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PASCUA DE ISRAEL, PASCUA DE JESS, PASCUA DE LA IGLESIA

Temas teolgicos en relacin con la Eucarista


G.P. Pronzato F.G. Voltaggio
Esta onencia !uiere ser una in"itacin a ro#un$i%ar la Pascua $e Israel como Pascua $e Jes&s ' Pascua
$e la Iglesia, ' ara ello trataremos algunos temas teolgico(lit&rgicos en relacin con la Eucarista)
La reno"acin lit&rgica $e la Eucarista no ue$e rescin$ir $e un retorno a las #uentes, ' el retorno a las
#uentes cristianas no ue$e rescin$ir $el retorno a las #uentes *u$as)
+o', or e*emlo, se est, $escu-rien$o !ue no se ue$en enten$er los E"angelios, so-re to$o el $e San
Juan, sin enten$er las #iestas *u$as ', en nuestro caso, no se ue$e enten$er la Eucarista sin enten$er Pesah,
sin ro#un$i%ar !u. es Berakh, Zikkarn, e/ultacin, etc)))
In"itamos, ues, a 0acer un "ia*e $e re$escu-rimiento $e la Eucarista1 llegar 0asta Jerusal.n, su-ir a la
0a-itacin suerior $el Cen,culo, sentarnos en la mesa con Jes&s ' los Astoles en la ltima Cena) La
ltima Cena $e Jes&s es $on$e se cele-ra la rimera Eucarista cristiana)
2+ace$ esto como mi memorial3) 45u. es 2esto36 Este 2esto3 lo comren$an mu' -ien los rimeros
cristianos, !ue eran *u$os, Jes&s, los Astoles, la 7irgen 8ara, los e"angelistas, las rimeras comuni$a$es
cristianas, so-re to$o la rimera comuni$a$ $e Jerusal.n, la Iglesia ma$re 92los santos3:)
El patrimonio comn litrgico
+ace unos $as 9el ;< $e octu-re: 0emos recor$a$o el =>? ani"ersario $e la romulgacin $e la
Declaracin Nostra Aetate $el Concilio 7aticano II, so-re la relacin $e la Iglesia con las religiones no(
cristianas) El numeral = e/0orta-a con las siguientes ala-ras1 2Escrutan$o atentamente el misterio $e la
Iglesia, este santo Sno$o no 0a ol"i$a$o el "nculo con el !ue el ue-lo $el @ue"o Testamento est,
esiritualmente uni$o a la estire $e A-ra0am3) 8,s a$elante se su-ra'a-a el gran 2atrimonio esiritual
com&n3 entre cristianos ' *u$os)
Juan Pa-lo II 0a $a$o gran$es asos 0acia la reno"acin conciliar) En el $iscurso $el A $e mar%o $e BC<;,
con#irm la imortancia $e este atrimonio tan consi$era-le, aDa$ien$o !ue 20acer el in"entario en s mismo,
tenien$o a$em,s en cuenta la #e ' la "i$a religiosa $el ue-lo *u$o, as como stas son proesa!as " #i#i!as
to!a#a ho", ue$e a'u$ar a comren$er me*or algunos asectos $e la "i$a $e la Iglesia3
B
) Inme$iatamente
$esu.s, el Paa continu $icien$o1 2Es el caso $e la liturgia)))3) Tal a#irmacin reresenta un imortante
aso 0acia $elante1 si la -&s!ue$a 0istrica $el *u$asmo $e los tiemos $el segun$o Temlo es $e
#un$amental imortancia ara la comrensin $el @T, $e la "i$a ' $e la liturgia $e la Iglesia rimiti"a,
tamoco est, $e menos el conocimiento $e la #e *u$a tal ' como se "i"e en el resente
;
)
El BE $e a-ril $e BC<A, Juan Pa-lo II $i*o en la Sinagoga $e Roma !ue la reali$a$ 0e-rea no nos es
e/trnseca, sino en cierto mo$o intrnseca a nuestra religin
E
) En el mismo aDo, la Comisin ara las
relaciones religiosas con el *u$asmo u-lic un $ocumento titula$o Notas para $na correcta presentacin
!e los %$!os " !el %$!asmo en la pre!icacin " en la cate&$esis !e la 'glesia (atlica) El !uinto catulo se
$e$ica a la liturgia ', en articular, el numeral ;= a nuestro tema $e la Pascua1
Los cristianos ' los *u$os cele-ran la Pascua1 Pascua $e la 0istoria, $irigi$a 0acia el acontecimientoF
Pascua reali%a$a en la muerte ' resurreccin $e Cristo, ara los cristianos, aun!ue to$a"a en esera $e
la consumacin $e#initi"a) Es to$a"a el memorial !ue nos "iene $e la tra$icin *u$a con un conteni$o
B
C#) tam-i.n las Notas para $na correcta presentacion !e los %$!os " !el %$!asmo en la pre!icacin " en la cate&$esis !e la
'glesia (atlica 9;= $e *unio $e BC<A:, I,;F CCE B>CA)
;
C#) A) RGDRHGUEI CAR8G@A, 2Jesucristo en ' ante el *u$asmo3, en (risto. (amino) Ver!a! " Vi!a. Actas $el Congreso
Internacional $e Cristologa 98urcia ;>>E:)
E
7emos !ue esta a#irmacin se 0a teni$o en cuenta en la Iglesia en un mo$o mu' concreto, ues la Comisin ara las relaciones
religiosas con el *u$asmo es un organismo !ue se encuentra en el seno $e la Secretara ara la Uni$a$ $e los Cristianos)
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
esec#ico ' $istinto en ca$a caso) E/iste, ues, $e una ' otra arte, un $inamismo aralelo1 ara los
cristianos, esto $a un senti$o a la cele-racin eucarstica 9c#) Ant#ona , sacr$m con#i#i$m:,
cele-racin ascual ', en cuanto tal, actuali%acin $el asa$o, "i"i$o en esera $e su "eni$a 9BCor
BB,;A:
=
)
En el resente artculo no intentamos a#rontar la cuestin $e si Jes&s 0a cele-ra$o o no el -e!er Pascual
$urante su ltima Cena) En to$o caso, no se ue$e $u$ar $el 0ec0o $e !ue Jes&s 0a'a cele-ra$o su ltima
Cena en el conte/to $e la Pascua *u$a ' !ue le 0a'a $a$o a la institucin $e la Eucarista $n claro
signiica!o pasc$al) Por lo tanto, no slo es legtimo, sino a$em,s es un $e-er colocar la Eucarista en el
marco !e la (ena pasc$al %$!a
J
) As, or e*emlo, se a#irma en un reciente artculo so-re este tema1
In$een$ientemente $e la cuestin 0istrica, ara la comrensin $e la Eucarista no se ue$e
rescin$ir $el marco 0istrico(sal"#ico $e la Pascua *u$a) K so-re esto est,n $e acuer$o to$os los
e"angelistas1 el sacri#icio $e la cru% constitu'e el cumlimiento $e a!uello !ue re#igura-a la
inmolacin $el cor$ero, mientras la ltima Cena $e Jes&s se con#igura como el alimento $e la nue"a
Pascua
A
)
@inguna reno"acin ue$e rescin$ir $e un retorno a las #uentes) Tamoco la reno"acin lit&rgica $e la
Eucarista, Pascua $e Jes&s ' Pascua $e la Iglesia, ue$e rescin$ir $e un retorno a las #uentes) Eso s, el
retorno a las $entes cristianas no p$e!e prescin!ir !e $n retorno a las $entes %$!as) La reno"acin $e la
Eucarista asa tam-i.n a tra".s $el retorno a tales #uentes, $n camino &$e) por c$anto p$e!a parecer
