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ISFD N 21 Ricardo Rojas

Ficha de Ctedra
Profesorado de Filosofa
Materia: EDI II
Profesora: Muriel Vzquez

La reconstruccin del ethos en Edipo Rey y su vinculacin con la tica
aristotlica

Las tragedias de Sfocles se caracterizan por una importancia decisiva
otorgada a la configuracin del carcter del protagonista, que se va conformando
a travs de las situaciones concretas, y que se pone de relieve en contraste con
otros personajes. En Edipo Rey este contraste se hace patente en las figuras de
Edipo y Yocasta.
El hroe trgico se enfrenta a un conflicto por definicin irreparable: est
sujeto a fuerzas que lo trascienden., que no puede comprender ni vencer a
travs de la razn. Pero esta visin del hombre no desemboca en pesimismo
porque subyace a ella el convencimiento de la existencia de un orden divino y un
equilibrio superiores.
En Edipo Rey se contraponen la sabidura humana y la sabidura divina
encarnadas en los personajes de Edipo y Tiresias. En el final de la obra se hace
manifiesto que el nico que desde el comienzo lo sabe todo es el que tiene el
punto de vista de la divinidad.
Podemos sealar dos elementos constitutivos de la moral trgica presentes
en esta obra:
Moira (Destino): En el pensamiento trgico los poderes divinos, inaccesibles
al pensamiento humano, ejercen su gobierno y lo comunican a los hombres a
travs de los orculos. La cada del hroe en el dolor trgico revela el carcter
ineludible del destino que los dioses asignan a los hombres. La nocin de
destino se contrapone a la de azar (tyche), segn la cual los dioses no jugaran
ningn papel en el acontecer humano.
En Edipo Rey la red de la fatalidad ya se ha tendido sobre Edipo antes de
comenzada la accin, dado que el parricidio y el incesto han sido ya cometidos
en una instancia anterior a los acontecimientos representados. El nfasis en la
obra est colocado en la evolucin de la figura del hroe, que pasar de la
ignorancia y negacin de su propio destino, a su plena aceptacin y cada en la
desdicha.
Hybris (Desmesura): En el mundo trgico la desmesura es una falta de tipo
religiosa. Implica un exceso o una falta de reconocimiento de la limitacin del ser
humano y la "insolencia" de creerse poseedor del mismo poder que los dioses.
Edipo incurre en distintas formas de hybris:
Clera (Contra Tiresias, verso 335 y contra el servidor en
verso 1150).
Ostentacin del conocimiento (Versos 380-400).
Obsesin por el poder: acusacin de conspiracin (contra
Creonte, verso 573), actitudes tirnicas (verso 625).
Impiedad: no creer en los orculos (Dilogo con Yocasta,
verso 965).

tica aristotlica
Acciones voluntarias e involuntarias
Para Aristteles las acciones voluntarias son resultado de una eleccin o
decisin. Esta eleccin no se realiza sobre aquello que est fijado de antemano
sino sobre lo que est en nuestro poder y es realizable (EN 112a), es decir
sobre lo contingente. Algo contingente es lo que puede ser de otra manera, en
contraposicin necesario es lo que es as y no puede ser de otra manera.
La eleccin es previa a la accin y es producto de una deliberacin, de un
proceso de investigacin y reconocimiento de los medios necesarios para
alcanzar los fines propuestos. La eleccin es sobre algo que ya ha sido objeto de
deliberacin. Los hombres deliberan sobre los medios para alcanzar los fines
que se propongan, pero sobre esos medios en tanto stos pueden ser elegidos,
es decir, en la medida que estn en nuestro poder.
Aquellas acciones que se realizan ignorando las circunstancias
particulares (qu, quin, con qu, etc.) y por las cuales se produce en el que las
realiza un sentimiento de pesar y dolor una vez que dichas circunstancias le son
conocidas, son consideradas por Aristteles acciones involuntarias -al igual que
aquellas acciones realizadas por fuerza, en la que la causa de la accin es ajena
al agente que la realiza-.



Bibliografa
ARISTOTELES (1985) tica a Nicmaco. Madrid: Gredos
SFOCLES (2000) Tragedias. Madrid: Gredos