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HANOltOUNU

AT TllU
l
HISTORIA DE U
LITERATURA
ESPASOLA
DESDI LOS ORGENES HASTA EL AO 1900
Quid dignum memorare tuis, Hispana, terri$
Vox humana valet?
(Clandiano; Laus Sbrbnab).
OBEAS PUBLICADAS
por LA ESFANA ]VOr>EI^]VA
Murray.

Historia de la Literatura clsica griega,


10 pesetas.
Fitzmaurice-Kelly.

Historia de la Literatura
Espaola, 10 pesetas.
Dovi'deii.

Historia de la Literatura Francesa, 9


pesetas.
Garnet.

Historia de la Literatura Italiana, 9 pe-


setas.
laliszeivsky.

Historia de la Literatura Eusa, 9


pesetas.
Taine.

Historia de la Literatura Inglesa


(5
vol-
menes), 34 pesetas.
1
.
TtlBLIOTECA DE JCRISPRDENCIA. FILOSOFA HISTORIA
HISTORIA
DE LA
TU
Liilm
-!
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Ulil
miu
DESDE LOS ORGENES HASTA EL AO 1900
POE
JAIME FITZMAURICE-KELLY
C. de la Beal Academia Espaola.
TRADUCIDA DEL INGLS Y ANOTADA
POR
JiDOLFO BONILLA Y SAN MARTlN
CON UN ESTUDIO PBELIMINAE
TOR
MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO
Director de la Bibliuteoa Nacional.
MA.DIIID
LA ESPAA MODERNA
Cuesta de Santo Domingo, 16.
ES PROPIEDAD
EBTADLECIMIKMO TIPMtAKICO l)K IDAMOR MORENO,
Call Bltco 4 Oaray, .Talf. f.Oto.
PRLOGO
Confieso que siempre he profesado en cuanto los
Manuales
y
Eptomes de cualquier arte ciencia, aquel
viejo
y
trillado aforismo compendia sunt dispendiy
no slo porque hacen perder tiempo quien los escri-
be, sino porque sirven de poca ayuda,
y
aun suelen
extraviar quien por ellos pretende adquirir recto
y
adecuado conocimiento de las cosas. Slo la investiga-
cin propia
y
direpta puede conducir este fin, tanto
en las ciencias histricas como en todas las dems que
tienen por base la observacin
y
la experiencia. Con
ser tan elemental esta verdad, conviene inculcarla en
la mente de nuestros estudiosos, puesto que en Espa-
a, ms que en ninguna parte, se abusa de los fciles
medios de enseanza que, simulando el conocimiento
real, llegan producir una ilusin doblemente funesta,
y
aun suelen incapacitar al sujeto para toda labor for-
mal
y
metdica. Al empleo continuo (que muchas ve-
ces degenera en mecnica repeticin) de los llamados
libros de texto, de los programas
y
de los apuntes de
clase, se debe, en mi concepto, ms que ninguna otra
causa, la actual postracin de nuestra enseanza den-
tro
y
fuera de las escuelas oficiales, con las honrosas
excepciones que deben establecerse siempre en tal
materia. El hbito vicioso de no estudiar en las fuen-
I PRLOGO
tes, de no resolver por s mismo cuestin ninguna, de
tomar la ciencia como cosa heclia
y
dogma cerrado^
basta para dejar estril el entendimiento mejor nacido
y
encerrarle para siempre entre los canceles de la ru-
tina. Nadie posee ni sabe de verdad sino lo que por pro-
pio esfuerzo ha adquirido
y
averiguado, libremente
se ha asimilado. Descansar sobre el fruto de la labor
ajena por excelente que ella sea, parece indigna servi-
dumbre, contraria de todo punto al generoso espritu
de independencia que en sus das ms fecundos acom-
pa inseparablemente al pensamiento espaol. Y no
se ha de entender que esta censura alcance slo los
rezagados partidarios de la tradicin mal entendida,
sino que de igual modo recae sobre los espritus
abiertos con demasiada franqueza cualquiera
nove-
dad, por el solo hecho de serlo parecerlo.
Pero con esta salvedad indispensable, hay que re-
conocer que tienen los compendios, cuando estn bien
hechos, diversos gneros de utilidad, que en ocasione
puede ser altsimo mrito. Sirven principalmente para
recordar lo sabido, presentndolo en orden sistemtico
y
haciendo el inventario de la ciencia en cada momen-
to de su historia. Si el investigador corre el peligro
de perderse entre las nociones dispersas
y
los hallaz-
gos parciales, un buen Manual, que nunca podr sus-
tituir las monografas, tiene en cambio la ventaja
de dar los resultados de ellas su propio
y
justo valor
dentro del cuadro general de la ciencia. Hasta el ms
docto en cualquier ramo del saber, no puede serlo por
igual en todos los puntos que abraza: en muchos ne-
cesita de ajena indicacin
y
gua,
y
aunque no hi-
cieran otro bien este gnero de libros que mostrar
las fuentes
y
evitar lecturas intiles
y
pesquisas ya
hechas, sera patente el provecho que de ellos pueden
PRLOGO vn
sacar aun los ms presumidos de originales
y
ms
desdeosos del concurso ajeno.
No ha de olvidarse tampoco que la creciente
difu-
sin de la cultura ha multiplicado las. necesidades in-
telectuales, forzando todo espritu cientfico mera-
mente reflexivo enterarse de muchas cosas que no
tocan directamente al arte ciencia que cada cual
profesa, pero que son indispensables dentro de la edu-
cacin
humana, si no ha de torcerse
y
viciarse con
cualquier gnero de exclusivismo, engendrador fatal
de toda pedantera intolerancia. Claro es que este
gnero de nociones no se adquieren slo en los trata-
dos elementales,
y
el que no haya visto otra cosa, nada
sabr con fundamento, pero lo menos despiertan la
curiosidad
y
preparan
y
capacitan la mente para re-
cibir la slida nutricin de los hechos
y
de sus leyes.
As, en el caso presente, puesto que de historia lite-
raria se trata, lo que ms importa, no slo al que la
profesa, sino al mero aficionado, no son Iqs libros de
crtica, sino los mismos monumentos literarios con-
templados cara cara como los de otro arte cualquiera.
Pero no hay museo sin catlogo, ni es pequeo mrito
hacer un catlogo bueno. La insensatez sera imagi-
nar que la descripcin ms completa, el inventario ms
minucioso, el ms elocuente discurso, pudieran suplir
en ningn caso la visin directa de la obra de arte ni
la impresin personal que en cada uno de los con-
templadores deja. Duele decirlo, pero es forzoso: la
historia de la literatura, tal como entre nosotros sue-
le ensearse, reducida una rida nomenclatura de au-
tores que no se conocen, de obras que no se han ledo,
ni ensea ni deleita, ni puede servir para nada. Hay
que sustituirla con la lectura continua de los textos
lsicos
y
con el trabajo analtico sobre cada uno de
Yin PRLOGO
ellos. El Manual puede servir de preparacin, de ayu-
da, de recordatorio; pero siempre ha de ser un medio,
jams un fin.
Y conviene, adems, que este instrumento de tra-
bajo sea lo ms perfecto posible
y
se renueve conti-
nuamente, siguiendo todos los progresos de la cien-
cia. Los estragos que causa un Manual atrasado
de
noticias, pobre en los juicios, incoherente
y
super-
ficial, son veces irremediables. Debe tener, adems,
ciertas condiciones literarias que permitan leerlo se-
guido, una vez por lo menos, antes de convertirse en
libro de consulta.
Si en todas materias importan stas condiciones,
en historia literaria son indispensables. Porque la his-
toria literaria se ha renovado enteramente en nuestros
das,
y,
salvo muy calificados precedentes, puede de-
cirse que es una creacin del siglo xix. Tal como hoy
la entendemos, juntando el sentido esttico con la
curiosidad arqueolgica, poniendo contribucin la
psicologa
y
la sociologa, est ya tan distante de sus
modestos orgenes, que parece una nueva
y
genial in-
vencin, una ciencia nueva que de otras muchas par-
ticipa
y
con sus despojos se enriquece.
Antiguamente la crtica de los autores, estudiados
por lo comn bajo la mera relacin del estilo, sola
englobarse en los tratados de preceptiva, modo de
comprobacin experimental de la doctrina retrica
que en ellos se inculcaba (as Blair, Batteux, Hermo-
silla...) bien serva de introduccin los florilegios
y
crestomatas de poetas
y
prosistas; como vemos,
sin salir de Espaa, en las dos excelentes colecciones
de
Quintana
y
Capmany, que todava no han enve-
jecido ni han sido sustituidas por otras mejores; en
l(n
dMCursos preliminares que el abato Marchena
y
PRLOGO IX
D. Manuel Silvela pusieron sus respectivas antolo-
gas, publicadas en Burdeos casi simultneamente
y
como en competencia. Existan, adems, entre nos-
otros, eruditos
y
voluminoSos libros tenor de la His-
toria literaria de Francia, de los Benedictinos, de la
de Italia, de Tiraboschi, aunque ni remotamente po-
dan competir con estos dos egregios monumentos de
ciencia slida
y
erudicin vastsima, que ven pasar
una edad
y
otra sin que se conmueva su indestructible
fundamento. Ni el frrago de los Padres Mohedanos,
que no llegaron siquiera acabar la poca hispanoro-
mana, por haberse distrado en impertinentes diser-
taciones, ajenas de todo punto la literatura; ni la
temeraria
y
superficial, aunque veces ingeniosa,
y
no siempre desacertada, apologa del abate Lampi-
llas; ni otras tentativas todava menos felices, podan,
sacar la historia de nuestras letras del caos en que ya-
ca, pesar de la buena voluntad
y
loable patriotis-
mo de sus autores. Nuestra nica historia literaria
continuaba siendo la grande obra bibliogrfica de don
Nicols Antonio, admirable para au tiempo, pero que
ya en el siglo xviii pareca incompleta
y
requera co-
rreccin
y
aumento, que debi, en parte, las investi-
gaciones de muchos eruditos de aquella centuria, au-
tores de bibliografas
y
de monografas dignas de en-
comio. La arqueologa literaria recordar siempre con
respeto el nombre del Padre Sarmiento, autor del
primer ensayo formal sobre los orgenes de nuestra
poesa,
y
todava ms el nombre de D. Toms Antonio
Snchez, primer editor
y
comentador de los poetas an-
teriores al siglo XV, tarea en que mostr condiciones
de mtodo
y
crtica muy superiores su tiempo. En
otro gnero, Moratn abri largo camino con su memo-
rable libro de los Orgenes del teatro, que junta al
X PKLOGO
atractivo de las noticias enteramente peregrinas cuan-
do l escriba, los aciertos de una crtica sana
y
dis-
creta, aunque algo limitada
y
poco expansiva,
y
la
gracia insuperable de una prosa que es modelo de ter-
sura
y
sencillez elegante.
Pero con la excepcin casi nica de Moratn, que
buscaba principalmente en su tarea erudita algn so-
laz para su nimo, tan contristado
y
melanclico en
sus ltimos aos, hubo una especie de divorcio entre
la crtica que pudiramos llamar retrica
y
la arqueo-
lgica. Mientras la primera se limitaba elogiar
censurar algunas obras (que siempre solan ser las
mismas), basando el juicio en ciertos preceptos teni-
dos entonces por infalibles (sentido que todava per-
siste en las anotaciones de Martnez de la Rosa su
Potica), la segunda sola prescindir sistemticamente
del valor de la forma,
y
aun daba entrada en el cua-
dro de la literatura todo gnero de producciones
cientficas meramente tiles, estimndolas todas
como documentos curiosos de los siglos pasados, sin
preocuparse para nada de su valor intrnseco.
Vino cambiar el aspecto de las cosas la aparicin
y
difusin de la nueva disciplina llamada Esttica
Filosofa de lo Bello, que, reintegrando el valor del
elemento puramente artstico, trajo un nuevo con-
cepto de la literatura, dentro del cual vivimos,
y
que
muy pronto hubo de manifestarse en las nuevas his-
torias que primeramente en Alemania
y
luego en los
dems pases comenzaron escribirse, siendo de las
prmeras
y
ms ledas la del kantiano Bouterweck, en
que se concedi notable espacio las literaturas cas-
tellana
y
portuguesa, mostrndose ol autor bastante
Tersado en la primera,
y
todava ms en la segunda.
Sigui muy de cerca sus huellas, sin mejorarle casi
PRLOGO XI
nunca, el ginebrino Sismondi en su Historia de las
literaturas del Medioda de Europa, libro muy ruidoso
en su tiempo
y
ya olvidado, no slo por lo insuficiente
de sus datos
y
la gran cantidad de sus errores, sino
por el punto de vista estrecho
y
fantico en que el
autor se coloca, con todo el fervor de la intolerancia
protestante ms enconada.
La decadencia del pensamiento espaol haba lle-
gado tal punto en el primer tercio del siglo xix, que
falta de una historia de la literatura nacional que
nadie se cuid de escribir (puesto que el nico que era
capaz de hacerla, es decir, D. Bartolom J. Gallardo,
se pas la vida acumulando inmensos materiales que
todos han aprovechado menos l), se fradujeron pri-
mero la obra de Bouterweck
y
luego la de Sismondi,
pesar de los crasos errores en que abundan una
y
otra,
y
de las injurias al nombre de nuestra patria
que tanto afean las pginas de la segunda. Fortuna
fue,
fin
medio de todo, que cayesen en manos de bue-
nos traductores, que aadieron mucho
y
rectificaron
bastante, con lo cual se atajaron algunos inconvenien-
tes
y
se remedi la necesidad del momento.
Cuando la enseanza de la historia literaria que
ya haban profesado, aunque por breve tiempo, Esta-
la
y
otros en los antiguos Estudios de San Isidro, fue
renovada por el plan de
1845, y
entr en el cuadro
general de las asignaturas universitarias, el mismo
Director de Instruccin Pblica que redact aquel
plan, encontr muy til,
y
asimismo muy lucrativo
para l, componer un libro de texto imponerle to-
dos los establecimientos del Reino. As naci el Ma-
nual de Literatura de D. Antonio Gil
y
Zarate, que
ha servido de texto varias generaciones de estudian-
tes,
y
que por sus condiciones didcticas merece rea-
XH
PROLOGO
tivra alabanza, si se le compara coa casi todo lo que
ha venido despus. Gil
y
Zarate, que aun en el teatro,
su principal vocacin, no pas de una discreta
y
la-
boriosa mediana, no tena, ciertamente, el fondo de
erudicin
y
de crtica necesario para escribir un libro
de este gnero;
y,
en realidad, puso muy poco de su
cosecba, limitndose compilar, muchas veces en tr-
minos textuales, las noticias
y
los juicios que hall
en el Teatro de la elocuencia de Capmany para los
prosistas, en las introducciones de Quintana para los
poetas picos
y
lricos, en los Orgenes de Moratn
y
en las Lecciones de D. Alberto Lista para el teatro.
Pero como tales escritos eran de lo mejor que hasta
entonces haba, el compendio de Gil
y
Zarate parti-
cip de las buenas cualidades de sus modelos,
y
se
comprende que corriera con estimacin. Al cabo, los
fragmentos zurcidos tenan valor,
y
era un literato de
profesin quien los haba ordenado, con cierto crite-
rio tolerante
y
eclctico.
Pero no todos poda satisfacer tan mezquina si-
nopsis. La literatura espaola, considerada al princi-
pio como un apndice de la clase llamada de literatura
general de preceptiva literaria, comenzaba eman-
ciparse,
y
se haba fundado ya una ctedra especial
para su enseanza. Coincidi con esta novedad uni-
versitaria la aparicin en lengua castellana de la
obra del norteamericano Ticknor, traducida del in-
gls por D. Pascual de Gayangos
y
D.
Enrique de
Vedia,
y
tan copiosa
y
doctamente adicionada por los
traductores (en especial por el primero, quien perte-
necen casi todas las notas), que
poda considerarse
orno una obra en gran parte nueva. Hoy mismo, el
xlo
original de Ticknor es mucho menos consultado
j estimado por los eruditos do todas las naciones que
PROLOGO XIII
esta versin espaola la alemana de Julius, enrique-
cida con un suplemento de Fernando "Wolf. Del libro
de Ticknor puede decirse mucho bueno
y
mucho malo,
segn el punto de vista en que nos coloquemos. Si se
le mira como Manual bibliogrfico, su mrito fue
eminente
y
su utilidad innegable: las indicaciones que
contiene son casi siempre precisas
y
seguras, aunque
en algunos captulos muy incompletas. Todo trabajo
de este gnero est condenado envejecer muy pron-
to, pero el de Ticknor no ha envejecido del todo,
y
en algunas secciones resiste la accin destructora
del tiempo. Lo que menos vale en l, lo ms anticua-
do
y
lleno de errores es, sin duda, la historia de la
Edad Media; pero tngase en cuenta que sta ha sido
renovada por entefo en Espaa
y
fuera de Espaa du-
rante estos ltimos aos,
y
que Ticknor no alcanz la
mayor parte de estos descubrimientos, ni estaba pre-
parado^ por su educacin exclusivamente clsica, para
asimilarse los que ya se haban hecho en su poca.
Hay en toda la obra una falta de orientacin
crtica,
una vaguedad
y
superficialidad de pensamiento, una
falta de penetracin esttica, que no pueden disimu-
larse con toda la erudicin del mundo. Rara vez pasa
de la corteza de los libros; sus juicios son muchas ve-
ces de insigne trivialidad,
y
otras resultan contra-
dictorios hasta en los trminos. Amontonadas, ade-
ms, en breve espacio todo gnero de obras, buenas
y
malas, ni las primeras lucen como es debido, ni es posi-
ble formarse idea del conjunto, ni creo yo que nadie,
y
menos un lector extranjero, pueda, sin otro gua que
Ticknor, distinguir, en medio de esa confusin, las
verdaderas cumbres de nuestra literatura.
No ya autores, sino gneros enteros de nuestra li-
teratura,
fueron enteramente inaccesibles para Tick-
XIV PROLOGO
nor. De ascticos
y
msticos no se hable. Santa Teresa
ocupa menos espacio en su historia que cualquier
dramaturgo
novelista de tercer orden. A Fray Luis
de Granada se le despacha en una pgina,
y
San
Juan de la Cruz en media. Y no es lo peor la conci-
sin, sino la vaciedad de la crtica,
y
veces el olvido
de nociones muy elementales. De Fray Luis de Len
dice, por ejemplo, que escribi sus odas en quintillas
nacionales, confundiendo, por inadvertencia por
falta de odo, combinaciones mtricas tan diversas
como las quintillas
y
las liras italianas.
No tienen por objeto estas observaciones dismi-
nuir de ninguna manera el justo crdito de una obra
en que tanto hemos aprendido los espaoles,
y
que
tanto ha servido para dilatar por el mundo la noticia
de nuestros varones insignes en letras,
y
despertar la
aficin
y
la curiosidad pOr nuestros libros. El servicio
que Ticknor hizo la vulgarizacin de nuestra litera-
tura, slo puede compararse con el que Stirling hizo
la historia de nuestras artes. La lengua, poco menos
que universal, en que escribieron; la misma ligereza
de su crtica; la ausencia de toda pretensin dogmti-
ca
y
transcendental,
y
el conocimiento positivo que
tenan de los detalles, les proporcionaron lectores de
todo gnero
y
en todo pas,
y
prepararon el campo
para estudios ms severos.
Aunque la obra de Ticknor no hubiera tenido en
Espaa ms resultado que suscitar indirectamente la
aparicin de la Historia critica de Amador de los
Ros, primera de su gnero escrita por pluma nacio-
nal, deberamos estar agradecidos al laborioso
y
eru-
dito ciudadano de Boston. La Historia critica, que en
siete grandes volmenes llega slo hasta las postrimo-
ras de la Edad Media, no pertenece al gnero de los
PRLOGO XV
Manuales,
y
por consiguiente, no debemos juzgarla
aqu, ni es empresa para acometida en pocas lneas.
Saludmosla como un venerable monumento de cien-
cia
y
paciencia, de erudicin
y
patriotismo, imperfec-
to sin duda como todas las obras humanas,
y
ms las
de tan colosales proporciones, pero digno de todo res-
peto por la grandeza del plan, por la copia enorme de
materiales nuevos, por la amplitud de la exposicin,
por los frecuentes aciertos de la crtica
y
aun por el
vigor sinttico de algunas clasificaciones. Partes hay
en esta vasta construccin que el tiempo va arruinan-
do. Es ley fatal de las ciencias histricas vivir en es-
tado do rectificacin continua. El estudio comparado
de las literaturas, que en tiempo de Amador apenas
haba nacido, ha hecho luego tales progresos,
y
mues-
tra hoy tal pujanza, que por s solo desata muchas
cuestiones imposibles de resolver dentro de una litera-
tura sola. A esta luz se han aclarado muchos enigmas
de nuestra poesa pica, de los orgeiies de nuestra l-
rica, de la generacin de los cuentos
y
las fbulas;
y
en algunas cosas ha cambiado enteramente el punto
de vista,
y
hasta el orden cronolgico de los documen-
tos. Pero los mismos adversarios de Amador tendrn
que acudir siempre su obra en busca de armas para
impugnarle, rindiendo justo tributo su labor inmen-
sa
y
honrada, al tesn frreo de su voluntad, la na-
tural perspicacia
y
solidez de su espritu, ya que no
otorguen igual alabanza al estilo por dems
enftico
y
pomposo
con que sola abrumar sus doctas ense-
anzas.
Coincidi con este grande esfuerzo la Biblioteca de
Autores
Espaoles, en cuyos
prlogos, muy desiguales
por otra parte, se encuentran
notables captulos de
historia literaria,
y
hasta algn
perodo de ella magis-
XVI
PRLOGO
tralmente tratado. Nada substancial hay que aadir,
por ejemplo, la bella introduccin que D. Leopol-
do A. de Cueto puso los poetas lricos del siglo xviii,
y
en la cual se contienen adems preciosas indicacio-
nes sobre el movimiento general de las ideas en aquella
centuria. El Romancero, de Duran, tesoro de la tradi-
cin pica; la magistral, aunque no terminada, edi-
cin de Quevedo, por D. Aureliano Femndez-Grue-
rra; la de Santa Teresa, por D. Vicente de la Fuente;
el elocuente estudio de Gonzlez Pedroso sobre los
autos
sacramentales; algunos de los tomos de Hart-
zenbusch relativos al teatro; la introduccin de Ga-
yangos los Libros de Caballeras,
y
hasta los ensa-
yos algo prematuros de Aribau
y
Navarrete sobre los
novelistas
anteriores
y
posteriores Cervantes, son
trabajos que
honran la memoria de sus autores,
y
tampoco son los nicos que en la coleccin deben re-
comendarse. No todos los eruditos empleados en ella
mostraron el mismo celo
y
conciencia; pero, en con-
junto, la empresa fue altamente meritoria. Mucho fal-
ta en ella,
y
algo sobra; pero si tal publicacin no
existiese,
sera, para la mayor parte de las gentes,
tierra
incgnita la antigua literatura castellana, que,
merced ella, dej de ser patrimonio exclusivo de los
biblifilos
y
entr en la circulacin general.
Con los prlogos, buenos
y
malos, de la Biblioteca
de Rivadeneyra; con los Manuales de Gil
y
Zarate
y
Ticknor,
y,
lo sumo, con algunos extractos de Ama-
dor de los Ros, en lo concerniente la Edad Media,
han
venido
compaginndose los libros de texto que
han
corrido con ms menos fortuna en nuestras au-
las.
Apenas hay otra excepcin
apreciable que la no
terminada
Historia de la literatura espaola, del dis-
tinguido
profesor de Sevilla Fernndez-Espino, que
PBLOGO xvn
trat de los prosistas
y
poetas lricos del siglo xvi, con
estudio
directo, con buen gusto
y
crtica acertada en
general, ya que no muy nueva
y
profunda. Pero esta
obra qued suspendida en el tomo primero,
y
faltan
en ella por completo la historia del teatro, la literatu-
ra del siglo XVII
y
la del xviii.
De los restantes,
prefiero no hablar, por conside-
raciones bien obvias. Algunos de sus autores eran
capaces de hacer mucho ms de lo que hicieron; pero
el perverso sistema de nuestra enseanza, el contagio
del medio ambiente, los conden al deslucido papel
de repetidores
y
rapsodistas. Otros no tenan vocacin
literaria,
y
olvidaron hasta el elemental principio de
leer los autores sobre cuyas obras pretendan formu-
lar sentencia. Era ms cmodo hacer crticas con cr-
ticas,
y
de este modo se han venido perpetuando
y
acrecentando los errores hasta un grado increble. Ni
en esto se advierte gran diferencia entre los Manuales
salidos de la Universidad
y
los que se han escrito fue-
ra de ella. Iliacos intra muros peccatur et extra. Noti-
cias mandadas recoger hace medio siglo; juicios este-
reotipados de la antigua preceptiva; vaguedades am-
pulosas, con disfraz de filosofa: tal es el desabrida
manjar que suele ofrecerse nuestra juventud, en
sustitucin de la ms amena de las enseanzas. Ni
siquiera puede consolarse con la lectura de los textos,
porque entre nosotros (vergenza da decirlo) apenas
se conocen las ediciones crticas para los estudiantes,
ni siquiera las crestomatas bien anotadas;
y
las po-
cas
y
ya antiguas que tenemos, por raro caso llegan
sus manos. Quin nos dar, por ejemplo, algo que se
parezca al Handhuch der Spanischen Literatur, de
Luis Lemcke, que Alemania disfruta desde 1855?
Angustia el nimo la lectura de las compilaciones
8
rvni PRLOGO
que aludo. De ellas puede decirse con verdad que
son mera apariencia
y
simulacro de libros. Quien por
ellas nos juzgue, nos supondr cuarenta aos ms
atrasados de lo que realmente estamos. Y tngase en
cuenta que en el ltimo tercio del pasado siglo la his-
toria de la literatura espaola ha sido renovada por
completo en todos sus gneros
y
en todos sus pero-
dos, por obra de extranjeros
y
de espaoles,
y
que
este trabajo crtico, lejos de descender, va aumentan-
do con rapidez pasmosa, sin que haya da que de
Francia, de Italia, de Inglaterra, de la Amrica an-
glo-sajona,
y
sobre todo de la redentora Alemania,
quien debimos la primera
y
ms profunda rehabilita-
cin de nuestro genio nacional, vengan en tropel
monografas, tesis doctorales que son libros, ediciones
crticas
y
cada vez ms acrisoladas de nuestros clsi-
cos,
y
hasta bibliotecas enteras
y
revistas especiales
consagradas al estudio de las literaturas de la Penn-
sula espaola. Cmo contrasta esta alegre
y
zum-
badora colmena, en que todo es actividad
y
entusias-
mo, con el triste silencio, con el desdn afectado,
y
hasta con la detraccin miserable que aqu persigue,
no ya las tareas de los modestos cultivadores de la
erudicin, que encuentran en ella goces ntimos mil
veces superiores todos los halagos de la vanidad
y
de la fama, sino lo ms grande
y
augusto de nuestras
tradiciones, lo ms sublime de nuestro arte, lo ms
averiguado incontrovertible de nuestra historia, que
suele calicarse desdeosamente de leyenda, como si
hubisemos sido un pueblo fabuloso,
y
como si la his-
toria de Espaa no la hubiesen escrito en gran parte
nuestros enemigos
y
aun eu sus labios no resultase
grande!
Designio providencial es, sin duda, que los de
PRLOQO XIX
fuera
sean los llamados vengar la Espaa antigua
del vil menosprecio en que la tienen sus descastados
herederos.
Gracias esa
labor inmensa, que aqu con
buena
voluntad secundamos
unos pocos, tendr, quien
de
buena fe los busque,
consuelo para lo presente,
advertencia
y
enseanza para lo porvenir,
y
lograr
1 bien inestimable de vivir en comunin con el esp-
ritu de su raza
y
considerarse solidario de su tradicin:
lazo sagrado que no se rompe nunca sin tanto dao de
los
individuos como de los pueblos.
Aliados nuestros son en esta campaa,
y
tanto
ms
dignos de agradecimiento cuanto son ms des-
interesados sus esfuerzos, los doctos de otros pases
que escriben con amor inteligencia sobre cosas espa-
olas;
y
con ellos debemos cultivar relaciones cada
da ms frecuentes
y
amistosas, pospuesta toda mez-
quina rivalidad, domada toda sugestin de amor pro-
pio,
y
hasta perdonando, cuando necesiten indulgen-
cia, las asperezas injustas de la crtica, los desahogos
de mal humor, los alardes de superioridad petulante,
siempre que estos defectos de crianza
y
cortesa, ms
que de literatura, vayan compensados con mritos po-
sitivos, con servicios
y
obsequios reales al dolo de
nuestros amores, la inmortal
y
desventurada Espa-
a, en cuyas aras debe consumir el fuego todo sen-
timiento impuro
y
menguado, de iracundia de va-
nagloria .
JSo hay que hacer reserva alguna respecto de his-
panistas como el Sr. Fitzmaurice-Kelly, que ms bien
deben calificarse de hispanfilos^
y
en algn caso de
hispanis hispaniores, como se ha dicho de algunos cr-
ticos alemanes. Aos hace tiene ganada entre nos-
otros una especie de ciudadana
literaria, la cual
le
dan pleno derecho su Vida de Cervantes, una de laa
XT PRLOGO
mejores que en ninguna lengua se han escrito, sus
elegantes reproducciones del ms antiguo Quijote in-
gls
y
de la ms antigua Celestina (traducciones de
Shelton
y
Mabbe), con prlogos que demuestran tan
buen gusto como erudicin;
y
sobre todo, su magnfi-
ca
edicin castellana de El Ingenioso Hidalgo, donde
podemos leer con ms seguridad que en otra alguna
el texto de la obra inmortal. Trabajos de este gnero
eran la ms slida preparacin para el compendio pu-
blicado en 1898, obra de poco volumen, como destina-
da formar parte de la serie de Manuales literarios
del editor Gosse, pero superior en miras crticas
y
en
acierto de ejecucin otras mucbo ms extensas. Bas-
ta leerle, en efecto, para convencerse de que Mr. Fitz-
maurice-Kelly posee la materia de que habla, si bien
no la domine por igual en todos sus pormenores, cosa
difcil de exigir quien abarca un cuadro tan vasto.
La informacin, muy completa en algunas partes, no
lo es tanto en otras: por lo comn, la exposicin est
hecha sobre las faentes, pero hay puntos en que el au-
tor no ha podido menos de ayudarse de los estudios
ajenos, incorporando sus resultados con buen criterio,
y
valindose, en general, de las ltimas
y
ms aprecia-
bles investigaciones. La bibliografa est al corriente,
y
es muy poco lo que en ella hay que aadir enmendar.
Pero otros mritos mucho ms raros
y
de especie
ms alta avaloran el libro presente. Fitzmaurice-Ke-
lly no es un rido erudito, sino un fino
y
delicado lite-
rato, an hombre de gusto
y
de alma potica, que sien-
te con viveza lo bello
y
lo original,
y
expresa con ele-
gancia
y
hasta con calor au entusiasmo esttico. Aun
en los lmites de un compendio logra evitar la seque-
dad
y
se hace leer con agrado. Versado en todas las li-
teraturas modernas,
y
muy especialmente em la fran-
PRLOGO
XXI
cesa
y
en la de su pas, ameniza su trabajo con curio-
sas
comparaciones, con reminiscencias familiares los
lectores britnicos;
y
traza indirectamente, la vez
que la historia de la literatura espaola, la de su in-
fluencia en Europa
y
sus relaciones con las dems li-
teraturas, ofreciendo en este punto novedad, singu-
larmente para los espaoles. Irlands
y
de origen cat-
lico el Sr. Fitzmaurice-Kelly, se muestra exento de la
mayor parte de las preocupaciones inglesas, ms du-
ras
y
tenaces que las de ningn pueblo,
y
comprende
y
estima el carcter peculiar de nuestra civilizacin,
aun en aquello que es anttesis viva del pensamiento
y
de\ carcter ingls. Todo el libro deja una agradable
impresin de dilettantismo artstico, semejante al de
las obras de Schack,
y
aunque no tiene la profundidad
de algunas pginas de Wolf
y
de Clarus, participa del
hospitalario
y
generoso espritu de la crtica alemana
de los tiempos romnticos.
Lleva la presente edicin espaola grandes venta-
jas al original ingls, hasta el punto de poder esti-
marse como obra nueva. Parte de estas mejoras se de-
ben al autor mismo, que, con loable conciencia, ha
sometido el texto escrupulosa revisin, corrigiendo
en l la mayor parte de los descuidos que not la cr-
tica cuando por primera vez se dio la estampa,
y
otros varios que se ocultaron los censores. Ha teni-
do, adems, este libro la buena fortuna, que pocos
logran, de dar en manos de un traductor tan inteligen-
te como modesto, que, adems de cumplir su trabajo
de intrprete con la mayor bizarra, ha ocultado en la
humilde forma de notas un caudal de doctrina propia
y
bien digerida, de que otros hubieran hecho pomposo
alarde en libros que llevaran su nombre. El Sr. Don
Adolfo Bonilla
y
San Martn, uno de los jvenes d^
XXll
PBLOGO
mayor cultura, de ms slidos
y
varios estudios,
y
d
mejor direccin crtica que hoy tenemos en Espaa,
ha hecho este excelente trabajo como por va de pa-
satiempo en sus graves tareas jurdicas
y
filosficas,
de las cuales hemos visto ya excelentes muestras en
algunos opsculos
y
en la versin de un dilogo pla-
tnico,
y
tendremos pronto copioso fruto en la Biblio-
teca de juristas espaoles de la Edad Media
y
en el
libro que prepara sobre la vida, obras
y
doctrina del
gran pensador valenciano Juan Luis Vives.
Retocado
y
mejorado en esta forma el Manual de
Literatura Espaola por los esfuerzos aunados del
antor
y
del traductor, que han estado en correspon-
dencia asidua mientras este volumen se imprima, sale
luz sin necesidad de ociosos encomios;
y
l se abrir
seguramente camino, siendo tan clara la ventaja que
lleva los anteriores, sin excluir acaso el de Ticknor,
que es mucho ms extenso, pero mucho menos crti-
co,
y
que, como quiera que sea, pertenece una cate-
gora de obras muy distinta.
,
Aqu pudiera terminar este prlogo,
y
sin duda
ganaran en ello los lectores; pero el honroso encargo
que autor, traductor
y
editor me han confiado, parece
que exige de m algunas palabras ms sobre ciertos
puntos en que mi opinin difiere de las consignadas
en este Manual,
y
sobre algunos vacos que en l me
ha parecido notar. Entindase que lo que voy decir
no lleva ni asomos de censura magistral, ni es ms
que un buen deseo de que este libro logre en las su-
cesivas ediciones, que probablemente ha de tener,
toda la perfeccin posible. Numerar estas observa-
ciones para mayor claridad:
I. Tratando por incidencia do la fabulosa Crnica
d Turpin, se indica como muy probable que los pri-
PRLOGO ZXIU
meros captulos fueron escritos por un monje espaol
annimo en Santiago de Compostela. Tal opinin tie-
ne, ha tenido, en su faror, la autoridad ms grande
en estas materias, la de Gastn Pars en su memora-
ble tesis latina: De pseudo-Turpino
(1865).
Pero hay
graves razones que mueven creer que, aunque el
falsario escriba en Galicia, no era espaol, sino fran-
cs: uno de los muchos monjes galicanos que cayeron
sobre Espaa como sobre pas conquistado,
y
que
sirvieron grandemente las pretensiones de la Igle-
sia compostelana. Es imposible que un espaol igno-
rase en tanto grado la historia de su pueblo,
y
que
profesase tal odio
y
aversin sus compatriotas,
y
desfigurase de tan odiosa manera sus hechos. Muchos
afrancesados hubo en Compostela, all por los buenos
tiempos de Dalmacio
y
de Gelmrez, pero ninguno
lleg tal extremo. Hay sobre esta cuestin estudios
muy dignos de tenerse en cuenta: uno de D. An-
drs Bello, en los Anales de la Universidad de Chi'
le (1852-B8)
(1),
que llega atribuir la falsificacin al
mismo Dalmacio, obispo de Iria, que era francs de
nacin, como es notorio;
y
otro de Dozy en la tercera
edicin de sus Recherches
(1881),
tan semejante al de
Bello en argumentos
y
conclusiones, que sin temeri-
dad puede creerse, no slo que el famoso orientalista
holands tuvo la vista el trabajo del grande
y
modesto profesor americano, sino que le explot am-
pliamente, aunque tuvo buen cuidado de no citarle ni
una vez sola.
n. La calificacin de vasco, dada D. Alonso de
Ercilla en un pasaje de la introduccin,
y
no corre-
(1)
Beproducido en el tomo VI de la monumental edicin do
las Obras
Completas del sabio americano, hecha en Santiago
de Chile.
XXIT PRLOGO
gida en el texto, ha de entenderse de la oriundez
y
no del nacimiento, puesto que consta por su partida
de bautismo {Boletn de la Academia de la Historia^
tomo XII,
447)
que era madrileo, cristianado en la
parroquia de San Nicols. Aun de su padre el juris-
consulto Fortun Garca se disputa si naci en Bermeo
en Sevilla,
III. Trata el Sr. Fitzmaurice -Kelly con mucha
discrecin
y
pulso la cuestin relativa la supuesta
influencia arbiga en la poesa castellana; pero, mi
ver
,
concede demasiado los sostenedores de ese
mito, suponiendo que el Marqus de Santillana imit
de caso pensado la forma mtrica de un zachal de
una muvaschaja rabe. No es inverosmil que el Mar-
qus llegara aprender algo de rabe vulgar, en el
tiempo que fue frontero contra Q-ranada; pero los ver-
sos que Schack cita,
y
los cuales el Sr. Fitzmaurice-
Kelly alude, son una de tantas serranillas, cuya filia-
cin
y
tipo mtrico ha de buscarse en la lrica proven-
sal,
,
mejor por ser ms inmediata, en la galico-por-
tuguesa.
IV. El Cesreo citado como autor de romances in-
sertos entre los de Lorenzo de Seplveda,
y
por cierto
mucho mejores que los de ese autor, no es ningn poe-
ta de este apellido, sino un annimo que se encubri
con el ttulo de caballero cesreo (es decir, servidor
de Carlos V), cuyo nombre se guarda para mayores
cosas,
y
que, por algunos indicios, puede conjetu-
rarse que fue el
magnifico
caballero Pero Mexa.
V. Aun dadas las proporciones exiguas de un com-
pendio, me parece demasiado breve el espacio que en
ste se concede los poemas de Alexandre
y
de Fer-
nn Gonzlez, dignos de consideracin, no slo por su
antigedad, sino por otras circunstancias. El primero
PRIiOOO
XXV
de estos poemas, sea no de Berceo (como
.
sostuvo
D. Rafael Floranes
y
vuelve sostenerse ahora), es la
primera aparicin de dos temas clsicos, el de Alejan-
dro
y
el de Troya, en la literatura espaola,
y
tiene
pasajes escritos con verdadero
talento potico
y
cierta
elevacin de estilo, aunque el conjunto sea rido
y
fastidioso. El Fernn Gonzlez vale mucho ms,
y
sus
leyendas poco se parecen las de Berceo. Son leyen-
das picas interpretadas
y
refundidas por un poeta
monstico;
y
como quiera que los primitivos Cantares
de gesta, relativos Fernn Gonzlez, han perecido,
y
slo nos queda este rifacimento en forma de mestr de
elerezia, no hay para qu encarecer lo mucho que im-
porta en la historia de nuestra poesa
pica-histrica.
VI. Mayor espacio hubiera yo
deseado tambin
para la Garande e general Estoria del Rey Sabio, obra
cuya importancia no ha sido an rectamente aquilata-
da,
y
en la cual se hizo mucho ms empleo de las fuen-
tes orientales que en la Crnica general. Se conoce que
el Sr. Fitzmaurice-Kelly no ha tenido tiempo ocasin
de examinar los pocos
y
raros manuscritos que de di-
cha Grande Estoria se conservan, aguardando editor
por lo menos un erudito paciente que la analice por
completo,
y
extraiga de ella todo lo que no
procede
de la Biblia
y
de los autores clsicos, sino de libros
rabes
y
acaso hebreos.
VII. Dase por cosa probada que Alfonso trajo de
Crdoba, SevUla, Toledo
y
Pars, cincuenta hombres
entendidos para traducir el Quadripartitum de Ptolo-
meo
y
otros tratados de Astronoma. Nada menos
probado ni ms improbable que semejante noticia. El
nmero de los astrnomos que intervinieron en las
Tablas
Al
fansies
y
en la traduccin de los Libros del
saber de Astronoma,
y
cuyos nombres se expresan en
XXVI PRLOGO
los tratados mismos, escasamente pasan de doce, ju*
dios los ms
y
cristianos algunos, sin que entre ellos
se haga mencin de ninguno venido de Pars. El in-
ventor de la fbula de los cincuenta sabios reunidos en
Toledo, fue el insigne falsario E-omn de la Higuera,
cuyas palabras dio incautamente crdito el Marqus
de Mondjar (Memorias histricas del Rey Don
Alfon-
so el Sabio,
pg.
466). Vanse las disparatadas pala-
bras del jesuta toledano:
Mand el Rey se juntasen A.ben Ragel
y
Alqui-
bicio, sus maestros, naturales de Toledo; Aben Musi
y
Mahomat, de Sevilla;
y
Joseph ben-Al
y
Jacob
Ab-vena, de Crdoba,
y
otros ms de cincuenta por
todos, que truxo de Gascua
y
de Pars con grandes
salarios;
y
mandles traducir el Quadripartitum de
Ptolomeo
y
juntar libros de Mentesan
y
Algazel.
Dise este cuidado Samuel
y
Jehud El Conheso,
Alfaqui de Toledo, que se juntasen en el alczar de
Galiana, donde disputaron sobre el movimiento del
firmamento
y
estrellas. Presidan, cuando all no es-
taba el Rey, Aben Ragel
y
Alquibicio. Tuvieron mu-
chas disputas desde el ao de 1268 hasta el de 1262,
y
al cabo hicieron unas tablas tan famosas como to-
dos saben.
Para graduar el crdito que merecen estas noti-
cias, baste decir que el Aben Ragel, quien se supo-
ne maestro del Rey Sabio
y
Presidente de la Acade-
mia de Toledo en sus ausencias, vivi en Crdoba en
el siglo XI,
y
Alchabitio, que todava es anterior, es-
taba ya traducido al latn por Juan Hispalense en el
siglo XII. Aben Musi, Joseph ben-Al, etc., son entes
de razn. Las Tablas no se empezaron en 1268, ni se
terminaron en 12G2; consta en ellas mismas que esta-
ban acabadas diez afios antes, en 1252. Lo de los pa-
PRLOGO
rxTn
lacios de Galiana, convertidos en observatorio,
no
deja de ser una romntica
y
galana fantasa del
buen
Padre.
Me he detenido en este punto, porque siempre
es
(ionvaniente arrancar la cizaa que en nuestra histo-
ria sembraron los impostores del siglo xvii,
y
hay
que estar prevenidos contra sus invenciones, que
veces se han deslizado en libros muy formales. Por
lo mismo que Mondjar es un historiador muy crtico
y
enemigo jurado de los falsos cronicones
y
de sus
autores, se ha copiado su testimonio sin recelo. La
verdadera historia de los libros astronmicos de Al-
fonso el Sabio, est en los libros mismos, que afortuna-
damente son del dominio pblico, gracias la monu-
mental publicacin de nuestra Academia de Ciencias
Exactas. All constan las fechas de cada tratado
y
los
nombres de los intrpretes que tomaron parte en esta
memorable enciclopedia cientfica del si^lo xni.
VIII. Que las leyendas del ciclo bretn fuesen mu-
cho ms populares en Galicia
y
en Portugal que en el
resto de la Pennsula, .es hecho innegable, pero no por
eso podemos afirmar que fuesen completamente des-
conocidas en el resto de la Pennsula. Ya en los Ana-
les Toledanos Primeros (Espaa Sagrada, xxii,
381),
que terminan en el ao
1217, se habla del Rey Arts
y
de la batalla que tuvo con Morderete. Sabida es
aquella picaresca alusin del Archipreste de Hita en
la Cantiga de los clrigos de Talavera:
Ca nunca fue tan leal Blanca Flor Flores,
Nin es agora Tristan con todos sus amores.
De la Tabla Redonda, que fue en tiempo del Rey
Arts, hay mencin en la Gran conquista de Ultra-
tnar, traducida por orden de D. Sancho IV;
y
de las
XXVIII PRLOGO
profecas de Merlin en la Crnica del Rey Don Pedro,
de Ayala. Mucho ms antiguo parece el conocimiento
de este ciclo en la literatura catalana, pues ya hay
alusiones l en los famosos versos de G-iraldo de Ca-
brera al juglar Cabra, compuestos por los aos de
1170,
en pleno reinado de Alfonso II de Aragn,
y
que contienen una enumeracin de las narraciones
poticas ms en boga. Pero no hay duda que la pri-
mera elaboracin espaola de la materia bretona, an-
terior los fragmentos del Tristan castellano de la
Biblioteca del Vaticano (aunque se los pretenda hacer
remontar, como quiere Baist, hasta el primer tercio
del siglo xiv) son los Lais de Bretanha del cancionero
Colocci-Brancuti, sobre los cuales ha escrito tan doc-
tamente Carolina Michaelis.
IX. Al lado del viaje de Ruy Gonzlez de Clavijo
debi hacerse mencin del delicioso libro de las An-
danzas
y
viajes, del cordobs Pero Tafur, que recorri
muchos menos pases
y
menos incgnitos que los visi-
tados por Clavijo, pero que los describe mucho mejor,
y
que merece compartir con l el principado de nues-
tra literatura geogrfica del siglo xv, digno preludio
de la del siguiente.
X.
El Carro de las donas, escrito en cataln por
Fr. Francisco Eximenis, no es una versin del libro
De Claris Mulieribus, sino un libro original en que
Boccaccio est utilizado como otros muchos autores.
El plan
y
propsito de ambas obras son
enteramente
distintos.
XI. Ningn autor de verdadera
importancia puede
decirse que falte en el cuadro que el Sr.
Fitzmaurioe-
Kelly nos presenta do nuestra literatura anterior al
reinado de Carlos V; pero hay una
inexplicable omi-
sin que no puede pasarse en silencio, por lo mism
PBL060
XIIX
que es tan fcil de subsanar
y
que todo el mundo
ha
de reparar en ella. En ninguna parte del libro
hay
tratado
especial sobre los romances viejos: se
habla
rpidamente de ellos en varios lugares, sobre todo
en
la introduccin; el autor se muestra perfectamente
enterado de la materia,
y
libre de
preocupaciones
todava arraigadas en el nimo de muchos; niega la
supuesta antigedad de estos cortos
y
bellsimos poe-
mas; les asigna su verdadero puesto en la cronologa
literaria; apunta su derivacin de los Cantares de Ges-
ta
y
de las crnicas, pero todo esto como de pasada,
sin insistir en materia tan capital, sin clasificarlos
si-
quiera, sin hacer un estudio, aunque fuese somero, de
los ciclos picos,
y
prescindiendo casi por completo de
gneros enteros como los romances carolingios
y
los
novelescos
y
caballerescos sueltos. Es de suponer que
en las prximas ediciones de su libro conceda el seor
Fitzmaurice-Kelly esta pagrte tan selecta de nuestro
tesoro potico la atencin que merece, dedicndola un
captulo entero, sobre la base del admirable libro de
D. Manuel Mil
y
Fontanals (De la poesa heroico-po'
pular), cuyo grande espritu vemos resurgir ahora en
los trabajos del joven D. Ramn Menndez Pidal, dig-
no continuador de los esfuerzos de aquel maestro ejem-
plar que orient nuestra crtica en las tinieblas de la
Edad Media,
y
nos ense todos el recto camino
y
la severa disciplina del mtodo.
XII. El estudio sobre los poetas
y
prosistas de la
poca de Carlos V, es uno de los trozos ms excelen-
tes de la obra que analizamos. La mayor parte de sus
juicios estn libres de toda controversia. Por mi par-
te, slo har una excepcin respecto de Cristbal de
Castillejo, que no me parece bastante estimado por el
Sr. Fitzmaurice-Kelly. Se concibe que Quintana, con
XXX PRLOaO
su rigor clsico, le escatimara hasta el nombre de poe-
ta; pero un crtico de nuestros das no puede ser insen-
sible al halago de aquellos versos tan fluidos, tan sa-
brosos, tan picantes
j
netamente castellanos, en que
todo es soltura
y
donaire. El que prefiriera Castillejo
los versos cortos los endecaslabos, nada prueba con-
tra sus dotes poticas ni contra el contenido de su poe-
sa. A nadie hay que pedirle cuenta de los metros que
usa, sino de la habilidad con que los maneja
y
del cau-
dal de pensamientos que en ellos vierte. Ni pueden es-
timarse ftiles, por el mero hecho de estar en antiguas
coplas de pie quebrado, composiciones de tanto alcan-
ce satrico como el Dilogo de las condiciones de la$
mujeres el de la vida de la corte, que estn llenos
de las ms audaces ideas del Renacimiento,
y
parecen
inspirados en TJlrico de Hutten
y
en Erasmo. Castille-
jo fue, en fondo
y
forma, mucho mayor poeta que
Boscn, Cetina
y
Acua,
y
ms que el mismo D. Die-
go de Mendoza, cuya verdadera grandeza intelectual
no ha de buscarse principalmente en sus versos. Casti-
llejo es el Clemente Marot espaol,
y
desde este punto
de vista debe ser juzgado.
Xni. La agria cuestin entre el Dr. Villalobos
y
el Comendador griego Hernn Nez, no vers sobre
la traduccin del Amphytrion, de Plauto, hecha por
el primero, sino sobre sus glosas Plinio, como puede
verse en las Cartas de Villalobos, publicadas por la So-
ciedad de Biblifilos Espaoles. Este escritor donossi-
mo, modelo de prosa familiar, importante tambin
como vulgarzador cientfico, mereca mayor espacio
del que se le consagra en este Manual.
XIV. Ei error de Quevedo, en lo relativo la per-
sona de Francisco de la Torre, no fue tan grande como
el Sr. Fitzmaurice-Kelly pondera. En ninguna parte
PRLOGO XZXI
le
confundi con el autor de la Visin delectable,
ni
cit
para nada semejante libro, ni tampoco las coplas
del Cancionero general, porque si las hubiera
tenido
presentes, la comparacin del estilo le habra desenga-
ado. Lo que le descamin
,
hacindole suponer al
poeta ms antiguo de lo que era, fue un verso de Bos-
cn, que cita, juntamente con otros poetas, entre ellos
Garcilaso, al bachiller que llaman de la Torre. Pero
aun asi, su buen sentido le infundi alguna sospecha,
y
por eso aade: antigedad que pone duda el pro-
pio razonar suyo, tan bien pulido con la mejor lima
destos tiempos, que parece est floreciendo hoy entre
las espinas de los que martirizan nuestra habla. Para
que todo sea misterioso
y
contradictorio en lo que se
refiere este dulcsimo poeta, Faria
y
Sousa dice
redondamente: Consta que fue conocido de Lope de
Vega;
y
el mismo Lope parece que lo desmiente en
el Laurel de Apolo, suponindole contemporneo de
Garcilaso
y
celebrado por l . No es materialmente
imposible compaginar las dos noticias, pero sorpren-
de tanta longevidad. Acaso Lope quiso decir que
Francisco de la Torre era digno de ser celebrado por
Garcilaso
y
de estar su lado en el Parnaso, imagi-
n con fantasa potica que all estaban juntos ambos
ingenios,
y
que Garcilaso celebraba al supuesto Ba-
chiller. O acaso la especie del conocimiento de Lope
de Vega con el incgnito La Torre (especie impor-
tante por ser el nico testimonio directo que hay de
su existencia) sea uno de tantos embustes como abun-
dan en los libros de Manuel de Faria,
y
especialmente
en sus comentarios Camoens.
XV. Ha sido ligera distraccin calificar de sevi-
llano Luis Barahona de Soto. Consta que naci en
Lucena, estudi en Osuna
y
muri en Archidona. La
XXXII PRLOGO
averiguacin de su verdadera patria ya la hicieron
Gallardo
y
D. Aureliano Fernndez-Guerra,
y
de las
andanzas de su vida dar cuantas noticias pueden
apetecerse el hermoso libro de D. Francisco Rodr-
guez Marn
,
premiado por la Academia Espaola
y
actualmente en prensa. All aparecer tambin com-
pleta la coleccin de sus poesas lricas, casi todas
inditas, pero dignsimas de salir de la obscuridad,
porque son de lo mejor de su tiempo. Adems, el se-
or Rodrguez Marn demuestra plenamente,
mi
juicio, que Barahona es el autor de los Dilogos de
Montera, publicados como annimos por la Sociedad
de
biblifilos espaoles.
XYI. Ya que se habla del Cario Famoso, de don
Luis Zapata,
y
se maltrata, como es debido,
aquel
fastidioso
ilegible poema (reprobacin que debe ex-
tenderse los dems versos impresos
y
manuscritos
del mismo autor), convendra decir que este descami-
nado versificador tuvo la suerte de dejar un libro en
prosa de lo ms ameno
y
curioso que puede darse;
una Miscelnea de ancdotas
y
casos de su tiempo,
que es fuente de primer orden para la historia de las
costumbres del siglo xvi. Est en el tomo XI del Me-
morial histrico espaol, coleccin en que abundan los
documentos
literarios,
y
que echo de menos en la
nu-
trida bibliografa que acompaa este Manual.
XVII. A propsito del famoso soneto No me mue-
ve, mi Dios, para quererte, apuntar como un dato
ms,
y
slo ttulo de curiosidad que puede aadirse
al excelente estudio del Sr. Foulch-Delbosc
sobre
*
este tema, la extraa analoga que presenta con estas
ltimas lneas de El Hmulo del Marqus Virgilio
Mal-
vezzi, traducido por Quevedo en 1631:
Digamos, pues: No os amo, Seor, slo porque
PKLOOO IJIXIII
me
habis criado; antes volver la nada por vos. Ni
os amo porque me prometis la visin bienaventurada
de vuestra divina esencia; antes ir de mi voluntad al
infierno por vos. No os amo, mi Dios, por temor de
mal; que si es vuestra voluntad, yo le apetecer como
sumo bien. Os amo porque sois todo amable,
porque
sois el mismo amor...
No tengo la vista el Rmulo en italiano, pero
supongo que Quevedo le traducira fielmente,
y
no
aadira de su cosecha tan extrao final la vida del
primer Rey de Roma. Y como no es de creer que en
un libro poltico
y
profano fuese buscar sus afectos
msticos el autor del soneto, tenemos un indicio ms
de que ya en 1629, eu que imprimi Malvezzi su libro,
exista el soneto, bien algn otro texto, en prosa
en verso, en latn en lengua vulgar, que encerraba
los mismos conceptos.
XVIII. A rengln seguido de haber hablado con
excesivo rigor de las ocho comedias de Cervantes, lla-
mndolas otros tantos fracasos
(failures), hace el
Sr. Fitzmaurice-Kelly justo elogio de los entremeses,
y
aade que entre estas farsas, la de Pedro de Urde-
malas es la ms brillante
y
primorosa. Y da la picara
casualidad de que Pedro de Urdemalas no es entrems
ni farsa, sino una comedia en tres jornadas, digna
ciertamente de encomio, como lo son tambin, por
mritos diversos. La Entretenida, El Rufin
dichoso
y
alguna otra de las comedias de Cervantes, tradicio-
nalmente denigradas, sin que los cervantistas mis-
mos se les ocurra leerlas. Claro es que esta censura
de ningn modo puede aplicarse al Sr. Fitzmaurice-
Kelly, que en su Vida de Cervantes da pruebas de
haberlas ledo con atencin, aunque en esta ocasin
se haya distrado, como todos nos sucede cada
XXXIV PRLOGO
momento en las cosas que nos son ms familiares.
Distraccin es tambin, aunque mucho ms leve,
atribuir Juan Domingo Roncallolo el libro de las
Varias aplicaciones
y
transformaciones^ para el cual
escribieron sonetos burlescos Cervantes
y
Quevedo.
El autor de este peregrino
y
ridculo libro se llama-
ba D. Diego de Resell
y
Fuenllana, sargento mayor
en las partes de Italia;
y
Roncallolo fue el impresor
napolitano que estamp su obra en 1613.
XIX. Es muy bello
y
animado el cuadro que nos
presenta el Sr. Fitzmaurice-Kelly de nuestra gran lite-
ratura de los siglos XVI
y
xvii; pero se advierten en l
ciertas omisiones graves
y
enteramente contrarias
la equidad. Tomemos por ejemplo los picos. Cmo
kabindose hecho mencin de poemas que no tienen de
tales ms que el metro, como la Austriada
y
el Garlo
Famoso, no se dice ni una palabra de los tres mejores,
que juntamente con la Araucana, poseemos: de la
Cristiada, del P. Ojeda, que en sus buenos trozos
llega emular Milton
y
Klopstock,
y
deja mu-
cha distancia Jernimo Vida
y
todos los poetas
sagrados del Renacimiento; de La Creacin del Mun-
do, del Dr. Alonso de Aceredo, el primero de nuestros
poetas descriptivos,
y
en el fnanejo de la octava real,
digno rival de Cspedes;
y
finalmente, de aquella in-
trincada selva potica en que la opulenta
y
lozana
fantasa de Bernardo de Valbuena lidi con la del
Ariosto, sin quedar enteramente vencido en la con-
tienda? Ni para el Bernardo, ni para El siglo de OrOy
ni para la Grandeza Mexicana, ha habido nn rincn
en estas elegantes pginas donde suenan los nombres
de tantos ingenios por todo extremo inferiores este
grande
y
genial poeta, quien dedic Quintana un
tomo entero de su Musa pica. Y omitindose pro-
PPLOOO XXXT
ducciones originales de tanta cuenta, no es mucho
que tambin falte el Licenciado Juan de Arjona,
que
slo emple) su vida en traducir la Tebaida de Estacio,
aunque esta traduccin sea, sin duda, la mejor
que
de ningn poeta latino se haya hecho en castellano,
y
uno de los mejores modelos de versificacin
y
len-
gua potica que en el siglo xvi pueden hallarse.
Qu no hubiera hecho Arjona si en vez de traducir
la Tebaida hubiese traducido la Eneida en aquellas
magistrales octavas suyas, trabajadas con tan docto
artificio! Salvo la mala eleccin del poeta traducido,
su obra merece figurar en toda historia de la lite-
ratura castellana, como figura la Iliada de Pope en
toda historia de la literatura inglesa.
XX. Ms reparable es la omisin de gneros ente-
ros. Los prosistas didcticos, que tanto importan en
toda literatura
y
son los que determinan el punto de
madurez de la lengua mediante su aplicacin todo
gnero de materias, apenas estn representados en el
presente Manual. Ya adivino lo que esto ha de res-
ponderse. Lo mejor
y
ms selecto del pensamiento
espaol est en latn. El latn era la lengua oficial de
la Teologa, de la Filosofa, de la Jurisprudencia, en
sus manifestaciones ms altas. En latn escriban, no
slo los telogos
y
filsofos escolsticos, sino los filso-
fos
y
pensadores independientes: Vives
y
Fox Morci-
llo, Seplveda, Gmez Pereyra
y
Francisco Snchez.
Pero en esto, como en todo, hubo excepciones;
y
as
como al lado de la Teologa de las escuelas, nunca
ms floreciente que en el perodo que va desde Vitoria
hasta Surez, creci pujante
y
viviendo de su savia la
Teolojga popular de los ascticos
y
de los msticos,
asi tambin en el campo de los innovadores filosficos
hubo algunos, no muchos, que emplearon la lengua
XXXVI PRLOGO
vulgar como instrumento. En castellano,
y
en admi-
rable castellano, escribi Simn Abril su Lgica
y
sus
Apuntamientos sobre la manera de reformar los estu-
dios; en castellano escribieron Huarte
y
D.* Oliva sua
curiosos Tratados de Psicologa experimental; en cas-
tellano, su Filosofa Natural Alonso de Fuentes. En
otras ramas de la ciencia todava era ms frecuente el
uso
del romance,
y
puede decirse que los mdicos
y
naturalistas se adelantaron todos en este punto.
Monumentos de lengua castellana en su mejor perodo
son los libros de nuestros primeros anatmicos, Val-
verde, Bernardino Montaa
y
Luis Lobera de Avila.
En un libro castellano,
y
con la modesta apariencia
de un comentario Dioscrides, consign el Dr. La-
guna, con tanta amenidad como erudicin, la ciencia
botnica de su tiempo. La bellsima Historia Natural
de las Indias, del P. Acosta, quin duda que perte-
nece la literatura tanto como las ciencias fsicas?
Cmo se ha de omitir entre los textos de lengua la
Agricultura de Gabriel Alonso de Herrera, que es uno
de los ms clsicos
y
venerables? No tuvo, por ven-
tura, notables condiciones de escritor, aun en las ma-
terias ms ridas, el Bachiller Juan Prez de Moya,
ingenioso vulgarizador de los conocimientos matem-
ticos? En general, todos los libros que tenan algn
fin de utilidad inmediata, se componan en la lengua
de la muchedumbre. No era an la lengua de la cien-
cia pura, pero "era la lengua de las aplicaciones cient-
ficas. Tenan que usarla forzosamente los tratadistas
de cosmografa
y
nutica, como Martn Corts
y
Pe-
dro de Medina; los metalurgistas, como Bernal Prez
de Vargas
y
Alvaro Alonso Barba; los plateros
y
qui-
latadores, como Juan d Arphe; los arquitectos, como
Diego de Sagredo;
y
en general, todos los tratadistas
PROLOaO xxxvn
de artes
y
oficios. Gran parte de las riquezas de nues-
tra lengua est contenida en esos libros que nadie
lee. Muchos de ellos nada importan para la literatura;
pero hay otros, como los escritores de arte militar
y
los polticos
y
economistas, en los cuales abundan
pginas que, ya por la viveza de la expresin, ya por
la gracia candorosa, ya por el nervio de la sentencia,
ya por el vigor descriptivo, pueden ponerse al lado de
lo ms selecto de la prosa literaria de ese tiempo,
con el singular atractivo de estar por lo comn exen-
tos de todo gnero de afectacin retrica. El nmero
de estos libros es tan grande, que impone hacer de
ellos una seleccin inteligente
y
por grupos,
y
no
sera de poca honra para nuestra lengua la cresto-
mata que de ellos se formase, para lo cual existen
ya
recomendables ensayos.
Es claro que entre los prosistas cientficos
y
tcni-
cos, los que tienen relacin ms inmediata con la lite-
ratura
y
en cierto modo hay que considerar insepara-
bles de ella, son los gramticos
y
los preceptistas lite-
rarios, puesto que la historia de la lengua
y
la histo-
ria de las ideas artsticas llega confundirse con la
historia del arte de la palabra hablada escrita. Ne-
brija
y
el autor del Dilogo de la lengua estn opor-
tunamente recordados por el Sr.
Fitzmaurice
-Kelly;
pero creo de toda justicia aadir el nombre de Bernar-
do de Aldrete, primer investigador de los orgenes de
nuestro idioma, al hacer mencin de Covarrubias,
nuestro primer lexicgrafo. Crticos
y
preceptistas se
mencionan bastantes en el cuerpo de la obra, pero echo
de menos los dos ms profundos comentadores de la
Potica de Aristteles, el Dr. Alonso Lpez Pinciano
en el siglo xvi,
y
D. Josepe Antonio Gonzlez en el
xvu; al Licenciado Juan de Robles, autor de los ame-
XXXVIU PRLOGO
nos
y
substanciosos dilogos que llevan por ttulo El
Culto Sevillano; Fray Jernimo de San Jos, cuyo
Genio de la historia^ tan bien escrito como pensado,
puede ser todava de til enseanza;
y
algn otro de
menos nombre.
Insisto tanto en esta materia, no porque deje de
comprender que en una historia literaria deben ocu-
par el mayor espacio las obras de arte puro, las crea-
ciones poticas en el ms amplio sentido de la palabra,
sino porque la omisin total de las restantes manifes-
taciones puede hacer caer muchos en el vulgar error
de suponer que nuestra literatura de los dos grandes
siglos se reduce novelas, dramas, versos lricos
y
li-
bros de devocin, siendo as que no hubo materia al-
guna que en castellano no fuese tratada
y
enseada,
con ms menos acierto en cuanto la doctrina, pero
muchas veces con gallarda
y
desembarazo, con un
vocabulario netamente castizo que, por desgracia,
hemos olvidado sustituido por la jerga franca de
las traducciones al uso. Es cierto que este dao no
puede atajarse en un da, dada nuestra secular pos-
tracin
y
creciente abatimiento; pero algo podra re-
mediarse si nuestros hombres de ciencia, cuya edu-
cacin hoy por hoy no puede menos de ser extranjera,
interpolasen sus arduas labores con el recreo
y
curio-
sidad de la lectura de nuestros libros viejos (como ya
comienzan hacerlo algunos), pues suponiendo que
nada tuviesen que aprender en cuanto la materia,
aprenderan por lo menos los nombres
castellanos de
muchas cosas,
y
quiz se animasen imitar aquella
manera llana, viva
y
familiar de nuestros antiguos
prosistas, que hace agradables aun para el profano li-
bros que por su contenido no lo serian en modo algu-
no. Y esto 86 aplica, no slo los libros graves d*
PRLOGO
XXXIX
ciencia arte, sino los de apariencias ms
frivolas,
los de juegos, ejercicios
y
deportes caballerescos
y
populares, como la equitacin, la esgrima, la
caza
y
hasta el baile. En todos estos gneros tiene la lengua
castellana preciosidades,
y
un historiador de la litera-
tura no debe olvidarlos completamente, aunque slo
sea por la luz que dan la historia de las costumbres,
y,
por consiguiente, la recta interpretacin denlos
documentos literarios.
XXI. Esta misma exclusiva atencin que el seor
Fitzmaurice-Kelly concede las obras de ndole estti-
ca pura, le hace ser injusto con la literatura del si-
glo XVIII en general,
y
con algunos de sus principales
representantes en particular. Nadie niega la inferiori-
dad artstica de aquel siglo. La novela puede decirse
que haba muerto. El teatro popular se reduce los
sanetes de D. Ramn de la Cruz
y
de Castillo, olvida-
do este ltimo por el Sr. Fitzmaurice-Kelly, aunque
valga tanto como el primero, si no en cantidad, en
calidad, es decir, en fuerza cmica, dotes de observa-
cin
y
gracejo del dilogo. El teatro clsico no produ-
jo ms obras de indiscutible mrito que las comedias
de Moratn, perfectas sin duda (dos lo menos) den-
tro de su gnero algo tmido; pero que con toda su
perfeccin
acadmica no pueden contrabalancear el
enorme peso del nico teatro espaol que el mundo
conoce
y
admira. Los excelentes lricos, uno de ellos
verdaderamente grande, que aquella centuria engen-
dr en sus postrimeras, pertenecen al siglo xviii por
U nacimiento, educacin ideas; al xix por la fecha
de sus ms clebres composiciones, en cuyo bro
y
pujanza no influy poco la tormenta poltica de 1808
oon todas sus consecuencias. Pero en aquel siglo de
stimables medianas
y
de buenos estudios se cultiv
Xh
PROLOGO
con grande ahinco la prosa didctica
y
polmica,
y
aparecieron una porcin de obras tilsimas, que supo-
nen un gran movimiento de ideas, un celo del bien
pblico, una actividad en la cultura general, que hoy
mismo nos puede servir de estmulo
y
aun avergon-
zarnos en la comparacin. No hablar de los grandes
trabajos de investigacin histrica, que nunca han ra-
yado en Espaa ms alto; ni de la crtica arqueolgi-
ca
y
artstica que entonces naci; ni de la controver-
sia filosfica, tan viva, entre los sensualistas
y
los es-
colsticos, entre los partidarios de la Enciclopedia
y
los conservadores de la tradicin; ni de los viajes
y
ex-
pediciones de naturalistas
y
geodestas; ni de la propa-
ganda de las ideas econmicas, en que tuvo Campoma-
nes la mayor parte. Pero lo que no se puede omitir es
que los ms notables escritores del siglo xviii son pro-
sistas de este orden,
y
no pueden ser bien juzgados
sino desde este punto de vista. Jovellanos, por ejem-
plo, resulta muy empequeecido si slo se considera
en l al poeta lrico
y
al autor de El Delincuente Hon-
rado. El voto casi unnime de los espaoles, que pone
Jovellanos la cabeza de nuestros escritores moder-
nos, no se funda en esas obras, sino en sus escritos
polticos, econmicos
y
pedaggicos, en la Ley Agra-
ria (que en Francia pareci digna de Turgot,
y
digna
de Adam Smith en Inglaterra), en el Tratado de Edu-
cacin, en la Defensa de la Junta Central, en los dis-
cursos de Bellas Artes, en las memorias
arqueolgicas
sobre Mallorca, en su riqusimo epistolario, en toda su
inmensa labor de polgrafo, que hace entrar en el
molde de la lengua castellana
y
del perodo ciceronia-
no la parte mejor
y
ms sana de las ideas del si-
glo XVIII, noble
y
castizamente interpretadas. Como
prosista, Jovellanos tiene muy pocos rivales; como
PRLOGO XLl
poeta, sera uno de tantos imitadores hbiles, si no le
salvasen
sus dos stiras
y
algunas epstolas.
Y sin em-
bargo, el Sr.
Fitzmaurice-Kelly apenas habla de sus
obras en prosa, que son
innumerables. La misma
pre-
tericin
comete respecto de D. Juan Pablo Forner,
quien slo nombra para
decir que fue antagonista de
Triarte, contra el cual escribi el libelo de El Asno
Erudito.
Ciertamente,
quien slo conociese Forner
por esta
grosera insulsa diatriba, formara de l un
juicio
enteramente
contrario la verdad, tenindole
por un pedante
brutal
y
estrafalario. Pero quien haya
examinado sus obras serias, sus Reflexiones soire la his'
toria, sus
Observaciones sobre la tortura, su refutacin
del Atesmo, sus Exequias de la lengua castellana,
que
son el mejor libro crtico de su tiempo, su informe so-
bre el estado de la enseanza filosfica en la Universi-
dad de Salamanca,
y
otros muchos rasgos de su fecun-
da pluma, reconocer con Quintana que Forner era
varn de inmensa doctrina,
y
juntamente con esto,
pensador original
y
agudo, prosista vigoroso, desem-
barazado
y
correcto, siquiera fuese descomedido en
sus folletos satricos,
y
duro, bronco
y
desapacible en
la mayor parte de sus versos.
Por razones muy obvias prescindo de la parte de
este Manual, dedicada la literatura moderna. Fal-
tan en ella bastantes nombres (los de Piferrer, Qua-
drado, Pastor Daz
y
Ruiz Agailera, por ejemplo),
y
quiz sobra alguno, mucho menos digno de loa. Al-
gunos juicios me parecen definitivos; con otros no
estoy conforme: creo, por ejemplo, que ni Garca Gu-
tirrez (que hizo algo ms que El Trovador), ni Hart-
zenbusch (que hizo algo ms que Los Amantes de Te-
ruel), ni el mismo Tamayo (entre cuyos dramas no se
menciona siquiera Lances de honor, que es por ven-
Xlill PKLOGO
tura el ms original
y
valiente de todos los suyos), es-
tn apreciados en su justo valor ni estudiados en la
rica
y
varia galera de sus obras. Pero el discutir todo
esto me obligara dar doble extensin este prlo-
go;
y,
por otra parte, siendo yo de los ms benvola-
mente tratados por mi amigo Fitzmaurice-Kelly,
pa-
recera sospecboso en lo que alabase
y
quiz ingrato
en los reparos que pusiese. Adems, se trata de ma-
teria que est al alcance de todos, que no ha adquirido
estado definitivo,
y
en que nada tiene de particular
que no coincidan siempre los fallos de un extranjero
con los que en Espaa son ms generalmente admi-
tidos.
Y aqu doy trmino estas observaciones
,
que
muchos graduarn de impertinentes
y
prolijas, pero
en las cuales he querido dilatarme por lo mismo que
se trata de un libro de positivo
y
relevante mrito
que est destinado prestar grandes servicios,
y
que
nada perdera con estas enmiendas de detalle, supo-
niendo que yo tuviese razn en todas ellas. Ninguna
obra de este gnero nace perfecta; basta que supere
con mucho las anteriores,
y
yo me regocijar de
que, penetrando este libro en la enseanza, pueda glo-
riarse su autor como se glori Antonio de Nebrija de
haber desarraigado de toda Espaa los doctrinales,
los Pedro Elias
y
otros nombres an ms duros, como
los Gaiteros, los Ebrardos, los Pastranas
y
otros no
s qu apostizos
y
contrahechos gramticos, no me-
recedores de ser nombrados.
M. ManAndbz t Pelato.
Santaudtr, 16 d Jalio de 1801.
DOS PALABRAS DEL TRADUCTOR
Entre los numerosos cultivadores del idioma de Sha-
kespeare que actualmente siguen con atencin
y
estu-
dian con detenimiento los progresos de la literatura es-
paola, ocupa lugar distinguidsimo el autor de la His-
toria que tenemos el gusto de ofrecer hoy nuestro
pblico.
Tiempo hacia que se echaba de menos en Espaa un
libro de reducidas dimensiones en que, con fundado cri-
terio,
y
sin preocupaciones de secta ni gran aparato de
erudicin, se expusiera el origen
y
desenvolvimiento de
nuestras letras. Intentos parciales existan, pero todos
adolecan de graves lunares: en unos era patente la la-
bor de segunda mano; en otros brillaba por su ausencia
la crtica; en los ms observbase tan poca exactitud en
los datos
y
tan crasa ignorancia de las rectificaciones
y
de los adelantos que la moderna erudicin ha introduci-
do en estas materias, que en realidad ni el aficionado, ni
el literato de profesin, podan utilizar confiadamente
semejantes trabajos.
El Sr, D. Jaime Fitzmaurice-Kelly, bien conocido de
2 HISTORIA DE LA. LITERATURA ESPAOLA
los eruditos por sus numerosos trabajos acerca de nues-
tra literatura
(1),
public la presente obra con el ttulo
(1)
Los ms importantes son los que continuacin mencio-
namos :
The
Ufe of Miguel de Cervantes Saavedra. London, 1892.
Celestina, or the tragickc-comedy
of
Calisto and Melibea englis-
hedfrom the Spanish
of
Fernando de Rojas by James Mabbe anno
1631. With an Introduction by James Filzmaurice-Kelly. London)
David Nutt, 1894.
Bon Quixote, traducido ai ingls por Thomas Slielton (1612-1620,
y
reimpreso con dos introducciones por el Sr . Fitzmaurice-Kelly.
Londres, 1896. Cuatro volmenes en
4.
Gaspar Ens: Phantasio-Cratutninos sive Homo vitreus, Re-
itsued, with A Note on El Licenciado Vidriera. (Extrait de la Re-
vvs Hispanique). Pars, 1897.
Don Quixote de la Mancha; primera edicin del texto restituido
con Notas
y
una Introduccin, por Jaime Fitzmaurice-Kelly,
C. de
la Real Academia Espaola,
y
Juan Ormsby. Edimburgo, impreso
por T.
y
A. Constable, impresores de Cmara de Su Majestad.

