Está en la página 1de 166

LOS ALUCINOOENOS

delaconcepcin indfgena
auna nueva psicoterapia
Dr. Salvador RoQuet
Dr. Pierre Favreau
oEr.Il:I.t.N.:50 P'RI:50h\A s A.
,.
<C> Ediciones Prisma S.A . 1981
Lago Iseo 18 Mxico 17, D.F.
Portada:
Diseo: Eugenio Rincn M.
Foto e Ilustracin: Fred de Keijzer
Todos los derechos reservados
Primera edicin
Impreso en Mxico
Printed in Mexico
A LOS SEORES:
Lic. Eduardo Langle
Ljc. Santiago Rodrguez Roldn
Antonio Gmez
Alejandro Ainslie
Enrique Ramos
Manuel Meza Vargas
Lic. Gabriel Parra
Lic. Mario Ru z de Alvarez
Psic. Consuelo Carniago de Roquet
Sra. Marcela Ru z de Velasco
INDICE
PREFACIO 9
I NTRODUCCION ' 15
11 MATERIAL Y METODO 39
111 UNIVERSO DE TRABAJO 87
IV RESULTADOS 103
V DISCUSION 127
VI CONCLUSION 135
NOTAS 151
PREFACIO
Mi primer encuentro con el Dr. Salvador Roquet ocu-
rri en una junta escolstica en Montreal, Canad, en
1973. El haba ordo de mi preocupacin en la rehabi-
litcin de criminales violentos con la ayuda de los psi-
codislpticos V tena inters enl conocerme va que l
mismo habra elaborado un provecto de esta rndole pa-
ra uria prisin en Mxico V pretendra llevarlo a cabo.
Me impresion su mente gil V lo que contaba de la
Asociacin Albert Schweitzer, A.G., que haba funda-
do en Mxico en 1960, junto con el Instituto de Psico-
srntesis_
Me invit a visitarlo para que pudiera observar su
trabajo V tambin para aprender ms, acerca de la la-
bor de salud pblica V asistencial que estaba realizando
con los indgenas mexicanos, en especial en la Sierra
Mixe. Ellos, a cambio, le haban enseado la sabidu-
ra de sus shamanes, lo que l haba estado combi-
nando con s' propio trabajo teraputico orientado
psicoanalticamente. Acept su invitacin en febrero
de 1974_
Despus de conocer a fondo sus teoras V mtodos y
de haberme brindado la oportunidad de observar su
trabajo en el Instituto, sugiri que la mejor manera de
entender sus actividades de investigacin era la de so-
9
meterme al tratamiento como si yo fuera un paciente.
Como yo ya habia ingerido experimentalmente
psicodislpticos (alucingenos), no pensaba siquiera
que sta pudiera ser una experiencia penosa en alguna
forma, -ni de que yo pudiera lograr algo teraputico del
proceso. Para sorpresf) m ia, esta primera experiencia en
la cual l tuvo cuidado de que yo confrontara mi pro
pia muerte, fue un proceso a manera de descenso al
infierno; por lo menos hasta cerca del final de la se
sin, que fue cuando llegu a la conclusin de que lo
que yo habia_ considerado equivocadamente como el
infierno, era en realidad un cielo encubierto. Varias
semanas ms tarde particip en otra terapia y de nue
va encar a la muerte. Pero esta vez el proceso pareci
ser una especie de festival en el cual fui liberado en
gran medida, de mi miedo a la muerte; puesto que
vivi el nacimiento y la propia muerte como los extre
mas de un todo continuo yen el que ambos, principio
y fin, nacimiento y muerte, conducen a un punto ni
ca: la-nada. Esta vivida experiencia, para sorpresa mia,
me hizo sentir que me liberaba de ese miedo, del cual
apenas me habia dado cuenta. Hecho que a su vez al
canc, por haber seguido a la misma un surgimiento de
gusto por la vida, que ahora, seis aos ms tarde, an
est conmigo.
Desde entonces he tenido la oportunidad de obser
var el tratamiento de cerca de doscientos individuos
con este mtodo drstico. Aunque muchos de stos
mostraron comportam/en-tos altamente perturbados
durante una sesin, no hubo ninguno que no pudo vol-
ver a ser, no slo l mismo, sino adems con un gran
aporte de sensibilidad, de insight y de conciencia de
sus verdaderos valores. Tambin he observado al Dr.
Raquee en terapias y en otras sesiones y he conversa-
do con muchos de sus pacientes. La impresin clnica
10
que he recibido de estas cuidadosas observaciones es
de que el Dr. Roquet es un psiquiatra sumamente ta-
lentoso. Su innovadora modalidad de terapia es de las
ms efectivas que yo haya conocido en lugar alguno.
1;1 logra en meses -y no en aos- con ms efectividad,
lo que realmente es un psicoanlisis. Adems,
como ha aprendido de los indigenas la manera de
guiar a gran nmero de personas al mismo tiempo,
puede llevar a cabo esta psicoterapia ji un costo mu-
cho menor por persona. Yo creo que la aceptacin
general de sus tcnicas podria significar qn avance
por varias generaciones en la prctica de la psicotera-
pia.
Como lo indica la presente monografia, tuvo liber-
tad para tratar pacientes en la ciudad de Mxico con
psicodislpticos durante ms de ocho aos, con el xi-
to que se detallar en la misma. Modestamente, no de-
clara que su mtodo sea el nico camino a la salud
mental. Ciertamente l mismo ha demostrado el xito
de otros mtodos, pero de acuerdo con mis propias
observaciones de primera mano, ninguno tan efectivo
como cuando se usan los psicodislpticos. Las quejas
de parte de sus colegas que se sintieron amenazados
por su xito, tales como que los hospitales estaban
"llenos de los errores de Roquet", no pudieron ser
sostenidas_ Tales criticas tuvieron la suficiente in-
fluencia en ciertas autoridades mexicanas que lle-
varon a cerrar trgicamente el Instituto y a interrum-
pir su trabajo con los psicodislpticos.
Desde entonces diversas instituciones extranjeras
han manifestado al gobierno mexicano que si al Dr_
Roquet se le da libertad para continuar con sus exi-
tosas terapias e investigaciones, con psicodislpticos,
la Ciudad de Mxico bien podria convertirse en la ca-
pital psicoteraputica del mundo.
11
Un colega mio, conocedor de la literatura psicoana-
litica y del psicoanlisis, particip en varias experien-
cias con el Dr. Roquet. Compar el trabajo de ste con
el de Freud en Viena y, como yo, consider el traba-
jo del Instituto de Psicosintesis como de primordial
importancia.
Consecuentemente, recomiendo la lectura de esta
monograf/a a todos lo profesionales en salud mental
y a otras personas interesadas, especialmente a aqu-
llas bien informadas, criticas ya la vez abiertas.
Estoy completamente convencido de que con el
transcurso del tiempo, el Dr. Roquet se unir a muchos
predecesores de genio, quienes han abierto nuevas
fronteras cientificas y asi han beneficiado notable-
mente a la humanidad.
Walter Houston Clark, Ph.D.
(Profesor de religin -retirado- de la
Escuela Teolgica Andover ~ w t o n Mass.J
12
Ores. Walter Houston Clark y Salvador Roquet (derecha e i zquierda)
en una"Convivenciateraputica" del Dr. Roquet. Boston,Mass. (1978) .
Frente del edificio que ocupaba el In stituto de Sicos(ntesis Robert
S. Hartman de la Asociacin Civil Albert Schweitzer. Av. Popoca-
tepeti 15, Col. Hipdromo, MxicoO. F. (1970l.
1.
INTRODUCCION
En noviembre de 1967, tuvo lugar en mi consultorio de
la calle de Monterrey No. 132, en la ciudad de Mxico,
la primera sesin de una nueva psicoterapia que algu-
nos aos despus iba a tomar el nombre de psicosn-
tesis. Por entonces dicho consultorio se haba transfor-
mado en un Instituto de investigacin, psicoterapia,
docencia y labor social, en el cual colaboraban ya 75
profesionales, (esquema 1) entre los cuales haba un
grupo de ocho mdicos. Pero un mes antes, el 29 de oc-
tubre de 1967, en una aldea del Estado de Oaxaca,
Huautla de Jimnez, en la regin Mazateca, con la cola-
boracin del Instituto Nacional Indigenista y del Cen-
tro Indigenista, cuyos directores y fundadores respecti-
vamente fueron el maestro AlfOnSO Caso .y el antro-
plogo Carlos Inchustegui y bajo la gua de una "sa-
cerdotiza" indgena, Mara Sabina, tuvimos realmente
la primera sesin de nuestra investigacin. Seis pacien-
tes voluntarios se sometieron a la experiencia y vivie-
ron durante ocho horas el efecto de la Psilocibina Me-
xicana Heim. Cmo, por qu y con qu fin se inicia-
ron estos ocho aos de labor ininterrumpida? Cules
fueron los motivos que nos lanzaron acrear una nueva
metodologa psicoteraputica? Qu es lo que nos in-
dujo al empleo de psicodislpticos? Cmo evolucion
15
I
OPERACION MIXE - MAZATECA
1

ELEMENTOSBOTANICOS ACCION PSICOLITICA


I
1

MEXICANOS
AREA IJ
AREA I
ESHJdio de los elementos botanicos de
Estudiode la comunidad y medoambiente accin p$icoltica
de Huautla deJmncs,
Aspectos Histricos Aspectos Fisiolgicos I
Estado de Oaxaca
Aspectos Sociolgicos Aspectos Endocrloalcs
Tera Hombre
Aspectos Estticos
Aspectos Metablicos
HIstoria Cultura
Aspectos Teolgico:; Aspectos Cerebrales
Electroencefl:cos y
Geografa
Bioqu(micos
R, "9i'
'"'U
Aspectos Filosficos Aspectos CiI'nicos
D
i N"ucale, E,nOlogia
Aspectos Axiologicos Aspectos PsicOlgicos
e

la
Aspectos Botnicos
Aspectos Psicoanal 1"-
, Soci,1
I
ticos
'E;;,uctura POl'lCa
Aspectos Qumicos Aspectos Psiqui"itrcos
Aspectos Farmacol Relacin entre los
i
glcos
HongQs y otrasPlantas !
ESQUEMAr
de Psicol itica

nuestra tcn ica, y qu resultados hemos obtenido?
Qu perspectivas se abren frente a nosotros, y cules
fueron las respuestas y reacciones que nuestro trabajo
provoc en nuestro pas y fuera de sus fronteras?
Es lo que trataremos de responder aqu , en forma
resumida, y refirindonos a los ocho primeros aos de
trabajo.
Mi primer contacto con los Psicodislpticos (nombre
tcnico que corresponde a los alucingenos) se remon-
ta a 1957, cuando particip como voluntario en un tra-
bajo de tesis sobre alucingenos, en el entonces exis-
tente "Sanatorio Ram rez Moreno", cuyo director era
el Dr. Ramn de la Fuente, teniendo como terapeuta
al Dr. Jos Gutirrez y en el que se me suministr mes-
calina por va intravenosa, uno de los principios acti-
vos del peyote (Lophophora Williamsii).
Sin embargo, no fue hasta 1965 cuando se despert,
esta vez ya como terapista, mi inters haci a esa clase
de compuestos. Era ya psiqu:atra y oficial '!lente era el
jefe de Higiene Mental en Medicina Preventiva del
I.S.S.S.T.E. y como tal acababa de fundar la primera
Escuela para Padres de Familia en Mxico.
Cal era, en 1965, el panorama de las tcnicas
teraputicas en psiquiatra?
A. Panorama de tcnicas teraputicas en Psiquiatra
en 1965
Har referencias concretas y solamente sobre las tcni-
cas psicoteraputicas para pacientes ambulatorios, y no
a las tcnicas para enfermos hospitalizados, del tipo de
la psicociruga, del electroshock, de choque insul n ico,
etc., cuyas indicaciones e'n la actualidad son altamente
cuestionables y por lo tanto discutibles. 1.1
Asimismo, al describir las diferentes teraputicas em-
pleadas por mis colegas o por m mismo en esa poca,
17
me limitar a sus aspectos tcnicos , sin ent rar ni en la
descripcin, ni en la discusin de sus bases tericas.
1) Uso de Psicotrpicos
Los psiquiat ras organicistas que rechazan toda referen
cia a la psicodinamia, encontraron en los psicotrpicos
su instrumento favori to, para no decir nico, sin adver-
tir que el uso de los psicotrpicos trae un bloqueo de la
sensibi lidad ; sensibilidad que precisamente es la afecta-
da en todo problema psquico y que su bloqueo en los
problemas de personalidad es el determinante de la no-
sologa psiquitrica de las neurosis y posiblemente a n
de la ps icos is.Adems, la prescripcin de psicotrpicos
ha determinado que nosotros, los psiquiatras, nos haya-
mos convertido en cmpli ces, contribuyendo a la dro-
gadiccin .
Hagamos una revisin genera l sobre los psicotrpi-
cos manejados:
al Los neurolpticos :
No estaban todava en el mercado las butirofenonas,
ni se haba todava comprobado el peligro de la reser-
pina. Se empleaba por lo ta nto mucho esta ltima, jun-
to con los derivados fenotiax nicos, del tipo de la
clorpromazina, con efecto depresivo ge neral sobre las
func iones cerebrales, inhibi cin de diversos centros au -
tnomos, etc., acompaados de efectos extrapirami da-
les notables.
bl Los hipnosedantes:
Se usaban principalmente los barbitricos, asimilan-
do, si no en teora, por lo menos en prctica, la neuro-
sis a la epilepsia.
cl Los tranquilizantes:
Los tipos de sustancias ms utilizadas eran el mepro-
bamanto, la zoxazolamina, la mefenesi na, etc., depre-
sores de las vas medu lares poli sinpticas.
18
d) Los psicoanalpticos:
Se usaban con generosidad las anfetaminas y la ipro-
niazida; las primeras vaciando de noradrenalina las
sinapsis y la segunda inhibiendo la monoaminoxidasa.
Las crticas respecto al uso generalizado de estas sus-
tancias son tan abundantes que no pienso insistir ms
sobre el tema. 1.2
2) Psicoterapias superficiales:
a) Conductistas:
La ms conocida es sin duda la psicoterapia de Ski-
nner, basada sobre los trabajos del behaviorismo de
Watson que, como se sabe, rechazaba totalmente las
nociones de conciencia, de imgenes o representacio-
nes mentales, considerando que la conducta observable
y medible debe ser la ni ca de la psicol oga, y por ende
de la psiquiatra. Basada sobre la Psicologa fisiolgica
de Thorndike y la doctrina reflexiolgica de Pavlov,
1.3 la "Educational Psychology'" es quizs la ms re-
presentativa de todos los sistemas psicoteraputicos
superficiales derivados de la Psiquiatra psicobiolgica
li gada a la filosofa pragmtica de William James.
b) Otras:
Dentro del mismo rengln de estas psicoterapias
superficiales 1.4 podemos tambin considerar la Psi-
quiatra cl nica de Meyer y la neuropsicopatologa
de Kleist y en fin, la Gestaltpsychology.
3) Terapias psicodinmicas:
a) Freudianas y Neo freudianas:
Quizs deberamos empezar por la psicoterapia
de apoyo de Alexander y French, quienes, de acuer-
do con el acortamiento psicoanal tico norteamerica-
no, const ituyen un puente entre las terapias super-
ficiales y las profundas. Karl Menninger quizs repre-
sente el ms ortodoxo de los freudianos, en oposi-
19
cin a lo que se piensa que fueron Adler, Jung, Karen
Horney, Fromm o Sullivan.
En Mxico la influencia de Fromm es una de las ms
preponderantes, especialmente en la Facultad de Medi-
cina de la UNAM.
b) Otras:
Muchas otras terapias, todas buscando nuevas rela-
ciones entre el terapeuta y el paciente, as como una
mejora del "insight", nacieron a partir de la segunda
guerra mundial; todas teniendo en comn el respeto
de los principios psicodinmicos freudianos, diferen-
cindose, ms que nada, en su .tcnica individual,I.5 de
grupo, 1.6 con o si n coadyuvantes, tales como psico-
drama, musicoterapia, etc.
B}, Necesidad de Progreso
1) Lmites
a) Obstaculos encontrados:
En 1965, por diverSas razones, no estaba del todo
satisfecho. Por un lado consideraba' que deba ser posi-
ble el unir tcnicas y teoras psiquitricas que hasta
entonces se encontraban ms bien divididas. Que gran
parte de ellas, sin no todas, tienen un contenido de
verdad y en realidad vienen a complementarse unas
con otras. Lo que sucede es que, por nuestros ego s-
mos y personalismos, hacemos de ellas nsulas, ais-
lndonos y entrando en controversias supuestamente
cinttificas y que en realidad estn encubriendo y res-
pondiendo a intereses personales diversos, entre ellos
los econmicos que corresponden a nuestros parti-
culares modus vivendis.
Por otro lado, d e m ~ de las resistencias 1. 7. 8. 9.
1 0. 11 encontradas en toda psicoterapia profunda, me
encontraba con obstculos muy difci les de vencer, re-
quiriendo un largo tiempo, tambin difcil de satisfa-
20
cer, como el alcoholismo, drogadiccin, autismo, cua-
dros agudos de depresin, angustia, etc.
Era el tiempo la preocupacin principal, o sea, la
larga duracin de los tratamientos psicoanal ticos que
ya no iban ni van al un sonocon la poca; poca sta
de prisas y vrtigos en la que nos encontramos y que
no espera nuestra recuperacin, sino por el contrario,
est empujndonos constantemente nuevas y nue-
vas experiencias que nos llevan a una situacin an ms
conflictiva. Los tradicionales y clsicos tratamientos
psicoanal ticos resultan ser demasiado largos y lo que
es peor con resu Itados inciertos. Un promedio de dura-
cin de 7 aos, es el que tienen que confrontar . .
Por otro lado, la sociedad en que vivimos aumenta
sin cesar el "stress" de los que participan;lOs en ella y
frente a mis ojos, los conflictos psqu icos existentes se
ven reforzados por el manejo constante de los falsos
valores, desencadenando cada vez ms neurosis y ca
rencia de salud mental.
Ahora bien, como dice Menninger : "Odio imagi-
nar pasar el resto de mi vida tratando un promedio de
4 enfermos por ao". En efecto, un psicoanalista co-
mn' y corriente no puede ver (contando ocho horas
de trabajo al da y suponiendo por cada paciente dos
consu Itas a la semanal, ms de 24 pacientes por sema-
na en total Si calculamos que un psicoanlisis normal
dura como mnimo cuatro aos, el recambio de pacien-
tes es, efectivamente de ,6 pacientes al ao, dos ms de
la cifra citada por Menninger, pero de todas maneras,
no permitiendo ms que un paciente nuevo cada dos
meses en promedio.
2) Imposibilidad de una posicin esttica en medicina
El hombre es por esencia un ser de progreso y lucha.
La ciencia, el arte y tambin la medicina no pueden se-
guir estticos. El intentar un progreso en mi campo de
21
trabajo no haca, despus de todo, ms que obedecer
a esa ley biolgica y quizs ms que a ella, a una nece-
sidad psquica y a un anhelo espiritual, an no vislum-
brado en esos momentos.
Fue por todas estas causas que decid iniciar mis in -
vestigaciones.
C. Antecedentes de utilizacin de psicodislpticos en
psicoterapia 1.12
Entre todas las tcnicas utili zando psicodislpticos,
exist an principalmente:
En Argentina, 1.13 la escuela de Tallaferro y sobre
todo de su discpulo Fontana, ms dedicado al psicoa-
nlisis "ortodoxo", que utilizaban los psicodislpti-
cos en este contexto, como fuente de un nuevo mate-
rial analizable.
En los Estados Unidos, el movimiento psicodlico,
con todas sus variantes (dosis nica o no, hipnosis o
no, etc.) en el cual Stan Krippner, Thimothy Leary,
Pahnke, Cohen, Unger, Fischer, Kurland, Savage,
Kenneth E. Godfrey, y sobre todo Stanislave Groff
eran los principales pilares. l. 14 . 15.16
En Alemania, R. Leunner es el representante de la
tcnica psicoltica. En Italia Emilio Servadio, en Holan-
da Arendsen Hain y en Checoslovaquia Milan Hausner.
En cuanto a M ~ i c o el uso de psicodislpticos es
una herencia que se remonta a ms de 3,000 aos A.C.
La psicoterapia ind gena I.l 7 estudiada desde entonces
en muchas tribus, utiliza, en funcin de las tradiciones
y del marco antropo-climatolgico, las ms diversas
sustancias psicodislpticas vegetales naturales: diversas
especies de Ipomeas, Rivea corymbosa, Salvias, Datu-
ras, Lophophora Williamsii, etc. Mxico es quizs, al
respecto, uno de los pa ses ms ricos, aunque las inves-
tigaciones etno-botnicas revelan tambin en Amrica
22
del Sur numerosas sustancias psicodislpticas, especial-
mente lianas del tipo de la Banisteriopsis (Ayahuasca).
No omitiremos el hecho de que en la revista del Ins-
tituto Nacional de Neurologa, Nm. 5, Volumen 1, de
octubre de 1967, el Dr. Arturo Fernndez Cerdeo y
la psicloga Anne Marie Brugman, publican, con el ttu-
lo "Las drogas alucingenas como auxil iar de Psicote-
rapia", un reportaje de los resultados satisfactorios
de una investigacin realizada por ell os: en dos aos,
10 casos.
No es posible omitir que simu ltneamente, y vincu-
lados a la psicoteraputica, son dignos de considerar los
trabajos de investigacin respectivos a nivel botnico,
qumico y farmacolgico realizados en diversos luga-
res, a la cabeza de los cuales estn los Ores. Roger Hein,
del Instituto de Ciencias Naturales de Pars, Francia;
de Richard Evan Schwltas, de la Universidad de Har-
ward, Cambridge, Mass. y de Albe.rt Hofmann, del Oep.
de Investigacin Qumico-farmacutico de los labora-
torios Sandoz, Basilea, Suiza.
D. Estudios Farmacolgicos
Cualquier medicamento se estudia en tres etapas: la fa-
se I corresponde al estudio de su toxicidad en animales
y sus principales efectos fisiolgicos. La fase II corres-
ponde al estudio de su toxicidad en voluntarios huma-
nos, y la fase

