&igin *eIres resu&tads en Ca)r
de &a Ce&icidad de &s seres 6u*ans, de su a'titud 'ara &a cu&tura y de su &i*itacin
-tica, ca0e 'reguntarse si n s0resti*a*s su carcter necesari 'ara &a 6u*anidad y si
0ra*s sa0ia*ente Cundand en e&&a nuestras eAigencias cu&tura&es.
ReC&eAinese s0re &a situacin actua&, cuys rasgs sn ine,u%)cs. Seg1n ya
%*s, se ad*ite ,ue &a re&igin n eIerce &a *is*a inC&uencia ,ue antes s0re &s
6*0res. (<,u% ns reCeri*s a &a cu&tura cristian2eur'ea.) E&& n se de0e a ,ue sus
'r*esas se 6ayan reducid, sin a ,ue &s 6*0res 'arecen *ens cr-du&s.
$nceda*s ,ue &a ra#n de este ca*0i es e& Crta&eci*ient de& es'%ritu cient%Cic en
&s estrats su'erires de &a sciedad. (Fui# n sea &a 1nica causa.) :a cr%tica 6a
sca)ad &a Cuer#a 'r0atria de &s dcu*ents re&igissJ &a ciencia natura& 6a
seKa&ad &s errres ,ue cntienen, y e& estudi c*'arad 6a registrad &a &&a*ati)a y
28
M;/N < )eces inc&us &as incita es un 'reteAt 'ara e&&.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 27 de 37
Cata& se*eIan#a entre &as re'resentacines re&igisas ,ue nstrs )enera*s y &as
'rduccines es'iritua&es de 'ue0&s y -'cas 'ri*iti)s.
E& es'%ritu cient%Cic engendra una actitud deter*inada Crente a &as csas de este
*undJ en *ateria de re&igin se detiene 'r un **ent, titu0ea, y 'r Cin atra)iesa e&
u*0ra& ta*0i-n a,u%. Este 'rces n sa0e de detencinesJ *ientras *s accesi0&es a
&s seres 6u*ans se )ue&)en &s tesrs de nuestr sa0er, tant *s se diCunde &a
renegacin de &a Ce re&igisa, 'ri*er s& de sus )estiduras anticuadas y c6cantes,
'er des'u-s ta*0i-n de sus 're*isas Cunda*enta&es. :s nrtea*ericans, ,ue
*ntarn e& 'rces de &s *ns en Daytn
2D
, 6an de*strad ser &s 1nics
cnsecuentes. :a ine)ita0&e transicin se cnsu*a en tras 'artes cn *edias tintas e
insinceridades.
:a cu&tura tiene 'c ,ue te*er de 'arte de &as 'ersnas cu&tas y &s tra0aIadres
inte&ectua&es. :a sustitucin de &s *ti)s re&igiss de cnducta cu&tura& 'r trs,
*undans, se cnsu*ar%a en e&&s si&encisa*enteJ ade*s, sn en 0uena 'arte
sustentadres de cu&tura. ; curre & *is* cn &a gran *asa de &s ana&Ca0ets, de &s
incu&ts, de &s 'ri*ids, ,ue tienen tdas &as ra#nes 'ara ser ene*igs de &a cu&tura.
>ientras siga creyend en Dis M?Dis es *i cnsue&@N, td ir 0ien. Per si &&egan a
enterarse de ,ue ya n creen en Dis, e indeCecti0&e*ente &&egarn a enterarse, aun,ue
este escrit *% n se 'u0&i,ue. O estn 'redis'uests a ace'tar &s resu&tads de&
'ensar cient%Cic Mc* una nue)a creenciaN sin ,ue se 6aya 'rducid en e&&s e&
ca*0i racina& ,ue e& sa0er cient%Cic cn&&e)a en e& ser 6u*an ,ue 'ractica e&
*-td ,ue &&e)a a& *is* y ,ue &e da a a,ue& su )a&r c* cnci*ient )erdader
27
.
+; se crre e& 'e&igr de ,ue &a 6sti&idad de &as *asas 6acia &a cu&tura se 'reci'ite
s0re e& 'unt d-0i& ,ue 6an descu0iert en sus a*s. Si un n tiene 'er*itid *atar a
su 'rIi* 'r &a 1nica ra#n de ,ue e& 0uen Dis & 6a 'r6i0id y c0rar e& castig
en esta en &a tra )ida, y a6ra un se entera de ,ue n eAiste e& 0uen Dis, ta*'c
6a0r ,ue te*er su 'unicin y un *atar sin re'arsJ s& &a )i&encia terrena&, &a
cercin scia& 'dr disuadir& de e&&. :&egads a este 'unt se '&antea 'ues e&
siguiente di&e*a( *antener a estas *asas 'e&igrsas en una a0s&uta ignrancia,
e)itand cuidadsa*ente y 0&,ueand tdas &as 'rtunidades ,ue 'udieran &&e)ar a su
des'ertar inte&ectua&J 0ien, e& tr eAtre* de &a a&ternati)a( &&e)ar a ca0 una re)isin
Cunda*enta& y radica& de &a re&acin entre cu&tura y re&igin.
VIII
Pdr%a es'erarse ,ue &a eIecucin de esta 1&ti*a 'r'uesta n tr'e#ar cn
de*asiadas diCicu&tades. Su'ne, desde &ueg, una renuncia, 'er ,ui#s es *s & ,ue
se gana, y se e)ita un gran 'e&igr. ; 0stante, &a gente se es'anta de e&&, c* si de
ese *d se eA'usiera a &a cu&tura a un 'e&igr tda)%a *ayr. $uand San "niCaci
derri0 e& r0& sagrad )enerad 'r &s saInes, &s circunstantes aguarda0an un
terri0&e acnteci*ient c* cnsecuencia de &a i*'iedad. ; curri nada, y &s
saInes ace'tarn &as aguas de& 0autis*.
Si &a cu&tura 6a esta0&ecid e& *anda*ient de n *atar a& 'rIi* a ,uien se
dia, ,ue se inter'ne en nuestr ca*in cuys 0ienes se cdician, es *aniCiest ,ue
2D
M;/N Pe,ueK '0&ad de /ennessee (EEUU) dnde en 1928 un *aestr de escue&a Cue s*etid a
Iuici 'r enseKar ,ue ?e& 6*0re desciende de &s ani*a&es inCerires@, en )i&acin de una de &as &eyes
de dic6 estad.