David Nutt, editor. Londres, 1898. Dos esplndidos volmenes


en
4."
mayor.Es, hasta ahora, la mejor edicin de la gran obra de
Cervantes, no slo por el esmero tipogrfico, sino por la escrupulo-
sidad
y
buen criterio con que est depurado el texto. De esta defi-
nitiva edicin se han ocupado en Espaa, con el debido elogio, los
Sres. D. Juan Valera
y
D. Jacinto Octavio Picn (vanse los Lu-
nes de El Imparcial),
y
en el extranjero, Mr. Hugo Albert Ren-
nert, en Modem Language Notes (vol. XXV., cols. 423-427; No-
viembre de 1900),
Herr Gustav Grber, en la Zeitschrift fiir
ro-
manischc Philologie
(pg.
400 del nmero de 18 de Julio de 1900),
y
ltimamente Mr. R.
Poulch-Dolbosc en la Revue Hispanique.
De algunas de las citadas obras habla tambin el seor Marqus
de Valmar en su Estudio histrico, cri'ico
j
filolgico sobre las Can-
tiga del Rey Don Alfonso
el Sabio (Madrid, Rivadeneyra, 1897,
pp.
XVl-XVIlI.)
Por ltimo, tl Sr. Fitzmaarioe-Kelly ha escrito asimismo uu-
meroHOH
y
doctos artculos acerca de punto.s de litoratura (espaola
on iwridiooH
y
rovistas como The Fall Mall Gazette, The Athe-
naeum, The Outlook, The
Speaker, The Morning Post, Literature,
FITZMAUEICE-KELLY
de A
History
of
Spanish Literature
(1),
en la coleccin
de
Breves historias de las literaturas del mundo {Short histo-
ries
of
the literatures
of
the world), editadas por el distin-
guido escritor britnico Mr. Edmundo Gosse.
Deseosos de dar conocer entre nosotros este traba-
jo (acerca de cuya bondad no hemos de permitirnos jui-
cio alguno desde el momento en que ha merecido la
aprobacin de muy autorizados crticos
(2), y
ha de ser
analizado inmediatamente por la magistral pluma del se-
or Menndez
y
Pelayo), hemos resuelto traducirlo,
con
la venia
y
revisin de su autor.
Acerca de nuestro procedimiento poco hemos de de-
cir: ha consistido en sujetarnos escrupulosamente (tan-
to como ha sido posible, dada la librrima construccin
de la frase inglesa) al texto original. Cuando la ndole
del asunto nos ha parecido exigirlo, hemos aadido al-
guna nota
(3),
ya para esclarecer el pensamiento del au-
tor, ya para poner nuestros lectores al corriente de
The New Review, The Saturday Review, The Encyclopaedia Britan-
nica, Revue Hispanique, Revista crtica de Historia
y
Literatura,
etctera, etc.
En el Homenaje Menndez
y
Pelayo, ha escrito el estudio ro-
tulado: Un
hispanfilo
ingls del siglo XVII. (Leonardo Digges.
Tomo I, pgs. 47-56.)
(1)
London, William Heinemann, 1898. (XI
-f-
423 pginas
en 8.")
(2)
Vanse, entre otros, dos comptes-rendus de los Sres. H. But-
ler Clarke
y
John D. Fitz-Gerald en la Revue Hispanique (t. V,
1898,
pgs. 496-504),
y
un Palique, de Clarn, en el Madrid
C-
mico de 10 de Septiembre de 1898.
Llega nuestra noticia que estn en preparacin una traduc-
cin francesa
y
otra italiana de este libro. El autor prepara tam-
bin en estos momentos una segunda edicin inglesa.
(3)
Las del autor llevan al final la indicacin (A), las del tra-
ductor la letra (T) .
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAKOLA
muchas alusiones
y
referencias que no era fcil fuesen
penetradas ms que por los bien enterados de la litera-
tura inglesa, ya, por ltimo, manera de descanso, des-
ahogo 6 intermedio de nuestra tarea.
Los que comparen la presente versin con el origi-
nal ingls hallarn sin duda numerosas adiciones
y
va-
riantes. Han sido introducidas en su mayor parte por el
autor, quien de esta suerte ha hecho ms valiosa su obra
y
ms til an para la generalidad. Nosotros le agrade-
cemos profundamente la deferencia que ha mostrado
revisando nuestro manuscrito
y
mejorndolo en gran
manera.
Rstanos ahora encomendarnos la benevolencia de
los lectores, no sin terminar con una cita de cierto viejo
escritor castellano, que viene de molde, tanto para ex-
cusar nuestros deslices como para prevenir determinadas
objeciones que pudieran ofrecerse:
y
puesto que algunos
tienen que se gana poca honrra en traduzir en lengua
vulgar,
y
que es mucho mayor componer algo de nuevo,
yo digo que ternian razn quando aquello que compo-
nen fuesse tal
y
tan bueno como lo que escriuen los au-
tores que bien compusieron.
A. Bonilla y San Martn.
Madrid, ctnbre 18P8.-Ootnbre 1900.
PREFACIO
La literatura espaola, en su ms lato sentido, pue-
de comprender toda clase de obras redactadas en cual-
quiera de los idiomas usados en el territorio de Espaa.
En todo caso, puede abarcar las cuatro principales len-
guas habladasen la Pennsula. Tanto los asturianos como
los gallegos poseen una literatura queen sus ltimas ma-
nifestaciones es artificial. El bascuence, nio mimado de
los fillogos, no ha acrecentado gran cosa la sumada las
delicias del mundo,
y
si lo ha hecho, me declaro incapaz
de emprender una tarea que de derecho corresponde
eruditos tan competentes en la materia como Mr. Went-
worth Webster, Mr. E. S. Dodgson, Mr. Julien Vinson
y
el Profesor Schuchardt. El cataln es tan notablemente
rico
y
variado, que merece muy bien un estudio aparte;
su inclusin en este lugar sera tan injustificada como
la inclusin del provenzal en una obra destinada tra-
tar de la literatura francesa. Por lo que hace nuestro
propsito en este libro, haremos caso omiso de varieda-
des de menor cuanta
y
tomaremos la literatura espao-
la en el sentido de literatura referente slo al castellano,
la lengua de Juan Ruiz, de Cervantes, de Lope de
Tega, de Tirso de Molina, de Quevedo
y
de Caldern.
6 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
A fines del pasado siglo, Nicols Masson de Morvi-
Uiers levant gran polvareda con dos preguntas que hizo
en la Enajdopdie Mthodique: Mais que doit-on TEs-
pagne? Et depuis deux sicles, depuis quatre, depuis
six, qu'a-t-elle fait pour l'Europe? Yo he procurado res-
ponder esas preguntas en este volumen
(1).
El cap-
tulo preliminar tiene por objeto recordar los lectores
que las grandes figuras de la Edad de Plata

Sneca,
Lucano, Marcial, Quintiliano

eran tan espaolas como


romanas. Pretendo adems trazar en ese capitulo el
curso de la literatura desde su fuente romana hasta las
derivaciones del perodo gtico; definir los lmites de
la influencia arbiga
y
rabnica en la letras espaolas;
refutar la teora que supone la existencia de antiqusi-
mos romances
y
exponer la recproca accin ejercida en-
tre espaoles de un lado,
y
provenzales
y
franceses de
otro. Nuestro pensamiento ha sido evitar con semejante
mtodo muchas digresiones.
La literatura espaola, como la nuestra, tiene sus
races en el suelo italiano
y
en el francs; en los picos
annimos, en los /(ihleaiiXy como en Dante, Petrarca
y
los
poetas del Cinque Cento. Un exagerado patriotismo lle-
va gentes de todas tierras ensalzar en demasa su
historia literaria; lo que s podemos afirmar sin exage-
racin alguna, lo mismo por lo que hace Espaa que
por lo referente Inglaterra, es que estas naciones imi-
taron sus modelos sin comprometer su originalidad,
copiando aqu, tomando de all
y
superando al cabo
8UB primeros maestros. Pero la victoriosa carrera de los
espaoles, esplndida en las letras como en las artes
y
en
(1)
Tamb/n procuM en Espaa contestar Masson nuestro in-
Kigno D. Jnan Pablo Fornr on su Oracin apologtica por la Espa-
a
y
tu mriio liltrario. Madrid, 1786.(T.)
FITZMAURICE-KELLY
las armas, fue, lo mismo en unas que en otras, relativa-
mente breve. La edad heroica de su literatura abarca unos
ciento cincuenta aos, desde el advenimiento
de Car-
los V hasta la muerte de Felipe IV. Esta poca es trata-
da, como merece, con una extensin major que cual-
quiera otra. La precisin de ser breve, compelindome
en
cada pgina, me ha obligado omitir bastantes es-
critores. Puedo al menos afirmar que he procurado ser
imparcial,
y
espero que ninguna personalidai verdade-
ramente capital se echar de menos en la obra.
Mis deudas para con los que me han precedido sern
especificadas en el apndice bibliogrfico. Declaro sin-
gular reconocimiento mi amigo el Sr. D. Marcelino
Menndez
y
Pelayo, el ms ilustre de los eruditos
y
cr-
ticos espaoles. Si algunas veces disiento de su parecer,
hgolo despus de muchas vacilaciones, entendiendo que
cualquier criterio independiente es preferible la me-
cnica repeticin de autorizados veredictos. Agradezco
Mr. Gosse el particular esmero con que ha revisado las
pruebas,
y
estoy obligado Mr. Henley, cuya solicitud
por todo cuanto Espaa respecta es bien conocida, por
su muy sugestiva crtica. Por sus observaciones sobre
algunos puntos de delalle, quedo reconocido los seo-
res D. Ramn Menndez Pidal, D. Adolfo Bonilla
y
San
Martn
y
D. Rafael Altamira
y
Orevea.
Meaux (Seine-et-Marne, en Francia), 2 de Agosto de 1898.
POST-SCRIPTUM
DE ESTA VERSIN CASTELLANA
A mi cumplido amigo
y
traductor, Sr. D. Adolfo Bo-
nilla
y
San Martin, cuya oportuna benevolencia puedo
8 HISTORIA. DE LA LITERATURA ESPATOLA
apenas apreciar como corresponde, soy deudor de mu-
chas
y
valiosas correcciones del texto. El nmero im-
portancia de sus notas dar una idea, muy incomple-
ta, de la labor que ha empleado en una ingrata tarea.
Estoy adems particularmente obligado Mr. E. Foul-
ch-Delbosc, editor de la Bevue Hispaniqu6y
y
al Pro-
fesor Hugo Albert Rennert, de la Universidad de
Pennsylvania, por la extremada atencin que rae han
dispensado supliendo mis deficiencias
y
dndome oca-
sin de aprovechar su vasto
y
puntual saber. Hnme
sugerido provechosas ideas Mr. John D. Fitz Gerald, de
la Universidad de Colombia (Nueva York), Mr. H. Butler
Clarke, Fellow del Colegio de San Juan en la Universi-
dad de Oxford,
y
Mr. Wentworth Webster, el Decano do
la erudicin espaola en Inglaterra. Ni podra omitir el
nombre de mi antiguo amigo Herr Johannes Merck, de
Hamburgo, quien con la mayor generosidad me permiti
utilizar su selecta biblioteca, rica en antiguas
y
raras
ediciones de libros espaoles. A todos ellos, como tam-
bin tan conocidos escritores como el Sr. D. Ramn
D. Peres, el Sr. D. Arturo Farinelli, de la Universidad
de Innsbruck,
y
al Sr. D. Rafael Altamira
y
Crevea, de
la Universidad de Oviedo, los muchos correspondientes
particulares,
y
los innumerables crticos annimos
cuya erudicin slo est superada por su benevolencia,
ofrezco el testimonio de mi gratitud.
Los lectores pueden observar el resultado de mis es-
fuerzos por aprovechar todos estos buenos consejos. He
dado lugar unos cuantos escritores que haban sido des-
atendidos. He suprimido expresiones que haban causado
6 podan causar enojo. El texto ha sido escrupulosamen-
te revisado: pocas pginas han quedado sin modificar. La
experiencia demuestra que en obras de este gnero, lle-
nas do sintticas apreciaciones
y
relacionadas con mu-
FITZMATTRICB-KKLLT
chos
intrincados pormenores, cierta proporcin de los
yerros escapa al autor ms concienzudo. Espero no haber
abusado del privilegio de equivocarme, sino antes bien,
con la competente ayuda del Sr. Bonilla
y
San Martn,
haber podido evitar algunas faltas. Lejos de solicitar in-
dulgencia, nada mejor deseo que la indicacin de los
errores. Puedo prometer de antemano que toda oportuna
correccin ser recibida como conviene: con un frme
propsito de enmienda, con contricin,
y
con lo que es
ms raro todava, con una sincera gratitud.
La bibliografa ha sido rehecha,
y
es de esperar que
en su actual forma sea ms til que antes. A pesar de
todas estas variaciones, la balanza
y
proporcin del li-
bro subsiste como en un principio.
Sera ingrato si no renovase aqu mi profundo
aprecio del extremado inmerecido favor que en todas
partes ha obtenido este modesto Manual, favor cuya me-
jor prueba es el hecho de ser ahora presentado al pbli-
co de la Pennsula con un prlogo del ms ilustre de los
eruditos espaoles. As el libro me deja, como Lazari-
llo de Tormes, en la cumbre de toda buena fortuna.
Jaime Fitzmaiuce-Kellt.
Lnlre8, IP de Enero de 1901.
CAPTULO PEIMEEO
INTEODCCIN
Los monumentos ms antiguos de la literatura cas-
tellana pertenecen una poca que no va ms all de la
duodcima centuria,
y
aun han sido considerados de fe-
cha ms antigua con bastante plausibilidad. El carcter
de la raza espaola
j
el de su literatura son semejantes:
la idiosincrasia nacional es enftica, casi violenta. La
literatura francesa es ciertamente ms primorosa, ms
brillante; la inglesa es elevada
y
de mayor variedad; pero
en las cualidades principales de originalidad, energa,
realismo
ingenio, la castellana no encuentra superior.
Los bascos, que han sobrevivido tantos ataques (en-
tre otros al ridculo de Rabelais
(1)
y
la irona de Cer-
vantes), son reputados por algunos como los representan-
tes de la raza de la Edad de Piedra que pobl el Este,
(1)
Vid. Rabelais: Pantagruel, liv. II, chap. 2. Conviene notar
que algunos de los pasajes puestos en boca de Panurgo estn escri-
tos en verdadero bascuence, como ha demostrado Mr. Julien Vinson
en la Bevue de linguistique et de philologie compare. Pars, Julio
de
1870, tomo IV,
pg.
66.(A.)
12 HISTORIA DE LA LITERATUEA BSPAftOLA
Nordeste
y
Sur de Espaa
(1).
Esta creencia se funda
principalmente en la circunstancia de que todos loa
nombres genuinamente bascos de los instrumentos cor-
tantes proceden del vocablo az (pedernal). Sea como
quiera, los bascos carecen de historia literaria en el pro-
pio sentido de la frase
(2).
El Leloaren Cantua [Canto de
Lelo) ha sido considerado como un himno escrito en ce-
lebracin de la victoria de los bascos sobre Augusto por
algn contemporneo. Su fecha es incierta,
y
el estribi-
llo Lelo parece una lejana reminiscencia de l frmula
rabe La illah illa'llah'y pero seguramente el Leloaren
Cantua no es anterior al siglo xvi.
La segunda composicin de este guero es el Altahis-
karJco Cantua [Canto de AUahiskar) . Altabiskar es un co-
llado situado cerca de Roncesvalles, donde se dice que
los bascos derrotaron Carlomagno
(778), y
el poema
conmemora la victoria. Escrito en versos bascos, sin
consonantes ni asonantes, contiene nombres como los de
Roland
y
Carlomn, que son por s solos prueba del ori-
gen francs; pero como ha sido francamente reconocido
como autntico, conviene referir algunas noticias con-
cernientes al mismo. Fue escrito primeramente en fran-
cs [circa 1833) por Fran9ois Eugae Garay de Mongla-
ve,
y
trasladado muy medianamente al bascuence por um
natural de Espelette llamado Louis Duhalde, la sa/.m
estudiante en Pars. El demasiado clebre Altahiskarho
Cantua no es otra cosa, por consiguiente, que una super-
(1)
Vid. Aranzadi: El pueblo eushalduna. Estudio de AniropoU-
fa;
1889.
(T.)
'
(2)
Vid. 8obre ente punto: Allende Salazar, Biblioteca del Bae-
e<>Jllo, obra premiada por la Biblioteca Nacional. Madrid, TelU>
ao 1HH7.
Vid. tambin Estanislao Jaime de Labayra
y
Goiooeoboa: Histo-
ria general del tenorio de Bizeaya
,
tomo 1, 1895, lib. IV, ap. t. (T.)
FITZMAURICE-KELLY
13
chera; cod el mismo fundamento que se ha sostenido su
autenticidad podra atribuirse el Bule Britannia
Boa-
dicea
(1).
Los vencedores de Roncesvalles no compusie-
ron canto triunfal ninguno: tres siglos ms tarde, los
rencidos inmortalizaron su propia derrota en la Chanson
de Roland, donde el desastre se atribuye los rabes, no
siendo mencionados los bascos ms que de pasada. Del
siglo XII data una Crnica latina, de la cual se quiso ha-
cer
autor al Arzobispo Turpin, personaje histrico que
ocup la sede episcopal de Rheims unos doscientos aos
antes de que la supuesta Crnica fuera escrita
(2).
Los
primeros captulos de esta fabulosa historia se deben
probablemente un monje espaol annimo
de Santia-
go de Compostela
(3), y
es meramente posible que esta
antigua fuente fuese utilizada por algn basco moderno
como Jos Mara Goizcueta, que retoc
y
restaur el
AUahiskarlco Cantua con poca ilustrada buena fe.
Como quiera que sea, el hecho es que la ms antigua
cancin bascuence no tiene ms de trescientos aos. Un
basco de singular genio, el Canciller Pero Lpez de Aya-
la, descuella como un portentoentre los literatos de la xiv
(1)
Uule Brianma.=:Himno popular ingls, cuya letra se atri-
buye James Thomson (1700-1748), el clebre autor del poema The
seasons (Las estaciones). Tambin se atribuye la letra del Bule Bri-
tannia David Malloch Mallet
(? 1702-1765), el amigo de Gibbon
y
autor del poema Amyntor and Theodora.
Soadicea.=Mujer de Prasutago, rey de los Icenios, famosa por
sus luchas con los romanos (siglo i de J. C.)

(T.)
(2)
El Pseudo-Turpin es el libro IV del Liber lacbi
(1140). El
P. Fidel Fita public una interesantsima traduccin gallega del
libro IV del Cdice Calixtino en el Boletn de la Beal Academia d^
la Historia. Abril, 1885.(T.)
3)
Vid. el cap. XIII del precioso libro Recuerdos de un viaje
Santiago de Galicia, por el P. Fidel Fita
y
Colom
y
D. Aureliano
Fernndez-Guerra. Madrid, Lezcano, 1880.

(T.)
14 HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
centuria, pero escribi en castellano. Permanece solo,
aislado de los de su raza. El ms antiguo libro basco,
con
justicia llamado Linguae Vasconum Primitiae,
es
una coleccin de versos de muy escaso mrito hecha
por Bernard Dechepare, cura de Saint-Michel, cerca de
Saint-Jean Pied de Port;
y
su fecha es moderna
(1545).
Pedro de Axlar es el primer basco que muestra alguna
originalidad en su idioma nativo,
y,
cosa bastante ca-
racterstica,
trata de asuntos religiosos. Aunque vivi
en Sare, en los Bajos Pirineos, era espaol, natural de
Navarra,
y
floreci en el siglo xvii
(1643).
Verdad es
que un corto nmero de bascos de segundo orden, como
el poeta pico Ercilla
y
Ziga,
y
el fabulista Samanie-
go, figura en la literatura castellana; pero las glorias
eskaras es preciso buscarlas en otras esferas, en perso-
najes heroicos como Ignacio de Loyola
y
su ilustre dis-
cpulo Francisco Xavier. Dejando un lado las obras de
devocin
y
enseanza, trasladadas en su mayor parte de
otros idiomas, la literatura bascuence es principalmente
oral,
y
no tiene ms que una relacin formal con la his-
toria de las letras espaolas. Dentro de estrechos lmi-
tes
geogrficos, el bascuence sigue tranquilo su curso,
y
sobre cada loma de los Pirineos mantiene su autonoma
contra fuerzas al parecer irresistibles. Pero su vitalidad
excede su vigor reproductivo: subsiste, mas no puede
multiplicarse. Cualquiera que haya sido la pasada in-
fluencia del bascuence sobre el castellano (influencia
nunca grande), ha cesado en la actualidad; entretanto,
ol castellano tiende suplantar
(
por lo menos com-
plementar) al bascuence.
Los antiguos invasores (iberos, celtas, fenicios, grie-
gos, cartagineses, alanos, suevos, godos
y
rabes) no han
dejado ms que tenues huellas sobre la forma predomi-
nante del lenguaje espaol, que se deriva del latn por
FITZMAUEICE-KELLT 15
una descendencia ms clara, aunque en modo alguno
ms directa que la del francs. Tan de poca monta es la
lnea divisoria entre la madre latina
y
su ms noble hija,
que ya en el siglo xvi Fernn Prez de Oliva escribi
un discurso que estaba la vez en latn
y
en castellano,
siendo inteligible en
cualquiera de los dos idiomas,
y
cosa frivola en ambos
(1),
aunque juzgada digna de loa
en una poca en que los poetas ms eminentes se com-
placan en ensartar versos formando un rosario polglo-
ta, sin otro objeto que el de ostentar su extraa habi-
lidad
(2).
Por lo que hace nuestro propsito, los albores de la
(1)
No lia sido Prez de Olira el nico de nuestros hnmanistas
que se ha entretenido en estas bagatelas. Snchez de las Brozas es-
cribi tambin un Dilogo hilinge (Vid. D. Raimundo Miguel, Bio-
grafa
del Brcense). A Juan de Vergara se atribuye, probablemen-
te sin fundamento, cierto poema macarrnico
y
nada limpio, rotu-
lado Callioperria, que se conserva manuscrito en la Biblioteca Na-
cional. D. Toms de Triarte compuso por este mismo estUo una sa-
ladsima Metrificatio invectivalis contra atudia modernorum, que no
cede en gracejo ni en intencin la mejor de las Epistolae obscuro-
rum virorum. (Vid. tomo II,
pg.
154 de la Coleccin de obras en
verso
y
prosa de D. Toms de Iriarte. Madrid, Cano, 1787.) Crist-
bal de Castillejo tiene tambin una oracin en latn
y
romance por
el estilo del discurso de Prez de Oliva (vase G-allardo: Ensayo, II,
pginas 285-286). (T.)
(2)
No hay sino recordar, por ejemplo, el Auto de la Pasin, de
Lucas Fernndez,
y
la Propalladia, de Bartolom de Torres Naha-
rro. En la Comedia
Serafina
del ltimo hay, adems de los persona-
jes que hablan en castellano, otros que se expresan en cataln, latn
italiano. Cada autor dramtico de aqullos era un Panurgo en
materia de idiomas.