e.tra/o) es to!a#a largo
L
)
El @T ' la liturgia $e la Iglesia rimiti"a siguen sien$o un enigma ara !uien ignore no slo el AT, sino
tam-i.n el culto ' la liturgia *u$a, sien$o la liturgia Pala-ra cele-ra$a, 0ec0a carne, constitui$a actual ' "i"a
en el 0o' $el cre'ente
<
) K en el conte/to $el conocimiento $el AT es $e gran imortancia, a$em,s, el
conocimiento $e su interretacin en la tra$icin oral *u$a, or!ue la Escritura en tiemos $e Jes&s no era un
te/to 2$esnu$o3, sino !ue 'a esta-a re"esti$a $e to$os los 2ornamentos3 $e las interretaciones $e la 0or
oral
C
) Para iluminar la liturgia cristiana, en articular la $e la Iglesia rimiti"a, es necesario el conocimiento
!e la lit$rgia %$!a
B>
)
=
C#) tam-i.n CCE B>CA)
J
As en Lc ;;,B=(BJ1 2Cuan$o lleg la 0ora, se uso a la mesa con los astoles ' les $i*o1 MCon ansia 0e $esea$o comer esta
Pascua con "osotros antes $e a$ecerN3F c#) tam-i.n 8t ;A,B<(BC) A#irma *ustamente J)O) +GPARD, 2Passo"er an$ Euc0arist in
t0e Qourt0 Gosel3, -cottish *o$rnal o 0heolog" ;>RE 9BCAL: E;C(EE>1 MIt is clearl' outsi$e ro"ince to argue S0et0er t0e Last
Suer Sas a genuine Passo"er meal or not, -ut S0ic0e"er "ieS o# t0e matter is taTen, Se cannot escae t0at o-"ious Pasc0al
signi#ication S0ic0 Jesus ga"e to t0e -rea$ an$ t0e SineN)
A
L)D) C+RUPCAUA, 2Qate !uesto in memoria $i me3, -t$!i$m Bi1lic$m Franciscan$m 2i1er Ann$$s JE 9;>>E: B=B 9tra$uccin $el
autor:)
L
As lo mani#esta A) DI VERARDI@G, 2Ten$en%e attuali negli stu$i atristici3, en (omplementi inter!isciplinari !i Patrologia 9e$)
A) 5uac!uarelliF Roma BC<C: E<(EC1 2El es!uema $el #ecun$o rograma $e Wretorno a las #uentesX, !ue en gran me$i$a 0a
con$iciona$o ' estimula$o los estu$ios so-re el rotocristianismo, 0a ro"oca$o una sali$a $e los emla%amientos $e los estu$ios
anteriores 9esecialmente $el ,m-ito latino ' griego:, encamin,n$ose a$em,s al cristianismo $e las ,reas orientales $e otros
terrenos lingYsticos1 sirio, coto, armenio, etc))) Aun as, entre las #uentes, este programa no ha incl$i!o el %$!asmo3 por esto) se
trata !e $n retorno a las $entes incompleto e impertecto3 9tra$uccin $el autor:)
<
C#) S) LKG@@ET, 'l N$o#o 0estamento alla l$ce !ell4Antico) 7II Settimana Vi-lica $el Clero $i @aoli, Luglio BCA< 9Vrescia
BCL;: BA)
C
C#) R) LE DZAUT, 2Targum3, 5ictionnaire !e la Bi1le 6 -$pplment [III 9Pars ;>>;: ;LB) +o' se est, $an$o imortancia ca$a
"e% m,s a la 2orali$a$3)
B>
Como *ustamente 0a a#irma$o L) VGUKER, 7$caristia. Teologia e Siritualit\ $ella Preg0iera Eucaristica 9Torino BCAC: ;E1
2Imaginar !ue la liturgia cristiana 0a'a naci$o como $e una esecie $e generacin esont,nea, sin a$re ni ma$re como
8el!uise$ec, o atri-uirle gratuitamente cual!uier aterni$a$ utati"a !ue ol"i$ase $e#initi"amente la ercecin $e su aut.ntica
genealoga, e!ui"al$ra a re$ucir, $es$e el inicio, to$as las reconstrucciones a un an$amio $e contrasenti$os m,s o menos
inteligente, m,s o menos ingenioso3 9tra$uccin $el autor:) C#) tam-i.n R) LE DZAUT, 2it$rgie *$i#e et No$#ea$ 0estament 9Roma
BCAJ: B;(BA)
;
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
En el resente artculo consi$eraremos algunos elementos teolgicos $e la antigua liturgia $e la Pascua
*u$a en relacin a la Pascua cristiana, ara "er como .stos ue$en iluminar el Sacramento $e la Eucarista)
Pascua: paso de Dios y paso del hombre
La Escritura $a una etimologa $el t.rmino Pascua1 $urante Pesah el SeDor 20a asa$o3 9pasah: so-re las
casas $e los israelitas, 0a asa$o $e largo ' no los 0a golea$o como 0a 0ec0o con sus enemigos, ero su
aso 0a constitui$o ara ellos la li-eracin 9E/ B;,;LF c#) B;,BE);E:
BB
) Qiln $e Ale*an$ra acentu el 0ec0o
$e !ue la Pascua no es slo el aso $e Dios, sino tam-i.n el $el ue-lo a tra".s $el 8ar Ro*o) Interret la
Pascua como un ./o$o esiritual $e las roias asiones, $el 'o roio, $e las risiones $el roio cuero1 se
trata, or lo tanto, $e un aso totalmente esiritual a una entra$a en la lu% ' en la "i$a nue"a
B;
)
En la tra$icin *u$a, la Pascua es la #iesta $e la rima"era, $el nacimiento $el mun$o, $e la rimera
creacin, ero al mismo tiemo la $e la nue"a creacin1 el 0om-re es llama$o a un ./o$o esiritual, a
con"ertirse en una nue"a criatura) Pesah signi#ica, or lo tanto, aso $e la escla"itu$ a la li-erta$, $e las
tinie-las a la lu%, $e la angustia $el eca$o 9en 0e-reo 8izra"im, 2Egito3, contiene la rai% $e la ala-ra
zar, 2angustia3: a la alegra $e la nue"a creacin) Pascua es, ante to$o, el aso $e Dios, aso !ue tiene el
o$er $e 0acer asar al ue-lo, $e onerlo en camino, $e colocarlo en un nue"o $inamismo, $e a-rirles la
osi-ili$a$ $e un e.6!os, un 2camino 0acia a#uera3, la eseran%a $e nue"os 0ori%ontes inesera$os e
imre"isi-les) La Pascua tiene en s un $inamismo in#inito or!ue es el memorial $el aso $e Dios, cu'a
otencia $in,mica es, recisamente, in#inita) Pascua es, ues, aso $e Dios ' aso $el ue-lo ' $el 0om-re1
el "er$a$ero 0e-reo es a!uel !ue asa $e largo con Dios 9Wi#ri, 20e-reo3, e"oca la rai% 91r, 2asar $e largo3:,
!ue lle"a a ca-o este ./o$o $e*,n$ose lle"ar or la #uer%a li-era$ora $i"ina, !ue es uramente #uer%a motri% e
iniciati"a gratuita)
Esto se e/resa mu' -ien en un te/to $e la 8is0n,, toma$o $e la :agga! $e Pascua1
Por esto nosotros tenemos el $e-er $e $ar gracias, cantar, ala-ar, glori#icar, e/altar, cele-rar ' -en$ecir
a A!uel !ue 0a 0ec0o, or nuestros a$res ' or nosotros, to$os estos milagros) @os 0a con$uci$o $e la
escla"itu$ a la li-erta$, $e la angustia a la alegra, $el luto a la #iesta, $e las tinie-las a la lu%, $e la
escla"itu$ a la li-erta$) Cantemos en su 0onor) Alelu'a
BE
)
Este #ragmento tiene un #uerte caracter lit&rgico, como testimonia el uso $e la rimera ersona lural ' la
in"itacin a la ala-an%a) La re$accin $e la 8is0n, se remonta al II siglo $) C) Sa-emos, sin em-argo, !ue la