27
M;/N : ,ue n de0e cnCundirse cn &a creencia en su 7erdad a0s&uta.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 29 de 37
& 6a 6ec6 en inter-s de &a cn)i)encia 6u*ana, &a cua& de & cntrari se 6ar%a
inssteni0&e. En eCect, e& asesin se atraer%a &a )engan#a de &s 'arientes de& *uert y
&a srda en)idia de &s de*s, ,ue igua&*ente registrar%an una inc&inacin interna a
c*eter 'areIa )i&encia. <s%, n g#ar%a *uc6 tie*' de su )engan#a, de su di de
su 0t%n, sin ,ue tendr%a tdas &as 'ers'ecti)as de ser asesinad a su )e#. O aun si
*ediante una Cuer#a y una 'recaucin eAtrardinarias se 'rtegiera de cada un de sus
cntrincantes 'r se'arad, sucu*0ir%a ine)ita0&e*ente a una a&ian#a de &s *s
d-0i&es. Per si n se 'rduIera ta& unin, &s asesinats 'rseguir%an sin t-r*in, y &s
seres 6u*ans aca0ar%an e&i*inndse uns a trs. Ser%a este, entre indi)idus, un
estad c* e& ,ue 'erdura en $rcega entre Ca*i&ias, y en tras 'artes s& entre
nacines. <6ra 0ien, e& riesg de *uerte, igua& 'ara tds, re1ne a &s 6*0res en una
sciedad ,ue 'r6%0e a& indi)idu e& asesinat y se reser)a e& derec6 de *atar en
c*1n a ,uien transgreda esa 'r6i0icin. <6% Men esa *uerte i*'uesta 'r &a
c&ecti)idadN tene*s, 'ues, Iusticia y 'ena.
; c*'arti*s este Cunda*ent acrde a &a rati de &a 'r6i0icin de *atar,
sin ,ue ase)era*s ,ue Dis & 'r*u&g. Rsa*s as% c&egir sus 'r'sits, y
6a&&a*s ,ue E& n ,uiere ,ue &s 6*0res se e&i*inen uns a trs. Prcediend de ese
*d, es ciert ,ue re)esti*s &a 'r6i0icin cu&tura& de una nta0i&%si*a s&e*nidad,
'er crre*s e& riesg de 6acer de'ender &a 0ediencia a e&&a de &a Ce en Dis. Si
retrcede*s ese 'as, si deIa*s de atri0uir nuestra )&untad a Dis y ns
cnCr*a*s cn e& Cunda*ent scia&, es )erdad ,ue renuncia*s a g&riCicar &a
'r6i0icin cu&tura&, 'er ta*0i-n &a 'ne*s a sa&) de riesgs. O n es & 1nic ,ue
gana*s( *ediante una suerte de diCusin de inCeccin, e& carcter de & sacr, de &
in)i&a0&e, dir%a*s de & ,ue est P*s a&&Q, se eAtiende de unas 'cas 'r6i0icines
i*'rtantes a tdas &as tras nr*as, &eyes y reg%*enes cu&tura&es. <6ra 0ien, a ests
&a a'ariencia de sacra&idad &es sue&e sentar *uy *a&J y n s& 'r,ue se des)a&ri#an
uns a trs, ad'tand deter*inacines cntra'uestas en di)erss **ents y &ugares,
sin 'r,ue eA6i0en, ade*s, tds &s signs de &a insuCiciencia 6u*ana. En e&&s se
discierne Cci&*ente & ,ue es s& 'rduct de una t%*ida *i'%a inte&ectua&,
eAteriri#acin de *e#,uins intereses cnc&usin de 're*isas deCectusas. O &a
cr%tica ,ue *erecen dis*inuye ta*0i-n, de un *d indesea0&e, e& res'et 'r tras
eAigencias cu&tura&es, *eIr IustiCicadas. Es'insa tarea ser%a diCerenciar & ,ue Dis
*is* eAige y & ,ue *s 0ien deri)a de &a autridad de un 'ar&a*ent *n%*d de
un a&t *agistradJ 'r es ser%a una induda0&e )entaIa deIar en 'a# a Dis y ad*itir
6nrada*ente e& rigen s& 6u*an de tdas &as nr*as y tds &s 'rece'ts de &a
cu&tura. $n &a 'retendida sacra&idad desa'arecer%a ta*0i-n e& carcter r%gid e
in*uta0&e de ta&es *anda*ients y &eyes. :s 6*0res 'dr%an c*'render ,ue Cuern
creads n tant 'ara g0ernar&s c* 'ara ser)ir Cina&*ente a sus interesesJ &s
*irar%an de *anera *s a*istsa, y en )e# de su a0&icin se 'r'ndr%an c* *eta
su *eIra*ient. SigniCicar%a e&& un i*'rtante 'rgres 'r e& ca*in ,ue &&e)a a
recnci&iarse cn &a 'resin de &a cu&tura.
Per en este 'unt nuestr a&egat en Ca)r de Cunda*entar &s 'rece'ts
cu&tura&es s0re &a 'ura rati, sea recnducir&s a una necesidad scia&, es
interru*'id de 'rnt. Se a&#a un re'ar. Se*s t*ad c* eIe*'& &a g-nesis de
&a 'r6i0icin de *atar. +<cas nuestra eA'sicin de e&&a res'nde a &a )erdad
6istrica =istorisc?. ;s te*e*s ,ue nJ 'arece ser s& una cnstruccin
racina&ista. !usta*ente, 6e*s estudiad cn ayuda de& 'sican&isis esta 'ie#a de &a
6istria rea& =Kescicte? de &a cu&tura
29
y, 0asndns en ese tra0aI, tene*s ,ue decir
29
$C. e& cuart ensay de Btem y tab' (1912213).
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 29 de 37
,ue en &a rea&idad eCecti)a &as csas curriern de tr *d
29
. <un en e& 6*0re actua&,
uns *ti)s 'ura*ente racina&es 'ueden 'c Crente a i*'u&ss a'asinadsJ Tcunt
*s i*'tentes de0iern de ser en a,ue& ani*a& 6u*an de &a 're6istriaU Fui# sus
descendientes carecer%an tda)%a 6y de in6i0icines, se *atar%an uns a trs, si entre
a,ue&&s asesinats n 6u0iera 6a0id un, e& de& 'adre 'ri*iti), ,ue cn)c una
reaccin aCecti)a irresisti0&e, gr)ida en cnsecuencias. De esta 'r)iene e&
*anda*ient P; *atarsQ, ,ue en e& tte*is* se &i*ita0a a& sustitut de& 'adre, *s
tarde se eAtendi a trs seres y a1n 6y sigue teniend eAce'cines.
<6ra 0ien, de acuerd cn unas tesis ,ue n necesit re'etir a,u%, a,ue& 'adre
'ri*rdia& Cue &a i*agen 'ri*rdia& =<rbild? de Dis, su *de& =1odell?, siguiend e&
cua& generacines 'sterires Cr*arn =bilden? &a Cigura de Dis. Pr & tant, &a
Ciguracin re&igisa aciertaJ Dis 'artici' eCecti)a*ente en &a g-nesis de a,ue&&a
'r6i0icin, Cue su inC&uI y n &a inte&eccin de una necesidad scia& e& ,ue &a cre. O
e& des'&a#a*ient de &a )&untad 6u*ana a Dis est 'r c*'&et IustiCicadJ &s
6*0res sa0%an, en eCect, ,ue 6a0%an e&i*inad a& 'adre *ediante &a )i&encia, y en &a
reaccin Crente a su i*'iedad se 'r'usiern res'etar en & sucesi) su )&untad.
Entnces, &a dctrina re&igisa ns c*unica &a )erdad 6istrica =istorisc?, sin duda
cn cierta transCr*acin y )estiduraJ nuestra re'resentacin acrde a &a rati, en
ca*0i, &a des*iente.