(T.)
Sobre este punto pululan los ejemplos. Apuntaremos algunos
ttulo de curiosidad:
Raynouard, Choix des posies originales des troubadours (Pa-
rs,
1817), tomo II, pgs. 226-229, cita un descort de Raimbaud de
1 HISTORIA DB LA LITERATURA ESPAOLA
literatnra en Espaa comienzan con la conquista roma-
na. En colonias como Pax Augusta (Badajoz), Caesar
Augusta (Zaragoza)
y
Emrita Augusta (Mrida), la in-
fluencia romana se fortaleca merced los matrimonios
de soldados romanos con mujeres espaolas. Por toda la
Pennsula se divulgaba la odiosa canto, como dice San
Agustn
(1),
de los nios que estudiaban latn,
j
cada
escuela constitua un nuevo centro de autoridad roma-
na. Juntamente con sus leyes, los conquistadores impu-
sieron su lengua las dispersas tribus,
y
stas su vez
invadieron la capital de la poltica
y
de la literatura la-
tina. El aliento del genio espaol informa la latinidad
Yaqneiras, que tiene una estancia en provenzal, otra en italiano,
otra en francs, otra en gascn, otra en gallego,
y
la viltima en una
mezcla de todos estos idiomas.
Camoens {Ohras, Lisboa, 1860-1869, tomo II,
pg. 9)
tiene una
redondilla donde hay dos versos de Boscn;
y
en el soneto de Ca-
moens, nm. 294, se lee un rengln de Petrarca. En las comedias de
Camoens hay otros ejemplos: en El Bei Seleuco, el Physico
y
San-
cho hablan en castellano; en Os Amphitroes, Mercurio habla en cas-
tellano
y
portugus,
y
Sosea habla slo en castellano; en Filodemo
el Bobo habla tambin en castellano.
Lope de Vega tiene un romance en gallego
y
en castellano, imi-
tando los cabaUerescos {Biblioteca Bivadeneyra, tomo XXXVIII,.
pgina 245). Algo semejante, en cuanto frivolidad, es el centn
que trae Lope en sus Rimas humanas de los versos de siete ocha
poetas,
y
los discursos en flamenco del libro XIV del Peregrino en
su patria.
Recurdese tambin el Soneto de quatro lenguas
, de Gaspar de
Agnilar, que figura en el Cancionero de peles (Cf. los Bo7nan8-
che Forsehungen von Karl Vollmller; Erlangen, 1893; p.
138-144.)
Otros ejemplos pueden verse en Grimm {Gcschichic,
pg.
455),
Dante (Opere minori, Firenze, 1831, tomo II, pgs. 552-553; Purga-
torio, canto XXVI), Du Mril {Posies populaires latines du Moyen
Age, Parn,
1847, pg. 6) y
Goethe
(
TerAe, Stuttgart.
1876, tomo IX.
pg.
95).-(A.)
(1)
Soti. Avguit. Confe9$iotiea, lib. 1, cap. 13.^A.)
PITZMAUBICE-KELLY
17
de la Edad de Plata
(1).
El mismo Augusto
nombr
su
liberto espaol, Cayo Julio Hygino
(2)
Director
de la
Biblioteca Palatina. La aptitud literaria
de los
espao-
les se muestra exuberante en la prodigiosa
erudicin
de
Sneca el Antiguo
(3),
madura en la altisonante
retri-
ca
y
brillante colorido del Joven
(4),
en la
declamatoria
elocuencia
y
vibrantes versos de Lucano
(5)
en el des-
carado humor
y
grosero cinismo de Marcial
(6), y
en el
(Ij Desde el ao 14 hasta el 117 de J. C, sea desde la muerte
de Augusto hasta la de Trajano.

(T.)
(2)
690-770? de Roma. Escribi: De vita rebusque illustrium
vi-
rorutn; De sita urbiwrn italicarum; De agricultura;
De apihus; De
Virgilio; In Cinnae propemptico; Libri
Genealogiarum: De dstrono-
mia.{T.)
(3)
Naci por los aos de 700 75-i,
y
muri hacia el 7i)2. Escri-
bi: Histwia Romana; Controversiae; Suasoriae.^T.)
(4)
Naci 750-4 antes de J. C. Muri 815-65 despus de J. C
Escribi: Obras perdidas: De motu terrarum; De lapiduvi natura;
De pisciun natura; De situ Indiae; De situ et sa^ris
Aegyptiorunt;
Deforma
mundi; Exhortationes; De
officiis;
De immatura marte;
De s^iperstitione; Dialogus de matrimonio; De amicitia; Moralis
philosophiae libri; De reniediis fortuitorum ad Gallionem; De pau-
pertate; De misericordia; De vitapatris; Orationes; Messalinae Lau-
datio; Epistolae ad Novatum.
Obras existentes: Epistolae ad Lucilium; Naturalium quaestio-
niim libri VII; Apokolokyntosis; Ad Lucilium, quare aliqua incom-
moda bonis viris accidant quuwo Providentia sit; Ad Serenum, nec
iniuriam nec eontumeliam accipere sapientem; De ira, ad Novat^im;
Ad Marciam, de consolatione; Ad Gallionem, de vita beata; Ad Se,
renum, de oiio; Ad Serenum, de tranquillitate animi; Ad Paulimim-
de brevitate vitae; Ad Polybium, de consolatione; Ad Helviam ma-
treni de consolatione; De dementia, libri duo; De
beneficiis, libri VII
(Cf. W. S. Teuffel, Geschichte, etc.)-(T.)
(5)
39-65 de J. C. Se conserva su poema Pharsalia, en diez li-
bros.(T.)
(6)
42-102 d. de J. C. Se conservan sus Epigrammata en cator-
ce libros precedidos de otro, rotulado: Liber Spectaculorum.

{T.)
18 HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
luminoso juicio
y
grave laconismo de Quintiliano
(1).
Todos estos escritores ostentan en germen las cuali-
dades tpicas, tanto de lozana como de debilidad, que
fueron desenvolvindose luego en la evolucin de la li-
teratura espaola,
j
su influencia sobre las letras fue
equiparada por su autoridad en los negocios del Estado.
El espaol Balbo fue el primer brbaro que lleg al Con-
sulado; un sobrino suyo, espaol tambin, fue el primer
brbaro que obtuvo el honor del triunfo pblico
(2);
el
espaol Trajano
(3)
fue el primer brbaro llamado Em-
perador, el primer Emperador que bizo del Tigris la
frontera oriental de sus dominios,
y
el nico Emperador
cuyas cenizas fueron admitidas en el recinto de la ciu-
dad romana. Y la victoria del vencido fue completa cuan-
do el espaol Hadriano
(4),
el autor de los clebres
versos:
Animula vagula blandula
Hospes comesque corporis,
Qaae nunc abibis in loca,
Pallidula, rigida, nudula,
Nec, ut soles, dabie iocos?
doctsimo en letras
y
artes, lleg ser dueo del mundo.
(1)
35-95 d. de J. C. Escribi: De causis comiptae eloquentiae;
De
institutione oratoria, libri XII.

(T.)
(2)
Generalmente suele confundirse L. Cornelio Balbo, natu-
ral de Cdiz, ilustre General, amigo de Cesar
y
Pompoyo,
y
por
quien pronunci Cicern un clebre discurso el ao 697 de Koma,
con su sobrino P. T. L. Cornelio Balbo, hijo de P. Cornelio Balbo,
gaditano tambin,
y
vencedor de los Garamantas el ao 19 antes
de J.
C.-(T.)
(3)
53-117 d. de J.C.(T.)
(4)
76-138 d. de J. CCf. sobre Adriano: Spartianus, Vita Ha-
driani; Furdinand Gr(<goroviu8, Dcr Kaiser Hadrian
(Stuttgart,
1884),
y
Plew, (uellcminicrsuchungen zur Geschichtc des Kaisen
Hadrian (Strassburg, 1890).(T.)
FITZMAURICE-KELLY
19
Oibbon
(1)
declara con justicia que la poca ms feliz de
la historia de la humanidad es aquella que transcurre
desde la muerte de Domiciano hasta el advenimiento
de
Cmodo;
y
los espaoles, que cuentan Marco Aurelio
como hijo adoptivo de Crdoba, se gloran con legtimo
orgullo de que de aquellos ochenta ureos
y
prsperos
aos, sesenta por lo menos transcurrieran bajo el cetro
4e los Csares espaoles.
Por otra parte,
y
dejando un lado excepcionales
asos, la diccin latina de los espaoles molestaba algn
tanto los odos refinados. Cicern
(2)
ridiculiza el acento
jpingue quiddam atque peregrinum que se echaba de ver
hasta en los ms doctos espaoles que pisaron el suelo
de Roma; Marcial
(3),
retirado en su patria, Blbilis,
se
horrorizaba de la posibilidad de incurrir en algn idio-
tismo local;
y
Quintiliano
(4),
purista ms severo an que
un verdadero romano, miraba con ceo la introduccin
de sus provincialismos patrios en el habla vulgar de la
capital. En Roma, las incorrecciones de lenguaje eran
Botadas donde menos se esperaba. Bien pudo Catulo mo-
farse de Arrio
(5)
(precursor de un tipo londonense)
(6),
(1)
Decline and Fall
of
the Roman Eminre, cap. III.

Eduardo
-Gibbon (1737-94), ilustre historiador ingls, empez publicar su
Decline and Fall en 1776, terminando en 1788. Su autobiografa es
joya de la literatura inglesa. La Historia de la decadencia
y
ruina
del Imperio Romano, est traducida al castellano por D. Jos Mor
de Fuentes, en ocho tomos on
4."

(T.)
(2)
Pro A. Licinio Archia poeta, X, 26.

De divinatione,
II,
64.(A.)
(3)
Lib.IV, epigr. 55. Lib. Xll.praef. Lib. XII,epigr.53.(A.)
(4)
De instit. oratoria, I,
5.

(A.)
(5)
Chommoda dicebat, si guando commoda vellet
Dicere et hinsidias Arrius insidias.
(Catul. LXXXI, bien LXXXIV,segn otras ediciones.)

(T.)
(6
Llmase ^Arry en Londres al tipo que quiere darse tono de
20 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
en la cuestin de las aspiradas; el atildado gramtico
tall que censurar en el mismo Augusto
(1). Afortioriy
Hadriano fue criticado por sus solecismos
espaoles.
Pero la novedad es la reina del da. La centuria que me-
dia entre Livio
y
Tcito
(2)
muestra diferencias de esti-
lo inexplicables por la socorrida teora de las variacio-
nes del temperamento;
y
cambios aun ms sorprenden-
tes caracterizan los dos siglos que separan Tcito de
San Agustn. Esto no es otra cosa sino una nueva con-
firmacin de la antigua mxima, segn la cual as como
la velocidad de los cuerpos que caen aumenta con la dis-
tancia, as las decadencias literarias se hacen mayores
con el tiempo.
Lo que aconteci en Italia
y
Africa, tuvo lugar en
Espaa. El majestuoso sermo urhanus cedi el paso a^
sermo pleheius. Los soldados espaoles haban descubier-
to el funesto secreto del Imperio, es saber, que los Em-
peradores podan ser elegidos en otros lugares que en
Roma. No menos funesto fue el descubrimiento de que
poda
hablarse latn sin necesidad de guardar miramien-
tos con los modelos romanos. A medida que decae el im-
perio de la forma clsica, progresa el de los ejemplares
eclesisticos. El latn eclesistico de la cuarta centuria
brilla con su mayor esplendor en los versos del poeta
cristiano
y
espaol Prudencio
(3);
con l renacen las for-
caballero, pero no pronuncia bion la letra h (imperdonable falta on
ingls). Conviene advertir quo Harry es el diminutivo de
>'uiu
como Harriet de Henrietta.{T.)
(1)
Vid. Suetonius, De vita Caeearum (Divus Ootavius Augus-
tuB, 88).-(A.)
(2)
Croen algunoH que Tcito fuedifiofpulo de Quintiliano.(A
(3)
Naci ou .1-18
.'150,
en Zarajifoza Calahorra. Escribi:
Kathevtenn {Jjihrn vi Ioh HininoH); Amartiguenia (Origen del
pooodo); Tcrittefanan
(Libro do la Coronan); Afotheoiii (Apotoo-
FITZMAUBICE-KELLY 21
mas mtricas del clasicismo. Prudencio no domina,
pero
procura continuar la tradicin del verso romano,
y
aun-
que realmente no tiene versos aconsonantados,
muestra
tendencia esta novedad en composiciones como el Kym-
nus ad Galli Cantum. Durante el ms glorioso perodo
de la poesa romana, soldados, marineros
y
literatos, te-
nan en el versus saturnius un sistema mtrico espont-
neo, que no guardaba las reglas de la cuantidad, pero s
las del acento,
y
esa mtrica vulgar haba de sobrevivir
su aparatosa rival
(1).
Se duda acerca de si la prosodia
cuantitativa, trada de Grecia por petimetres literarios,
floreci alguna vez fuera del crculo de los literatos de
profesin. Lo indiscutible es que las importadas reglas
mtricas, fundadas en la influencia de las vocales
y
en la
colocacin de las consonantes, fueron sustituidas gra-
dualmente por leyes ms libres de cuantidad silbica, en
las cuales el acento
y
la cadencia tnica hacan de fac-
tores principales.
Cuando cay el Imperio de Occidente, Espaa fue
presa fcil de los brbaros del Norte, quienes se apode-
raron del territorio por la fuerza de las armas,
y
tuvieron
poco contacto con los pobladoi'es. Espaa no debe los
godos otra cosa que tinieblas
y
desolacin. Ningn li-
bro, ninguna inscripcin de origen gtico se conserva;
las Gongorinas cartas, atribuidas al rey Sisebuto, no son
obra suya
(2),
y
hasta es dudoso que los godos legaran
ms que unos cuantos vocablos al lxico espaol. La de-
sis); Psicomaqiiia (Lucha del alma); Adversus Symmachum, libr II;
Dittochaeon (Doble alimento?) Muri por los aos de 410.

(T.)
(1)
Horacio, en la Epist. 2 del lib. I, vers. 157, indica su desdn
respecto la poesa popular. Vase tambin Cicern, Tuscul. IV
,
2.-(A.)
(2)
Vanse dichas cartas impresas en el tomo VII de la Espaa
Sagrada. {T.)
22 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
rrota de Don Rodrigo por Tarik
y
Muza, puso la Penn-
sula merced de la irrupcin musulmana
(1).
El senti-
miento nacional no se haba despertado an. Witiza
j
Don Rodrigo eran considerados por los espaoles como
la gente de Italia
y
Africa consideraba Totila
y
Ga-
limaro. El clero permaneca separado de sus gobernan-
tes. Algunos privados godos fueron propuestos para dio"
cesis que no existan, pero con pinges rentas; godo liubo
que ocup l solo dos sedes la vez,
y,
como por va de
contrapeso, Toledo estaba mal gobernada por dos Obis-
pos godos rivales. Oprimidos por un severo Cdigo penal,
los judos saludaron los rabes invasores como parien-
tes orientales, de raza tambin circuncidada,
y
en unin
de los esclavos paganos fueron en auxilio de los conquis-
tadores. Tan obscura es la historia de los aos siguien-
tes, que se ha llegado decir que slo hay en ella una
cosa cierta,
y
es el nombre de Don Rodrigo. No menos
cierto es que en breve transcurso de tiempo fue subyuga-
da casi toda la Pennsula. Los ms belicosos espaoles.
giles, desenvueltos, alentados,
Animosos, valientes, atrevidos,
Dnros en el trabajo,
y
sufridores
(2),
reunidos con Pelayo en la cueva de Covadonga, cerca
de Oviedo, entre las cadenas del Pirineo, derrotaron
las huestes del berber Alkamah
y
del traidor Arzobispo
D. Opas. aConfiando en la proteccin de sus riscos

dice
Gibbon

estos montaeses fueron los ltimos que se so-


(1)
Vase, acerca de este punto, el Estudio sobre la invasin de
hsruhcg en Eq)aia, por D. Eduardo Saavedra. (Madrid, 1892.)
(T.^
(2)
LoH vorsos ingleses:
Patient
of
toil, serene among alarms,
Inflexible in faith,
invincible in arms,
m leen <m la nstrofa onuona de The Minstrel, pooma de Jamos Beat-
tie (17a'i-l703).-(T.)
FITZMAUEICE-KELLY 23
metieron las armas de Roma
y
los primeros que sacu-
dieron el yugo de los rabes
(1).
Mientras en los oteros
asturianos el espritu de la nacionalidad espaola se
amamantaba entre agitaciones, los meridionales, menos
indomables, aceptaron su derrota. Los pocos que abraza-
ron el islamismo fueron despreciados como muladies
(2);
la mayor parte, adoptando todo, excepto la religin
de sus dominadores, recibieron el nombre de muzra-
bes
(3),
as como los moros que quedaron en situacin
anloga dentro de territorio cristiano durante el curso de
la Reconquista, fueron llamados mudejares
(4).
Las tradiciones literarias de Sneca, Lucano
y
sus
colegas pasaron por manos de medianas
(5)
como sus
contemporneos Pomponio Mela (G)
y
Columela
(7),
para
ser transmitidas Cayo Vecio Aquilino luvenco, quien
se debe una traduccin en verso de los Evangelios, donde
imita los hexmetros de Virgilio, no sin cierta energa
(1)
Gibbon, Decline and Fall
of
the Roman Empire, captu-
lo I.-(A.)
(2)
Del rabe: mowallad =
renegado.(T.)
(3)
Del rabe: mostarah =
arabizado.(T.)
(4)
Segn el Sr. Fernndez
y
Gonzlez, historiador diligentsi-
mo del estado social
y
poltico de los mudejares castellanos, este
vocablo viene del rabe modejal (de djala
=
entrar en tratos
y
con-
ferencias con alguno),
de modachchan (gente de la permanen-
cia).(T.)
(6)
En este punto no estamos enteramente de acuerdo con el
autor. Quiz pudiera
calificarse de mediana Pomponio Mela si
se le comparase con Estrabn,
Pausanias Ptolomeo; pero Colu-
mela es algo ms que una mediana. Columela es un escritor de
gran mrito, un poeta elegante
y
correcto,
y
sin disputa el ms
ilustre de los tratadistas
clsicos De re rustica, sin excluir Catn,
Varrn ni Plinio.(T.)
(6)
Escribi: De chorographia, libri III. (T.)
(7)
Escribi: De re rustica, libri XII. El libro X, qne trata de
horticultura,
est escrito en hexmetros.-(T.)
24 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
provincial
(1).
Algunos poetas menores, que no carecen
de inspiracin en su gnero, sobreviven en las Tnscrip-
tiones Hispaniae Christianae de Emilio Hbiier
(2).
Entre
los sabios eclesisticos de su tiempo, descuella San D-
maso (m.
384),
primer Papa espaol, quien demuestra
todo el celo de su raza persiguiendo la hereja
y
prote-
giendo el monacato. La suave elocuencia por la que me-
reci el nombre de Auriscalpium Matronarum (lit.: escar-
baorejas de las damas), se ha olvidado ya; pei'o merecen
recordacin sus trabajos como epigrafista
y
sus excita-
ciones su amigo San Jernimo para que tradujera la
Biblia. Anterior San Dmaso, pero de menor impor-
tancia literaria, fue Hosio de (crdoba (m.?
357),
el Men-
tor de Constantino, el campen de la ortodoxia de San
Atanasio, el Obispo que presidi el Concilio de Nicea
y
quien se atribuye la introduccin en el Credo Niceno
de aquella importante clusula: Genitum non
factum,
con-
suhstantialem Patri.
Sigele Prudencio
(350-413)
(8),
cuyas producciones
nos traen la memoria el carcter terrible
y
sepulcral
que distingue la escuela artstica de Ribera; pero la
firmeza
y
energa de este ltimo, agrega el poeta cristia-
no tonos ms tiernos
y
suaves. Romano
y
espaol al mis-
mo tiempo que cristiano, Prudencio habla siempre con
cario del lugar de su nacimiento: afelix Tarraco (era
(1)
Vivi luvenoo en tiempo do Constantino el Grande. Su
poema lleva el ttulo de Hiatoria Evanglica.

(T.)
(2)
Vaae tambin el artculo de Hbner: Inscripcin Bomana
de Argavieso. Poetas espaolen del primer siglo, en el Boletn de la
Real Academia de la Historia (Abril.
188(i),
y
su estudio: Los ms
antiguos poetas de la Peninsula, en el Homenaje Menndex
y
P'-
/ayo (II, 241..35).-(T.)
(3)
OtroH dan Ibh fechaH de 348-410, oomo hemos indicado anie-
riormeute.(T.)
FITZMAUEICE-KELLY
25
quiz natural de Tarragona)
(1);
con cierto orgullo
que
conmueve, se glora de que Csar Augusto |di la Igle-
sia, despus de Eoma
y
Cartago, el mayor
nmero
de
mrtires. Sin embargo, pesar de su espritu cristiano,
puede tanto en l el sentimiento de la grandeza impe-
rial, que llega decir: es tan superior un ciudadano ro-
mano un grosero brbaro, como el ser racional las
bestias.
Prisciliano
y
su compaero de padecimientos Latro-
cinio (m.
385),
los primeros mrtires puestos en los al-
tares por la Cristiandad, fueron ambos presbteros
de
singulares dotes. Como discpulo de San Agustn
y
com-
paero de San Jernimo, Orosi (n. 390) merecera re-
cordacin aunque no agregase esos ttulos el de ser
el
ms antiguo de los historiadores universales. Lo mismo
que Prudencio, Orosio une su simpata por el Imperio,
cuya destruccin lamenta, el fervor del sentimiento re-
gional. Espaol sincero
y
altivo, relata las batallas que
sus antepasados dieron por la libertad; slo encuentra
un nombre superior al de Nuraancia,
y
es el de la madre
del mundo, Roma;
y
su corazn se compadece de la ce-
guedad de los brbaros, obstinados en cerrar los ojos la
luz. A pesar de ser fro, austero
y
hasta cnico en ocasio-
nes, Orosio siente profunda emocin al pensar en los C-
sares,
y
se entusiasma al considerar que, nacido en no
obscura ciudad
(2)
puede atravesar el mundo bajo la gi-
da de la jurisdiccin romana. A ese vasto conjunto de
razas diversas, todas las cuales se expresan en un mismo
idioma
y
reconocen una ley universal, da Orosio el nov-
simo nombre de Romania.
(1)
Otros sealan como lugar ms probable, Calahorra. En este
punto no hay, sin embargo, completa certidumbre.

(T.)
(2)
Alude al vers. 39,
cap. XXI de los Hechos.{T.)
26 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Viene despus Liciniano [circa
584),
Obispo de Carta-
gena, correspondiente de San Gregorio Magno. Pero la
figura ms encumbrada ilustre de esta poca es la de
San Isidoro de Sevilla (m. 636)

heatus et lumen noster


Isidorus
(1).

La originalidad no es ciertamente la cua-


lidad caracterstica de San Isidoro,
y
los versos latinos
que corren bajo su nombre son de dudosa autenticidad,
pero su enciclopdica erudicin es verdaderamente asom-
brosa
y
le coloca, juntamente con Cassiodoro, Boecio
y
Marciano Capella, entre los ms insignes educadores del
Occidente. San Braulio, Obispo de Zaragoza, se distin-
gue como editor de las obras postumas de su maestro
San Isidoro,
y
como autor del himno al nacional San Mi-
lln. No son tampoco para omitidos los nombres de San
Eugenio, un versificador realista de la poca,
y
San Va-
lerio, que posea todas las dotes de un buen poeta, ex-
cepto la habilidad para hacer versos. Extranjeros natu-
ralizados, como el hngaro San Martn Dumieuse, Obis-
po de Braga, dieron tambin lustre Espaa, mientras
espaoles como Claudio, Obispo de Turin,
y
Prudencio
Galindo, Obispo de Troyes, llevaban otras tierras la
fama nacional: el primero, en escritos que prueban la
persistencia de la tradicin .de Sneca; el segundo, en
sus polmicas con los panteistas. Ms notables mritos
distinguan Teodulfo, Obispo espaol
(2)
de Orleans,
que sobresali en la corte de Carlomagno como literato
(1)
Vid. sobre San Isidoro: Hugo Hertzberg, Die Historien und
die Chroniken von Sevilla, Gottingen, 1874;
Ment'ndez
y
Pelayo,
San Idoro: su importancia en la historia intelectital de Espaa,
Sevilla, 1881; Carlos Cual, San Isidoro, Sevilla, 18!)7.(A.)
(2)
Hay quion (lice que Teodulfo fue italiano. Entiende, por el
contrario, que era do origen eupafiol, Adolfo Eberi, en su Alhjemei-
ne Oeaohichte der Litcratur des Miltlclalters im Abendlande.
Leii"
zig,
1880, II, pi'igs. 70-84.
(A.)
PITZMAUEICE-KELLY 27
y
poeta; ni es probable que el nombre de Teodulfo lle-
gue olvidarse nunca, pues an se canta en todas partes
su hermoso himno Gloria, laus et honor, durante la festi-
vidad del Domingo de Eamos. No menos dignos de men-
cin son los escritores del gran himnario gtico-latino,
los autores del Breviarium
Gothicum, de Francisco Lo-
renzaua,
y
de la Hymnodia Hispnica, de Faustino Ar-
valo.
Bastante hemos dicho para demostrar que enmedio
del trastorno que la invasin gtica ocasion, la litera-
tura fue cultivada, si no por los godos, por los dems es-
paoles, con un xito que no fue obtenido por otros pue-
blos de Occidente. Sin duda hubo en Espaa, como en
los dems pases, mucho saber pretencioso
y
mucha ig-
norancia osada. Espaoles
hubo, en efecto, mulos de
San Ouen, que escribi acerca de Homero, Menandro
y
Virgilio, tratndoles como tres pelagatos. Asimismo el
bigrafo espaol de un regional San Bavon confunde
Tityro cou Virgilio,
y
dice que los contemporneos de
Pisstrato en Atenas hablaban ordinariamente en latn.
El atrevimiento de la ignorancia es cosa de todos los
tiempos.
Desde Prudencio en adelante, los estudios literarios
se mantuvieron siempre en una otra forma. Despus
de la llegada de Tarik se observa en aquellos una lagu-
na de un siglo; pero aun en ese
perodo de
obscuridad
tenemos destellos como la Crnica del Annimo de
Cr-
doba, atribuida con demasiada ligereza Isidoro Pacen-
se. El renacimiento intelectual aparece, no entre los
rabes, sino entre los judos de Crdoba
y
Toledo. Se
pintaba esta ltima ciudad como
antiqusima morada
de magos, donde el diablo se entretena en
apoderarse de
su propia sombra. Segn una piadosa creencia, los clri-
gos iban Pars para aprender las artes liberales,
y

28 HISTORIA. DE LA LITERATURA ESPAOLA
Toledo para doctorarse en demonologa
y
olvidar la mo-
ralidad
(1).
La fama de Crdoba, como la flor de las ciu-
dades del mundo, cruz el E,liin
y
lleg hasta la celda
de RoswiLlia
(2),
mouja que ocupaba sus ocios escribien-
do comedias latinas. Pero los trabajos de los judos
y
de
los rabes espaoles requieren estudio aparte. Aqu slo
diremos que eutre los literatos de esa raza figuran per-
sonalidades tan eminentes como el judo Aben-Gebirol 6
Avicebrn (m. en
1070?),
poeta
y
filsofo quien Duns
Scoto venera como su maestro
(3), y
el no menos ilus-
tre Judali ben Samuel
el Levita (n. en
1086),
quien
celebra Heine en el Romancero :
(Rein und wahrhaft, sonder Makel
War sein Lied, wie seine Seele
(4).
En cierto sentido, si nos fijamos en su artificio favo-
rito de cerrar una estancia hebrea por medio de un ver-
so en romance, podemos considerar Judah ben Samuel
el Levita como el ms antiguo de los cultivadores cono-
cidos del verso espaol. Tambin un poeta rabe, de ori-
gen hispano, Aben-Hazm, se anticip al cataln Auzas
March, fundando una escuela de poesa mstico-amo-
rosa.
Pero donde ms sobresalen los judos
y
rabes espa-
(1)
Cf. Holinandi Frig-idimoutis Monachi: Sermo II. In Ascen-
ionc Domini, fol. 257 Bibliothecae Fratrum C8ercien8ti; Bernard
TiBsier, tomo VII, fol. 257. Bono-forte.(A.)
(2)
Roswitha: Poema Quurtum, Passio Sandi Pelagii:

Corduba famosa locuples de nomine dicta,


Indyta deliciii*, rebus quoque splendidis cmics, etc.

(A.)
(3)
Cf. Ibn-Gebirol (Aven-Cobrol), La fuente de la vida, tradu-
cida n ol siglo XII por Juan Hispano
y
Domingo Gonzlez, d(*l
Arabo al latn
y
ahora por primera voz al canlollauo por Federico
do Castro
y
Fernndez. Madrid, B. Rodrguez Sorra, 1S)1)1.
(4)
Puro, incero
y
sin mancha es su canto, como su alma.
-(T.)
FITZMAURICE-KELLY
29
oles es en el terreno de la filosofa. En este concepto se
distinguen Aben-Badjali Avempace (m. en
1138),
el
adversario del escepticismo mstico de Al-Gazzali;y
Abu-
Bekr Aben Al-Tofail (1116-85),
autor de la novela neo-
platnica
y
panteista rotulada Risalat Haiy hen Yah-
zan
(1),
cuya principal tesis es que la verdad religiosa
y
la verdad filosfica no son sino dos aspectos de una mis-
ma realidad. Moliammed ben Ahmed ben Roxd (1126-
98),
mejor conocido con el nombre de Averroes
(2),
pro-
(1)
Cf. la edicin: Philosophus autoddactu see epstola Ab
Jaafar,
ebn Tophail, de Hai ebn Yokdhan, in qua ostenditur quomo-
do ex inferorum
contemplatione ad superiorum notitiam ratio hu-
mana ascender ^lossi'. Arbico et latine edidit E. Pococke. Ox-
ford, 1671.

Recientemente lia salido luz, en la Coleccin de estu-


dios rabes (Zaragoza, 1900) una traduccin castellana del Filsofo
Autodidacto, hecha directamente del rabe por el malogrado orien-
talista Francisco Pons Boigues. Precdela un prlogo del Sr. Me-
undez
y
Pelayo,
y
lleva como apndice la versin de la Alegora
mstica Hay Benyocdn, de Avicena.

(T.)
(2)
Su verdadero nombre era Abulwalid Mohammed ben-Ahmed
ben-Mohammed ben-Ahmed ben-Ahmed ben-Roxd. Naci en Cr-
doba el ao 520 de la Hgira (1126 de J. C.)
y
muri en Marruecos
el ao 595 (1198 de J. C). Adems de sus grandes mritos cmo
escritor, los tiene singulares como poltico. Protegi sus primeros
pasos en la corte el clebre filsofo
y
mdico de Guadix Aben To-
fail (Abu Bekr Mohammed ben Abdelmalec ben Tofail). Goz de
gran predicamento corea del Roy almohade YacubAlmansur-billah.
Fue cad de Sevilla
y
de Crdoba. En sus ltimos das se vio perse-
guido, siendo desterrado Lucena
y
quemados sus escritos. No hay
que confundir Averroes con su abuelo Abulwalid Mohammed, que
lleva el mismo nombre
y
fue tambin cad de Crdoba (1058-1127).
Casiri
y
Renn incurren, sin embargo, en esta confusin, verdadera-
mente difcil de evitar, por la semejanza de los nombres
y
circuns-
tancias personales. Vide sobre esto la
pg.
545 de la por muchos
conceptos notable obra de mi querido amigo D. Rafael de Urea:
Sumario de las lecciones de historia crtica de la literattira juridica
espaola dadas en la Universidad Central. Madrid, 1897-1898.

(T.)
30 HI8T0EIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
fes la doctrina de la universal naturaleza
y
unidad del
intelecto humano, explicando las diferencias individua-
les mediante una fantstica teora de grados de ilumi-
nacin.
Aunque rabe, Averroes fue ms respetado por los
judos que por la gente de su propia raza. Su gloria fue
tan duradera, que tres siglos ms tarde le vemos citado
por Coln
(1),
y
la influencia de su doctrina fue tan te-
naz, que an prevaleca eu las enseanzas de la Univer-
sidad de Padua, en tiempo de Lutero. Ms augusta to-
dava es la personalidad del Aristteles espaol, Mos-
sel Aben Maiemona Maimnides (1135-1204), el ms
grande de los judos europeos, el padre intelectual, por
decirlo as, de Alberto Magno
y
Santo Toms de Aqui-
no. Natural de Crdoba, se vio obligado despus Mai-
mnides marchar al Cairo, donde lleg ser principal
rab de la Sinagoga,
y
sirvi Saladino en calidad de
mdico, rehusando desempear el mismo cargo cerca de
Ricardo Corazn de Len. Es discutible si Maimnides
era judo por convencimiento; lo que no ofrece duda es
que se conform exteriormente con el mahometismo
(2).
En un agudo epigrama se sintetiza su manera de ser,
diciendo de l que filosofaba el Talmud
y
talmudeaha la
filosofa. Sera absurdo, por de contado, suponer que
su buen sentido crtico pudo aceptar la pueril leyenda
del Haggadah, donde, entre otras cosas semejantes, re-
fieren los rabinos que el len teme el canto del gallo
y
(1)
Cf. Navarrete: Coleccin de los viajes
y
descbmientos, 1.
1,
pg.
261.-(A.)
(2)
Conviene consultar aoeroa do Maimnides, adems de la Bi-
blioteca rabnica do IlodrffuoK do CoHtro
y
do Iob OHudios oxtran-
joros, las pgs. 31fi-320 dol tomo III dol Anlims filosfico de la es-
clura
y
lengva hebrea, por D. A. M. Garca Blanco. Madrid, 1851'
-(T.)
FITZMAURICE-KELLY 31
que la salamandra apaga el fuego, con otros portentos
eiusdemfarinae.
En su Yad ha-Hazalcah {La Mano Fuer-
te), procura Maimnides purgar el Talmud de sus pilpu-
lim 6 comentarios casusticos,
y
transformar ese montn
de
inmundicias en libro que sirviera de gua importante
para la vida prctica. De aqu que tienda dar una in-
terpretacin racional de los textos sagrados. Maimni-
des no niega precisamente, pero explica por medio de
una simblica exegesis, infinitamente sutil
y
alambica-
da, la comunicacin directa con la Divinidad, los mila-
gros
y
los dones profetices. Los judos africanos
y
espa-
oles recibieron con docilidad la nueva enseanza,
y
en
vida de su autor lleg ser completo el triunfo de la
doctrina
(1).
Algunos de los discpulos exageraron el
cauteloso racionalismo del maestro,
y
as surgi la inevi-
table reaccin de la Kabhala con todo su aparato de me-
ditadas extravagancias. La reaccin fue acaudillada por
otro espaol, el mstico cataln Bonastruc de Portas
Moses ben Nahraan
(1195-1270);
la relacin entre los
dos adversarios se
manifiesta en la leyenda rabnica, se-
gn la cual las almas de ambos brotaron de la cabeza
de Adn: Maimnides procede del rizo izquierdo, que
simboliza la severidad de juicio; Moses ben Nahman
del derecho, que representa la ternura
y
la miseri-
cordia .
En el orden literario, la pretendida ainfluencia ar-
biga, si por ventura existe, no es dable en modo alguno
compararla con la de los judos espaoles, quienes pue-
(1)
Mi distinguido amigo el Sr. D. Mario Schiff ha dado co-
nocer en la Revista crtica de historia
y
literatura (tomo II, pgi-
nas 160-176) una traduccin castellana indita del More Nebuchim
Chiia de los descarriados, de Maimnides (ms. Kk-9 de la Bibliote-
ca Nacional), hecha principios del siglo xv por el converso Pedro
de Toledo.(T.)
32
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
den gloriarse de que Judah ben Samuel el Levita sobre-
vive como uno de los maestros del Dante. A Judah se le
cuenta entre los inmortales,
y
ningn rabe alcanza
desatar la correa de sus sandalias. Acontece, sin embar-
go, muchas veces, que un personaje de segundo orden, fa-
vorecido por la ocasin
y
la fortuna, se pone al frente
de una revolucin literaria. Pero eso no tuvo lugar en
Espaa. Los innumerables poetas hispano-rabes, vulga-
rizados por la diligencia de Schack interpretados por
el genio de Valera, no slo son incomprensibles para
nosotros
y
para los espaoles, sino tambin para sus
contemporneos rabes, quo necesariamente hubieron de
ignorar lo que todas luces constitua una lengua muer-
ta, el artificioso
y
complicado tecnicismo del verso orien-
tal. Si, pueSj sus propios conterrneos erraban al inter-
pretar estos poetas, sera muy chocante que su difcil
ampulosidad se hubiese infiltrado en el castellano. Es
anticientfico
y
casi absurdo afirmar que lo que confun-
de los ms eminentes arabistas de nuestros das, era
llano
y
corriente hace mil seiscientos aos un vaga-
mundo cantante. Es, no obstante, opinin bastante ex-
tendida, la de que la forma del romance castellano (com-
posicin pico-lrica en octoslabos asonautados) procede
de modelos rabes. Esta teora
(1)
es tan insostenible
como la que atribuye la rima provenzal cantores ar-
bigos. No menos errnea es la creencia de que todo el
sistema do los asonantes es de invencin rabe. No slo
son comunes los asonantes todas las lenguas romances,
sino que existen en himnos latinos, compuestos
siglos
(1)
Sustentada entre nosotros por D. Jos Antonio Conde, Don
Podro Jos I'idul
y
D. Pu.scnal do (ayaupos,
y
r(>oliazada por Dozy.
Cf. Hobro ost punto ol importante Discurso lodo por I). Luis Fcr-
nAndez-G^erra
y
Orbe on ol aoto de su reoopoin pblica en la
Real
Academia Enpafiolo, el da 13 do Abril do 1873.(T.}
PITZMAURICE-XELLT
33
antes del nacimiento de Mahoma,
y
por lo tanto, mucho
antes de que ningn rabe llegase Europa.
Es hecho
significativo el de que ningn arabista crea en la fbula
de la influencia arbiga, pues no son los arabistas
ms
dados que otros cultivadores de especialidades rebajar
la importancia de sus estudios.
En puridad de verdad, este mito rabe no es otra cosa
que un mal sueo, una pesadilla sobrevenida despus
de
la indigesta lectura de las Mil
y
una noches. Gracias

Galland, Cardonne
y
Herbelot, lleg ser general la
creencia de que los rabes fueron la gran fuerza creado-
ra de lo novelesco. Pero atribuirles la paternidad
de los
romances espaoles
y
de las trohas provenzales, es una
verdadera extravagancia. La hiptesis en que se funda
esta teora, es la de que los espaoles se interesaron de
una manera especial en el aspecto intelectual
de la vida
rabe, pero semejante presuncin no est justificada por
los hechos. Exceptuando muy contados casos, como la
parte de la Crnica General en que se habla de la conquis-
ta de Valencia
(1),
los historiadores castellanos descono-
cen por completo sus rivales arbigos. Hay, en verdad,
cierto gnero de romances fronterizos
y
como el que versa
sobre la prdida de Alhama, que est basado en tradi-
ciones rabes,
y
poesas como la de Abenamar,
que pue-
den considerarse como obra de un moro que se expresa
en castellano
(2).
Pero estos son casos aislados, excep-
cionales,
y
aun as, la excepcin alcanza nicamente
las fuentes de la leyenda, no la forma de la composi-
cin, que en nada difiere de la de otras dos mil por el es-
(1)
Vid. sobre esto Dozy; Malo de Molina, Rodrigo el Cam-
peador, Madrid, 1857;
y
D. Juan Facundo B>iaao, Discurso de re-
cepcin en la Beal Academia de la Historia. Madrid, 1869.
(T.)
(2)
Vid. el Bomaneero General de Dnrn, nmeros 12
21; 1037
y
1038; 1061 1066.-(T.)
34 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
tilo insertas en el Romancero. Para encontrar ejemplos
de verdadera imitacin, debemos pasar al siglo xv, po-
ca en que un erudito lrico, como el Marqus de Santilla-
na, se ejercita deliberadamente en el metro de un zachal
rabe, como hizo tambin un poeta annimo del Can-
cionero de Linares en cierto fragmento que se conserva.
Estas son audacias mtricas, semejantes liis imita-
ciones que de ballades
y
rondeaux franceses lian hecho
en
nuestros das hbiles literatos como Mr. Dobson,
Mr. Gosse, Mr. Henley
y
Mr. Lang
(1).
Sera de todo
punto injustificado suponer, fundndonos en dos nicos
ejemplos relativamente modernos en la historia del ver-
so
castellano
y
desentendindonos de otras consideracio-
nes, que un vagamundo cualquiera se asimilase por in-
tuicin una rima cuyo enredo extrava los ms diestros.
No es esto decir que la poesa popular rabe no haya
ejercido
influencia alguna en la poesa popular castella-
na, V. gr., en las coplas^ que veces no parecen ser otra
cosa que traslaciones de cantos rabes. La tesis vara de
aspecto en tal sentido^ pues hemos de interesamos en
una literatura con la cual esas lnguidas coplas estn li-
geramente emparentadas
(2).
(1)
Cuatro distinguidos poetas qne han influido en el Renaci-
miento francs en Inglaterra. Henry Austin Dobson naci el 18 de
Enero de 1840: es autor de Vignettes in Rhyme
(1873) y
otras nota-
bles producciones . Edmundo Gosse naci el 21 de Setiembre
de 1849: es autor de On Viol and Lute
(1873),
New Poems
(1879),
Seventeenth-Century Studies, Gossip in a Library, Critical Kit-
Kats, etc. William Ernest Henley naci el 23 de Ag-osto de 184M:
eg autor de A Book
of
Verses
(1888),
The Song
of
the Sword
(1892j
etctera. Andrew Lang naci el 31 de Marzo de 1844; e.s autor de
Ballads in Blue China (1880),
Ballads and verses vain
(1884). Todos
brillan por ku forma, poro Mr. Henley es sin duda el miis verdade-
ro poeta do la actual generacin inglesa.

(T.)
(2)
Al decir aligeramenie quiero dar entender que estas co-
PITZMATJBICE-KELLT
35
La influencia arbiga debe buscarse
principalmente
en la difusin del aplogo, moralidad 6 mxima
orien-
tal, derivados del snskrito. Mr. Bdier
(1)
ataca con sin-
gular erudicin, vigor ingenio la teora que sustenta
la procedencia oriental de los fahleaux franceses. Sin
embargo, el hecho de que la fuente inmediata de compi-
laciones como la Disciplina Clericalis de Pedro Alfonso
(impresa en parte, como las Fables
of
Alfonce, por Cax-
ton
(2),
ao de 1483, en The Book
of
the suhtyl Historyes
and Fahles
of
Esope), es arbiga, ofrece tanta evidencia
como el origen de los aplogos puestos en castellano por
D. Juan Manuel, la derivacin de los proverbios del
Bab Sem Tob de Carrin. He aqu los beneficios litera-
rios que Espaa, juntamente con el resto de Europa,
debe los rabes, deuda que sus novelas picarescas
y
sus comedias tienen pagada con creces; los rabes hicie-
ron entonces el papel de mediadores, tomando del sns-
krito la historia de Kalilah
y
Dimna por medio de la
pas, aunque interesantes por s mismas, no son composiciones lite-
rarias, en el estricto sentido de la palabra. Comprense, por ejem-
plo, estos Tersos:
On her white breast a radiant cross she wore,
Which Jews might kiss, and infidels adore.
(Sobre su blanco pecho lleva una rutilante cruz,
Que besaran de buen grado los judos
y
adoraran los infieles.)
(Pope: Rape
of
the Lock, canto II.)
Donde matan un cristiano
Suelen poner una cruz,
Por eso con hilo de oro
Al cuello la llevas t.
(Copla castellana.)
El pensamiento es casi idntico; la diversidad de forma indica
la diferencia que existe entre la poesa culta
y
la popular, entre la
literatura artstica
y
la vaga inspiracin del juglar inculto.

(A.)
(1)
Vase su obra Les Fabliaux,
2.
edicin, 1895.(A.)
(2)
William Caxton (1412 P-1492), introductor de la imprenta en.
Inglaterra.

(T.)
36 HISTOBLA. DE LA LITERATURA ESPAKOLA
yersin pehlevi,
y
comunicndola desde Espaa los
dems pases del Continente. Y no conviene pasar en
silencio que fueron espaoles algunos de los rabes que
intervinieron en la traslacin.
Menos fcil es determinar la extensin que el habla
arbiga tuvo en Espaa. Los
patriotas quieren persua-
dirnos de que los rabes no aportaron nada al fondo ge-
neral de cultura,
y
los ms comedidos insisten en que los
espaoles dieron ms de lo que tomaron prestado. Pero
esta idea puede ser encarecida en demasa. No cabe des-
conocer que el rabe tuvo una gran boga, aunque quiz
no tanta como parece inferirse del testimonio de Paulo
Alvaro Cordubense, quien en su Indiculus luminosus,
obra del siglo ix, se burla de sus conterrneos porque
descuidaban su antigua lengua prefiriendo los vocablos
hebreos
y
arbigos. La influencia tnica de los rabes es
an perceptible en Granada
y
otras ciudades del Medio-
da,
y
es indudable que los matrimonios recpi'ocos, me-
dio el ms seguro para fortalecer el imperio del idioma
del vencedor, fueron frecuentes partir de la misma in-
vasin, desde que la viuda de Don Rodrigo, Egilona, cas
con Abdalaziz, hijo de Musa, el vencedor de su difunto
marido. Un A.lfon80 de Len se despos con la hija de Ab-
dallah, emir de Toledo;
y
un Alfonso de Castilla se uni
en matrimonio con la hija de un emir de Sevilla. Las
nupcias que desagradaron Dios, de la hija de Alfon-
so V con un rabe (algunos dicen que con Almansur), se
cantan en un famoso romance inspirado en la Crnica Ge-
neral
(1).
En documentos oficiales tan remotos, como que datan
del au 804, se leen ya palabras rabes. El desuso local
del
idioma latino se prueba por el hecho de que en el
(1)
C, el Romancero, de Dorn, nme. 721
y
722.^T.
PITZMATJRICE-KELLY 37
mismo siglo ix el Obispo de Sevilla crey necesario tra-
ducir la Biblia en rabe para uso de los muzrabes;
y
an es ms evidente muestra de la decadencia del latn
la
existencia de una versin rabe de la Coleccin can-
nico-goda
(1).
Entre los eclesisticos ms ilustrados ha-
ba quienes lean el rabe ms fcilmente que el latn.
Los poetas judos, como Avicebrn
y
Judah ben Samuel
el Levita, empleaban veces el rabe con preferencia al
hebreo;
y
es casi seguro que las estrofas del rawi arbi-
go
modificaron radicalmente la estructura del verso he-
braico. Aparte de esto
y
del testimonio de Paulo Alvaro
Cordubense, San Eulogio afirma que algunos cristianos
(cita expresamente Isaac el mrtir) hablaban el rabe
con perfeccin. Y no se diga que este celo por la lengua
del vencedor estaba siempre determinado por la presin
oficial; por el contrario, califa hubo que lleg hasta el
extremo de prohibir los judos
y
cristianos espao-
les el estudio del rabe. No fue pasajera la moda; sacu-
dido el predominio rabe, todava se haca uso de esta
lengua. Alvar Faez, mano derecha del Cid, escriba su
nombre en caracteres arbigos. El dinar cristiano, rabe
en la forma
y
en la inscripcin, fue empleado para com-
batir el dinar almoravide, que rivaliz en popularidad
con el besante de Constantinopla,
y
aun en el siglo de-
cimotercio se acuaban monedas en Espaa con smbo-
los arbigos en el reverso.
No obstante, pesar de tales influencias, el rudo
latn del invencible Norte se conserv casi intacto. Ex-
ceptuando determinados centros, era hablado por algu-
(1)
Tambin se tradujo al rabe el Liber iudiciorum,
j
era opi-
nin del ilustre jurisconsulto
y
arquelogo espaol D. Rafael Flo-
ranes, Seor de Tavaneros, que la versin que del Fuero Juzgo s*
kizo al castellano en tiempo de San Fernando estaba heoha, n del
lain, sino de una traduccin arbiga.(T.)