lit$rgia es conser#a!ora por nat$raleza, or lo cual es ro-a-le !ue $ic0o te/to sea una reli!uia lit&rgica
muc0o m,s antigua)
8elitn $e Sar$es retoma este canto lit&rgico en su :omila Pasc$al ' nos muestra el mara"illoso
cumlimiento en Jesucristo
B=
1
Zl es a!uel !ue nos 0a 0ec0o asar $e la escla"itu$ a la li-erta$, $e las tinie-las a la lu%, $e la muerte a
la "i$a, $e la tirana al reino eterno
BJ
)
La Pascua cristiana es el aso $e Jes&s $e este mun$o al Pa$re 9Jn BE,B:) En este te/to, el 0om-re se "e
en"uelto, incluso trans#orma$o) Su situacin e/istencial cam-ia ra$icalmente ' las uertas $el cielo se a-ren
ara .l)
BB
Esta interretacin esta-a 'a e/ten$i$a en la .oca $el segun$o Temlo ' to$a"a er$ur, como testimonia la tra$uccin $e
A!uila 9h"per1asis: ' m)Pes B>,J1 c#) R) CA@TALA8ESSA, 2a Pas&$a !ella nostra sal#ezza 9Torino BCLB: E>)
B;
C#) QIL]@, -pec. leg) II,B=J(B=LF 5e 8igr) ;J,B= F ;$aest. in 7.) I,=)
BE
m)Pes B>,J)
B=
Para una comaracin entre la :agga! $e Pascua ' la +omila ascual $e 8elitn $e Sar$es, c#) Q) 8A@@S, 2a pri<re !4'srael
= l4he$re !e *s$s 9Jerusalem BC<A: ;>(;>A)
BJ
C#) Per> Pscha A<) C#) tam-i.n BPe ;,C(B>)
E
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
La inmolacin del cordero y el Aqed de Isaac
La inmolacin $el Cor$ero era $e e/cecional imortancia en la Pascua en tiemos $e Jes&s) En la
tra$icin oral *u$a ' en articular en la targ&mica, el cor$ero es comara$o a Isaac) El 0arg$m Neoiti one
en -oca $e A-ra0am las siguientes ala-ras1 2Dios ro"eer, el cor$ero ara el 0olocausto, sino sers t+ el
cor!ero !el holoca$sto3
BA
) E inme$iatamente $esu.s, Isaac le $ice a su a$re1 2^A11_ `tame #uerte, no sea
!ue 'o me resista ' sea toma$o en "ano tu sacri#icio3
BL
) Seg&n la tra$icin *u$a, lXA&e! $e Isaac ocurre en
el monte $el #uturo Temlo $e Jerusal.n, el B= $e Nisn) Esta tra$icin se remonta al menos 0asta un siglo
antes $e Cristo or!ue se encuentra 'a en el 2i1ro !e los *$1ileos, seg&n el cual el sacri#icio $e Isaac ocurre
$urante la Pascua, en Sin
B<
1 2La liga$ura $e Isaac es el rimer sacri#icio ascual3
BC
) Isaac es as un sm-olo
$el cor$ero ascual !ue se $e-a elegir -ien
;>
' lle"ar al Temlo ara !ue #uese ata$o e inmola$o) El cor$ero
ascual, or lo tanto, 0a-a si$o 'a ersoni#ica$o en la .oca $e Jes&s)
El cor$ero $e-a ser tamim, 2ntegro3, sin manc0a 9E/ B;,J:) A0ora -ien, este t.rmino se utili%a en el AT
sea ara las "ctimas sacri#iciales, !ue $e-en ser er#ectas e inmacula$as
;B
, sea tam-i.n ara el 0om-re *usto
e inocente
;;
) La er#eccin articular $el cor$ero se $e-a al 0ec0o $e !ue es un animal 0umil$e ' no atalea
ni se re-ela ante el mata$or) Seg&n la tra$icin *u$a, Isaac tena EL aDos en el momento $e su sacri#icio) Su
er#eccin se $e-e a la intencin $e su cora%n 9ka??an: ' a su li-re o#recimiento a la asin) A-ra0am e
Isaac se $irigan al monte $el Temlo con 2cora%n er#ecto3
;E
) La tra$icin $el li-re o#recimiento $e Isaac
esta-a $i#un$i$a en la .oca $el segun$o Temlo, como tam-i.n testimonia Qla"io Jose#o
;=
) Esta tra$icin
as a los rimeros cristianos) Clemente escri-e en su (arta a los (orintios1 2Isaac, conocien$o el #uturo,
con con#ian%a se o#reci "oluntario ara ser con$uci$o al sacri#icio3
;J
)
La inmolacin $el cor$ero se lle"a-a a ca-o en el Temlo, entre la ca$a ' la uesta $el sol 92entre las
$os tar$es3 seg&n E/ B;,A: ' la sangre $el cor$ero se aser*a-a so-re el altar) En la inmolacin $el cor$ero,
to$o israelita era llama$o a sentirse como A-ra0am ' como Isaac 9or!ue esto !ue le ocurra a los a$res era
un signo ara los 0i*os:) Pero no to$o !ue$a-a a0) Qiln su-ra'a-a !ue to!o %$!o es al mismo tiempo
A1raham " sacer!ote
;A
1 $e-a inmolar la "ctima con sus roias manos
;L
) Se trata $e un ue-lo sacer$otal
!ue articia-a acti"amente en la liturgia)
Seg&n Juan, Jes&s es el nue"o Isaac ' el nue"o cor$ero ascual) Zl es el Cor$ero $e Dios !ue !uita el
eca$o $el mun$o 9Jn B,;C)EA:) A-ra0am 0a "isto su $a ' se alegr 9Jn C,JA:, lo !ue !uiere $ecir !ue es el
nue"o Isaac) Es ata$o en el *ar$n 9Jn B<,B;: ' lle"a$o al roceso, sien$o e/amina$o como un cor$ero) Jes&s
es lle"a$o al sacri#icio a la 0ora !ue se comen%a-a a inmolar el cor$ero ascual en el Temlo 9Jn BC,B=:)
Cuan$o, so-re la cru%, tu"o se$, le acercaron una rama $e 0isoo con una eson*a emaa$a $e "inagre 9Jn
BC,;<(;C: ' como el 0isoo no se $e$ica-a a tal uso, se iensa !ue el e"angelista 0ace otra osi-le alusin al
BA
Tg@Gn ;;,<)
BL
Tg@Gn ;;,B>F c#) tam-i.n la "ersin $e TgJ)
B<
C#) Ju- =C,BJ)
BC
Q) 8A@@S, 24@#angile !e *ean = la l$mi<re !$ %$!aAsme 9Jerusalem BCCB: =;J)
;>
Para ercatarse $e la minuciosa eleccin $e un o-*eto $e la #iesta, -asta notar cmo los *u$os orto$o/os eligen el ethrog 9ce$ro:
al inicio $e la #iesta $e -$kkt) ^Con cu,nto ma'or cui$a$o 0a-ra $e ser e/amina$o el cor$ero, !ue $e-a ser sin ninguna manc0a
9E/ B;,J:_
;B
C#) como e*emlo L" B,E)B>F E,B)AF =,E);EF J,BJ)B<);JF ;;,BC);BF ;E,B;F @m A,B=)
;;
C#) como e*emlo Gn A,CF BL,BF Dt B<,BEF ;Sam ;;,;=);A)
;E
Tg@Gn ;;, A)<F c#) TgJGn ;;,<)
;=
QLA7IG JGSEQG, Ant. *$!) I,;E;)
;J
CLE8E@TE ALEJA@DRI@G, A! (or) EB,E) So-re la relacin entre Pascua e Isaac ' su tiologa en la literatura antigua *u$a ' en la
rimera literatura cristiana, c#) la sntesis $e J) DA@IZLGU, -acrament$m $t$ri) Ztu$es sur les origines $e la t'ologie -i-li!ue
9Pars BCJ>: CL(BBB)
;A
C#) QIL]@, 5e -pec. 2eg) II,B=A) Es interesante !ue, en el mosaico $e la sinagoga $e Vet0(Al0a, A-ra0am est, re"esti$o como
sacer$ote)
;L
C#) QIL]@, 5e Vita 8osis II,;;=F c#) tam-i.n m)Pes J,A)
=
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
cor$ero ascual or!ue la asersin $e las *am-as ' los ar!uitra-es $e las uertas con la sangre $el cor$ero se