<6ra cae*s en &a cuenta de ,ue e& tesr de &as re'resentacines re&igisas n
cntiene s& rea&i#acines de dese, sin sustanti)as re*iniscencias 6istricas
=istorisc?. O esta accin cnIugada de 'asad y Cutur, T,u- inCinit 'der n 'restar
a &a re&iginU Per acas )is&u*0ra*s ya, cn ayuda de una ana&g%a, una inte&eccin
diCerente. ; es 0uen tras&adar &s cnce'ts *uy &eIs de& sue& en ,ue creciern,
'er esta*s 0&igads a 6acer cnstar &a cincidencia. <cerca de &s niKs, sa0e*s
,ue n 'ueden recrrer 0ien su ca*in de desarr&& 6acia &a cu&tura sin 'asar 'r una
Case de neursis, *s *ens n%tida deCinida. Est se de0e a ,ue e& niK n 'uede
sCcar, *ediante un tra0aI inte&ectua& acrde a &a rati, cnsidera0&e n1*er de sus
eAigencias 'u&sina&es in)&idas 'ara su )ida 'sterir, sin ,ue de0e d*eKar&as
*ediante acts de re'resin tras &s cua&es se encuentra, 'r reg&a genera&, un *ti) de
angustia. :a *ayr%a de estas neursis de &a inCancia se su'eran es'ntnea*ente en e&
curs de& creci*ientJ en 'articu&ar, &as neursis 0sesi)as de &a niKe# tienen ese
destin. En cuant a &as restantes, e& trata*ient 'sicana&%tic 'dr desarraigar&as en
una -'ca 'sterir. De *anera en un td 'arecida, ca0r%a su'ner ,ue &a 6u*anidad
en su cnIunt, en e& curs de su secu&ar desarr&&, cay en estads an&gs a &as
neursis
3B
, y sin duda 'r &as *is*as ra#nes( 'r,ue en &as -'cas de su ignrancia y
su de0i&idad inte&ectua&, &as renuncias de & 'u&sina& indis'ensa0&es 'ara &a cn)i)encia
6u*ana s& 'd%an 0tenerse a tra)-s de unas Cuer#as 'ura*ente aCecti)as. O &ueg
,uedarn 'r &arg tie*' ad6eridas a &a cu&tura &as sedi*entacines de ess 'rcess,
'arecids a una re'resin, acaecids en &a 're6istria. :a re&igin ser%a &a neursis
0sesi)a 6u*ana uni)ersa&J c* &a de& niK, 'r)endr%a de& c*'&eI de Edi', de&
)%ncu& cn e& 'adre. O de acuerd cn esta cnce'cin ca0r%a 're)er ,ue, 'r e&
carcter ine)ita0&e y Cata& de td 'rces de creci*ient, e& eAtraKa*ient res'ect de
29
M;/N < 'artir de a,u%, Freud 'ide ,ue &e crea*s ,ue &ea*s &s argu*ents ,ue ns 'r'ne a
Ca)r de esta tesis en Btem y tab'# ;s 'arece ,ue &a argu*entacin ,ue segu%a 6asta a,u% tiene una
Cuer#a estructura& ,ue n es &a de &a ,ue seguir (6istrica y n 'r0atria cuestina0&e). DeIa*s a& &ectr
,ue sea -& ,uien Iu#gue.
3B
M;/N Freud )ue&)e a tratar est a& Cina& de El malestar en la cultura (193Ba), en &a 1&ti*a de &as
Vuevas conferencias de introduccin al psicoan)lisis (1933a) y en e& ensay 444 de 1ois.s y la reli"in
monote%sta (1939a).
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 3B de 37
&a re&igin de0e cnsu*arse, y ,ue a6ra, Iusta*ente, ns encntrar%a*s en *edi de
esa Case de desarr&&.
Pr cnsiguiente, nuestra cnducta de0er%a ins'irarse en e& *de& de un
'edagg c*'rensi) ,ue n 'rcura cntrariar una neCr*acin in*inente, sin
'r'iciar&a y a*rtiguar &a )i&encia de su esta&&id. Es ciert ,ue &a esencia de &a
re&igin n se agta cn esta ana&g%a. Si 'r una 'arte Crece &i*itacines 0sesi)as
c* s& &as cn&&e)a una neursis 0sesi)a indi)idua&, 'r &a tra cntiene un siste*a
de i&usines de dese cn des*entida
31
de &a rea&idad eCecti)a =mit !erleu"nun" der
Gir;lic;eit?, ta& c* 1nica*ente &a 6a&&a*s, ais&ada, en una a*entia
32
, en una
cnCusin a&ucinatria 0eat%Cica. Estas n sn *s ,ue c*'aracines *ediante &as
cua&es ns e*'eKa*s en c*'render e& Cen*en scia&J &a 'sic&g%a indi)idua& n
ns 'r'rcina nada ,ue sea su ca0a& crres'ndiente.
Re'etidas )eces 6a sid seKa&ad ('r *% *is*, y en 'articu&ar 'r /. ReiY
33
)
cun en deta&&e 'uede 'erseguirse &a ana&g%a de &a re&igin cn una neursis 0sesi)a, y
cuntas 'ecu&iaridades y destins de &a Cr*acin re&igisa 'ueden c*'renderse 'r
este ca*in. <r*ni#a *uy 0ien cn est e& 6ec6 de ,ue e& creyente est- 'rtegid en
a&t grad de& 'e&igr de cntraer ciertas neursisJ &a ace'tacin de &a neursis uni)ersa&
& dis'ensa de &a tarea de '&as*ar una neursis 'ersna&.
Sa0er discernid e& )a&r 6istric =istorisc? de ciertas dctrinas re&igisas
acrecienta nuestr res'et 6acia e&&as, 'er n in)a&ida nuestra 'r'uesta de retirar&as de
su 'a'e& de *ti)acin de &s 'rece'ts cu&tura&es. T<& cntrariU $n ayuda de ests
rests 6istrics =istorisc?, 6e*s &&egad a cnce0ir &as enseKan#as re&igisas c*
re&i,uias neurticas y a6ra tene*s derec6 a decir ,ue 'r0a0&e*ente sea ya tie*'
de sustituir, c* se 6ace en e& trata*ient ana&%tic de& neurtic, &s resu&tads de &a
re'resin 'r &s de un tra0aI inte&ectua& racina&. Es 're)isi0&e 2'er diC%ci&*ente
&a*enta0&e2 ,ue una rec*'sicin de esta %nd&e n se detenga en &a renuncia a &a
g&riCicacin s&e*ne de &s 'rece'ts cu&tura&es, sin ,ue su re)isin genera& 6a0r de
tener c* cnsecuencia &a cance&acin de *uc6s. :a tarea ,ue enCrenta*s, de
recnci&iar a &s seres 6u*ans cn &a cu&tura, se s&ucinar en )asta *edida 'r ese
ca*in. O ,ue n ns 'ese &a renuncia a &a )erdad 6istrica a ca*0i de &a *ti)acin
racina& de &s 'rece'ts cu&tura&es. :as )erdades cntenidas en &as dctrinas re&igisas
se encuentran tan desCiguradas y siste*tica*ente disCra#adas ,ue &a *asa de &s seres
6u*ans n 'ueden discernir&as en su carcter de )erdades. Un cas 'arecid es a,ue&
en ,ue se cuenta a& niK ,ue &a cigVeKa trae a &s 0e0-s. /a*0i-n a6% deci*s &a )erdad
en un disCra# si*0&ic, 'ues sa0e*s & ,ue signiCica e& gran 'Iar. Per e& niK n &
sa0e, a're6ende s& &a 'arte desCiguradaJ &ueg se cnsidera engaKad, y ya sa0e*s
cun a *enud su descnCian#a 6acia &s adu&ts y su 'rC%a se &igan Iusta*ente a esa
i*'resin. Se*s &&egad a &a cnc&usin de ,ue es *eIr a0stenerse de c*unicar
ta&es disCraces si*0&ics de &a )erdad y n denegar a& niK e& cnci*ient de &s
6ec6s rea&es, adecund&s natura&*ente a su ni)e& inte&ectua&.