III al estudio de su aplicacin cl nica, en
gran escala, sobre enfermos humanos. Ningn estudio
llega a la fase I I antes de haber term inado la fase 1, ni a
la fase 111 antes de llegar al final de la fase 11. En la fase
I se estudia no solamente la toxicidad a corto plazo, si -
no tambin. la toxicidad a largo plazo, la teratogeni-
cidad, el riesgo de adiccin fisiolgica, etc.
En 1965 la mayor parte de estos estudios estaban ya
terminados. Se haba demostrado que el LSO-25 varia-
23
ba segn las especies, que en el hombre no se hab a re-
portado una sola muerte por sobredosificacin y que
solamente se poda evaluar por interpol acin una pro-
blemtica LSD-25 para el hombre de 14,000 micro-
gramos_ Hoffer y Osmond dicen que la actividad psi-
colgica del LSD es tal que no se le puede considerar
como toxicidad en el sentido fisiolgico comn y co-
rriente; que se ha dado diariamente a jvenes, durante
ms de un ao, sin niguna evidencia de cambios patol-
gicos. eohen establece: que el nico peligro de los psi-
codislpticos puros es a nivel psicolgico y para nada
de alguna toxicidad orgnica. Hubo toda una campaa
respecto a un pretendido dao cromosmico, que ya
en 1965 se haba prcticamente hundido en el ridcu-
lo, sobre todo cuando se demostr que una taza de ca-
f, un vaso de coca cola o un comprimido de aspirina
provocaban un mayor grado de rompimiento cromos-
mico en los leucocitos que una dosis usual de LSD.
A pesar de la publicidad negativa de cierta prensa,
cuyos intereses nunca fueron muy claros, era ms que
evidente desde 1965 que si los psicodislpticos pod an
ser un pelIgro psicolgico grave para individuos en
autoexperiencia, representaban, en manos de un tera-
pista serio, un instrumento muy eficaz y de riesgos m -
nimos.
Adems, los estudios que muchos de mis colegas y
yo mismo, pudimos realizar en las reas de Mxico -en
las cuales desde siglos, importantes ncleos de pobla
cin usan psicodislpticos, nos demostraron que no
existan entre los indgenas en cuentin ninguna tara,
ningn defecto gentico, ningn problema orgnico en
general de mayor prevalencia que en otras tribus de
igual nivel socioeconmico. El problema nmero uno,
respecto a la toxicoman a y a sus efectos orgnicos des-
tructivos, se puede constatar mucho ms, en cambio,
24
respecto al alcohol etlico y a otras sustancias como el
caf y el tabaco de uso legal.
E. Posible uso teraputico de los psicodislpticos bajo
una forma distinta de las anteriores
Por todas las razones rpidamente expuestas, decid en
tonces que val a la pena intentar los psicodislpticos
naturales de mi pas como coadyuvantes de una psi -
coterapia profunda. No se trataba de repetir lo hecho
por diversos y muy respetables investigadores. Se tra-
taba de aprovechar las extremadamente rioas posibili -
dades que ofreca la etnobotnica de mi pa s, asimi -
lando e integrando prcticas indgenas milenarias a la
ciencia psiquitrica moderna, con el respeto que ambas
merecen.
No ten a , desde luego, la menor idea de que progre-
sivamente, al constatar la profundidad de las vivencias
de mis pacientes y la complejidad de los problemas
que presentan los diversos manejos de las sesiones te-
raputicas, tuviera que alejarme cada vez ms del psi -
coanli sis ortodoxo; respetando desde luego sus bases
y fundamentos psicodinmicos, para ver crearse una
nueva teraputica. Fue el Doctor Robert S. Hartmann
quien sugiri, al ver que esa nueva teraputica lograba
unir tanto los conceptos psicodinmicos de Freud, de
Jung, de Horney, de Vctor Frankl, etc., como las metas
y teoras de la neurofarmacologa y de la psicofisiolo-
ga en una metodolog a cuya creatividad puede conside-
rarse como abierta a todas las corrientes de la investiga-
cin psiquitrica actual, llamarla PSICOSINTESIS. Pe-
ro sobre todo este trmino fue inspirado por el mismo
Dr. Hartmann, por el hecho de que al actuar el psico-
dislptico sobre la mente puede llevarla. a su desintegra-
cin para, inmediata y posteriormente, obedeciendo a
nuestra tcnica y a manera de sntesis, volver a inte-
25
grarla, uniendo sus elementos esencia les. Puede con
cluirse que en todo psicoanlisis hay sntesis, y donde
hay sntesis hay psicoanlisis, pero que, mientras en el
primero predomina el anlisis, en la psicosntesis hay
un predominio de ell a sobre el anlisis.
26
Vista panormica de Huautla de Jimnez, Oax.
Camino a Huautla de Jimnez desde Teotitln del Camino, Oax.
27
Vista de la sierra.desdeHuautlade Jimnez.
Primera entrevista entre Mada Sabina V el Dr. Salvador Roquet, en
HuautladeJjmnez. Octubre1967.
28
Mada Sabi na en 1979.
29
El Dr . Salvador Roquet con Maria Sabina. Atras el Prof. Onofre Montes
Rros entonces Director del Centro Coordinador Indigenista de Huau
tIa de Jimnez (19781.
30
Mar(a Sabina en su casa. Enero de 1980.
31
En Nueva York, los Ores. Walter Houston Clark y Salvador Roquet y
el Sr . Gordon Wasson, quien dio a conocer a Mara Sabina y compro-
b l a existencia de los Hongos Alucingenos Mexicanos V su uso en ri-
tuales religiosos.
El Dr. Salvador Roquet y Fred de Kei j zer en la SO Conferencia Inter-
nacional de la Asociacin de Psicolog(a Human(stica, en Cuernavaca,
Mxico, Diciembre 1921 , 1975, presentando un resumen del pre-
sente libro.
32
El Sr. Fred de Keijzer, el Dr. Salvador Roquet y el Dr. Pierre Favreau
en el Seminario sobre teorfa de la. Personalidad de la Psicos(ntesis,
de Roquet (1975).
El Dr. Alberto E. Fontana, de Argentina (de pie, a la izquierda) con uno
de sus ayudantes y con miembros del Instituto de Psicosnresis, Robert
S. Hartman. en uha reunin social , durante su estancia en Mxico, 1974.
33
El Dr. Timothv Leary y el Dr. Salvador Roquet en la Universidad de
Princeton N.J. (1975).
Dr. Kenneth E. Godtrey lcentro) con un grupo de parti cipantes del
ter. Seminario del Amor V la 'Muerte, en el convento de Aguaviva,
Amecameca, Mxico, organizado por la Asociacin Albert Schweitzer
A.C.
34
Mara Sabina, Dr. Salvador Roquet y Dr. Stan Krippner en Huautla
de Jimnez, Oax.
Dr. Pierre Favreau, Dr. Stanislave Groff, Dr. Salvador Roquet y Dr.
l'v1elvin Buchholz, en Inaris, Finlandia (19761.
35
Dr. Hauscarl Leuner, el Dr. Pi erre Favreau y el Or. Salvador Roquet,
de izquierda a derecha, en la Universidad de Gottingen, Alemania
( 19761.
Psic. Consuelo C. de Roquet, Dr. Salvador Aoquet, Dr. Johannes
Goslinga, Dr. Arendsen Hain, Fred de Keizer y Vicente Cuevas, en
Utrecht, Holanda (19771.
36
Dr. Aobert S. Hartman, prestigiado cient(fico e investigador, creador de
la axiolog(a moderna.
c
tf
;
' & ~
"
En. el despacho del Dr. Albert S. Hoffman; con el mismo, el Dr. Aoquet
y el Sr. Enrique Ramos. Laboratorios Sandoz, Basi lea, Suiza {1968l,
37
11.
MATERIALY METODO
A.Material farmacolgico
11 Psicodislpticos sintticos
al LSD-25:
El LSD que utilizamos se presenta en microfilm,en
forma de comprimidosazules, blancos, rojos,en el cual
el LSD impregna la gelatina, o forma de cuadritos
de papel absorbente. Ultimamente tuvimos a nuestra
disposicin, a travsde los laboratoriosque nossurten,
LSD en solucin; ms puro y ms flexible en su dosi-
ficacin. Ahora biEm, las dosis varan segn el diagns-
tico y segn el objetivo as como a la etap"aalcanzada
en el tratamiento; teniendo como promedio base 125
microgramos, variando entre 75 y 200 microgramos
(Frmula 11.
O
11
H C- !\(C,H,),
'0'0/

&n
d-cido lisrgico dietilamida
H
ILSD251
39
b) Ketamina:
El clorhidrato de ketamina, vendido en nuestro pa s
por laboratorio Parke Davis, bajo el nombre de Ketalar,
se presenta con indicaciones de anestesia general para
nios y pacientes con alto riesgo anestesiolgico. 11.1
La ketamina tiene como mecanismo de accin la diso-
ciacin a nivel de la sustancia reticular, de la integra
cin cortical y subcortical, con actividad dienceflica
(tlamo e hipotlamo).
Gracias a la colaboracin del Dr. Ricardo Snchez,
Jefe del Servicio de Anestesia y Terapia respiratoria del
Hospital General del Centro Mdico deII.M.S.S., a travs
de la informacin que nos aport de lo observado en pa-
cientes en postoperatorio en los que se reportaban casos
de intentos de suicidio y reacciones psicticas en adul-
tos, as como terrores nocturnos en nios, y gracias a
su asesora tcnica como especialista, encontramos en
1968 que a dosis subanestsicas produce un cuadro
psicotomimtico en todos los pacientes a los cuales se
administra.
En 1970 realizamos experiencias con Ketamina (Ke-
tajev, de los Laboratorios Bristol) en el Centro de In
vestigacin Psiquitrica del Hospital Spring Grove de
Maryland en Baltimore. ante el grupo del Dr. Stan
Groff, informacin que por primera vez se recibe en es-
te pas.
De todos los psicodislpticos, quiz sea la ketamina
la que impida el mayor grado a cualquier forma de re-
sistencia por parte del sujeto, como sucede, por ejem-
plo, o ~ el LSD en sujetos autoexperimentados, cuya
experiencia les permite manejar a su antojo el medica-
mento, evitando as cualquier confrontacin o viven-
cia psquicamente dolorosa . Con el Ketalar, al contra
rio, ese manejo es totalmente imposible, lo que nos
permite utilizarlo como recurso farmacolgico de
40
ltima instancia, simpre con resultados importantes.
Utilizamos la presentacin de clorhidrato de Keta
mina 2-(0chlorophenil)-2-(methylamina) cyclohexa-
none HCI (CI -581), intramuscular, de 50 mg. por mI.,
que inyectamos en dosis de 0.3 mL por kilogramo de
peso del paciente, mientras que la dosi s anestsica reco-
mendada por Parke Davis es de 7 a 10 mg. por ki logra-
mo. Esto nos da una seguridad mxima, puesto. que s-
lo usamos el 15
0
1, de la dosis usual.
Ultimamente empleamos el ketalar tambin por va
oral, diluido en agua o sin diluir, dependiendo del efec-
t o deseado, aunque siempre en las mismas 'dosis bajas
(tcnica del Dr. Fontana, de Argentina). (Frmula 2) .
Clorhidrato de ketamina
(Ketalarl
c) M.D.A.:
El M.D.A. es el 3.4, methilene dioxiamphetamina,
suministrado por va oral en dosis de 75 a 200 mg.
d) D.P.T.:
El D.P.T. es el dipropiltriptamina, cuya dosis usada
es de 80 a 125 mg., va oral.
2) Psicodis/pticos natura/es
a) Rivea corymbosa e Ipomea violcea:
La Rivea corymbosa y la II::JOmea violcea son dos
variedades denominadas por la cultura prehispnica
" ololiuquis" y en nuestra cultura actual: Manto de la
41
El Dr. Salvador Roquet con el Dr. Rafael E ~ t r a d a Villa, del Instituto
WilhelmRei ch.
ti 11
~ '1 n
ii iHi
Centro de Investigacin psiquitrico del Hospital de Spring Grave
de Marvland, Baltimore.
42
Vrgen o Gloria de la Mar;ana; un psicodislpticovege
tal en los ritualesindgenas. La molcula activa es veci
na del LSD, puesto que se trata de un glucsido con
funcinamida. Utilizamoslassemillasreducidasapolvo
y administradasen cpsulas dosificadas, que correspon
den,en promedio,a20mg. deglucsido (Frmula3).
o
11
H C- :\"H,
""/
G"-C1L
d-acido lisergico
amida ergina
IOIOliuquil
cE?"
H
b) Psilocibina:
Usamos este psicodislptico siempre en la forma de
las tres principales variedades de hongos frescos de
nuestro pas: la Psilocybe Mexicana Heim, la Psilocybe
Caerulescens y el Stropharia Cubensis (denominados
por las gentes de la regin, hongosde Pajaritos, de De
rrumbe y San Isidro, respectivamente). La dosis que
administramos contiene un promedio de 5 a 8 mg. de
psi l ocibina pura.(Frmula4).
o OH
'\./
P
/"'-.
O OH H
l
Oc
{+)I
rr - j -CH..- CH..- :\f- CH,
I I . . 1 .
N CH,
I Psilocibina
H (Hongos)
43
c) Mescalina
Administramos la mescalina 3, 4, 5,
phenylethylamina, principio activo de la Lophophora
Williamsii (peyote) en pedazos, para ser masticados len-
tamente y as permitir la absorcin a travs de la muco-
sa gingival, en una dosis promedio de 200 mg. por pa-
ciente (Frmula 5).
CR,O-QI-CR2CH2NH2
red. CRO-
. 3
OCR,
Mescalina (Peyote)
d) Datura ceratocaulum:
Esta Datura la administramos en dosis muy varia-
bles, pero nunca sobrepasan los 2 gr. de polvo de semi-
lla. Su principio activo es la escopolamina y es, proba-
ble b posiblemente, el psicodislptico ms fuerte cono-
cido. Indefectiblemente conduce a la cuarta etapa, que
es la etapa de la psicosis y que puede vivirse en una ex-
periencia con psicodislpticos. Como con el ketalar, la
Datura no permite niguna resistenci a de parte del su-
jeto; la dosis que empleamos es igualmente baja; sus
efectos se establecen lentamente y son ms prolonga-
dos (Frmula 6).
Escopolamina
(Datura)
44
e) Sa lvia Divinorum:
Denominada en la regin Hoja de la Pastora , se sumi-
nistr en dosis de 40 a 60 gr. va oral. Hasta el momen-
to se desconoce su principio activo por no haber po-
dido ser aislado, segn reporte directo del Dr. Albert
Hoffman, de Basilea, Suiza.
f) Ayahuasca
La ayahuasca es una liana que se da en la cuenca del
ro Amazonas, rea del Per. Es la Banisteriopsis C.B.
Robinson Small;_sus principios activos son la Harmali-
na y la d-1 ,2,3,4, tetrahidroarmalina (Frmula 7). Nos
fue suministrada por el Dr. Osear Ros de la Universi -
dad de Mc.Gill, Montreal, Canad. La dosis es de 5 a 13
mg por kg, por va oral y de 5 mg por kg de peso cor-
poral por va intramuscular.
Con respecto a los psicodislpticos naturales quisi-
ramos subrayar el hecho que nuestra experiencia nos
ha permitido descubrir, por razones todava oscuras
para nosotros, que su manejo es ms se-
guro y eficaz que sus equivalentes farmacolgicos
purificados; adems, podemos destacar que existe
una toxicidad muy reducida, una absorcin ms ade-
cuada, efectos secundarios inmediatos menores y me-
diatos nulos, y una flexibi li dad de dosificacin mucho
mayor. A este desconocimiento de la causa de estas
particularidades de los psicodislpticos naturales obe-
dece lo que Albert Hoffman dijo al aconsejarnos con-
t inuar trabajando con ellos: "seguramente contienen
principios activos desconocidos ' an no aislados".


C' H,O- ""- d- I,2,3,4- 1""
'\
-[
I
Tetrahidroharmalina
J eH, IAyahuascal
45
11\0 "' ,''-'-. f:.''
1"' /tI'" - ' ~ '
,. JJ ,-"".""
Tomadas del libro Atlas de Plantas Alucingenas del Mundo -
Ri chard Evans.
46
. 1 .....\'.. . .... ~ ..~ ~ I
,
Tomadas del libro Atlas de Plantas Alucingenas del Mundo -
Richard Evans.
47
,
1
t
Tomadas del libro Atlas de Plantas Alucingenas del Mundo -
Richard Evaos.
48
,......,... .........".. -.......
...."." ......... ....'", '

-\ ., ;
-.- __'''' ....... ;; , .,;,.. ........ , .;
... ... ....."."..:.,.
.".. ..." """.., .. I .. ... .....'a... ......' ....,'" _,;'''
. . de Mexico - Roger Hei m Tomadas del libro Los Hongos Alucmogenos
y Gordon Wasson.
49
Tomadas del libro Plantas Narcticas - Wi ll iam Emboden.
50
, . ; ~ - -'.-'
Tomadas del libro Los Hongos Alucingenos de Mxit.o Roger Heim
V Gordon Wasson.
51
Santa Mada Asuncin de Matamoros, Oax; lugar donde localizamos la
Oatura cerstoc8uls.
Campo areo del pueblo de Santa Marra Asuncin de Matamoros,
08X., Regin Mixe.
Anita Lassande (Canadiense) V Marra Bauer (Alemana) de nuestro grupo
de trabajo con Mixes. Camino a Sta. Ma. Asuncin de Matamoros, 9ax.
B. Material Tcnico
El material tcnicoqueempleamosconsisteen:
1) Msica (discos,cassettes)
2) Cintas magnetofnicas
3) Textos
4) Transparencias
5) Pelculas
6) Cuadros, posters, fotografas
7) Material deregistro
1) Msica
Los discos ocassettesqueutilizamosson:
discosde nuestradiscotecay
discostrados por los pacientes,
que se clasifican en:
msicafolklrica internacional
msica popularintemacional
msica contempornea (concreta,electrnica) y
efectossonoros
msicaclsica
- msicasacra.
Incluimos tambin en este inciso, discos de ndole
no propiamente musical pero de alto contenido si'l1-
blicocomosondiscosde poemas, de discursos, cantos
revolucionarios.
2) Cintas magnetofnicas
Las cintasmagnetofnicasquems empleamosson gra-
bacionesde musicoterapiarealizadasen E. U. A. (Centro
de Investigacin Psiquitrica de Baltimore,
as como grabaciones de nuestros propios pacientes
(conversaciones familiares o musicales: pianistas, vio-
linistas, clavecinistas) realizadas durante sus concier-
tos, cintas de transcripcin de grabaciones de otrasse-
siones,con vocesdistintasdelas originales.
54
3) Textos
Los textos ms utilizados son escritos hechos por los
propios pacientes, en los cuales relatan vivencias que
exponen sus problemas de orden psicolgico, en se-
siones o fuera de ellas. Estos textos forman parte
de cada expediente individual y son utilizados duran-
te la sesin a juicio del terapeuta.
Empleamos tambin libros en prosa y verso de al-
to contenido si mblico, de tipo filosfico, teolgico,
antropolgico, sociolgico, de diversos autores de la
literatura universal.
4) Transparencias
Son de mxima diversidad, tratando de abarcar el ma-
yor nmero de los aspectos que constituyen la vida.
Las transparencias proyectadas durante nuestras sesio-
nes se clasifican por temas, entre los cuales podemos
citar:
Arquitectura, ani males, comida, deporte, desarrollo
intrauterino, escuelas, esculturas, mujeres, hombres,
casas, mquinas, muertes, pinturas, parejas, paisajes,
pacientes, publicidad, transportes, sexo, violencia, re-
ligiosidad, etc.
5) Pelculas
Utilizamos pel culas de 35 mm ., comerciales o no,
pelculas de 16 mm. con las mismas caractersticas,
y pel culas de 8 mm. Ests ltimas generalmente estn
realizadas por los mismos pacientes y muestran ocasio-
nes importantes de sus vidas: partos, viajes, bodas,
fiestas familiares, etc.
6) Cuadros, posters, fotografas de pacientes: de los
temas ms variados; de orden rel igioso, sociolgico,
cultural o costumbrista.
55
56
57
58
59
60
61