0aca, seg&n E/ B;,;;, con el 0isoo) Qinalmente, como este cor$ero, a Jes&s cruci#ica$o no le #ue roto
ning&n 0ueso 9Jn BC,EE)EA:) +a' !uien "e a!u una re#erencia al *usto su#riente $escrito en el Sal
E=,;B
;<
) A!u, el cor$ero es cercano al *usto su#riente1 tam-i.n en Is JE,L, el sier"o $e K+P+ es comara$o
a un 2cor$ero con$uci$o al mata$ero3 or!ue ante las 0umillaciones 2no a-ri la -oca3) Isaac, cor$ero, *usto(
Sier"o su#riente1 estas #iguras o$an estar uni$as 'a en la .oca $el segun$o Temlo
;C
) As 0a escrito A)
De% 8ac0o1 2Los crculos teolgicos *u$os $el s) I $e la era cristiana 0a-an asocia$o A&e!, -ier#o !e
Bah#eh ' sacriicio !el cor!ero pasc$al3
E>
)
La Iglesia rimiti"a 0a su-ra'a$o !ue las #iguras arri-a menciona$as se 0an cumli$o en Jesucristo) La
:omila Pasc$al $e 8elitn $e Sar$es $ice !ue Jes&s 20a si$o inmola$o como un cor$ero ' resucita$o como
Dios3
EB
) Zl 0a cumli$o to$o a!uello !ue sim-oli%a-a la inmolacin, la muerte ' la sangre $el cor$ero
E;
) K se
recuer$a !ue 2Jes&s #ue ata$o como Isaac3, testimonian$o $e esta manera !ue la tra$icin $el A&e! $e Isaac
era imortante incluso ara los cristianos
EE
)
La sangre del ordero! la sangre de la "ue#a $lian%a y el &emorial
La sangre $el cor$ero ascual tena una #uncin #un$amental) Era un 4ot, 2signo3 9E/ B;,BE:, ' un
zikkarn, 2memorial3 9E/ B;,B=:) La sangre $el cor$ero en las *am-as $e las uertas 9mez$zt: 0a-a sal"a$o
a Israel 9E/ B;,L);;:) El Li-ro $el Aocalisis remarca la imortancia $e la sangre $el Cor$ero, !ue es
Cristo, !ue la"a a los elegi$os ' los sal"a 9A L,B=F B;,BB:)
Se cele-ra-a la Pascua $e generacin en generacin con una noc0e $e "igilia en 0onor $el SeDor 9E/
B;,=;:, en la !ue el memorial $e la sangre $el Cor$ero ' el memorial $e la li-eracin eran centrales) El
signi#ica$o $e zikkarn nos lo $ice R) Gamaliel, ra-ino $el s) I $) C)1
En ca$a generacin, ca$a uno $e-e consi$erarse como si .l mismo 0u-iese sali$o $e Egito or!ue el
Santo, -en$ito sea, no li-er slo a nuestros a$res, sino !ue con ellos tam-i.n nos li-er a nosotros
E=
)
Pero zikkarn no signi#ica slo !ue el 0om-re recuer$a, sino !ue Dios mismo se acuer$a $e su alian%a en
#a"or $e su ue-lo
EJ
) La #iesta $e Pascua, en cuanto memorial, es 2una reresentacin sacramental3 !ue
actuali%a el asa$o ' se e/tien$e al acontecimiento ' al cumlimiento #uturo
EA
)
+emos 0a-la$o 'a $e la i$enti#icacin $el cor$ero ascual e Isaac) Pues -ien, en la tra$icin *u$a 0a' un
"nculo entre la sangre $el cor$ero ascual ' la sangre $e Isaac1 seg&n la 8ekhilta !e C. 'shmael 9or citar
slo un e*emlo:, la sangre !ue Dios "e en las *am-as $e las uertas es la sangre $el A&e! $e Isaac
EL
) La
sangre $e Isaac es un memorial
E<
) Para la tra$icin targ&mica osterior, la sangre en las *am-as $e las uertas
no era slo la $el cor$ero, sino a$em,s la $e la circuncisin ' se remarca !ue esta sangre go%a $e un m.rito
;<
C#) 8)L) RIGATG, 2Gesa WlXAgnello $i DioX, WColui c0e toglie il eccato $el mon$oX 9G" B,;C:, nellXimmaginario cultuale
gio"anneo) Secon$o Gio"anni Gesa muore il BE $e @isan 9G" B<,;<F BC,B=)EB(EL:3, Atti !el V'' -imposio !i 7eso s$ -. Gio#anni
Apostolo 9e$) L) Pa$o"eseF Roma BCCC: BB>)
;C
C#) A) DEL AGUA PZREI, 7l mto!o mi!rsico " la e.gesis !el N$e#o 0estamento 97alencia BC<J: B=;(B=E)
E>
A) DHEI 8AC+G, 2Targum ' @ue"o Testamento3, 8langes 7$g<nes 0isserant, I, Ecriture sainte(Ancient orient 9Citt\ $el
7aticano BCA=: BA;)
EB
Per> Pscha B)
E;
C#) Per> Pscha ==)A>)
EE
C#) Per> Pscha JC)
E=
m)Pes B>,=)
EJ
C#) R) LE DZAUT, 2Pb!ue *ui"e et Pb!ue c0r.tienne3, Bi1le et #ie chrtienne A; 9BCAJ: BAF con tal rosito se cita -)Ver =Ca1
2Ven$ito eres t&, SeDor Dios nuestro 9))): !ue 0as $a$o a tu ue-lo Israel estos $as $e #iesta ara la alegra ' el memorial3)
EA
C#) R) LE DZAUT, 2Pb!ue *ui"e et Pb!ue c0r.tienne3, ;>F E) TESTA, 2In#lussi giu$eo(cristiani nella liturgia eucaristica $ella
C0iesa rimiti"a3, en -t$!ia :ierosol"mitana, II, Stu$i esegetici 9Jerusalem BCLA: ;>;(;>=)
EL
8eT0Es B;,BE)
E<
C#) TgBCr ;B,BJ)
J
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
esecial, !ue Dios tiene en consi$eracin ara la sal"acin $e Israel
EC
) K a$em,s, en la tra$icin, 0a' un
&ltimo la%o entre el sacri#icio $e Isaac ' la circuncisin1 la sangre $e Isaac tiene un gran m.rito ' "alor
or!ue la su'a es una entrega "oluntaria a Dios
=>
)
La tra$icin *u$a une la sangre $el cor$ero a la sangre $e Isaac) En el Targum, A-ra0am le $ice a Dios1
2Cuan$o tus 0i*os se encuentren en la 0ora $e la angustia, acu.r$ate $el A&e! $e Isaac, su a$re, ' escuc0a
la "o% $e sus s&licas, esc&c0alos ' li-.ralos $e to$a tri-ulacin3
=B
) El A&e! $e Isaac es un memorial1
gracias al m.rito $e Isaac ' a su sangre, ' al 0ec0o $e !ue Dios se acuer$e $e tal m.rito, la sal"acin se
actuali%ar, ara Israel
=;
) La Pascua es, ues, un memorial $e la li-eracin $e Egito, $el A&e! $e Isaac ' $e
su li-eracin, $e la sangre $el cor$ero ' $e la sangre $e Isaac, !ue tienen un gran o$er e/iatorio
=E
)
En este momento se $e-e seDalar !ue to$as las reali$a$es arri-a menciona$as 9A&e! $e Isaac,
circuncisin ' sangre $e la "ctima: tienen una estrec0a relacin con la alian%a
==
) En la Pascua, el recuer$o $e
la alian%a $e Dios con su ue-lo es #un$amental) Durante la Cena, Jes&s $a un nue"o signi#ica$o al c,li%
ascual $el "ino, $icen$o !ue en reali$a$ a!uel "ino era la 2sangre $e la Alian%a, !ue es $errama$a or
muc0os ara er$n $e los eca$os3 98t ;A,;<F c#) 8c B=,;=:, 2la @ue"a Alian%a en mi sangre3 9Lc ;;,;>F
c#) BCor BB,;J:) Zl se re#era a la sangre $el cor$ero, tan imortante en el ritual $escrito en E/ ;=,<) A!u,
8ois.s aser*a al ue-lo con la sangre $e los sacri#icio $e comunin $icien$o1 2Zsta es la sangre $e la
Alian%a3
=J
)
La preparacin de la Pascua y el pan '%imo
La rearacin $el -an!uete ascual era mu' imortante) La casa ' el lugar $el -an!uete tenan !ue ser