38 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA


nos cristianos
j
por los espaoles refugiados en la pro-
vincia Tingitana de frica. Mucho habra que rebajar
tambin de las jeremiadas de Paulo Alvaro Cordubense*
As como este escritor se lamenta del tiempo que hubo
de perder en el estudio del hebreo
y
del rabe, as se due-
le Avicebrn del empleo del rabe
y
del romance por los
judos. aUnos hablan Idumeo (romance), otros la lengua
del Kedar (rabe). Si la creciente arbiga fue de consi-
deracin, no menos sealada fue la menguante, porque
los rabes llegaron despus imitar con el major esme-
ro el traje, las armas,
y
las costumbres de los espaoles,
y
el tipo del moro latinado
(1)
se multiplic extraordina-
riamente. Un grupo no insignificante de escritores ra-
bes (Aben Hazm, por ejemplo), se compone de hijos
y
nietos de espaoles que no haban olvidado el idioma de
sus padres. Cuando el Arzobispo D. Raimundo fund el
colegio de traductores de Toledo, donde Domingo Gun-
disalvo colabor con el converso Abraham ben David
(lohannes Hispalensis)
(2),
pudo parecer que la conser-
(1)
Vid. Poema del Cid, ed. Menndez Pidal (verso 2.667).(T.)
(2)
Puede consultarse sobre este coleg-io de traductores, el eru-
dito libro de A. Jourdain: Rechcrclics critiques sur Vdge et Vorigine
des traductions latines d^Aristote et sur les commentaires grecs ou
rabes emjiloys par les docteurs scholastiques, nouvelle edition revue
et augmentie par Ch. Jourdain. Pars, 1843.

Vase tambin
P. Wstenfeld: Die Uebersetzungen Arabisoher Werke in das La-
leinische seit dent XlJahrhundert (Gottingen,
1877), y
Boncom-
pagni: Delia vita e delle opere di Gherardo Cremonese (Roma, 1851).
En nuestra Biblioteca Nacional hay tambin algunos preciados
cdices que contienen traducciones de las mencionadas. Citaremos,
oomo ejemplo, ol que lleva la signatura ins. 1407 (ant. L, 59). Es
un c'kIIo dtd siglo xiv, compuesto do l.'W folios
y
uno de guarda,
oon notas, manuscritas. Est falto de principios
y
lleva uumero-
MaH notas marginales. Contiene los Comentarios de Galeno sobre
Hipi>craieM,
y
al folio
69, verti, col.
1,"
trae la siguiente inscripcin:
FITZMAURICE-KELLT 39
vacin del rabe
y
del hebreo estaba asegurada. De ser
as, no se habran cometido errores de tan grueso calibre
como el clebre del capuchino Henrico Seynense, que se
hizo inmortal equivocando el Talmud (Rabbinus Tal-
mud) con una persona
(1).
Pero no hay obra rabe que
sea duradera. Lo que ocurri con la filosofa arbiga en
Espaa, tuvo lugar con el idioma; estaba en la naturale-
za de las cosas. No fue realmente olvidado el hebreo,
y
aun pudo esperarse un renacimiento del rabe en la poca
de las Cruzadas. Sin embargo, slo conocemos tres ara-
bistas de aquel tiempo: Guillermo de Tiro, Felipe de Tr-
poli
y
Adelardo de Bath;
y
en la misma Espaa, cuando
Boabdil se rindi en 1492, apenas si haba en Granada
diez mil rabes que pudiesen hablar su lengua. Unas
dos centurias antes (en 1311-12), un Concilio celebrado
siendo Papa Clemente V, recomend el establecimiento
de ctedras de rabe en las Universidades de Salaman-
<(Tractatus primus libri Galeni in quo exponit libros ypocratis de
regimine egritudinum acutarum qui nominatur liber de acut ordei
(sic) translatatus a magistro Girardo cremonensi in tollecto.a
En la Biblioteca del Escorial se conserva un cdice del siglo xv
que contiene la traduccin
castellana de 71 Salmos de David, hecha
por maesre herman el alemn segund cuerno est en el ebraygo.v
Lleva la signatura I,
1, 8. (Vase El Salterio, traducido por Juan
de Valds
y
publicado por Ed. Boehmer. Bonn,
1880, pg. 196.)
~(T.)
(1)
Vase Henricus Seynensis, Anni Ecclesiasiici
,
pg.
261:
Cottsitettdo erat admissa apud ludaeos, ut narrat Rabbinua Tal-
mud apud Spondanum, sepeliendi reos in cruce mortuos. Algo se-
mejante se lee en la
pg.
3 del Prefacio la traduccin latina de
la Gua de pecadores, de Luis de Granada, hecha por Michael ab
Isselt (2. edic, Coloniae,
1608): (^Mahometanorum legibus quid im-
purius? Quid depravatius? Coranus Ule insignis
eorum legislator,
heatitudnem in cibo, pota, et uxorum multitudine
constare
affir-
wi.(A.)
40 HISTOEIA. DE LA LITBRATXJBA ESPAOLA
ca,
Bolonia, Pars
y
Oxford
(1).
Salvo en Bolonia, la re-
comendacin fue olvidada,
y
en Espaa, donde pareci
hallar eco en las esferas oficiales, el rabe casi pereci
por falta de uso.
Adems de un grupo de palabras tcnicas, otro le-
gado interesante de los rabes fue su alfabeto. Se us
este ltimo para escribir castellano, sistema que recibi
el nombre de aljamia (de achami, extranjero), denomi-
nacin que se aplic anteriormente al degenerado latn
empleado por los muzrabes. Introducida primero en
los documentos legales, se conserv tal costumbre du-
rante la Reconquista, porque adems del secreto que
lo desusado de esa escritura garantizaba, acrecentaba su
importancia el hecho de la misteriosa santidad aneja
los caracteres rabes. Pero lo peculiar de la aljamia
es que dio lugar una literatura especial, aunque mo-
delada, como era natural, sobre la espaola
(2).
La me-
jor produccin de esa literatura es el Poema, de
Yusuf,
j
es de notar que, tanto este poema como otro del
mismo gnero, de poca mucho ms moderna, rotulado
La Alabanza de Mahoma, estn escritos en el metro anti-
guo espaol de las poesias de clereca. As tambin el
morisco aragons Muhammad Rabadn escribe su poema
cclico en octoslabos castellanos,
y
en otras composicio-
nes vemos endecaslabos evidentemente imitados de un
(1)
Este fue tambin uno de los pensamientos de nuestro ilustre
Raimundo Lnlio, quien en 1275 obtuvo de Don Jaime II la crea-
oiu de una esouela de leng'uas orientales en Miramar (Mulloroa).
Morcd ;i ku solicitud fund asimismo ol Papa Honorio IV otra es-
cuela Homojante en Roma. Por ltimo, ol mismo Riiimundo pidi
en el Cou(!li(> do Viona do lill la i'luidaoioii do (oh'tri'.'* d idio-
mas oriontaleH.

(T.)
(2)
Sobre literatura iiljunimliv dttWi inniMiii,;r>c) ni Ih^rumo d*
reoepcin d D. KduarJo .Saaredra ou la lloal Aoademia EspaBol.
drd,l87H).-(T.)
FITZMAUEICE-K.ELLY 41
caracterstico metro galaico (el de gaita gallega). Los
temas de los textos aljamiados estn tomados sin reparo
alguno de fuentes occidentales; as, el Poema de Alexan-
dre es una versin orientalizada del francs; la Historia
de los amores de Paris
y
Viana una traduccin del pro-
venzal,
y
la Doncella de Arcayona est basada en el poe-
ma castellano de Apolonio, En el Cancionero de Baena
aparece Mahomat-el-Xartossi
(1),
sin su turbante, como
nn verdadero poeta castellano,
j
la tradicin se conti-
na por aquel morisco annimo de Tnez, que se mues-
tra autoridad literaria juzgando las comedias
y
las poe-
sas lricas de Lope de Vega.
Es, por consiguiente, errneo, suponer que los espa-
oles del Norte, en su marcha hacia el Sur, tropezaron
con gentes de mayor cultura
y
de civilizacin ms refi-
nada, cuyo idioma usual les era desconocido
y
que ora-
ban Cristo en la lengua de Mahoma
(2).
Si algo de esto
hubo, sera en muy contados casos. No menos falta de
base es la teora segn la cual el castellano naci de la
fusin del clsico rabe del Medioda con el brbaro la-
tn del Norte. En el Sur de Espaa persisti el latn,
como persistieron el griego, el siriaco
y
el copto en otras
(1)
Vid. el nm. 522 de dicho Cancionero, Mahomat se titula
mdico del Almirante D. Diego de Mendoza.

(T.)
(2)
Esta teora acerca del indigenismo de la cultura cristiana
ha sido sostenida entre nosotros, con gran caudal de erudicin
y
n*
poco esfuerzo de ingenio, por el distinguido orientalista D. Fran-
cisco Javier Simonet, en su conocido Glosario
y
en su indita His-
toria de los mozrabes. No nos parece, sin embargo, muy fundada.
En la Edad Media,
y
tratndose de una misma poca, la cultura
y
civilizacin de los rabes espaoles fueron mucho mayores que lag
de los cristianos. Cmo comparar el esplendor de la corte de Abde-
rrahmn III, cuando la monja Hroswitha la calificaba de orna-
mento del mundo, con la rusticidad de las de sus contemporneas
Ordeo II
y
G-arca III! No hablemos de la influencia
arbiga ea
42 HISTORIA DE IiA LITERATURA ESPAOLA
provincias del Califato. Eq la escuela fundada en Cr-
doba por el Abad Speraindeo, Livio, Cicern, Virgilio,
Quintiliano,
y
aun Demstenes, eran estudiados con tan-
to ardor como Salustio, Horacio
y
Terencio en las comar-
cas septentrionales. Concediendo el hecho de que el latn
lleg ser tan descuidado que fue necesario traducir la
Biblia al rabe, no es menos cierto que el rabe mismo
se vio tan olvidado, que Pedro el Venerable hubo de tra-
ducir el Koran para uso del clero. Por ltimo, debe te-
terse en cuenta que la variedad de romance que al cabo
prevaleci en Espaa, no fue la lengua de los montae-
ses del Norte, sino el habla de los muzrabes del Sur
y
del Centro
(1).
Mucho antes de que la espada de Pelayo
se trocara en el cetro de los Reyes Catlicos
(2),
el
triunfo lingstico del Medioda fue completo. El azar
de la guerra pudo arreglar las cosas de otra manera,
y
(adoptando otra frase de Gibbon)
(3),
pesar del Cid
y
sus secuaces, todava hubiera podido ser explicado el
Koran en las escuelas de Salamanca,
y
demostrarse en
loa pulpitos de la ciudad al pueblo circunciso la verdad
y
santidad de la revelacin de Mahoma. Pero aconteci
que los rabes fueron vencidos,
y
la lengua latina ro-
materia de artes 6 industrias (especialmente la agrcola), porque en
ese terreno est suficientemente reconocida; pero aun en el literario
y
jurdico hay pruebas inequvocas de la misma. Para no hacer de
-
masiado larga esta nota, mo limitar referirme dos importantes
trabajos sobre la materia: el Discurso de rooepciu de D. Francisco
Fernndez
y
Gonzlez en la Beal Academia Espaola (Ma-
drid, IH'.U),
y
el folleto interesantsimo de D. Rafael de Urea
y
Smenjaud acerca de La influencia semita en el Derecho
vu-dioeiui
I
di Eapaa (Madrid, 1898).(T.)
(1)
Nueva confirmacin de la doctrina expuesta en la precodentt^
nota.-Cr.)
(2)
Decline and Fall, etc., cap. LI.(T.)
(3)
dem id., cap. LII.(T.)
FITZMAUEIGE-KELLT 43
manee sobrevivi en sus principales variedades de caste-
llano, gallego, cataln
y
hahle (asturiano).
Habase ya bifurcado el latn francs en langue d'oui
y
langue d'oc, aunque estas denominaciones no fueron
empleadas hasta fines del siglo xiii. Doscientos aos
antes de la derrota de Don Rodrigo, una horda espaola
asol el Sudoeste de Francia,
y
en un rincn meridional
del Adour restableci el imperio de una lengua que ha-
ba sido casi enteramente suplantada por el latn,
y
que
slo se conservaba en las provincias bascas
y
en Nava-
rra. En el siglo viii fue vengada esta irrupcin basca.
Los espaoles concentrados en el Norte desocuparon las
provincias orientales, que cayeron en poder de los del
Roselln,
quienes extendindose por el Sur hasta Valen-
cia
y
por el Este hasta las Islas Baleares, importaron
una nueva lengua la comarca oriental de Espaa. El
cataln, derivado de la langue d^oc, se distingue en pa
ctala
y
lemos, esto es, en lengua vulgar
y
lengua lite-
raria. Vidal de Besal, en su popular tratado Dreita
Maneira de Trohar, llama su propia lengua provenzal:
limosina lemoz^ denominacin restringida en un prin-
cipio al provenzal literario, pero entendida luego de un
modo mucho ms vago, cuando los catalanes considera-
ron igualmente sus composiciones como escritas en len-
gna lemosina.
El gallego, afn del portugus, aunque libre del ele-
mento nasal introducido en este ltimo idioma por los
borgoones, es considerado por algunos como la forma
ms antigua (pero seguramente no ms viril) del roman-
ce peninsular. Fue cuando menos la primera en madu-
rar,
y
merced quizs la influencia de los modelos pro-
venzales, el verso gallego adquiri mucho antes que el
castellano la flexibilidad necesaria para los efectos m-
tricos.
44 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPA*OLl
Por eso los poetas de la corte de Castilla, amante
de la perfeccin rtmica, se sintieron inclinados hacer
uso del idioma gallego en sus composiciones. Este ele-
mento est muy bien representado en el Cancionero de
Baena,
j
anteriormente en esa obra maestra que se titu-
la Cantigas de Santa Mara, compuestas por D. Alonso
el Sabio
y
recientemente publicadas con la esplendidez
merecida, despus de seis siglos de espera, por el insigne
literato seor Marqus de Valmar.
A la hora presente no pasa el gallego de ser un sim-
ple dialecto, artificialmente conservado por los patriti-
cos esfuerzos de algunos poetas; pero su influencia lite-
raria se ha extinguido,
y
las personalidades ms notables
de la regin, como Doa Emilia Pardo Bazu, procuran
naturalmente hallar un pblico ms numeroso escribien-
do en castellano. Asimismo el hable no es, en la actuali-
dad, sino otro dialecto de poca importancia, aunque un
poeta de singular encanto, Teodoro Cuesta (1829-95),
ha
escrito en ese dialecto versos que el leal pueblo asturia-
no no ha de dejar morir. La clasificacin de otros sub-
gneros caractersticos, como el andaluz, el aragons
j
el leons, pertenece la filologa,
y
de todas suertes es-
tara fuera de lugar en la historia de la literatura, pues
la inversa del cataln
y
del gallego, no han aportado
la ltima nada de inters. Lo que en Italia
y
Francia
aconteci, tuvo lugar tambin en Espaa, En parte por
causas polticas,
y
en parte tambin por la influencia de
una cultura superior, la lengua de un determinado cen-
tro domin sus rivales. As como Francia toma su idio-
ma de Pars
y
de la Isla de Francia,
y
Florencia impera
en Italia, as Castilla dict la ley de su habla todas las
Espaas. El tipo superior del espaol es, por consiguien-
te, el idioma castellano, que, como la forma ms potente,
ha sobrevivido & sus hermanas, extendindose, con in-
PITZMAUEICE-KELLT 45
iignificantes variaciones, no slo por toda Espaa, sino
por comarcas tan apartadas como Lima
y
Valparaso al
Oeste,
y
las Islas Filipinas al Este; de hecho odesde Chi-
na al Per
(1).
Y el castellano de hoy difiere poco del
de los primeros monumentos.
La ms antigua referencia una especial variedad
del romance se halla en la vida de cierto San Mummo-
lin
(2),
Obispo de Noyon, que sucedi San Eloy en 659.
Se alude ya al tipo espaol del romance en algn docu-
mento del ao
734;
pero su autenticidad es muy dudosa.
La disolucin del latn en Espaa se observa ciertamen-
te en el testamento del Obispo Odoario
(3),
con la fecha
de 747. Los clebres juramentos de Strasburgo, el ms
antiguo de los documentos en romance, pertenecen al
ao
842; y
en un edicto del 844,
Carlos el Calvo men-
ciona especialmente la lengua usual [usitato vocabulo)
de los espaoles
(4).
No hay, sin embargo, manuscritos
espaoles tan antiguos, ni existe monumento alguno
que iguale en antigedad la italiana Carta di Capua
(960).
El Museo Britnico posee un curioso cdice pro-
cedente del convento de Santo Domingo de Silos, al
margen del cual escribi un contemporneo los vocablos
vulgares correspondientes unas cuatrocientas palabras
latinas; pero este cdice no es anterior al undcimo si-
glo. La Carta llamada Fuero de Aviles de 1155 (que no
(1)
Alude los versos:
Let observation with extensive view
Survey mankind from China to Peru,
que se leen en The Vanity
of
Human Wishes, obra de Samuel John-
son, insigne erudito
y
lexicgrafo ingls (1709-1784).

(T.)
(2)
Confer: lacobus Meyer, Anales Flandriae, I, 5; Acta Sanc-
torum Belg selecta, IV, i03.

(A.)
(3)
Vid. Risco: Espaa Sagrada, XL,
pg.
356.(A.)
(4)
Cf. Flrez: Espaa Sagrada, XXIX,
pg.
452. (A.)
46
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
est en castellano, sino en hable 6 asturiano), ha pasado,
durante largo tiempo, por el monumento ms antiguo
del espaol, merced la autoridad de Gonzlez Llanos,
Ticknor
y
Gayangos; pero Fernndez-Guerra
y
Orbe, en
opinin de muchos crticos, ha probado que se trata de
una
falsificacin de fecha mucho ms moderna
(1).
Estas intrincadas cuestiones de autoridad
y
atribu-
cin pueden muy bien dejarse pendientes, pues al fin
y
la postre, los documentos legales no son ms que la
osamenta, por decirlo as, de la literatura. La castellana
data todo lo ms del siglo xii. Aunque ningn docu-
mento castellano de extensin puede referirse ese pe-
rodo, el Misterio de los Reyes Magos
y
la coleccin de
cantares denominada Poema del Cid quiz no sean de
tiempos ms modernos. Estas obras no son, probable-
mente, otra cosa que restos de un naufragio literario.
No es de creer, en efecto, que las dos composiciones
en Terso castellano ms antiguas sean precisamente las
que conservamos,
y
es manifiesto qne el Poema del Cid
no debe de representar el primer esfuerzo en materia de
poesa pica.
Sin duda hubo otros cantares anteriores, de menor
extensin, que celebraban las proezas del Cid; por lo
(1)
No deja de ser, sin embargo, bastante discutible la opinin
de
Fernndez-Guerra. Su argumentacin es ciertamente ingeniosa,
pero no prueba suficientemente lo que se propone. Con el mismo
procedimiento que emplea para demostrar la pretendida falsedad de
la carta de Aviles, podra probarse la de otros muchos documentos
medioevales perfectamente autnticos. Consltese sobre esto el li-
bro de D. JoHc Arias de Miranda: Mefutacin ni discnvKO del Jlus-
iHtimo Br. D. Aureliano Ferrundez-Querra
y
Orbe. Madrid, 1867.
Sabido es quo el profesor Jorge Baist, distinguido editor del
Libro de la caza del infante D. Juan Manuel
,
no cree tampoco que
Fernndoz-Gnerra haya demostrado la falsedad de la carta de Avi-
l*, 7
entiende que sta pertenece al siglo xii.

(T.)
PITZMAURICE-KELIiY 47
menos es incuestionable que existieron cantos acerca de
Bernardo del Carpi
y
de los Infantes de Lara, que tos-
camente subsisten en prrafos de asonantada prosa de
la Crnica General. Una falaz pero ingeniosa teora sos-
tiene que el poema pico no es otra cosa que una amal-
gama de cantilenas pequeos trozos lricos escritos en
lengua vulgar. Pero de esta opinin lo menos que se
puede decir es que supone demasiada credulidad.
Si hemos de juzgar por la analoga que otras litera-
turas ofrecen, podremos manifestar que as como el ver-
so precede siempre la prosa (por la misma razn que el
hombre siente antes de reflexionar), as la pica hubo
de preceder en todas partes la forma lrica, con la po-
sible excepcin de los himnos. El Poema del Cid, por
ejemplo, no revela seales de abolengo lrico; yes mucho
ms probable
y
lgico que los numerosos romances que
se conservan acerca del Cid sean fragmentos de una le-
yenda pica, que no el que la composicin misma sea un
'pastiche de poesas reunidas nadie sabe por qu razn,
cundo dnde, cmo por-quieu. Sea como quiera, la
teora de la cantilena es ociosa, puesto que ninguna de
esas cantilenas se conserva,
y
no hay ni puede haber dato
alguno que sirva de fundamento una tesis tan bella
como poco convincente. Falta de pruebas
y
de intrnseca
verosimilitud, esta teora descansa nicamente en afir-
maciones atrevidas. Por eso la hiptesis de la cantilena
est actualmente abandonada por todos, excepto por un
grupo de fanticos partidarios.
Las empresas blicas constituyeron probablemente
la primera materia de la poesa;
y
los narradores ms
antiguos de estas hazaas

gesta

moraran en la casa
del caudillo. Cantaban para enardecer los mercenarios
en el combate,
y
conmemoraban algn afortunado pi-
llaje en cantos como el de Dinas Vawr:
48 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Ednyfed, King of Dyfed,
His head was borne before us;
His wine and beasts supplied our feasts.
And Ms overthrow our chorus
(1).
(Ednyfed, Rey de Dyfed,
Su cabeza era llevada delante de nosotros;
Su vino
y
sus bestias abastecieron nuestros banquetes,
Y su derrota nuestros cantos.)
Pronto lleg ser completa la separacin entre gue-
rreros
j
poetas: la divisin tiene lugar en el intervalo
que media entre la Iliada
y
la Odysea. Aquilea mismo
canta las proezas de los hroes; en la Odysea aparece
el otSc 6 cantor profesional, para ser sustituido por
el
rapsoda. Poco poco, en Espaa, como en otras partes,
se desenvuelven dos clases de artistas, conocidos respec-
tivamente con los nombres de trovadores
j
juglares. Los
trovadores son, por regla general, autores; los juglares
son meros ejecutantes (cantores, declamadores, farsan-
tes saltimbanquis). Uno de los tipos de este segundo
inferior gnero ha sido inmortalizado por M. Anatole
France en Le Jongleur de Notre Dame
(2),
hermosa re-
fundicin de la vieja historia de El Tumbeor. Pero no es
posible trazar una lnea precisa
y
definida entre trovado-
res
y
juglaresf bus funciones se confunden. Algunos tro-
vadores se
anticiparon ocho nueve siglos Wagner,
componiendo ellos mismos, aunque en menor escala, sus
dramas musicales. Casos hubo en que compositores de
(1)
Versos de Thomas Love Peacock (1785-1866), clebre ^poeta
y
novelHta, amigo de Shelley.

Advierto, de una vez para siempre,


qne traducir en prosa los versos del original ingls. Traducir en
veno me parece un absurdo. Si de las versiones en prosa se puedo
decir oon Cervantes que son tapices vueltoa del rev, de las en ver-
so bien puede afirmarse que son otron apieca.

(T.)
(2)
Inserto en el volumen titulado UEtui
de Nacre, del mismo
ntor. (A.)
FITZMAURICE-KELLY
49
excepcionales dotes dieron conocer por s propios la
letra
y
la msica de sus obras.
Los subgneros fueron numerosos. Haba juglares
6
actores-cantantes,
remedadores 6 farsantes, cazurros
6
mudos con deberes
indefinidos, semejantes los de un
inteligente comparsa. Juglares de numen producen ve-
ces una obra original; un infortunado trovador desciende
hasta exponer las
composiciones de sus ms dichosos ri-
vales;
j
un descarriado
remedador lucha por el xito como
un
juglar. Hubo juglares de boca (recitantes)
y
juglares
de 'pola (msicos). Los ttulos oficiales inducen veces
error; as, un Gmez trovadom^ llamado de esa suerte
en 1197
(1),
no era probablemente sino un mero juglar.
Lo corriente era que el juglar recitase los versos del tro-
vador', pero, como hemos dicho ya, haba ocasiones en
que el trovador (por ejemplo, Alfonso Alvarez deVillasan-
dino, en Sevilla, en el siglo xv) declamaba su propia obra.
Eljw^Zar cortaba arreglaba luego el original para acomo-
darse al gusto del auditorio. Subordinaba los versos la
msica
y
los mutilaba adicionaba con estribillos para
adaptarles un aire popular. La montona repeticin de
clusulas
y
eptetos, comn toda poesa primitiva, era
un medio empleado por el juglar para disminuir el tra-
bajo de la memoria
(2).
La combinacin ms usual era
la de que el juglar de boca cantase las palabras del tro-
vador, acompandole con algn sencillo instrumento el
juglar de pola, mientras que el remedador reproduca
en accin la fbula.
La historia de la literatura primitiva es idntica en
(Ij Vid. Mil
y
Fontanals: De la poesa heroico-popular castella-
na, ed. Barcelona, 1896, pg'.
412.

(A.)
(2)
Fue asombrosa la labor de algunos. El alemn Wolfram von
Eschenbach compuso 20.000 versos; l mismo dice que no poda es-
cribirlos, pero acaso poda leerlos?

(A.)
4,
50 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
todos los pueblos. Entre los griegos, el cantor desempe-
a un papel importante en el squito del jefe. Sentado
en alto sitial repujado de plata, entretiene los hus-
pedes vela por la esposa de Agamenn, su patrono
y
amigo. Eso hace precisamente Femio cuando canta en-
tre los pretendientes de Penelope. No siempre fue as.
Bentley
(1)
ha dicho, con su habitual intencionado estilo,
que el pobre Homero, en aquellos lejanos tiempos
j
cir-
cunstancias, no tuvo nunca semejantes aspiraciones,
esto es, las de una fama universal
y
eterna;
y
que escri-
bi una serie de cantos
y
rapsodias para recitarlos l
mismo
y
obtener algunas ganancias
y
propinas en las
fiestas
y
otras ocasiones de regocijo
(2).
Estos encum-
bramientos
y
cadas tuvieron lugar en Espaa como en
los dems pases. Sus primeros trovadores 6 juglares, como
Demodoko en la Odysea
y
como el sennachie de Fergus
Mac Ivor
(3),
se contentaban con una copa de vino. nDat
nos del vino, si non tenedes dinneros dice el juglar que
canta las hazaas del Cid
(4).
Gonzalo de Berceo, el pri-
mer escritor castellano cuyo nombreha llegado nosotros.
(Ij Ilu-stre criuco
y
iiuiiuiuista iiiyis (1662-1742).(T.)
(2)
Ricliard Bcntley: Works, Londou, 1838, III, 304 {Remarks
ujwn a late discourse
of
Free-Thin1cing).iT.)
(3)
Cf. Walter Scott: Wava-ley, cap. XX. Ahora que menciono
Waverley, recordar que tanto esa obra como La novia de Lati-
mervioor, Kenilworth
y
La crcel de Mdimburyo, fueron traducidas
al castellano en el primer tercio de siglo por el consecuente liberal
D. Pablo de Xrioa. La versin del Wdverley quo tengo la vista
(Burdeos,
1H35;
cuatro vols, en 8.) est precedida do un chispeante
Dilogo entre el lector
y
el traductor. Doy estas noticias, porque no
recuerdo que haga mencin de esos trabajos do Xrica el seor bar-
qun do Valniar en su preciosa Historia crtica
de la poesa castella-
na w el siglo XVI1L-{T.)
(4)
Poem del Cid, verso 8.734.(T.)
riTZMAUKICE-KELLT
51
es asimismo el primer castellano que usa el vocablo tro-
vador en, sus Loores de Nuestra Seora:
Aun mer9ed te pido por el tu trobador.
(1)
Pero aunque sacerdote
y
trovador orgulloso de su
doble oficio, Berceo no tiene inconveniente ni siente ru-
bor en pedir su recompensa. En su Vida del glorioso
Confesor Bando Domingo de Silos, confirma la duplicidad
de sus funciones calificndose de juglar del santo
(2);
y
en la introduccin del mismo poema manifiesta consi-
guientemente que su canto
Bien valdr, como creo, un vaso de bon vino.
(3)
A medida que creci la popularidad fue disminuyen-
do la modestia. El trovador, como el resto de los hom-
"bres, cambi de carcter con la prosperidad. Lleg ser
el favorito de los reyes
y
nobles,
y
disput sobre hono-
rarios
y
gajes con el mismo espritu mercantil que uno
de nuestros eminentes tenores. En un pas rico como
Erancia, obtena caballos, castillos, Estados; en tierra
ms pobre, como Espaa, no se desdeaba de aceptar,
aunque con algunos reparos, muchos paos sillas guaV'
nimientos nohres. Se le mimaba como un nio; se le ob-
sequiaba con esplendidez
y
se le perverta con la mejor
buena voluntad por sus poco avisados favorecedores.
No
dejaban estos solo Efraim; tambin ellos quisieron ado-
rar sus dolos. Alfonso el Sabio se alist entre los trova-
dores, como antes lo baba hecho Alfonso II de Aragn,
y
como imitacin suya hizo luego el rey Diniz de Por-
tugal. Figurar entre los trovadores lleg ser en ciertas
(1)
Estrofa 232, verso 1., ed. Janer.(T.)
(2)
Vid. la estrofa
775,
versos 1-2, ed. Janer.(T.)
<3)
Estrofa
2, verso 4.", ed. Janer.(T.)
52 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAfOLA
casas grandes una tradicin familiar. El famoso Condes-
table D. Alvaro de Luna, compone, porque su to Don
Pedro, Arzobispo de Toledo, le haba precedido en el
arte. Alrededor de la imponente figura del Marqus de
Santillana surgen rivales de su propia alcurnia: su abue-
lo, Pedro Gonzlez de Mendoza; su padre, el Almirante
Diego
Hurtado de Mendoza, poeta truhanesco, malicioso,
desvergonzado
y
de ingenio; su to, Pedro Vlez de Grue-
vara, que con la misma indiferencia
j
maestra escribe
un canto picaresco que uua obra devota. La casa de San-
tillana es, en suma, una numerosa estirpe, contenta
de sus muchos parientes
(1),
pero, en todo caso, su
ejemplo es una muestra de la moda imperante.
La comunicacin con los magnates ilustrados per-
feccion las dotes del trovador; se esperaba que el docto
artista fuese maestro en varios instrumentos, que supie-
se largas relaciones de novelesca poesa
y
que tuviese
Yirgilio en las puntas de los dedos. Se fundaron escue-
las en las que se enseaba los aspirantes trohar
y

fazer
segn principios clsicos,
y
su nmero se multipli-
c hasta el extremo de que trovadores
y
juglares Wegnron
ser dueos del pas. Todo el mundo, grandes
y
chicos,
viejos
y
jvenes, nobles
y
plebeyos, apenas se ocupaba
en otra cosa que en componer oir versos, como hace
notar aquel errante trovador llamado Vidal de Besal.
Posible es que la ancdota ms tarde referida por Pog-
gio haya tenido realizacin: aludimos al caso de aquel
"
For I am of a nnmerous house
With many kinsmen pay,
Whero long and hirj^elv wo carouso
Ak who shall say nio nay.>)
(PuflH yo Hoy
(Ifi una numerosa ostirpo
Con muiihos parionios contonta,
Dondn largo iiemi)o
y
nuestras anchas nos diveriimos
Y ^quicn mo dir quo no?)
Tennyson, Win-ki London,
1881; pg.
126. (T.)
FITZMAURICE-KELLY 53
buen hombre, tan embebecido en la narracin de las
proezas de Hctor, que pagaba das
y
das al charlatn
que se la contaba, con objeto de que difiriese la cats-
trofe; pero exhausta ya su bolsa hubo de resignarse .
escuchar con lgrimas el desenlace
(1).
La aficin trovar lleg ser tan pestfera inso-
portable como su sucesora la caballera andante, pero
an tuvo aqulla ms dilatada extensin. Alfonso de
Aragn representa la tendencia en aquella clebre ba-
lada provenzal, en que afirma que ni la nieve, ni el hie-
lo, ni el verano, sino Dios
y
el amor, son los temas de su
canto:
Mas al meu clian neus ni glatz
ora notz ni m'ajuda, estatz,
ni res, for Deus et araors.
(2)
No todos podan esperar ser hechos caballeros; pero
todas las clases sociales
y
personas de uno otro sexo
podan cantar,
y
en efecto cantaron, de Dios
y
del amor.
Al lado de prncipes
y
emperadores, vemos personajes
de tan inferior categora como Berceo, en Espaa,
,
para extremar el ejemplo en otras tierras, el Joculator
Domini, el inspirado loco italiano, Jacopone da Todi.
Con el juglar anda errante la primitiva actriz, la jugla-
resa, mencionada en el Libre d& Apolonio
y
tildada de
<dnfame en el Cdigo Alfonsino de Las Siete Partidas
(3).
En el siglo xv, un excntrico poeta de la corte de Don
Juan el II, Garci Ferraudes de Jerena, cas con una
juglaresa,
y
hubo de lamentar, ms tarde las consecuen-
cias de ese acto en cierta cntica del Cancionero de Bae-
na (nmero
555).
En la Europa septentrional se hizo
(1)
Cf. Poggio, Facetiae (ed. Lisieux), I,
pg.
132.

(A.)
(2)
Vase la Chrestomathie Frmmu^ale, de Karl Bartsch.

(A.)
(3)
Confer. Partida IV, tt. 11, ley
3, y
Partida VII, ttulo 6,
ley
4.
(A.)
54 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
clebre una corporacin de joviales clrigos llamados
Goliardos
(
imitacin de iin fabuloso Papa Golas), que
contaba entre sus maestros Catulo, Horacio
y
Ovidio,
y
que mancli sus anacrenticas con blasfemias, como
acontece en la Confessio Goliae, falsamente atribuida
nuestro Walter Map
(1).
La reputacin que tenan esos
clrigos se revela en aquel pasaje de los Ciientos de Can-
torhery {Canterbury Tales)
(2):
He was a jang-lere and a goliardeys,
And that -was most of sinne and harlotryes.a
(Charlatn
y
goliardo era el mancebo,
Cosa pecaminosa
y
deshonesta.)
Y, si no el mismo tipo, otro semejante exista en la
Pennsula. Tal podra inferirse de la introduccin
y
texto de cierta ley que prohibe la ordenacin de Iob ju-
glares;
y
en el Cancioneiro portuguez da Vaticana (n-
mero
931),
Estevam da Guarda se mofa de un juglar que
habiendo recibido las rdenes sagradas en espectacin
de una prebenda que nunca obtuvo, se hall imposibili-
tado por su carcter sacerdotal de volver sus antiguas
maas. Y, en efecto, ah est la personalidad de Juan
Kuiz, Arcipreste de Hita, nombre el ms ilustre de cuan-
tos registra la primitiva literatura castellana, que es un
goliardo espaol pintiparado.
La prosperidad del trovador
y
del juglar no dur mu-
cho. El primero de los trovadores extranjeros que lleg
Espaa, el gascn Marcabr, trata Alfonso VII
(1126-57) casi como un igual
(3).
Raimbaud de Va-
(Ij Vid\- Thomas Wrig-h, The Latin poems commonly attribu-
ted io Walter Majtcs; London, 1841, pg.
73.

(A.)
(2)
Por Gnoffroy Chaucor (P l;28-1400). Los versos citados se
leen en Tlic Milhn\ Tale.iT.)
(3)
Vid. el Bervaiteeio, que comienza
Empurairo, por mi mozois
Sai 4Uttu vostra proozu crois.

(T.)
FITZMAUBICK-KELLY
queiras, uno de los ms antiguos poetas que escribieron
en verso castellano (no sin cierto dejo gallego)
(1),
no es
menos orgulloso;
y
la apoteosis e\ juglar se traduce por
Vidal de Besal en la corte de Alfonso VIII (1158-1214):
Unas novas vos vuelli comtar
Qu'auzi dir a un joglar
En la cort del pus savi rei
Qu'anc fes de nenguna le.
Quiero contaros unas nuevas que o recitar un ju-
glar en la corte del rey ms sabio que liubo jams de ley
alguna. Esta fue la ms dichosa edad de oro. Siglo
y
medio despus de Alfonso VII, Alfonso el Sabio,
que,
segn liemos visto, se consideraba como trovador, coloca
aX juglar
y
sus adlteres {los que son juglares, los reme-
dadores) al mismo nivel que los alcahuetes,
y
faculta
los padres que no sean juglares para desheredar sus
hijos, si stos se dedican ese oficio contra la voluntad
de los primeros
(2).
Villasandino, antes mencionado, au-
daz trovador gallego de la corte de Don Juan el II, gus-
taba de recitar sus propias composiciones en Sevilla,
y
confiesa ingenuamente que su mvil es el de sus prede-
cesores: (dahro -por pan vinon
(3).
Si el bardo extranjero haba recibido algunas mone-
das, el nacional no recibi ms que puntapis. En el l-
timo perodo de la decadencia, los ejecutantes eran hom-
bres ciegos, que cantaban ante las puertas de las igle-
(1)
Pueden verse estos versos castellanos de Rimbaldo de Va-
queiras en Los Trovadores, de D. Vctor Balaguer, ed. Madrid, 1882
I, 153.-(T.)
(2)
Confer, ley
4, tt.
6,
partida VII,
y
ley
5, tt.
7,
partida VI.
-(T.)
(3)
Vid., entre otras, las pgs. 143
y
177 del Caneionero de Bae.
na (ed. Pidal). Alfonso Alvarez de Villasandino era xca. trovador
jparisito de lo ms desenfadado que se ha visto. (T.)
56 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
sias
y
en las plazas pblicas, combinando antiguas poe-
sas con lo que ellos llamaban enmiendas,
6,
en otros
trminos, interpolando en las canciones frusleras de su
cosecha.
Semejante degeneracin produjo el ms desastroso
efecto en la literatura. El cantar popular estaba escrito
veces por un hombre de genio falto de recursos. En su
consecuencia el autor venda la obra, es decir, enseaba
sn cantar los recitadores, quienes, despus de haberlo
aprendido de memoria, pagaban en dinero 6 en bebida,
y
as se transmita la composicin de uno otro extremo
del pas, sin que se supiera el nombre del autor. Pero
repetido por muchas lengua s durante un largo perodo
de
tiempo, era natural que la form a de un genuino cantcer
popular cambiase tan radicalmente, que al cabo de unas
cuantas generaciones el original se hubiese transforma-
do hasta el punto de perderse realmente. Esta fue, en
efecto, la suerte de la primitiva poesa popular espaola.
Es iucuestiouable, aun cuando no podamos fijar fe-
chas, que existieron cantares en honor de Bernaldo del
Carpi, de Fernn Gonzlez
y
de los Infantes de Lara.
Por lo que los ltimos respecta, la cosa no ofrece duda
despus del magistral estudio de D. Ramn Meundez
Pidal
(1).
Los asonantes de los cantos originales se con-
servan en las Crnicas,
y
en verdad que nadie que tenga
la ms rudimentaria nocin de las condiciones de la pro-
sa espaola (donde se rechazan los asonantes con extre-
mado rigor), puede imaginar que un espaol haba de es-
cribir una pgina de asonantes en momentos de distrac-
(1)
L't leyenda de hi Infantes de Lara. Madrid, Dnoazoal, 1896.
Un vol, de xvi-448 pgina en
4.
Cf. el estudio, apientsimo como
lodoH Ion HuyoM, cjuo con motivo do sa obra public M. Gaain Pa-
r on loH nmt'roH do Mayo
y
.Jnuio do 1H)8 dl Journal des Sa-
vant.(T.)
FITZMAURICE-KELLY 57
cin. Subsisten dos considerables cantares de gesta^ no
completos, acerca del Cid,
y
deben su conservacin un
feliz accidente, al accidente de liaber sido escritos. Sin
duda bubo otros cantares, pero es probable que su n-
mero no fuese tan considerable en Espaa como en Fran-
cia. Si el formal cantar de gesta muri joven, su espritu
renaci
triunfante en la sesuda crnica
y
en el breve ro-
mance. En la Crnica
aspira el autor una ms puntual
exactitud
y
detalles
ms minuciosos; en el romance un
movimiento ms animado
y
colorido ms pintoresco.
El vocablo
romanz romance, circunscrito en un prin-
cipio designar
cualquier obra escrita en lenguaje vul-
gar, se emplea en ese sentido por el ms antiguo de los
trovadores
conocidos, el Conde Guillermo de Poitiers.
En el siglo xiii el vocablo romanz 6 romance adquie-
re en Espaa nueva significacin: comienza usarse
como
equivalente de cantar
y
acaba por suplantar com-
pletamente esta palabra. De ah, por lenta gradacin,
vino el romance tener su sentido actual de composicin
lrico- narrativa en octoslabos asonantados. Sin gnero
de duda es el Romancero espaol la mina ms rica de
poesa romancesca que hay eo el mundo,
y
aun fue al-
guna vez afirmacin corriente la de que el romance era
el ms antiguo metro conocido de la poesa castellana.
Como esa afirmacin halla eco todava, es necesario de-
cir
y
hacer ver que carece de fundamento. Cierto es que
el rstico cantar no fue nunca olvidado en Espaa,
y
que su persistencia explica en parte la supervivencia de
la asonancia en castellano mucho despus de haber sido
abandonada por el resto de Europa. En su carta hist-
rica
(1)
Don Pedro, <Jondestable de Portugal, el Mar-
(1)
Escrita por los aos de 1449 1454,
segn la opinin co-
rriente. Pero acerca de este punto reina gran variedad de parece-
58
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
qus de Santillana habla con el desdn de un erudito, de
ciertos poetas, de quienes dice: nfimos son aquellos que
sin ningn orden, regla nin cuento fa9en estos romanges
cantares, de que las gantes de baxa servil cond9on se
alegran. Pero no quedan ejemplos de esa primera poca,
pues ninguno dlos romances que conocemos es anterior
al siglo XV, siglo del mismo Marqus de Santillana
(1).
Los numerosos Cancioneros que aparecieron desde el
de Baena hasta el Romancero general (cuja primera parte
fue impresa en 1600, adicionada en 1604-14,
y
la segun-
da sali luz en
1605),
ofrecen una vasta coleccin de
admirables poesas lricas, obra en su mayor parte de
j)erfectos vates cortesanos. Contienen poqusimos ejem-
plos de los que con justicia pudieran llamarse antiguos
cantos populares. Alonso de Fuentes public en 1550 su
Libro de los Cuarenta Cantos de Diversas
y
Peregrinas His~
lorias,
y
al ao siguiente se imprimi la seleccin hecha
por Lorenzo de Seplveda. Ambos pretenden reproducir
la rusticidad, as como el tono
y
el metro de los an-
tiguos romances; pero en realidad, lo mismo esos cantos
i-i'S. La muy erudita escritora seora Doa Carolina Micliaelis de
Vasconcellos, la pg". 652 de su precioso estudio: Utna obra inedi-
tu,
do Condcntavel D. Pedro de Portugal {Homenaje 3Iennde
y
Pclayo, t. I), dice, hablaudo de la referida carta: parece que foi es-
crita entre os annos de 1455 1458, em que raorreu Santillana.
Pero la
pg.
654 del mismo estudio, aade: Como todava ao tem-
po da rodac(,-ao o Regente aluda estava vivo, tendo o Condestavel ja
'umposto algumas cousas gcniis^ forzoso colloc-lo (el Proheviio
I
fia) entre 1445 \Wd.a En qu quedamos?(T.)
(1)
Baist oree quo el romance
Albnrquerquo
,
Alburtiuorquo, etc.
f.t i'j m.i^ iiiii i^'uo do lo8 conocidos,
y
lo utribuyo al ao 1430. (Cf.
ol nm. .'l-l did Cancionero musical de lo siglos XV
ij
XVI, publi.
oado por el Sr. Barbiorl.)(A.)
FITZMAURICE-KELLT
que los publicados por Escobar en el Romancero del Cid
(1612),
estn compuestos por eruditos como Cesreo,
quien tuvo la vista las Crnicas
antiguas, procurando
imitar el viejo estilo de la mejor manera posible, se
deben poetas que se
aprovecharon de las tradiciones
orales de los pliegos sueltos espaoles con la misma ins-
pirada licencia con que Burns
(1)
supo utilizar las cancio-
nes locales
y
los libros para nios de Escocia. Dos de
los romances ms antiguos que llevan nombre de autor,
se contienen en el Cancionero de Lope de Stiga,
y
son
obra de Carvajal, poeta del siglo xv; pero algo anterio-
res, segn ha probado el Profesor Rennert, quien de-
bemos el descubrimiento
(2),
son tres romances com-
puestos por Rodrguez de la Cmara.
Quiz haya otros ms antiguos, pero es imposible
identificarlos en atencin que han sido retocados
y
li-
mados por poetas de las centurias xv
y
xv. De
existir,
cosa no muy segura, deben buscarse en las dos ediciones
de Amberes del Cancionero de romances de Martn Nuci
(una sin fecha, otra de
1550) y
en la Silva de romances,
de Esteban de Njera, impresa en Zaragoza en 1550.
Nos queda decir algunas palabras acerca de la deba-
tida relacin entre las antiguas literaturas
castellana
y
francesa. Como el almonedero en Middlemarch
(3),
el pa-
(1)
Clebre poeta escocs (1759-1796). "Vid. la ed. de sus obras
hecha por Alian Cunningliam, oon notas de Walter Scott, Thomas
Campbell, Wordsworth
y
Lockhart,
y
publicada por Mr. Eohn
en 1847. Pero la mejor edicin de Burns es sin disputa la de W. E.
Henley
y
T. F. Henderson (Edimburgo, 1897).
El ensayo de Gui-
llermo Ernesto Henley, antes mencionado en el texto, es la crtica
ms notable que existe de Burns. (T.)
(2)
Confer: Zeitschrift
fr
romanische Philologie, tomo XVII,
pgs. 544-558.(A.)
(3)
Ttulo de una novela escrita por George Eliot (1819-1880),
clebre literata inglesa
y
una de las noveladoras ms insignes de
60 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
triota desvara
(1);
no haj sino leer Amador de los
Ros en su monumental Historia
y
al Conde de Puymai-
gre en sus ensayos. No hay lieclio mejor comprobado
que la general influencia ejercida por la literatura fran-
cesa en el perodo que media entre los siglos xii
y
xiv,
hasta que la verdadera supremaca del Dante, Boccaccio
y
Petrarca fue reconocida, no sin resistencia. Verosmil
es que Federico Barbarossa escribiese en provenzal; por
lo menos, su sobrino Federico II imit con esmero la
manera provenzal en sus versos italianos, titulados: Lodi
della donna amata. Marco Polo, Brunetto Latini
y
Man-
deville escribieron en francs por la misma razn que
casi persuadi Gibbon escribir su Historia en ese
idioma. La sustitucin del carcter gtico por el francs
en el siglo undcimo favoreci aquella tendencia, inicia-
da por los aventureros de allende el Pirineo que tomaron
parte en la obra de la Reconquista.
Con estos ltimos vinieron los jongleurs franceses
para mostrar los espaoles la culta manera de compo-
ner la chanson de geste. La misma frase, cantar de gesta,
demuestra su abolengo francs. As como el germen del
Cid pico se halla en Roland, as el Misterio de los Reyes
Magos no es otra cosa que un retoo de la liturgia clu-
niacense. La primera mencin del Cid se encuentra en
la latina Crnica de Almera, donde, circunstancia bas-
tante significativa, se le coloca al lado de aquellos dos
no igualados Pares de Francia: Oliveros
y
Roldan. Otra
reminiscencia francesa se observa en el Poema de Fernn
Gonzlez, en que el autor habla de la derrota de Carlo-
HU patria. El vordadero nombre de la autora fue Mary Ann
Evans(T.;
(1)
Talk wild, lit.: habla salvaje, 6: <'dioe barbaridades.
-(T.)
FITZMAUKICE-KELLY 61
magno en Roncesvalles
y
se lamenta de que la refriega
no hubiera sido un encuentro con los moros, en cuyo
caso
Bernardo del Carpi habrales desbaratado
sin
es-
fuerzo
(1).
Pero no nos es lcito sacar deducciones
posi-
tivas de simples conjeturas; la presencia en Espaa de
los
jongleurs franceses, est probada con evidencia irre-
fragable
(2).
Sancbo I de
Portugal tena en su corte un
jongleur francs, que por el nombre de Bou Amis, ya que
no por otra circunstancia, recuerda en cierto modo la
creacin de Guy de Maupassant: Bel Ami. Por muy pro-
bable que sea, no est fehacientemente demostrado que
Sordello llegase Espaa, pero es lo cierto que en su
estilo de malhumorado parsito, satiriza San Fernando
diciendo que es un monarca que come por dos, pues go-
bierna dos Estados
y
no sirve para regir bien uno:
E lo Reis castels tanh qu'en manje per dos,
Quar dos reg-ismes ten, ni per l'un non es pros.
Tambin es verdad que Sordello, en una poesa ms
antigua, dice de San Luis de Francia que es un tonto;
pero el poeta no busca otra cosa que hacerse pagar las
alabanzas.
Entre los bardos que vinieron de Francia Espaa
est Peire Vidal, que enaltece la largueza de Alfon-
so VIII,
y
Guirauld de Calanson, que pone por las nubes
Pedro II de Aragn. Tras ellos vienen Guilhem Az-
mar, noble dclass, que cantaba como un jongleur para
ganarse la vida,
y,
por ltimo, llega una turba de grru-
los poetas
y
de groseros versificadores. Es cosa corriente
(1)
Movi Vernaldo del Carpi con toda su mesnada,
Sy sobre moros fuese era buena provada;

(T.)
(2)
Vase Mil
y
Fontanals: Los trovadores en Espaa (Barce-
lona,
1889) y
la Besenya histrica
y
crtica deis antichs poetas Cata-
lans, del mismo autor, en el tercer volumen de sus Obras completas
(Barcelona, 1890.)
-
(A.)
62 HISTOEIA DE LA LITEKATUEA ESPAOLA
insistir eu la influencia francesa, que se determin por
el heclio de haber peregrinos de esa nacionalidad
entre
los que liacan el viaje Santiago de Compostela, en Ga-
licia, para reverenciar las reliquias del santo
(1).
El pri-
mero que da noticia del piadoso viaje es Aimeric Picaud,
en el siglo xii,
y
con poca benevolencia dice de los bas-
cos: que cuaudo comen parecen cerdos,
y
cuando hablan,
perros. La boga de esta peregrinacin persista an
trescientos aos ms tarde, cuaudo nuestro Guillermo
Wey (fellow de Eton,
y
despus, segn parece, fraile
agustino en el Monasterio de Edyngdon en el Wiltshire)
escribi su Itinerario
(1456).
Pero aunque Lope de Vega
en su Francesilla
(1620)
califica la peregrinacin San-
tiago como especial devocin francesa, no es, eu modo
alguno, evidente que el nmero de los romeros franceses
fuese mayor que el de los de otras naciones
(2).
Y aun-
que as fuera, no bastara ese hecho para explicar el pre-
dominio literario de Francia. No es lgico suponer que
este predominio sea debido al pasajero trnsito de una
horda de incultos devotos, deseosos nicamente de obte-
ner la salvacin de sus almas
y
regresar cuanto antes
sus hogares. Ese fenmeno es ms bien la natural conse-
(1)
Cf. H. Bordier: La confrrie des plerins de Saint Jacques
(
Mmoires de la Soc. de VHist. de Paris. I, 186
y
igs.; II, 330
y
si-
guientes.) (T.)
(2)
Hubo tambin, por ejemplo, romeras italianas Santiago.
Encurdese, sin ir ms lejos, la leyenda del viaje de Guido Ca-
valcanti.
-
En cuanto las romeras alemanas, vase K. Haebler: Das
Wallftihrtahuch
des Hermannus Kiinig ron Vach und die Pilgerrei-
sen der Deutschen nach Santiago de Compostela; Strasaburg, 1899.