62
63

64
65
7) Material de registro
a) Grabaciones:
Como todas nuestras sesiones teraputicas, desde
la primera hasta la ltima, han sido grabadas en cin-
tas magnetofnicas, constituyen un archivo de gran
importancia para fines de investigacin, siendo usa-
das tambin como estmulos.
b) Videotapes:
Por ltimo tenemos tambin videotapes de algunas
sesiones y, aunque este sistema de registro no ha sido
continuo, son empleados en ocasiones.
Estos dos tipos de reproducciones se utilizan a
juicio del terapeuta.
C. Metodologa
1) Esquema general
El tratamiento de psicosntesis tiene una doble periodi-
cidad: Mensual yanua! .
a) Periodicidad mensual:
Cada paciente asiste a u ~ sesin de grupo tipo ma-
ratn de 22 horas de promedio, en la cual se utilizan
como auxiliar psicoteraputico, los psicodislpticos an-
tes mencionados. Ocho das despus de esta sesin el
paciente participa en una terapia de grupo, de 8 horas
promedio, en la cual no se administran psicodislpticos
y en la que se enuncian y confrontan las vivencias con
tenidas en la sesin.
Entre la terapia y la siguiente sesin, o sea, durante
el transcurso de las tres semanas siguientes, tiene el
paciente una entrevista individual promedio por se-
mana con el terapeuta. Adems, asisten como obser-
vadores a alguna otra sesin o entran en la segunda par-
te tambin de otra sesin pero como participantes.
b) Periodicidad anual :
66
Las sesiones de psicosntesis con psicodislpticos
son una por mes, doce al ao. De stas, diez son de gru-
po y dos individuales. Como vemos, el lapso entre una
y otra es de un mes, a excepcin de aqulla que sigue
a la que se suministr Datura; lo que suele ser a los 8
das promedio de esta ltima . La razn es que la Datu-
ra provoca un estado psictico en que los flashback son
frecuentes y no pueden ser previsibles; adems de que
el paciente en estas condiciones se mantiene en estado
de ansiedad. Tener una nueva sesin, es sacarlo del
efecto de la Datura.
El psidodislptico se cambia en cada experiencia te-
raputica. El criterio prevaleciente para el caso se sus-
tenta en el hecho de haber observado dos tipos de psi-
codislpticos que permiten di vidirlos en sendos grupos:
Unos -valga la expresin- pobres en alucinaciones y
ricos en vivencias y asociaciones, lo que nos lleva fcil -
mente al alcance de insight. Entre ellos estn considera-
dos: la Rivea Corvmbosa, la Ipomea violcea, la Salvia
divinorum, el Dipropiltrvptamina (D.P.T.! y el Meti -
lenedioxiamphetamina (M.D.A.).
El segundo grupo de psicodislpticos est integrado
por aqullos que, a la inversa, provocan alucinaciones;
con frecuencia encubriendo o dificultando vivencias o
asociaciones por la intensidad de ellas. Entre stos se
encuentran: la psilocibina y sus concomitantes, los
hongos alucingenos, la dietilamida del cido lisrgi-
co 25, la mescalina o Pevote (Lophophora Williamsiil.
las Daturas ceratocaulum: Stramonium, Arborea, Me-
taloide, etc., la ketamina (Ketalar de Parke Davis; Keta-
jet de Bri stol).
De acuerdo con estas consideraciones un programa
general de sesiones mensuales res u It ser ste:
la. Sesin: Rivea Corvmbosa.
2a. Sesin: Ipomea violcea.
67
Estas dos primeras sesiones, en estas condiciones, re-
sultaban ser de sondeo, de conocimiento del terreno y
adaptacin para la adquisicin del insight en el pacien-
te; y para el terapeuta significaba la adquisicin del co-
nocimiento de la reaccin que ten a el paciente con
respecto al psicodislptico.
3a. Sesin: Datura ceratocaulum.
4a. Sesin: Ketamina.
Despus de estas dos ltimas sesiones en que los psi-
codislpticos empleados son los ms fuertes, el pacien-
te ha logrado cambios de inters en su personalidad y
ha adquirido un aprendizaje o entrenamiento de esta
terapia que le permite una apertura y una posicin re-
ceptiva en relacin con el proceso de la terapia . Es en-
tonces, en las siguientes sesiones, que ingerir psicodis-
lpticos potentes en alucinaciones las cuales sern apro-
vechables y favorables a vivencias y asociaciones en
funcin de sus conflictos. Adems, el paciente estar
en actitud de confromar las "experiencias" a que es-
tos psicodislpticos conducen: de la locura, la muerte,
la nada, la m stica y la del nacimiento.
El siguiente ao, .si as lo requi ere el tratamiento, se
repetir el ciclo, con la salvedad de que t odas las sesio-
nes se vern reforzadas por la combi nacin del psico-
dislptico correspondiente con Ketamina .
Una vez pasada esta primera fase que consta de cua
tro sesiones (cuatro meses), el paciente inicia el primer
ciclo anual que comprende de ocho a diez sesiones, en
cada una de las cuales se le administra uno de los psico-
dislpticos mencionados anteriormente, salvo la Datura
y el Ketalar, que se reservan para las dos ltimas del
ciclo.
Segn el mejoramiento observado en el paciente, la
frecuencia de ellas se espacia progres ivamente en 2,3,
5 meses, etc. En general, esto sucede a partir del segun-
68
do ciclo ya los seis meses de espaciamiento se da al pa-
ciente de alta, quedando, a manera de control, en una
sesin por ao_
2) La entrevista individual
La entrevista con el terapeuta es de una duracin pro-
medio de 50 minutos y podra considerarse como una
consulta psicoanal tica ortodoxa si no fuera por el he-
cho de que se le agrega un material nuevo : La relacin
escrita de las vivencias de sesiones y la discusin de
la prueba de Inventario Axiolgico de Hartman, que
describiremos ms adelante_
3) La sesin de grupo de psicosntesis: Primera parte
Debido al uso de los psicodislpticos, nuestra sesin
maratn se divide en dos partes esencialmente dis-
tintas_ La primera dominada por el efecto y el mane-
jo de los psicodislpticos y denominada psicoltica,
.,
es la que incluye el aspecto anal tico. La segunda, 10
horas despus, cuando el paciente est propiamente li-
bre del efecto farmacolgico del psicodislptico se le
denomina fase ni-integrativa y se dedica primordial -
m'ente a la sntesis.
El grupo de personas participantes en estas sesiones
de la primera parte flucta en su nmero desde 15
hasta 35. Es un grupo heterogneo en relacin con
el tipo de problema que presentan; es mixto; de dis-
tintas edades (desde 15 hasta 80 aos); de diversas
razas y nacionalidades (mexicanos, norteamerica-
nos, guatemaltecos, colombianos, venezolanos, brasi-
leos, peruanos, uruguayos, argentinos, chilenos, es-
paoles, franceses, ingleses, belgas, noruegos, holan-
deses, alemanes, italianos, hindes, japoneses, israeli-
tas, mestizos, indgenas, latinos, anglosajones, semitas,
orientales, etc.); de variados niveles de preparacin, des-
69
de acadmica o profesional, hasta analfabetas, as co-
mo de mltiples religiones (ateos y creyentes); de ideo-
lag a filosfica, social y poi tica diversa y de ncleos
socio-econmicos tambin distintos.
A toda esta gama hay que agregar la heterogeneidad
que determina el diferente nivel dentro de la evolu-
CiL..1 del tratamiento que tiene cada uno de los parti-
cipantes, desde los casos nuevos hasta individuos con
dos aos promedio de tratamiento; por lo tanto, con
dist into nmero de sesiones (algunos en su primera
experiencia y otros con 20 sesiones promedio). Esto,
a su vez, trae diversidad en el psicodislptico que se les
suministre y en el grupo habr quienes reciban Rivea
Corymbosa, Ipomea violcea, Salvia divinorum, Datura
ceratocaulum, Ketamina, Ayahuasca (Banistriropsis C_
B. Robinson Smal!), Ps ilocibes, Psilocibina, LSD-
25, Mescalina, Lophophora Williams ii, 3, 4, Met hi-
lenedioxiamphetamina (M. D. A.) o Dipropiltriptami-
na (D. P_ T.).
Se hace una seleccin cu idadosa de ambos sexos y
diferentes edades, incluyendo siempre pacientes que por
su personal idad representan a la autoridad, a la juven-
tud y a las figuras materna y paterna, cada grupo in-
cluye pacientes que principian su tratam iento, otros
que estn por terminarlo y otros entre esos dos polos.
Las dosis administradas varan segn todas estas di -
ferencias . La sesin empieza a las 9 de la noche. Al
principio, los participantes se renen en un saln para
conversar entre s, sin la presencia del terapeuta, re-
sultando una terapia sin terapista a manera de las se-
siones de alcohlicos annimos, lo que les permite en-
tablar conocimiento entre s y hacer comentarios res-
pecto a experiencias, vivencias, miedo y esperanzas. En
este t iempo tambin llevan a cabo la prueba de Hart-
70
man y entregan material de trabajo que traen consigo
como:
1) Fotografas personales y de familiares de distintas
pocas de su vida.
2) Escritos personales de vivencias tenidas dentro o
fuera de sesiones.
3) Autobiografa.
4) Discos y cassettes de contenido o valor emotivo.
5) Otros objetos tambin de contenido afectivo.
En este lapso, se realizan tambin transferencias,
identificaciones y proyecciones.
A las 23.00 horas, el grupo entra en otro saln, el de
sesin, que tiene 6 por 8 metros, con pinturas y posters
en las paredes, seleccionados por sus cualidades evoca
tivas. En un extremo de la habitacin se e.ncuentra un
mobiliario con equipo audiovisual y material de traba
jo. El equipo audiovisual lo constituyen cuatro proyec
tores de transparencias, 3 proyectores de cine (35, 16 y
8 mm.), tres tocadiscos, un pasacassettes y dos grabado
ras profesionales, adems de discos, cassettes y cintas
grabadas clasificadas, as r como los carrouseles con
transparencias organizadas en un audiovisual y films de
temas diversos. El material de trabajo son los expedien
tes de los pacientes, junto con el nuevo material tra do
y aportado para esta sesin.
Adems del citado mobiliario que contiene todo lo
sealado, existe una mesa, la del terapista, que como
vern ms tarde juega un papel muy importante en la
terapia. Frente a sta hay dos hil eras de colchones, se-
parados por un corredor libre .
La sala cuenta con un sistema de sonidos con boci-
nas y micrfonos repartidos estratgicamente en ella ,
as como con un sistema de luces: flash y spots de di-
versos colores.
Todas las ventanas estn hermticamente cerradas
71
y a prueba de sonidos al igual que las paredes. Existe
una sola puerta para acceso a la habitacin y otra pa-
ra unserviciosanitario.
El paciente al entrares revisado y slo podr ingre-
sar con la ropa que trae puesta y sin zapatos; se aco-
moda libremente dentro de la habitacin en el espa-
cio existente delante del lugar destinado a las instala-
ciones del equipo y al personal terpeuta y auxiliar.
Se inicia la sesin e inmediatamente empieza a reci-
biruna sobrecargasensorial.
Con la proyeccin de transparencia y pelculas su-
per!luestas se constituye un verdadero kolash pasando
ante los ojos de los que forman el grupo de terapia.
Esta sobrecarga sensorial visual es cuidadosamente
seleccionada, de tal manera que aparte de pelculasde
35, 16 y 8 mm. se proyectan en forma simultnea,
transparencias y pelculas, importantes para cada pa-
ciente.
Todo este material visual proyectado, se acompa-
a con fondo musical escogido, segn la orientacin
que quiera drsele a la sesin: tranquila o violenta.
11. 2,3,4.
Estosestmulosvisualescubren tres fines:
1) Contribuir a intensificar el efecto del psicodis-
lptico.
2) Favorecervivenciasyasociaciones, queadems de
aportar material analtico, contribuyen, a su vez, al
logro del primerpunto.
3) Reducir o hacerdesaparecerla segundaetapaque
suele vivirse bajoel efectode un psicodislptico,eta-
pa que como veremos ms adelante y ms amplia-
mente, ser peligrosa por permitir el levantamiento
de barreras de resistencia a travs dela evasin ofu-
ga, f?vorecido por el material alucinante,caracters-
ticodeestaetapa.
72
Simultneamente a este momento, que dura 2 horas,
se va suministrando a cada uno de los participantes el
psicodislptico, habiendo entre la toma de uno y otro
pacie'nte, un tiempo que depender del nmero de par-
ticipantes en relacin con las 2 horas que du ra la pro-
yeccin de los estmulos visuales,
Se vive entonces el segundo momento dentro de la
sa la de psicos ntesis, en que los proyectores son apaga-
dos, funcionando el sistema de luces y una lluvia de s-
tas, de diversos colores, de gran intensidad y rapidez,
cae en la sala, y junto con todo esto entra ,en juego el
sistema de sonido: los tres tocadiscos, una grabadora
profesional, los aparatos de cassette, todo bajo el con-
trol de un mezclador de sonidos (mixer), que funciona
COIl msica electrn ica y de efectos, as como con est -
mulos de grabaciones o discos con poemas, con discur-
sos polticos, arengas e himnos militares, El sistema de
sonido funciona al mximo volumen y el ambiente se
vuelve "enloquecedor"; un caos se observa, se oye y
se vive, crendose as "el infierno" (una sala infernal o
una sala de psiquiatra para psicticos, y precisamen-
te, coincidiendo con el momento en que los psicodis-
lpticos ingeridos alcanzan y rebasan en la sangre los
niveles de concentracin, llegando el nivel sinptico ce-
rebral.
Se trata, pues, de empujar al paciente a la locura.
Qu se vive entonces y qu pasa?
El espacio que impli ca el local, es entonces, cierta-
mente, una sala de una cl nica psiquitrica de psicti -
cos, en que el smbolo es lo vigente y lo kafkiano se
hace relevante, nada tiene razn de ser y lo inveros-
mil es patente, "nada tiene pies ni cabeza". Pero el
fenmeno central que se impone es que los pacientes
empiezan a arremolinarse alrededor de la mesa cen-
tral del terapista como atra dos por la luz hipnoti -
73
zante de una fuente energtica central. Varios de
ellos invaden la mesa subindose a ella o adhirin-
dose a sus bordes, como si fuera el Arca de No y se
tratara del Diluvio Universal. Hay violencia, agre-
slon en el ambiente, las fuerzas instintivas han
emergido, rompindose todas las barreras represi-
vas y desbordndose por doquier la impulsividad_
Pero el centro del blanco de la agresin, del odio y
del amor es el terapeuta, es el nico que corre peli -
gro y es el objetivo de la agresin verbal, fsica y se-
xual; es blanco de seducciones y violacin; transfe-
rencia y contra-transferencia campean.
y mientras, la actitud de l tiene que ser de i ndife-
rencia, de inafectabilidad, sin miedo aparente y sin em-
bargo provocacin e instigacin. Como la actitud de un
domador que entra en la jau la de fieras diversas y per-
manece impv,ido, pero provocando, hostigando y re-
tando.
Dos horas dura esta "etapa de caos" en que el cielo e
infierno de Aldous Huxley se tocan y se viven paulati-
namente: Despus de estas dos horas, va disminuyen-
do la intensidad de los estmulos, van apagndose y
dan paso a u na nueva etapa que an comprende y abar-
ca a la de "LA LOCURA"; Y en la que un solo tocadis-
cos est funcionando y una luz de un solo color (cla-
ro) nos cubre. Musicoterapia junto con psicodrama mo-
dificados estn siendo llevados a cabo ahora; se drama-
tizan lecturas de los propios escritos de los pacientes
participantes, de libros filosficos o teolgicos o nove-
las clsicas. JI.5 Entonces, a la manera de un juego de
ajedrez, las distintas piezas con sus distintos y parti -
culares movimientos son movidas, y, por lo tanto,
todas son importantes y todas juegan_ Tambin puede
objetivarse lugar y situacin con el juego de billar, pool.
Representan, pues, el saln y participantes, una mesa
74
de bi llaren que la bola blancaes impulsada y correalo
largo del tapete verde dirigida a un nmero o a una
banda, para tocar al nmeroquecorresponda meteren
la buchaca y asu paso tropezar con otras y hacer que
todas las bolas entren directa o indirectamente en jue-
go. Un argumento es improvisadoy va estructurndose
un drama en que los pacientes son los actores del mis-
mo, a travs de su propiavida y de su propioactuaren
ella. A l o largo de seishorasse deslizarn llevndolosa
todos a una creciente emotividad, a un pinculo de
exaltaci n de la sensibilidad liberada y del alcance del
amor. Este alcance de Amor y beatitud ser vivido a
su vez, a travs de confrontaciones sucesivas en que la
culpa los atenazar en el dolor, en el sufr imiento yen
el miedo. El emerger del amor ser entonces vivencia-
do, y concientizado como objetivo nico del vivir, de
uno, de dos y de todo ese conglomerado que es en s
esta humanidad. Veamos a continuacin la transcrip-
cin de un trozo de dilogo de un psicodrama 1.6 vi-
vidoen unade nuestrassesiones:
Doctor : Ques?
Csar: Una cosa que brilla,apuntada.
Doctor: Ya entendiste? ..entonces, aver, Roberto
por favor, qu dice eso, pero en voz muy
alta, Roberto.
Roberto:
(Ieyendol Nacdel amory en la libertad.
Doctor: Cmoest eso?
Roberto: Nac del amory en libertad.
Doctor: (Ientamentel Nacdel amory en libertad.
Roberto: Y en libertad, mi cordn umbili ca l fue mo-
mentneo, prontose sec,se fue ala basura,
pero me enamor de l, me aferr al, crec
con libertad. Slo que la odi, negu mi a-
mor, l uego entonces invent mis cadenas, l i-
75
Doctor:
Eva:
Doctor:
Eva:
Doctor:
Eva:
geras, etreas, qued encajado en la tierra,
como una roca negra, incapaz de rer O de
llorar; mis cadenas, races, ventosas, encuen-
tran su principio umbilical y dan sus frutos
podridos en el cerebro de los dems, son fic-
ticias y tambin mortales. Ah en la oscuri
dad boscosa, fui libre, tir mi cuerpo, slo
qued, dureza, fro, bruma ...
(leyendo) Nac del amor y en libertad, mi'
cordn umbilical fue momentneo, pronto
se .sec, y se me fue a la basura, pero me e
namor de l, me aferr a l, crec con liber
tad, slo que la odi, negu mi amor, luego
entonces, invent mis cadenas, ligeras, et
reas, qued encajado en la tierra, como una
roca negra, incapaz de rer o de llorar, mis
cadenas, races, ventosas, encuentran su
priricipio umbilical y dan sus frutos podridos
en el cerebro de los dems, son ficticias y
tambin mortales, ah , en la oscuridad bos-
cosa, fui libre, tir mi cuerpo, slo qued,
dureza, fro y bruma ...
(Durante la lectura del doctor, E. llora
mucho) .
(vomitando) Otra vez lala, Doc.
Quieres que lo lea otra vez, Eva?
S, Doc.
Dice aqu que nac del amor y en liberad, mi
cordn umb"ilical fue momentneo, pronto se
sec, se fue a la basura, pero me enamor de
l, me aferr a l, crec con libertad, slo
que la odi, negu mi amor, luego entonces
invent mis cadenas, s mis cadenas ligeras y
etreas.1.
7
iAyy, qu pendeja, qu pendeja!. ..
76
Doctor: (C) Qued encajado en la tierra, Anglica,
como una roca negra, incapoz de re r o
llorar ... No es as, Carol? .. mis cadenas,
ra ces ventosas, Carlos, encuentran su prin
cipio umbilical y dan sus frutos podridos, as,
sus frutos podridos en el cerebro de los de
ms, son ficticias mis cadenas y tambin
mortales, ah en la oscuridad boscosa, Carol,
fui libre, tir mi cuerpo y slo qued, s, duo
reza, fro y bruma ...
Qu bello est esto, Alejandro, (t lo escri
biste?
(El grita y ll ora)
Carlos: Me gustar a haberlo escrito yo.
Doctor: Dice Carlos que a ' l le gustara haberlo es
crito, fjate nada ms, tu pediste leerlo, pero
mientras aparecen las gafas, que lo lea Carlos,
a ver ... all en medio para que lo oigan Susan,
Jorge y Gilda.
Carlos: Nac del amor y en libertad ... 11 .7
Al terminar la primera parte de la sesin, empieza un
perOdo de descanso de tres horas, durante el cual aca
ba de metaboli zarse el psicodislptico administrado a
cada paciente, y en el que los pacientes duermen sin sa-
lir del saln de psicos ntesis y vigilados por un ayudan
te del terapeuta.
4) Segunda parte
Al inicio de la segunda fase, la parte reintegrativa, si
bien los pacientes estn desde horas antes farmacolgi
camente libres de todo efecto qu mico del psicodislp
tico, siguen bajo los efectos psicolgicos del impacto
de las diferentes vivencias de la primera parte, y aun
que se estn restableciendo todas y cada una de las
77
funciones intelectuales, sus defensas estn bajas, sus re-
sistencias a su nivel mnimo o, por lo menos, frgiles; la
sensibilidad est en su plenitud. Empieza entonces la e-
tapa de psicosntesis, durante la cual el terapeuta busca
la re-integracin de la personalidad de cada paciente,
sin dejar que los artificios neurticos vuelvan a ocupar
su sitio anterior, ni a bloquear los impulsos de la sensi-
bilidad.
Para mantener la sensibi li dad en este punto ptimo, la
musicoterapia es utilizada de nuevo, ya no como ins-
trumento de carga- sensorial pura; ni como elemento
de psicolisis, sino al contrario, como un factor de in-
tegracin. Se utiliza un solo aparato estereofnico y
en la msica, seleccionada por el terapeuta, siguen los
movimientos de la terapia, con un predominio de m-
sica clsica. Es de importancia tambin, el uso de m-
sica especfica para cada paciente, li gada a su afectivi-
dad.
Asimismo, el psicodrama vuelve a jugar un papel de
mxima importancia, sobre todo por el hecho que vie-
nen a agregarse al grupo de sesionantes, otros pacientes
que no estuvieron presentes en la primera parte y a los
cuales el teraputa, en el transcurso de una entrevista
individual anterior, les ha prescrito participar en la se-
gunda parte de la sesin.
El psicodrama se enriquece tambin con la partici-
paci n de fam ili ares que fueron ll amados por el tera-
peuta y que ayudan con su presencia (o por el dilogo
que entablan) en la resolucin de problemas inherentes
a los pacientes en sesin.
Estas visitas fam ili ares, tanto como la distribucin
de lotograf as, han sido programadas de antemano.J J.8 . 9
La biblioterapia es otro de los instrumentos ms uti-
lizados por el terapeuta durante esta etapa de psicosn-
tesis. Los textos que se leen, han sido escogidos adecua
78
damente para esta etapa llena de sensibilidad. Por lo co-
mn son textos con alto contenido de valores humanos
que llegan a constituir un verdadero lenguaje capaz de
vencer todos los obstculos del idioma, niveles socio-
econmicos y antecedentes culturales. Por lo tanto, la
psicosntesis es realizada en esta segunda parte de la
sesin (parte re-integratival, a travs de un nuevo psi-
codrama entrelazado con musicoterapia y bibliotera-
pia - los nuevos escritos agregados- y sigue las pautas
del psicodrama que lo precedi al final de la primera
parte. Una tcnica .igual ser puesta en juego. El saln
y participantes sern, igualmente, tablero y piezas del
ajedrez o una nueva mesa de billar de pool, respon
diendo cada uno al papel que les corresponde, segn
su propia individualidad y sus propios conflictos; los
que concientizarn a travs del argumento que al mis-
mo tiempo se va estructurando. Va realizndose es-
pontnea e improvisadamente y al vivirlos en este es-
cenario teraputico irn sintindolos con esa sensibi-
lidad recientemente rescatada, pletrica de intensidad
y fuertemente emotiva.
Este nuevo psicodrama estructurado, de vivencias
individuales -y asociaciones del grupo, se intensifica
gradualmente en su emotividad, sustentando por esa
exaltacin de sensibilidad adquirida e igualmente acre-
centada, hasta llegar a un momento cumbre, de el max.
Al final de 10 horas ms de trabajo teraputico, en que
la emotividad y la sensibilidad son extremadas en tal