-ien reara$os ' tener la -elle%a ' la $igni$a$ $el Temlo
=A
) Tam-i.n en el @T se su-ra'a la imortancia $e
esta rearacin1 se 0a-la $e una sala gran$e ' a$orna$a, con al#om-ras, en el interior $e la ciu$a$ 98c
B=,B;(BAF Lc ;;,L(BEF c#) 8t ;A,BL(BC: or!ue el cor$ero ascual $e-a comerse en el interior $e Jerusal.n
=L
)
Una arte imortante $e la rearacin era la inmersin en la mik?1 se $e-a comer la ascua en esta$o $e
ure%a, como mani#iesta tam-i.n Jn BE,B>)
La -&s!ue$a ' la eliminacin $e la le"a$ura, hamez, era un momento #un$amental $e $ic0a rearacin
'a en E/ B;,BJ
=<
) Prue-a $e cu,n imortante era esta -&s!ue$a en el I siglo $) C) es San Pa-lo1 2Elimina$ la
le"a$ura "ie*a, ara ser masa nue"a, ues sois ,%imos) Por!ue nuestro cor$ero ascual, Cristo, 0a si$o
inmola$o) As !ue, cele-remos la #iesta, no con "ie*a le"a$ura, ni con le"a$ura $e malicia e inmorali$a$, sino
con ,%imos $e sinceri$a$ ' "er$a$3 9BCor J,L(<:) 5uitar la le"a$ura signi#ica-a entrar en la #iesta, en la
no"e$a$ $e la Pascua) La Pascua es una "i$a nue"a1 no se ue$e cele-rar con la le"a$ura "ie*a lo !ue est,
uni$o a la $isosicin interior ' a la intencin $el cora%n) La -&s!ue$a $e la le"a$ura no es en el *u$asmo
un receto legalista ' est&i$o) Si se est, $isuesto a -uscar la le"a$ura "ie*a ' eliminarla, se mani#iesta la
serie$a$ $e la ka??an, $e la intencin $eci$i$a $el roio cora%n $e cele-rar la #iesta en la "er$a$) El
culto en la "er$a$ es un unto imortante en el *u$asmo $el I siglo $) C)
El (an)uete pascual
La Pascua, como el resto $e las #iestas, est, uni$a a la trasmisin $e la #e a los 0i*os) Los 0i*os se ue$en
reguntar1 245u. es ara "osotros este rito63 9E/ B;,;A:) En la :agga! $e Pascua actual, esta regunta es
EC
C#) TgJEs B;,BE)
=>
So-re la relacin entre sangre $el cor$ero, sangre $e Isaac, sangre $e la circuncisin ' muerte $e Cristo, c#) la e/celente sntesis
en 8) RE8AUD, Vangelo e tra!izione ra11inica, 9Vologna ;>>J: BBC(BEJ)
=B
Tg@Gn ;;,B=) C#) tam-i.n la "ersin $e TgJ ' $el TgQramm 9ms) BB>:)
=;
La tra$icin *u$a est, llena $e re#erencias al m.rito $e Isaac ' $e su A&e!1 c#) como e*emlo TgCt B,BEF ;,BLF Tg8i L,;>F
TgEst J,B) C#) 8) RE8AUD, A ca$se !es p<res. 2e D8rite !es P<resD !ans la tra!ition %$i#e 9Paris(Lou"ain BCCL: B=C(BLB)
=E
C#) R) LE DZAUT, 2Pb!ue *ui"e et Pb!ue c0r.tienne3, ;E)
==
Seg&n Tg@L" ;A,=;, Dios 0a 0ec0o una alian%a con Isaac en el 8onte 8oria)
=J
Es interesante notar !ue ara +- C,BC, tam-i.n esta asersin 9as como la $e E/ B;,;;: se 0aca con 0isoo)
=A
C#) QIL]@, 5e -pec. 2eg) II,B=<)
=L
C#) m)Pes L,CF VerR J,;F L,<F Si#@m A,C)
=<
La imortancia $e tal rescricin en el s) III a) C) est, atestigua$o or el Pairo $e Ele#antina)
A
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
e/resa$a $e la siguiente manera1 24Por !u. esta noc0e es $i#erente a to$as las otras noc0es63) Los a$res
tienen !ue reson$er a artir $e la Escritura, 0acien$o memorial, o -ien actuali%an$o la 0istoria $e la
sal"acin1 2Es el sacri#icio $e la Pascua $el SeDor, !ue as $e largo or las casas $e los israelitas en Egito
0irien$o a los egicios ' reser"an$o nuestras casas3 9E/ B;,;L:) De a!u arta la narracin $e los
memoriales $e sal"acin o-ra$os or el SeDor, en los cuales ca$a uno se senta en"uelto $e un mo$o acti"o,
como rotagonista) Esta narracin lle"a to$a"a 0o' a la gratitu$ ' al canto $el 5a""n$) En este marco, se
ue$e colocar el $i,logo entre Jes&s ' sus $isculos narra$o or Juan 9BE,EA c BA: !ue, tal "e%, como 0i*os,
tienen $i#iculta$ ara enten$er ' son instrui$os con $ul%ura ' aciencia
=C
)
En el -an!uete ascual, tres eran los alimentos #un$amentales, 'a seg&n E/ B;,<1 el cor$ero 9pesah:, los
,%imos 9mazz: ' las 0ier-as amargas 9marr:) Una tra$icin conteni$a en la 8is0n,, ' !ue se remonta a
Ra- Gamaliel 9siglo I $) C): nos ilustra la e/licacin $e estos tres alimentos) @o 0a' moti"o alguno ara
consi$erar !ue esta e/licacin no #uese la com&n en tiemos $e Jes&s or!ue es la interretacin m,s
esont,nea ' liga$a a la Escritura) 4Por !u. el cor$ero6 Por!ue Dios 0a rocia$o las casas $e nuestros a$res
en Egito) 4Por !u. el an a%imo6 Por!ue nuestros a$res 0an si$o li-era$os $e Egito) 4Por !u. las 0ier-as
amargas6 Por!ue los egicios 0a-an amarga$o la "i$a $e nuestros a$res en Egito
J>
)
Desu.s $el rimer c,li% $e "ino ' $e su -en$icin, comen%a-a la intincin $e algunos alimentos antes $e
!ue #uesen tra$os los anes ,%imos
JB
) Para !uien conoce las costum-res semticas, la intincin es un gesto
concreto $el comartir $el alimento ' $e comunin #raterna) En la Pascua $e Jes&s, este asecto $e
con"i"encia no tiene na$a $e am-iguo1 Jes&s 0a e/erimenta$o !ue a!uel con !uien 0a-a comarti$o total
comunin es recisamente el !ue lo traiciona) La Pascua $e Jes&s es $e este mo$o amor total al enemigo)
Inme$iatamente, eran tra$os los anes ,%imos) Segun la :agga! $e Pascua, el an ,%imo sim-oli%a-a
2el an $e la a#liccin3 !ue nuestros a$res 0an comi$o en Egito) Sin em-argo, la e/resin aramea se
ue$e tra$ucir como 2Pan a#ligi$o3) En este caso, el an est, ersoni#ica$o1 el an es comara$o a la ersona
tam-i.n en BCor J,L
J;
)
Durante el -an!uete era o-ligatorio -e-er "ino) La tra$icin $e este man$ato es anterior al nacimiento $e
Cristo, como es atestigua$o en el 2i1ro !e los *$1ileos
JE
) Segun la 8is0n,, tam-i.n el o-re tiene $erec0o a
las cuatro coas $e "ino
J=
) Tena !ue ser "ino tinto 9ro*o:1 las rescriciones !ue tenemos en cuanto a esto
son osteriores a Jes&s, ero 'a se ue$e intuir 9incluso en la relacin entre "ino ' sangre: !ue era as en su
tiemo
JJ
) El man$ato $e -e-er "ino es un sm-olo claro1 !uien cele-ra la Pascua no ue$e estar en la triste%a,
sino !ue $e-e articiar $e la alegra $e la li-erta$) Un escla"o no -e-e "ino) El "ino sim-oli%a la #iesta ' la
li-erta$ !ue ca$a uno $e-e e/erimentar en el -an!uete ascual)
