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Livre arbtrio vs.

Livre Agncia

Artigo original: http://www.reformationtheology.com/2006/09/free_will_vs_free_agency.php

Traduo: Nathan Caz Blog: monoergon.wordpress.com Scribd: http://www.scribd.com/ncaz%C3%A9


Visitante: Qual a diferena entre livre arbtrio e livre-agncia?

Resposta: Enquanto as descries podem variar, acho que a seguinte explicao til. Quando se diz que as pessoas no
tm "livre arbtrio", isso no significa que uma pessoa coagida do exterior e deve agir contra a sua [prpria] vontade.
Que isto esteja claro desde agora. Com isto em mente, importante que aprendamos a distinguir coero vs.
necessidade. Estamos de fato livre de coero externa, mas no livre de necessidade. Deixe-me explicar:

O que queremos dizer ao negar que a pessoa (cada) tem livre arbtrio que ele/ela ir agir, por necessidade, de acordo
com a corrupo de sua natureza. Estes esto em escravido ao pecado, significando que o amor de Deus e a Sua lei no
so o motivo animador e princpio (nem o seu motivo) mais profundo de pessoas no regeneradas, em tudo que
fazem. Ningum est coagindo um pecador a agir como este age. O homem ansiosamente voluntaria a sua submisso ao
pecado. Isto significa que a pessoa no regenerada sempre ir escolher de acordo com quem ela por natureza, guiada
por sua disposio. Em outras palavras, todas as nossas escolhas so voluntrias, mas ns no somos livres para escolher
o contrrio porque ns no entenderemos as coisas espirituais (1 Cor 2:14) e, de fato, somos hostis a estas, de acordo
com a Escritura. Os homens amam as trevas e odeiam a luz e no viro luz (Joo 3:19-20). Sem o Esprito Santo, o
homem, por natureza, hostil a Cristo. Em outras palavras, estamos em escravido ao pecado at que Cristo nos liberte.
O prprio Jesus disse que uma rvore m no pode dar bons frutos, que um espinheiro no pode produzir figos. Jesus
est nos ensinando que a natureza de uma coisa determina, por NECESSIDADE (no por coero), a direo que a pessoa
tomar.

Considere o conceito do livre arbtrio ao aplica-lo ao prprio Deus. Se a liberdade fosse definida como a liberdade de
escolher o contrrio, deixe-nos perguntar a ns mesmos: pode Deus ter tal liberdade de escolher o contrrio? No,
claro que no. Deus, em Sua essncia, santo e, portanto, por definio, no pode pecar ou ser no santo. Se Ele
pecasse ou quebrasse a Sua certa promessa, Ele no seria mais Deus. O mesmo tipo de exemplo pode ser aos santos
glorificados no cu. Deus tem selado-os em justia e eles no podem mais pecar e, mais do que isto, eles no tm a
habilidade de pecar ou escolher o contrrio. Mesmo assim, ns consideramo-los as criaturas MAIS livre de todas.

Portanto, a Bblia define a liberdade, no como a liberdade de escolher o contrrio de qualquer forma que quisermos
(contrrio nossa disposio inata), mas como a santidade, liberdade do pecado. Leia Romanos captulo 6. Quando
Jesus diz que Ele ir libertar pessoas, Ele no diz que estas esto livres agora para escolher o bem ou o mal, mas Ele ir
libert-las da escravido do pecado. E onde h escravido, por definio, no h liberdade. Sim, temos livre agncia, isto
, podemos voluntariamente escolher de acordo com nossos desejos, mas, uma vez que os nossos desejos esto em
escravido corrupo da natureza, isto no liberdade no sentido Bblico. A libertao do arbtrio ocorre quando o
Esprito Santo age para libertar-nos.

Considere a posio teolgica oposta que afirma que Deus elege pessoas com base em algum tipo de prescincia da f.
Se Deus j souber quem ser salvo, at mesmo antes de cria-lo, ento tal realidade (sua salvao) est fixada e no pode
ser o contrrio. Portanto, Deus estaria perdendo o Seu tempo ao tentar converter pessoas que Ele sabe que nunca viro
f. Os sinergistas dizem que Deus est tentando salvar o homem, mas tal posio insustentvel se Deus j conhece
quem ser salvo, ao menos que voc conceda que Deus no onisciente. Mas, ento, voc estaria negando que Ele
realmente Deus.

Se Deus conhece o fim do comeo exaustivamente, ento Ele conhece quem ser salvo at mesmo antes de cria-los. H
certeza aqui, uma certeza imutvel. Um outro problema com isto que isto significa que no h um livre arbtrio real
nesta posio arminiana de prescincia de f porque o futuro j est certo e no pode ser o contrrio. Ainda, nesta
mesma posio, Deus no determina este futuro e, ento, outra coisa como o destino, determina quem crer. A posio
to insustentvel que muitos arminianos tradicionais tm fugido para tornarem-se testas abertos que acreditam que
Deus no tem prescincia exaustiva do futuro. Mas esta posio hertica no se sustentar e subcristo.

Espero que isto ajude
Jwb

Postado por John em setembro 9, 2006 07:49 PM