31
M;/N Para este cnce't )-ase e& tra0aI s0re e& ?Fetic6is*@ (1927e)
32
M;/N Se trata de &a ?amenita de >eynert@. 7-ase asi*is* e& ?$*'&e*ent *eta'sic&gic a &a
ter%a de &s sueKs@ (FREUD, 1917d)
33
M;/N $C. FREUD (19B7b), ?<ccines 0sesi)as y 'rcticas re&igisas@J RE4Z, /. (1927) ?Dg*a
und [=angsidee( eine 'syc6ana&ytisc6e Studie #ur Ent=icY&ung der Re&igin@, Ima"o, 13. Des'u-s
'u0&icad en Cr*a de &i0r( 7iena, 1927.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 31 de 37
IX
PUsted se 'er*ite cntradiccines *uy diC%ci&*ente cnci&ia0&es entre s%.
Pri*er aCir*a ,ue un escrit c* e& suy es 'r enter incu. ;adie se deIar
arre0atar sus creencias re&igisas 'r unas e&ucidacines de esa %nd&e. Per sin duda e&
'r'sit de usted es 'ertur0ar esas creencias, c* se )i des'u-s. Puede 'reguntarse,
entnces( +Pr ,u- &as 'u0&ica rea&*ente. En tr &ugar usted ad*ite ,ue 'uede
)&)erse 'e&igrs, y aun en a&t grad, ,ue a&guien se entere de ,ue ya n se cree en
Dis. Ese a&guien Cue 6asta ese **ent 0ediente, y a6ra se niega 'r c*'&et a
0edecer &s 'rece'ts cu&tura&es. /da &a argu*entacin de usted seg1n &a cua& &a
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 32 de 37
*ti)acin re&igisa de &s *anda*ients de &a cu&tura signiCica un 'e&igr 'ara e&&a se
0asa en e& su'uest de ,ue e& creyente 'ueda ser cn)ertid en un incr-du&, y e&& 'r
ciert cnstituye una tta& cntradiccin.
QRtra cntradiccin se 'resenta cuand usted 'r una 'arte ad*ite ,ue e& ser
6u*an n 'uede ser guiad 'r &a inte&igencia, 'uest ,ue es g0ernad 'r sus
'asines y eAigencias 'u&sina&es, 'er 'r &a tra 'r'ne sustituir &as 0ases aCecti)as
de su 0ediencia a &a cu&tura 'r unas 0ases racina&es. Fue & entienda ,uien 'ueda. <
*% *e 'arece ,ue de0e sstenerse una csa &a tra.
QO ade*s( +; 6a a'rendid usted nada de &a 6istria. Un intent 'arecid de
re&e)ar a &a re&igin 'r &a ra#n ya se 6i# una )e#, Cicia&*ente y cn tda s&e*nidad.
+; recuerda usted &a Re)&ucin Francesa y a R0es'ierre. Per acu-rdese ta*0i-n de
& eC%*er de& eA'eri*ent y su &a*enta0&e Cracas. <6ra se & re'ite en Rusia, ni Ca&ta
6ace sa0er c* ter*inar
33
. +; cree usted ,ue tene*s derec6 a su'ner ,ue e&
6*0re n 'uede 'rescindir de &a re&igin.
QUsted *is* 6a dic6 ,ue &a re&igin es a&g *s ,ue una neursis 0sesi)a.
Per de este, su tr as'ect, n se cu'. :e 6a 0astad desarr&&ar &a ana&g%a cn &a
neursis. De una neursis, es 'recis &i0erar a &s seres 6u*ans. O a usted n &e
'recu'a td & de*s ,ue se 'ierda cn e&&Q.
Es 'r0a0&e ,ue &a a'ariencia de ,ue incurr en cntradiccines se 6aya
generad 'r tratar de*asiad r'ida*ente csas c*'&icadas. <&g 'de*s re'arar.
Sig ase)erand ,ue *i escrit es 'r c*'&et incu en un sentid. ;ing1n creyente
se deIar eAtra)iar en su Ce 'r ests 'arecids argu*ents. Un creyente sie*'re tiene
cierts tierns &a#s aCecti)s cn &s cntenids de &a re&igin. Say, es ciert,
*uc6%si*s trs ,ue n sn 'iadss McreyentesN en e& *is* sentid. R0edecen a &s
'rece'ts cu&tura&es 'r,ue &s a*edrentan &as a*ena#as de &a re&igin, y te*en a esta
*ientras se )en 'recisads a cnsiderar&a una 'arte de &a rea&idad ,ue &s &i*ita. Sn
ests &s ,ue se desenCrenan tan 'rnt c* 'ueden resignar &a creencia en su )a&r de
rea&idad, 'er ta*'c en este cas &s argu*ents eIercern inC&uencia a&guna. DeIan
de te*er a &a re&igin cuand ntan ,ue trs n &a te*enJ y es acerca de e&&s ,ue
aCir*- ,ue se enterar%an de &a ruina de& inC&uI re&igis aun,ue n 'u0&icara y *i
escrit.