Gtro sm-olo imortante $e li-erta$ era el 0ec0o $e comer recosta$os ' ao'a$os so-re el co$o,
atestigua$o or la 8is0n,1 tam-i.n Jes&s ' sus $isculos cele-raron la Pascua recosta$os 98c B=,B<F 8t
;A,;>F Lc ;;,B=F Jn BE,B;);<:) El $sciulo !ue Jes&s ama-a esta-a 2recosta$o3 9anakemenos: en el seno $e
Jes&s 9Jn BE,;E: ' as se e/lica me*or su gesto $e reclinarse so-re el ec0o $e Jes&s, $escrito en Jn BE,;J
JA
)
El 0arg$m Neoiti contiene el #amoso Poema !e las ($atro noches, cu'a tra$icin se remonta mu'
ro-a-lemente a la .oca $el segun$o Temlo, en el cual encontramos una $ensa interretacin teolgica $e
la #iesta
JL
) La rimera noc0e es la $e la creacin1 se trata $e una noc0e en la !ue la Pala-ra $e Dios #ue la lu%)
La Pascua es una noc0e llena $e lu%) So-re la relacin entre Pascua ' lu%, o$emos notar !ue la #iesta
=C
Simn Pe$ro regunta a Jes&s1 24SeDor, $n$e "as63 9Jn BE,EA:F Tom,s le regunta1 24Cmo o$emos conocer el camino63 9Jn
B=,A:F Qelie le $ice1 2SeDor, mu.stranos al Pa$re ' nos -asta3 9Jn B=,<: ' esto intro$uce a un $i,logo con el 8aestroF Ju$as
regunta1 2SeDor, 4!u. asa ara !ue te "a'as a mani#estar a nosotros ' no al mun$o63 9Jn B=,;;:)
J>
C#) mPes) B>,J) La tra$icin $e las 0ier-as amargas la retomar, 8elitn $e Sar$es, Per> Pscha, CE, ero en este caso la
amargura se re#iere a la asin $e Cristo)
JB
Atestigua$o or m)Pes B>,;)
J;
C#) D)V) CAR8IC+AEL, 2Da"i$ Dau-e on t0e Euc0arist an$ t0e Passo"er Se$er3, *o$rnal or the -t$!" o the Ne? 0estament =;
9BCCB: =C) D) Dau-e coloca, sin em-argo, la institucin $e la Eucarista en el conte/to $el misterioso aikoman $el Se$er ascual1
c#) ) =J(AL)
JE
C#) Ju- =A,A)C)
J=
C#) m)Pes B>,B)
JJ
C#) las #uentes cita$as or J) JERE8IAS, 2e parole !ell4$ltima cena, 9Vrescia BCLE: J<)
JA
C#) m)Pes B>,B)
L
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
coinci$e con la luna llena $el e!uinoccio $e rima"era, !ue la escla"itu$ es interreta$a 'a en la Vi-lia como
tinie-la ' la li-eracin como lu%
J<
) La segun$a noc0e es la $e la re"elacin $e Dios a A-ra0am1 se recuer$a el
A&e! $e Isaac) La tercera noc0e es la $el Z/o$o1 Dios aarece mostran$o !ue su 0i*o rimog.nito es Israel)
So-re la cuarta noc0e se $ice1
En la cuarta noc0e, el mun$o llegar, a su #in ara ser $isueltoF los 'ugos $e 0ierro ser,n $estrui$os ' las
generaciones er"ersas ser,n ani!uila$as) 8ois.s su-ir, $el me$io $el $esierto ' el Re' 8esas "en$r,
$es$e lo alto) Uno caminar, a la ca-e%a $el re-aDo ' el otro caminar, a la ca-e%a $el re-aDo ' su
Pala-ra caminar, entre los $os) Ko ' ellos caminaremos *untos) Es la noc0e $e Pascua ara la li-eraci n
$e to$as las generaciones $e Israel
JC
)
En el Talmu$ se encuentra la misma relacin entre creacin, ./o$o ' nue"a creacin1 el trata$o Cosh ha6
-han a#irma !ue en Nisn ocurri la creacin $el mun$o ' la li-eracin $e Egito ' !ue en Nisn ser, la
li-eracin #uturaF as conclu'e este te/to1 2Es en Nisn !ue ellos #ueron li-era$os, es en Nisn !ue lo ser,n
$e nue"o3
A>
)
La noc0e ascual era la noc0e $e esera $el 8esas, una noc0e llena $e signi#ica$o escatolgico
AB
1 en esta
noc0e se concentran to$as las eseran%as $e sal"acin ' $e li-eracin
A;
) Los salmos $e :allel son salmos
llenos $e re#erencias mesi,nicas)
La tra$icin *u$a so-re la "eni$a $el Cristo en la noc0e $e Pascua es $e so-ra conoci$a or San
Jernimo1
Una tra$icin *u$a $ice !ue Cristo "en$r, a me$ianoc0e, como en tiemos $e Egito, cuan$o se
cele-r la Pascua ' "ino el ,ngel e/termina$or ' el SeDor as so-re las casas ' las *am-as $e nuestras
#rentes #ueron consagra$as con la sangre $el Cor$ero
AE
)
$puntes de s*ntesis teolgico+litrgica: Pascua y Eucarist*a
Intentemos a0ora sacar algunas conclusiones en relacin con la Eucarista) Antes $e na$a, se $e-e
reconocer !ue es imosi-le comren$er numerosos elementos $e los e"angelios, $el @T ' $e la liturgia
cristiana sin conocer la liturgia ' las #iestas *u$as
A=
) A#irma R) Le D.aut1
JL
El estu$io ro#un$i%a$o $el Poema !e las ($atro noches ' $e sus tra$iciones se encuentra en la imortante o-ra $e R) LE
DZAUT, 2a N$it Pascale) Essai sur la signi#ication $e la Pb!ue *ui"e \ artir $u Targum $XE/o$e [II,=; 9Roma BCAE:)
J<
As TgIs C,B interreta el "ersculo en cla"e ascual1 2El ue-lo, la casa $e Israel, !ue camina-a en Egito como en las tinie-las,
0a sali$o ara contemlar una gran lu%3)
JC
Tg@Es B;,=;) So-re la interretacin mesi,nica $e este "ersculo, c#) el e/celente estu$io $e 8) PZREI QER@`@DEI, 0ra!iciones
mesinicas en el 0arg$m Palestinense) Estu$ios e/eg.ticos 97alencia(Jerusal.n, BC<B: BLE(;>C)
A>
-)R+s0 BBa) 7emos !ue R) Keos0ua, a !uien se le atri-u'e el $ic0o, es $e #inales $el s) I $) C) Esta i$ea $e-a $e estar -astante
$i#un$i$a entre los %elotas ' esto o$ra e/licar el mie$o a la re-elin $urante la #iesta $e Pascua)
AB
As recita TgLam ;,;;1 2T& llamar,s a tu ue-lo a la li-erta$, la casa $e Israel, or me$io $el 8esas, $el mismo mo$o !ue lo
0as 0ec0o or me$io $e 8ois.s ' Aarn, el $a $e Pascua3) 5ue la noc0e $e Pascua tu"iese un #uerte signi#ica$o escatolgico 'a
en tiemos $e Jes&s es atestigua$o tam-i.n or Jr E<,< 9L[[:) La "ersin griega agrega al T8 !ue la sal"acin ' la reunin $el
ue-lo $el E/ilio ocurrir, en eorte asek 92#iesta $e Pascua3:)
A;
Tam-i.n en el li-ro $e Ester, la li-eracin ocurre en la noc0e $e Pascua1 TgEst J,B= ' A,B su-ra'an la imortancia $e la noc0e)
En el @T, ^Pe$ro es li-era$o $e la risin $urante la noc0e $e Pascua 9+c0 B;,B(B<:_
AE
JER]@I8G, 'n 8atth) I7,;J,A) 2Por esta ra%n, contin&a S) Jernimo, no es lcito !ue la 7igilia Pascual termine antes $e
me$ianoc0e3) 5ue tales tra$iciones #uesen #uertes entre los rimeros cristianos 9esecialmente entre los ro"enientes $el *u$asmo,
es atestigua$o or un manuscrito $el I[ siglo, !ue $escri-e una tra$icin !ue se remontara incluso al E"angelio $e los +e-reos,