K. Euling ha publicado recientemente una edicin crtica de la


celebro
loyenda do Kistonor, el discpulo do Konrad do Wrzburg:
Dfi
Jakobbri'dtr (Qcrinanitischc Abhandlunycn
f.
K. Weinhold:
BreHlau, 1899).
(T.)
FITZMAUEICE-KELLY 63
cuencia de una constante
emigracin de clrigos
que
figuraban en el squito de los Prncipes
y
Obispos fran-
ceses; de frailes franceses
atrados por la expoliacin
de
los Monasterios espaoles; de magnates, hidalgos
y
ca-
balleros franceses que tomaron parte en las Cruzadas
y
cuyos jongleurs, farsantes
y
hombres de placer vinieron
con ellos.
Expliqese como se quiera, la influencia de Francia
en Espaa es un fenmeno de gran importancia
y
dura-
cin. El hecho se observa mejor cuando vemos algn
spaol protestar contra l. Rodrigo de Toledo (Arzobis-
po de la Orden de Cluny) se enoja con los juglares
es-
paoles que celebraban las supuestas victorias de Carlo-
magno en Espaa;
y
Alfonso el Sabio lleva el mismo pen-
samiento cuando se burla de los cantos
y
poemas que
tienen por objeto esos fabulosos triunfos, pues el Empe-
rador lo ms, gan alguna cosa en Cantabria. Un
pasaje de la Crnica General parece demostrar que por lo
menos algunos de los primeros jongleurs franceses veni-
dos Espaa, cantaban ante sus oyentes, gente, por lo
general, de la ms escogida nobleza, en puro francs. Lo
cual suscita una cuestin interesante. Parece racional
admitir que en Espaa (incluyendo bajo esa denomina-
cin la Navarra
y
el alto Aragn) los poemas fueron es-
critos por trouvres
y
troubadours franceses en una hbri-
da jerga, suposicin que el ms eminente de los eruditos
espaoles, el seor D. Marcelino Menndez
y
Pelayo, se
inclina aceptar
(1).
Hay un pasaje de I/Entre de Spag-
ne en que el autor declara que, adems de la falsa Cr-
nica de Turpin, son sus principales autoridades:
odous bons clerges, Can-gras et Gauteron,
^an de Navaire et Gauter d*Aragn,
(1)
Cf. la Antologa de poetas lricos castellanos^ tomo II, p-
gina XVI,
y
La Espaa Moderna (Setiembre de 1894). (A.)
64 HISTORIA DB LA LITERATUEA ESPAOLA
Juan de Navarra
y
Gautier de Aragn son tal vez,
como sospecha el seor Menndez
y
Pelayo, dos adignos
clrigos que tuvieron existencia real, 6 quiza creaciones
de la imaginacin del autor. Mas es circunstancia digna
de notarse que, diferencia de la clsica chanson de geste,
VEntre de Spagne tiene dos diversas clases de rimas: el
verso alejandrino
y
el de doce slabas, como el Poema del
Cid;
y
no es menos significativo el extrao sabor de^
idioma. Todo cuanto puede decirse con seguridad, es que
la teora del seor Menndez
y
Pelayo es bastante proba-
ble, que est presentada con gran sincei'idad, que tiene
en su apoyo la opinin ms autorizada que darse puede,
y
que, falta de documentos, no es posible probarla ni
rebatirla.
Pero si Espaa, diferencia de Italia, carece de poe-
mas autnticos escritos en esa lengua mixta, no faltan
pruebas de la influencia francesa en sus primeros monu-
mentos literarios. Dos de las ms antiguas composicio-
nes lricas castellanas, la Razn
feita
d'Amor
y
la Dispu-
ta del Alma, estn copiadas del francs; el Libro de ^^o^
Ionio est lleno de galicismos,
y
el poema conocido
con
el nombre de Historia de Santa Mara Egipciaqua,
est
escrito en un lenguaje tan afrancesado, que Mil
y
Pon-
tanals, crtico sesudo
y
espaol neto, se siente inclinado
pensar que sea esa una de las composiciones mixtas
que antes nos referamos
y
que han sido buscadas en
vano. A cada paso nos encontramos con pruebas de la
influencia francesa. Ansioso de humillar
y
ultrajar al
viejo trovador de su padre, Pero da Ponte, Alfonso el
Sabio se mofa de su ignorancia, echndole en cara que
no escribe la manera proveuzal:
VoH non trovades como proeufal.
(1)
(1)
Cancwnciru porlugucz da Vaticana. Ed. Brag-a, Lisboii. 187S.
num. 70.-(T.)
FITZMAUEICE-KELLY 65
En confirmacin de nuestra tesis apelaremos Por-
tugal, teniendo siempre en cuenta que la influencia fran-
cesa fue ms marcada all que en Espaa. El Rey Diniz,
sobrino de Alfonso el Sabio, indica llanamente sus mo-
delos cuando dice en el Gancionero Vaticano (nmero
123):
Quer'eu en maneyra de proen^al,
Fazer agora nm cantar d'amor.o
Y las Cantigas del mismo Alfonso, pesar del ele-
mento gallego, son francamente pro trnzales, enmedio
de su maravillosa variedad de metros. No pretendemos
sostener que los provenzales lo hicieron todo; tambin
ejercieron su influencia los frouveres del Norte. Estos hi-
cieron quiz algo menos por la forma pica en Castilla,
que aqullos por la lrica en Catalua, Galicia
y
Por-
tugal.
Tena, pues, la escuela francesa gran importancia en
Espaa,
y
era omnipotente en Portugal. Seguramente
si hubiese Cancioneros espaoles de tanta antigedad
como el portugus de la Vaticana, veramos en ellos que
la influencia extranjera, menos marcada en uno que en
otro pueblo, era en ambos perfectamente clara. Pero Al-
fonso el Sabio vale por cualquiera de esos poetas portu-
gueses,
y
es razonable imaginar que tuvo colegas cuyas
obras
y
cuyos nombres no han llegado hasta nosotros.
La prdida es grave, sin duda, para la literatura espa-
ola
y
para nosotros, mas no podemos concebir que hu-
biese en el antiguo castellano modelos de poesa lrica
de tan acabada belleza como los cantars d'amigo, que los
vates galico-portugueses tomaron de los hallettes fran-
ceses
(1).
Si los hubo, es verdaderamente increble que
(1)
Vase la magistral obra de Alfred Jeanroy: Origines de la
jaosie lyrique en France art Moyen-Age, Pars,
1889,
y
su estudio
5
66 HISTORIA DE LA LITERATUEA ESPAOLA
no haya llegado hasta nosotros ninguna muestra ni tra-^
dicin de los mismos. Adems, el supuesto carece intrn-
secamente de probabilidad, puesto que la lengua caste-
llana no haba adquirido an el grado de flexibilidad
necesario para esos usos. Sin embargo, desde un princi-
pio se seala en Castilla una corriente contraria las
influencias mencionadas. Las primeras leyendas espao-
las conciernen en su mayor parte asuntos espaoles
tambin. Aparte de algunos evidentes extranjerismos
que se advierten en las primitivas recensiones de la his-
toria de Bernaldo del Carpi (que figura como sobrino
de Carlomagno), la tendencia de los poemas es hostil
los franceses,
y,
como es lgico, la enemistad se acenta
con el tiempo. El hroe nacional, el Cid, es especialmen-
te anti-francs. Mete en prisin al Rey de Francia; en
seal de insulto, arroja despreciativamente la silla del
monarca francs en San Pedro de Roma. Todava es ms
significativo el hecho de que el carcter de las mujeres
francesas llega ser objeto de escarnio. As, el poeta
encarece la circunstancia de que la infiel viuda de Gar-
ci-Fernndez es francesa;
y,
ms adelante, cuando la
madre de Sancho Garca, igualmente francesa, aparece
en un romance^ el poeta le da por amante un negro ra-
be. Esta conducta no es de extraar: el hombre ha des-
atendido siempre rancios miramientos cuando ha trata-
do de juzgar la virtud de la mujer, madre, hija, her-
mana de su enemigo;
y
en la Espaa antigua, la mujer
francesa ha sido el hilo conductor de los escndalos in-
ternacionales, que pueden pasar contados por la noche
al calor de las fogatas de un campamento, pero que lle-
gan ser intolerables cuando se leen en letras de molde.
itobre Len chantion en el vol. I de la notable Histoirc de la lanpne
ei de la lilli'ralurc franfaUe, diriffidu por Mr. Petit de Julleville.
-(T.)
FITZMAURICE-KELLY
67
Al estudiar la primitiva poesa espaola conviene
fijar bien los hechos
y
ser cauto en hacer inducciones.
As, nosotros admitimos que el Poema del Cid
y
la Chan-
son de Roland pertenecen al mismo genre; pero si hemos
de seguir con estos razonamientos, hay que proceder
con pies de plomo. No es aceptable la teora segn la
<5ual la semejanza de incidentes implica por necesidad
imitacin directa. Ejemplo de esto lo tenemos en la in-
troduccin de un Obispo guerrero en el Poema del Cid.
Su presencia en el campo de batalla puede ser,
y
de he-
cho es, un acontecimiento histrico bastante comn en
los tiempos en que los prelados gustaban de ir la ca-
beza de los escuadrones,
y
muy bien pudo suceder que el
cronista hubiese presenciado las hazaas que refiere. No
hay, pues, fundamento para la suposicin de una mera
copia,
y
sera extravagante afirmar que e\ juglar espaol
haba plagiado la Chanson de Roland. Que conociese la
Chanson es no slo posible, sino probable; pero no se in-
fiere de eso que hubiese de copiar episodios que eran tan
ordinarios en Espaa como en los dems pases. Nada,
si bien se mira, es nuevo; la originalidad es un sueo
quimrico. Pero algn resquicio ha de dejarse la ma-
nifestacin de la experiencia personal
y
al azar de las
circunstancias,
y
si tenemos en cuenta la posibilidad de
la coincidencia fortuita, la deuda de la literatura caste-
llana respecto la francesa queda reducida sus verda-
deros trminos. Ni es para olvidado que desde tiempos re-
motos se observan huellas de la accin refleja de la lite
-
ratura castellana sobre la francesa. No son muchas en
verdad, pero s fuera de duda. En el antiguo Fragment
de la Vie de Saint Fides d'Agen
(1),
que data del siglo xi.
(1)
Cf. Mil
y
Fontanals: De los trovadores en Espaa (tomo II
de las Obras completas),
pg.
62.

(T.)
68 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
se reconoce paladinamente el origen espaol:
Cansn ndi que bellantresca
Que fo de razn espanesca.
O
una bella cancin, que trata de cosas espaolas.
Ms an: en ClomadeSy de Adenet le Eoi
(1), y
en su
derivado el MliaciUf de Girard d'A.miens, nos encontra-
mos con el caballo de madera (familiar los lectores de^
Don Quixote) que se pasea por las esferas
y
caracolea en-
tre los planetas. Originaria de Oriente, la historia fue
transmitida los griegos
(2),
adicionada por los ra-
bes
(3) y
comunicada por ellos los espaoles, de quie-
nes la tom Adenet le Roi, presentndola al mundo oc-
cidental.
De origen ms directo
y
genunamente espaol es el
poema pico-heroico rotulado: Ans'is de Carthage
(4).
Aqu, merced la imaginacin del poeta, la cronologa
aparece completamente desfigurada. Lese en la obra
que Carlomagno dej en Espaa un Rey que deshonr
la hija de uno de sus barones; de ah vino la invasin
de los rabes, quienes, para lograr venganza, abri el
barn las puertas de su pas. Como se ve, la base de la
historia es enteramente espaola. Trtase de un tosco
arreglo de la leyenda de Rodrigo, la Cava
y
el Conde
D. Julin; la Cartago de la narracin debe de ser la Car-
tagena espaola.
Resulta, por consiguiente, que la recproca deuda
hteraria de Espaa
y
Francia est, en su primer pe-
(1)
Cf. Hietoire Uttraire de la France, tomo XX,
pg.
70.
(A,)'
(2)
Recurdese el caballo do Troya.(T.)
(3)
VaHu en ]j<i8 mil
y
umi nuchea la Historia del caballo en.
CHntado.(T.)
(4)
Quien primero iudict) esto origen espaol del Anacis fue el
maestro Gastn Pars, en su Jlistuire potittic de Charlemagne. Pa-
rs, 1865, pg.
494.-(A.)
FITZMAUEICE-KELLY
69
rodo, desigualmente dividida. Espaa, como las de-
ms naciones, tom prestado libremente, pero con
el tiempo, los trminos se invirtieron. Moliere, los dos
Corneilles, Rotrou, Sorel, Scarron
y
Le Sage, para citar
unos cuantos nombres ilustres al acaso, rectifican la ba-
lanza en favor de Espaa
;
y
los inexhaustos recursos
del teatro espaol, que abastecen los sistemticos arre-
glos de los dramaturgos franceses de segundo orden,
no constituyen ms que una pequea parte de la litera-
tura cuyo pormenor va ser objeto de nuestras consi-
deraciones.
CAPITULO II
POCA ANNIMA
(1150-1220)
En Espaa, conio en todos los pueblos donde es po-
sible estudiar el origen
y
desenvolvimiento de las letras,.
la primitiva literatura muestra el sello de influencias
que, ora son de carcter heroico, ora de udole religiosa.
Constituyen estas primeras composiciones una fuente
de espontnea poesa popular que ofrece escasas huellas
de personalidad artstica determinada; por eso su atri-
bucin un particular autor es las ms de las veces ar-
bitraria. La insuficiencia de datos hace imposible fijar
de un modo preciso cul sea la ms antigua produccin
literaria del romance castellano. Judos como Judah ben
Samuel el Levita, trovadores como Raimbaud de Vaquei-
ras, mati/an sus versos con locuciones
y
proverbios es-
paoles; pero esto es mera fantasa. La cuestin se de-
bate entre el Misterio de los Reyes Magos
y
el llamado
Poema del Cid. Disienten los eruditos respecto la po-
ca de cada una do esas obras; sin embargo, la derivacin
litrgica del Misterio inclina sospechar que sea sta la
composicin ms antigua.
FITZMAURICE-KELLT
71
Si el Profesor Lidforss acertase al referirlo^ al si-
glo XII, la produccin figurara entre las ms remotas de
las escritas en lengua vulgar. Amador de los Ros hace
todava mucho ms antiguo el Misterio. Pero estas opi-
niones son exageradas,
y
lo que se sabe positivamente
sobre la materia puede relatarse en pocas palabras. El
Misterio va despus de un comentario sobre las Lamen-
taciones de Jeremas, compuesto por cierto cannigo de
Auxerre llamado Gilibert I'tJniversel, que muri en
1134. Llam la atencin sobre esa obra, fines del pasa-
do siglo,
D. Felipe Fernndez Vallejo, Arzobispo de San-
tiago de Compostela por los aos 1798-1800, quien ati-
nadamente consider la composicin como una escena
dramtica representada dui-ante la festividad de la Epi-
fana,
j
la diput por versin de algn original latino.
Las dos hiptesis son igualmente acertadas. En toda
Europa el teatro cristiano nace en la Iglesia,
j
las pri-
meras representaciones dramticas no son sino versiones
vulgares de los modelos estudiados ei^ el templo. Aun
actualmente, pesar de la simplificacin de la liturgia,
en la misma Misa, en los Oficios del Domingo de Ramos
y
en los del Viernes Santo, se observan inequvocos ves-
tigios de un drama religioso.
El Misterio espaol procede de uno de los oficios La-
tinos celebrados en Limoges, Rouen, Nevers, Compi<'
gne
y
Orleans, cuyo asunto es la leyenda de los tres Re-
yes Magos
(1),
leyenda que su vez es un eco de piado-
sas tradiciones, parte orales
y
parte amplificacin del
apcrifo Protevangelium JacoM Minoris
y
de la Historia
(1)
De quienes deca nuestro insigne Antonio de Lebrija: que ni
eran tres, ni eran Reyes, ni eran Magos. (Vid. el Proceso del Br-
cense.)(T.)
72
HISTORIA. DE LA LITERATURA ESPAOLA
de Nativitate Marios et de Infantia Salvatons
(1).
Estos
dramas litrgicos franco-latinos, compuestos durante los
siglos XI
y
XII,
y
mencionados anteriormente por el or-
den de su probable redaccin, fueron trados Espaa
por los benedictinos de Cluny,
y
de la misma suerte que
cada nueva redaccin representa una modificacin
de la
precedente, as en la obra espaola aparecen desarrolla-
dos los primeros modelos. En la refundicin de Limoges
no liay accin; el dilogo, sumamente rudimentario, no
estriba sino en la declamacin de frases litrgicas por
diferentes personajes. En los oficios de Rouen el nmero
de actores aumenta,
y
se menciona Herodes, aunque
ste no toma parte en la representacin. Todava en una
nueva redaccin de la obra se hace salir escena los
pastores. No se conserva completo el Misterio espaol;
slo ha llegado nosotros un fragmento de 147 versos,
que terminan en el momento en que los rabinos consul-
tan los sagrados libros para responder la pregunta de
Herodes acerca de
las prophesias,
Las que nos dixo leremias.
Su
filiacin se comprueba por la circunstancia de in-
cluir en la obra tres versos de Virgilio {Aeneid. VIII.
112-114), citados tambin por el redactor de los oficios
de Orleans. Aparecen mencionados los Magos con sus
nombres respectivos,
y
Gaspar pronuncia un discurso:
hechos importantes que ayudan fijar la fecha de la
composicin. En efecto, un pasaje de Beda habla de
Melchor, senex et canua; de Baltasar,/?/cus, integre bar-
batug; de Gaspar, iuvenis imherhis
(2);
pero parece ser una
(1)
Joannes Karl Thilo: Codex Apocryphus Novi Teatamenti-
Llpslae.
1833,
pgs. 254-2(51 , 388.3})3.-(A.)
(2)
TortiuM Tomns Ojierum VtmorubiliM Bedao. Basileae,
1563,
oolamnu If-iO. (A.)
FITZMAURICE-KELLY
interpolacin. Ctanse igualmente los nombres en el c-
lebre mosaico del siglo vi de la Iglesia de Sant' Apelli-
nare della Citt de Eavenna,
y
aqu es probable asimis-
mo que la inclusin sea un piadoso fraude. Si Hartmann
est en lo cierto al afirmar que los nombres tradiciona-
les de los Reyes Magos no fueron generalmente conoci-
dos basta despus del supuesto hallazgo de sus restos en
Miln en 1158, la antigedad del Misterio espaol puede
referirse lo sumo fines del siglo xii.
Queda bastante del Misterio para probar el progreso
que representa la obra espaola respecto de sus mode-
los. El autor ha perfeccionado la accin dramtica, dan-
do nueva vida al dilogo
y
ms libre atmsfera la es-
cena. Guiados por la estrella polar, aparecen primero los
tres Magos separadamente
y
luego juntos; celebran el
natalicio de Cristo, quien buscan para rendirle adora-
cin despus de trece das de camino. Encuentran He-
rodes
y
le comunican su propsito; el monarca consulta
entonces los abades (rabinos)
y
adivinos de su Con-
sejo para que escudrien los libros sagrados
y
vean si las
palabras de los Magos son verdaderas. El coloquio entre
Herodes
y
sus rabinos se distingue por su animacin
intensidad dramtica, superando notablemente en estas
cualidades los modelos franco-latinos,
y
el progreso
es patente por lo que hace la trama
y
la soltura de
la narracin.
Hasta se nota en el Misterio una especie de sentido
crtico que falta por completo en otras composiciones
anlogas
ms antiguas, las cuales suelen aceptar el sig-
no milagroso de la estrella con sencilla inquebrantable
fe. En
nuestro Misterio^ el primero
y
el tercer Mago
desean ver ese signo otra noche, mientras el segundo
Rey quisiera
de buen grado contemplarla seal durante
tres noches consecutivas. El arte teatral se muestra me-
74 HISTOEIA DE LA LITKRATUKA ESPAOLA
jor estudiado en esta obra que en las precedentes: no se
agrupan confusamente los personajes en la escena, sino
que aparecen con el debido orden medida que la exi-
gencia dramtica lo impone, expresndose en parlamen-
tos ms limados
j
manifestando con mayor latitud sus
respectivas pasiones. Esta fragmentaria produccin, es-
crita en octoslabos, constituye la piedra angular del
teatro espaol,
y
de la misma es un desarrollo el colo-
rido
y
la fragancia de los floridos
y
celestiales Autos
(1)
que tanto entusiasmaron Shelley. A pesar de la impor-
tancia del Misterio
y
de la veneracin que inspira, es
muy cierto que la libertad con que trata la liturgia, la
positiva mezcla de realismo
y
de devocin,
y
la soltura
dramtica que supone, son argumentos no despreciables,
contra su decantada antigedad. As
y
todo, es notable-
mente antiguo
(2),
si adoptamos la conclusin de que
estaba ya escrito unos veinte aos antes del Poema del
Cid. Dos siglos han de transcurrir para que surja otro
monumento semejante en la literatura peninsular
(3).
(1)
Shelley: Essays, Letters
from
abroad, Translations and
frag-
ments, vol. I,
pg.
290 (carta A John Gisborne). Shelley vivi des-
de 1792 hasta 1822. Su nombre completo es Percy Bysshe Shelley.
Fue poeta eminente, muy superior Byron, en opinin de los in-
gleses.-(T.)
(2)
El cdice en que se conserva es do letra do principios del
siglo XIII. Vase la edicin diplomtica del Sr. Meundez Pidal
:
Disputa del alma
y
el cuerpo
y
Auto de los Reyes Magos, con dos
fao-Hmiles, en la Eevista de Archivos, Bibliotecas
y
Museos, {Agosto
Setiembre. llO).(T.)
(8)
No estar de m.s afiadir dos palabras en este lugar acerca
de uno do los documentos ms curiosos do nuestra primitiva litera
-
tura (Iraintlna: el llamado Misterio de Elche, as denominado por
repretten tarso eu esta ciudad. Yerificaso la representacin, con.
pompa
y
esplendor singulares, los das 1-i
y
15 do Agosto,
y
an
anintou olla hasta colonos de Argelia. El Misterio os un
drama
litrgico que yerna sobro el Trnsito
y
Asuncin do la Virgen^
FITZMAUEICB-KELLY 75
Este mal llamado poema
pico, no indigno de figu-
rar junto la Chanson de Rolandy es el primer monu-
mento de razonable extensin que posee la literatura
espaola. Como el Misterio de los Reyes Magos
j
tantas
fundado

dice el Sr. Mil


y
Fontanals

en el relato antigiio,
aunque no cannico, De
transitu Virginis. La parte musical, que
ha sido objeto de detenido estudio por parte del maestro D. Felipe
Pedrell, en sus conferencias de la Escuela de Estudios Superiores
(Ateneo de Madrid), ofrece vestigios de notable antigedad, en opi-
nin de diclio seor. La parte literaria est escrita en variedad d<
metros, predominando el octoslabo en los trozos lricos. Respecto
su antigedad, opina el Sr. Mil, con el Sr. Vidal
y
Valenciano,
que no puede ser posterior 1402 o, por la intervencin
y
conver-
sin de los judos que figuran en la obra;
y
que el idioma (cataln)
no se opone que la obra fuese de principios del siglo xv. Sin
embargo, las palabras que al final de la representacin pronuncia
el apstol Santo Toms
HXuisando su tardanza en llegar al ente-
rramiento :
Vos me ajau per escusat
Que les Indies me han ooupat,
al dar por supuesto el descubrimiento del Nuevo Mundo, parecen
indicar que la obra es cuando ms del siglo xvi, pero quiz dichas
palabras sean una interpolacin, como me hace notar mi docto
amigo el Sr. D. Emilio Cotarelo
y
Mori. Quien desee ms detalles
acerca del Misterio de Elche, puede consultar las pgs. 218-221,
y
324-347 de los Opsculos literarios, de D. Manuel Mil
y
Fontanals
(tomo VI de las Obras completas^ Barcelona, 1895).
Lo ms interesante es que, no ha mucho, el presbtero D. Joan
Pi public en la Revista de la Asociacin Ai'tstico-Arqueolgica
Barcelonesa {avaeros de Julio Octubre de 1898),
con el ttulo de
Autos sagramentals del sigle XIV, un extenso drama litrgico ro-
tulado: <i Representado de la asumpci de madona Santa Marian),
que es, ni ms ni menos, el inmediato antecesor del Misterio de El-
che. No se trata de un auto sacramental, como piensa el editor, por-
que la obra no tiene por objeto el misterio de la Eucarista (por eso
no es tampoco auto sacramental el Auto de San Martinho, de Gil
Vicente, sino una comedia devota). Es un drama litiirgico que tra-
ta, como el Misterio de Elche, del Trnsito
y
Asuncin de la Virgen.
76 HISTORIA. DE LA. LITERATURA KSPAOLA
otras obras antiguas, el Poema del Cid ha llegado nos-
otros manco
y
mutilado. Falta el principio; falta tam-
bin hacia la mitad una hoja que deba de contener
unos cincuenta versos (los siguientes al
2.337),
y,
como
Est esci'ito en idioma cataln
y
es de una representacin mucho
ms complicada que la del Misterio. Los judos se renen en la al-
jama para tratar de la cremacin del cuerpo de la Virgen, fin de
impedir su pronosticada asuncin. Aparece luego la misma Virgen,
rogando su hijo, en una oracin mucho ms extensa que la del
Misterio de Elche, que la lleve consigo. Jess le enva un ngel pro-
metindole lo que desea. Llegan luego San Juan
y
los Apstoles
asombrados de encontrarse ante la Virgen:
Barons tan tost me maraveyl
Da quest feyt tan gran e noveyl
Com den nos a ^i portats
Soptosament ajustats.
Saludan luego la Virgen, la colocan en nn lecho,
y
lo rodean,
teniendo en las manos cirios encendidos. Ordena Lucifer al diablo
Astarot que vea si puede atraerse el alma de la Virgen cuando esta
muera. Astai'ot se resiste,
y
Lucifer manda los dems demonios
metan en el infierno al rebelde,
y
le den un buen vapuleo. La mis-
ma escena acontece con Barit,
y
con Beemot, que se niegan obe-
decer su seor, pero Mascarn accede. Sin embargo, al acercarse
los diablos casa de la Virgen
,
sale Jesucristo
y
les da golpes con
la cruz, huyendo entonces aqullos despavoridos. Jess
y
los nge-
les entonan un cntico,
y
entrando en el aposento donde yace la
Virgen, se lleva el primero su nima. Los Apstoles trasladan al se-
pulcro el cuerpo de Santa Mara, cantando e so depange lingua*,
una cantinela la que pertenecen los versos siguientes;
Les muntanyos Imy s'alegren que pugen per [pietat]
e leK valls a^o eutenon complides d'omilitat,
e honclls
(jui con(,'obon uyols do 8Jmpli(,'tat.
Puyiulu es hny la torra danant lo nostro senyor,
luyiidu es de hv guerra d'aquo.st raon hon doh)r,
iBHada es por art la st^rra bou os ploua do d()l(,'or.
jch jHuIroH Hon coniiortidos on ayguos do piciiiit,
e l(H roques son i)artidos on fons on han caritat,
perquo hiru bou complidos alt por gran fully itat.
Al Ibtgar al Hopulcro, los Apstelo so encuentran oon los ju-
dos rmadoH, que pretenden apoderarflo del cuerpo de la Virgen,
FITZMAURICE-KELLY
acaba de sealar el Sr. D. Ramn Menndez Pidal, otra
hoja despus del verso 3.307
(1).
El final ha sido refor-
mado por indocta pluma. El nico manuscrito
(2)
exis-
tente del Cantar pertenece al siglo xiv, segn la opi-
nin aceptada
y
prolijamente discutida. En cuanto la
obra misma, se cree data aproximadamente del segundo
tercio del siglo xn (1135-75), sea unos cincuenta aos
despus de la muerte del Cid, acaecida en Valencia en
1099. Puede colocarse, por consiguiente, el Poema del
Cid entre la Chanson de Roland
y
el Nehelungenlied. Sin
embargo, en su forma actual es el resultado de innume-
rables retoques, que veces ofrecen el carcter de tor-
pes correcciones. Su autor es ms que dudoso, pues el
pero al acercarse al fretro, quedan ciegos. San Pedro les dice que
no recobrarn la vista mientras no orean en Jess, Hijo de Dios;
ellos creen
y
sanan. Despus, con toda pompa
y
aparato, el alma
de la Virg-en asciende al paraso.
El texto de esta obra es indudablemente del siglo xiv. Consta
en un libro donde estaban anotados los censos que algunos pueblos
y
varios particulares pagaban la Seora de Prades
y
Montral,
provincia de Tarragona. En la primera pgina del libro se lee el
borrador de una carta dirigida la seora de Prades
y
firmada por
el baile del mismo pueblo, en 10 de Marzo de 1420; la letra es idn-
tica lo restante del manuscrito.
Ntese que el diablo Mascarn da materia tambin un cuen-
to cataln as rotulado, publicado por D. Prspero de Bofarull
y
Mascar, las pgs. 107-117 del tomo XIII de la Coleccin de do-
cumentos inditos del Archivo General de Im Corona de Aragn. El
manuscrito que sirvi para esta publicacin es de ltimos del si-
glo XIV principios del xv.
Y perdonen los lectores esta larga nota, en gracia la novedad,
inters del asunto.

(T.)
(1)
Vase la Bevue Hispanique, tomo V,
pg. 469. Nota.

(A.)
(2)
El manuscrito R-200 de la Biblioteca Nacional no es ms
que una copia mecnica hecha por Juan Ruiz de Ulibari en Octu-
qre de 1596.(A.)
78 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Per Abbat que aparece en los versos finales del poema,
como el Turoldo de Roland, es un mero copista de una
transcripcin infiel. Por desgracia, el desenfado de Per
Abbat disminuye la gratitud que le debemos. Distribu-
ye los asonantes de una manera desagradable, repite
torpemente frases enteras, las camibia las trastorna,
y
veces comprende dos en una sola. El metro predomi-
nante es el alejandrino verso de catorce slabas, adop-
tado probablemente imitacin de aquella crnica lati-
na de la Conquista de Almera que por vez primera
muestra al hroe nacional con su nombre popular:
"Ipse Rodericus, Mi Cid semper vocatus.
De quo cantattir, quod ab hostibus haud snperatus.a
A pesar de eso, la medida normal se altera con extra-
a frecuencia. Versos bay que tienen basta veinte sla-
bas; otros no pasan de diez,
y
es indudable que muchas
de estas irregularidades son efecto del descuido en la co-
pia. Sin embargo, Per Abbat debemos la conservacin
del cantar del Cid, como debemos Snchez su publica-
cin en 1779,
ms de medio siglo antes de que se pensara
en imprimir ninguna chanson de geste francesa.
El poema espaol tiene un doble tema: las hazaas
del desterrado Cid
y
el casamiento de sus dos (supues-
tas) hijas con los Infantes de Carrin.
Divulgado por Europa, merced al genio de Corneille,
quien tom de Guillen de Castro el argumento de su
obra, el Cid leyendario difiere notablemente del Cid his-
trico. Un escepticismo desprovisto de sentido crtico ha
negado su existencia; pero Cervantes, con su buen jui-
cio, resuelve la cuestin en la Primera parte de Don Qui-
xote (captulo XLIX). Que el Cid fue hombre de carne
y
hueso
y
no personaje fantstico, es cosa fuera de duda
ahora, que llevase no cabo las proezas que se le atri]_
buyen, os harina de otro costal. No deja de prestarse
FITZMAUBICE-KELLY 79
irnicas consideraciones la leyenda del Cid. El soldado
mercenario que pone sus servicios disposicin de los
Emires de Zaragoza, es diputado por modelo
y
espejo de
patriotas espaoles; el saqueador de Iglesias es conside-
rado como la flor
y
nata de la ortodoxia; el astuto intri-
gante que estafa los judos
(1) y
se mofa de los trata-
dos, se trueca en caballeresco paladin; el rudo guerrero
que jams am, se nos pinta como un atildado jeMnc pre-
mier. Por ltimo, el ejemplar
y
dechado de la nacionali-
dad espaola es generalmente conocido con un sobrenom-
bre arbigo {Sidi
=8eor). No obstante, conviene tener en
cuenta dos cosas: una, que los hechos que desacreditan
al Cid son referidos por hostiles historiadores rabes
(2);
otra, que el Cid tiene perfecto derecho ser juzgado con
e\ criterio de su patria
y
de su poca. Juzgado de esta
suerte, podemos aceptar el veredicto de sus enemigos,
que le maldijeron considerndole como milagro de los
milagros de Dios
y
conquistador de pendones. Ruy Daz
de Bivar (dndole su verdadero nombre), era algo ms
que un mercenario cuyas proezas sobresaltaron la fanta-
sa popular: mantuvo la unidad, defendi la supremaca
de Castilla sobre Len,
y
prob con su ejemplo que,
(1)
Mo Cid, Martin Autolinez (el Burgals complido) alguno
de los que intervinieron en el lucrativo negocio de las arcas, dejan-
do Dmi Rachel Vidas con dos palmos de narices
y
seiscientos
marcos de menos, amn de la propina, contestaran tal vez la cor-
ts inculpacin del autor, con cierto refrn castellano que segura-
mente recuerdan nuestros lectores. Quiz su excusa fuera la misma
que late en el fondo del famoso Edicto de 31 de Marzo de
1492, por
el cual los Reyes Catlicos desterraron de sus Estados todos los
judos. Lase el Edicto (publicado segiin el texto original por el Pa-
dre Fidel Fita en el tomo XI, cuaderno VI del Boletn de la Beal
Academia de la Historia), porque tiene bastante miga.

(T.)
(2)
Cf. Malo de Molina: Rodrigo el Campeador. Madrid,
1857;
Dozy: Le Cid, d'apres de nouveaux documents. Leyde, 1860.

(T.)
80 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
pesar de los contratiempos, los espaoles podran siem-
pre oponerse los musulmanes. En la triste noche que
se
extiende desde el desastre de Alarcos
(1194)
hasta
el
triunfo de las Navas de Tolosa
(1212),
la figura del Cid
crece
circundada de gloriosa aureola, porque fue un ciu-
dadano que no desesper nunca de su patria
y
quien
no se le olvid en la hora de la victoria. Desde su muer-
te,
ocurrida en Valencia el ao de 1099, lleg ser su
memoria una propiedad nacional, embellecida por la fan-
tasa
popular.
El Poema est modelado probablemente sobre la
Chanson de Roland,
y
hay quien advierte el propsito de-
cidido de hacer superior al hroe castellano. Se le pinta
ms
humano que Roldan: da libertad sus prisioneros
sin
exigir rescate,
y
aun les provee de dinero para que
puedan
regresar sus hogares. Carlomagno, en la Chan-
son,
destruye los dolos de las mezquitas; bautiza velis
nolis cien mil sarracenos; cuelga desuella vivos los
recalcitrantes.
El Cid muestra tal humanidad en una
comarca
conquistada, que, al retirarse, los moros pro-
rrumpen en llanto
y
ruegan Dios por su prosperi-
dad (1).
La trama, en uno
y
otro poema, es anloga.
As
(1)
La
comunicacin entre moros
y
cristianos era tan frecuen-
te,
sobre
todo en tierra aragonesa, que nada de particular tiene
el
fenmeno que se refiere el autor. Al conquistar nuevos territorios^
era
preciso que los monarcas procurasen granjearse la benevolencia
de los moradores, si queran conservar lo ganado; de ab el que so
concertasen
pactos tan beneficiosos para los musulmanes como los
otorgados
en el afio 1115 entro el Rey Don Alonso I el Batallador
y
los moros do
Tudela (Muoz: Fueros municipales,
pg. 415). Por
eso
los rasgos do liumauidad quo alude el autor obedecen ms bien
d las
condiciones del medio social en que el autor del Poema vivai>
que al
deseo de contradecir la Chanson de Itoland.
Precisamente
este carcter hist'irico
y
realista es nota distinti-
va, no Hlo del Poema, sino, en general, de toda la poesa pica es-
riTEMAVRICB-KSLLT
81
como el Arcngel Gabriel se aparece Carlomagno,
as
se muestra tambin al Cid. En Roland, el Obispo Turpn
da principio la batalla; en el Poema, el Obispo Jerni-
mo dirige las huestes espaolas. En ocasin
semejante,
paola, diferencia de la francesa. Las causas de ese fenmeno fue-
ron expuestas con singular lucidez por mi docto amigo el Sr. Me-
mndez Pidal en sus Conferencias del Ateneo de Madrid (curso
de 1898-1899).
Convengo desde luego con el autor en que el Poema es posterior
la Chanson. Esta ltima, segn su actual redaccin, pertenece
al
ao de 1080; el Poema se escribi seguramente mediados del si-
glo XII
y,
en todo caso, despus de la muerte del Cid, acaecida
n 1099. Conteso tambin que la Chanson era conocida en Espaa,
pues resulta em pleada en la composicin del Lber facobi (corres-
pondiente al ao de
1140), y
no niego que la influencia francesa se
dejara sentir en la Pennsula, como en Italia Inglaterra; pero sos-
tengo que de esto no se puede inferir, como hizo Baret, el hecho de
que el Poema imite la Cha nson, sino simplemente la posibilidad de
que el juglar castellano conociese el poema francs. Mientras posi-
tivos datos no demuestren lo ontrario, el mencionado supuesto no
pasar los lmites de lo posible, sin entrar siquiera en los de lo pro-
bable. Los rasgos que se citan en comprobacin del parentesco en-
tre la Chansim
y
el Poema son lugares comunes toda poesa pioa
medioeval, ms bien que particularidades originales
y
exclusivas de
la Chanson.
Es teora bastante discutible la de que la poesa pica castellana
surgi imitacin de la francesa. La influencia francesa no se dej
sentir en Espaa de un modo apreciable hasta la poca de Alfon-
so VJ. Pues bien; como acertadamente indicaba el Sr. Menndez
Pidal en sus citadas Conferencias, antes, en el siglo z, en que la
poesa espaola cant ya los Infantes de Lara
y
Fernn Gonz-
lez, no es admisible hubiera en el condado de Castilla relaciones
bastante activas con Francia para despertar
un gnero de poesa
tan importante
y
nacional como la epopeya.
Por eso la influencia
francesa, que comenz ser grande en el siglo xi, no pudo dar ori-
gen nuestros Cantares de Gesta,
y
s nicamente influir en el g-
nero despus que estaba ya formado
y
que viva con caracteres muy
originales
y
solariegos.-r(T.)
82 MISTOBIA DH LA LITERATURA ESPAOLA
Roldan
y
Euy Daz son absueltos
y
exhortados,
y
la si-
militud del epteto curuneg, aplicado al Obispo francs,
con el coronado del espaol, es demasiado puntual para
ser fortuita
(1).
Pero concediendo que el juglar espaol
tome prestado su argumento, todava es grande su obra
por el candor, la energa, el sentimiento
y
la fogosidad
que revela. Lo mismo cuando describe la indigente leal-
tad del desterrado Cid, que cuando refiere su rehabilita-
cin cerca del ingrato Rey; tanto cuando celebra la de-
rrota del Conde de Bdrcelona la rendicin de Valen.
cia, como cuando canta las bodas de Doa Elvira
y
Doa
Sol con los Infantes de Carrin, describe al irritado
Cid, que solicita reparacin del cruel agravio que sus co-
bardes yernos le han inferido, los rasgos son siempre
oportunos
y
generalmente acabados.
Reina en el Poema tal unidad de concepcin
y
de es-
tilo, que no permite suponer sea obra de varios autores;
su divisin en cantares diversos se seala con una discre-
cin tan exquisita que arguye tambin una sola
y
culta
inteligencia. La primera parte termina con el matrimo-
nio de las hijas del hroe; la segunda con la vergenza
de los Infantes de Carriu
y
la orgullosa manifestacin
de que los Rejes de Espaa descienden del Campeador.
En ambas partes el poeta sabe Qolocarse la altura del
asunto; pero donde principalmente se esmera es en el
relato de alguna brillante proeza blica. He aqu la des-
cripcin que hace de la carga dada por el Campeador en
Alcocer
(2):
(1)
Vanso loa Torsos 1.296
j
1.297 dol Poema. El Obispo Don
Jernimo era de orig'en francos, spgn Ioh daioR ms probables. 1*
cual pnedo dar la razn del epteto sin necesidad de apelar la
Cfc//nni.-(T.)
(2)
El autor cita la oxol(>no vernin in^''losa do Mr. John
Ormsby
(Londros, 1879). Yo sipo la donitiva edicin dol
Jr.
M"-
nnde* Pidal (Madrid, 1898). ~(T.)
FITZMATTBICB-KBLLT 83
En bra^a los efcudos de lant los cora9ones,
Abaxau las langas a bueftas delos pendones,
En diaron las caras de fufo de los arzones,
Yuan los ferir de fuertes ooraoones.
A grandes vozes lama el que en buen ora uafco:
Ferid los, caualleros, por amor de caridad!
Yo fo Ruy Diaz, el ^id Campeador de Biuar!
Todos fieren enel az do efta Pero Vermuez.
Trezientas lanyas fon, todas tienen pendones;
Senos moros mataron, todos de feos oolpes;
Ala tornada que fazen otros tantos fon.
Yeriedes tantas Ian9a8 premer t alear.
Tanta adagara foradar x paffar
,
Tanta loriga falffa defmanchar,
Tantos pendones blancos falir vrmelos en fangre,
Tantos buenos cauallos fin fos dueos andar.
Los moros laman Mafomat x los cliriftianos fanti Yagn[e]
(1).
Es esta indudablemente
(j
no sera difcil encontrar
pasajes equivalentes en otros lugares del Poema) la
obra de un genio original que salva sus ligeras inciden-
tales
imitaciones del Roland con una concepcin entera-
mente propia. Que conociese los modelos franceses pa-
rece cosa evidente, si se considera su hbil transcripcin
del conocido episodio del Ider, cuando el Cid acomete
la bestia como un len. Pero el lenguaje no muestra in-
dicio de influencia francesa,
j
tanto el pensamiento como
la expresin son profundamente nacionales. No es posi-
ble averiguar el nombre del juglar, pero es muy vehe-
mente la probabilidad de que procediese del territorio
de Medinaceii. La sospecha de que el autor fuese astu-
riano se funda nicamente en la ausencia del dipton-
go ue en sus Tersos, inferencia realmente no justiBcada.
Contra tal hiptesis est la topogrfica minuciosidad con
que el autor refiere las excursiones del Cid por los dis-
(1)
Yersos 715-731.- (T.)
84 HISTOBI BE LA LITBBATUKA ESPAVOLA
tritos de Castejn
y
Alcocer, su marcada ignorancia del
territorio que se extiende por los alrededores de Zara-
goza
y
Valencia, su detallada descripcin
del episodio
central, el ultraje de las hijas del Cid en el Robredo de
Corpes, cerca de Berlanga,
y
la importante cirouiistan-
eias de que los cuatro principales itinerarios del Poema
estn recargados de minuciosidades en la parte de Mo-
lina San Esteban de Gormaz, mientras que se tornan
vagos
y
ms confusos cuando describen el territorio que
86 extiende hacia Burgos
y
Valencia. La conjetura ms
probable es, por consiguiente, la de que el desconocido
autor de esta notable
y
primitiva produccin fuese
oriundo del valle de Arbujuelo, siendo digno de obser-
var que esta opinin est apoyada por la autoridad
del Sr. Menndez Pidal. Tal vez el ms eficaz testimo-
nio del mrito del antiguo poeta consista en el siguiente
hecho: que su concepcin del hroe ha sobrevivido la
del verdadero Cid histrico, forzando as al gnero hu-
mano aceptar el parto de su imaginacin
(1).
Ms fantstica es an la personalidad de Ruy Daz,
tal como est comprendida por el annimo compilador
de la Crnica Rimada (Crnica Rimada de los sucesos
ocurridos en Espaa desde la muerte del Rey Don Pela-
(1)
El Sr. Mencndez Pidal entiende que la por l denominada
Crnica de Veinte Reyes (de la cual existe un manuscrito en nues-
tra Biblioteca Naoional, el F-132), diferencia de la primera Cr-
nica General do Don Alfonso X
y
sus similares, sig-uo puntualmente
el viejo cantar del Cid
y
no las refundiciones posteriores. Es ms:
el autor de dicha Crnica de Veinte Beyes se sirvi de un manuscri-
to del rocina diferente del que huy conocemos,
y
quiz ms antiguo
que ol de Per Abbat. Dicha Crnicaadvierte el Sr. Monndev;
Pidal ofrece orreooiones tilsimas la copia que actualmente
existo, 1 aude alg^unos versos
y
colma sus vacos
y
omisiones.
(Pgina 2({ del folleto: A7 Fovma del Cid
y
las Crnieas Generales de
JStpana, publicado en 1 tomo Y d la Mevue Hispanique.)'{T.)
FITZMAURICE-KBLLY 85
yo hasta D. Fernando el Magno,
y
especialmente de las
aventuras del Cid). La produccin que lleva este tosco
improj io rtulo se llamara mejor el Cantar de Rodrigo,
y
consta de 1.125 versos,
precedidos de un fragmento de
ruda prosa. El Cid no sale escena hasta despus de na-
rrados algunos episodios, entre ellos las singulares his-
torias de Miro
y
Bernardo, Obispos de Falencia
y
paisa-
nos probablemente del
compilador. No es ya el Cid, como
en el Poema, un hroe popular, un personaje histrico
idealizdo; es una figura puramente imaginaria, sobre
la cual se han acumulado, por el transcurso del tiempo,
multitud de fbulas. A la edad de doce aos mata G-
mez Gormaz (nombre de absurda formacin, pues consta
de un patronmico
y
de la denominacin del castillo quo
perteneca al Cid), es querellado por la hija del difunto,
se casa con ella, vence los moros
y
lleva las huestes del
Rey Don Fernando hasta las puertas de Pars, batiendo
en el camino al Conde de Saboya. Acumulan se leyendas
sobre leyendas,
y
el poema, cuyo final se ha perdido,
concluye con la splica del Papa en demanda de treguas
por un ao, plazo que Fernando, obrando, como siempre,
por consejo del Cid, ampla magnnimamente hasta
doce. Difcil es afirmar si el Cantar de Rodrigo, tal como
lo poseemos, es produccin de un solo autor, es obra
hecha retazos, arreglo de ms antiguos poemas
y
am-
pliacin formada en vista de historias en prosa
y
tradi-
ciones orales. Su metro es sencillamente el verso de diez
j
seis hilabas, cada hemistiquio del cual constituye el
tipo caracteistico del romance.
Esta circunstancia es por s sola un indicio de su ms
moderna fecha, debiendo adems tenerse en cuenta los
rasgos de deliberada imitacin del Poema
y
la familiari-
dad del escritor con invenciones tan recientes como los
emblemas herldicos. No es esto slo: el uso de formas
MI8T0&IA DB liA LITERATURA ESPAOLA
provenzales, como gensor, las inequvocas huellas de in-
luencia francesa, la anticipacin del metro de los poe-
mas de clereca, la declarada aceptacin de ms recien-
tes cantares sobre el mismo asunto, la metamorfosis del
Cid en un barn feudal,
y
sobre todo el decadente esp-
ritu de la obra entera, son seales de una relativa mo-
dernidad. Mucha de la obscuridad del lenguaje, que ha
sido tomada por arcasmo, es debida simplemente a los
defectos del manuscrito,
j
es patente que el Rodrigo, re-
dactado en la ltima dcada del siglo xii en la primera
del mi, fue retocado en el xiv por juglares espaoles
humillados por las recientes invasiones francesas. As
j
todo, queda bastante del primitivo pash'cAe,
y
el Rodrigo
que se menciona en la Crnica General nos interesa por
constituir la fuente principal de esos romances sobre el
Cid, cuya coleccin debemos la entusiasta
y
muy eru-
dita investigadora Madame Carolina Miclilis de Vas-
eoncellos. Siendo muy inferior en mrito inters al Pat-
ina, el Cantar de Rodrigo figura juntamente con l, re-
presentando la perdida suma de cantares de gesta,
y
es
on justicia estimado como reliquia venerable de una
agotada escuela
(1).
Siguen stos, tres poemas annimos: el Libro d*
Apolonio, la Vida de Santa Mara Egipciaqua
y
el Librt
deis Tres Reys dorient^ nuevamente descubiertos
(2)
to-
dos en un manuscrito de la Biblioteca del Ecorial, por
D. Pedro Jos Pidal,
y
publicados por el mismo en 184(1.
(1)
So(irn nuosiras notioias, ualdr prouto Iva una edicin ddl
Cuntar de Rodrigo,
mercad il la dilig-uncia de nn distlngoido orudi-
t nortoamorioauo.- (T.)
(2)
DooimoH nnevamontei), porque la ex^ienciu do osos poomoM
f ya ualuda por Itodrguoz do Castro n ho Biblioteca Eapa-holm-
Madrid. 17H6, II.
p4g.
504.fi.^A.)
FITZMXUEXCE-rBLLY 87
La historia de Apolonio, que se snpone ser traduccin
de una novela griega, fue
introducida en la literatura
europea por medio de las Gesta Bomanorum, se lee hasta
en versiones islandesas
y
dinamarquesas,
y
es muy cono-
cida de los lectores ingleses del Pericles
(1).
El espaol
annimo, natural probablemente de Aragn, que arregl
la obra en el siglo xiii, cuenta las aventaras de Apolo-
io con claridad
y
energa, anticipndose con el cai'ac-
ter de Tarsiana al tipo de Preciosa, la heroina de la
atanilla de Cervantes
y
de la pera de Weber. Por des-
gracia, los trozos finales de moralidad acerca de la vani-
dad dlas cosas humanas, destruyen el efecto producido
por la libre versin del escritor. El texto est lleno de
provenzalismos,
y
sus monorrimas cuartetas de catorce
slabas revelan evidentemente el origen francs pro-
venzal. Esta novedad mtrica, que abarca 656 estrofas,
es precisamente considerada por el autor como su prin-
cipal mrito, por lo cual implora Dios
y
la Virgen,
rogndoles que le guen en el ejercicio de la nuevm,
maestra:
En el nombre do Dios o de Santa Mara,
Si ellos me gniassen estudiar querra,
Conponer hnn roman9e de nueua maestra,
Del buen Rey Apolonio de su cortesa.
Es de advertir que el experimento ofreci el inters
e
la novedad, que tuvo en su tiempo un xito extraor-
dinario
y
que su montona boga subsisti durante unos
doscientos aos.
Al mismo perodo pertenece la Vida de Sania Mara
tgipciaquay el ms antiguo ejemplo castellano de versos
(1)
Ttulo del elebre drama de Shakspeare (P), el nal aprove-
h para su omposiciu otra obra sobre el mismo asamio esriia
p0r 1 pottta Gower, quien hace salir escena;
T uM.g a tung tbat old was eung^. (T.)
88 HISTORIA DB LA LITBRATRA BSPAOLA
de nueve slabas. Sustancialmente es una rerain de la
Vie de Sainte Marie VEgyptienne, atribuida sin gran fun-
damento al Obispo de Lincoln, Robert Grosseteste
(1175-1253),
entre cuyos Carmina Anglo-Normannica
est interpolado el original francs. El traductor espa-
ol sigue el original francs
(1)
con exactitud casi pe-
dantesca, pero maneja el metro, nuevo
y
bien acomoda-
do al odo general, con graciosa soltura, notable para una
primera tentativa
(2).
Como acontece con otras obras de su poca, el ttulo
del breve Lihre deis Tres Beys dorieni induce error.
Descartada en los cincuenta primeros versos la visita de
los Magos, vuelve principalmente el poema sobre la hui-
da Egipto, el milagro cumplido con el liijo leproso
{gafo)
del ladrn,
y
la identificacin del curado con Di-
mas, el arrepentido ladrn del Nuevo Testamento. L
mismo que la precedente obra, esta leyenda est redac-
tada en versos de nueve slabas,
y
sin duda se tom de
un original francs provenzal no descubierto todava.
En la Disputa del Alma
y
el Cuerpo, tema que pas
todas las literaturas medioevales de unos versos lati-
nos titulados Rixa Animi et Corporis, se recurre, aunque
(1)
Ntese qne Bartsch, al dar cuenta en el Jahrhuokfiir romm-
nisohc literature de Ebera
y
Leraoke (torao V, pg.
421
y
siga.) dd
desonbrimiento hecho por Muasafa de dos textos franceses, poco di-
rersoa entre s, de la Vida de Saitfa Mara Egipciaqua^ sostiouo qio
debi de haber una Torsin proreuzal intermedia entre el poem
francs
y
el castollano. (T.)
(2)
Basta citar los primeros versos de la Vida para qme se m-
})eoho sm erigen francos:
oOyt varnos huna razn
En qu(> non ha hm Tordai Mea:
EHCUchiit do
coraron
Si
uyadtis do Dios i)ordii.
Toda OH ffeoha do uordai
Non ay ron de fahwedat.(T.)
FITZXAXJEIOK-KBI.LT 89
con numerosas variantes mtricas, al tipo alejandrino
(1).
Procrase de esta suerte reproducir el estilo del modelo,
un poema anglonormando escrito en rimados dsticos de
seis slabas,
y
errneamente atribuido Walter Map. Al
lado de esta obra deben citarse el Debate entre el Agua
y
el Vino,
j
la primera composicin lrica castellana, la
Baan
feita d'Amor. Escrito en versos de nueve slabas,
trata el poema del encuentro de dos amantes, sus col,
quios, cumplimientos
y
separacin. Ambas obras, descu-
biertas en los ltimos diez
y
siete aos por M. Morel-
Fatio, son producciones de una sola imaginacin. Intnta-
se identificar al autor con el Lope de Moros mencionado
en el ltimo verso, Lupus mefeqit de Morosn; pero la ana-
loga estriba en que, aqu como en otras partes, el co-
pista no ha hecho otra cosa que firmar su transcripcin.
Quienquiera que haya sido el autor