<6ra 0ien, cre ,ue usted *is* atri0uye *s )a&r a &a tra cntradiccin ,ue
*e re'rc6a. :s seres 6u*ans sn *uy 'c accesi0&es a &s argu*ents racina&es,
estn tta&*ente g0ernads 'r sus deses 'u&sina&es. +Pr ,u- se &es 'ri)ar%a
entnces de una satisCaccin 'u&sina&, 'retendiend sustituir&a 'r uns argu*ents
racina&es. Es ciert ,ue &s seres 6u*ans sn as%, 'er, +se 6a 'reguntad usted si
tienen ,ue ser as%, si su natura&e#a *s %nti*a &s Cuer#a a e&&. +Pdr%a e& antr'&g
indicar e& %ndice cranean de un 'ue0& ,ue tiene &a cstu*0re de deCr*ar desde
te*'ran &a ca0e#a de sus niKs *ediante )endaIes. Re'are usted en e& tur0adr
cntraste entre &a radiante inte&igencia de un niK san y &a de0i&idad de 'ensa*ient de&
adu&t 'r*edi. +<cas ser%a i*'si0&e ,ue &a educacin re&igisa tu)iera 0uena 'arte
de &a cu&'a 'r esta *uti&acin re&ati)a. R'in ,ue 'asar%a *uc6 tie*' antes ,ue un
niK n inC&uid e*'e#ara a CrIarse ideas s0re Dis y csas situadas *s a&& de este
*und. Fui# des'u-s esas ideas siguieran &s *is*s ca*ins ,ue recrriern en sus
ante'asads 'ri*rdia&esJ 'er n se aguarda a ,ue se cu*'&a ese desarr&&, a& 'arecer
n se est *uy segur de& *is* y se &e a'rtan &as dctrinas re&igisas en una -'ca en
,ue ni &e interesan ni tiene tda)%a &a ca'acidad 'ara a're6ender cnce'tua&*ente su
a&cance. Di&acin de& desarr&& seAua& y a'resura*ient de& inC&uI re&igis( 6e a6% &s
ds 'unts ca'ita&es en e& 'rgra*a de &a 'edagg%a actua&, +n es )erdad. <s%, cuand
33
M;/N Sy en 2BBD, ni 6ace Ca&ta decir c* ter*in.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 33 de 37
e& 'ensa*ient de& niK des'ierta &ueg, ya &as dctrinas re&igisas se 6an )ue&t
inataca0&es. +$ree usted *uy 0eneCicis 'ara cns&idar &a Cuncin de& 'ensa*ient
inte&igente cerrar&e un *0it tan sustanti) *ediante &a a*ena#a de &s castigs de&
inCiern. ; necesita*s as*0rarns *uc6 'r &a de0i&idad inte&ectua& de a&guien
,ue Cue &&e)ad a ad*itir sin cr%tica tds &s a0surds ,ue &as dctrinas re&igisas &e
insti&arn, y 6asta a 'asar 'r a&t &as cntradiccines ,ue e&&as Crec%an. O 0ienJ n
tene*s tr *edi 'ara g0ernar nuestra 'u&sina&idad ,ue nuestra inte&igencia. +De
,u- *anera cnCia*s en ,ue a&can#arn e& idea& 'sic&gic, &a 'ri*ac%a de &a
inte&igencia, 'ersnas ,ue estn 0aI e& i*'eri de &a 'r6i0icin de 'ensar. $*
usted sa0e, se dice y se re'ite ,ue &as *uIeres en genera& suCren &a &&a*ada Pi*0eci&idad
Cisi&gicaQ
38
, es decir, tienen *enr inte&igencia ,ue e& )arn. E& 6ec6 *is* es
discuti0&e, su eA'&icacin es incierta, 'er 6e a,u% un argu*ent ,ue indicar%a &a
natura&e#a secundaria de esta *uti&acin inte&ectua&( &as *uIeres estn suIetas a &a
te*'rana 'r6i0icin de dirigir su 'ensa*ient a & ,ue *s &es 6a0r%a interesad, a
sa0er, &s 'r0&e*as de &a )ida seAua&. Puest ,ue desde *uy te*'rana edad 'esan
s0re e& ser 6u*an, ade*s de &a in6i0icin de 'ensar e& te*a seAua&, &a in6i0icin
re&igisa y, deri)ada de esta, &a de &a &ea&tad '&%tica, de 6ec6 ns resu&ta i*'si0&e
decir c* es -& rea&*ente.
Per *derar- *i ce& y ad*itir- &a 'si0i&idad de ,ue ta*0i-n y 'ersiga una
i&usin. <cas e& eCect de &a 'r6i0icin re&igisa de 'ensar n sea tan gra)e c* y
& su'ng, acas se de*uestre ,ue &a natura&e#a 6u*ana 'er*anece id-ntica aun,ue n
se a0use de &a educacin 'ara e& s*eti*ient re&igis. O n & s-, y ta*'c usted
'uede sa0er&. ; s& &s grandes 'r0&e*as de esta )ida 'arecen ins&u0&es 'r a6raJ
ta*0i-n *uc6as cuestines *enres sn de diC%ci& res'uesta. Per cnc-da*e ,ue en
este 'unt se IustiCica una es'eran#a 'ara e& Cutur, ,ue ,ui#s 6aya a6% 'r desentraKar
un tesr susce'ti0&e de enri,uecer a &a cu&tura, ,ue *erece &a 'ena e*'render e&
intent de una educacin irre&igisa. Si resu&ta insatisCactri, esty dis'uest a
a0andnar &a reCr*a y )&)er a& Iuici 'ri*er, 'ura*ente descri'ti)( e& 6*0re es un
ser de inte&igencia d-0i&, g0ernad 'r sus deses 'u&sina&es.
En tr 'unt cincid cn usted, sin reser)as. Es sin duda un dis'aratad
c*ien# 'retender su'ri*ir &a re&igin )i&enta*ente y de un g&'e. S0re td 'r,ue
n Crece 'ers'ecti)as de -Ait. E& creyente n deIar ,ue & arran,uen de su Ce ni 'r
*edi de argu*ents, ni de 'r6i0icines. O s% se & &grara en e& cas de a&guns, ser%a
una crue&dad.
Fuien durante decenis 6a t*ad s*n%Cers, n 'dr dr*ir, desde &ueg, si
&e sn ,uitads. En cuant a &a &icitud de igua&ar e& eCect de &s cnsue&s re&igiss a
&s de un narctic, ciert 'rces ,ue se desarr&&a en Estads Unids & i&ustra
0e&&a*ente. En ese 'a%s se 'retende a6ra ,uitar a &s 6*0res 2sin duda 0aI e& inC&uI
de& g0iern de &as *uIeres2 tds &s *edis de est%*u&, de e*0riague# y de gce,
saturnd&s, c* resarci*ient, de& te*r de Dis. /a*'c en e& cas de este
eA'eri*ent 6ace Ca&ta sa0er cu& ser e& desen&ace
3D
.
Pr es & cntradig a usted cuand 'rsigue diciend ,ue e& 6*0re n 'uede
en a0s&ut 'rescindir de& cnsue& de &a i&usin re&igisa, 'ues sin e&&a n s'rtar%a &as
'enas de &a )ida, &a dura y crue& rea&idad. Pr ciert ,ue n 'dr%a e& 6*0re a ,uien
usted 6a insti&ad desde &a inCancia e& du&ce 2 agridu&ce2 )enen. Per, +y e& tr, e&
criad en &a s0riedad. Fui# ,uien n 'adece de neursis ta*'c necesita de
38
M;/N :a Crase se encuentra en >RE"4US, P. !. (19B3), Wber den pisiolo"iscen scQacsinndes
Geibes, 8\ ed., Sa&&e.
3D
M;/N Freud se reCiere a &a :ey seca, es decir e& 'er%d en ,ue rigi en Estads Unids &a &ey ,ue
'r6i0%a &a )enta de 0e0idas a&c6&icas (192B21933).