forma que hacen experimentar el amor como condi-
cin esencial para la vida, y por lo tanto, como meta y
objetivo a alcanzar en sta; la responsabilidad, la espiri-
tualidad y lo trascendental coparticipan, contribuyen y
resultan imprescindibles como medios y aun tambin
como fin es.
51 Participacin de pacientes como ayudantes en sesin
79
Adems del terapeuta y sus ayudantes, estn tambin
presentes, al lado de este equipo mdico, vestidos con
batas blancas, los pacientes designados por el primero
como observadores de sesin.
Una prueba y una vivencia muy importantes para los
observadores es presenciar una sesin, sin participar di-
rectamente en ella, ayudando a sus compaeros en sus
necesidades (beber agua, ir al bao, vomitar, etc.) obe-
deciendo las reglas instituidas para esa actividad, en la
que la ms importante es no comunicarse ni con pala-
bras ni con ademanes a los pacientes que sesionan. Des-
de luego, la observacin de sus compaeros en pleno
trabajo provoca transferencias, identificaciones y pro-
yecciones a nivel muy intenso, que a menudo se refle-
jan en las entrevistas individuales o en las sesiones o te-
rapias posteriores. La regla del si lencio, sobre todo, o-
bliga a que las vivencias se mantengan contenidas, pro-
vocando una carga emocional fuerte, que llega a ser de
gran ayuda para ellos.
6) La sesin de psicos(ntesis individual
a) Indicaciones tcnicas:
La sesin de r ~ p o tiene primordialmente como
meta y lineamiento la relacin del paciente con su
mundo externo, pero adems va a permitir a cada uno
de los participantes recibir el aporte de experiencias, de
vidas con aciertos y errores que cada uno de sus
compaeros y l mismo aportarn . Ser ms rico
mientras mayor sea el nmero de participantes con lo
que el nmero de oportunidades y de asociaciones ser
mayor, y se enriquecer su acervo de informacin
sobre. patrones de conducta y exper iencias, de forma
tal que lograr disponer de mayor material para estruc-
turacin y manejo de sus propios va lores.
La indicacin y li neamiento de la sesin individual le
dar al paciente la experiencia de relacin con su mun-
80
dointernoy consu esenciadivina: Dios.
La obtencin de estos dos tipos de experiencia, a
dems de ser "gestltica" y de darle el "insight" neceo
sario, viene a posibilitar el logro del amordel paciente
con el mundo externo y con l mismoy la consecuen
cia de ese amor : la relacin del hombre con sus seme
jantes y consigo mismo, y no slo eso, sino la garan
ta misma en las relaciones humanas. Por lo tantoes
necesario e ineludible que para alcanzar el amor se
vivan, en un tratamiento, estos des tipos de sesiones:
en grupoe individual.
Otro logro que se obtienecon lasexperiencia indivi
duales y que ya habamos sealado ms arriba, pero
que ahora enfatizaremos, es la obtencinde las "expe
riencias trascendentales" y, por lo tanto,en la mayora
de los casos, de su relacin con Dios. Peroese Dios, el
Dios Inconsciente de Vctor E. Frankl, es igualmente
alcanzadoenlasterapiasdegrupoa'travsdel contacto,
de la observacin y de la relacin con sus compaeros
los seres humanos semejantes a l, y asexperiencias
trascendentales y msticas son vividas en dichas sesio
nes,
La tcnica de las sesiones individualesesdiferentea
las de grupo, puesto que la cargasensorial est dirigida
directamenteal paciente.
Con relacin al elemento musicoterapia, los aud-
fonos y el antifaz son reglamentarios para que la con-
frontacin del paciente con su problemtica interna,
durante la etapa de psicolisis, nosea interferidapores
tmulos sensoriales externos. En este sentidoseguimos
la tcnica del Centro de Investigacin Psiaquitrica de
Maryland, en Baltimore (Stan Groff), modificada por
nosotros,
b) Desarrollo:
Se inicia 'Ia sesin individual con el suministro de
81
una sobrecarga sensorial a base de msica y estmulos
visuales (transparencias y pel culas) con una duracin
de dos horas. Media hora antes de cubrir este lapso se
le suministra al paciente el psicodislptico indicado y al
final de las dos horas sealadas se le colocan los aud -
fonos y el antifaz, empezando as la psicolisis con la
etapa del caos. Esta se logra usando sumultneamente
tres tocadiscos y una grabadora con material musical
grabado ex profeso para provocar distintos estados
emotivos. Todos estos sonidos f i n d o ~ y controlados
a travs de un mezclador de sonidos (mixer). Los so
nidos usados son: electrnicos, de efectos y diversos,
como poemas, discursos o dilogos poi ticos revolu-
cionarios; de temas filosficos, teolgicos o rel igio-
sos. El caos dura igualmente dos horas, despus de las
cuales transcurren seis en las que slo recibir por los
audffonos el sonido de un tocadiscos con msica es-
pecfica y programada previamente.
El paciente queda .bajo el cu idado de un miembro
del equipo mdico, ayudante del -terapeuta. El papel
de este mdico consiste exclusivamente en vigilar al pa-
ciente y asegurarse de que el trabajo de confrontacin
se efecte adecuadamente. Debe hablarle lo menos po-
sible, indicndole, cuando sea necesario, que perma-
nezca trabajando en el sitio asignado. Al cabo de seis
horas, y sin descanso intermedio, empieza la segunda
parte. El mdico ayudante deja en su lugar al terapeu-
ta. Se le quitan al paciente los audfonos y el antifaz y
se establece el dilogo, en el cual relatar sus experien-
cias de la primera parte, las que se interpretan yanalizan,
cbntinuando al mismo tiempo el estmulo musical. Su
problemtica est de nuevo enfocada, generalmente, con
la ayuda de su expediente ntegro, incluyendo pruebas
de Hartman, escritos, fotografas, etc_ La duracin to-
tal de la sesin individual es de doce horas promedio.
82
7) La terapia de grupo de post-sesin
Una semana despus de la sesin, como anteriormente
se advirti, el grupo de sesionantes se rene otra vez
con el terapeuta y con cada uno de sus ayudantes, para
una terapia de grupo, previa la prueba de Hartman. En
esta experiencia ya no se administra ningn psicodis-
lptico y no participa ningn observador. Los pacientes
espontneamente traen escritos, redactados durante el
lapso de ocho das, en los cuales describen principal-
mente sus experiencias y la sesin as
como de los das posteriores" ella; conteniendo los
mismos una gran 'riqueza de material inconsciente.
Cada escrito es le do por su autor en voz alta, es
analizado y comentado por los miembros del grupo y
el terapista puede agregar o no, segn el caso, su pro-
pio anlisis o conclusiones. A estos relatos se aaden
generalmente, los relatos de los sueos que cada pa
ciente ha tenido despus de su sesin. Esta primera se-
mana de post-sesin es particularmente rica en lo que
respecta al material on rico. Cada sueo es comenta-
do, analizado e integrado al anlisis de cada proble-
mtica individual.
8) Evaluacin de resultados
El terapeuta, para evaluar los resultados obtenidos du-
rante la evolucin del tratamiento de cada paciente
cuenta con dos parmetros: el primero cualitativo, que
consiste en la evolucin el nica del paciente y en el
que se toman en cuenta los cambios en su actitud ante
la vida y los que presenta en sus relaciones consigo
mismo: interpersonales, familiares, laborales, etc.
El segundo parmetro es cuantitativo y consiste en
la prueba de Inventarios de Valores de Hatman, que
vamos a presentar suscintamente:
Como vern ustedes, la prueba consta de dos colum
nas de 18 aseveraciones cada una, que el paciente debe
83
ordenar numricamente en funcin del valor que atri-
buye a cada una, dando el nmero uno a la aseveracin
de mayor valor para l; el nmero dos al valor que si-
gue y as sucesivamente hasta llegar al nmero 18, que
corresponde a la aseveracin peor o de menor valor pa-
ra l. No debe repetir nmeros ni omitir hinguna aseve-
racin en la valoracin que haga.
Esta tabulacin axiolgica
lI
.
1o
se vaca luego en una
hoja de evaluacin, hasta llegar a las cifras que repre-
sentan la postura del paciente frente al mundo exterior
y su actitud frente a su mundo interno. Los potenciales
de cada individuo respecto a diversos parmetros son:
a) Capacidad de captacin o conocimiento del mun-
do externo y del mundo interno (ndices cognosciti-
vos que dan: coeficiente de inteligencia y existencia
de bloqueo en esta rea por la presencia de proble-
mas de' personalidad).
b) Capacidad para captar los valores intrnsecos y lo
abstracto (capacidad de sensibilidad afectiva y de re-
lacin).
c) Capacidad para los valores extrnsecos o para va-
lorar lo concreto (capacidad de rendimiento labo-
ral y de realizacin en el trabajo).
d) Capacidad de valorizacin de lo sistmico (rela-
cin con reglas, normas, preceptos, principias y or-
den, con relacin a la autoridad y la existencia o no
de problemas con la misma : si es rebelde o no. Ac-
titudes de rebeld a).
e) Capacidad para captar la realidad externa e inter-
na (la existencia o no de fantasa, defeen los dems,
con el mundo, en la vida, en Dios y en s mismo).
fl Capacidad para valorar la afectividad hacia s
mismo, (actitudes de aceptacin, rechazo, odio, cul-
pa, actitudes de autocastigo, complejo de inferiori-
dad).
g) Capacidad de la existencia o no de confianza y de
seguridad en s mismo (dependencia, enajenacin, li-
bertad).
h) Capacidad para captar la existencia o no existen-
cia de problemas con su propia autoridad interna
(conciencia, super-ego); autodisciplina, orden en s
mismo o carencia de ellos, as como el extremo o-
puesto: rigidez.
i) Captacin de la existencia o no de problemas psi-
colgicos, tales como: irritabilidad, su'sceptibilidad,
obsesiones, compulsiones, psicosomatizacin.
j) Captacin de estados depresivos relacionados con
los mundos externo einterno.
k) Captacin de angustia, tensin.
La evolucin de cada paciente, tanto en. la magnitud
de su potencial, como en el manejo de sus aptitudes, se
refleja con mucha fidelidad en esta prueba.
La prueba fue diseada por el Dr. Robert S. Hart-
man, consejero tcnico de nuestro Instituto y que ulte-
riormente, mediante su colaboracin, se hicieron las
correlaciones el nicas de ella.
Por lo tanto, esta prueba axiolgica demostr poder
ser trad.cida al lenguaje psicolgico.
Lleg a ser evidente tanto la fidelidad absoluta de es-
ta prueba, como su utilidad en el estudio y en la evalua
cin de cualquier paciente neurtico. Slo el requeri-
miento de precisin de diagnstico en algunos pacientes,
nos hizo usar baterias da pruebas psicolgicas (pruebas
de inteligencia y personalidad); o en aquellos casos en
que ~ sospech la existencia de -organicidad se verifi-
caron estudios electroencefalogrficos y radiolgicos
especializados, remitindolos a servicios neurolgicos.
En el expediente de cada paciente se encuentran las
pruebas de Hartman que utilizaremos ms adelante
para la presentacin de nuestros resultados.
85
111.
UNIVERSO DE TRABAJO
Como se puede ver en los cuadros siguientes, hemos es-
tudiado diversos parmetros en nuestros pacientes, so-
bre todo para poder establecer una relacin entre
edades, nacionalidad, nivel cultural y socioeconmico,
as( como religin, ideolog(a y la patolog(a de cada uno.
Es tanto ms interesante para nosotros, cuanto era apa-
rentemente de esperarse, reacciones enteramente dife-
rente,s frente a los est'rmulos empleados, por parte de
un adulto mexicano de edad madura y de nivel socio-
cultural bajo, que por parte de un joven estudiante
norteamericano o canadiense, lo que no result as!.
Presentamos a continuacin los diferentes porcen-
tajes que se establecieron para cada parmetro:
87
NUMERaS TOTALES DE PACIENTES SESIONANTES
y SEXO
NUMERO DE PACIENTES SEXO PORCENTAJES
550 Masculino 57.4
408 Femenino 42.5
958
Se observa un predominio en el nmero de hombres en trata
miento sobre las mujeres.
88
EDADES
EDADES PORCENTAJES
18 a 21 aos 13
21 a 30 aos 50
30 a 45 aos
30
45 a 60 aos 6.8
60 a ms aos 1.0
El grupo de 21 a 30 aos, seala un predominio marcado, pues
constituye la mitad de los asistentes al tratamiento, y el indis-
cutible predominio de estos jvenes de 21 a 30 aos, como que
obedece tambin a un deseo y a una preferencia de bsqueda
de s por nuevas sendas teraputicas y un rechazo de las tra-
dicionales y conservadoras.
89
RAZA
RAZA PORCENTAJES
Mestiza
Blanca semita
Blanca no semita
67.6
24.8
7.4
Prcticamente el 30;0 de la muestra fueron blancos y el 700/0
aproximado correspondieron a mestizos.
90
NACIONALIDAD
NACIONALIDAD PORCENTAJES
Mexicanos 83.6
Norteamericanos 8.
Sudamericanos 6.4
Europeos 2.
En los pacientes Norteamericanos se incluyen: Estados Unidos
y Canad. En los Sudamericanos: Per, Chile, Uruguay. Argen-
t ina, Guatemala, El Salvador, Venezuela, Panam y Puerto Rico.
En los Europeos: Noruega. Suiza, Francia, Espaa, Alemania,
Holanda, Italia y Polonia.
No deja de ser interesante que un 16.4% de los asistentes
eran extranjeros, lo que habla de la repercusin en el extranjero
de nuestros trabajos pioneros.
91
ESTADO CIVIL
ESTADO CIVIL ' PORCENTAJES
Soltero 67.1
Soltero cori hijo 1.0
Casado sin hio 5.8
Casado con hijo 17.8
Divorciado 5.8
Viudo 1.0
Unin li bre 1.0
Dado lo envuelto en nuestro ambiente, de lo extico y novedoso
de nuestro trabajo, seguramente el participar en este tratamiento
no dejaba de implicar una aventura y una audacia. en la que
los solteros lgicamente resultaban ms espontneos, de ah (
la posible razn de predominio de stos.
92
ESTRATO SOCIAL
ESTRATO SOCIAL PORCENTAJES
Clase socioeconmica baja 4.1
Clase socioeconmica media baja 40
Clase socioeconmica media alta 45.3
Clase socioeconmica alta 11
El conocimiento de nuestro trabajo en los niveles socioecon-
micos medio y bajo de poblacin, expl ica probablemente el
porcentaje de predominio, pero tambin es posible que est
indicando una iriquietud mayor en nuestra clase media por
elevar su nivel, en su afn de superacin.
93
GRADO DE ESTUDIOS
NIVEL A LCANZADO PORCENTAJES
Sin estudios 1
Primaria 5
Secundaria y tcnico 24.2
8ach llerata 21.8
Carrera no terminada 10.3
Profesionales 29.2
Aunque no hay seleccin para aceptacin de pacientes, parece
que en cambio somos preferidos por los de nivel cultural alto.
94
,
1-
\. 1
\
/
\v
Grfica 8
OCUPACION
OCUPACION PO RCE NTAJES
Hogar 14
Estudiante 18.7
Ocupacin primaria 3.3
Ocupacin secundaria 20.6
Ocupacin terciaria 15.9
Profesin 1ibre 27.5
A excepcin de los de ocupacin primaria, parece que hay
una distribucin equilibrada del resto de los grupos, O acaso
una ligera elevacin del grupo de profesionales libres (aspira-
cin de la libertad) .
95
RElIGION
RElIGION PORCENTAJES
Catlico 81.2
Judo 5.9
Sin religin 10.8
Protestante .5
Otras religiones 1.5
Resultado en proporcin' con la categor ia de religin predomi-
nante (catlica) en nuestra poblacin nacional.
96
IDEOLOGIA
IDEOLOGIA PORCENTAJES
Extrema izquierda 4.3
Izquierda 22.7
Izquierda moderada 53.8
Derecha moderada 3.9
Extrema derecha 15.0
Los de I zquierda, librepensadores, rebeldes, gente inqui eta.
inadaptados, n05 han preferido, posiblemente por lo novedoso,
lo atrevido y audaz que rompe con lo tradicional o conservador.
97
PATOLOGIA DE LOS SESIONANTES
PATOLOGIA PORCENTAJES
Neurosis de carcter
83.4
Alcoholismo 2.4
Drogadiccin 6.7
Problemas en el rea sexual
3.7
Psicosis 3. 1
Cncer
.4
Es de notarse, respecto a la patologa de los sesionantes, que la
mayora (83.4% ) se refiere neurosis de carcter, y que el par-
metro que sigue en frecuenGia es de drogadiccin. En cuanto
al tercer parmetro, que hemos llamado "problemas del rea
sexual" hemos incluido aqu pacientes que podran haber sido
98
considerados dentro de la primera categora (Neurosis de ca-
rcter, alcohlicos, drogadictos o frmaco-dependientes) pero
que, por presentar una si ntomatologa centrada sobre el rea
sexual (homosexualidad, en primer trmino), nos hicieron crear
una categora aparte.
Indiscutiblemente que en esta rea s est influyendo nuestra
profesin y nuestra actitud como terapistas, de ah, ostensible-
mente, el elevado porcentaje de los casos de neurosis.
Es interesante que hayamos tenido la oportunidad de algunos
casos con cncer, en que indiscutiblemente fue notoria la ayuda
que logramos en su padecimiento base y su lucha contra el dolor.
TIEMPO DE TRATAMIENTO
NUMERO DE PERIODICIDAD PORCENTAJES
PACIENTES
330 Regular 34.4
150 Irregular 15.6
94 Abandono del tratamiento 9.8
188 Trmino del tratamiento
20
181 En tratamiento
18.8
2 No aceptacin de sesiones
0.2
13 Suspensin de sesiones
1.3
958
99
En cuanto al tiempo que cada paciente estuvo o est en trata-
r'!liento, ll amar su atencin las dos primeras categoras de
"Regular" e "Irregular". Nos referimos aqu a los pacientes
que siguieron o no el esquema de periodicidad mensual y anual
mencionado y descrito en la segunda parte de este trabajo.
Llama tambin la atencin que el 50% de los pacientes lle-
van su tratamiento irregularmente, obedeciendo seguramente a
nivel consciente a: negligencia y rebelda, y a nivel inconsciente,
a resistencia y miedo.
Ambos, regulares e irregulares, estn desde luego, todava
en tratamiento. Se distinguen de la categora "en tratamiento"
en que estos ltimos llevan menos de un ao con nosotros, y
por lo tanto estn fuera de todo cmputo' de resultados.
La categora "suspensin de sesiones" obedece a dos crite-
rios: el primero y ms importante es que a juicio nuestro (aun-
que sostenemos, de acuerdo con numerosos autores que los
psicodislpticos no causan dao gentico) es preferible exage-
rar la en lo que respecta a la muj er embarazada. Cuan-
do una de nuestras pacientes decide tener un nio, le suspende-
mos las sesiones durante todo el tiempo de su embarazo y de
la lactancia. Puede suceder, en ciertos casos, que dicha pacien -
te necesite apoyo psicolgico durante estos meses, en estas cir-
cunstancias la hacemos participar pero sin administracin de
psicodislptico alguno . En caso de embarazo uaccidental"
procedemos igual.
El segundo criterio para suspensin de sesiones, es a juicio
del terapeuta , en ciertos casos requeridos por el paciente, para
manejo de su problemtica para s(mismo, especial mente cuando
estamos bajo la impresin de que est cayendo o ha cado en
una especie de "rutina teraputica" . para lo cual la suspensin
de sesin constituye una especie de "contrachoque" efecti vo.
100
PSICODISLEPTICOSEMPLEADOS.SU FRECUENCIA
NUMERO DE DOSIS
472
908
654
2153
148
44
865
975
60
26
6303
NOMBRE DEL
PSICODISLEPTICO
Jpamea violacea
Rivea Corimbosa
Datura Ceratocaulum
LSD-25
Lophophora Williamsii
Mescalina
Psilocibes
Ketamina
Otros: D.P.T.
M.D.A.
Ayahuasca
Placebo
PORCENTAJES
7.4
14.4
10.3
34.1
2.3
0.6
13.7
15.4
0.9
.4
Este cuadro constata que los psicodislpticos naturales suman
cerca del 500/0 de las categoras de eos empleadas. No hemos
encontrado una cifra semejante en ningn reporte de la lite-
ratura mdica especializada.
101
PACIENTES POR SESIONES
No. DE No. DE No. DE No. DE
SESION ES PACIENTES PORCENTAJES SESIONES PACIENTES PORCENTAJES
1 330 41.8 33 5 .6
2 110 13.6 34 1 .1
3 50 6.1 35 5 .6
4 31 3.8 36 3 .4
5 38 4.7 37 1 .1
6 19 2.3 38 3 .4
7 13 1.6 39 O O
8 15 1.8 40 6 .7
9 9 1.1 41 2 .2
10 12 1.5 42 1 .1
11 8 1.0 43 3 .4
12 11 .1.3 44 O O
13 11 1.3 45 1 .1
14 5 .4 46 2 .2
15 6 .7 47
.1
16 6 .7 48 1 .1
17 3 .4 49 3 .4
18 7 .9 50 2 .2
19 5 .6 51 .1
20 2 .2 52 .1
21 10 1.2 53 .1
22 5 .6 54 2 .2
23 7 .9 55 .1
24 3 .4 56 1 .1
25 3 .4 57 O O
26 2 .2 58 .1
27
3 .4
28 7 , 9
29 5 .6 TOTAL 813
30 6 .7
31 12 1.5
32 2 .2
A. El nmero mximo de sesiones que lleg a tener un paciente fue de 58 y slo
hubo un caso en 813.
8. El nmero mnimo de sesiones que 'leg a tener un paciente fue una, y la mayo-
rfa fueron, 339. V dando un porcentaje de 41.8.
C. Hubo 12 pacientes que duraron un ao en tratamiento.
D. Tres pacientes que tuvieron dos aos en tratamiento.
E. Tres pacientes que llegaron a estar lres aos en tratamiento.
F. Uno. que tuvo cuatro aos.
G. Uno ms que ll eg a 4 aos, 10 meses de tratamiento.
H. 813 pacientes comprenden 5,929 experiencias.
Grfica 14
102
IV.
RESULTADOS
Los resultados de nuestra terapia son enfocados de dos
maneras: la primera ~ de carcter cuantitativo, y se
apoya sobre dos parmetros:
1) Evaluacin Cllnica: El terapeuta, de la misma
manera que estableci el diagnstico, es decir, apoyn-
dose sobre los diversos elementos psicodinmicos del
paciente, al final del tratamiento evalu la respuesta
obtenida, basndose sobre estos mismos elementos. Es
la evaluacin clnica, como la que realiza cualquier
mdico, especialmente respecto a parmetros para los
cuals no existen exmenes de verificacin cuantitativa,
como dolor, astenia, anorexia, etc. Nosotrosestudiamos
a nuestros pacientes, no solamente desde el punto de
vista de una mejora de sus relaciones familiares, labo-
rales, interpersonales, etc.. sino tambin en su actitud
de superacin ante la vida y particularmente de ten-
dencia de lucha por el amor. Veremos ms adelante la
importancia que tiene para nosotros el amor, y de qu
manera lo hemos tenido que entender y enfocar, desde
el principio de nuestro trabajo, debido al enorme cam-
bio que prevocaron el uso de los psicodislpticos en
nuestra psicoterapia.
Se puede ver en el cuadro siguiente, que los resul-
103
tados favorables sobrepasan al 80
%
dividindose en
buenos:30% y regulares: 53%.(Grfica 15).
RESULTADOSCLlNICOS DE LAPSICOSINTESIS
N" DE PACIENTES RESULTADOS PORCENTAJES
117 Bueno 30.1
206 Regular 53.1
65 Sin respuesta 16.8
TABLAPARAEVALUAR RESULTADOS EN LOS
PACIENTES DE LAPSICOSINTESIS
Bueno a) Los pacientes que van ms all de la negativi-
daddesu estadoy de su actuacin.
b) Actituddesuperacin.
Regular Los pacientes que slo van ms all de la negati-
vidad de su actuacin.
Si n respuesta Los pacientes que no logran ninguna de las dos
situacionesantesmencionadas.
104
INVENTARIODEVALORESHARTMAN
PARTE I FRASES
Una,buenacomida.
Unmejoramientotcnico
Una idea absurda.
Unamulta.
Basura.
Un cientficodedicado.
Hacer estallarun Clvin en
vuelo.
Quemaraunherejeen la
hoguera.
Un cortoci rcuito.
"Con este anilloyote
desposo".
Un beb.
Torturarauna persona.
Amorala naturaleza.
Un loco.
Una Hneade produccin
en serie.
Esclavit ud.
Un genio matemtico.
Un uni forme.
PARTE 11 CITAS
Me gusta mi trabajo,
me hacebien.
El universo es un siste-
ma notablemente aro
monioso.
El mundonotienemuo
chosentidopara mf.
Por mas intensamente
que' trabaj e, si empre
me sentir f rustrado.
Las condicianesen que
trabajoson deplorables
y arruinanmi trabajo.
Yo me siento a gusto
enel mundo.
Detesto mitrabaj o.
Mi vida sttrastornan-
doal mundo.
Mi trabajonocontribu-
ye connada al mundo.
Mi trabajo ponede ma-
nifiesto l o mejor que
hayen mi.
Estoy contento( a) con
ser yo mismo.
Maldigo el dia en que
naef.
Me encanta mit rabajo.
Me molesta que el uni -
verso notenga sentido.
Cuando mejor com-
prendo mi lugar en el
mundo, tanto mejor
me va en mi-trabaj o.
Mi trabajomehace des-
dichado!a).
Amo la belleza del
mundo.
Mi trabajo contribuye
a la belleza y armona
del mundo.
105
PARTE I-Va.
, v. Q.
.
, , ,