y
la observacin
muestra que era un sujeto conocedor de los modelos
franceses, provenzales, italianos 6 portugueses

se dis
tingue por cualidades afines las del genio. Su delica-
deza
y
variedad de sentimientos, la magistral factura de
su obra, su meditado lirismo, todo anuncia el adveni-
miento de un artista completo, de un escritor que no se
satisface con simples narraciones rimadas, sino que im-
prime
sus poesas el sello distintivo de una personali-
dad independiente.
Descbrese aqu un poeta que reco-
noca que en literatura

la menos moral de las artes

el fin justifica los medios; por eso transform el material


de que dispona, despus de habrselo apropiado, in-
trodujo
en Castilla un nuevo mtodo, adaptado sus
necesidades.
Pero los tiempos
y
el habla no haban ma-
(]
)
Vase la edioia diplomtica del Sr. D. Ramn Menndee
Pidal: Disputa del alma
y
el cuerpo
y
Auto de los Beyes Magos, ea
o8 facsmiles, en la Revista de Archivos, Biblioteoat
y
Museos.
l-grosto-Setiemlir, 190.(T.)
9$ KI8TOR1A JBK LA LITBRTVRA BSPAOLA
durado bastante,
y
la li'ica espaola floreci tan slo e
Cralicia: no poda ser trasplantada de un golpe. Sin em-
bargo, la intencin tena su mrito como ensayo, porque
da fin al perodo annimo con un triunfo que, si se ex-
cepta el Poema del Gid, no reconoce igual.
CAPTULO III
POC DB ALFONSO EL SABIO T DE DON SANCHO
(1220-1300)
Si desechamos la hiptesis de ser Lope de Moros el
autor de la Razn
feita
d*Amory el primer poeta castella-
no cuyo nombre ha llegado hasta nosotros es Gonzalo
9S Berceo
(1180-1246),
clrigo secular agregado al
monasterio benedictino de San Milln de la CogoUa, en
la dicesis de Calahorra. Pocos detalles se conocen acer-
ca de su vida. Sbese que en 1221 era dicono,
y
su
nombre aparece en documentos fechados entre los aos
1237
y
1246. Habla de su avanzada edad en la Vida de
Santa Oria, Virgen
(1),
ltima
y
tal vez la ms acabada
de sus obras;
y
el lugar de su nacimiento, Berceo, se
menciona en la Historia del Seor San Milln de la Cogo-
Ua
(2), y
en su biografa rimada de Santo Domingo d
Silos
(3).
Su vena produce unos trece mil versos, inclii-
(1)
Quiero en mi vegea, magTier so ya cansado,
De ttsia Sauoia Virgen romanzar sn dictado.
v
(Estrofa 2.)-(A.)
|2)
Estrofa 489, ed. Janer. (A.)
(3)
Estrofa
767,
d. Janer.(A.)
92 HISTORIA DB LA. lilTEBATXTRA ESPAfOLA
yendo, adems de las obras mencionadas, el
Sacrificio de
la Misa, el Martirio de 8an LorenzOy los Loores de Nues-
tra Seora, los Signos que aparescern ante del Juicio, los
Milagros de Nuestra Seora, el Duelo que hizo la Virgen
Mara el da de la Pasin de su hijo Jesucristo,
y
tres him-
nos al Espritu Santo, la Virgen
y
Dios Padre
(1).
En la mayor parte de las ediciones de Berceo se aade
sus versos un poema en su alabanza, atribuido un des-
conocido escritor del siglo xiY. Se sospecha que este
poema es realmente una mvencin de Toms Antonio
Snchez, el ms antiguo editor de las obras completas
de Berceo
(1779).
Lo ms probable es que doscientos aos despus de
la muerte de Berceo sus obras hubiesen cado en olvido,
pues evidentemente las desconoca en el siglo iv el
Marqus de Santillana. Pero hay un ligero resumen de
las mismas en el Moisn Segundo, de Ambrosio Gmez,
publicado en 1655. Con la excepcin del Martirio de San
Lorenzo, cuyo final se ha perdido, se conservan todas las
dems producciones de Berceo, que resulta perjudicado
por semejante exuberancia.
Canta en lengua vulgar,
y
declara no ser bastante
sabio para escribir en latn
(2);
pero tiene sus pretensio-
(1)
Disctese la autenticidad de estos tres himnos. (A.)
(2)
Ca non so tan letrado por fer otro latino.

Vida del glorioso confesor Sancto Doming


de Silos, estrofa
2.'
v. 3.)
La musa latina fue brillantemente onltivada en Espaa duran
-
te el siglo XIII; prubanlo, entre otros doonraentos, el poema hist-
rico Roncesvalles, publicado por el P. Fidel Fita {Edudios hiatri-
08. Madrid, Fortanet, 1S84., pgs. 66-78), donde consta aquella in-
teresante estrofa:

nona prostat duriraa domus protaxata.


Quo presenii pafrina non sunt duolarata;
Nisi rivii serios foret flni diita,
Anditori tedium daret prutolatao;
FITBMAUEICE-KKLLT 93
nes. Aunque se califica de juglar, hace notar Ja diferen-
cia entre sus dictados
y
los cantares de un simple juglar,
j
justifica su ttulo con el
montono metro de la cua"
derna via, empleada en el Libro de polonio
j
adoptada
por todos los clrigos doctos de las generaciones subsi-
guientes. Berceo versifica con fortuna,
y
si su labor no
fue esplndida, no se debi ciertamente falta de per-
severancia. Por el contrario, su constancia fue demasia-
do grande. Y como pocas de sus monorrimas cuartetas
sobresalen, habra muerto si su mrito dependiese de la
forma. Frente la obra de Dante, como observa Puy-
maigre, la parfrasis d Berceo en el Saerijicio de la
Misa (estancias 250-266) resulta plida
y
dbil; pero no
es justo comparar el antiguo juglar castellano, que mu-
ri en su obscura aldea, coa el Dante, que disfrut de
una esplndida tradicin literaria. Perjudican Berceo
su escasez de fantasa, la pobreza de sus medios, la falta
de modelos, la limitada esfera de sus asuntos,
y
los pia-
dosos escrpulos que le impiden adornar el tema
origi-
nal. No obstante, posee las dotes fle naturalidad
y
un-
cin,
y
entre sus largas digi-esiones, en medio de prosai-
cos lugares comunes teolgicos, hay rfagas de mstica
inspiracin no igualadas por ningn otro poeta de su
patria
y
de su poca. Hasta cuando su versificacin, sen-
cilla, pero dura, decae, realiza el fin que se propone, po-
pularizando las piadosas leyendas que eran de su predi-
leccin. No era

ni pudo serlo nunca

un gran poeta.
Pero en su propio orden fue, si no inventor, jefe de una
escuela
y
necesario precursor de poetas tan religiosos
el poema De potestate papae, compnesto por el mallorqun Juan
Burguu,
y
dedicado Bonifacio VIII,
y
las poesas de Gil de Za-
mora, publicadas por el citado Sr. Fita [Boletn de la Real Acade-
mia de la Historia, Junio, 1885.)

(T.)
94 HISTORIA. DB LA. LITERATURA BSPATOLA.
como Fray Luis de Len
y
Santa Teresa. Explorador en
el terreno de la poesa devota, reuna todos los defectos
de la inexperiencia;
y
apenas tena otro gua
que su pro-
pio no cultivado instinto. Como muestra de su estilo,
pueden citarse los siguientes versos de la Vida de San
Milln:
Quarenta annos visco solo por la moutanna,
Nunqua de omne ovo solaz nin companna,
Nin vito nin vestido, que es maior fazanna,
Conffessor tan pre9oso non na9 en Espanna.
Benedictos son los montes do est sanoto andid,
Benedictos los valles do svo escondido,
Benedictos los rbores so los quales estido,
Ca cosa fu anglica de bendiction complido.
Creatura fu sancta de Dios mnolio amado,
Que sin sermon ninguno de Dios fu aspirado,
Sufri tan fuert la(;erio tiempo tan prolongado,
Paret^e bien por oio que de Dios fue guiado.
(1)
He aqu Berceo segn su verdadero carcter, tra-
tando de un santo de su devocin con arreglo al plan de
antemano elegido: el plan de la nueva maestra;
y
ob-
serva la misma rima en las nuevecientas estrofas
y
pico
que titula Milagros de Nuestra Sennora.Aqxii le impulsa
su devocin realizar un ms concienzudo esfuerzo,
y
est casi demostrado que Berceo refiere sus leyendas tal
como las encuentra en los Miracles de la 8ainte Vierge,
compuestos por el trouvere francs Gautier de Coinci,
(1)
Estrofas 63-65, ed. Janer.

El autor cita la fragmentaria


j
poco conocida versin inglesa de la Vida de San Milln, heoha por
Uooklinm Frore. Este literato, cuyo nombre completo ea John
Uookham Frere, vivi de 1769 1846. De su poema burlesco
hiilecraft tom Byron la ottava rima adoptada en Beppo
y
en
Don Juan. (Jonoridas kou las estrechas relaciones do amistad que
ligaron Ilookliun Frer con el Duque do lliva-s (vase la dedica-
toria dol M(yro ErpBto) .-(T
.
)
PITZMAURICB-KHLLY 95
Prior de Vic-sur-Aisne (1177-1236). Verdad es que la
obra de Gautier, en el manuscrito de Soissons, era cono-
cida de Alfonso el Sabio, que lo menciona en la sesenta
y
una de sus Cantigas Gallegas como un libro lleno de
milagros:
En Seixons, ond'ou lluro todo ch^
de miragres.
Hubo indudablemente colecciones latinas ms anti-
guas

entre otras el Speculum historale, de Vinceut de


Beauvais,
y
el Lber de miraculs Sanctae Dei Genilricifi
Mariae, de Pothon de Prffliag

que ambos, Berceo


y
Alfonso, conocieron. Pero toda vez que Alfonso, hombre
de mediana edad cuando Berceo muri, tena noticia de
la coleccin de Soissons
(1),
parece posible que la mane-
jara tambin Berceo.
Un examen ms atento del texto convierte la mera
posibilidad en algo aproximado la certeza. De las vein-
ticinco leyendas Marianas de Berceo, diez
y
ocho se leeu
en Gautier de Coinci, quien trae hasta cincuenta
y
cinco.
(1)
Son muy de tener en cuenta, para el estudio de las levendao
piadosas de Gonzalo de Berceo
y
de Alfonso el Sabio, los escritos
del ilustre doctor Juan Gil de Zamora (siglo xiii). En el Ofjicium
almifiuae
matris alviae regis lesti altissimi (Biblioteca Nacional
Bb, 150, cdice en vitela del siglo xiv), que no es otra cosa sino un
manual didotico-asctico, hay todo un tratado (el 16.) dedicado
la exposicin de los milagros de la Virgen. Cita tambin en ese c.
dice (fol. 85, v.) Gil de Zamora un tratado suyo. De laudibus nlmi-
fiuae
Virginis, que probablemente estara ntimamente
relacionado
con los Loores de Nuestra Seora. Consiiltense las curiosas publica-
ciones del P. Fidel Fita: Monumentos antiguos de la Iglesia Coni-
postelana, Madrid, 1882; Poesas inditas de Gil de Zamora,
y
Va-
riantes de tres leyendas por Gil de Zamora, en el Boletn
de la Real
Academia de la Historia (Junio,
1885), y
Cincuenta
leyendas por Gil
de Zamora, combinadas con las Cantigas de
Alfonso el Sabio, en el
mismo Boletn (Julio-Setiembre, 1885).(T.)
% HISTORIA DB LA LITERATURA ESPAJtOLA
Esto no constituye por s solo una prueba conclujente,
pues pudieron ambos escritores utilizar una fuente co-
mn. No obstante, constituyen datos convincentes de la
imitacin ciertas coincidencias de pensamiento
y
expre-
sin que se echan de ver en Gautier
y
Berceo. Son stas
demasiado numerosas para ser accidentales,
y,
sin em-
bargo, todava es de ms peso Ja circunstancia de que
en algunos casos en que Gautier aade , la leyenda un
detalle de su propia invencin, Berceo lo reproduce.
Uniendo esto su conocido hbito
de seguir estrictamen-
te al texto, se infiere que Berceo tom Gautier por
gua. Hizo lo que todo el mundo haca: tomar prestado
del francs,
y
aun en el Duelo que
fizo
la Virgen Maria el
da de la pasin de su Fijo Jesu ChristOy tiene el candor
de confesar la supremaca del Norte
(1).
Sera, sin embargo, errneo pensar que Berceo se
contenta con meras serviles reproducciones, que pro-
cede la manera de un vulgar plagiario. Siete de sus le-
yendas las busca fuera del Gauiier,
y,
respecto de este
ltimo, se toma el trabajo de condensar sus difusas na-
rraciones. As, donde Gautier necesita 1.350 versos para
contar la leyenda de San Ildefonso, 2.090 para referir
el milagro de Tefilo, Berceo se limita 108 657 ver-
sos. Gautier no economizar ningn detalle; os comuni-
car el por qu, el cundo, el cmo, las ms insignifican-
tes circunstancias de su piadoso relato. A su lado brilla
Berceo por su facultad de seleccin, por su ms delicado
instinto de lo esencial, por su relativa sobriedad de esti-
lo, por su sentimiento realista, por su variedad de recur-
sos dentro de la ms pura expresin castellana,
i)or
su
(1)
Sabru niuioreu nanvaH do la t.u alaban(;ia
Qao no0 rnnun^iun todo los mairntros do Francia.
(BHtrofa t.', vers. 3-4.)
(T.)
FITZMAUBICE-KELLT 97
ms rica meloda, por su ms animada accin. En una
palabra, con todas sus imperfecciones, Berceo se muestra
el ms notable escritor dlos dos,
y
tiene, por consiguien-
te, treinta lectores por cada uno que halle el Prior de
Vic-sur-Aisne.
Por insignificantes
y
escasas que sean las buenas oca-
giones, rara vez deja de aprovecharlas ventajosamente,
orno acontece en la invencin del singular canto en ver-
sos octoslabos

con su repetido estribillo: Eya, velar!

que se lee en el Duelo de la Virgen (estancias 178-190).


Esto arguye considerable talento lrico,
y
es lstima que
la mayor parte de los editores de Berceo se hayan toma-
do tanto trabajo para ocultarlo al lector.
En los diez mil versos del Libro de Alexandre se re-
fieren las novelescas aventuras del Rey Macedonio, como
haban sido narradas por Gautier de Lille en su Alexaii'
dreis,
y
por las versiones de Lambert le Tort
y
Alexan-
dre de Bernai. Huellas del dialecto leons que se echan
de ver en esa obra, dificultan su atribucin Berceo
(1),
siendo de advertir que el Juan Lorenzo, natural de As-
torga, mencionado en los ltimos versos, es un mero
copista.
El Poema de Fernn Gonzlez, debido un fraile de
San Pedro de Arlanza, contiene muchas pintorescas
y
primitivas leyendas la manera de Berceo. Pero es es-
caso el mrito de estas dos composiciones.
(1)
G. Baist (Bomanische Forschungen, VI, 292) afirma haber
descubierto un uueTO manuscrito que termina con los versos si-
guientes:
Si queriedes saber gen (quien) fiso esta vitado (ditado)
Gon^ale de Berceo es por nombre olamato,
Natural de Madrid, en San Myhan (Mylhan) quado (criado)
Del abat lohan Sancto notajo (notario) por nobrado (nombrado).
Pablo Savi-Lpez
y
Egidio Gorra aceptan desde luego esta atri-
bmcin Berceo.

(T.)
98 HISTORIA DE LA. LITERATURA ESPAfOLA
Esto por lo que hace la poesa. La prosa castellana
se desenvuelve paralelamente. Ejemplo bastante anti-
guo de ello es el tratado didctico llamado Los diez
'naiidamientos, escrito por un fraile navarro principios
del siglo XIII, para uso de los confesores. Algo ms tar-
de vienen los Anales Toledanos, en dos partes distintas
(la tercera es mucho ms moderna), escritos por los aos
de 1220 1250. Rodrigo Ximnez de Rada, Arzobispo de
Toledo (1170-1247),
escribi en latn una Historia Gothi-
ca, que comienza con la invasin goda
y
termina en el
ajo 1243. Esta obra, emprendida por orden de Fernan-
do III el Santo, de Castilla, fue compendiada
y
puesta
en
castellano probablemente por el mismo Ximnez de
Rada, con el ttulo de Estoria de los Godos. Corresponde
la cuarta dcada de la dcimatercia centuria,
y
esta
misma poca
(1241)
pertenece la versin romanceada del
Fuero Juzgo (Forum ludicum). Es esta una traduccin
castellana de un Cdigo llamado de leyes godas, aunque
substancial mente de origen romano
(1).
Fue dado como
fuero municipal por Fernando el Santo (1200-1252)
los vecinos de Crdoba
y
otras ciudades del Medioda
despus de la Reconquista de las mismas; pero aunque
de subido precio para el 61logo, su inters literario no
es tan grande que merezca nos detengamos ms en ella.
Recientemente ha descubierto el Sr. Lpez Ferreiro una
fragmentaria
traduccin gallega del Fuero Juzgo, la cual,
segn la opinin de algiuios eruditos, ha sido redactada
principios del siglo xiii. Si no hay equivocacin en la
fecha, la versin gallega es ms antigua que la castella-
(
1
) PrepraHe aoinalntene (1900)
eu Alt^maui uua gran edioin
rrlioa dol Libar ludiciorum, dirigida por Kurl Zeumer, urudit*
ditor dtl C()dgo de lluouHviuiu ou Itt Leyog
Wij/othurum anti-
quiore$.{T.)
FITZMAUEICE-KELLY
W
na,
y
hay tanta semejanza entre ambas, que no es inre-
rosmil se hiciese la una en vista de la otra
(1).
Dos ms brillantes muestras de la antigua prosa es-
paola nos ofrecen las supuestas cartas escritas por Ale-
jandro moribundo su madre;
y
la circunstancia de
haber sido halladas en el cdice copiado por Lorenzo de
Astorga, deben su publicacin al final del Libro de Ale-
xandre, Hay buenas razones para creer que no son obra
del autor del poema;
y,
en realidad, son meras traduc-
ciones. Ambas epstolas estn tomadas de la coleccin
arbiga de sentencias morales compuesta por Honain
ben Ishak al-'Ibadi; la primera se halla en el Bonium
(as llamado por su autor, fabuloso Rey de Persia),
y
la
segunda en la versin castellana del 8ecretum SecretoruiHy
cuyo ttulo se traduce literalmente por Poridat de la
Poridades. Otros ejemplos de adelantada prosa pueden
verse en el Libro de los Doce Sabios de la Nobleza
y
Leal-
tad, que trata de la educacin poltica de los Prncipes,
y
puede haber sido escrito bajo la direccin de San Fer-
nando. Pero el autor
y
la fecha de estas dos produccio-
nes son poco ms que hipotticos.
Estos son los ensayos preliminares en materia de
prosa espaola. Recibi sta su forma permanente en
manos de Alfonso el Sabio
(1220-84), que sucedi su
padre San Fernando en el trono de Castilla en 1252.
Desgraciado en vida, defraudado en su ambicin de lle-
var el ttulo de Emperador, en guerra con los Papas, con
sus propios hermanos, con sus hijos
y
con su pueblo, Al-
fonso ha sido atrevidamente juzgado despus de su muer-
(1)
Vase Fueros rminicipales de Satitiago ij de su tierra, por el
muy ilustre seor Licenciado D. Antonio Lpez Ferreiro. Santi-
g"o,
1895, tomo II, pgs. 293-308.

Cf. tambin: La Crnica Troya-


na en gallego, editada por el Sr. Martnez Salazar. Coma, 1901.

Dos volmenes. (A.)


100 HISTORIA DE LA LITEKATUBA ESPAOLA
te. Mariana, el ms ilustre de los historiadores espao-
les, condensa el veredicto popular en una frase digna de
Tcito: Dumque coslum considerat, ohservatque astra, terram
amisit. Un cmulo de calumniosas fbulas aflige la fama
de Alfonso. De todas las ancdotas l referentes, la
ms conocida es la que le atribuye el dicho: Si Dios me
hubiese consultado cuando cre el mundo, lo hubiera
arreglado de otra manera. Esta estudiada invencin fue
debida Pedro lY, el Ceremonioso;
y
es indudable que
8 Pedro IV previo el resultado, fue, sin disputa, un
truhn de genio. Afortunadamente, nadie puede privar
Alfonso del derecho de ser considerado, no slo como
el padre de la prosa castellana, sino como el centro do
toda la vida intelectual de Espaa. Los desastres polti-
cos nunca determinaron mengua alguna en su actividad
intelectual. Como Bacon, fue docto en todo gnero de
conocimientos, mostrando en cada uno verdadera supe-
rioridad. Astronoma, Msica, Filosofa, Derecho civil
y
cannico. Historia, Poesa, estudio de las lenguas: todos
estos gneros cultiv,
y
por todos estos no trillados ca-
minos hizo entrar su pueblo. Catalogar la serie de sua
empresas cientficas
y
mencionar los nombres de los co-
laboradores judos
y
rabes, sera obra prolija para un
bibligrafo. Lo mismo las Tablas
lfonss, que los monu-
mentales Libros del Saber de Astronoma, son, con peque-
as correcciones, arreglos de Ptolomeo, en cuyo sistema
parece haber sospechado el Rey Sabio algn error; pero
su inters actual estriba en el hecho histrico de que con
BU compilacin castellana dio el primer gran paso en or-
den la exactitud
y
claridad.
Anlogas dotes de precisin
y
facilidad desenvolvi
en tratados enciclopdicos, como el Septenario
(1),
que,
(1)
Ah llamado porque abarcaba niete materias de estudio : el
PITZMAUEICE-KBLLY 101
juntamente con el Fuero Juzgo, compuso Alfonso en vida
de su padre;
y
en manuales prcticos como los Juegos de
Agedrez, Dados et Tablas. Esta portentosa actividad
asombr los contemporneos,
y
la posteridad ha mul-
tiplicado la maravilla atribuyendo casi todas las produc-
ciones annimas de aquel tiempo al hombre cuya positi-
va actividad es prodigiosa. Se ha pretendido demostrar
que es el autor del Libro de Alexandrey el escritor de las
Cartas de Alejandro, el compilador de los tratados de
caza, el traductor de Kalilah
y
Dimnah,
y
el padre de
otras innumerables obras. Pero ninguna de stas puedt
serle atribuida,
y
otras pertenecen poca ms moder-
na. Ticknor pone tambin en la lista de las obras alfon-
sinas dos libros titulados: el Tesoro,
y
la autoridad del
crtico ha hecho que muchos siguieran esa opinin. Es
necesario, por consiguiente, restablecer la verdad del
caso. Un Tesoro es traduccin en prosa de Li Livres dou
Trsor, de Brunetto Latini, hecha por Alfonso de Pare-
des
y
Pedro Gmez, cirujano
y
secretario, respectiva-
mente, de la corte de Don Sancho, hijo segundo
y
suce-
sor de Alfonso; el otro Tesoro, con su prembulo en prosa
y
sus cuarenta
y
ocho estancias, es una superchera
ideada por algn parsito del squito de Alonso Carri-
llo, Arzobispo de Toledo, durante el siglo XT.
Alonso de Fuentes, que escriba casi trescientos ao
despus de la muerte de Alfonso, le cita como autor de
un clebre romance
(1):
trivio (gramtica, lgica
j
retrica),
j
el quadrivio (msica, aatr*-
logia, fsica
y
metafsica).

(A.)
(1)
Amador de los Ros (III,
524) entiende que propiamente &
onstitnyen romance estos rersos, sino que estn escritos en el m*.
tro octonario. Con slo reparar

dice -el orden de las estrofas


y
saber que en el libro de las Cantigas hay muchas del mismo metr
y
rimadas en igual forma, queda este error desraneoido ,

(T^
102 HISTORIA DE LA LITEBATUBA ESPAOtiA
Yo sali de la mi tierra
/
para yr Dios serair;
Et perdi lo que ania
/
desde mayo fasta abril :

La rima
y
el acento prueban que los versos pertene-
cen un autor del siglo xv,
y
su atribucin al Rey Sa-
bio es evidentemente ridicula. Importantes autoridades
aceptan como autntico el Libro de las Querellas,
repre-
sentado por dos sentidas estrofas enderezadas
A ti, Diego Perez Sarmiento leal
Cormano, et amigo, et firme vasallo,
por
el rey de Castiella,
Emperador de Alemanna que foe!
Aqul que los reyes besauan el pi,
Et reynas pedan limosna en man^iella!
Triste cosa es, pero debe rechazarse semejante atri-
bucin. Ningn contemporneo conoci tal Libro; las
octavas de doce slabas en que los fragmentos estn es-
critos, no se inventaron hasta cien aos despus de Don
Alfonso;
y
las dos estrofas que conservamos son mera
superchera de D. Jos Pellicer, que fue quien primero
las public en el siglo xvii en su Memorial de la casa de
los Sarmientos, con la mira de adalar su patrono
(1),
Todo esto despeja, pero slo en parte, el campo de
nuestras investigaciones. Dejando un lado tratados
menores de Derecho
y
Filosofa, que Alfonso pudo ins-
peccionar, rstanos hablar de ms importantes materias.
Fue una gran empresa el Cdigo, llamado, por su divi-
sion, de las Siete Partidas
(2).
No parece que se dio este
(1)
Vid. D. Emilio Cotarolo
y
Mori: El supuesto libro d La
^Herellas del Rey Don Alfonm el Sabio. Madrid, 1898.(T.)
(2)
Del cual pnede estimarse como ensayo preliminar el EspcU'
I0. El Sr. Monndez
y
Pelayo opina, sin embarjfo. quo ol Espculo
yado Hor una fulHHoaci(')n, ron finen polticos, del C/)digo do las Sie-
! PartidaM, llevada (i cabo por algn partidario de Don Sancho I
Y
riTZMATJRICE-KELLT 103
nombre al Cdigo hasta un siglo despus de su redac-
cin
(1256);
pero merece observarse que su nocin est
comprendida bajo el ttulo de Septenario^
j
que Alfonso,
mirando el nmero siete como algo de misteriosa poten-
cia, agota su saber citando precedentes del mismo: los
siete planetas, los siete das de la semana, los siete me-
tales, las siete Artes, los siete aos que Jacob sirvi su
suegro, los siete aos de escasez
j
los siete de abundan-
cia en Egipto, los siete ramos del candelabro, los siete
Sacramentos, los siete dones del Espritu Santo, etc. El
entretenimiento es caracterstico de la poca.
Sera grave error imaginar que las 8iete Partidas se
parecen en algn sentido un moderno Cdigo, redac-
tado en la jerga tcnica de la ley. Su objeto primordial
fue la unificacin de varios contradictorios sistemas le-
gales que Alfonso observ durante su tumultuoso reina-
do;
j
perfeccion ion tal xito su idea, que toda la sub-
siguiente legislacin espaola se deriva de las Siete
Partidas, las cuales an estn vigentes hasta cierto pun-
to en los Estados republicanos de la Florida
y
la Luisia-
na
(1).
Pero la intencin se sobrepone pronto al mero fin
prctico,
y
las Partidas se extienden en consideraciones
generales acerca de los principios
y
en minuciosos deta-
lles de conducta moral.
Sancho Panza, gobernador de la Baratara, no hu-
1 Bravo. Ya Martnez Marina {Ensayo histco-ertieo sobre la le-
fislacin
y
principales cuerpos legales de los Reinos ele Len
y
Cas-
tilla; lib. VII, num.
22),
advirti que La ley del Espculo
( dife-
rencia de la de Partida) no prefiere el nieto al to, no reconoce
1 derecho de representacin para suooder en la Corona, ni llama
1B nietos, sino falta de hijos hijas del monarea difunto.

(T.)
(1)
T tambin en Espaa, segn la interpretacin que se d al
art. 1976 del Cdigo civil. (T.)
104
HISTORIA DH LA. lilTHRATXTBA ESPAOLA
biera podido mejorar los consejos de las Siete Partidas,
cu
JOS
ttulos literales provocan veces una sonrisa: Qu
cosas deben preguntar los Confessores los que se les
van confessar (I, 4, 26);
Que ningn Eeligioso non
puede aprender Fsica nin Leyes (I,
7, 28);
De cmo
el Rej se deue guardar, que non diga palabras desconue-
nientes (II, 4, 4);
Cmo el Rey ha de ser mesurado en
comer, e en beuer (It, 6, 2);
Qu cosas deuen acostum-
brar los fijos de los Reyes
para ser apuestos, lim-
pios (II,
7, 5);
Cmo los fijos de los Reyes deuen ser
mesurados en beuer el vino (II,
7, 6);
Cmo puede ome
fazer testamento en escrito, de manera que los testigos
non sepan lo que yaze en l (VI,
1, 2);
con otras menos
mojigatas disquisiciones. La lectura de este Cdigo no
es solamente instructiva
y
curiosa: aparte de su original
humorstico sabor, las Siete Partidas se elevan una
noble elocuencia cuando tratan de asuntos de inters
general, como el oficio del gobernante, sus relaciones
con el pueblo
y
la interdependencia de la Iglesia
y
el
Estado. Ningn hombre, por su nico particular esfuer-
zo, podra redactar un Cdigo tan complicado
y
extenso.
Est admitido que Jcome Ruiz, el de las Leyes
(1),
j
(L) Sobre Jcome Ruiz vid. Martnez Marina, Op. cit. TU,
38-
41,
y
Memorial hiatrico espaol, t. II, paasim; eaoribi: Flores de
laa leyes (eu tres libros), publicadas por el Sr. Gayangos en el r-
ferido tomo del Memorial, segn una copia de D. Rafael Floranes;
Suma de los nueve tiempos de los pleitos; Doctrinal de las leyes (m
seis libro). Tuto la fortuna de hallar esta obra, la ms importan-
te, Hin duda, del maestro Jaoobo,
y
completamente ignorada, en ua
o<'dice de finM del siglo xiv principios del xv. Saldr
la, jum-
taraente con la rentantes produoeionos del jurHconsulto, en uno d
los primeros toI menos de la Jiblioteca de jurisconsultos
y
politicoi
fpaoles anteriores al siglo XTI, que, en unin con mi querido ami-
D. Rafael de Urea
j
Smvnjand, publicar en breve.(T.)
riTZMAUBICE-KBLLT 105
Fernando Martnez de Zamora
(1),
trabajaron
en l;
pero la superior inteligencia de Alfonso inicia
y
dirige,
y
su pluma correctora es la que da al texto su perfecta
definitiva forma.
Tambin procur Alfonso sealarse en el gnero his-
trico,
y
lo logr. La Cornica 6 Estoria cfEspannay com-
puesta por los aos de 1260 1268;
la General e grand
Estoria, comenzada en 1270,
fueron inspiradas por l.
La ltima, ordenada desde la Creacin hasta los tiempos
apostlicos, trata de hechos tan seculares como el Impe-
rio babilnico
y
la ruina de Troya; la primera se extien-
de desde la poblacin de Europa por los hijos de Jafet,
hasta la muerte de San Fernando. Rodrigo Ximuez de
Rada
y
Lucas de Tuy son las autoridades directas, com-
pletndose su testimonio con eruditas referencias, que
abarcan desde Plinio hasta los cantares de gesta. Ade-
ms, sin gnero de duda se utilizan las crnicas rabei
para la narracin de los hechos del Cid: as dice Aben-
farax en su Arbigo, de donde esta historia se derira.)
Es circunstancia digna de notarse la inferioridad de es-
tilo de todos estos pasajes traducidos del rabe. Por otra
parte, el compilador manifiesta una extraa ignorancia
respecto los rabes
y
su historia, al dar carta de natu-
raleza en su obra fbulas como la cruzada de Moham-
med en Crdoba. De todo lo cual se infiere necesaria-
mente que las Estaras, como las Siete Partidas, son obras
de varias plumas, induccin corroborada por el hecho de
(1)
Acerca del ilustre canonista Fernando de Zamora, conf.
Martnez Marina,
Op.
cit., VII, 44; Nicols Antonio, Bibliothec
Vetus; Fernndez Duro, Noticias histricas de la provincia de Za-
mora.

En la mencionada Biblioteca de jurisconsultos, publicare-


mos tambin, el Sr. Urea
y
yo, la Summa urea de Ordine ludi.
dorio
j
la Margarita de los pleitos, juntamente con otros opsculo*
inditos de inters, relacionados con el cannigo de Zamora.

(T.)
106
HISTOBIA DE LA LITERATURA. ESPAOLA
que el prlogo de la Estoria
d^Espanna apenas es otra
cosa que una traduccin del Prefacio de
Ximnez de
Eada.
Conviene observar este
propsito que slo con
grandes reservas podemos
liablar de la Estoria. Los eru-
ditos han credo liasta el presente que posean un texto
puro
y
autntico en la edicin de Florin de Ocampo,
publicada en Zamora en 1541, lo cual, como ha demos-
trado el Sr. Menndez Pidal, es una ilusin. La que
puede llamarse Primera Cornica General est sin
publi-
car, aunque los materiales parecen existir en el
Escorial.
La Crnica abreviada de D. Juan Manuel procede de la
Primera Cornica General; una segunda
redaccin es
cierta Cornica fechada en 21 de Enero de 1344,
y
el
proceso de abreviacin fue continuado por una tercera
derivacin que ha desaparecido, pero que est represen-
tada por cuatro textos distintos, uno de los cuales fue
utilizado por Ocampo. De
ah que la Cornica de Alfon-
BO nos haya llegado de tercera 6 cuarta mano,
y
que
forzosamente tengamos de contentarnos con ella hasta
que el Sr.
Menndez Pidal d luz el original con bas-
tante
aproximacin su forma primitiva.
La tradicin suministra los nombres de algunos de
los colaboradores de Alfonso en una otra Estoria,
tales
como los de Egidio de Zamora, Jofre de Loaysa,
Martn
de Crdoba, Suero Prez, Obispo de Zamora,
y
Garci
Ternndez de Toledo;
y
aunque estas afirmaciones sean
(como parece probable) enteramente fantsticas,
indican
por lo menos una duda creciente respecto
la unidad de
autor. Est probado que Alfonso trajo de Crdoba, Se-
TIln, Toledo
y
Pars cincuenta hombres entendidos pava
traducir el Quadri partitum de Ptolomeo
y
otros trata-
dos do astronoma, siendo natural qne organizase una
comisin semejante para escribir tambin la primera
FITZMAURICE-KELLY 107
historia en lengua castellana. Conoci el valor de la aso-
ciacin mucho mejor que la mayor parte de sus contem-
porneos. Lo mismo que hizo con la astronoma llev
cabo con la historia: en ambos casos concibi la idea,
presidi la redaccin de la obra,
y
estamp en la bur-
da estofa su sello caractei'stico. Juzgadas segn cno-
nes modernos, las dos Estorias se prestan fcilmente al
ridculo; comparadas con las precedentes, implican una
apreciacin ms delicada del valor del testimonio hist-
rico,
y
esta notable evolucin del sentido crtico va
acompaada de una ejecucin que supera al propsito.
Puestas en parangn, se observa un ms exquisito cui-
dado de la cronologa, adems do un ms acendrado pa-
triotismo que lleva los compiladores englobar en el
texto pasajes enteros de perdidos cantares de gesta. Y no
son estos remiendos de prpura: la expresin es siempre
digna sin pompa,
y
sencilla sin fumiliaridad. La prosa
espaola pierde mucha de su rudeza
y
toma su definitiva
forma en trozos como el de las Excelencias de Espaa:
E Espaa sobre todas las cosas es engeosa e aun te-
mida e mucho esfor9ada en lid, ligera en afn, leal al
Seor, afirmada en el estudio, palanciana en palabra,
complida de todo bien:
e non ha tierra en el mundo quel
semeie en bondad, uiu se yguale ninguna ella en for-
tale9as,
e pocas ha en el mundo tan grandes como ella.
Lcito es creer que en esta ocasin escuchamos el propio
personal lenguaje del Rey.
Abundan las compilaciones en las que se dice tom
parte Alfonso
X, pero todas ellas son de menos impor-
tancia que sus Cantigas de Santa Mara,

cuatrocientas
veinte composiciones escritas
y
puestas en msica en
alabanza
de la Virgen. Propiamente hablando, no per-
tenecen la literatura castellana, pues estn escritas
en la culta lengua gallega, que actualmente sobrevive no
108 HISTOBIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
ms que como un dialecto. Pero deben ser estudiadas
si
ha de formarse justa idea de las perfecciones
y
versati-
lidad de Alfonso. Desde luego surge lgicauaente una
pregunta: Por qu el Rej de Castilla, despus de re-
dactar su Cdigo en castellano, hubo de escribir sus ver-
sos en gallego?
(1)
La respuesta es fcil: Porque era
un artista. Verdad es que Velazquez afirma que Alfonso
se educ en Galicia; pero esto es slo un dicho, no un
hecho demostrado. La positiva razn de su pi'oceder fue
el superior desenvolvimiento del idioma gallego, que so-
brepuja tanto al castellano en gracia
y
flexibilidad, que
inclina compararle con el provenzal. Los trovadores
ms sealados en las guerras albigenses encontraroft
acogida en la corte de Alfonso X; Aimeric de Belenoi,
Nat de Mons, Calvo, Riquier, Lunel
y
otros varios, por
ejemplo.
Que Alfonso escribi en provenzal parece bastante
probable, especialmente para mofarse de la incapacidad
artstica del trovador de su padre, Pero Da Ponte; sin
embargo, las dos composiciones provenzales que llevan
su nombre no son suyas, son obra de Nat de Mons
y
Ri-
quier. No obstante, la magia provenzal le domin
y
le
llev reproducir sus cultas rimas. La primera impre-
sin que producen las Cantigas es la de un procedimien-
to mtrico inusitado. Entre los ensayos del poeta figu-
ran versos de cuatro, de cinco, de ocho
y
de once slabas.
Recorre desde las populares coplas, no muy diferentes de
las modernas seguidillas, hasta el pesado verso de diez
j
siete slabas; en cinco estrofas trae en acrstico el nom-
l) Sin embar^-o, n 1 Canzoniere de Colocoi-Branonti (nim-
roa 3()3-i71) haj ana oanin oacrita on oast^illano por Aloiu)0:
"Sonhora por amor dio
A.ued algun duelo demj, eto.

(A.)
FITMAUBICE-rBLLT 109
bre de Marta,
y
medio millar de aos antes de que el
amante de Matilde fuese Gottinga se anticip al capri-
cho de Canning en el Anti-Jacohino
( 1),
dividiendo un vo-
cablo para terminar un verso dificultoso; abusa del estri-
billo con repeticiones continuas, como para mostrar el
eco de la letana 6 completar una nueva meloda de al-
gn juglar (clxxii.); puerilidades tal vez, pero caracters-
ticas de una escuela
y
de una poca. Trata los asuntos
conforme se le ocurren, dando preferencia la versin
ms corriente,
y
relegando segundo trmino las leyen-
das locales. Un poeta ingls contemporneo ha merecido
grandes alabanzas por su Bailad
of
a Nun [Balada de
una monja). Seiscientos aos antes de Mr. Davidson
(2),
Alfonso dio conocer seis preciosas variantes de la mis-
ma narracin. Dos hombres de genio han tratado la le-
yenda de la estatua
y
el anillo

Prspero Mrime en
su Venus d'Ille
y
Heine en Les Dieux en Exil

con es-
plndido resultado. Alfonso (xlii.) se les adelant refi-
riendo la leyenda en versos de notable belleza, impreg-
nados de grandeza misteriosa.
Por su parte, Alfonso utiliza Vincent de Beauvais,
Gautier de Coinci
y
Berceo; pero su estilo trueca pro-
saicas hagiologas en metros armnicos
y
elegantes. No
era l

ni pretenderse puede

un poeta de insuperable
(1)
Jorge Canning (1770-1827), clebre poltico
y
literato ingls,
amigo ntimo de Pitt
y
uno de los ms ardientes defensores del par-
tido tory conservador. Fund en 1797 el Anti-Jacohino,
peridico
fue
combata las ideas de los revolucionarios franceses,
y
donde
Canning public gran nmero de poesas
y
artculos humorsticos.
-(T.)
(2)
John Davidson, poeta ingls, naci el 11 de Abril de 1857.
Ha publicado varios tomos de novelas, dramas
y
poesas. Entre s-
tas figuran las que llevan el ttulo de New Ballads
(1896),
que con-
tienen la mencionada en el texto.