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 33 de 37
intAicacin a&guna 'ara aturdirse. E)idente*ente, e& 6*0re se encntrar as% en una
diC%ci& situacin( tendr ,ue cnCesarse su tta& des)a&i*ient, su ni*iedad dentr de &a
C0rica de& uni)ersJ deIar de ser e& centr de &a creacin, e& 0Iet de &s tierns
cuidads de una Pr)idencia 0ndadsa. Se 6a&&ar en &a *is*a situacin ,ue e& niK
,ue a duras 'enas 6a a0andnad &a casa 'aterna, en &a ,ue reina0a tanta ca&ide# y
0ienestar. Per, +n es )erdad ,ue e& inCanti&is* est destinad a ser su'erad. E&
6*0re n 'uede 'er*anecer eterna*ente niKJ a &a 'stre tiene ,ue &an#arse Cuera, a &a
P)ida 6sti&Q. Puede &&a*arse a est Seducacin para la realidadU My n ?educacin
'ara &a i*0eci&idad y e& aturdi*ient@NJ +necesit re)e&ar&e, tda)%a, ,ue e& 1nic
'r'sit de *i escrit es &&a*ar &a atencin s0re &a necesidad de este 'rgres.
Usted te*e, 'r0a0&e*ente, ,ue n s'rte &a dura 'rue0a. "ienJ a& *ens
d-Iens &a es'eran#a. Oa es a&g sa0er ,ue un tiene ,ue cntar cn sus 'r'ias Cuer#asJ
entnces se a'rende a usar&as crrecta*ente. O ade*s, e& 6*0re n est des'r)ist
de td scrrJ su ciencia &e 6a enseKad *uc6 desde &s tie*'s de& Di&u)i, y
seguir au*entand su 'der. En cuant a &as grandes Cata&idades de& destin, cntra &as
cua&es nada se 'uede 6acer, a'render a s'rtar&as cn resignacin. +De ,u- &e )a&dr%a
e& es'eIis* de ser dueK de una gran 'r'iedad agraria en &a :una, de cuys Cruts
nadie 6a )ist nada a1n. $* ca*'esin 6nrad, sa0r tra0aIar su 'arce&a en esta
tierra 'ara nutrirse. Perdiend sus es'eran#as en e& *s a&& M a& *ens n Cundand su
)ida en e&&asN, y cncentrand en &a )ida terrena& tdas &as Cuer#as as% &i0eradas, &grar,
'r0a0&e*ente, ,ue &a )ida se )ue&)a *s s'rta0&e 'ara tds y &a cu&tura resu&te *s
sCcante de & necesari. Entnces, sin &a*entarse, 'dr decir Iunt cn un de
nuestrs c*'aKers de incredu&idad =<n"laubens"enossen?(
PDeIe*s &s cie&s
a nge&es y grrinesQ
37
.
X
P/d es suena *uy 0ien y grandis. TUna 6u*anidad ,ue 6a renunciad a
tdas &as i&usines y as% se 6a )ue&t ca'a# de 'rcurarse una )ida s'rta0&e s0re &a
/ierraU Per y n 'ued c*'artir sus eA'ectati)as. O n 'r ser un 0stinad
reaccinari, c* acas usted *e Iu#ga. ;, si*'&e*ente 'r 'rudencia reC&eAi)a.
$re ,ue a6ra 6e*s interca*0iad &s 'a'e&esJ usted se *uestra c* e& )isinari
,ue se deIa arre0atar 'r i&usines, y y deCiend &a causa de &a ra#n, e& derec6 a&
esce'ticis*. : ,ue usted 6a 'resentad *e 'arece 0asad en errres ,ue, siguiend su
*is* 'rceder, *e es &%cit &&a*ar i&usines, 'r,ue deIan tras&ucir s0rada*ente e&
inC&uI de sus deses. Usted 'ne su es'eran#a en ,ue nue)as generacines ,ue n
37
M;/N /*ad de& 'e*a de SE4;E, Heutscland (seccin 4). :a eA'resin +<n"laubens"enossen0
=+compaeros de incredulidad0? Cue a'&icada 'r e& 'r'i Seine a S'in#a en & ,ue Freud, en su &i0r
s0re e& c6iste (19B8c), 9E, 7444, '. 73273, cit c* eIe*'& de un ti' es'ecia& de 'rcedi*ient
6u*r%stic.
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 38 de 37
6ayan eA'eri*entad en su 'ri*era inCancia e& inC&uI de &as dctrinas re&igisas 6a0rn
de a&can#ar cn Caci&idad e& an6e&ad 'ri*ad de &a inte&igencia s0re &a )ida 'u&sina&.
Es sin duda una i&usinJ &a natura&e#a 6u*ana diC%ci&*ente ca*0iar en este 'unt
decisi). Si n yerr 2sa0e*s tan 'c s0re tras cu&turas2, 6y *is* eAisten
'ue0&s ,ue n se cr%an 0aI &a 'resin de un siste*a re&igis, a 'esar de & cua& n se
acercan *s ,ue trs a& idea& de usted. Si 'retende e&i*inar &a re&igin de nuestra
cu&tura eur'ea, s& 'dr cnseguir& *ediante tr siste*a de dctrinas, ,ue, desde
e& c*ien# *is*, c0rar%a tds &s caracteres 'sic&gics de &a re&igin, su *is*a
sacra&idad, rigide#, int&erancia, y ,ue 'ara 'reser)arse dictar%a &a *is*a 'r6i0icin de
'ensar. Usted n 'uede 'rescindir de a&g as% 'ara cu*'&ir cn &s re,uisits de &a
educacin. <6ra 0ien, a esta n 'uede usted renunciar. E& ca*in ,ue )a de& &actante a&
6*0re ci)i&i#ad Mde cu&turaN es &arg y diC%ci&J de*asiadas criaturas se eAtra)iar%an en
-& y n *adurar%an 'ara cu*'&ir cn &as tareas ,ue &es de'ara &a )ida si se &as
a0andnara, sin gu%a, a su 'r'i desarr&&. O &as dctrinas ,ue se e*'&earn en su
educacin seguir%an 'niend 0arreras a& 'ensar de sus aKs *s *adurs, eAacta*ente
& ,ue usted re'rc6a 6y a &a re&igin. +; se 'ercata de ,ue es un i*0rra0&e deCect
cng-nit de nuestra cu&tura, de tda cu&tura, i*'ner a& niK a'asinad y de crt
entendi*ient unas decisines ,ue s& 'uede IustiCicar &a inte&igencia ya *adura de&
adu&t. Sin e*0arg, es i*'si0&e e)itar&, 'uest ,ue e& desarr&& secu&ar de &a
6u*anidad tiene ,ue c*'ri*irse en un 'ar de aKs de &a niKe#, y s& uns 'deres
aCecti)s 'ueden *)er a& niK a d*inar &as tareas ,ue se &e '&antean. Se a6%, 'r
tant, &as 'ers'ecti)as de su ?'ri*ad de& inte&ect@.