uno $e los e"angelios acri#os m,s antiguos 9s) II $) C):) +a si$o m.rito $e R) CA@TALA8ESSA, 2a Pas&$a !ella nostra sal#ezza,
;>C(;B>, el 0a-er $eserta$o or rimera "e% el inter.s or este te/to) La tra$icin esta-a 'a resente en LACTA@CIG, 5i#. 'nstit)
7II,BC,E)
A=
2El estu$io $e las tra$iciones orales conteni$as en los 8i!rashim ' en la 8is0n, llegar,n a ser tan imortantes como los te/tos
$e 5umr,n o los te/tos aocalticos) La liturgia *u$a no o$r, 'a ser ignora$a, incluso si se estu$ia con criterios cient#icos) Es
necesario a-an$onar algunas categoras 0elenistas ara a-rirse al mun$o 0e-reo como el aut.ntico am-iente "ital $el @T) En
<
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
Sera emo-recer $e mo$o articular el signi#ica$o $e las #iestas cristianas el no recolocarlas en el tan
rico marco $e la tra$icin *u$a, !ue es $on$e 0an naci$o) Tanto la liturgia $el Temlo como la $e la
sinagoga ue$en ser consi$era$as como la cuna $e la nue"a religin
AJ
)
5ueremos, sin em-argo, su-ra'ar a!u no solo la continui$a$, sino tam-i.n el c$mplimiento acaeci$o en
la liturgia cristiana, cumlimiento !ue imlica a$em,s una !iscontin$i!a!, o me*or, una cierta s$peracin
AA
, '
esto es mu' ",li$o ara la #iesta $e la Pascua1
Cele-ran$o la ltima Cena con sus Astoles $urante un -an!uete ascual, Jes&s 0a $a$o a la Pascua
*u$a su signi#ica$o $e#initi"o) De 0ec0o, la nue"a Pascua, el aso $e Jes&s al Pa$re a tra".s $e su
8uerte ' su Resurreccin, es anticia$a en la Cena ' cele-ra$a en la Eucarista, !ue lle"a a
cumlimiento la Pascua *u$a ' anticia la Pascua #inal $e la Iglesia en la gloria $el Reino
AL
)
Recientemente, Vene$icto [7I 0a a#irma$o e/lcitamente !ue Jes&s cele-r la cena ascual ' sigui los
ritos $e Israel) To$a"a !uiso su-ra'ar al mismo tiemo la no#e!a! $e la @ue"a Alian%a en la sangre $e
Cristo1
Junto con los $isculos, Zl cele-r la cena ascual $e Israel, el memorial $e la accin li-era$ora $e
Dios !ue 0a-a con$uci$o a Israel $e la escla"itu$ a la li-erta$) Jes&s sigue los ritos $e Israel) Recita
so-re el an la oracin $e ala-an%a ' -en$icin) Desu.s, sin em-argo, ocurre una cosa nue"a) Da
gracias a Dios no slo or las gran$es o-ras $el asa$oF le $a gracias or la roia e/altacin !ue se
reali%ar, me$iante la Cru% ' la Resurreccin, 0a-lan$o a los $isculos tam-i.n con ala-ras !ue
contienen el culmen $e la Le' ' los Pro#etas1 2Esto es mi Cuero $a$o en sacri#icio or "osotros) Este
c,li% es la @ue"a Alian%a en mi Sangre3
A<
)
Ca$a $omingo el cristiano cele-ra la Pascua) Esto esta-a claro ara los rimeros cristianos) Euse-io $e
Cesarea a#irma1
Los segui$ores $e 8ois.s inmola-an el cor$ero ascual una sola "e% al aDo, la noc0e $el B= $el rimer mes)
@osotros, en cam-io, 0om-res $el @ue"o Testamento, cele-ran$o nuestra Pascua to$os los $omingos, nos
saciamos continuamente $el Cuero $el Sal"a$or ' comulgamos continuamente $el Sangre $el cor$ero 9))):)
Por eso, ca$a semana nosotros cele-ramos nuestra Pascua
AC
)
E incluso to$a cele-racin $e la Eucarista es cele-racin $e la Pascua, como a#irma $eci$i$a 9'
ol.micamente: S) Juan Crisstomo1
t.rminos sencillos, reali%ar un ro#un$i%a$o estu$io $e la lengua 0e-rea) 9d: Tam-i.n en el terreno $e la atrstica, los Pa$res $e
la Iglesia ten$r,n !ue ser estu$ia$os en aralelo con los ra-inos $e la misma ,rea geogr,#ica ' $el mismo erio$o) Los liturgistas
$e-er,n re"isar algunas osiciones) 4Por !u. 0a-er surimi$o la WQiesta $e la circuncisin $e Jes&sX cuan$o se 0a-la tanto $el Jes&s
0e-reo6 4Por !u. eliminar to$a 0uella $e la #iesta $e -$kkot en la liturgia cristiana mientras la liturgia $e las WCuatro t.morasX se
0a conser"a$o6 +a llega$o el momento $e estu$iar seriamente la liturgia $e Jerusal.n, ma$re $e to$as las otras litugias3, Q)
8A@@S, 2Il $ialogo e-raico(cristiano3 en 7) VRGSCG, 2a l$ce !i 'sraele 9@aoli BCCC: ;CJ(;CA 9tra$uccin $el autor:)
AJ
C#) R) LE DZAUT, 2it$rgie %$i#e et No$#ea$ 0estamentE le tmoignage !es #ersions aram<nnes 9Roma BCAJ: B< 9tra$uccin $el
autor:)
AA
Como 0a su-ra'a$o la Ponti#icia Comisin V-lica en su $ocumento 7l p$e1lo %$!o " s$s 7scrit$ras -agra!as en la Bi1lia
cristiana 9Ciu$a$ $el 7aticano ;>>B: II, ;B, no se $e-era nunca ol"i$ar este elemento $e la sueracin ara ela-orar una
e!uili-ra$a teologa $el cumlimiento, seg&n el rinciio $e Am-rogio Autert1 non sol$m implet$r) #er$m etiam transcen!it$r
9c#) n) EC:)
AL
CCE BE=>)
A<
+omila $urante la S) 8isa en Colonia, con ocasin $e la [[ Jorna$a 8un$ial $e la Ju"entu$, ;BR><R;>>J 9tra$uccin $el autor:)
AC
EUSEVIG DE CESAREA, 5e solemn. paschali, L)
C
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
La Pascua se cele-ra tres "eces or semana, e incluso cuatro, o me*or, ca$a "e% !ue lo !ueremos) La Pascua, $e
0ec0o, no consiste en el a'uno, sino en la o-lacin ' en el sacri#icio !ue se reali%a en ca$a sina/is
L>
)
Si es cierto !ue la cele-racin $e la Eucarista es cele-racin $e la Pascua, los elementos teolgicos
antiguos ' #un$amentales $e la Pascua *u$a, arri-a $elinea$os, ue$en iluminar algunos asectos $e la
teologa $e la Eucarista) Lo !ue se re$ica $e la Pascua se ue$e alicar tam-i.n, or as $ecir, a la
Eucarista)
La Eucarista, en cuanto Pascua, es un aso $e Dios !ue 0ace asar al 0om-re $e la escla"itu$ a la
li-erta$, $e la muerte a la "i$a, $e este mun$o al Reino) Esto imlica la imortancia $e su-ra'ar el aspecto
!inmico !e la 7$carista, como los G-isos 0an 0ec0o recientemente en el Sno$o so-re la Eucarista1
En la cele-racin $e la Eucarista, Jes&s, sustancialmente resente, nos intro$uce a tra".s $e su Esritu en la
Pascua1 asamos $e la muerte a la "i$a, $e la ecla"itu$ a la li-erta$, $e la triste%a a la alegra) 2a cele1racin
!e la 7$carista re$erza en nosotros este !inamismo pasc$al " consoli!a n$estra i!enti!a!