(T.)
lio HISTORIA. DH LA. LITERATURA ESPAOLA
mrito; sin embargo, aun cuando no alcance la suprema
elevacin, puede gloriarse de haber sobrepujado sus
predecesores, sealando el buen camino los que le si-
guieron. Tena el cei'ebro de un gigante
y
el corazn de
un nio,
y,
dejando un lado todo tecnicismo, esa cir-
cunstancia, que labr su ruina poltica, fue su salvacin
en el terreno de la poesa.
Artista siempre, hasta en los
momentos de decadencia, conserva su habilidad mtrica
en las erticas brutalidades
y
satricos versos con que
contribuye al Cancioneiro Y&ticuno (Ns, 61-79). Adems,
sobrevive por algo ms que la mera virtuosidad: por su
sencillez
y
sincero entusiasmo, enteramente distintos de
la afectacin en uso entre sus contemporneos, cualida-
des que le colocan en lugar aparte.
El ejemplo que dio en tan diversas esferas de la ac-
tividad intelectual, fue seguido. No est averiguado qu
parte tom (si es que tom alguna) en la composicin de
Kalilah
y
Dimnah. La versin castellana, hecha proba-
blemente antes de la subida de Alfonso al trono, proce-
de directamente del rabe, que su vez es traduccin
llemda cabo por Abdallah ben Almocaffa (754-775)
sobre la escrita en Pelilevi (antiguo persa) por Barzuyeh,
trasladada del original snskrito. Este ltimo se ha per-
dido, aunque lo substancial queda en el retocado Pand-
chatantra, de donde proceden las variantes que se en-
cuentran en casi todas las literaturas europeas. Es dif-
cil determinar de una manera exacta la poca de la tra-
duccin espaola, pero se acepta generalmente la fecha
de
1251,
y
su boga est demostrada por el hecho de ha-
berla utilizado Raimond de Bziers en su versin latina
(1313).
En cambio no parece que la tuvo presente Rai-
mundo Lull
(1229-1315),
el clebre Doctor Illuminatua,
en u novela catalana inserta en el Libre de Maravelles,
por los aos do 1286. El mrito de la traduccin espao-
FITZMAUEIEE-KELLT 111
la estriba en la excelencia del estilo
y
en la reduccin
del aplogo oriental los trminos del vulgar. Fadrique,
hermano de Alfonso, sigui sus huellas en su Libro de
los Engannos et los Asayamientos de las Mugeres, escrito
por el ao de
1253,
j
que no es otra cosa que una tra-
duccin de la vei'siu arbiga de un original snskrito
que se ha perdido, como acontece con el Kalilah
y
Dmnah.
Las versiones continan en la corte del hijo
y
suce-
sor de Alfonso, Sancho IV el Bravo (m.
1295),
quien,
como se ha dicho, dispone la versin del Tesoro de Bru-
netto Latini;
y
la mana enciclopdica toma cuerpo en
cierta obra titulada Lugidario, serie de ciento
y
seis ca-
ptulos, que principia por discutir acnl fue la primera
cosa en el cielo
y
en la tierra,
y
termina con reflexio-
nes acerca de las costumbres
de los animales
y
la blan-
cura de los dientes de los negros. La Gra7i Conquista de
Ultramar es una corrupcin de la historia originalmente
escrita por Guillermo de Tyro (m.
1184),
mezclada con
otros elementos leyendarios, derivados quiz del francs
y
seguramente del provenzal, que de esta suerte se pone
por primera vez en contacto directo con la prosa caste-
llana. La fragmentaria Chanson d^ntioche
provenzal
que conservamos, duras
penas representa la forma ori-
ginal en que fue escrita por su supuesto autor Grgoire
de Bechada; lo ms es un
rifacimento de un primitivo
bosquejo. Pero que fue utilizada por el traductor espa-
ol ha sido ampliamente demostrado por M. Gaston
Paris. Se ha supuesto que el traductor
es el mismo
Rey
Don Sancho; la opinin ms acertada
es la de que la
obra fue emprendida por orden suya durante sus ltimos
das
y
terminada despus de su muerte.
Con estas producciones pueden clasificarse tambin
compilaciones como el Libro dlos Buenos
ProverbioSf tra-
112 HI8TOBIA DE LA LITERATURA ESPAjSOLA
ducido de Honain beu Iskak al-'Ibadi; el Bonium 6 Boca-
dos deOro,e las colecciones de Abulwafa Mubashshir beu
Fatik, parte de las cuales fueron puestas en ingls por
Lord Rivers, insertas luego en los Dictes and Sayings
tfhe
Philosophers de Caxton {Dichos
y
sentencias de los
Filsofos),
j
las Flores de Filosofa, tratado compuesto de
treinta
y
ocho captulos de apcrifas sentencias morales,
pronunciadas por una reunin de pensadores, entre los
cuales descuella

justamente lo bastante en un libro


espaol

Sneca de Crdoba. Respecto de estas obras,


es
imposible fijar tanto la fuente como la fecha de l-.is
mismas: lo probable es que fueran escritas las dos du-
rante el
reinado de Sancho, que fue hijo de su padre en
algo ms que en el sentido literalde la frase. Gomo Al-
fonso, su anhelo fue obligar su pueblo entrar en la
corriente
intelectual de la poca,
y
falta de obras maes-
tras indgenas, las supli con modelos extranjeros, de
donde las deseadas producciones pudieran derivarse en
lo
futuro;
y,
como su padre, el mismo Sancho inici la
serie con sus Castigos documentos, noventa captulos
que escribi para gobierno de su hijo. Esta produccin,
desfigurada
por la ostentosa erudicin de la Edad Me-
dia, se
salv de la muerte por su sagaz sentido comn,
por lo prctico de sus advertencias, la vez que por la
admirable pureza
y
lozana de su estilo, que constituyen
el ms valioso caudal de la herencia de Sancho. Con l
la literatura del siglo xiii llega una dramtica conclu-
sion: el turbulento guerrero cuya rebelin abrevi la vida
de BU padre, viene ser el concienzudo promovedor de
las tradiciones literarias del autor de sus das.
CAPITULO IV
LA POCA DIDCTICA
(1301-1418).
Tan slo una simple mencin merece el poema de
clereca llamado Vida de San Ildefonso, rido relato de
nnos mil versos, escritos probablemente poco despus de
1802-3, cuando la fiesta del santo fue instituida por la
Asamblea de Pefafiel
(1).
Su autor declara que obtuvo
en cierta ocasin la prebenda de Ubeda,
y
que haba
puesto en verso con anterioridad la historia de la Mag-
dalena. No existen ms noticias acerca del mismo, ni se
buscan tampoco con mucho inters, porque el poema del
prebendado es una descolorida imitacin de Berceo, sin
los rasgos de inspiracin que al ltimo caracterizan. Ms
mrito tienen los Proverbios en Rimo del Sabio Salomn,
Rey de Israel, que moralizan acerca de la vanidad de la
vida,
y
estn escritos, con bastantes diferencias, la
(1)
El docto profesor Antonio Restori se inclina creer qne
el
poema del beneficiado es an ms antiguo. Vase sn estudio: Alcuni
appunti su la Chiesa di Toledo nel seclo XIII, en los Atti della
Reate Accadeviia delle Scienze di Torino. Turin, 1893, tomo XXVIII,
pginas
54-68,

A.)
8
114 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
manera de Berceo. Segn el ms antiguo cdice, el autor
de estos versos didctico
-
satricos, es un Pero Gmez,
hijo de Juan Fernndez.
Ha sido absurdamente confundido con un antiguo
Gmez, trovadora,
y,
con ms probabilidad, con el Pero
Gmez que en unin de Paredes tradujo el Tesoro de
Brunetto Latini; pero el nombre es demasiado comn
para permitirnos una opinin determinada acerca del
verdadero autor, que algunos suponen fue Pero Lpez
de Ayala. Sea quien sea, no hay duda sino que el autor
est dotado de observacin satrica
y
posee un conoci-
miento de los hombres
y
de la vida que sabe poner en
prctica, tropezando slo en lo meramente vulgar
y
trivial.
Mayor inters ofrece el incompleto Poema de Jos 6
Historia de Yusufy
llamado por el autor Al-hadits de Yw-
8uf.
Este curioso mouiimento, debido sin duda algn
infiel mudejar de Toledo, es un clsico ejemplo de la lla-
mada literatura aljamiada. El lenguaje es el correcto
castellano de la poca,
y
el metro, desenvuelto en 312
estrofas, es el mismo de Berceo: lo peculiar de esta pro-
duccin consiste en el empleo de caracteres arbigos
para la transcripcin fontica. Se ha descubierto una
gran cantidad de estas composiciones
(
Inglaterra ha
tomado parte en el descubrimiento)
(1);
pero la Historia
de
Yusuf es la mejor
y
ms antigua de todas. Refiere los
sucesos de Jos en Egipto, no segn la narracin del An-
tiguo Testamento, sino de acuerdo en general con la ver-
sin que se lee en la aura oncena del Koran, aunque el
( 1)
Por ojemplo, Joseph Morg-an en su Mahoinclidvi fully
explai-
ned (Londr(, l723-2r)),
y
ol honorablo Sr. H. E. J. Stanley (ms
tarde Lord Stanley of Alderley) en el Journal
of
the Royal Asiatic
Society (LondroH. 186H.73).
(A.)
FITZMATIBICE-KELLT 115
autor no vacila en introducir variantes
y
amplificaciones
de su propia invencin, como cuando (estrofa
31)
el lobo
habla al Patriarca, cuyo hijo se le acusa de haber mata-
do. Las persecuciones de la mujer de Putifar, la
cual
se da el nombre de Zalija (Zuleikah), estn narradas con
singular arte,
y
la maestra de la cuaderna via (el metro
de Berceo, que consta de cuatro versos aconsonantados
de catorce slabas), es poco menos que asombrosa en un
extranjero. A veces se intercala en el texto una palabra
rabe,
y
la invocacin Allah con que comienza el poe-
ma se repite en estrofas posteriores; pero, tomada en
conjunto,
y
aparte del color oriental propio del tema,
hay una marcada semejanza entre la Historia de
Tusufj
sus predecesores los poemas de clereca. Un asunto
oriental tratado por un rabe daba margen la intro-
duccin del orientalismo en la composicin; pero el lite-
rato rabe huye la ocasin,
y
cuidadosamente sigue las
huellas de Berceo
y
de otros poetas castellanos conoci-
dos. Quiz no hay ejemplo ms notable
y
evidente del
irresistible influjo de las modas de Castilla en lo que
toca al pensamiento
y
la expresin. La influencia ar-
biga, si alguna vez existi, haba muerto ya.
Juan Euiz, Arcipreste de Hita, cerca de Guadalaja-
ra, es el nombre ms ilustre que registra la antigua li-
teratura castellana. Se ignoran las fechas de su naci-
miento
y
muerte. Un verso de su Libro de cantares
(1)
(estrofa
1.510),
nos hace suponer que, como Cervantes,
era natural de Alcal de Henares
(2);
pero Guadalajara
le reclama tambin como suyo,
y
cierto Francisco de To-
rres le hace vivir en esa ciudad en poca tan adelantada
(1)
Opina, con fundadas razones, el Sr. Menndez Pidal (vase
Revista de Archivos, Bibliotecas
y
Museos, Marzo,
1898j
que el verda-
dero ttulo de la obra del Arcipreste es: Libro del buen amor.

(T.)
(2)
Fija, mucho vos saluda vno que es de Alcal.

(T.)
116
HISTORIA DE LA LITEBATUBA ESPAOLA
como l--lS. Esta fecha es incompatible con otros hechos
averiguados de la vida de Ruiz. Sabemos, por una nota
que figura al final de sus poemas, que: aeste es el libro
del
argipreste de Mita, el qual conpuso, seyendo preso por
mandado del cardenal don Gil, argohispo de Toledo: Aho-
ra bien; Gil Albornoz ocup la Sede por los aos de 1337
1367,
y
otro clrigo llamado Pedro Fernndez fue Ar-
cipreste de Hita en 1351. Lo ms probable es que Juan
Ruiz naciese hacia el fin del siglo xiii,
y
muriese en la
prisin, antes de que su sucesor fuese nombrado
(1).
Se-
gn dan entender sus propios escritos, Juan Ruiz era
un clrigo de vida irregular, aun en tiempos en que el
desorden estaba en su apogeo,
y
los trece aos que pas
en
prisin prueban fue un Goliardo de lo ms desen-
frenado. El mismo lo confiesa con sin igual candor,
y,
no
obstante, crticos ha habido que insisten en idealizar
este
libidinoso clrigo, haciendo de l un correcto Boa-
nerges
(2).
No hubo jams mistificacin ms grotesca ni
ms patente error de hechos
y
de persona.
El Arcipreste era hombre de singular talento
y
de
notable
imaginacin. Dice, en verdad, que presenta su
libro por redu9r toda persona a memoria buena de
bien obrar e dar ensienpro de buenas costunbres e cas-
tigos de salu9in: e porque sean todos aper9ebidos, e se
puedan mejor guardar de tantas maestras como algunos
vsau por el loco amor. Se escuda con un texto de la Es-
(1)
Sabemos que el Arcipreste viva an en Julio de
1351,
pues
l nos dice que acab su Cantiga de los escolares el 28 de este mes;
flta es la ltima focha exacta quo nos ha llegado referente l 6
tnu obras.- (A.)
(2j
Aludo al verHculo 17, cap. III del Evangelio do San Marcos.
En ingls so nole llamar Hoanerges al prcdicador un tanto doola-
mftiorio
y
altisonante. Tiene aqu el vocablo, por conuiguiente, un
Mentido figurado.(T.)
FITZMAITRICE-KELLY 117
critura, que cita intencionadamente: Intellectum tihi da-
ho, et instruam te in via hac, qua gradieris. Pasa <ie David
Salomn,
j
en el mismo sentido transcribe el versculo:
Initium sapientioe timor Domini. San Juan, Job, Oaton,
San Gregorio, las Decretales

todos cita para com-


probar su laudable propsito,
y
poco despus se desen-
mascara en un pasaje que pudibundos editores han su-
primido:

pero porque es vmanal cosa el pecar, si al-


gunos (lo que non los consejo) quisieron vsar del loco
amor, aqu f.illarn algunas maneras para ello,
y
as
contina, en frases que de todo tienen menos de edifi-
cantes. Traduce libremente los erticos versos de Ovidio,
relata la lucha sin xito del Arcipreste con el amor,
y
la
liturgia queda en ridculo con la procesin de clrigos
legos, e flay res e monjas, e duennas e ioglares que
salieron a re9ebir a don Amor en Toledo. La pretensin
de hacer de Juan Ruiz un escritor edificante es . todas
luces absurda.
Mucho de lo que escribi se ha perdido, pero las mil
setecientas
y
pico estrofas que quedan, bastan para fun-
dar una reputacin
(1).
Juan Ruiz acenta la nota personal en la literatura
castellana. Distinguir las producciones de los poetas de
clereca, determinar con certeza si tal obra castellana
fue escrita por Alfonso por Sancho, es tarea difcil
y
embarazosa. No acontece as con Ruiz. El sello de su
personalidad se muestra inequvoco en cualquier verso.
Se educ en la antigua tradicin, insiste mucho en las
(1)
Vase: Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. Libro de Buen Amor;
texte du XlV.e sicle, publi pour la premiere fois aveo les lemons
des trois manuscrits connus, par Jean Ducamin, agrg de rUni-
versit. Toulouse, Privat,
1901.LVI-344 pgs. en
8.".

Conslte-
ae tambin la recensin del Sr. Menndez Pidal en la Retdsta de
Archivos, Bibliotecas
y
Museos, ao
1901, pgs. 182-185. -(T.)
118 HISTOKIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
reglas del mester de clereca, pero lo maneja con libertad
antes desconocida, le comunica una nueva flexibilidad,
una variedad, una viveza, una msica superior todo
precedente, ingiere en l un humor qne anuncia Cer-
vantes. No es eso slo; hace todava ms. En su prefacio
en prosa afirma que procura pi'incipalmente: aDara algu-
nos legion, muestra de metrificar, e rrimar e de trohar.n
Y sigui su natural inclinacin. Tena una cultura infi-
nitamente ms vasta que la de ninguno de sus predece-
sores poticos. Saba cuanto ellos supieron,
j
ms anj
tratlos la manera del hombre que se sabe de su per-
sonalidad superior. Su famosa descripcin de la tienda
de amor est inspirada evidentemente por la descripcin
de la tienda de Alejandro en el Libro de Alexandre. Toda
el episodio de Doa Endrina est parafraseado del Liher
de ainore, atribuido al Pseudo-Ovidio, el fraile Auver-
gnat que se oculta bajo el nombre de Pmpliilo Mauri-
liano.
Iiosfahleaux franceses fueron utilizados sin escrpulo
por Ruiz, aunque poda leer los grandes originales en la
Disciplina clericalis de Pedro Alfonso; su juicio, la
composicin meditada vala ms que la mera escueta
historia. Le era familiar el Kalilah
y
Dimnah, como los
Engannos et los Asayamientos de las Mugeres, de Don Fa-
drique,
y
como tal vez los aplogos de Lull
y
Don Juan
Manuel. De vasta ilustracin, en todo supo imprimir el
sello de su superior naturaleza
y
de su habilidad efec-
tista. Ms profundos todava eran su conocimiento de
los hombres, su experiencia de las penalidades de la vida,
HU solicitud por lo comn
y
por lo raro, su espritu de
observacin
y
su temperamento lrico. Se le ha dado el
nombre de el Petronio espafiol; sin embargo, pesar
de un aparente parecido, la semejanza es ilusoria. Ms
cercano lu verdad, aunque el escritor espaol carece
FITZMAUBICE-KELIiY 119
f
de la elevacin del ingls, es el paralelo que Tickuor es-
tablece entre Ruiz
y
Chaucer
(1).
Como Chaucer, Ruiz
siente un caluroso entusiasmo por la vida, un irresistible
regocijo espiritual que penetra su estudio de la Comedia
Humana. Como Chaucer, su aventurera curiosidad le
mueve traspasar los lmites de la prisin
y
dar su
patria nuevos metros
y
rimas
(2).
Sus cuatro cnticas de
serrana, sugeridas por los poetas gallegos, se anticipan
en cien aos las serranillas
y
las vaqueiras de Santi-
llana, incapacitando ste para figurar como el primer
gran poeta lrico de Castilla. Ruiz, asimismo, tiene una
Leyenda de la Mujer, pero su fuente es enteramente
personal,
y
el calificativo de Chaucer
(3)
no es aqu apli-
cable. Su propsito es, no idealizar, sino realizar la exis-
tencia, interpreta su sensual carnalidad en el sentido
del goce picaresco. Judas, juglaresas moriscas, la alca-
hueta Trota-Conventos, sus atildados parroquianos, mon-
(1)
Geoifrey Chaucer (1328-1400), quien se considera como
padre de la poesa inglesa. Vase la edicin de sus obras poticas
dirigida por Rob. Bell, en Londres, 1854. Pero es aun mejor la
edicin de W. W. Skeat (Oxford, 1897, 8.'')-(T.)
La elevacin de Chaucer est en sus obras. Posible es que su
vida privada (bastante obscura) no fuese muy edificante. Voy
apuntar un hecho que pocos conocen. Existe un documento, fecha-
do en
1."
de Mayo de 1380, que revela que cierta mujer, llamada Ce-
cilia Chaumpagne, acus al poeta de raptu meo. Ignorrnoslas
ircustanoias del suceso,
y
no sabemos tampoco si la acusacin era
no fundada. Ofrezco esta nota mi erudito traductor.

(A.)
(2)
Wolf, Studien,
pg.
413, not ya que quiz los ms antiguos
ejemplos de versos de arte mayor, se hallan en las estrofas 1019
1040 del Archipreste
y
en el Conde Lucanor. Cf. L^Arte mayor et
l'hendcasyllabe dans la posie castillane du XIV^ siecle et du com-
mencement du XVe (Pars,
1894),
por mi sabio amigo, Mr. Alfred
Morel-Fatio.(A.)
(3)
El calificativo es good
=
buena, en The Legend
of
good Wo-
men.(T.)
120 HISTORIA DE LA LITEKATUSA ESPAOLA
jas disolutas, grandes seoras
y
robustas labradoras,

todos estos personajes estn descritos por Ruiz con la


despiadada exactitud de un Yelzquez.
La disposicin del metro de Ruiz, desordenado come
au vida,
simboliza la librrima composicin de la novela
picaresca, de la cual su propia obra puede estimarse el
primer ejemplo.
Uno de sus ms grandes descubrimientos es el ex-
cepcional valor de la forma autobiogrfica. Mezclada
con parodias de salmos, con burlas de los antiguos can-
cares
de gesta, con entusiastas parfrasis de ambos On-
dios (el verdadero
y
el falso), con versiones de fbulas
orientales, ledas en libros recogidas de los labios de
vagamundos rabes, con singular riqueza de apotegmas
y
refranes populares, va la narracin de los sucesos per-
sonales del escritor; en ella, el ltimo no desperdicia
ocasin de reirse de s propio,
y
muestra gravedad en el
pensamiento, abundancia en los incidentes, brillantea
en la expresin, intencionada edificante moralidad en las
conclusiones, aun cuando hace sospechar una inmediata
reincidencia. Poeta, novelista consumado en el arte de
observar, satirizar
y
poner en ridculo, Ruiz posea ade-
ms el sentimiento del estilo en grado tal, que nadie an-
tes
y
pocos despus de l lo alcanzaron,
y
esta natural
facultad una gran capacidad para la creacin dramtica.
De aqu la imposibilidad de presentarle en elegantes ex-
tractos
y
la subsistencia de sus personajes. La figura ms
conocida de Lazarillo de Tormes

el hidalgo hambrn

68 descendiente directo del Don Furn, de Ruiz, que ob-


serva escrupulosamente el precepto de ayunar porque
nada tiene que llevar la boca;
y
los dos amantes de Rui?,
Moln de la Uerta
y
Endrina de Calatayud, se transfor-
man en los Calixto
y
Melibea de la comedia Gelestinay de
donde pasan la inmortalidad con los nombres de Ro-
FITZMAURICE-KELLY 121
meo
y
Julieta. Finalmente, la reputacin de Ruiz queda
confirmada por sus fbulas, composiciones que, por el
espritu satrico que revelan, por su ingenio lleno de sal
y
de humor, parecen proceder de un La Fontaine ms
antiguo, ms rudo
y
ms viril que el conocido
(1).
Contemporneo de Juan Ruiz fue el Infante Don
Juan Manuel (1282-1348),
nieto de San Fernando
y
so-
brino de Alfonso el Sabio. A los doce aos pele contra
los moros en la frontera de Murcia, fue Mayordomo de
Fernando IV,
y
ocup la regencia poco tiempo despus
del fallecimiento del monarca, en 1312. La frase de Ma~
riana muchos pareca naci solamente para revolver
el reino, conviene con tanta propiedad Don Juan Ma-
nuel, que suele generalmente aplicrsele; pero, realmen-
te, su autor se refiere otro D. Juan (sin el Manuel)
to del Rey nio Alfonso XI. Con ocasin de la regencia
surgi una serie interminable de guerras, alborotos, le-
vantamientos
y
asesinatos, encontrndose frente fren-
te el Rey
y
el exregente. Ni el monarca ni el soldado lle-
varon las cosas al extremo,
y
el segundo tom parte uo
slo en la decisiva batalla del Salado, sino tambin

tal
vez en unin del noble Caballero
(2)
de Chaucer

en el
sitio de Algeciras. Cincuenta aos de lucha ocuparan la
existencia de muchos hombres, pero el amor la litera-
tura corra tambin por las venas de Don Juan Manuel,
y,
lo mismo que sus parientes, demostr la verdad del
antiguo adagio castellano: la lanza no embot jams la
pluma, ni la pluma la lanza.
l mismo determin el valor de su personalidad
y
de
sus obras. En la introduccin general sus producciones
(1)
Vase: Las fbulas, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, res-
tauradas por E. de la Barra.

Santiago de Chile, 1898.(T.)


(2)
Cf. el prlogo de The Canterbury Tales. (T.)
122 HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
prevee
y
anuncia que sus libros sern copiados con fre-
cuencia
y
quiz no con entera fidelidad: porque yo he
visto que en los traslados acaesce muchas veces, lo uno
por desentendimiento de escribano, porque las letras
semejan unas otras. Por eso Don Juan Manuel pre-
par, por decirlo as, una edicin autntica, con su bi-
bliografa preliminar, cuyas deficiencias pueden suplirse
por medio de una segunda lista inserta al principio de
su Conde Lucanor. Termina su prlogo general con esta
splica: Et ruego todos los que leyeren cualquier
de los libros que yo fiz, que si fallaren alguna razn mal
dicha, que non pongan mi la culpa fasta que vean este
volumen que yo raesmo concert. Su solicitud parece
extremada;
y
realmente fue insuficiente, puesto que la
edicin completa que leg al Monasterio de Peafiel ha
desaparecido.
Algunas de sus obras no han llegado
nosotros; tal acontece con el Libro de la cahalleria
(1),
un tratado que se ocupa en los Engeos de Guerra, un
Libro de los Cantares de las Cantigas, las Reglas como
se debe Trovar,
y
el Libro de los Sabios. La prdida del
Libro de Cantares es una verdadera desgracia; todo lo
ms que de l puede decirse es que se conservaba aun en
Peafiel en tiempos de Argote de Molina (1549-90),
que
prometi darlo luz. Los dsticos de Don Juan Manuel,
las cuartetas de cuatro, ocho, once, doce
y
catorce sla-
bas, el arreglo [Enxemplo XVI) de la octosilbica redon-
dilla, que figuran en el Conde Lucanor, prueban que
nuestro
infante era un partidario de la forma gallega,
un irrepiochable virtuoso. Parece casi seguro que este
lbro de Cantares contena notables modelos de stira
poltica,
y
en todo caso el ejemplo
y
posicin de su autor
(1)
El contenido de esta obra est compendiado en el cap. XCI
del Libro de lo$ E$tadoB, del mismo autor.(A.)
FITZ MA.EICE-KELLY 123
debieron de influir grandemente en el desenvolvimiento
de la escuela de poetas de la corte de Don Juan II.
La obra rotulada Libro de la Caza, recientemente
publicada por el profesor Baist, no necesita ms que ser
mencionada para que sepamos qu atenernos sobre su
objeto. Sus historias son meros
eptomes de la crnica
de Alfonso el Sabio. El Libro del Caballero et del Escude-
ro, que contiene cincuenta
y
un captulos, de los cuales
se perdieron trece, es una obra didctica,
mv fabliella,
imitada del Libre del Orde de Cavallera, de Ramn Lull.
Un ermitao, retirado del ejercicio de las armas, ins-
truye un escudero ambicioso en las virtudes de la ca-
ballera,
y
le enva la corte, de donde
regresa muy
rico et muy honrado. Comienza de nuevo la
investiga-
cin,
y
el ermitao expone su compaero la naturaleza
de los ngeles, el paraso, el infierno, los cielos, los ele-
mentos, el arte dialctica, la materia de los planetas, el
mar, la tierra
y
cuanto en ella hay

aves, peces, vejeta-


es, rboles, piedras
y
metales. En cierto sentido, el
Tratado sobre las Armas es una memoria sobre la casa
del autor,
y
contiene una conmovedora descripcin de la
muerte del Rey Don Sancho, tutor de Don Juan Ma-
nuel, que pasa otra vida bajo el peso de la maldicin
paterna.
Don Juan Manuel sigui el ejemplo de Don Sancho,
componiendo veintisis captulos de Castigos, que dio
tambin el nombre de Libro
infinido
6 no acabado, ende-
rezado su hijo, nio de nueve aos. Reproduce la ex-
celente moral de Don Sancho, en forma de sanos
y
prc-
ticos consejos, aunque sin la pomposa
y
pesada erudi-
cin de su primo. Los Castigos fueron interrumpidos
ruegos de Fray Juan Alfonso, para dar lugar un tra-
tado sobre las Maneras del Amor, que son en nmero de
quince,
y
que en rigor no es otra cosa que una ingenio-
124 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
sa disertacin acerca de la amistad. Donde tal vez se
puede apreciar mejor Don Juan Manuel es en su Libro
de los Estados, llamado por otro nombre Libro del
Infan-
te, obra que, segn algunos, es el mismo ignorado Libro
de los Sabios
(1).
El propsito alegrieo-didctico se des-
envuelve en ciento cincuenta captulos, donde se refiere
la educacin del hijo del pagano Morovn, Job is, diri-
gida por un tal Turin, que, imposibilitado de satisfacer
los anhelos de su pupilo, llama en su ayuda al famoso
predicador Julio. Despus de interminables discusiones,
y
de dar la solucin de numerosas dificultades teolgi-
cas, termina la narracin con el bautismo del padre, del
hijo
y
del ayo. Gayangos nos da la clave de la obra:
Jobas es Juan Manuel; Morovn, su pa^.re Manuel; Ta-
rn, Pero Lpez de Ayala, abuelo del futuro Canciller;
y
Julio representa Santo Domingo (quien, dicho sea
manera de rectificacin de hecho, muri antes de que
naciese el padre de Don Juan Manuel). Esta embrollada
historia filosfica, inspirada en la leyenda de Barlaan
j
Josafat
(2),
es en realidad un medio para desenvolver las
opiniones del autor acerca de todo gnero de asuntos,
y
puede, sin injusticia, calificarse de un cuidadosamente
revisado libro de notas compuesto por un lector univer-
sal que muestra singular esmero en la forma.
Como apndice al Libro de los Estados figura el Libr
de los Fraires Predicadores, que es un resumen de la re-
gla Dominicana expuesto por Julio su oducand. Di-
(1)
mi Libro de loa Estados es evidente imitaoin de la novela
Blanquema de Ramn Lull.(A.)
(2)
El Sr. Monndoz
y
Polayo advierte que loa preceptos de Jn
_
lio en el Libra de Ion Estados tienen mnoha rna unulog'a on la
iaRruooionoH dl DorviH en la novela hebrea do Abraham Aben
Hasdai, titulada El hijo del Jley
y
el Waair Dervs, obra del k-
glo XIII, qae con laH de Barlaan Joaafat.(A.)
FITZMAUEICE-KELLT 125
sertacin semejante constituye el Tradado en que se
prueba por razn que Sancta Mara est en cuerpo et alma
en parayso, dedicado Fray Remn Masquefa, Prior de
Peafiel.
La obra maestra de Don Juan Manuel es el Conde
Lueanor (llamado tambin Libro de Patronio
y
Libro de
los enxemplos)
,
dividido en cuatro partes, de las que la pri-
mera comprende cincuenta
y
un captulos. Como el De-
camerone, como los Canterbury Tales {Cuentos de Cantor-
bery)',

pero con mejor finalidad

el Conde Lueanor es el
aplogo oriental embellecido por el empleo de la lengua
vulgar. El convencionalismo de la enseanza moral se
conserva,
y
cada captulo de la primera parte (porque las
otras se componen de informes notas), termina con la de-
claracin siguiente: Et entendiendo don Johan que este
enxemplo era muy bueno, fizlo escrebiren este libro, et
fizo estos viesos en que se pone la sentencia del enxem-
plo, et los viesos dicen ans

los versos son un breve su-


mario del captulo. El Conde Lueanor representa en la
literatura espaola lo que las Mil
y
una noches en la ar-
biga, poniendo Patronio en lugar de Scheherazada,
y
al Conde Lueanor (como quien dice Don Juan Manuel)
en vez del khalifa. Boccaccio fue el primero que us de
esta traza en Italia; pero Don Juan Manuel se le ade-
lant en seis aos, pues el Conde Lueanor data del 1342.
Los ejemplos estn tomados de la realidad
y
referidos
con extraordinario arte. La sencillez de la tesis va acom-
paada de la sencillez del estilo. Las historias de loque
contesci un home bueno con su fijo {Ememplo
II),
de lo que acaesci un dean de Santiago con don Illu
el grant maestro, que moraba en Toledo {Enxemplo
XI),
de lo que contesci al conde Ferrant Gonzlez con uo
Laynez {Enxemplo XVI), modelo de narracin
dramti-
ca, son obras maestras en pequeo.
126 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Don Juan Manuel es nn innovador en la prosa cas-
tellana, como Joan Ruiz lo es en el verso. Carece aqul
del regocijo
y
genial agudeza del Arcipreste; pero tiene
el mismo espritu de irona, con cierto asomo de pun-
zante sarcasmo
y
un exquisito cuidado por encontrar la
expresin adecuada. Nunca olvida que ha sido Regente
de Castilla, que ha tratado con reyes
y
reinas, que ha
intimidado emires
y
grandes seores,
y
conducido las
huestes la victoria;
y
es lo bueno que jams decae,
y
que su grave humor patricio sabe dar cada ejemplo su
carcter debido. Intelectual
y
fsicamente es pariente
del gran Alfonso,
y
la relacin se patentiza en su ma-
nera de prosa sentenciosa. Hered sta como otras mu-
chas brillantes tradiciones,
y
al mismo tiempo que con-
serva
intacta su noble claridad, perfecciona la concisin,
dispone concienzudamente su obra, mejralos mtodos,
muestra sus facultades en materia de ordenacin
y
la
emplea ms delicadamente que hasta entonces. En sus
manos la prosa castellana adquiere nueva flexibilidad
y
finalidad ms alta, siendo tales sus asuntos que drama-
turgos de genio no han vacilado en utilizarlos. En l se
encuentra el germen del [Enxemplo XXXV)
(1)
Taming
of
the Shrew {La
fierecilla
domada), aunque apenas pue-
de creerse que Shakespeare acudiese directamente la
obra de Don Juan Manuel; de l toma tambin Calde-
rn, no slo el ttulo

Conde Lucanor

de una comedia,
sino el famoso aplogo del primer acto de la Fifia es sue-
o, adaptacin dramtica de uno de los mejores cuentos
de Don Juan Manuel {Enxemplo X)
(2).
Las copias de Le
(1)
El rotulndo: De lo tjuv runtrnciii n
un VKUtrcb que cas con
una mujer muyfuerte et muy brava
(pg.
405, o<l.
Gayaiiffos). (T.)
(2)
Titlum: 1) h que conteaci ti un home que jmr j)obreza et
vienyua de otra vianJa coma atarmucea pifH. 378-!]7!), od. Guyn-
foii).-(T.)
FITZMAtTBICE-KELLT 127
Sage son bien conocidas, pues el Gil Blas vale por !a
lectura de su autor. Traducciones aparte

y
se hallan
fcilmente

el Conde Lucanor es uno de los libros de la


humanidad,
y
cada vez que se lee siente uno ms la pr-
dida de las poesas de Don Juan Manuel, que quiz co-
locaran su autor en tan alto lugar entre los poetas como
entre los prosistas le colocaron sus otras obras.
El Poema de Alfonso Onceno, tambin conocido con el
nombre de Crnica rimada, fue desenterrado en Grana-
da en 1573 por Diego Hurtado de Mendoza,
y
un extrac-
to del mismo, impreso quince aos ms tarde por Argote
de Molina, robusteci la creencia de que Alfonso XI lo
escribi. La nica empresa literaria del Rey fue un Ma-
nual 6 Lihro de Montera, frecuentemente atribuido
Alfonso el Sabio. El extenso pero an incompleto texto
del Poema, publicado por vez primera en 1864, da en-
tender (estrofa
1.841)
que el nombre de su autor fue
Rodrigo Yez Yannes. Es de notar que habla de
haber traducido en lengua castellana las profecas de
Merlin:
La profeca cont
E torn en desir llano,
Yo Rodrigo Yannes la not
En lengTiage castellano.
Todas las probabilidades
son de que esta obra es tra-
duccin de un original gallego,
y
de que el autor fue
tambin un gallego que espaoliz su nombre, Rodrigo
Eannes. Autoridades no despreciables, como el Profesor
Cornu
y
la sapientsima Madame Carolina Michalis de
Vasconcellos, aducen valiosos argumentos en pro de esta
tesis. En primer lugar, los numerosos
defectos tcnicos
del Poema desaparecen al trasladarlo al gallego;
adems,
los versos contienen alusiones Merlin, en trminos
que
indican cierta familiaridad del autor
con las
leyendas
128 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Bretonas, bastante corrientes en Galicia
y
Portugal, pero
completamente desconocidas en el resto de la Pennsula.
Sea de ello lo que quiera, el Poema interesa como ltima
expresin que es de la pica castellana antigua. He aqu,
por decirlo as, el canto de cisne del hombre de armas,
que narra las batallas en que tom parte, conmemoran-
do los nombres de los camaradas que iban en la vanguar-
dia, reproduciendo la marcial msica del juglar del cam-
pamento
y
observando las consagradas convenciones de
los cantares de gesta. Su ltima aparicin en escena se
caracteriza por un verdadero milagro

la supresin del
fastidioso Alejandrino
y
la divisin en dos del verso de
diez
y
seis slabas.

Yez es un buen ejemplo del su-


jeto de tercer orden, del amateur, que, si no inicia, da
cuerpo una revolucin. Su propio sistema de octosla-
bos dispuestos en rimas alternadas (a h +
a
&),
tiene una
cadencia montona que cansa por su fcil abundancia,
y
la inspiracin se muestra slo en raros
y
distantes in-
tervalos. Pero el paso est dado,
y
el nuevo romance tie-
ne ya un lugar en la literatura.
No existen datos concretos respecto al Rabb Sem
ToB, de Carrin, el primer judo que escribe extensamen-
te en castellano. Su dedicatoria Don Pedro el Cruel,
que rein desde 1350 1369,
nos da base para fijar apro-
ximadamente su fecha,
y
para sospechar era, como otros
de su raza, un favorito de aquel calumniado gobernante.
Escritos en los primeros das del nuevo reinado, los Pro-
verbios morales de Sem Tob, que constan de 686 cuarte-
tas de siete slabas, son ms que una novedad mtrica.
Su coleccin de sentencias, tomadas principalmente de
fuontes arbigas
y
de la Biblia, es el primer ejemplo cas-
tellano del epigrama versificado que haba de dar lugar
los brillantes Proverbios del Marqus de Santillana,
quien ensalza al Rabbi diciendo que escribi muy bue-
FITZMAUBICE-KKLLT 129
as cosas,
y
que fue un grand trovador. En manos de
Santillana, los apotegmas son espaoles, son europeos;
en las de Sem Tob, son hebreos, orientales. Insiste en
la moralidad,
y
se cuida poco de la forma; pero la extre-
mada concisin del pensamiento, la exagerada frugali-
dad de vocablos, produce obscuridad. A estos lunares
pueden oponerse: la elevacin de los preceptos, el atre-
vimiento de las figuras, el acierto en los eptetos, el ca-
rcter de austera melancola que tiene la obra,
y
su com-
pleto triunfo al naturalizar un nuevo gnero potico.
Se ha procurado atribuir Sem Tob tres rdenes de
obras: el Tratado de la Doctrinay la Revelacin de un Er-
mitao
y
la Danza de la Muerte. El Tratado, catecismo
en tercetos octosilbicos con un verso de cuatro slabas,
es de Pedro de Berague,
y
ofrece inters nicamente por
la rima, imitacin de la rime coue,
y
por ser la primera
obra en su clase. Sem Tob haba ya muerto cuando el
antiguo tema de la Disputa del Alma
y
el Cuerpo fue re-
sucitado por el autor de la Revelacin de un Ermitao^
donde las almas aparecen en figura de pjaros, graciosos
horribles, segn los casos.
El tercer verso de este poema didctico indica la fe-
cha de 1382 (Era de 1420),
lo cual est confirmado por el
metro
y
el caracterstico sabor italiano de la composi-
cin. Con respecto la annima Danza de la Muerte, el
texto fija tambin la poca de su redaccin hacia el fin
del siglo decimocuarto. La mayor parte de las literatu-
ras europeas poseen una Danse Macabra propia; sin em-
bargo, aunque la castellana es probablemente imitacin
de algn ignorado original francs, es realmente la ver-
sin ms antigua que se conoce de la leyenda. No es
aventurado suponer que su causa ocasional fue la ltima
terrible invasin de la peste, que dur desde 1394 hasta
1399. La muerte invita al gnero humano
sus orgas,
9
130 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
y
le obliga unirse ella. La forma tiene apariencia
dramtica,
y
las treinta
y
tres vctimas

Papa, Empe-
rador, Cardenal, Rey
y
otros, alternando siempre un cl-
rigo con un seglar

responden la invitacin en series


de octavas. Quienquiera que fuese el autor de la versin
espaola, hay que convenir en que posea el arte de la
alegora fnebre. Aunque sea cosa rara, no deja de ser
cierto que el cataln Pedro Miguel Carbonell, al escribir
en el siglo xvi su Danza de la Muerte, abandona esta no-
table versin castellana por la francesa de Jean de Li-
moges, Canciller de Pars.
Un escritor que representa las etapas de la evolucin
literaria durante esta poca es el longevo Canciller Pero
LPEZ, DE tala (1332-1407). Su vida es una verdadera
novela caballeresca. Reinando Alfonso el Onceno vino
ser el favorito de Don Pedro el Cruel, quien abandon
en el momento psicolgico. l mismo historia su propia
defeccin
y
la de su padre, en trminos que un Pepys
(1)
6 un Vicario de Bray
(2)
podran emplear: E de tal
(1)
Pepys fue un escritor ingls, relacionado con los personajes
miis importantes de su poca; en su Diario (publicado en Londres
en 1825 por Lord Braybrooke) consign multitud de curiosas noti-
cias
y
ancdotas relativas sucesos
y
personas de su tiempo, rela-
tando cuanto lleg su conocimiento desde 1659 1669. La mejor
edicin de Pepys es la de H. B. Wheahey (Londres,
18!)3-6), en
nueve tomos: la de Braybrook es muy imperfecta, habindose omi-
tido en ella muchos pasajes no escritos virginibus puerisque. Aun en
la edicin do Wheahey hay omisiones. Pepys llen su Diario de todo
gnero de indecencias; de suerte que viene ser la confesin de un
grandsimo pecador; pero es tambin la obra de un hombre de ge-
nio.-(T.)
(2)
The Vicar
of
Bray es el ttulo de una clebre cancin ingle-
sa qu) refiere las conversionoH do cierto probendado, quien se con-
videra tipo de la Dconstancia poltica
y
roligiosn.
La obra es an-
nima; su fecha cvrca 1720.(T.)
FITZMAUfilCE-KELLY 131
guisa ibau ya los fechos, que todos los ms que del se
partan avian su acuerdo de non volver ms l. Don
Pedro el Cruel, Enrique II, Juan I, Enrique III, todos
estos monarcas fueron servidos por Pero Lpez de Aja-
la, sin flagrante defeccin
j
con notable provecho mate-
rial. Para l la lealtad significaba poco cuando estaba
en contradiccin con el inters; sin embargo, gan su
dinero
y
sus haciendas peleando. Siempre pugn por es-
tar de la parte del vencedor, pero el hado le fue hostil
cuando el Prncipe Negro le hizo prisionero en Nje-
ra
(1367) y
cuando fue capturado en Aljubarrota
(1385).
Los quince meses que pas metido en jaula de hierro en
el castillo de Oviedes despus de la segunda derrota, le
dieron ocasin para nuevas ocupaciones. Ayala no haba
perdido el tiempo en su vida, ni lo perdi ahora tampo-
co. Gustaranos creer con Ticknor que alguna parte del
Bimado de Palacio de jala fue escrita durante su pri-
sin en Inglaterra, pero es poco probable. En primer
lugar, no es seguro, ni mucho menos, que jala saliese
nunca de la Pennsula. Mas an: aunque el Rimado de
Palacio hubiese sido escrito trozos, las etapas de su
redaccin pueden fijarse aproximadamente. La ms an-
tigua parte del poema contiene una alusin al cisma que
se determin durante el Pontificado de Urbano VI; de
suerte que este pasaje debe llevar la fecha de 1378
ms adelante; la referencia la muerte del padre del
poeta, Hernn Prez de jala, nos lleva al ao 1385
ms tarde;
j
la afirmacin de que el cisma haba durado
veinticinco aos, fija la poca de su composicin en 1403.
El Rimado de Palacio es un ttulo accidental
que se
ha puesto al poema de jala sin la sancin de su au-
tor
(1).
Da una falsa idea del tema, que no es otro sino
(1)
El Marqus de Santillana, en su Carta al Condestable de
132
HISTORIA DB L LITERATURA ESPAOLA
la decadencia de su tiempo. Slo dentro de estrechos lmi-
tes trata Ayala de las cortes
y
de los cortesanos; su objeto
es ms vasto,
y
fustiga sin trabas la sociedad entera.
Lo que para Juan Ruiz constitua motivo de chanza, es
causa de afliccin para el Canciller. Ruiz senta natural
inclinacin por la vida del clrigo libre; Ayala fustiga
esta clase social con un ltigo que parece empapado en
vitriolo. El uno considera la vida como una comedia, el
otro como una tragedia. Donde uno encuentra materia
de regocijo, el otro se exalta con la sublime indignacin
del justo. La deliberada mordacidad de Ayala es i
m
par-
cial, en tanto que universal. Cortesanos, hombres de Es-
tado, obispos, letrados, mercaderes

todos son tachados


de corrupcin, simona
y
hurto, todos les muestra hi-
jos venales de Belial. Y, como Ruiz, se pone en la pico-
ta para acrecentar el efecto de sus palabras. No oculta
su supersticiosa creencia en presagios, sueos
y
otras va-
nidades por el estilo; se pinta como perseguidor del po-
bre, sensual perjuro, hijo de perdicin
(1).
Pero no todo el poema de Ayala est consagrado la
censura. Despus de las 705 primeras estrofas, termina
lo que llama su sermn, confesando lo escribi aquejado
De muchas grandes penas e de muolio cuydado,
y
en las 904 restantes se muestra ms tranquilo. En los
dos cdices existentes

el de Campo Alange
y
el de El
Escorial

sigue este inmenso post-scriptum al Rimado de


Palacio sin aparente solucin de continuidad; no obs-
tante, difiere formal
y
substancialmente de lo que pre-
Portagal, oita la obra de Ayala con el ttulo de Las Maneras del
Palacio. (Cf. ed. Amador de los Ros, pAg. 11.) (T.)
(1)
Segn tungo oniendido, mi distinguido amigo Mr. Albort
P.
KuorMt<nnr, de la Johns Hopkins UuivorHity (Jailimoro), pro-
para
ana edicin crtica del Rimado de Palacio.{T.)
FITZMAUEICB-KELLT 133
cede. La cuaderna via slo se emplea en los versos sat-
ricos
y
autobiogrficos; las ltimas composiciones son
experimentos mtricos, ecos de las rimas gallegas
y
pro-
venzales, redondillas de siete slabas, conatos de resu-
rreccin del Alejandrino, efectos inmediatos de las Gan,-
tigas de Alfonso
y
de los loores de Juan Kuiz. A los se-
tenta
y
tres aos todava trabajaba Ayala en su Rimado
de Palacio. Era ya demasiado tarde para que dominase
los nuevos mtodos,
y
aunque en el Cancionero de Bae-
na (nmero
518)
responde al reto de Snchez de Tala-
vera en las octavas de moda, vuelve la cuaderna va de
su juventud en la parfrasis del Job de San Gregorio. Si
realmente es el autor de los Proverbios en Rimo del sabio
Salomn

cuestin dudosa

s predileccin por el anti-


guo sistema aparece mal disimulada. Si el procedimien-
to hubiera podido salvarse, Ayala lo habra hecho: mas
no era posible detener el movimiento del mundo.
Su prosa es por lo menos tan notable como sus ver-
sos. Cierto tratado de halconera, abundante en vocablos
raros, demuestra la variedad de sus aptitudes;
y
su ver-
sin del libro De casibus virorum illustrium de Boccaccio,
le pone en contacto con la avasalladora influencia ita-
liana. Su alusin al Amadis en el Rimado de Palacio (es-
trofa
162)
(1),
primera mencin espaola de aquel caba-
llero andante, prueba su conocimiento de los nuevos mo-
delos. Las traducciones de Boecio
y
de San Isidoro fue-
ron hechas por pasatiempo; una versin parcial de Tito
Livio, empezada por orden del Rey, es de mayor valer
(2).
(1)
" Plgome otros oyr muchas vegadas
Libros de deuaneos e mentiras probadas,
Amadis, Lanzalote e burlas asacadas,
En que perd mi tiempo a muy malas jornadas.