Q; se as*0re usted si *e 'rnunci en Ca)r de *antener e& siste*a dctrina&
de &a re&igin c* 0ase de &a educacin y de &a cn)i)encia 6u*ana. Es un 'r0&e*a
'rctic, n una cuestin re&ati)a a& )a&r de rea&idad. Puest ,ue en e& inter-s de
cnser)ar nuestra cu&tura n 'de*s aguardar 'ara inC&uir s0re e& indi)idu 6asta ,ue
est- *adur 'ara e&&a 2*uc6s n & estar%an nunca2, ns )e*s 'recisads a i*'ner a
&a criatura en creci*ient a&g1n siste*a de dctrinas destinad a 0rar s0re esta c*
una 're*isa sustra%da a &a cr%ticaJ y e& siste*a re&igis *e 'arece cn *uc6 e& *s
a't 'ara e&&, desde &ueg, Iusta*ente 'r su )irtud cns&adra y rea&i#adra de dese,
en ,ue usted 6a discernid &a ?i&usin@. /eniend en cuenta & diCicu&ts ,ue es
discernir a&g rea&, y aun &a duda acerca de si ns es 'si0&e 6acer&, n &)ide*s ,ue
ta*0i-n &as necesidades 6u*anas sn una 'arce&a de &a rea&idad, y 'r ciert una
'arce&a i*'rtante, ,ue ns tca 'articu&ar*ente.
QSa&& tra )entaIa de &a dctrina re&igisa en una de &as 'ecu&iaridades de esta
,ue 'arece re'ugnar&e es'ecia&*ente a usted. Per*ite una 'uriCicacin y su0&i*acin
nta0&es, en ,ue 'uede e&i*inarse &a *ayr 'arte de & ,ue &&e)a en s% &a 6ue&&a de&
'ensar 'ri*iti) e inCanti&. : ,ue resta es un 'uKad de ideas ,ue &a ciencia ya n
cntradice y ta*'c 'uede reCutar. Estas trasCr*acines de &a dctrina re&igisa, ,ue
usted 6a cndenad c* *ed%as tintas y c*'r*iss, 6acen 'si0&e sa&)ar e& a0is*
entre &as *asas incu&tas y e& 'ensadr Ci&sCic, cnser)an &a c*unidad entre e&&s,
c*unidad tan i*'rtante 'ara &a seguridad de &a cu&tura. O as% n es de te*er ,ue e&
6*0re de 'ue0& se entere de ,ue &s estrats su'erires de &a sciedad ?ya n creen en
Dis@. $nsider 6a0er de*strad, entnces, ,ue e& e*'eK de usted se reduce a&
intent de sustituir una i&usin 'r0ada y re0sante de )a&r aCecti) 'r tra n
'r0ada e indiCerenteQ.
; *e 6a&&ar usted inaccesi0&e a su cr%tica. S- cun diC%ci& es e)itar i&usinesJ
acas ta*0i-n &as es'eran#as ,ue y 'rCes sean de natura&e#a i&usria. Per insist en
una diCerencia. >is i&usines 2'rescindiend de ,ue e& 6ec6 de discre'ar cn e&&as n
i*'rta castig a&gun2 n sn incrregi0&es, c* &as re&igisas, n 'seen e& carcter
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 3D de 37
de&irante. Si &a eA'eriencia &&egara a enseKar 2n a *%, sin a trs ,ue )engan des'u-s y
'iensen c* y2 ,ue ns 6e*s e,ui)cad, renunciare*s a nuestras eA'ectati)as.
Es ,ue usted de0e t*ar *i intent c* & ,ue es. <& Cr*u&ar Iuicis s0re e&
desarr&& de &a 6u*anidad, un 'sic&g ,ue n se &&a*a a engaK s0re & diC%ci& ,ue
resu&ta arreg&rse&as en este *und tratar de 6acer& de acuerd cn &a 'art%cu&a de
inte&eccin ,ue 6a 0tenid *ediante e& estudi de &s 'rcess an%*ics ,ue se 'eran
en e& indi)idu en e& curs de su desarr&& de niK a adu&t. <s% se &e i*'ne &a
cnce'cin de ,ue &a re&igin es c*'ara0&e a una neursis de &a inCancia, y es &
0astante 'ti*ista 'ara su'ner ,ue &a 6u*anidad su'erar esa Case neurtica c*
tants niKs deIan atrs, cn e& creci*ient, su 'arecida neursis. Es 'si0&e ,ue estas
inte&eccines t*adas de &a 'sic&g%a indi)idua& sean insuCicientes, inIustiCicad
trasCerir&as a& g-ner 6u*an, inCundad e& 'ti*is*J &e cnced a usted tdas esas
incertidu*0res. Per es csa crriente ,ue un n 'ueda a0stenerse de decir & ,ue
'iensa, de & cua& se discu&'a n atri0uy-nd&e *s )a&r ,ue e& ,ue 'see.
<1n ,uier de*rar*e en trs ds 'unts. En 'ri*er &ugar, &a de0i&idad de *i
'sicin n signiCica un reCuer# 'ara &a suya. R'in ,ue deCiende usted una causa
'erdida. ; i*'rta cun a *enud insista*s, y cn derec6, en ,ue e& inte&ect
6u*an es i*'tente en c*'aracin cn &a )ida 'u&sina&. Say a&g nta0&e en esa
de0i&idadJ &a )# de& inte&ect es &e)e, 'er n descansa 6asta ser escuc6ada. O a& Cina&
& cnsigue, tras incnta0&es, re'etids rec6a#s. Este es un de &s 'cs 'unts en ,ue
es &%cit ser 'ti*ista res'ect de& Cutur de &a 6u*anidad, 'er en s% n )a&e 'c. O
aun 'ueden su*rse&e tras es'eran#as. E& 'ri*ad de& inte&ect se sit1a 'r ciert en
-'cas Cuturas *uy, 'er *uy distantes, aun,ue ,ui# n inCinita*ente re*tas. O
c* es 'si0&e ,ue se 'r'nga &as *is*as *etas cuya rea&i#acin es'era usted de su
Dis a &a *edida 6u*ana, desde &ueg, 6asta dnde & 'er*ita &a rea&idad eAterir, e&
a*r entre &s seres 6u*ans y &a &i*itacin de& 'adeci*ient, tene*s derec6 a decir
,ue nuestr enCrenta*ient es s& 'r)isina&, n es incnci&ia0&e. ;strs es'era*s
& *is*, 'er usted es *s i*'aciente, *s eAigente y 2+'r ,u- n decir&.2 *s
eg%sta ,ue y y ,ue &s *%s. Usted 'retende ,ue &a 0iena)enturan#a e*'iece en
seguida tras &a *uerte, &e 'ide & i*'si0&e y n ,uiere resignar &a de*anda de &a
'ersna indi)idua&. ;uestr Dis ]^_`a
39
rea&i#ar de ess deses & ,ue &a natura&e#a
Cuera de nstrs ns cnsienta, 'er *uy 'as a 'as, s& en un Cutur i*'redeci0&e y
'ara nue)as criaturas 6u*anas. ; ns 'r*ete una rec*'ensa 'ara nstrs, ,ue
'ena*s dura*ente en &a )ida. En e& ca*in 6acia ese &eIan Cutur tene*s ,ue deIar
de &ad &as dctrinas re&igisas de usted, n i*'rta si Cracasan &s 'ri*ers intents, n
i*'rta si resu&tan inssteni0&es &as 'ri*eras Cr*acines sustituti)as. Usted sa0e 'r
,u-( a &a &arga nada 'uede 'nerse a &a ra#n y a &a eA'eriencia, y &a cntradiccin en
,ue &a re&igin se encuentra cn a*0as es de*asiad 'atente. /a*'c &as ideas
re&igisas 'uriCicadas 'drn sustraerse de ese destin *ientras 'retendan sa&)ar a&g
de& cntenid cns&adr de &a re&igin. Es ciert ,ue si se &i*itan a aCir*ar &a
eAistencia de un ser es'iritua& su're*, cuyas 'r'iedades sn indeCini0&es y cuys
'r'sits sn indiscerni0&es, estarn a sa&) de& )et de &a ciencia, 'er sin duda &as
a0andnar e& inter-s de &s 6*0res.