,
,
, ,
,

,
m o , .
,
,

----
E S S E E E S S
, , ,
E
,
E
,
S S -
f-- -9 , ,
17 12
"
"
S 16
" " .
"
, ,
n n
2
101M I
s= t-
1-
+
E DIME:
t-
DIMS
s
'-
P=
K-- rt
1
0
1.
l ' te
PARTEII- va

, , ,

,

"
,
,

,
m
,
, .
, v. o.
o
, , , ,
-
, , ,
S

- ---
E S S E
, , ,
S S S -
Dlp,!" INT "
, ,
I
17 16 12

,
" 2
"
,
"
, ,
11 n
"
"
"
-'
I DlM 1I
t-

:::r:
E
t-
+
H-

I
S
IT +1

'-
:
p n,
I

'"
--=
BO ..
-
sa+va ::: __ =
80"
2 2
-

__o
80"
-

_80..
2 2
CI 90..
.BO
=__00,
BOn

...., = _ _ CO? '


2) Prueba de Hanman: Al decir anteriormente que
no existen, en psiquiatra, y especialmente para las
neurosis, pruebas cuantitativas de evaluacin, nosrefe-
ramos al hecho de que, en realidad, la mayora de los
psicoterapeutas no tienen a su disposicin ningn
"test" cuantitativo que pueda corroborar su "impre-
sin diagnstica". Pero nosotros, despus de utilizar
durante ms de once aos la prueba axiolgica del Dr.
Robert S. Hartman, hemos llegado a la conclusin de
que, una vez traducida al plano psicolgico, refleja de
106
manera bastante fiel la realidad psicodinmica del pa-
ciente estudiado y por lo tanto, s contamos a travs
del "test" de Hartman con una prueba cuantitativa.
Como pueden ver, en 70 pacientes escogidos al azar en
nuestro archivo, la proporcin de curacin y de mejo-
ra es la siguiente: Curacin 28%, Mejora: 57%, lo que
no difiere sensiblemente de las cifras arrojadas por el
estudio el nico de los 388 pacientes que forman el lote
evaluado para la presentacin de nuestros resultados
hasta hoy. (Grfica 16-a y 16b).
Grfica 16-a
PRUEBA DE HARTMAN Y PSICOSINTESIS
N DE PACIENTES RESULTADOS
PORCENTAJES
20 Curacin 28
40 Mejora
57
10 Sin respuesta 14
70
107
Grfica 16-b
N" DE PACIENTES RESULTADOS PORCENTAJES
oU Respuesta favorable
al tratamiento 85
10
No hubo respuesta
al tratamiento 14
70
El segundo enfoque de la presentacin de nuestros
resultados es esencialmente cualitativo, y segn creo,
ilustra adecuadamente los progresos realizados por
nuestros pacientes.
He aqu las series de pinturas de los pacientes F.K. y
P.A. y su evolucin durante el tratamiento.
108
109