LB
)
La Eucarista, en cuanto Pascua, imlica en s misma el conceto $e sacri#icio) Ciertamente se contemla
la categora $e sacri#icio, ero en el conte/to $el cumlimiento or arte $e Jesucristo $e las reali$a$es
"eterotestamentarias1 Jes&s es el "er$a$ero Cor$ero ascual, el nue"o Isaac, el *usto(Sier"o su#riente) Zl tiene
el o$er $e li-erar al 0om-re $el eca$o gracias al li-re o#recimiento $e s mismo ' a su sangre, !ue es un
memorial $e sal"acin) La li-re ' "oluntaria entrega $e Cristo, su no(resistencia al mal ' su cumlimiento
como sier"o $e K+P+ $e Is JE in$ican !ue .l es el :om1re n$e#o !el -ermn !e la 8onta/a, el 0om-re $e
la Pascua !ue 0a #ran!uea$o la imosi-ili$a$ $e amar1 su $onacin, su sacri#icio es 'a Resurreccin ' nos
0ace artcies $e .sta) Es, ues, osi-le ara el cristiano, gracias a la otencia $in,mica $e la Eucarista, el
cam-io $e "i$a) As lo 0an a#irma$o recientemente los G-isos en el Sno$o so-re la Eucarista1
En el conte/to $e la cena ritual *u$a, !ue concentra en el memorial el acontecimiento asa$o $e la li-eracin
$e Egito, su rele"ancia resente ' la romesa #utura, Jes&s inserta la entrega total $e s mismo) El "er$a$ero
Cor$ero inmola$o se 0a sacri#ica$o $e una "e% ara siemre en el misterio ascual ' est, en gra$o $e li-erar
ara siemre al 0om-re $el eca$o ' $e las tinie-las $e la muerte
L;
)
El conceto $e sacri#icio no es enten$i$o, or lo tanto, como un conceto est,tico, sino como arte $el
8isterio ascual1 la Eucarista 0ace resente ' actual el Sacri#icio !ue Cristo 0a o#reci$o al Pa$re so-re la
Cru%, su total auto($onacin ', en este senti$o, es un memorial ' no slo una memoria) Dios se acuer$a $el
nue"o Isaac ' $el "er$a$ero Cor$ero, o$emos ser totalmente li-res ' reno"a$os, entrar en la #iesta) +emos
"isto como, en la inmolacin $el cor$ero $urante la Pascua, to$o israelita era sacer$ote) La Iglesia es
"er$a$eramente un ue-lo sacer$otal 9c#) BPe ;,J)CF A B,AF J,B>F ;>,A:, llama$o a la articiacin acti"a,
incluso en el reseto $el rol insistitui-le $el sacer$ocio ministerial)
La Eucarista, en cuanto Pascua, es un memorial $e sal"acin, un canto $e e/ultacin or las
inter"enciones $e sal"acin !ue Dios 0a o-ra$o, en rimer lugar $el Z/o$o $e Cristo, $e su 8isterio ascual1
la Pascua es un canto a la Resurrecin $e Cristo) La Liturgia $e la Pala-ra es esta roclamacin $e la
sal"acin o-ra$a !ue se actuali%a) Para el cristiano, el Z/o$o se 0a cumli$o en el 8isterio ascual $e Cristo)
+acer memorial signi#ica, ues, !ue la li-eracin $e la escla"itu$ se actuali%a, signi#ica asar $e este mun$o
al Reino $e los Cielos)
En la Eucarista, como en la Pascua, se 0ace memorial $e los acontecimientos $e sal"acin, 0acien$o
resonar la Pala-ra escuc0a$a) La Pala-ra, entonces, encuentra su eco en la "i$a concreta $el Pue-lo $e Dios,
$e mo$o !ue ca$a miem-ro se ue$a sentir arte acti"a $e la 0istoria $e sal"acin !ue Dios continua
o-ran$o) En la Eucarista, como en la Pascua, es #un$amental la transmisin $e la #e a los 0i*os, !ue se
L>
JUA@ CRIS]STG8G) A!#. '$!aeos, III,=)
LB
Proosicin E, [I Asam-lea General Gr$inaria $el Sno$o $e los G-isos, ;ERB>R>J 9cursi"o $el autor:)
L;
'1i!)
B>
P asc$a !e 'srael ) P asc$a !e *es+s ) Pasc$a !e la 'glesia
reguntan1 24Por !u. este rito63) Esto $e-e $ar la ocasin a los a$res $e testimoniar !ue la Pala-ra
escuc0a$a se 0a 0ec0o carne en su roia "i$a ' se 0ar, carne, si se acoge, $e generacin en generacin)
En la Eucarista, en cuanto Pascua, la rearacin esiritual ' material es mu' imortante) Ca$a
cele-racin es ascual1 esto se $e-e re#le*ar en la -elle%a $e los esacios lit&rgicos ' en la rearacin
material ' esiritual) La Eucarista es un -an!uete ascual) Ca$a Eucarista es una #iesta) El "ino es un
sm-olo $e la #iesta1 es un eca$o !ue $esu.s $e 0a-er escuc0a$o el man$ato $e Cristo1 2Toma$ ' -e-e$
to!os $e .l3, la asam-lea no ue$a comulgar $e la Sangre $e Cristo ' se ier$a el signo "isi-le $e la #iesta en
la cele-racin) @o $ar $e -e-er el c,li% con el "ino es un "er$a$ero a-uso 0acia los #ieles ' ue$e re#le*ar
tam-i.n un cierto clericalismo !ue to$a"a 0o' er$ura) Por lo $em,s, el 0ec0o $e !ue se use a menu$o '
conscientemente el "ino -lanco $isminu'e 9^no en la sustancia, o-"iamente, sino seguramente en la
"isi-ili$a$ $el signo_: la #uer%a $e las ala-ras $e institucin1 2Esta es mi sangre3)
Ca$a Eucarista, en cuanto Pascua, es entrar en el reoso mesi,nico, unirse a la Liturgia celeste, regustar
el Cielo) En la Eucarista se e/erimenta la "er$a$era li-erta$ $e la escla"itu$ $el eca$o, se est, como
2recosta$os3 con Cristo, !ue asa a ser"irnos ' a cu'o seno, como el $isculo a !uien Jes&s ama-a, o$emos
acercarnos) En el -an!uete ascual e/erimentamos la intimi$a$ #raterna con el 8esas1 28ira !ue esto' a la
uerta ' llamoF si alguno o'e mi "o% ' me a-re la uerta, entrar. en su casa ' cenar. con .l ' .l conmigo3
9A E,;>:) Tal unin con Cristo en el -an!uete ascual es un anticio $e la "i$a eterna)
Ca$a Eucarista, en cuanto Pascua, est, carga$a $e esera escatolgica ' mesi,nica) Se anuncia la muerte
$el SeDor 0asta !ue "enga 9BCor BB,;A:, gritan$o1 2F8arana thG 7en, SeDor Jes&s3 9BCor BA,;;F A ;;,;>:)
Est, claro !ue sin ker"gma 9'a !ue la Eucarista reali%a el ker"gma: ' sin e 9'a !ue la Eucarista es una
resuesta $e e/ultacin a las inter"enciones $e Dios en Jesucristo ' en nuestra 0istoria: en $n proceso !e
iniciacin cristiana, no se entra "er$a$eramente en el $inamismo $e la Eucarista como Pascua)
Los cristianos son los hom1res !e la Pasc$a, 0acen Pascua ' tienen la misin $e 0acer 2pasar3 esta
generacin $e la orilla $e la muerte a la otra orilla, la orilla $e la "i$a eterna, $e la resurreccin) La Eucarista
$e los rimeros cristianos era $n canto a la res$rreccin, ' 0o' o$emos reguntarnos1 4$n$e se "e en la
8isa la resurreccin6
El $esa#io es cmo restituir la articiacin en la Eucarista como Pascua 9su uni$a$ ' $inamismo
ascual: al Pue-lo $e Dios 0o') La resuesta no ue$e ser otra m,s !ue a tra".s $e una N$e#a
7#angelizacin con cate!uesis !ue lleguen al cora%n $el 0om-re $e 0o' ' !ue lle"e a una iniciacin
cristiana 9catecumena$o: ' !ue tenga una a$ecuacin entre #e, liturgia ' "i$a cristiana, re$escu-rien$o
nuestras races en la Escritura, en el gran atrimonio esiritual com&n con los *u$os, tenien!o en c$enta la e
" la #i!a religiosa !el p$e1lo %$!o) as como stas son proesa!as " #i#i!as to!a#a ho")
La Eucarista, tal ' como se cele-ra-a en la Iglesia rimiti"a, #ascin tanto a un ra-ino(*e#e $e Roma, !ue
un $a $e Bom Hipp$r reconoci en Jes&s al 8esas) Zl, gracias a su contacto "i"o con el *u$asmo, o$a
comren$er -ien to$a la #uer%a ascual innata en la Eucarista1
Permanec, or as $ecir, enca$ena$o a la 5octrina Apostlica so-re la Eucarista or aDos) 8e ro-o
to$a"a 0o' ca$a tanto un oco $e tiemo a m mismo, tam-i.n incluso si alguna "e% me encuentro -a*o
el eso $el tra-a*o, con el #in $e "ol"er a la 5i!ach, al catulo so-re la Eucarista
LE
)
5ueremos, #inalmente, $arle las gracias a nuestros cate!uistas, esecialmente a Carmen +ern,n$e%,
or!ue nos 0an sa-i$o trasmitir un gran amor 0acia el ue-lo *u$o 0aci.n$onos, $e este mo$o, $escu-rir las
races *u$as $e la #e)
LE
E) IGLLI, Prima !ell4al1a 9Cinisello Valsamo ;>>=
;
: B<C 9tra$uccin $el autor:)
BB