O en segund &ugar( <d)ierta usted &a diCerencia entre su cnducta y &a *%a
Crente a &a i&usin. Usted se )e 0&igad a deCender cn tdas sus Cuer#as &a i&usin
re&igisaJ si e&&a 'ierde )a&r 2y est, en )erdad, 0astante a*ena#ada2, e& *und de usted
se arruina, n &e resta *s ,ue deses'erar de td, de &a cu&tura y de& Cutur de &a
39
:s dises ge*e&s ]^_`a M3o"os, &a ra#nN y bcd_ef M9nan;., &a necesidad 0Ieti)aN de& autr
6&and-s >U:/</U:4 (seudni* de E. D. DeYYer) M$C. >U:/</U:4, 19BD, 1ultatuli5Iriefe, 2
)&s.N
FREUD, S. (1927c), El porvenir de una ilusin Pgina 37 de 37
6u*anidad. :i0re esty, &i0res esta*s nstrs de esa Cragi&idad. $* esta*s
dis'uests a renunciar a 0uena 'arte de nuestrs deses inCanti&es, 'de*s s'rtar
,ue a&gunas de nuestras eA'ectati)as de*uestren ser i&usines.
:a educacin e*anci'ada de &a 'resin de &as dctrinas re&igisas i*'uestas
acas n ca*0ie *uc6 &a esencia 'sic&gica de& ser 6u*anJ nuestr Dis ]^_`a
,ui# n sea tan *ni'tente y cu*'&a s& una 'e,ueKa 'arte de & ,ue sus
'redecesres 6a0%an 'r*etid. Si 6u0i-ra*s de &&egar a inte&igir est 1&ti*, &
ace'tare*s cn resignacin. >as n 'r e&& 'erdere*s e& inter-s 'r e& *und y 'r
&a )ida, 'ues en un &ugar tene*s un Cir*e 'unt de a'y ,ue a usted &e Ca&ta. $ree*s
,ue e& tra0aI cient%Cic 'uede a)eriguar y enseKarns a&g acerca de &a rea&idad de&
*und, a 'artir de & cua& 'de*s au*entar nuestr 'der y rgani#ar *eIr nuestra
)ida. Si esta creencia es ta*0i-n una i&usin, esta*s en &a *is*a situacin ,ue usted,
'er &a ciencia, 'r *edi de nu*erss y signiCicati)s 6ec6s, ns 6a 'r0ad ,ue n
es una i&usin. E&&a tiene *uc6s ene*igs Crancs, y en *ayr n1*er tda)%a
s&a'ads, entre ,uienes n &e 'ueden 'erdnar ,ue des'tenciara a &a Ce re&igisa y
a*ena#ara derrcar&a. Se &e re'rc6a ,ue ns 6a enseKad *uy 'c y ,ue es
inc*'ara0&e*ente *s & ,ue 6a deIad en &a scuridad. Per se &)ida & I)en ,ue
es, & tra0aIss ,ue Cuern sus c*ien#s, y &a 'e,ueKe# casi e)anescente de& &a's
trascurrid desde ,ue e& inte&ect 6u*an se irgui a &a a&tura de sus tareas. +;
errare*s tds 'r Cunda*entar nuestrs Iuicis en &a'ss de*asiad 0re)es.
Pdr%a*s t*ar e& eIe*'& de &s ge&gs. :a gente se ,ueIa de &a incerte#a de &a
ciencia 'r,ue 6y 'rc&a*a una &ey ,ue &a 'rAi*a generacin discernir c* errr y
re*'&a#ar 'r tra, de )a&ide# igua&*ente eC%*era. Per es es inIust y en 'arte Ca&s.
:s ca*0is de &as 'inines cient%Cicas sn desarr&&, 'rgres, n ruina. Una &ey ,ue
'ri*er se Iu#g incndicina&*ente )&ida de*uestra ser un cas es'ecia& de una
&ega&idad *s c*'rensi)a, es restringida 'r tra &ey de &a ,ue s& se t*
cnci*ient &uegJ una a'rAi*acin grsera a &a )erdad es sustituida 'r una ,ue se
&e adecua *eIr, &a cua& a su )e# aguarda un u&terir 'erCeccina*ient. En di)erss
*0its n se 6a su'erad tda)%a una Case de &a in)estigacin en ,ue se ensayan
6i'tesis ,ue 'rnt de0ern desesti*arse 'r insuCicientesJ en trs, e*'er, 6ay ya un
n1c&e de cnci*ient ciert y casi in*diCica0&e. Pr 1&ti*, se 6a intentad
des)a&ri#ar radica&*ente e& e*'eK cient%Cic *ediante &a cnsideracin de ,ue, atad
a &as cndicines de nuestra 'r'ia rgani#acin, n 'uede Crecer nada *s ,ue
resu&tads su0Ieti)s, en tant &e es inase,ui0&e &a natura&e#a eCecti)a*ente rea& de &as
csas eAterires a nstrs. <s% se *iten a&guns Cactres ,ue sn decisi)s 'ara &a
cnce'cin de& tra0aI cient%Cic( ,ue nuestra rgani#acin, )a&e decir, nuestr a'arat
an%*ic se 6a desarr&&ad Iusta*ente en e& e*'eK 'r escudriKar e& *und eAterir, y
'r tant tiene ,ue 6a0er rea&i#ad en su estructura a&guna adecuacin a& CinJ ,ue -&
*is* es un c*'nente de ese *und ,ue de0e*s eA'&rar, y sin duda a&guna
cnsiente ta& eA'&tacinJ ,ue &a tarea de &a ciencia ,ueda 0ien circunscrita si &a
&i*ita*s a *strar c* e& *und tiene ,ue a'arec-rsens a cnsecuencia de &a
es'eciCicidad de nuestra rgani#acinJ ,ue &s resu&tads Cina&es de &a ciencia,
Iusta*ente a causa de& *d de su ad,uisicin, n estn cndicinads s& 'r nuestra
rgani#acin, sin 'r a,ue&& ,ue 6a 'rducid eCects s0re estaJ y, 'r 1&ti*, ,ue e&
'r0&e*a de &a cnstitucin ,ue e& *und tendr%a 'rescindiend de nuestr a'arat
an%*ic 'erci'iente es una a0straccin )ac%a, carente de inter-s 'rctic.
;J nuestra ciencia n es una i&usin. S% & ser%a creer ,ue 'dr%a*s 0tener de
tra 'arte & ,ue e&&a n 'uede darns.