110
111
112
114
F.K.
115
P.A.
116
(
)A'8
f t
'. . I : .(

ti' I
I I \
" '"
~ , ' . ~
"r -}f
119
P.A.
120
No sera completa la relacin de nuestros resultados
sin la mencin de los diversos hallazgosquese nos pre-
sentaron, al manejar comocoadyuvantesestoselemen-
tos tan novedosos y delicados como son los psicodis-
lpticos. Presentaremos de manera sucinta uno de los
ms importantes. Toda persona que estbajoel efecto
de un psicodislptico, pasa porcuatroetapas,queden-
tro de la descripcin de los eventos que cronolgi -
camente se van sucediendo en una sesin de psicosn-
tesis con psicodislpticos, quedaran y seran como se
describeacontinuacin:
Accin psicodinmicadelos psicodislpticos
Se presentan dos fases: la primera psi coltica, la segun-
dapsicosinttica. '
a) Fase Psico/{tica:
Dentro de esta fase se suceden cuatro etapas de las
que ya hemos hecho mencin ocasionalmente a lo lar-
go de nuestra_narracin.
1. Etapa psicosomtica:
La sustancia psicodislptica ha sidosuministradapor
va oral, dura una media hora, ms o menos, para ser
absorbida,'por lo cual no podemos pensar en efecto
farmacolgico alguno y sin embargo la persona puede
presentar: somnolencia, mareos, nuseas, vmitos, dia-
rrea o cefalea, a nivel fsico; y enla esfera psicolgica:
verborrea, euforia, actitud de espectacin, inhibicin
o, al contrario,hiperactividad;todoellocomoreaccin
ante lo desconocido por vivir. No hay dosexperiencias
con psicodislpticos iguales; as, en esta situacin,esta
sintomatologa es posible observarla no slo en aqu-
llos que por primera vez van a tener la experiencia,
sinoaunen los msexperimentados.
11. Etapaalucinatoria:
El psicodislptico ha sido absorbido, est en el to-
121
rrente circulatorio y ha cruzado la barrera hepato-ce-
rebral; est a nivel cortical y en los ncleos centrales
grises: tlamo e hipot lamo.
Para nosostros, es la etapa ms peligrosa, puesto que
es la de los bloqueos y de la evasin. Es la que buscan
los jvenes en auroexperiencias; la del llamado "buen
viaje", la etapa del falso amor, del falso misticismo, o
sea, del sueo o de la ilusin de un "Dios" simbli ca-
mente cargado de rasgos paternales idea les, producto
directo de las frustaciones y de las racionalizaciones au-
to-justificantes del sujeto. Es una etapa hedonstica,
de placer y fantasa, de amor que no es amor y de la
libertad soada y jams alcanzada, la de los esclavos:
"Slo claman libertad los esclavos" (Miguel de Una-
muna). Todo nuestro trabajo consiste, por medio de
los diversos est mulos audiovisuales, a obligar al pa-
ciente a "cruzar" esa etapa a la mayor brevedad, para
evitar que ese "canto de sirenas" tan temido por Uli-
ses, lo desv e de su ruta, de su destino, de su vida, blo-
quendolo eh su trabajo, enajenndolo en el sentido
ms literal de la palabra.
111. Etapa anal tica:
Es la etapa en' que el paciente revive experiencias
pasadas, pues es cu'ando la disociacin afectivo-racio-
nal se hace ms patente. Desaparece por lo tanto, para
el sujeto, toda posibilidad de echar mano de sus habi -
tuales mecanismos de defensa, en particular la racio-
nalizacin. El sujeto de repente e invo-
luntariamente frente a su problemtica, sin el apoyo
de sus resistencias ni la posibilidad de seguir "esca
pndose". Esa tercera etapa, que los sujetos con "ex-
periencia" tratan de evitar a toda costa y que ll aman
"mal viaje" es al contrario, para nosostros, una de las
ms ti les. Es cierto que es la etapa de la angustia, del
sufrimiento y del dolor; y del peli gro tanto para el su-
122
jeto, que puede buscar su autodestruccin, como pa-
ra el terapeuta, que puede ser blanco de cualquier agre-
sin, si no sabe manejar adecuadamente la situacin_
Pero es tambin la fase de un enfrentamiento con to-
da la carga bloqueante del pasado, la que podramos
llamar de "purificacin" del esp ritu por el mismo.
IV. Etapa psictica, trascendental:
La personalidad se disgrega. La regresin se ha rea-
lizado y el paciente llega a vivir las experiencias:
a) De la Locura.
b) De la Muerte.
c) De la Nada.
d) La Mstica.
e) Del Nacimiento.
Estas vivencias, todas fuentes de sensibilidad, son
concomitantes del encuentro de los valores, de la trans-
formacin de numerosos patrones y/o estructuras per-
ceptivas de la personalidad.
b) Fase Psicosinttica:
Se divide en dos etapas:
1. Inmediata:
Corresponde a la segunda parte de la sesin de psi-
cosntesis. Se reintegra y se reconstruye la persona-
lidad, generalmente con abandono de sistemas neurti-
cos, de bloqueo de sensibilidad. Aunque puede reapa-
recer el miedo y la angustia y el regreso de las defensas
anteriores. ]V.l Sin embargo, nunca estas defensas tienen
la solidez de antes, lo que permite y explica, desde lue-
go, que sesin tras sesin, se observe una mejora en
el sujeto.
11. Mediata:
El efecto a largo plazo dura de 3 a 4 semanas des-
pus de la sesin. Se observan cambios del sujeto en
123
sus actitudes externas e internas, respecto a la vida, a
la conducta, a sus relaciones interpersonales y a su sen-
sibilidad: apareciendo actitudes de lucha por el amor.
Por otra parte, tambin pueden acentuarse las carac-
tersticas neurticas previas, y observarse angustia, de-
presin, odio y violencia, hacindose evidentes, objeti -
vas y conscientes, y por lo tanto, en condiciones de
mayores posibilidades de confrontacin, manejo y
solucin de los problemas. (Esquema II )
124
v.
DISCUSION
La evaluacin de los resultados de una psicoterapia es,
hasta hoy, un problema delomscompl icado.V. l Pues
to que generalmente es el mismoprofesional el quees
tablece el diagnstico, administra el tratamiento y de
clara curado al 'paciente, la bjetividad de la mejora
es siempredifcil dedemostrarsey2
Sin embargo, la equivalencia notable entre los pro-
gresos realizados por nuestros pacientes en el manejo
de los valores, traducidos por medio de una prueba
axiolgica incontrovertibl e y la evaluacin clnica rea-
lizada, nos hace pensar en que la probabilidad de un
error de estudio, por muy difcilmente demostrable
que sea, sin ser nula, es de todas maneras mnima.V.3
Por otra parte,si bienexiste una mayora de mexica-
nos solteros y menores de 30 aos entre nuestros pa-
cientes, el hecho de que los mismos resultados favora-
bles se hayan logrado con sujetos de otrascaractersti-
cas raciales, nacionales y culturales, nos mueve a pen-
sar que nuestra metodologa no es exclusiva de un so-
locontextosociocultural.
En fin, el hecho es que, por lo menos en nuestra
rea, somos los nicos con una experiencia de doce
aos de trabajo, y con ms de 6,000 dosis de psico-
dislpticos administrados, sin un solo efecto negati-
127
va demostrable, ni siquiera en pacientes que abando-
naron nuestro tratamiento.
A este respecto, quisiera mencionar que durante el
ataque del cual fuimos vctimas en el ao 1974 por
parte de ciertos elementos de una prensa deliberada-
mente amarillista, algunos colegas, que deseamos creer
con buena fe, quisieron presentar en contra de nues-
tra terapia cuatro casos de psicosis, que atribuan a
os psicodislpticos empleados por nosotros. Uno de
estos casos, supuestamente hospitalizado en estado de
grave psicopatologa, sali de su casa con sus cinco
hijos sanos y alegres, para manifestar que su ltimo dis-
co de clavecn acababa de grabarse y salir al mercado.
Gracias.. . En cuanto a los otros tres, efectivamente
psicticos, - que fueron trados por sus familiares
con la desesperacin debida- , se trataba de casos de
psicosis crnica, anteriormente diagnosticados, trata-
dos sin ningn resultado y abandonados por eminen-
cias (toda proporcin guardada) de la psiquiatra. Pu-
dimos curar a uno y mejorar a otro. Para el tercero, te-
nemos que reconocerlo, nuestra terapia no fue ms
efectiva que la de nuestros estimados colegas. Por mu-
cho que lo lamentamos, nos entristecen an ms los
reproches que nos fueron dirigidos, de manera total -
mente injustificada.
En fin, recordando lo dicho en la primera parte de
esta ponencia, respecto al hecho de que un psicoana-
lista trata 24 pacientes en promedio, con un recambio
de 6 pacientes por ao, queremos establecer que, a
razn de 25 pacientes por sesin, dos sesiones por se-
mana y cuatro semanas al mes, nuestra poblacin es
de 200 pacientes, cerca de 10 veces la cifra anterior.
Pero, al tener nuestro tratamiento una duracin pro-
medio de 24 meses, o sea, 2 aos, el recambio es to-
dav a mayor, y pueden tomarse alrededor de 2 pa-
cientes nuevos por semana, lo que habla de la dimen-
sin y del potencial social de nuestro trabajo.
BUtSmflil<\\. \
1,
<Nit
Primer Curso de Axiolog{a. dirigido por el Dr. :lalvador Roquet y la
Psico l6ga Lenda laws, en el Convento de "Aguaviva", Amecameca.
Edo.de Mxico, Mxico.
129
Comparecencia ante la H. Cmara de Diputados en defensa de los Ores.
Aoquet y Favreau. La comisin o grupo de doctores psiquiatras y te
rapeutas de Estados Unidos, entre los cuales estuvieron los Ores. Ken-
neth E. Godfrey, Richard Jensen y James David, en la fotograHa.
Comparecencia en la Cmara d Diputados. Or. Arturo Fernndez C.
y Dr. Csar Prez de Francisco kuarto y quinto de izquierda a derecha)
en contra de los Ores. Roquet y Favreau (1974).
130
Cuatro fotos ilustrativas del estado del Instituto Robert S. Hartman
despus de la clausura por las autoridades.
131
132
VI.
CONCLUSION
En ocho aos de trabajo , de nuestro Instituto " Robert
S, Hartman" (Asociacin Albert Schweitzer, A. C.J,
se realizaron 720 sesiones hasta el15 de agosto de 1974,
todas ellas grabadas en cintas magnetofnicas y que,
junto con el archivo correspondiente a 1700 pacientes,
constituyen un material riqusimo para la investiga-
cin, no slo en psicologa y psi\1uiatra, sino en an-
tropologa social, sociologa, filosofa y teologa.
Los ocho aos de trabajo en la elaboracin de la
tcnica de psicosntesis, nos condujeron de la mano al
lineamiento de una 'teora de la personalidad. La expe-
riencia nos ha dado bases slidas para evidenciar varios
puntos comunes del ser humano, no importando edad,
sexo, clase social, raza o nacionalidad, ideologa o
religin. Estos puntos comunes son:
Consideramos esquemticamente y en forma ele-
mental al hombre como n ser integrado por dos en-
tidades: cuerpo y mente. Dicotom a cartesiana conce-
bida en correspondencia a una metodolog a para el es
tudio del hombre que ha prevalecido, -perjudicial por
haberse generalizado- y que ha determinado as un
desconocimiento de la ltima conexin e interrelacin
de la mente sobre el cuerpo y de ste con la mente, al
grado que es imposible establecer linderos entre ambos.
135
A su vez, y para facilitar nuestra exposicin, juzga-
mos que la mente est integrada por el instinto y la
razn. Asimismo, el instinto, es concebido como lo na
tural, general y comn de los seres vivientes, es lo bio
lgico; en cambio la razn es propia y especfica del
ser humano.
En nuestra teora consideramos que dentro del ins-
tinto encontramos como constituyendo su ncleo y a
la manera de potencial energtico, lo que nuestros pa
cientes identificaron como sensibilidad . Creemos neo
cesario explicar objetivizando este punto con un ejem
plo: que sera la misma situacin que se ve con el dia
mante, al ser desprendido del seno de la tierra resulta
una piedra burda y oscura pero al tallarla luce su mago
nificencia. Es lo mismo que sucedera con la sensibili-
dad, al tallar el instinto con el buril de la razn. Surge
la sensibilidad y, . al continuar la accin de la razn so
bre sta, se unen y emana el amor.
Conviene asentar que la connotacin que queremos
dar a la palabra sensibilidad es difcil de explicar. S-
lo nos queda la alternativa de ejemplificarla. Y as
podremos decir que por sensibilidad entendemos cier
ta capacidad de vibrar al un sono con otras vibracio
nes: humana, viviente y aun material del mundo, del
universo, etc. Que tambin se explicara como la ca-
pacidad de sentir sin los sentidos. Pudiera pensarse que
la empata de los psiclogos sera su equivalente. O
que podra corresponder al "conocimiento intuitivo"
de Bergson.
Sobre todo esto, uno de nuestros pacientes, en una
experiencia de psicosntesis, vivi y escribi lo siguien
te:
... "Entonces me di cuenta de que el instinto es la
fuerza que poseen todos los seres vivos y mediante
el cual se regula el mundo orgnico, los animales y
136
vegetales y se relacionan entre s: el hambre y la sed,
la respiracin, el sueo, el miedo, la agresividad, el
gozo de vivir, el juego y muchas otras formas de con-
dcta animal y humana primitivas ...
... Me di cuenta de un hecho inslito, senta que a pe-
sar de no ser una entidad definitiva y de estar cam-
biando a cada instante, formaba parte de una ener-
ga y de un plan que se haba fraguado en algn lu-
gar del universo y esa energa, estjlba trabajando en
m, moldendome, amasndome, convirtindome en
tomos y molculas sueltas que se volyan a unir,
produciendo diferentes sustancias: agua, gelatina,
babas, fuego, tierra, aire, carne, huesos y piel."
Como ms arriba expresamos, la accin de la razn
sobre el instinto y la sensibilidad harn surgir el amor;
hecho que a su vez determina una reaccin de la sensi-
bilidad sobre la razn y que da origen al condiciona-
miento de creatividad cientfica y artstica.
Otro de nuestros pacientes al vivenciar esto expres:
..."Yo tena ante m dos universos, dos poderosas
tentaciones y me era dado elegir entre ambas: la pri -
mera, mi hermosa, segura y tibia cpsula a travs de
la cual yo poda contemplar la segunda: el espacio
abierto, libre, infinito y atractivamente luminoso.
Llegado el instate no dud en elegir. No me sedu-
jo la tibieza y la sobreproteccin y di un paso hacia
la luz y eleg voluntariamente la vida, me decid a
nacer por m mismo y contraje entusiasmado y lle-
no de orgullo el maravilloso privilegio de ser hombre.
Eso era lo que haba debajo de mi disfraz. Y no na-
c ms grande ni ms fuerte, solamente nac con los
ojos abiertos a la luz, el corazn abierto al amor,
la mente abierta al entendimiento.. .
. . . El amor es el arte supremo, el arte de la vida, el
que como todas las artes slo se aprende practicn-
137
dolo constantemente"...
Al establecer la situacin de la sensibilidad dentro
del instinto, aceptamos que ella constituye el ncleo, el
potencial energtico y el instinto, la corteza o cubierta
que lo envuelve. Por lo que el instinto es el factor que
garantiza las funcines de la vida vegetativa y .Ia vida en
s tiene como motor, como generador, la propia sensi-
bilidad. De ah que la sensibilidad junto con el instinto
constituyen la energa vital.
Recordando la primera ley de la termodinmica de
que la energa'es nica y no se crea sino se transforma,
estamos situando la energa vital al nivel de la energa
mecnica, de la energa atmica, elctrica, etc. y, con-
siderndola simultneamente, dentro de una sola ener-
ga, la ENERGIA UNIVERSAL.
Pero al hablar de energa universal hablamos de la
fuente de toda .energa y del universo en s. Hasta este
momento nos hemos mantenido en el terreno de la
ciencia pero ella no nos sustenta ms, por lo que llega-
mos as al terreno de la filosofa. Al hablar del universo
estamos hablando del todo y la nada, al querer traspo-
nerlos y buscar ms all, hacia el infinito, nos hace fal-
ta sustentacin, una base en qu apoyarnos. La base de
la filosofa se nos tia deslizado bajo los pies y queda-
mos suspendidos en el vaco que nos aterra, buscamos
algo de qu asirnos, y entramos as en el campo de lo
teolgico; la presencia de Dios est esperndonos ms
all de la nada o en la nada, ms all del todo o en el
todo.
As penetramos en su infinitud, en su inmortalidad,
en su eternidad, que vislumbraremos en el momento en
que dejemos establecido que la energa no desaparece
ni se crea, slo ex iste. (Esquema 111).
PERSONALIDAD
TEORIA DE LApSICOSINTESIS
BASE DE LA
lmnortalidad
-
"
I

HOMBRE
'M"eflt
Cuerpo
r Razon lntelectualizacir
Instnto +:./ I
Energa vItal .L /' !
Sens Ibll ,dad CreatiVidad Tcnica
Art Ciencl-a
1
v
'''V
AMOR

Arte o ciencia

AutOmatizdClOf1
W
ID
Una paciente nos dice:
... "Sent que se me engarrotaban las manos, que no
pod a usarlas como yo hubiera querido. As se me
quedaron paralizadas por un rato. Despus se empe-
zaro'n a suavizar, senta en ellas una especie de enero
ga elctrica muy tenue que me las mova al comps
del concierto. La energa fue tomando consistencia
y acab por ser una especie de bola que yo ten a en
las manos en el momento en que yo descubra, con
la sorpresa ms inmensa de mi vida -que toda yo era
amor. Usted me pregunt qu era lo que pasaba, yo
me levant y una fuerza que me' vena de arriba,
muy parecida a la que tena en las manos pero mu-
cho ms fuerte me empez a elevar. Lo nico que
vea era luz y lo nico que senta era una atraccin
irresisteible. Era Dios y me llamaba, me llamaba a
m. Baj I.a cabeza porque me senta indigna, muy
poca cosa. Le preguntaba muchas veces si estaba se-
guro de que era a m a quien llamaba, a pesar de ser
tan poco como era. La fuerza se hizo ms intensa y
ya no pude resistir. Me fui, me fui con El y me en-
volvi. Lo que ~ t no puedo describirlo, las pala-
bras que se podan acercar un poco son: felicidad,
totalidad, eternidad, y ninguna de las tres s lo que
quieren decir, slo lo sent en ese momento ... "
Por lo tanto, el hombre, manifestacin de la energa,
es inmortal. Amor, Dios y Energa son un mismo con-
cepto, y el amor, producto de la sensibilidad y la razn
es energa y la energa es Dios y amor, y Dios es igual a
energ a y amor .
Lo expuesto y las experiencias vividas a travs de la
investigacin nos llevan ahora a construir un proceso
de las enfermedades mentales en el individuo, particu-
larmente de las Neurosis, considerando a stas como
140
,
problemas en el Amor, que es energa, vida y salud. El
no logro del amor, el no poderlo alcanzar, realizar, im-
plica por lo tanto enfermedad, neurosis.
La vida es lucha, por lo tanto el dolor y el sufrimien-
to campean en la vida del ser; el ser humano tratar de
eludir el sufrimiento y el dolor, pretensin que lo lleva-
r a querer no sentir o por lo menos disminuir su sen-
tir, bloqueando o limitando su sensibilidad; pero al
bloquear sta, se est deteniendo una de las dos ramas
o ra ces del origen del amor y por lo tanto ste es limi-
tado en su desarroll.o, distorsionndolo e impidindolo.
Desde el inicio de la .vida, podramos decir desde el
instante de su concepcin, el ser humano est expuesto
a acciones sobre l, internas y externas, que pueden
poner en peligro su vida misma, es decir, que lo expo-
nen a la muerte; y esta situacin es continuada a lo lar-
go de su vivir, por lo que constantemente est blo-
queando su sensibilidad ante cualqu ier accin, mante-
nindolo en un estado de alerta continuo y permanen-
te, de preocupacin, sufrimiento y dolor ante la espec-
tativa de la muerte, y que precisamente para disminuir
todo este estado, acuerda igualmente disminuir su sen-
sibilidad.
Este bloqueo, entonces, se gesta desde el inicio de la
vida. El nio desde el momento de su concepcin trae
un potencial energtico que es posible sea inherente a
los cromosomas que aportan los elementos genticos
(genes del vulo y del espermatozoide) yen funcin de
su instinto de conservacin queda impl cito en l.
La no aceptacin de su calidad de mortal y anhelo
de subsistir, se afirma en la idea de su deseo de inmor-
talidad. Se opone, se rebela y rechaza a la muerte y
comienza desde ese instante SU lucha contra ella y en
sta su lucha, tiene su derrota por la misma. Surge el
miedo, patente compaero desde entonces a lo largo
141
de todo su vivir. y es presa de la angustia existencial.
Este miedo a morir, lo conducira al miedo de vivir,
porque el vivir lo expone a morir. Y as va de un en-
frentamiento del vivir con el morir, de la vida con la
muerte, del ser o no ser.
El miedo a vivir por morir le hace rechazar asimismo
el vivir y este hecho es presente desde el instante de la
concepcin, desde el momento que es fecundado un
vulo por un espermatozoide, y por lo tanto al rechazo
del vivir surgir la culpa por este negarse, por este no
obedecer, expresin clara de "Desobediencia Divina".
Estara ah el pecado original? a culpa? Una de
nuestras pacientes nos dice al respecto:
... "Siempre sintindome culpable, siempre eludiendo
el sentimiento. De qu pecados tan grandes ser
culpable? Del de haber nacido? Por qu sin pe-
dirlo, mis padres me dieron la vida? Si yo no ped na-
cer no puedo ser culpable, los culpables son ellos,
mis padres.
Pero cmo empez este juicio tan largo en el que
no me conformo con ser juez, y a veces adopto el
papel de defensor, de fiscal, acusador, de acusado y
de jurado? Eres culpable! Culpable de haber naci
do! Culpable de ser mujer!. .. Culpable de tener sed
y hambre y fro, culpable de tener miedo!.
Ya en el seno materno, cualquier desequilibrio org-
co o psquico de la madre repercutir en el nio, y una
vez ms el bloqueo de la sensibilidad ser concomitante.
Ms una nueva experiencia traumtica y trascenden-
tal junto con el miedo a vivir se produce en el momen-
to del parto. La separacin del ser que lo ha protegido
y mantenido en vida le provoca el sentimiento de sepa-
ratividad, soledad y dolor.
Durante el parto, primordialmente, se registra la sen-
sacin de ahogo (asfixia), en el descenso del product o a
lo largo del tnel msculo-esqueltico constituido por:
matriz, vagina y cintura plvica. Previo a este descenso
han habido contracciones prodrmicas del tero grvi-
do (trabajo del par.to). Todo esto condiciona una acti -
tud de prdida de sensibilidad por la sensacin de peli-
gro que imprimen: las contraccions del msculo liso-
uterino; la elasticidad de las paredes de la vagina; la es-
trechez del tnel msculo-seo de descenso; la fuerza
de la gravedad; el alargamiento del cordn umbil ical
y la disminucin concomitante de su luz que tiene co-
mo consecuencia una reduccin del aporte de ox geno,
llevando al producto a estados de hipoxia y anoxia; el
inicio del desprendimiento de la placenta, que tambin
trae una disminucin del aporte sangu neo y por consi-
guiente de oxgeno al producto o, en situaciones anor-
ma les por casos de partos distcicos, de maniobras obs-
ttricas en presentaciones no ceflicas, de uso de fr-
ceps y de sufrimi ento fetal en general. En los casos de
cesrea queda suprimido el perodo de descenso, pero
su rgen impresiones concomitantes a las maniobras qui-
rrgicas, adems de la premedicacin y anestesia.
Despus de un estado de regresin uno de nuestros
pacientes nos dice:
.. ;'Yo haba gritado mucho al nacer, senta que to-
do a mi alrededor era desconocido, catico yamena-
zador. iQu horrible es nacer! ... De pronto me sent
violentamente lanzado hacia afuera, o un grito des-
garrador que llen todo el mbito y de pronto todo
el lugar se llen de luces fuertes, ruidos espantosos
y cosas sin formas definidas, como mal enfocadas.
Var ias caras se acercaron y aunque con mucha curio-
sidad yo estaba angusti ado, no entenda nada, ten a
miedo de todo y de todos, no poda hablar nada, pu-
ros gemidos y chil li dos. De repente todo se oscure-
ci otra vez y de la oscuridad absol uta surgieron ho-
143
rribles gruidos, como de gigantescas bestias, de
profundas cavernas y selvas impenetrables. Yo trata
ba de ver qu era lo que se acercaba a m pero no
poda ver nada y me senta totalmente indefenso.
Entonces toda la angustia, el miedo y el terror de too
da una humanidad prehistrica que haba vivido en
las tinieblas y estaba surgiendo de la animalidad bro
t dentro de mis entraas incontenible y avasallado-
ra y grit. Grit y tembl y chill como nunca; tone-
ladas de miedo ancestral fueron descargadas. En este
instante terrible cre morir hasta que todo se apaci -
gu un poco.
Entonces sucedi el primer milagro. Una dbil lu
cecita se prendi en mi mente y a partir de ese mo
mento pude empezar a reconocer algunas caras y
balbucear algunas palabras; ms bien imitar con la
garganta algunos ruidos que oa y cuando o mi voz,
la reconoc semejante a las otras voces y pude dife
renciarla de aquellos gruidos horribles .. . Aquellos
seres de caras agradables y voces timbradas ten an al
guna afinidad conmigo y trataban de indicarme algo.
Eso me hizo esforzar ms en comprender el significa
do de las voces hasta que pude entender el significa
do de aq uellos sonidos en palabras, ideas e imgenes.
Fue entonces cuando comenc a hablar y a comuni
carme con esos seres que me rodeaban y dije: Quie
ro ser yo!. .. No quiero ser mi mam!."
En el ejemplo expuesto, adems del trauma del par
to se vivi el encuentro con el nuevo ambiente, ruidos
del mundo, maniobras de mdicos y enfermeras. Hubo
un paso de una actitud pasiva a una actitud biolgica
activa, viviendo la separacin total de la madre.
A partir del parto surgen las primeras experiencias
de la vida extrauterina y hasta los tres o cuatro aos, el
nio sigue siendo esencialmente sensibi lidad. Si su vida
144
cotidiana est carente de afectividad y cuidado, se con -
dicionar de nuevo al nio a un continuo hundimiento
de la sensibilidad y a acentuar su miedo a morir, su
conflicto existencial. Alrededor de los cuatro aos, sur-
ge en l, la ra zn en funcin del inicio de la mieliniza-
cin de su sistema nervioso central, empieza por pri -
mera vez a integrar conceptos y emergen los cuatro pri -
meros: individuo, universo, vida y muerte. Y esta es-
tructuracin inicial de conceptos, aun burdos y torpe-
mente realizados, lo lleva al manejo e interpretacin
equivocados de los mismos, que a su vez lo conduce a
hacer consciente su miedo a la muerte y a un bloqueo
mayor de su sensibilidad.
Si el trato afectivo adecuado, el amor, ha faltado
hasta ese momento, a partir de esa edad el nio busca
r la seguridad que necesita siguiendo sus experiencias
biolgicas y no el amor que no lo ha logrado integrar
y formular el paso de su negacin : la "dependencia",
precisamente en el momento en que tendra que ini
ciarse en el Amor, los 4 aos. Abd.ica su desarrollo exis-
tencial en la persona ms prxima y de la cual recibi
la vida y los cuidados m nimos para su subsistir, su ma-
dre.. A este hecho de su vida, recin iniciada, lo deno-
minamos el "pacto" . Un contrato de dependencia en el
que el nio cree garantizar su supervivencia; esta abdi-
cacin seala un mayor hundimiento de la sensibilidad.
Nuevamente recurrimos a uno de nuestros pacientes
para ejemplificar esto:
... "Hay algo de lo que hasta ahora empiezo a darme
cuenta y es que antes no senta yo que dependiera
tanto de mi madre. Es decir, saba yo que parte de
mi problemtica estaba en esa situacin, pero no ve-
a yo claramente . Cuando tena unos 12 13 aos
pensaba que si mora mi madre, me morira yo tam-
bin enseguida. Muchas veces pens en eso y me con-
145
solaba cuando me deca que preferira morirme si
eso llegaba a suceder. Siempre he sentido quererla,
pero antes y aun todava, era un ser aparte en el que
no caban las crticas, la encontraba yo sin defectos
y me pareca que deba tan slo quererla y respetar
la. Me pareca linda, buena y pura ... No s desde
cundo he empezado a analizar de qu manera de
pendo de mi madre, de cmo me maneja y la mane
jo, de cmo nos chantajeamos afectivamente. Me re
belo contra algunas cosas, sin embargo contino so
metindome a muchas otras. En tales momentos me
irrita el no saber cmo actuar, no s si someterme o
reberlarme, esto ltimo ante la .idea de que tal vez
yo me equivoco y ante la posibilidad de herir injusta
mente a los dems...'"
Ms tarde, al despertar de la sexualidad, a: .recer el
complejo de Edipo y Electra reconocidos por Freud.
Estas manifestaciones representan, a niveles muy ele
mentales, un intento !le amor del nio. Hemos dicho
que el amor surge de la conjuncin de la sensibilfdad
y la razn, pero como un factor ms de hundimiento
de la sensibilidad, los falsos valores existentes en nues
tra sociedad en relacin con el sexo y la moral crean a
este nivel de amor un nuevo sentimiento de culpa, agre
gando un estratus ms de reforzamiento yencubrimien
to a la problemtica del Amor.
Hablando al respecto, un paciente nos dice:
... "De pronto vi una luz que sal a de un rincn con
muchos destellos de colores y me senta atra do por
ella. Me acerqu y vi que esos destellos sal an de en
tre las piernas de Nancy, de su sexo. Ella estaba be
lIsima, no resist ms y le dije:
- T y yo tenemos que.estar juntos.
- Por qu? me pregunt.
Porque a los grandes problemas ha'.' que intentar
146
grandes soluciones.
- Este no es el camino. Me contest enfticamente.
- Es que t no quieres?
- No se trata de eso. Insisti.
- Bueno quin eres t? le pregunt con ms curio
sidad.
- Un ser humano.
Entonces comprend que ese no era el camino. Re
cord mis fracasos en bsqueda de mams.
Lo que ten a que superar era la dependencia, el paco
to y el Edipo y, para eso, deba existir una forma en
que el sexo 1)0 me arrastrase siempre a la misma
trampa.. . "
Las nuevas situaciones socioeconmicas surgidas del
progreso tcnicocientfico logradas por la humanidad
han dado la pauta a la psicodinamia ampliamente es
tudiada por Horney, Fromm y Sullivan. Afn de poder,
de dinero, de f ama y xito son los que se busca estable
cer y pretender alcanzar con ellos la seguridad ausente
an en el individuo. La posicin entonces alcanzable a
travs de ellos, adquiere importancia indiscuti ble co
mo medio de afianzamiento a travs de lo material y lo
fsico, contribuyendo as al menosprecio de la sensi
bilidad y del amor, y por lo tanto a la posioilidad de
prescindir de este valor ltimo, tan difcil de lograr y
conservar y elevar en el vivir. Sobre esto un paciente
nos dice:
... "Todo hubiese sido ms fcil de recorrer sin an-
gustia, angustia provocada por mi impaciencia, hija
del miedo. S, del miedo de sentirme pobre cuando
que soy tan rico, tan inmensamente rico que no es
medible con nada. Soy rico en amor, que me lo dan,
que lo recibo, que lo doy. Cmo es que soy tan ma
terialista, que no me doy cuenta que con dinero lo
nico que .puedo dar es dinero? .. Yeso no es rique
za, comparada con la riqueza espiritual. Y todos los
proyectos que estoy haciendo con amor, van a dar
sus frutos..."
En las ltimas generaciones se ha presentado un fac-
tor ms de represin de la sensibilidad por medio de la
evasin en la fantasa: las drogas, el sexo y el alcohol,
constituyen generalmente los vehculos de ello. (Esque-
ma IV).
Establecido todo este andamiaje, podemos captar la
tragedia del hombre, el sentimiento trgico de su vida
que, contrario a lo que piensa, no es su mortalidad, que
no hay tal, puesto que al ser parte del universo, al ser
su vida expresin de energa, es un ser inmortal, impe-
recedero e indestructible; el hombre existe, sl o existe;
y el existir es la vida y la muerte juntos, muy juntos; y
sin embargo l forja esta tragedia suya y se autoengaa.
Forja su angustia en toda esa creacin que hace de s
mismo, de ser o no ser, debatindose en ella durante
todo su vivir, sin razn de ser. Puesto que su razn de
ser es el amor, que es la vida misma al que se niega y
del que se aleja por su miedo a ese sentir, por su miedo
a ese vivir, miedo a ese morir y as vive por no morir,
muriendo, y muriendo vive.
Sentir o no sentir, principio y a la vez disyuntiva de
vida o muerte. Amor, sensibilidad, ra zn, fin de la vi-
da y del porqu de vivir.
Concluiremos con este trozo de transcripcin de
una de nuestras sesiones psicoteraputicas de psi co -
sntesis, que habla por s sola .
... "Y, qu he hecho con mi cuerpo y mi mente has-
ta ahora? Qu puedo hacer de hoy en adelante? "
A esta pregunta otro paciente contesta:
... "No imagin en ningn momento que la nueva vi -
da se habra de presentar despejada de obstculos,
ms cmoda o ms fcil. Pero el mundo ha tenido
148
AMORODEPENDENCIA Dl$YUNTVADE LAVlDA
Extractus
Farotas:"
Extra:ws I
Falsos Val'.1res
E,.xuaC:U5
BlolO;co
:'om
HOmey
ti$ullivM\
Freud
JUNG



AXli>IO"lIJ
GROF
Amo! =;;( Sexo
FANTASIA Amo! "" Dependencia
=oc Dependenci.a
TRAICION
en 1" mUIBd
<iJ Pr OliO
b) Por genelo
el POI' incesto
>
MiEDOASENT!R
Miedo por F!lOSOF!A
no sufrir
k
TEOLOGIA
Miedo JI
M!EDOAV!V!R
door
,
tiCri$(:amtmo
.. Zen.Bud;5mo

Etc.
n
FRANKl
f'H;t]?nh!i.!i NECESIDAD DE DiQni:;io en
X,(lH1Clllt iNMORTAdDAD 'Ielooapo1o
un pequeocambio. Esecambioesel mo.
Siento un gran compromiso: el de mi libre eleccin
y no me.pesa. Tengo las limitaciones de cualquiera,
pero he venido aprendiendo muchas cosas. Nadie,
siendonico,estsolosi puedeestarconsigomismo.
Entoncesestentodoy con todos.
Slo es pobre el que noquieredar nada,y el queda
compartey multiplica. La riquezaesten la accin y
en la accin de dar se halla el Amor, que hacegran-
desa los hombrespequeos.
No me desentiendo de que puedehabercadas, pro-
curar siempre estaralerta. Ysi stasaparecen habr
de levantarme unay otravez. Me lo prometo."
150
NOTAS
1.1: PALMADE,G.: Lapsicoterapia,Vergara Ed., Barcelona,p.
85,1956.
No se crea que las teraputicas de shock sondeorigen reciente.
Abandonadas hasta cierto punto durante el siglo XIX y prin-
cipios del XX, estuvieron. muy en boga en los siglos XVII y
XVIII. Podramos aducir mltiples casos (Guislain) . Por ejem
plo, el mtodo de coma por rotacin: por medio de un i ngenio-
so aparato se haca dar al enfermo a velocidades varia-
bles.
1.2: WORLD HEALTH ORGANIZATION (O.M.S.), Techn. in
form.; 152: 145,1958.
Los datos indicado.s podranservir paraprecisarciertosaspectos
de la accin de los medicamentospsctroposque algunos auto-
res han querido relacionar con un supuesto sustrato metab-
lico de las psicosis. Se ha 9uehay enlas psicosistras-
tornos del metabolismo de la adrenalinay de la serotonina,afir-
macin que no se ha podidoconfirmar en nigunode losdosca-
sos. Otras hiptesis fundadas en la accin del adrenocromo. de
la adrenolutina, la Taraxena, atribuyen cierta importancia a
las catecolaminas y' en diversas ocasiones se ha sealado la
presenciade compuestosindlicosanormalesenlaorinadeloses-
quizofrnicos. Los trabajospublicadoshasta lafechasobreel par-
ticular adolecen, sin embargo, de una falta de datos acerca de
dos cuestiones muy importantes: el criterio seguido en la elec-
cin de l material cI(nico y las condiciones de la experimenta-
cin y, por aadidura, sus autores pretenden sacar del anlisis
de lquidos orgnicos, como la sangre y la orina, conclusiones
aplicables a los fenmenos ntracerebrales, proceder inaceptable
mientras no se conozcan con mucha ms precisin las rel acio-
nes que hay entre los depsitosy lasconcentraciones-cuyava-
riedad aumenta da a da- de las catecolaminas y los (ndoles
en elcerebro y en el conjunto del organismo. ( ...) Esosmedi-
camentos ejercen una accin fundamentalmente sintomtica, y
si a veces resultan tiles en ciertas fases del proceso psicotera-
putico, en las que la ansiedad es tan intensa e irresist ible que
puede provocar una actua lizacin o descarga emotiva y el en-
fermo ll ega a cometeractos inadmisiblese incluso peligrosospa-
151
ra l mismo y para los que le rodean,es precisousarlosen estos
casos con el mayor discernimiento y extremando las precaucio-
nes. Hay quetenermuy presente,enefecto,queel embotamien-
tode la afectividadconsecutivoala administracindegrandesdo-
sis de tranquilizantes, es por esencia incompatible con la solu-
cin de los conflictos suscitados por la situacinteraputica in-
duciday conel procesode reaprendizaje del que depende,en de-
finitiva, el xito del tratamiento. El uso injustificadode los me-
dcamentos en cuestinpuede muy bien empeorar las anomalas
que se pretende remediar con ellos. En efecto,"los gradosde an-
siedad que dan la seal de alarma de una situacin peligrosa y
crtica son manifestaciones importantes que la personalidad de-
be acabar dominando en elcurso de su desarrollo y de su fun-
cionamiento normal. Reducidos artificialmente equivale a con-
trarrestar su valiosa contribucin al desarrollo de la personali-
dad, aumentado latoleranciadel sujetoa la ansiedad y a los sen-
timientos de frustracin. Quizsirvan de ejemplode lodichoal -
gunas situaciones corrientes, como los estados de afliccin que
acaban resolviendo satisfactoriamente los que tienen el valorde
enfrentarse con un intenso dolor moral y se resignan pronto a
sufrirlo. La presencia desntomaspuedecorresponder lo mismo
a una actividad psquica bien orientada que a la falta de esa
actividad, de manera que el uso indebido de tranquilizantes en
esos estadospuedeservir tanslopara retrasaro impedir la reso-
lucin del conflicto,dando lugar aun embotamientode la sensi-
bilidad, a un estado de depresin y a una mayor duracin del
procesopatolgiCO.
1.3: SVIADOSCK, A. Nevrose Lij Liechienie, Trad. Dr. Jo
s A. Itsigohm, EiI. Chagre, Mosc, pp. 11, 201, 270,
1959.
La causa de las neurosis es la accin patgena de los agentes re-
flejocondicionados (l . Pavlov,ObrasCompletas,2a.ed. rusa, M.,
t. 111. fase.2.p. 148): Un mismo.agente puede ser porunade sus
acciones incondicionado, por "otra reflejocondicionado, poruna
tercera indiferente. Por esta razn al referirnos a agentes refle-
joincondicionado y reflejocondicionado lo hacemos nicamente
en relacin a una accin determinada por ellos. Los agentes re-
flejocondicionados patgenos pueden ejercer influencia tanto
sobre los animalescomosobre el ser humano. En este ltimoca
so se los denomina. agentes psquicos traumticos (. . .) En el
tratamiento de los enfermos neurticos es necesario, en primer
lugar, tratar de poneren claro culesson losagentes refl ejocon-
dicionados patgenos (traumas psquicos) que han provocado la
enfermedad y si stos continan actuando an, tratar de elimi-
narlos o ayudaralenfermoaencontraruncaminoparasuelimina-
152
cin. Estopuedeconducirfrecuentementea lacuracin (. .. )Pa-
ra liberarse de algunos sntomas patolgicos de gnesis reflejo-
condicionada, es preciso aclarar y comprender la causa que los
ha engendrado. Por esta razn,el mtodode tratamientobasado
en el esclarecimiento de la causade la enfe rmedad puedeserde-
nominado sicoterapia causal, de la palabra latina "causa" (. . .)
En eltratamientoporeste mtodose busca, "juntoconel enfer-
mo, sin l , o incluso col') su oposicin, entre el caos de las rela-
ciones vitales, las condiciones y circunstancias que han actuado
de una vez o lentamente y con las cualespuedeser relacionado
elorgen de la desviacin patolgica ..."
1.4: PALMADE,G.: OP. Cit., p. 111.
Entre las terapias de comprensin hay que situar laterapia "no
directiva", que ha alcanzado gran divulgacin en A;"rica (Ro-
gers). Segn Comba, tres principios constituyenla base de la te-
rapia no directiva: 1. El individuoestdotadode unagrancapa-
cidad de adaptacin o de creencia; 2. Hay que ahondar ms en
el aspecto emocional de los problemas que en su aspecto inte-
lectual; 3. Debe examinarse la situaci n inmediata con mayor
atencin que lostraumas antiguos.
1.5: MANDOLlNI, G., RICARDO G. Los cuatro aspectos del
psicoanlisis, Editorial Ciordia, S.R.L., Buenos Aires, p. 327,
1965.
El Narcoanlisis. Narcoanlisis es elprocedimientoquevalindo-
se de hipnticos tiende a facilitar y abreviar el diagnstico y la
psicoterapia. Desde el punto de vista de la psicoterapia dinmi-
ca y' en base a un estricto determinismo, se busca hacer af lorar
material reprimido no accesible; en la vigilia al esfuerzo de la
memoria, es decir, al afloramiento del materia l psquiCO que la
censuramantiene relegado.
1.6: BACH, R. Intensive Group Psichotherapy, Trad. Prol. Da
niel Ricardo Wagner, Ediciones Horme, Buenos Aires, pp. 312,
316,1958.
El paciente que busca tratamiento psicolgico no tiene en rea-
lidad otra alternativa que luchar contra lo mi smo que est bus-
cando, puesto que la teraputica representa un ataqueasuvida
de fantasa. Tan pronto como la "Iunade miel teraputica" ini-
cial (que es mantenida por los deseos y fantasas del paciente
respecto a lo que el poderoso curador har por l) es destruida
por el papel y la conducta que asume el terapeuta, quien, por
supuesto, no puede sostener los deseos fantsticosdel paciente,
se produce la paradjica lucha de resistencia. La "paradoja" es
153
comprensible si nos damos cuenta de que slo es aparente. El
paciente viene aparnteme-nte para ser curado. En realidad, no
est dispuesto a sufrir transformaciones; viene para ser aproba-
do tal cual es. Viene para proveer a su mecanismo neurtico de
defensa con el sello de la sancin tcita o expresa por parte del
"grupo maternal" , y de la figura autoritaria del "doctor de la
salud mental". Inconscientemente, el paciente espera que al ob-
tener la apreciaCin' del terapeuta, el conflicto inf(:!ntil acerca de
no sentirse amado, ser abandonado o rechazado, podr ser mila-
grosamente reparado.
Hay en todo nuevo paci ente una mgica creencia en que la
aceptacin y atencin del terapeuta y del grupo compensarn la
carencia de amor y proteccin, y la falta de confianza en s mis
mo. Esta gratificacin y alivio iniciales en respuesta a la acepta-
cin del terapeuta y del grupo no son' enteramente ineficaces.
En realidad ofrecen al paciente una sensacin de cohesin con
el grupo que es esencial para un trabajo teraputico posterior ms
profundo.
La desi lusin, el shock y an el "trauma" son una respuesta
al descubrimiento de que el grupo exige:. "anal zate a t mismo".
Esta demanda de cambiar la propia orientacin hacia la neurosis
y de abandonar'e l despl azamiento y otras defensas, siempre pro'
vaca una mayor resistencia.
Los grupos pueden deprimirse y desan imarse cuando un
miembro, luego de que se le ha demostrado repetidamente que
posee algunas pautas de conducta ylo de pensamiento neurticas
y di syuntivas, contina rehusndose a "ver la luz" ylo se niega
a mostrar inters er cambiar. Los miembros persistentemente de-
fensivos son en un claro sentido no conformistas, puesto que no
ceden ante el consenso de la mayora de l grupo acerca de 10 que
"anda mal" en ellos. Son una grave amenaza a la unidad del
grupo, as como se sienten fuertemente amenazados por l. Ha-
cen que el tratamiento del grupo sea dfcil, puesto que natural
mente tienden a funcionar como lderes iniciadores de "Movi -
mientos" anticlnicos y antiteragnsticos en direccin a activi-
dades de grupos escapistas-. La amenaza, la frustracin y la resis-
tencia conducen a la hostilidad.
Con la aceptacin y apoyo por parte del grupo; el paciente
individual puede liberar hostilidad contra el terapeuta, quien es
correctamente percibido como punta de lanza del trabajo anal j-
tico del grupo que desemboca en dolorosas compenetraciones.
Dado que en el enfoque de grupo la relacin de transferencia
entre el paciente y el terapeuta es slo uno entre los muchos me-
dios para el proceso teragnstico, la liberac in catrtica de hosti -
lidad contra el terapeuta rara vez destruye la eficaci a de la in-
154
fluencia de ste ltimo. Pues la influencia del terapeuta en el
enfoquedegrupo llega al paci ente primordialmente a travs de
la presin del grupo, y nodirectamente porinterpretacionesdel
terapeuta. Su habilidad para percibir,comunicar, reflejary resu
mir las puntas de conducta neurticasdel grupoydel individuo
lo coloca en la posicin de principal custodio de la interpreta-
cin del material analtico. El es quien comunica el consenso
del grupotal comolo ve.
Dado que el terapeuta no exige obediencia para sus percep-
ciones y que, por supuesto, no "castiga" a quienes no estn de
acuerdo con l, el grupo desarrolla pronto un ritual de defensa
y autoproteccin: slo considera significativa a cualquier con-
tribucin del terapeuta cuando est sancionada por elconsen-
so del grupo. Slo'cuando una mayora de losmienbrospuede
aceptar los mensajes del terapeuta, el destinatario de ellos se
siente obligado a tomarlosseriamenteen consideraciny a,reac-
cionar en consecuencia. Segn la sensibilidad que demuestre el
terapeuta en la captacin de los sent imientos ocultos del grupo
y segn la profundidad de sus contribuciones, el grupo las san-
cionarcon mayoro menor fr ecuencia.
Esta es la situacin cuando, por ejemplo, luego de resumir
una asociacin sobre sueos del grupo, el terapeuta indica que
las asociaciones mostraron un temor a las mujeres (ansiedad de
castracin). Entonces la mayora unida del grupo puede tratar
de "convencer" al sujetodel sueodequeesta interpretacin es
apropiada. En este intento de convencer a un paciente indivi-
dual, el grupo pondr de manifiesto toda cl ase de otros ejem-
plos que corroboran la evidencia del miedo a las mujeres,tanto
dentro como fuera del grupo. El progreso teraputico se con-
sigue mediante el proceso por el cual un paciente acepta un
reiterado consenso del grupo respectoal. Lospacientesnoson
psicoterapeutasadiestrados, y de tal modotienenqueaprendera
partir de sus propiasexperiencias degrupo, la prcticade la'sen-
tencia profesional que aconseja no forzar la presentacindema-
terial para la compenetracin ms all de la capacidad del yo
para integrarlo. Tales sucesos no slo provocan en el individuo
afectado una fuerte resistencia defensiva (que inCluye algunas
veces el abandono del grupo). sino que tambin el grupo ente-
ro sufre de tensin y depresincomosecuela.Aquelgrupoha
ce un uso constructivo del conocimiento tcnico del terapeuta
respectoa la dinmicade las defensasdel yo.
1.7: PALMADE,G.: Op. Cit., p.164.
La palabrera o verbalizacin, es, en efecto, una defensa delyo
contralas tendenciasoafectosque teme.Si bienlas palabrasson,
de un modo general, el mejor medio de comunicacin de que
155
disponemos, tambin pueden serv ir para un fin opuesto, es decir,
para ocultar algo por medio de un circunloquio, hablando mu-
cho, "negando el veneno" . . . En el transcurso de un psicoanli-
sis, al cabo de un cierto tiempo, se observan silencios prolonga-
dos, o bien que las asociaciones cambian bruscamente de direc-
cin, o .que, segn hemos visto, el paciente se refugia en la inte-
lectualizaci6n o se asla en una emocin. Nos encontramos, en
tales casos, frente a resistencias que pueden adquirir formas ml-
tiples. En el enfermo que resiste al psicoanlisis, y anlisis de la
resistencia (aunque, en ciertos aspectos, resulte artificial separar
el anlisis de las resistencias y el de las tendencias inconscientes).
Aunque la regla fundamental de psicoanlisis sea, en efecto, de
cir sin ambages todo cuanto pase por el pensamiento, y aunque
dicha regla elimine hasta cierto punto determinadas intervencio'
nes del yo, con todo, est an lejos de cu!minar en un pleno x i-
to; todava permanecen activas resistencias muy notables (. . .)
"En un discurso de seminar io, un analista descubri, en cierta
ocasin, un caso que haba llegado a un punto muerto. El pacien-
te ya no poda hablar largo tiempo en la hora de anlisis por es
tar lleno de agresividad. El analista comprendi claramente que
esta tendencia a la agresin, que provena de la infancia, en la
que no haba podido descargarse, se haba dirigido contra l por
transfert. Pero esto no permit a obtener progreso alguno. J Qu
hacer?', se preguntaba. 'Durante varias semanas le he repetido a
cada hora que pretenda matarme, pero no aceptaba la interpre-
tacin. Una il interpretacin, en semejante situacin, aumenta
la ansiedad y, en consecuencia, aumenta tambin la defensa del
Yo, en lugar de disminuirla!"
1.8: ECKARD H.M., Frecuencia, intervalos V planeamiento del
tiempo en la terapia 'psicoana/{tica, "Revista de psicoanlisis,
Psiquiatra y Psicologa", Fondo de Cultura Econmica, Mxi-
co, p. 27, enero-abril de 1966.
Quisiera mencionar un prOblema particular. Es el que se refiere
al peligro de dejarnos atrapar en la red de la rutina teraputica.
Sabemos de pacientes que se sirven del tratamiento como de un
medio razonable de no eXistencia. Vienen al consultorio con
puntual regularidad, para no lograr nada. Se dan cuenta pero
no piensan, ni digieren, ni escuchan, ni se esfuerzan por apren-
der. "Seguir un tratamiento" se convierte en una justificacin
externa de su existencia, aun si no pasa de ser una actitud. Sa-
tisfacen el sentimiento que tienen de "hacer algo al respecto" y
de "esperar que algo suceda". Pero slo sirve, en el fondo, para
hacer m-s cmodo su sistema de existir no existiendo.
156
1.9: FENICHEL, O., Problemas de tcnica Psicoanalftica, Trad.
Mauricio Gonzlez, Ed., PaxMxico, pp. 4754201204, Mxi
co,1960.
Pero permanece el hecho de que las "asociaciones libres" de 105
analizandos siempre cqnservan un aspecto determinado por la
percepcin, consciente del propsito de todo el anlisis ( .. .) los
perversos y los drogadictos presentan un problema especial, por-
que sus sntomas son placenteros en s mismos y son ya parte de
una "satisfaccin sustituta" ( .. .) En estos casos podemos acon-
sejar al paciente que se abstenga de esas actividades que son per-
judiciales al anlisis, pero debemos saber que este consejo no se-
r de gran beneficio, porque el paciente no conoce otras formas
de placer. Si pudiera abandonar sus sntomas obedeciendo a un
mero mandato, no necesitara anlisis (...) debe tomarse en
cuenta (p.395) lo ~ u en el problema de la angustia, llam Freud
la "resistencia de l ello". Muchas personas parecen tener tal
"adhesin" de su lbido que no pueden desprenderse de su mo-
do habitual de conducta. Otros, se cambian fcilmente, pero los
cambios que se producen son evanescentes, y "uno siente no
como si hubiera trabajado con barro sino como si hubiera escri-
to en agua" (. . .) ' 10 que ms atrae a los pacientes al anlisis es
la esperanza de satisfacer impulsos infantiles libidinales y hosti -
les (vengativos), la esperanza de adquirir mejores muletas ms
que la esperanza de ll egar a un estado en el que las muletas re-
sulten superfluas.
1.10: MENNINGER, Kael, Teoria de la tcnica psicoanalitica,
Trad. Mauricio Gonzlez, Ed. PazMxico, pp. 67,149156,
Mxico, 1960.
As pues, desde el mismo principio del tratamiento psicoanalti-
co, cada paciente, a pesar de su cooperacin y de su vehemencia
por "curarse", est parcialmente "a la defensiva". Sin intencin,
pero propositivamente, obstruye el proceso mismo en el que
tanto confa (. . .) la resistencia no es algo que surja ocacional
mente para "impedir" el curso del tratamiento; es omnipresente.
Segn Freud: Cada paso de l tratamiento va acompaado por
una resistencia; cada pensamiento, cada acto mental del pacien-
te, tiene que pagarle una cuota a la resistencia, y representa un
compromiso entre las fuerzas que mueven hacia la cura y las que
se han agrupado para "oponerse". Es una produccin dramtica,
fascinante, a nivel de la creacin de un sueo, en el sentido de
que la resistencia del paciente hace uso de las defensas tpicas
de ste y de sus rasgos de carcter ms estables. Es decir, su re-
pertorio defensivo se pone al servicio de la resistencia (. ..) El
paciente sufriente que se somete a nuestra profesin con no po-
157
ca gasto de t iempo, dolor y dinero parece demostrar cunto de-
sea aliviarse. Pero siempre hay seales de que es un hombre divi-
dido contra s mismo y que no quiere aliviarse totalmente.
Tambin quiere permanecer enfermo (. .. ) La resistenci a segn
se usa en la teorla psicoanal t ica puede def inirse como la direc-
cin de las fuerzas, en el paciente, que se oponen al proceso del
cambio haci a la mejorla. No es el anlisis al que se le resiste: es
el proceso en el paciente al que est alentando el analista. Freud
enumer cinco tipos de resistencia. A la primera la llam resis-
tencia de la represin: (. .. ) La t endencia persistente, automti-
ca y normat iva del Yo a tratar de controlar las tendencias pe-
ligrosas bloquendolas. El Yo tiene el hbito, por decirlo as,
de resolver as sus probl emas tanto cuanto es posible, y resiste
el proceso de "pensamiento libre" y de la vent ilacin de memo-
rias preconscientes para que el cambio no vaya a perturbar el ba-
lance homoestti co y a permitir la emergencia de tendencias pe-
,Ii grosas ( .. .) El segundo, es la resistencia a la transferenci a. Es-
ta expresa el rese ntimi ento del paciente por no obtener del ana-
li sta (como representante de una figura temprana), la respuesta.
esperada (. .. ) Al tercero se le llama ventaja de la enfermedad y
est relacionado con la renuencia del Yo a renunciar a las ven-
taj as que ha disfrutado el paciente como resultado de su enfer-
medad. Estas resistencias de ganancias secundar ias estn em pa-
rentadas a la resistencia de la represin que acabamos de tratar,
pero son ms superfiCiales; son recursos adquiridos ms recien-
temente, ms que hbitos de accin de toda una vida, y residen
predom inantemente en la conciencia y en la preconciencia. La
cuarta variedad de resistencia enumerada por Freud emana, se-
gn crea l, del Ello; ~ ll am represin de la compulsin de
repet icin. Fue la ltima que descubri. Dijo Freud: "... an
despus de haberse deci dido el Yo a abandonar su resistencia,
contina tropezando con dificultades para deshacer sus repre-
siones ( ...) A este periodo de intenso esfuerzo en el que el Yo
acaba de decidir abandonar las resistencias, se llama elaboracin
(. . .) Esta forma de resistencia est emparentada con el princi-
pio de auto-destruccin que opera detrs del Yo (. .. ) En quinto
lugar est la resistencia que emana del Super-Yo. Se deriva de
una necesidad de castigo. Esta puede ser una forma socializada
del tipo precedente y es muy caracterstica de los seres humanos
que pertenecen a una determinada era y cultura. 'Yo no merez
ca aliviarme; es conven iente que yo sufra (algo)'. Esta es la for-
ma torpe, aunque parcialmente efectiva, en la que los senti-
mientos de culpa se expan y se conservan en una espeCie de ba-
lance espreo que resiste el cambio .. . " Para resumir, Freud su-
giri que hay otra resistencia que proviene del temor inconscien-
158
te (resistencia de la represin) ; hay resistencia derivada de las es-
peranzas rotas en el anlisis (resistencia de la transferencia); hay
una resistencia que provi ene de la inercia, de la prudencia fal-
sa y del oportunismo miope (resiste ncia de las ganancias secun-
darias) ; hay una resistencia derivada de la agresin auto-dirigida
basada en un hondo patrn biolgico (resistencia de la obsesin
de repeticin); ). hay una resistencia movida por el sentimiento
de que uno debe sufrir (resistencia del Super-Yo).
1.11: HORNEY, KAREN. Neurosis and Human Deve/opment,
Trad. Josefina Martnez Alina, Editorial Prique, pp. 343344,
Buenos Aires, 1955.
Los medios particulares mediante los cuales un paciente anali-
zado evita el darse cuenta de los conflictos o del odio hacia s,
dependen de su estructura. El ti po expansivo no qui ere recono
cer que tiene miedo, que se siente impotente, que tiene necesi-
dad de afecto, cL:idados, ayuda y simpata. El tipo modesto
aparta los ojos de su orgullo y de ir en busca qe alguna vent aja
personal. El tipo resignado presenta una fachada imperturbable
de corts desinters e inercia, con el fin de e , ltar que sus con-
flictos se movilicen: En todos los pacientes la t)vasin de los con-
flictos tiene una doble estructura: no dejan que las tendencias
contrarias lleguen a la superficie, ni que se fije el conoc imiento
de ellas. Algunos tratan de hufr de la comprensin de los con-
flictos mediante la compartimentalizacin. En otros la defensa
es an ms difusa y se demuestra mediante una resistencia in
consciente a pensar algo claramente y aferrndose a un cinismo
inconsciente (en el sentido de una negativa de los valores). El
pensami ento confuso y las actitudes cinicas enturbian de tal mo
do el resultado de los conflictos que en realidad son incapaces
de verlos. El fin principal' de los esfuerzos del paciente para evi
tar la experiencia del autoodio y el autodesdn es no tener
que reconocer los deberes incumplidos. En el anlisis l tiene,
por lo tanto, que luchar contra cualquier vislumbre de estos in-
convenientes que, de acuerdo a sus dictados interiores, son pe
cados imperdonables. Por consecuencia, cualquier sugerencia de
estos inconvenientes, se siente como una acusacin injusta y le
pone a la defensiva. Y ya sea militante o conciliador en su de-
fensa, el efecto es el mismo: le evita hacer un fro examen de la
verdad ( ...) Todas estas apremiantes necesidades de l paciente
para proteger sus valores subjetivos, y ev itar los peligros -o el
sentimiento subj etivo de angustia y terror- explican su incapaci-
dad de colaborar con el analista, a pesar de sus buenas intencio
nes conscientes. Explican la necesi dad de que se ponga a la de
fensiva.
159
1.12: DEPTO. DE JUSTICIA DE LOS EE.UU. LSD-25, Un re
lato con Hechos, p.19.
El uso del LSD, como facilitador en Psicoterapia, reside en el
hecho de que, en un medio ambiente teraputivo apropiado,
suelta material inconsciente de la mente, mostrndoselo al pa-
ciente para que ste se d cuenta de sus impli caciones. Pensa-
mientos que fueron hace mucho tiempoenterrados, deseospro-
fundos y sueos surgen a un nivel consciente. A travs desto,
el paciente est en posibilidades de reconocery entenderla ver-
dadera naturalezadesu problemtica.
1.13: BERNANN S. CLAUDIO y COLABORADORES. L_spsi-
coterapias y el Ps;coterapeuta, Editorial Paids. pp. 219-221,
BuenosAires, Septiembrede 1964.
El primer tra.bajo que se publica en la Argentina sobre psicosis
exper imentales con cidolisrgico es el deJorgeJ. Sauri y Ame-
lia C. de Onorato en 1955 (104). Consiste en unestudioantro
polgico existencial de los slntomas (V dibujos) deochopacien-
tes autistas bajo los efectos de la droga; concluyen que el LSD-
25facilita el abandonodelautismo porque polarizael humores-
qui zofrnicohacia la exaltacino ladepresin. En noviembrede
1954AlbertoTall aferroempiezaa trabajar con mesealina y adre-
noeromo, en sept iembre de 1955 con n-dietil !isegamida: y al
ao sigu iente publica sudocumentadolibro Mescali na y LSD-25
(109). en que resume su labor con 63 sujetos ( l mismo entre
ell os) y un total de 1,117 experiencias (109 pg. 30) . Entresus
concl usiones, Tallaferro seala la importa nc ia terica y prct ica
del tema y afirma que estas drogas representan un elemento de
extrema utilidad , para la psi coterapia tantode neurticos como,
de psicticos (pgs. 182 y 195), ms adelante sugiere su uso en
psicoterapia de grupo (pg. 1971; seala, en fin, que las drogas
ayudan al paciente a recordar y a vivenciar, pero "una parte
(del Yo) permanece atenta y vigilante" (pg. 193). (1 : Se re-
fiere al Yo observado,de Fenichel) .
Tallaferro despert el int ers de la doctora Luisa G. de Al
varez de Tol edo y de sus disc pul os AlbertoC. Fontana y Fran-
ci sco Prez Morales comentndoles las posibilidades de los psi-
coticomimticos como instrumentos de investigacin psicolgi-
ca y coadyuvantes de la psicoterapia (18), y estos autores esti-
mulados tambi n por Saur i, pusieron inmediatamente manos
ala obra, en enerode 1956.
La tcnica de estos autores consiste brevemente en adminis-
trar 100gammasdeli sergamida,comodosis "estndard",y ope
rar luego en la psicosis artefcticacomoen unasesin psicoana-
ltica. Esta sesin con cido - como ellos le lIaman- dura alre-
160
dedor de 6 horas y se acompaa con msica y comida como ele-
mentos que actan dentro de la tcnica (18, pg. 8); la comida
moviliza determinados conflictos vinculados a la oralidad (envi-
dia, voracidad, sadismo) y a la conexin; la msica f.avorece
las ci nestesias, sustrato de la integracin, y es a modo de puente
entre objeto y sujeto, etc.
Si bien la dinmica de la sesiQn con cido es siempre singular,
encuentran estos investigadores invariablemente una regresin
profunda (que lleva a niveles prenatales y el enfermo vive en ge-
neral como muerto) y luego la consiguiente progresin que es pa-
ra el paciente renacimiento. "Bajo la accin de la droga el anali-
zado llega a un estado donde la fusi n y la prdida de lmites
con el objeto es un hecho real (regresin intrauterina)", dicen
los autores Ipg. 111.
Las principales indicaciones del mtodo combinado que aca-
bamos de resumir son las graves neurosis caracterolgicas de
coraza impenetrable y los enfermos que, por la enorme debili-
dad del yo, encuentran dificil adaptarse al anlisis clsico, cuya
tcnica les resulta demasiado frustrante. Caben aqu(, principal-
mente: psicpatas -toxicmanos, alcohlicos, perversos y a veces
los "borderlines" y psicticos. Ms all de estas indicaciones
restrictivas, sin embargo, los psicoterapeutas que postulan este
mtodo tienden a aplicarro a todos los -Casos (adultos o nios),
aunque ms no sea para abreviar el curso de la curacin. Se em
plea hoy, tambin, la tcnica con alucingenos en psicoterapia
de grupo, como aconsejaba Tallaferro en 19561109). En un in-
forme reciente, Fontana y Alvarez de Toledo (47) insisten en
que el cido lisrgico destaca intensamente las defensas del pa-
cief)te frente a la conexin. "Simultneamente -agregan-
se hacen muy asequibles a la vivencia y comprensin los motivos
de estas defensas, dando as( mayor capacidad de insight". Afir-
man adems que "'a situacin de grupos es especialmente apta
para ver, dramticamente expresados; los mecanismos de defen-
sa". Con estos fundamentos, se explica que haya un notable rn-
ters, en estos investigadores, por la terapia colect iva.
1. 14: SAVAGE, C., Un Proyecto de Terapia Psicodlica.
C. l. ~ P. Mutings 1966.
Barrn 11963) especul acerca del porqu funciona la terapia
psicodlica: "Djenme sealar, sin embargo, las bases tericas
que se tienen al pensar que puede facilitarse un crecimiento crea-
t ivo mediante el uso de la psilocibina, o algunas drogas psicoac
tivas similares y relativamente seguras, trabajando en conjunto
con otros agentes psicoteraputicos ms convencionales tales
como la sugestin y el anlisis. Lo que ha surgido con ms cla-
ridad, a travs de mi propia investigacin sobre la creatividad, es
161
el hecho de que la persona creativa es capaz de encontrar, en
los aspectos ms primitivos de su desarrollo y menos razonados
en la estructura de su funcionamiento mental, la posibilidad de
nueva introspeccin, aun y cuando al principio esto sea captado
tan slo dbil e intuitivamente".
l. 15: MALlTZ, S., "El papel que tienen la Mescalina y el D L
srgico en el Tratamiento Psiquitrico u, Dis. Nerv. Sgs., Mon.
Su pp., 277, 437,1966.
1. Abreaccin. El LSD y l a Mescalina ayudan a producir una
abreaccin, y es sta beneficiosa para el paciente? La abreaccin
con el amital sdico, fue utilizada extensivamente durante la
Segunda Guerra Mundial por Grinker y otros. Tambin prepa-
raron el terreno para crear el medio ambiente adecuado para
que pudiese ocurrir la abreaccin. Algunos crticos cuestionaron
posteriormente su valor o beneficio permanente. Probablemente'
an se aplican las mismas objeciones al LSD25 y a la Mescalina.
2. Intensificacin de la Transferencia. Aun y cuando haga falta
mas investigacin en este aspecto, es ste tal vez el factor ms
importante en la facilitacin de la psicoterapia por medio de
alucingenos. Pocos pueden negar que la intensificacin de reac-
ciones de transferencia ocurre rpida y dramticamente. T e-
ricamente, podra ser posible trabajar con mayor rapidez los
conflictos neurticos debido al desarrollo rpido del fenm eno
de transferencia por medio del uso de v ~ r o s terapistas al mismo
tiempo. Un terap:sta juega el papel 'de protector, otro de "ene
migo", y un tercero de maestro o profesor. Estos son caminos
diferentes que deben de ser explorados ms a fondo.
3. El recobrar material ' reprimido, especialmente experiencias
de la In fancia Temprana. No hay duda de que algunos sujetos,
bajo la influencia de los al ucingenos, creen haber recobrado
memorias de la infancia. Desafortunadamente, no se ha pQdi
do an documentar si estos recuerdos son reales o no. Claro
est, que de cualquier manera, tienen un significado dinmico.
Muchos investigadores excelentes, tales como Cattell, Denver y
Klee, han intentado explorar la psicodinmica de la experien-
cia alucingena. Parece ser que tambin es un hecho cl nico el
desmoronamiento de la represin. Pero son beneficiosas es-
tas emergencias repentinas de material reprimido? Parece ser
que stas ocurren ms frecuentemente en pacientes con una
dbi l estructura del Yo y que tienen gran dificultad en el ma-
nejo de este material. En otras instancias, algunos psiqu iatras
dicen que el surgimiento de' estos conflictos y recuerdos repri -
midos ha sido muy teraputico. Se necesita trabajar ms en es-
ta rea. Nuestros propios estudios, en los ltimos quince aos
162
con ms de 300 pacientes y 100 voluntarios, no han revelado
cambios positivos o negativos permanentes de adaptacin atri
buibles a la experiencia con alucingenos. Claro est que nues-
tro trabajo ha estado ms orientado hacia la investigacin que
hacia la terapia. Sin embargo, y en un sentidoamplio, cada in-
teraccin con un sujeto puede ser considerada teraputica.
Un problema principal, al eval uar los'resultados de los alu-
cingenos en psicoterapia, es la falta de un "final" especfico.
Investigaciones recientes con LSD-25 en alcohlicos estn ven
ciendo esta objecin al obtener resultados ms fructferos que
hasta ahora se hubiesen obtenido. Al punto final se llega cuan-
do el paciente deja de beber. Claro est que se necesitaun"fo
lIow-up" extensivo por la naturaleza reincidentedealgunos pro
blemas de alcoholismo. Tambin debern hacersechequeos pe
riqicos de niveles de alcohol en la sangre, para poder dar una
indicacin ms objetiva de si'el pacienterealmentehadejadode
beber, ya que muchos alcohlicos son notorios por mentir al
referirsea la cantidadquebeben.
An no se resuelve el problema de contarcon un grupo de
control adecuado para poder hacer cualquiertipodeevaluacin
posterior acercade la terapiacon LSD.peroestees un problema
deevaluacinde la psicoterapiaengeneral.
Peligro de los alucingenos.
El contraste existe nte entre la relativa seguridad de los alu-
cingenos, administrados en condiciones hospitalarias cuidado-
samente planeadas, y los trgicos accidentes que han ocurrido
por su uso, sin restriccin ni supervisin, es marcadamentedra-
mtico. eohen entrevi st, a travs de un cuestionario, a la ma-
yora de el nicos reconocidos que utilizan el LSD-25 en los
EE.UU: y no encontr fatalidades o accidentes serios o per
manentes. Por el otro lado, se han reportado depresiones agu-
das, suicidio y estadospsicticosprolongadoscuandociertos in-
dividuos toman la droga por s mismos, generalmente a tra
vs de recursos provenientesdel mercadonegro.
1. 16: GROFF,S., Msal/del PsicoanlisisIV PSicoterapia con
LSD y Cultura Humana, 2a. Conferencia Interdisciplinariaacer-
ca del Control Voluntario de los Estados Internos,Council Gro
ve, Kansas, 1970.
Ciertas observaciones parecen sugeri rnos que puedeexistir una
profunda similitud entre las experiencias vividasensesionescon
LSD y las experiencias generadas en el cerebro anxico de un
moribundo. Repetidamente, me llam la atencinciertassimili-
tudes entre la reaccin al LSD y los fenmenos queyoobserva-
ba en los moribundos (unacceso fcil amemoriasde la infancia,
163
"flashbacks" condenados de experiencias vividas en el pasado,
los lmites entre la agona y el xtasis, grandes diferencias indi-
viduales en cuanto a la actitud en general hacia la experiencia,
inclinacin hacia el sentimiento religioso, etc.). Existen datos
experimentales que sugieren que la interferenciaen los procesos
oxidantes a un nivel subcelular, podra representar un meca-
nismo importanteenla accindel LSD. Durante mis experimen-
tos clnicos, con varios agentes que alteran la mente, observ
que la reaccin del LSD puedeser mimetizadayque puedepre-
decirse el curso de la sesin con LSD siguiente, sihacemosque
los sujetos inhalen la mezcla de Meduna (70 % de Oxgeno y
30 0;0 de C02). Al sugerir esta accin paralela, estoy pensando
acerca de los concomitantessubjetivos de la agon(a terminal en
casos de sofocacin y, en especial, las experienciasgeneradasen
el cerebro por la anoxia progresiva durante el perodoexistente
entre la muerte cl(nica y la extincinde las actividadesfisiolgi-
cas del tejido cerebral. Si es queestasexperienciasrealmente re-
presentan estados deconcienciaalterada, tal y como las conoce-
mos por las sesiones psicodlicas,el hechode queesta experien-
cia pueda ser de pocaduracin,entrminosdetiempo flsico, es
bastante irrelevante. Bajo estas circunstancias el tiempo, en el
sentido habitual, deja de existir, y se pueden vivir subjetivamen-
te varios minutos como si fuesen siglosoan la eternidad.Si las
especulaciones mencionadas son correctas, es posible entonces
Que las descripciones hehas por personas que han vivido estas
experiencias, y regresadoa un estadonormal de conciencia, pue-
dan representar la base v{vida demuchassuposicionesy especu-
laciones religiosas. Esta hiptesis tambin podra explicar por
qu los llamados "Libros de los Muertos" (porejemplo El tibe-
tano y El egipcio), son recomendados, a un nivel esotrico, co-
mo gUl'as para las almas de los moribundos, y comoguas, aun
nivel esotrico, para la iniciacin de los vivos, dentrodelmarco
de referencia de los misterios del templo. Si es queesto escier
to, entonces las experienciasen las sesionescon LSD podran in-
fluir en la experiencia subjetivadel morir. Estopodra represen-
tar una explicacin terica del efecto beneficioso, descubierto
empricamente,del LSD en pacientesmoribundos.
1.17: PALACIOS,AGUSTIN, RAMIREZ,SANTIAGO, VAL-
NER, GREGORIO, Psicoanlisis. La tcnica_ Pax-Mxico, Ed.
pp. 242-243,Mxico,1963.
En un altar especial dedicadoaTlazoltotl, ladiosa comedorade
inmundicias morales, el Teixtomani le deca al arrepent ido por
haber comet ido delitos sexuaes, que estaba frente a la diosade
la basura carnal, la que provocaba la lujuri a, la que lo haba in-
ducido apecar.
164
Despus invitaba al macehual a que relatara todos sus
tos y delitos sexuales. Tal forma de pSicoterapia en ocasiones y
ante casos especiales se mezclaba con la prctica del "ololiuhqui"
que era como el narcoanlisis; se le preparaba al paciente una
pcima con infusin de beleos, peyote y hongos alucinantes V
despus de beberla como dice el fraile beneficiado de Atenango,
Sr. Dn. Hernando Ruiz de Alarcn: "soltaban la lengua, decan
cosas muy peores y dizque despus se confortaban con tal he-
chicera."
11.1: ESTRADA V. R.: Efectos psicotonimticos de la Ketami
na (ketalar) y su utilidad en.psicoterapia. IV Congreso Panameri-
cano de Hipnologa y Medicina Psicosomtica. Ro de Janeiro,
Brasil , 1973.
En 1962 en los laboratorios de Investigacin Parke-Davis y Ca.
U.S.A., se sintetiz el derivado 2(ortoclorofenil2) (metilamino)
ciclo hexanona. CI-58l , clorhidrato de ketamina, el cual reyel
ser ms adecuado.
La experimentacin a que fue sometida la ketamina indic
que tiene una accin muy selectiva y muy diferente a la ac-
cin de otros anestsicos. La droga se la define como "no barbi-
trica" y " no narctica", se administra parenteralmente y sus
efectos son de corta duracin.
La ketamina es un agente aneststo til, seguro y efectivo
que fue presentado a disposicin de los mdicos en 1969 como
Ketalar y actualmente es muy utilizado como agente anestsico
nico, como agente de induccin asociado con otros anestsicos
generales o para suplir otros anestsicos poco activos, en una
gran variedad de procedimientos qUirrgicos y de diagnstico.
No es irritante por va IV ni 1M pero s dolorosa esta ltima:
aun a dosis elevadas no produce convulsiones. Es metabolizada
rpidamente en dos metabolitos que carecen de efectos txicos
o analgsicos. No ti ene efectos arrtmicos, no provoca trastor-
nos hepticos ni renal es y la dosis letal es muy elevada. Los
flejos faringol arngeos se mantienen normales por lo que el pa-
so del aire no queda obturado cualquiera que sea la posicin
del paciente, por lo que no hay necesidad de tubo orofarngeo
o endotraQue(!1. Se sealan soll!ffi.ente_tres importantes efectos
indeseables. El efecto de aumento de las presiones diastlica y
sistl ica es 20-30 mm. de Hg. sobre la presin inicial, precisn-
dose que el efecto hipertensor es menor en la administracin
1M. La taquicardia en un promedio de aumento pulsa-
ciones por minuto, reportando algunos aumentos moderados
del gasto cardaco.
Este efecto generalmente se mantiene splo por algunos minu-
165
tos despus de los cuales la velocidad del pulso y las presiones
vuelven asu estado anterior.
Se mantiene el criterio slidamente basado en pruebas
cas y experimentales que la ketamina difiere significativamente
de los anestsicos generales empleados hasta ahora debido a la
accin selectiva sobre regiones corticales y yque
el estado anestsico producido por esta droga no concuerda
con la clasificacin propuesta por Guedel delas etapasy planos
de la anestesiaquirrgica.
La ketamina mientras deprime selectivamente las reas de
asociacin del neocrtex y las estructurassubcorticalescomoel
tlamo, al mismotiempoactiva-partesdel sistema I(mbicocomo
el hipocampo. Esta disociacin entre el sistema neocrtico-tal-
mico (deprimido) y el sistema I (mbico (activado) parece ser es-
pecialmentefuerte durante los efectospsicotomimticos.
Es interesante as mismo sealarque losefectosselectivos
la ketamina tambin ocurren en las regiones corticales. Por
ejemplo los estudios EEG handemostradoque la ketamina indu
jo una actividad de onda delta prominenteen las reassomest
sicas y de asociacin del neocrtex frontal, mientras el crtex
auditivoy visual estuvieronvirtualmente noafectados.
En cuanto al efecto de la Ketamina sobre los potencialesso-
mestsicos es vlido sealar que el sistema reticularactivadorse
encuentraun pocoafectado porla droga.
11.2: ROSSMe LEAN, J. et al.. El LSD25 V la Mescalina como
Ayuda Teraputica. La experiencia de siet e aos de estudio,
Hospital Hollywood,1958-64.
Por ejemplo: se ha hechouna breve referencia al uso de la msi
ca (o sonido) en la iniciacin y control de la emocin. Este es
un temaque merece mucho ms estudiodel queha recibido has-
ta la fecha. La msica no sloposeeciertaspropiedadesabreac-
tivas, sino parece_ser que nuestros pacientes la usan como "fa-
ro"en su viaje, de la misma manera en que un viajero utiliza las
seales en el camino. Se est contemplando ya una investiga-
cin sistemtica del uso de la msicaen terapia.
11.3: FONTANA, A.E. etal. : La msica como tcnicademovili-
zaci6n de ansiedades en la psicoterapia individual V grupal. I
Jornadas Latinoamericanas de Musicoterapia, Buenos Aires,
1968.
Algunas veces hemos comprobado cmo la msica, vivida por
el paciente como una interpretacin o una prolongacin de la
voz del terapeuta, fue utilizada porste comounfreno ante si-
tuacionesdifcilesdeenfrentar.
166
Segn el gnero musical que utilicemos, observamosdiferen-
cias en las respuestasy actitudesde los pacientes. Cuandorepro-
ducimos msica clsica con alucingenos se favorecen, por un
mecanismo dedisociacin,pseudoalucinacionesntray extraps-
quicas. Si no empleamos psicodlicos,se presentantambin me-
canismos de divisin cuerpo-mente con preeminencia de los fe-
nmenos de esta ltima rea. La msica rtmica provoca sensa-
ciones ms corporales y regresivas. La meloda est vinculada a
imgenes plsticasy recuerdos.
Entendemos la admisin del jazz moderno como una posibi-
lidad de mayor descontrol corporal, ya queen general falta una
clara meloday el ritmoes asincrnico.
La msica cantada la utifizamos cuando ya hemostransmiti-
doestfmulos rtmicos. Detectamos atravs de ellaconflictosde
ident ificacin conel sexoy con el terapeutaen la relacin trans-
ferencial.
En un grupo en el que se escuch msica coral, un paciente
con intensos mecanismos paranoidesexpresel temordeserde-
vorado por el grupo -coro- como ndice de su temor a la fu-
sin y prdidade individualidad.
En la sesin con alucingenos los pacientes adoptan diferen-
tes actitudes frente a la msica, de acuerdo a su grado decone-
xin y de las ansiedades paranoides y depresivas aparecidas en
el cursodesu tratamiento.
La msica electrnica es la ms relacionada con los sonidos
corporales, que son los ms regresivos. Por los pacientes siem-
pre fue relacionada con vivencias de fin de mundo o fantasas
referidas al esquema corporal. La existenciadesonidos.no iden-
tificables y la ausencia de una meloda o un ritmo precisos nos
han permitido emplearla en pacientes hipocondracos muy re-
gresivosy para romperesquemascorporalesmuy rgidos.
En determinadas circunstancias se hace muy evidente con
la msica la utilizacin de la identificacin proyectivacomotc-
nica defensiva frente a la conexin temida, en tantonopermite
mantener la fantasadefusin con un objetointernoidealizado,
eterno, y por tanto fuera del tiempo. Tal es elcaso del pacien-
te que al escuchar un trozo musicaldeterminado cree estar es-
cuchando otro, que representa para l -seguramente- un mo-
mento o figura del pasado del que no puede apartarsesin aban-
donarsu fantasadedetencin del tiempo.
11. 4: GROFF,S., MsalldelPsicoanlisis: IV,Psicoterapiacon
LSD y Cultura Humana, 2a.conferencia Interdisciplinaria Acer-
ca del Control Voluntario delos Estados Internos,Council Gro-
ve, Kansas, 1970.
Otra rea interesante de la cultura humana, con la cual ::ie rela-
167
ciona muy interesantemente la experiencia LSO, es el arte. Aun
en los primeros aos de investigacin, cuando en la mayora de
los casos el LSO se administraba tan slo una vez, no haba prc-
ticamente un solo sujeto que no mencionase la profunda influen-
cia que la sesin haba tenido en su percepcin y apreciacin del
arte. Un fenmeno constante en personas que tuvieron sus pri-
meras sesiones con LSO u otros psicodlicos, fue una fascina-
cin .pqr los descubrimientos en el mundo de los colores y las
formas. Tpicamente, surga una repentina apreCiacin de los
movimientos modernos en el arte en individuos que, antes de
la sesin, eran indiferentes y hasta hostiles hacia ellos. General-
mente se basaba en el hecho de que algunos de sus cambios de
percepcin tenan un increble parecido a creaciones del arte
moderno. As que las frecuentes visiones elementales de natu-
raleza geomtrica, que ocurran con los ojos cerrados, les recor-
daba algn cuadro geomtrico, mientras que algunas de las ima-
genes complejas, vvamente coloreadas y de formas mucho ms
sueltas, les recordaba los lienzos abstracos de artistas modernos.
Con menor frecuencia, nuestros sujetos reportaban visiones figu-
rativas, combinaciones onricas, i!gicas y absurdas de varias co-
sas, animales y personas. Ellos mismos mencionaban la similitud
con cuadros surrealistas y collages. Los cambios ilusorios de per-
cepcin, con los ojos abiertos, eran sorprendentemente similares
a algunos retratos cubistas. La realidad era frecuentemente re
presentada de tal manera que les recordaba las tcnicas de Van
Gogh o el puntillismo de Seurat. Muchos sujetos, que tuvieron
las experiencias antes mencionadas, consideraron despus que
el arte moderno era superior al de las escuelas antiguas. Repen-
tinamente, algunos de el los descubrieron la "honestidad" del ar-
te moderno. Antes de la' sesin muchas veces pensaban que los
artistas modernos eran individuos buscando la originalidad a
toda costa, y que pintan construcciones deliberadamente cal-
culadas en busca de lo excntrico o extravagante. Durante las
sesiones, descubrieron .que existen ciertas circusntancias en las
que el mundo puede ser percibido tal y como lo pintan los ar-
tistas modernos. Por lo tanto, ellos son realistas de diferentes
realidades.
En el campo de la msica, los sujetos a veces adquiran una
actitud totalmente nueva hacia la msica concreta. Esto se basa
en la experiencia de diferenciar y percibir a los sonidos comunes
y al ruido en la manera tpica de la msica concreta. La expe
riencia sinestsica pareca contribuir al entendimiento de algu-
nos experi mentos artsticos modernos, tales como La Linterna
Mgica de Praga, combinando estimulaciones acsticas, pticas
y kinestsicas, obteniendo as el espectador una impresin com-
pleja y poderosa.
168
En el proceso repetitivo, de sesiones con LSD, se logra una
apreciacin y un entendimiento del arte considerablemente au-
mentado (especialmente la msica V la pintura). Los progresos
en esta direccin generalmente coincidan con la experiencia
del xtasis. Por otro lado, aparecan frecuentemente, durante
las sesiones, las creaciones de diferentes pinturas y esculturas de
artistas conocidos, Un estudio detallado del contexto en el Que
ocurrieron estas visiones, parecen ofrecernos una captacin del
arte ms importante an Que ciertos paralelOS de estudios forma-
les. De la misma manera, tal V como se intent anteriormente en
el caso de las religiones, podemos intentar establecer asociacio-
nes entre ciertos tipos de creacin artstica 'con estados espec-
ficos de la mente.
Los dos artistas, que con mayor frecuencia fueron nombra-
dos por nuestros sujetos con LSD fueron sin duda 'Van Gogh y
Miguel Angel. El tremendo impacto del trabajo de estos dos ar-
tistas parece que se debe, por lo menos, al hecho de que creaban
en contacto muy cercano con las reas vitales de la experiencia
h u ~ a n a
En cuanto se refiere a Miguel Angel, la relacin entre sus
creaciones y los extremos de la experiencia humana es bien co-
nocida, ya que muchas veces se le ha denominado el artista de
la "agona y el xtasis". Las visiones ms frecuentes durante las
sesiones con LSD, relacionadas con Miguel Angel, eran la "Crea-
cin de Adn" y "EI JuiciG Final", ambos en la Capilla Sixtina.
Se pueden establecer asociaciones sim ilares en cuanto a crea-
ciones musicales. En esta rea, parece ser que fue especialmen-
te Richard Wagner quien cubri toda la gama de experiencias de
una naturaleza trascendente mencionadas anteriormente, El con-
flicto entre el bien el mal es la esencia de muchas de sus peras
(El Holands Errante, Lohengrin, Tannhauser, la tetraloga de
los Nibelungos. Parsifal). y hubieron muchas referencias a su
trabajo en las sesiones con LSD. De la misma manera, pareca
cubrir toda la gama mencionada anteriormente durante las sesio-
nes, diferentes partes de la Sinfon (a Fantstica de Hctor Ber-
lioz. Las alucinaciones musicales y las referencias espontneas
a msicos, fueron mucho menos frecuentes que las referencias
hechas a pinturas y esculturas. Por lo tanto, la lista menciona-
da anteriormente es muy incompleta, ya que tan s610 se basa en
observaciones reales hechas durante el tratamiento psicol tico.
Las asociaciones mencionadas merecen una investigacin siste-
mtica y tal vez algn estudio experimental, ya que pueden te
ner una gran significacin prctica para la terapia con psicodli-
cos (la facilitacin de ciertas experienci as deseables en las se-
siones a travs de la msica especialmente seleccionada).
169
11.5: STRECKER, S. EDWARD. Fundamentals ofPsiquiatry,
Trad. Ramn Alcalde, Ediciones Horm, p. 241, Buenos Ai-
res, Argentina,1960.
Hay muchos otros cambios teraputicos que el psicoterapeuta
puede explorar. Uno de ellos,desdichadamente descuidado es
la biblioterapia. Puede suger(rsele al paciente la lectura no slo
de obras sino tambin de las obras maestrasde to-
das las edades. Dado que stas contienen grandes y sublimes
verdades, muchasveces de importanci a psiquitrica, su atraccin
para las mentes y los corazones de los hombres es universal y
sin edad.
11.6: MORENO J.L., Psychodrama, Trad. Prof. Daniel Ricardo
Wagner, Ediciones Horm, S.A., pp. 58 y 348349, Buenos
Aires, 1961.
Pero esta loca pasin, este revelamiento de la vida en el domi-
nio de la ilusin, no opera como una renovacin del sufri-
miento, sino que confirma la regla: Todaverdadera segundavez
es la liberacin de la primera (. . .) Razones Detalladas:
El pblico t iene dosfunciones: a) en relacinconel sujetoVlos
actosque se cumplen en el escenario(centradaenla produccin);
b) en relacin consigo mismo (centrada en el pblico) (. . .) La
presenciadel pb'licoaumenta la esferade respuestas quese pue-
den obtener del sujeto en el escenario, proporCiona al director
material estratgico para el anlisis. Su comportamiento duran-
te la discusin de sus problema y cuando otros miembros del
grupo debaten los suyos, es importante (. . .) Es interesante
mencionar aqu lagran importanciaque tienen los pbliCOS para
los emotiva mente aisl ados, (. ..) el pblicotiene la funcin de la
opinin pblica. No es un pblico invisibleo indirecto, es visible
y directo, se sienta ante l, observa y juzgasusacciones. Parael
paranoico productivo, es ms que la opinin pblica, es todoel
pblico que el mundo puede ofrecer (. ..) En una sesin psico-
dramtica el pblico es siempre el paciente, o porlo menos, un
educando.
11.7: LEVINE,J. y LUDVrG, A.H., La Tcnica de Tratamiento
Hipnodlico, 2a. Conferenciasobreel Uso del LSD en Psicotera-
pia, Amityville,N.Y.,1965.
Aun y cuando los autores condujeron la terapia utilizando un
marco de referencia psicoanaltico, nosotros no creemos que
esta orientacin en particular sea esencial para el xitode la te-
rapia. La orientacin tericaespecfica (porejemplo, Freudiana,
Jungiana, Adleriana, Existencial, etc.) parece ser menos impor-
tante que la necesidad de proveerles a los pacientes un marco
170
de referencia o estructura en el cual puedan entendersesuspro
blemasy dificultades.
Ms an, en trminos de lo que ya conocemos acerca de la
experiencia con drogas alucingenas, no pudimosver gran bene-
ficio teraputico derivado de ilusiones, alucinaciones o senti,
mientas tipo Nirvana, que frecuentemente acompaan a la
administracin de la droga . Nuestra propia idea fue que, p3ra
obtener un mximo de posibilidades de xito teraputico, era
necesario controlar la experiencia con LSD, Vcanalizar todo el
potencial teraputico que pudiese tener, hacia nociones ms
convencionales de la t erapia psicolgica, tales como dirigir la
atencin del paciente hacia sus problemas actuales y tratarde
que logre entenderlos en trminos de su problemtica previa.
11.8: SAVAGE, C., Un Proyecto de Terapia Psicodlica, Cole
gium Internationale NeuroPsychopharmacologicum (C.I.N.P.) .
Juntas,1960.
La relacin entre la familia y el paciente es crucial Vse presta
fcilmente a cometer errores. Cuando se renen un paciente y
su pareja, al final de una sesin psicodlica, l, lleno de senti
mientos de amor y omnipotencia, y ella, sintiendo compasin
ante su aparente vulnerabilidad puede entonces existir una re-
solucin de problemasde muchos aosdeduracin.
11 .9: MENNIGER, Ka,l: Teorla de la tcnica psicoanalltica.
Trad.MauricioGonzlez, E.Pax-Mxico,Mxico, 1960.
Entre los problemas que se presentan al iniciar un anlisis est
el de la relacin del analista con los cnyuges, parientes y ami.
gas nt imos del paciente...surgir el problemade si el analls'[i:I
debe' o no ver a la esposa o al mar ido o a los padres que estn
preocupados y que deseen ansiosamente ver al doctor. Todo lo
que el joven analista tiene que tener presente sobre esto es que
tales entrevistas pueden perjudicar o complicar la relacin pa
ciente-terapeuta. Esta idea mueve a muchos analistas a negar-
se a ver parientes cercanos (. . .) Algunos analistas ven rutina
riamente al marido o a la esposa una vez, explicndole la razn
que lo empuj a hacerlo (. .. ) Esto con frecuencia da gran se-
guridad, especialmente a parientes inseguros, aprensivos, o preo-
cupados. Sin embargo, es muy justo aadir que algunas veces
estocontaminael campo,comodice Grennagre.
11.10: MALlT, S., El Rol de la Mescalina y el Acido DLisr-
gica en el Tratamiento Psiquitrico., Nerv. Sys" Mon. Suppl.,
27-7,437,1966.
Algunos invest igadore s ya estn usando escalas para detectar
cambios de valores en sujetos. antes Vdespus del LSD-25. Los
171
resultados, como se comprobar, sern muy interesantes.
IV.l:SAVAGE,e., Op. Cit.
Los pacientes que resisten la experiencia pueden presentar un
problema. Tal y como Berlinger lo seal, hace cuarenta aos,
aqullo.s que luchan por aferrarse a la realidad sin lograrlo, son
presa de reacciones paranoides. Estas reacciones pueden hacer
que el paciente se siente, hable continuamente, se quiteel
faz y los audfonos, etc. Una persuasin firme, ahimndolo a
que se deje ir, y el hecho de escoger una msica relativamente
noamenanazante, pueden persuadir al paciente a que se entre
gue a la experiencia. Cuando ocurre elpnico, deber pensarse
dednde provieneeste pnico.
Se ha polemizado mucho acerca de la cuestin de terminar
una sesin tormentosa con Torazina. Idealmente, es mejor
si la turbulencia puede ser trabajada y resuelta con el pacien-
te. Esto a veces resulta difcil, perosi el terapistatiene la fuerza
de sus convicciones, y si l y el paciente se pueden identifi-
car para trabajar juntos a travs del problema, entonces obvia-
menteesteseraeftratamientoaescoger.
V.l: PALlADE,!i.:OP. Cit.
Una obra tan importante y cabal como "The psichoanalytic
theorie of neurosis" de Otto Fenichel, slo dedica media
na (de un tot.alde 600) a las "estadsticas sobre los resultados
del psicoanlsis", para no dar, finalmente,en estetexto,ningn
resultadoconcreto.
Durante muchotiempo,y de una manerageneral, no ha habi
do ningn trabajo verdaderamente preciso sobre la eficacia
de las psicoterapias. Por muy detalladas que sean las descrip-
ciones de tratamientos eficaces, stas no revisten, en absoluto,
un carcter demostrativo, ya que nada dicen de los fracasos.
Aun en el caso de que se publiquen tambin los fracasos, tam-
poco sto resuelve nada. Lo que, de hecho, importara, seran
lasvariaciones en la proporcin entre fracasos y xitos,en con-
diciones decomparacin posible, y, adems,que fuesencompa-
radosconrigurosa precisi11.
Sin embargo, la falta de estadrsticas precisas no debecondu-
cir a rechazarde unamanera global todo mtodo psicoteraputi-
CO. Tal actitud no sera ms que un abandono inconsecuente.
Tanto en la experiencia clnica como en el valor explicativo de
las teoras que inspiran, y la coherencia lgica de estas ltimas,
existen elementos capaces de proporcionar una conviccin
preliminar; . ..En los ltimos aos se han reali zado algunos
esfuerzos en la materiaqueacabamosde apuntar.As, Landis ha
172
analizado los resultados obtenidos en cuatro hospital es y ur
instituto psicoanaltico. Seala de un 58 a un 87 % de curacio-
nes y mejoras (A statist ical evaluation of psychoterapeutic
methods, in L.C. Ninsie, Concepts and problems of psychothe
rapy , N.Y., Columbia U.niv. Press. 1937)'.
El instituto de Psicoanlisis de Ch icago (Alexander ) alcanza
un promedio de 70 % de curaciones. Wilder indica de 40 a
60 % de curaciones o mejoramientos en tres institutos psicoa-
nalticos y un gran numero de clnicas. En lneas generales, pue-
de resultar interesante comprobar que estos estudios coi nci den
en hacer resaltar la importancia del terapeuta por encima de las
tcnicas empl eadas.
V. 2: GROFF, S., Reino dellnconscienre Humano, Observaciones
de la Investigacin. con LSD, Viking Press, pp. 241243, N.Y.,
1975.
"Presento este libro a mis colegas profesional es y ~ pblico en
general, con dudas y algunos sentimientos mezclados. Estoy muy
consciente de lo sorprendentes y poco comunes de algunas de
sus secciones para el lector que no ha tenido experiencias con
psicodl icos u otras formas de estados alterados de concien-
cia. Debido a mi propio desarroll o personal, yo s lo diHcil que
me fue considerar seriamente las impl icac iones de las observacio-
nes, bastante extraordi narias, surgidas durante las sesiones con
LSD. Yo me resista a la influencia de los nuevos y revol uciona-
rios datos que vea yo en mi trabajo clnico de t odos los das, y
continuaba yo tratando de expl icarlos dentro de los marcos de
referenc ia tericos aceptados, hasta que mi tendencia a def en-
der l(Js maneras tradicionales de pensar fue vencida y abruma-
da por una avalancha de hechos clnicos indi scutibles . Cada vez
que violaba yo las fronteras de la tradicin, del pensamiento
convencional, y las suposiCiones comunes a todos, eran por evi
dencia, bastante convincentes, que hacian que los antiguos
conceptos pareciesen poco satisfactorios, poco crebles e irre-
gul ares. Dentro de este contexto, me gustara poner nfas is,
de que yo no me permit el placer iconocl asta de oponer me a
conceptos y teoras existentes. Al contrario, siendo yo medio
conservador por naturaleza, experiment una buena dosis de
mol estias cuando los sistemas aceptados resultaban ser inade-
cuados. Tuve Que suf ri r, a travs de un largo perodo, de un
caos conceptual bastante desagrada bl e, con todo y una falta do-
lorosa de gUias significativas. Esto dur hasta que desarroll un
marco de referencia terico ms amplio, que pareca darle un
nuevo orden a los datos de la investigacin, e hizo posible una
simplificacin de la integracin y sntesis de las observaciones
ms importantes.
173
"Al buscar una manera apropiada de comunicar lo que ha-
ba encontrado, rechac aquello que me ofreca una tentadora
alternativa, principalmente el censurar o truncar algunas de las
observaciones ms poco comunes, para poder evitar desaproba-
ciones y crticas duras, Adems de ser personal y profesional-
mente deshonesto, tal act itud habr{a destruido el propsito mis-
mo para el cual se escribi este libro, Pareca ser importante
,comparti r los datos en su verdadera forma, incluyendo el reto
que representan a nuestro sentido comn y nuestro pensamien-
to cientfico. Por ello, he decidido tomar el riesgo de ser ataca
do, criticado ferozmente y posiblemente ridiculizado, con el
fin de la integridad y el reportaje certero, No anticipo que re-
sulte fcil para el lector aceptar las ideas expresadas en este li-
bro; es razonable esperar que el escepticismo de otros, en cuanto
a los datos, no sea menos agudo del que yo mismo viv. La con-
firmacin o rechazo ms concluyen'tes, acerca del material pre-
sentado, t endr que provenir de estudios similares efectuados
por otros invest igadores. Tericamente, claro est, la investiga-
cin descrita en este libro se puede contradecir, aun y cuando
la situacin poltica y administrativa, en cuanto a investiga-
ciones sobre drogas, haga que esta labor sea bastante difcil,
Indirectamente, la validez de los conceptos presentados puede
ser comprobada en la situacin del experimento, no controla-
do, que est sucediendo a gran escala en los Estados Unidos de
hoy en da, principalmente el uso no supervisado de las drogas
psicodlicas_ Las personas que han tomado LSD, y los trabaja
dores de salud mental Que han trabajado con tales personas,
podrn juzpar hasta qu grado es congruente su propia expe-
riencia con la , cartograf a del inconsciente antes descrita. Otra
manera indirecta de comprobar el nuevo marco de referencia
conceptual, sera el de aplicar lo a los vari os estados en que se
induce la activacin de material incosciente por medio de tc-
nicas poderosas sin ut ilizar drogas. Se podrn encontrar numero-
sos ejemplos en escrituras religiosas, escritos msticos, y libros
antropolgicos, como tambin en la literatura contempor-
nea que habla de tcnicas psicoteraputicas experimentales y
procedimientos de laboratorio que alteran la mente.
" La signif icacin, de las observaciones con LSD, trasciende
los marCos de referencia de la psiquiatr a y la psicolog{a, ex-
tendindose a muchas otras disciplinas cientficas, El delimitar
y evaluar toda las implicaciones y consecuencias de los des-
cubrimientos, va ms al l de la capacidad de un solo individuo,
Un estudio detallado del fenmeno psicodlico requerir a de
una cooperacin sistemtica, en equipo y a largo plazo, de
expertos en disciplinas bastante diversas, tales como psicologa,
psiquiatra, neurof isiolog a, neurofarmacologa, etnobotni ca,
174
fsica moderna, zoologa, etol oga , gentica, medicina interna,
obstetricia, ginecologa, antropologa, historia del arte, teolo-
ga, filosofa, y un estudio comparativo de la religin y la mito-
loga. Actualmente, el futuro de la investi gaci n psicodlica es
probl emtica, y es pqco probabl e que sea posible dupli car el
estudio de sesiones seri adas con LSD descritas en este libro, De
cualquier manera, seguramente tomar mucho t iempo antes de
que dichos estudios pueda n realizarse y generar nuevos datos.
Mientras tanto, me gustar a ofrecer el material sobre el que se
basa este libro, para que lo analice cada investi gador serio que
lo encuentre in te resante desde el punto de vista de su propia
disciplina. Yo, por mi lado, agradecer a los comentarioscrticos
y sugerencias de especialistas de diferentes disciplinas que me
ayudasen a aclarar los descubrimientos descritos en este volu-
men,"
V.3: ROSS Me LEAN, J.et.al. Op. Cit.
Se dice, "no es atribuible a la experiencia". Es bastante cierto
que la "respuesta despus de tratamiento" no es sinnimo de
"respuesta debido a tratamiento", pero el hecho de afirmar r-
gidamente de que 'no existe relacin, nos hace cuestionar casi
todas las modal idades de manipulacin psico-social. Tal postu-
ra parece provenir de la ignorancia alimentada por la desespe-
racin,
Otra insi nuacin notabl e es que el beneficio logrado se ex-
plica, a largos rasgos sinoes quemuy en particular,en trminos
de "placebo-reactor", insinuando fuertemente que estos casos
podran haber sido tratados igualmente con magia negra o sim-
plementeponiendo las manos sobre la persona,
La diversin o la indignacin que surgen cuandounoes con-
fr ontado con argumentos y fal ac ias de esta natural eza, pueden
tender a obscurecer el punto cr tico, por ejempl o, En dnde
reside la razde la comprobacin? Acaso los pionerosdeben de
comprobar sus posiCiones ms all de cualqui er duda, o es su-
ficiente con que simpl emente las defiendan? Desde nuest ro
P:.Jr.t.: ~ vista, existe una responsabil idad para los abogadosde
los psicodlicos: que sean,almismotiempo,deesprituaventure-
ro y cautos, me tdicamente cientficos, al deducir hiptesis
y llegar a conclusiones. Sin embargo, existe la misma responsa-
bi lidad para la comu nidad crtica, en cuanto a que eval en los
reportes con justicia y se mante ngan receptivos al ver cmo se
ret aal "statu quo".
175
Este libro se terminb de imprimir el ' 15 de Junio 1981 en
los talleres Offset Cemont S.A., Ajusco 96, Mxico 13, D.F.
Se imprimieron 3,000 ejemplares