(T.)
(2)
Ayala se sirvi de la versin francesa de Livio, heolut por
Pierre Bersuire.

(A.)
134 HISTORIA DE LA LITEBATUEA ESPAOLA
Personalmente con auxilio ajeno, Alfonso el Sabio ha-
ba desbrozado el campo de la historia; D. Juan Manuel
compendi la obra de su to; la crnica del moro Rasis,
por otro nombre llamado Abu Bekr Ahmed ben Moham-
med ben Musa, haba sido traducida del rabe; los Ana-
les de Alfonso XI
y
de sus tres inmediatos predecesores
fueron redactados por alguna diligente mediana

tal
vez por Fernn Snchez de Tovar por Juan Nez de
Villaizn. Pero esto no es tanto historia propiamente
dicha, como el escueto material de la misma. En su Cr-
nica de los Reyes de Castilla, Ayala estudia los reinados
de Don Pedro el Cruel, Enrique II, Juan I
y
Enrique III,
con un criterio cientfico verdaderamente moderno. Las
poesas, las leyendas, los relatos insulsos, no sirven ya^
como datos autnticos. Ayala escudria los testimonios,
los compara, los numera, los pesa
y
los confronta con su
personal noticia. Imita la traza de Tito Livio, insertan-
do discursos que, si no son estenogrfica reproduccin de
lo que en realidad se dijo, ofrecen completa ilustracin
de los motivos dramticos. Trata de hechos de que fue
testigo; de conspiraciones que su sagacidad inspir, de
victorias en las que tom parte
y
de batallas en las que
hubo de morder el polvo. Retrata pocas veces, pero cual-
quier semblanza suya es una obra maestra terminada en
cuatro grandes rasgos
(1).
Refiere con i
m
parcial sangre
(1)
Vase, en prueba de ello, el retrato que hace Ayala de Don
Pedro el Justiciero, cuya semblanza nada tiene que envidiar las
de Prez de Guzman:

as vivi el rey don Pedro treinta cinco
aos siete meses, segn que dicho avernos, ca se cumplieron los sus
treinta cinco aos en agosto, e fin mediado marzo adelante en
1 otro ao. E fue el rey don Pedro asaz grande de cuerpo, c blan-
co rubio, ceceaba un poco en la fabla. Era muy cazador de aves.
Fu/' mny Hofridor de trabajoH. Era muy temi)rado 1)(mi acoatum-
lrado n d comtfr
'
beber. l)t)nna poco, (t am mu(dio mugeres.
Fu muy trabajador en guerra. Fu cobdioioso de allegar tesoros
FITZMAURICE-KELLY 136
fra, como un juez; su natural austeridad, su conoci-
miento de las cosas
y
de los hombres le preserva de las
tentaciones del abogado (salvo quiz en el caso de Don
Pedro). Posee inverosmil neutralidad para investigar
con raro instinto las circunstancias esenciales de los he-
chos, sagacidad infalible para adivinar
y
presentir los
caracteres, seguro arte para preparar sucesos
y
catstro-
fes,
y
estilo conciso
y
pintoresco. Poltico de genio, es-
cribe su propia historia con la sinceridad de un Pepysj
as entendi Ayala el riguroso Mrime,
y
de esa suer-
te lo present en su misma obra al siglo xix.
joyas, tanto que se fall despus de su muerte que valieron las
joyas de su cmara treinta cuentos en piedras preciosas, aljfar,
bajilla de oro de plata, en paos de oro, otros apostamien-
tos. E avia en moneda de oro de plata en Sevilla en la torre del
Oro, en el castillo de Almodvar setenta cuentos; en el regno,
en sus recabdadores en moneda de novenes cornados treinta
cuentos, en debdas en sus arr endadores otros treinta cuentos: as
que ovo en todo ciento sesenta cuentos, segn despus fu fallado
por sus contadores de cmara de las cuentas. E mat muchos en
su regno, por lo cual le vino todo el dao que avedes oido. Por ende
diremos aqu lo que dijo el profeta David: Agora los reyes aprended,
sed castigados todos los que juzgades el mundo: ca gran juicio,
maravilloso fu este, muy espantable. (Lib. XX, oap. VIII.)
-(T.)
CAPTULO y
POCA DE DON JAlff II
(1419-1454.)
Los versos de Ayala, meditada produccin del arte
erudito,
contrastan con aquellos romances populares qua
pueden
sospecharse travs del barniz del siglo xvi. Po-
cos son los romances, si es que hay algunos, que datan
del tiempo
de Ayala;
y
de los mil novecientos
y
pico im-
presos por Duran en el Romancero general, slo una pe-
quea parte es anterior
1492, en que Antonio de Ne-
brija examin su esructura en el Arte de la Lengua Cas-
tellana. Sin embargo, los viejos romances fueron nume-
rosos
y
vivieron bastante para suplantar los cantares
de gesta, contra cuya prosperidad trabajaron crnicas
y
anales, exponiendo los mismos temas picos con mayor
exactitud
y
minuciosidad. A su vez estas crnicas dan
margen romances de fecha posterior. Basta un ejem-
plo para probar la airaiacin. Todos conocen el arreba-
tado final
de la primera de las Ancient Spanish Ballad
{Antiguos romances espaoles) de
Lockhart
(1),
que co-
rresponde los versos:
(1)
John Gibon Lookhart (1794-1854)
public hus Anoient 8pa-
nh alladi, hi$torical and rnmantir, en 1823. Era redaotor de 1*
FITZMAUEICB-KBLLT 137
Ayer era rey de Espaa,
||
hoy no lo soy de una villa;
Ayer villas
y
castillos,
i|
hoy ninguno posea;
Ayer tena criados
|| y
gente que me serva,
Hoy no tengo una almena
||
que pueda decir que es ma.
(1)
l original est basado en la Crnica de Don. BodrigOy
(captulos
207, 208),
de Pedro del Corral, que no se es-
cribi hasta
1404,
y
de la misma fuente (caps. 238, 244)
procede lo esencial del segundo romance traducido por
Lockhart:
Despus que el rey Don Rodrigo
A Espaa perdido haba.
(2)
La modernidad de casi todas las composiciones in-
cluidas en la coleccin de Lockhart puede fcilmente
demostrarse de esta manera; pero importa ms pasar de
los poetas populares la nueva escuela de escritores for-
mados sobre modelos extranjeros.
Representante de estas novedades es el nieto de En-
rique II, Enrique de Villena (1384-1434) quien la
posteridad ha otorgado un marquesado que jams pose-
'Quarterly Review,
y
escribi una excelente biografa de au suegr
Sir Walter
Scott. En el cap. LXXXIII de esta biografa, dic:
Sir Walter, aunque no hablaba con facilidad los idiomas extran-
jeros, lea el espaol lo mismo que el italiano. Manifestaba la ad-
miracin ms ilimitada por Cervantes,
y
deca que las novelas d
este autor le inspiraron primeramente la ambicin de sobresalir em
el gnero,
y
que, aun en la poca en que lleg verse imposibilita-
do por la enfermedad, fue lector constante de aqullas.
iSir
Walter, though he spoke no foreign language with facility, read Spa-
nish as well as Italian. He expressed the most unbounded admira-
Hon
for Cervantes, and said that the novelas
of
that author had
first
inspired him with the ambition
of
excelling in
fiction,
and that, until
disabled by illness, he had been a constant reader
of
them.* (T.)
(1)
Duran. ^m. 599.-(T.)
(2)
Idem. Num. 606.- (T.)
138 HISTOUIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
j6
en vida
(1).
Dcese que su primera produccin fue
una coleccin de coplas escritas, siendo Maestre de la
Orden de Calatrava, para las fiestas reales de Zaragoza
en 1414; su primera obra conocida fue su Arte de tro-
vaVf
presentado el mismo ao en el Consistorio de la
Gaya Ciencia en Barcelona. Villena, de cuya obra slo
quedan algunos fragmentos, muestra conocimiento mi-
nucioso de las producciones de los antiguos trovadores;
nada dice de los principios generales, entretenindose en
disquisiciones de por menor. Despus, en 1417,
dio
luz los Trabajos de Hrcules
^
que escribi primero en ca-
taln instancias de Pero Pardo,
y
despus redact en
castellano en el otoo del mismo ao.
El estilo de esta fastidiosa alegora, cuya pedantera
abrumadora no est compensada por dotes de naturali-
dad de imaginacin, aparece desfigurado por absurdas
y
violentas inversiones, que demuestran sobradamente
su falta de tacto en la imitacin de los textos latinos
(2).
(1)
Hablando con todo rigor, deberamos llamar este escritor
Don Enrique de Aragn; pero toda vez que este giro podra dar lu-
gar confusin entre Villena
y
su conteniporneo el Infante Don
Enrique de Aragn, conviene designarle con el nombre de Enrique
de Villena. No era Marqus, ni us nunca este ttulo. (A.)
(2)

El hip'rbaton, el descoyuntamiento de la frase, alcanzan


veces en los escritos de Don Enrique proporciones verdaderamente
increbles. Vase, como muestra, el principio de la traduccin de la
Eneida: Yo, Virgilio, en versos cuento los feobos de armas
y
las
virtudes de aquel varn que, partido de la troyana regin
y
ciudad
fuidizo, veno primero, por fatal influencia, las de Italia partes,
Ion puertos, si quier, riberas fines del regno de Lavinia; por mu-
chas tierras
y
mares aquel ira bajado, si quier, traido afanosiunent
por la fuerza de los dioses, mayormente por la ira recordante de la
cruel Jnno; el cual pas muchos peligros
y
padeci grandes afruen-
laM til i)atulluM, eu lauto que HedM{K)n(a la edificacin de la romana
ciudad.(T.)
FITZMATJBICE-
KELLY 139
La digna circunspeccin de Don Juan Manuel desapare-
ce en su sucesor, cuyo
impertinente
prurito de deslum-
hrar por su erudicin, citando Aristteles, Aulo Gelio
y
San Jernimo, es verdaderamente
singular. En 1423,
ruegos de Sancho de Jaraba, escribi Villena los veinte
captulos de su Arte cisoria 6 Tractado del arte del cortar
del cuchillof epicreo manual para la mesa regia, atestado
de curiosas advertencias
y
recetas culinarias expuestas
con detestable elocuencia por un pedante inclinado la
glotonera. Todava es ms peregrino el Libro del Aoja-
miento fascinologa^ donde se habla de las utres vas pre-
ventivas)) contra el mal de ojo, recomendadas por Avice-
na
y
sus secuaces. La traduccin de Cicern se ha per-
dido
(]),
y
los tres opsculos: Tratado de la lepra. Tra-
tado de la consolagin
y
Exposicin del versculo
4.
del
Salmo VIII, carecen de valor. Villena se preciaba de ser
el primero en Espaa

y
poda quiz decir el primero
en todas partes

que tradujo ntegramente la Eneida;


pero todo lo destruye con su calco de los idiotismos la-
tinos, con su abuso de las trasposiciones,
y
con sus
(1)
No as la versin que de la Divina Comedia hizo Villena

preces de f igo Lpez de Mendoza,
y
de la cual da noticia el ma-
nuscrito Hh. 32 (ff. 19 vuelto) de nuestra Biblioteca Nacional. Sos.
pechaba yo que el cdice sealado con el niimero 105 en el superfi-
cial Catlogo abreviado de los manuscritos de la biblioteca del Exce-
lentsimo Seor Duque de Osuna Infantado, hecho por D. Jos
Mara Rooamora (Madrid, Fortanet,
1882, pg. 29),
contendra la
traduccin, hasta hoy considerada como perdida, de la Divina Co-
media. As es, en efecto, segn pude comprobar en
1897,
y
segn ha
demostrado luego el Sr. D. Mario Schiff en su artculo La premiere
traduction espagnole de la Divine Comedie, inserto en el Homenaje
Menndez
y
Pelayo (tomo I, pgs. 269-307. Madrid, 1899). El ma-
nuscrito lleva actualmente en la Biblioteca Nacional la signatu-
ra Ii-110,
y
tiene notas marginales autgrafas del Marqus de San-
tillana. (T.)
140 HISTORIA. DE LA LITERATURA ESPAOLA
gracias sin sal. Ningn contemporneo fue ms famoso
por sus universales perfeccionesj de tal suerte, que,
mientras vivi, la gente le diputaba por hechicero,
y
cuando muri, aplaudise la quema que de parte de su
librera hizo D. Lope de Barrientes, despus Obispo de
Segovia, Avila
j
Cuenca, quien guard lo restante para
su uso particular. Santillana
y
Juan de Mena aseguran
que Villena escribi versos castellanos,
y
lo mismo dice
Baena; si as fue, sera probablemente un poetastro, la
prdida de cuyas composiciones es, en realidad, afortu-
nada. El poema castellano sobre los trabajos de Hrcu-
les, que le atribuye Pellicer, es una solemne superche-
ra. Juzgadas la luz de su celebridad, las obras de Vi-
llena producen verdadero desencanto. Pero si tenemos
en cuenta que tradujo al Dante, que se esforz por natu-
ralizar en Espaa los nuevos mtodos aplaudidos en el
extranjero,
y
que en sus ms absurdas ocurrencias de-
muestra su aficin las nuevas ideas, nos explicaremos
su renombre
y
su influencia. Ni se redujo esto su vida,
porque Lope de Vega, Alarcu, Rojas Zorrilla
y
Hart-
zenbusch le sacaron las tablas,
y
supo interesar singu-
larmente la fantasa de Quexedo
y
de Larra.
A la poca de Villena pertenecen tambin dos ejem-
plos de la antigua manera enciclopdica: el Libro de loi
Gatosy traduccin de las Narrationes del fraile ingls,
Odo de Cheriton;
y
el Libro de los Enxemplos 6
8uma d
EnzemploSy de Clemente Snchez de Vercial, arcediano
de Valderas (n. 9
1.370),
cuyas setenta
y
una perdidas
historias fueron dadas luz en 1878 por M. Morel-
Fatio. Completada de esta suerte la coleccin de Sn-
chez, nos prueba la introduccin en Espaa de la leyen-
da sobre la vida del Buddha, confeccionada
por algn
fraile cristiano en vista del Lalita-Vtstara
snskrito,
y
popular en el mundo entero, bajo la forma de la novela
PITZMAUBICB-KBLLT 141
de Barlaan
y
Josafat.
El estilo reproduce con especial
cuidado la manera de Don Juan Manuel.
El Cancionero de Baena, as llamado por haberlo edi-
tado Juan Alfonso de Baena, antes mencionado, contie-
ne los versos de unos sesenta poetas que florecieron du-
rante el reinado de Don Juan II 6 poco antes. Esta an-
tologa, publicada por vez primera ntegramente en
1851,
revela dos tendencias contrarias. La antigua escuela ga-
llega est representada por Alfonso Alvarez de Villasan-
dino (llamado alguna vez de lUescas), charlatn, deslen-
guado, picaro, con arranques de inspiracin
y
constante
habilidad tcnica. Al mismo grupo pertenecen el Arce-
diano de Toro, versificador fcil,
y
Juan Rodrguez de
la Cmara, cuyo nombre es inseparable del de Macas,
M Enamorado. De Macas se conservan cinco poesas de
escasa importancia
(1),
y
realmente, en punto al mri-
to, debe colocarse por bajo de Rodrguez de la Cmara.
Pero sobrevive principalmente por su leyenda, como tipo
del amante fiel hasta la muerte, constituyendo las cir-
cunstancias de su historia una parte de la literatura
castellana. La tradicin cuenta (aun cuando existen va-
riantes) que Macas, un tiempo miembro de la servi-
dumbre de Villena, fue preso en Arjonilla, donde un
marido celoso dio muerte al poeta, en ocasin que ste
cantaba su platnico amor. Es de notar que la tradicin
est evidentemente fundada en la cancin de Macas:
Ai! Sennora, en qaeu fianza, etc.
Mencionada innumerables veces, esta historia, ms
menos autntica, de los ltimos momentos de Macas,
(1)
Hay cinoo poesas suyas en el Cancionero de Baena,
y
unas
Teinte ms que se le atribuyen. Vase Macias o namorado (Phila-
delphia,
1900),
publicado por mi docto
y
distinguido amigo el pro-
fesor Hugo Albert Rennert.

(A.)
142 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
le acarre una inmortalidad mucho ms segura que la
de sus versos: apasion la fantasa popular,
y
penetr
en literatura con el
Porfiar
hasta morir, de Lope de Vega,
j
El Doncel de Don Enrique el Doliente, de Larra.
Una leyenda romntica semejante va unida al nom-
bre del amigo de Macas, Juan Eodeguez de la Cma-
ra (llamado tambin Eodeguez del Padrn), el lti-
mo poeta de la escuela gallega, representado en el Can-
cionero de Baena por uua sola cntica. Termina una di-
nasta literaria
y
comienza otra, porque es el primer es-
paol que firma un romance
(1).
Las hiptesis, segn las cuales Rodrguez fue el
amante de la esposa de Don Juan II, Isabel, de la de
Enrique IV, Juana, estu contradichas por la cronolo-
ga. Con todo, parece probable que nuestro autor se mez-
clase en alguna misteriosa atrevida aventura amorosa
que le llevara al destierro,
y
aun, segn piensan algu-
nos, hacer profesin de fraile franciscano. Las diez
y
siete poesas suyas que conservamos son todas de carc-
ter ertico, excepcin hecha del Fuego del divino Rayo,
su mejor obra, en la cual da gracias al cielo por su con-
versin espiritual. Refiere tambin sus amores en tres
libros en prosa, de los cuales forma parte la semi-caba-
lleresca novela El Siervo libre de Amor, que an puede
^eerse. Pero Rodrguez interesa principalmente por ser
el ltimo representante de la tradicin del verso gallego.
Excepto Ayala, del cual slo hay en la coleccin una
poesa, el escritor ms antiguo de los que figuran en la
galera de Baena es Pero Ferrs, lazo que une la escue-
la gallega con la italiana. A Ferrs, poeta ms erudito
que inspirado, se le recuerda principalmente por la ac-
(1)
yanHe: Lieder de Juan Bod/riguet del Padrn, editados por
H. A. Bennert (Halle, 1893). (A.)
FITZMAUEI CE- KELLY 143
cidental referencia que haee aUAmads en las estrofas
dedicadas Ayala. Cuatro poetas del Cancionero de Bae-
na anuncian la invasin de Espaa por los italianos,
y
felizmente el primero
y
ms notable de estos escritores
fue de origen italiano, Francisco Imperial, hijo de un
joyero genovs establecido en Sevilla. Imperial, como
demuestra su ms antigua composicin, conoca el ra-
be
y
el ingls. Pudo conocer la Confessio Amaniis, de
Gower
(1)
aun antes de que fuese puesta en castellano
por Juan de Cuenca principios del siglo xv

primera
traduccin espaola de un libro ingls. No obstante, cita
frases inglesas (nm.
226),
y
trae hasta cierto caudal de
versos franceses (nm.
248),
pero stas son pequeneces;
la mejor ddiva de Imperial su patria adoptiva fue la
introduccin del Dante, quien imita con frecuencia,
reproduciendo el sabor florentino con tanta felicidad,
que obtiene el ttulo de poeta

para distinguirle del


trovador

de un censor tan severo como Santillana, que


dice de l: passarmDS M9er Fran9sco Imperial, al
qual yo non llamara de9dor trovador, mas poeta;
como sea 9erto que si alguno en estas partes del Occaso
meres96 premio de aquella triunphal lurea guirlan-
da, loando todos los otros, este fu.
Las trece composiciones que se conservan de Ruy
Pez de Ribera, profundas como la melancola del enfer-
mo, pavorosas como la palidez del necesitado, afilian su
(1)
John Gower
(?
1320-1402), clebre poeta
y
jurisconsulto in-
g-ls. Su poema Confessio Amantis, en ocho libros, es un dilogo en-
tre un amante
y
su confesor, imitado, en gran parte, del Boman de
la Rose, de Jean de Meung. En el Escorial existe una traduccin
castellana de otro autor ingls ms antiguo que Gower. Me refiero
al Espejo de legos, de Roger Hovenden. Pero Hovenden Howden'
que muri en 1201
(?),
escribi en latn. Debo esta oportuna indi-
cacin al Sr. Fitzmaurice-Kelly.
(T.)
14 HISTORIA DB LA LITERATURA ESPAOLA
autor en la nueva tendencia de Imperial,
j
vagamente
recuerdan el colorido realista de Villon
(1).
Una obra,
por lo menos, de Ferrant Snchez de Talayera es digna
de mencin: la elega la muerte del Almirante Ruy Daz
de Mendoza, que anticipa algo de la fnebre solemnidad,
de la grave cadencia que observaremos en las nobles co-
plas de Jorge Manrique. Debe incluirse tambin
entre
los poetas de la escuela dantesca al veinticuatro de Sevi-
lla Gonzalo Martnez de Medina, por su stira contra la
corrupcin de su poca. Baena, el secretario de Don Juan
el Segundo, se muestra en ochenta composiciones imita-
dor no muy feliz de la insolencia de Villasandino.
Con-
srvase su memoria simplemente como autor de una an-
tologa que demuestra el definitivo triunfo
de los enemi-
gos del compilador.
^
Poeta de ms alto vuelo que ninguno de los que figu-
ran en el Cancionero de Baena es el hbil poltico Iigo
Lpez de Mendoza, Marqus de Santillana (1398-
1458),
paisano del Rabbi Sem Tob, el judo de Carriu.
Es
bastante extrao que Baena excluya Santillana
de
su coleccin,
y
que su vez Santillana, pasando revista
los poetas de su tiempo, deje de mencionar Baena,
quien
probablemente despreciaba como un
parsito.
Cierta
notable carta
(?
1445-49) ai Condestable
de Por-
tugal, prueba que Santillana saba escribir en prosa muy
agradablemente;
en su declamatoria
Lamentation en
Pro-
phegia de la segunda Destruygion de Espaa, naufraga
en
el estilo
sublime, aunque sobresale en el familiar
con sus
Refranes
que digen las Viejas iras el Huego, Su Centilo-
(1)
Pran908
Corbneil Villon, poeta franos
(1431-1489
P). Escri-
bi
laH obra rotuladas Grand
y
Petit Testament,
entre otras. Era
un
poeta
vordadoramento popular. Vanse las pginas
que lo consa-
gra
D.
Niard on hu Jlistoire de la littvraturc
fran^aiee. Bruxe-
lle.,1846,I,148.-(T.)
FITZMATJBICE-KELLT 145
quio, compuesto de cien proverbios rimados
y
dividido en
catorce captulos, est escrito con gracia
y
discretamen-
te compilado; su Comedieta de Poma recuerda juntamen-
te Dante
y
Boccaccio,
y
su ttulo, unido la circuns-
tancia de que en el dilogo alternan diferentes persona-
jes, ha hecho caer muchos en el error de tomarla por
una obra dramtica. Mucho ms dramtico es, en esen-
cia, el Dilogo de Bias contra Fortuna^ que lesenvuelye
una tesis doctrinal sobre las ventajas de un espritu filo-
sfico en circunstancias adversas;
y
unido esto va el
Doctrinal de Privados, terrible filpica contra D. Alvaro
de Luna, el enemigo poltico de Santillana, quien le in-
troduce confesando haber cometido multitud de iniqui-
dades.
No puede decirse que Santillana fuese un genio ori-
ginal, pero s cabe estimarle como versificador, dotado de
extraordinaria potencia de imitacin. No tiene misin
que realizar, ni vasta idealidad; su atractivo reside, ms
bien que en lo que dice, en la manera de decirlo. Es uno
de los pocos poetas quienes no estorba la erudicin. Le
eran familiares escritores tan diversos como Dante, Pe-
trarca
y
Alain Chartier
(1), y
reproduce sus cualidades
distintivas con delicada exactitud
y
fidelidad. Pero San-
tillana fue algo ms que un eco inteligente; lim
y
puli
su trabajo hasta que lleg adquirir una manera ente-
(1)
Poeta francs (1386-1449), quien el Marqus suele llamar
Alen Charrotier. Escribi, entre otras obras, La belle dame sans
mercy, que cita
y
posea el Marqus de Santillana. Un cdice en vi-
tela, de letra del siglo xv, que contiene dicha obra
y
que perteneci
probablemente la biblioteca del Marqus, para hoy en la Biblio-
teca Nacional entre los manuscritos procedentes de la casa de Osu-
na. Dar noticia de l el Sr. D. Mario Schiff en su volumen, prxi-
mo publicarse, acerca de la Biblioteca del Marqus de Santillana.
-(T.)
10
146 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
ramente personal. En su opinin,
y
con arreglo su gus-
to, BUS cuarenta
y
dos sonetos

fechos al itlico modo,


como dice con orgullo

era su mejor ttulo de gloria;


y
la verdad es que aclimat el soneto en Espaa, partici-
pando con el aragons Juan de Villapando del honor de
haber escrito sonetos en Espaa antes de la poca de
Boscn. De pensamiento vulgar, duros de expresin, loa
sonetos slo ofrecen hoy un inters histrico. En su ms
ligera manifestacin es precisamente donde ms se eleva
Santillana. La gracia
y
el donaire de sus degires, serra-
nillas
y
vaqueiras son enteramente propios. Si algo se
inspir en los poetas provenzales, est libre por comple-
to del artificio provenzal
y
canta con la sencillez de las
palomas de Venus
(1).
Revela aqu un aspecto peculiar
de su vario temperamento
y
logra crear una viva fuente
de emociones originales
y
primitivas, que despus fueron
falsificadas en las obras buclicas de chabacanos inso-
portables escritores. Los primeros frutos de la produc-
cin buclica se conservan en la mansin de Santillana,
y
aquellas rosas entre las cuales vio la vaquera de la
Finojosa, son an tan bellas en su conocida

y
quiz me-
jor

serranilla, como lo eran aquella maana de prima-


vera en que nuestro Marqus perdi el camino
Faciendo la via
Del Calatreveo
A Sanota Mara,
hace ms de cuatrocientos aos. Dejando de imitar, San-
tillana demuestra ser inimitable.
El poeta oficial de la corte en su tiempo fue Juan
(1)
Aludo el autor i la clebre frase pronunciada por Hermia
en tu\xn portento do la funtnsa d Shakespeare que se intitula: A
midttuinmi'r-nighV dream {^El ensueo de
una nochf de. verano),
acto I, Moona 1., ver. 171.(T.)
FITZMAURICE-KELLY 147
DE Mena (1411-56),
calificado por su propia generacin
de prncipe de los poetas castellanos,
y
quien Cervan-
tes, que escriba ms de ciento cincuenta aos despus,
dignifica llamndole aquel gran poeta cordobs. Ver-
dadero hijo de Crdoba, Mena tiene todas las cualidades
de la escuela cordobesa, la ostentosa pompa de su prede-
cesor Lucano
y
la ininteligible preciosidad de su descen-
diente Gngora. Las correras italianas de su juventud
le echaron perder, ponindole en el caso de italianizar
la prosa espaola. Por un error se ha atribuido Mena
la crnica de Don Juan II: el mero hecho de que la Cr-
nica de este Rey es un modelo de correcta prosa, basta
para desechar tal hiptesis. El compendio de la Iliada
hecho por Mena,
y
el comentario de su poema la Corona-
cin, prueban fehacientemente que es el peor de los es-
critores en prosa de toda la literatura castellana
(1
). Sen-
cillez
y
vulgaridad eran para l cosas sinnimas,
y
con-
secuente con su doctrina, adopta construcciones
imposi-
bles, violentando el pensamiento con exageradas inver-
siones
y
mezclando absurdos latinismos en su vocabula-
rio. Estos defectos son de menos gravedad en sus versos,
pero aun aqu se notan. Argote de Molina pretende que
Mena fue el autor de la stira poltica conocida con el
nombre de Coplas de la Panadera; pero Mena careca
de
la viveza, del ingenio
y
de la chispa que caracterizan

la supuesta mujer del panadero.
Si se desea conocer Mena, debe estudirsele en su
Lahyrintho
(1444),
por otro nombre llamado las Trescien-
tas, pesada alegora cuyo ttulo indica ya la intencionada
obscuridad que le distingue. El subttulo Trescientas
se
justifica por el hecho de que el poema consta de trescien-
(1)
Exceptuando, sin embargo, Don Enrique de Villena.
(T.)
148 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
tas estrofas, las cuales se aadieron sesenta
y
cinco
para complacer al Rey poeta
(1).
El poeta es llevado por dragones en la carroza de
Belona al palacio de la Fortuna, despus de lo cual em-
pieza la inevitable imitacin del Dante, con la invencin
de los siete crculos planetarios
y
la grandiosa visin de
lo pasado, lo presente
y
lo porvenir. Obra de un poeta
erudito que se complace demasiado en sus abstracciones
y
descuida el efecto, el Lahyrintho es fastidioso en con-
junto; no obstante, aunque la imaginacin de Mena fra-
case al realizar sus concepciones, aunque proponga enig-
mas fuera de propsito, se eleva cierta altura en deter-
minados episodios. Gran parte de su fama debe atribuirse
la exuberancia de su imaginacin, la marmrea be-
lleza de sus versos de arte mayor, al ardiente patriotis-
mo que inspira sus mejores pasajes.
Poeta de inspiracin, pero intervalos raros
y
dis-
tantes. Mena se bace la injusticia de sujetarse demasia-
do al culto de determinados principios estticos, que
ciertamente fracasaron. Diligente, concienzudo, ambi-
cioso, hubiera hecho ms si hubiese intentado mucho
menos
(2).
La influencia de Mena se observa claramente en las
(1)
Segn algunos eruditos, las tres liltimas estancias de las
llamadas Trescientas son apcrifas. Una antigua tradicin literaria
cuenta que Don Jiian quiso tener una estrofa por cada da del ao.
Como quiera que sea, slo veinticuatro do estas estrofas suplemen-
tarias se han impres,
y
pueden considerarse fragmento de un poe-
ma aparte.(A.)
(2)
Es verdaderamente lamentable que no poseamos una edi-
cin completa
y
crtica de las obras de Juan de Mona. Labor ingra-
ta
y
difcil >, poro otros libros infnitameute menos interesantes
y
que reprcHcntan tarea no menos enojosa, publican nuestras mal
aconNeja<laH sociedades do bibliloa. Lo probable ser que, en este
FITZMATJRICB-KELLT 149
Coplas del eontempto del mundo, escritas por aquel romn-
tico
y
original personaje llamado DoM Pedro, Condes-
table DE Portugal
y
Rey de Aragn (1429-1466),
quien est enderezada la famosa carta de Santillana.
Desterrado de su patria por
infortunios polticos en 1449,
el Condestable vivi siete aos en Espaa, adquiriendo
verdadera maestra en el manejo del habla castellana.
Las Coplas, distribuidas en estrofas que se distinguen
por cierta aristocrtica reserva
y
elevada melancola, ex-
presan el desencanto de la vida experimentado por
el
poeta. Su Stira de
felice
infelice vida, alegora en pro-
sa
y
verso, ha sido descrita errneamente como stira
de la misma suerte que su Tragedia de la insigne Beyna
Doa Isabel
(1)
ha sido estimada como tragedia. La pri-
mera de estas obras es una imitacin del Siervo libre de
amor, de Rodrguez de la Cmara; la segunda, que con-
tiene reminiscencias de Job, Sneca, Boecio
y
Boccaccio,
s un lamento personal modelado en forma de dilogo.
En prosa, el Condestable tiene algunas de las faltas de
Mena: en verso tiene muchas de sus virtudes. Su pensa-
miento es elevado, su diccin pura en grado sorprenden-
te,
y
se distingue de un modo notable por ser el primer
portugus que ocupa preeminente lugar en la historia de
las letras espaolas.
como en otros puntos, se nos adelanten los extranjeros,
j
debere-
mos agradecrselo.
Da noticia de algunas poesas de Juan de Mena, el Sr. Rennert
an su edicin del Spanische Cancionero des Brit. Museums (manus-
crito add.
10431), publicada en la Bievista Romanische Forschungen,
de K. Vollmoller (t. X, 1899).(T.)
(1)
Publicada por la eminente Sra. Miohalis de Yasconcellos e
el Homenaje Menndez
y
Pelayo.
A pesar del aparato de erudicin
de la Tragedia, pocos documentos hay tan nobles, elocuentes
y
con-
movedores como ste en la literatura medioeval castellana.r(T.)
150 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Entretanto, la prosa castellana segua las huellas
de
Alfonso. La annima Crnica de Don Juan II, errnea-
mente atribuida Mena
y
Prez de Guzman, pero de-
bida ms verosmilmente Alvar Garca de Santa Mara
y
otros desconocidos colaboradores, es un clsico ejem-
plar de estilo
y
exactitud, cualidades raras en histori-
grafos oficiales. Mezclado con numerosos detalles caba-
llerescos concernientes los hidalgos de la corte, cons-
tituye el episodio central del libro la ejecucin del Con-
destable Don Alvaro de Luna. Esta gran escena aparece
hbilmente preparada
y
referida con artstica naturali-
dad en aquel celebrado pasaje : Y esto hecho, comenz
desabrocharse el collar del jubn, aderezarse la ropa
que traa vestida, que era larga de chamelote azul forra-
da en raposos ferrerosj como el Maestre fue tendido en
el estrado, luego lleg l el verdugo, demandle per-
dn, dile paz, pas el pual por su garganta, cor-
tle la cabeza, psola en el garavato. Y estuvo la ca-
beza all nueve das,
y
el cuerpo tres das; 6 puso un
bacn de plata la cabecera donde el Maestre estaba de-
gollado, para que all echasen el dinero los que quisiesen
dar limosna para con que le enterrasen;
y
en aquel bacn
fue echado asaz dinero. Apasionadas declamaciones de
orden todava ms elevado se encuentran en la Crnica
de Don Alvaro de Luna, escritas por un ms hbil aboga-
do, que pone su maestra de estilo, su grfica expresin
y
su vigor dramtico, al servicio de su partido. Quiz no
ha habido hombre alguno tan extremadamente grande
y
bueno como Don Alvaro de Luna se muestra en la Cr-
nica, pero la conviccin del narrador se expresa en tr-
minos de tan conmovedora elocuencia, que persuade
aceptar el retrato, no slo como una obra uiaestra,

lo
cual ciertamente es

sino adems como autntica reve-


lacin de un mal comprendido hroe.
FITZMAUEICE- KELLY 151
Despus de empeada controversia, puede darse por
admitido que la Crnica del Cid se funda en la Estoria
d'Espanna de Alfonso el Sabio. Pero no procede directa-
mente de ella: procede de la Crnica de Castilla de Al-
fonso XI, refundicin de la Estoria. Las diferencias que
ofrece respecto al primer texto, pueden clasificarse segn
tres conceptos: corrupciones 6 alteraciones del texto ori-
ginal, citas ms numerosas
y
exactas de los romances,
y
mutaciones intencionadas, hechas con objeto de guardar
mayor conformidad con las leyendas populares. La Cr-
nica del Cid, valiosa por contener las primeras versiones
de muchas tradiciones extendidas por los Romanceros, es
de muy escasa autoridad histrica,
y
la elevada prosa de
Alfonso degenera notablemente en estos arreglos.
El sobrino de Ayala, Fernn Prez de Gzmn
(1380?
1458?),
continua la tradicin potica de su
to, manifestando tendencias italianas,
y
adems cultiv
la lrica gallega; pero sus mediocres obras como poeta
estn compensadas por sus brillantes producciones como
historiador.
Debe atribursele el Mar de Historias, que
consta de tres partes. La primera trata de los Reyes
y
Emperadores, ordenados desde Alejandro hasta el Rey
Arthuro,
y
desde Cario Magno hasta Godofredo de Boui-
llon; la segunda se ocupa en los santos
y
en los sabios,
sus vidas,
y
obras que escribieron,
y
ambas son arreglo
de alguna versin francesa del Mare Historiarum de
Guido delle Colonne. La tercera parte, conocida hoy
cola el nombre de Generaciones
y
semblanzas, es la propia
obra maesti'a de Prez de Guzman. Algunos crticos ex-
tranjeros le han comparado con Plutarco
y
Saint Simn,
y
aunque el paralelo parezca atrevido, puede sostenerse.
Equivale esto decir que Prez de Guzran es uno de
los ms insignes pintores de caracteresjque ha habido en
el mundo;
y
en esto consiste precisamente su mrito.
152 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Arguye de lo conocido lo desconocido, con interesante
presentimiento de los modernos mtodos psicolgicos;
y
constituye parte integrante de su plan poner de mani-
fiesto sus personajes con el atrevimiento de la verdad.
Hace sus clasificaciones,
y
tal como las hace permane-
cen hoy, sindonos tan conocidas las figuras que descri-
be como las de nuestros amigos,
y
quiz mejor. No hay
sino tomar al acaso algunos de los personajes de su ga-
lera. Enrique de Villena, pequeo de cuerpo grueso,
el rostro blanco
y
colorado, gran comedor,
y
muy in-
clinado al amor de las mujeres, tan sotil alto inge-
nio haba, que lijeramente aprenda qualquier sciencia
y
arte que se
daba, ans que bien paresca que lo ha-
ba natura;
y
de otra parte, ans era este Don En-
rique ageno
y
remoto no solamente la caballera, ms
an los negocios del mundo;
y
al regimiento de su casa
hacienda era tanto inhbile inepto, qne era gran ma-
ravilla; Nez de Guzman, Maestre de Calatrava, hom-
bre feo de rostro, el cuerpo grueso, el cuello muy corto,
los hombros altos, de muy gran fuerza, corto de razo-
nes,
y
mucho disoluto acerca de las mugeres; el Rey
Don Enrique, el cual era muy grave de ver de muy
spera conversacin, ans que la mayor parte del tiempo
estaba solo malenconioso; Catalina de Lancaster,
alta de cuerpo, mucho gruesa, blanca colorada ru-
bia,
y
en el talle
y
meneo del cuerpo tanto pareca hom-
bre como muger, no bien regida en su persona
(1),
por
lo cual ovo una gran dolencia de perlesa; el Condesta-
ble Ruy Lpez Dvulos, hombre de buen cuerpo
de
buen gesto, muy alegre gracioso de amigable con-
versacin, muy esforzado
y
de gran trabajo en las gue-
(I) CanMO que no lo diagustaba
oinpinar ol oodo de re en
iundo.-(T.)
FITZMAUEICE-KELLY 153
rres, asaz cuerdo discreto, la razn breve corta, pero
buena atentada; muj sofrido sin sospecha. Pero como
en el mundo no hay hombre sin tacha, no fue franco,
j
aplacale mucho oir astrlogos. En retratos como estos
abunda Prez de Guzman. La silueta no le cuesta nin-
gn trabajo: se apodera al momento del personaje,
y
os
lo muestra sin palabras ociosas
y
sin omitir nada esen-
cial, describindole como el naturalista un ejemplar de
su museo, tpica, imparcialmente, pero con cierto dejo
de severidad;
y
cuando Prez de Gruzmn ha hablado, no
hay ms que decir. Aborrece cumplidamente,
y
os lo hace
ver cuando trata de cortesanos, quienes mira con el
encono verdaderamente sansimoniauo de uu parvenu.
Pero la Historia ha confirmado la justicia esencial de sus
veredictos, quedando as demostrado que el artista pue-
de ms en l que el hombre de partido; lo cual es decir
bastante. A sus dotes de observacin, talento, ciencia
y
carcter, une Prez de Guzman la prctica consumada
de la clara
y
enrgica habla castellana, cuyas bellezas le
fueron legadas.
Ocltase una interesante narracin autobiogrfica
bajo el ttulo de Vida
y
Hazaas del gran Tamorln. Esta
obra,
publicada
por vez primera en 1582, es nada menos
que una relacin del viaje
(1403-6) de Ruy Gonzlez de
Clavijo (muerto en
1412), que recorri desde Samar-
canda, el pas de la seda, hasta los cedros del Lbano
(1),
y
ms an. Clavijo refiere sus excursiones con una nimie-
dad en que se observa cierta mezcla de credulidad
y
es-
cepticismo; sin embargo, sus afirmaciones son por lo
menos tan dignas
de crdito como las de Marco Polo,
y
su relato
es mucho ms grfico que el del Veneciano.
(1)
Palabras de John Keats, insigne poeta ingls. Vase m
adelante la nota de principios del cap. XIII.(T.)
154 HISTORIA DE LA LITERATURA RSPAOLA
Muy anlogo espritu informa la Crnica del Conde de
Buelntty D. Pero Nio (1375-1446),
compuesta por el
amigo
y
abanderado de Pero Nio, Gutierre Daz Gmez.
El subttulo

el Victorial
(1)

revela ya la intencin del


autor de presentar su caudillo como el hroe de un
sinnmero de triunfos obtenidos por mar
y
tierra. Daz
Gmez, hombre erudito, cita el Libro de Alexandre^ ma-
tiza sus pginas de referencias,
y

con verdadera inclina-


cin de viajero por el colorido local

cree de buen gusto


emplear trminos tcnicos franceses: sus sanglieres, mes-
trieres, cursieres, destrieres. Dejando un lado estas afec-
taciones, Daz Gmez escribe con criterio
y
calor, enal-
teciendo demasiado su jefe, pero describiendo la vez
brillantes episodios de una loca
y
aventurera existencia,
y
ostentando altisonante elocuencia en caballerescos pe-
rodos, alguno de los cuales fue copiado,
y
no grande-
mente mejorado por Cervantes en el famoso discurso
que pronuncia Don Quijote acerca de las letras
y
la
armas.
La caballera andante comenzaba, pues, fundar su
imperio,
y
buena prueba de ello es la relacin del torneo
ms grande
y
ms disparatado que ha habido en la his-
toria, escrita por Pero Rodrguez de Lena, en el Libro
del Paso Honroso. Lena nos cuenta cmo se apoder de
Suero de Quiones el demonio de la caballera,
y
cmo
ese caballero, deseando librarse de la promesa hecha de
llevar en honor de su dama una cadena de hierro al cuello
todos los jueves, no hall otro medio mejor que ofrecer-
se con nueve hermanos de armas defender la puente
(1)
Eho h ni verdadero ttulo, como so ve por la declaracin del
antor: Ehu libro ha uombre el Yitorial. PJl cambio, como otras
mnohad alteraciones del texto, se debe al editor Llaguno
y
Amro-
la.-(A.)
FITZMAURICE-KELLY 165
de San Marcos en rbigo contra todos los paladines eu-
ropeos que all acudiesen. La justa dur desde el 10 de
Julio hasta el 9 de Agosto de
1434,
y
est descrita con
gran naturalidad por Lena, quien considera los seiscien-
tos combates individuales que en aquel lugar acontecie-
ron, como la cosa ms llana del mundo; pero su narra-
cin interesa como documento humano,
y
como testi-
monio de que los extravagantes episodios de las novelas
caballerescas tuvieron representacin real en la vida.
La dcimaquinta centuria encuentra divulgada por
j
Espaa la novela caballeresca: cmo lleg, es cuestin
debatida
y
que debemos dejar un lado para tratar del
mejor ejemplar de aquel gnero, el Amads de Gaula.
Baste por ahora decir que probablemente existi una
versin espaola ms antiguado esta historia, que se ha
perdido,
y
hacer notar que la lnea divisoria respecto de
los anales, llenos de tradiciones imposibles
y
de caballe-
rescas leyendas, es verdaderamente notable; tan nota-
ble
y
tan positiva, que varias obras de esta clase

por
ejemplo, Florisel de Niquea
y
Amads de Grecia

dndo-
se aires de historia, se denominan s propias crnicas.
La mencin del perdido Amads castellano es en este
punto necesaria, si hemos de darnos cuenta de una de
las principales influencias contemporneas. Por el mo-
mento, nos contentaremos con observar sus manifesta-
ciones prcticas en las extravagancias de Suero de Qui-
ones
y
otros caballeros cuyos nombres constan en las
crnicas de Don Alvaro de Luna
y
de Don Juan II. Las
espasmdicas explosiones de necedad que se observan en
varios captulos de Daz Gmez, no son sino lejanos ru-
mores que preceden al huracn.
Mientras Amads de Gaula era ledo en cortes
y
pa-
lacios, dos escritores contemporneos trabajaban eu di-
ferente sentido.
156 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Alfonso Martnez de Toledo (1398-1466),
Arci-
preste de Talayera
y
capelln de Don Juan II, es el au-
tor de la Reprobacin del Amor mundano
,
por otro nombre
llamada
El Corbacho. El ltimo ttulo, no elegido por el
autor, lia inducido algunos afirmar que copi Bo-
ccaccio. La analoga entre la Reprobacin
j
el Gorbaccio
italiano es meramente insignificante. Martnez reprende
los vicios de ambos sexos en su poca; pero el propsito
moral es patente,
y
deliberadamente formula una invec-
tiva contra las mujeres
y
sus engaos. Amador de los
Ros apunta que Martnez tom algunas ideas del Carro
de las donas, de Francisco Eximenis, cuya obra es ver-
sin catalana del tratado De claris mulieribus, de Boccac-
cio: como quiera que este ltimo libro es un panegrico
del sexo, la suposicin no puede admitirse
(1).
Salta
la vista el heclio de que el modelo inmediato de Mart-
nez es el Arcipreste de Hita, quien cita en el captulo
cuarto. A pesar de que Martnez es con frecuencia
im-
prudente, injusto,
y
hasta brutal, su formidable
stira
se lee con extraordinario placer; es decir, se lee
cuando
puede leerse, porque sus ediciones son extremadamente
raras
y
su vocabulario embrollado. No alcanza cierta-
mente la perversa urbanidad de Ruiz; pero le iguala en
la delicadeza de su malicioso ingenio, en la satrica pa-
rodia, en intencin picaresca,
y
le sobrepuja como colec-
tor de dichos picantes
y
de proverbios populares. La
riqueza de su atrabiliario genio (porque lo es) suminis-
tra por lo menos un pasaje al autor de la Celestina. Por
(1)
Recurdeae tambiu el Libre de lea dones
^
de Jaome B>oig*
y,
acerca de este, la interosante publicacin del Sr. Morel-Fatio:
Bapport ad/reas a M. le Ministre de Clnstruction publique sur une
mission phiologique
Valence, suivi d'unc elude sur le Livre des
femmcs,t po"me valenoien du XV* sibcle, de Maitre Jaume Eoig<
Ir
A. M. F.Pars, 1885-(T.)
J-ITZlAURICE-KELLT
157
ltimo

y
esta es virtud extraordinaria

el habla
de
Martnez conserva un caracterstico sello de pureza, no-
table en una poca en que la corrupcin iba entronizn-
dose
por la influencia extranjera. Por eso merece alto
rango
entre los modelos de la prosa castellana.
El ltimo escritor importante de la poca es el Ba-
chiller Alfonso de la Torre (m.
1461),
que vuelve
la manera didctica en su Visin deleitable de la
Filosofa
y
Artes liberales. Nominalmente, el Bachiller escribe una
novela filosfica
y
alegrica; en el fondo, su obra es una
enciclopedia medioeval. No fue pensada seguramente
para entretener, pero an debe ser leda por cuantos
tengan inters en apreciar la harmona
y
el refinamiento
de la prosa castellana del siglo xv, que parece solicitar
indulgencia por la insufrible presuncin del escritor.
Alfonso de la Torre figura por derecho propio en las
antologas,
y
sus elegantes extractos le hacen acreedor
una admiracin de la cual se vera privado en otro
caso por su desdichada eleccin de tema
(1).
(1)
Posible es que hubiera encajado en este captulo la mencin
del ilustre Den de Sevilla Ruy Snchez de Arvalo
(1404-1470).
Fue, entre otros muchos cargos que desempe, Obispo de Zamora
y
Embajador de Don Juan II en la corte del Emperador
Federico.
Escribi numerosas obras, latinas
y
castellanas. El Sr. D. Francis-
co R. de hagn ha publicado recientemente, segn un cdice del
siglo XV, el Verjel de los Prncipes, dedicado al Rey Don Enri-
que IV (Madrid, Tello, 1900, xvi.78 pginas en 4.). El Sr. Urea
y
yo publicaremos en breve, en nuestra citada Biblioteca, otra
obra
mucho ms extensa igualmente indita: la Suma de la Poltica^
quefabla de cmo deuen ser fundadas
edificadas las
fibdades vi-
llas, segn un cdice del siglo xv.

(T.)
CAPTULO VI
"POCA DE ENRIQUE IV T DE LOS BEYES CATLICOS
(1454-1516.)
El movimiento literario del reinado de Don Juan II
fue continuado
y
excedido fuera de Espaa por los poe-
tas del squito de Alfonso V de Aragn, quien, habiendo
conquistado aples en 1443, lleg ser el patrono de
eruditos como Jorje de Trebisonda
y
Eneas Sylvio. Es
digno de notarse que, pesar de la nueva atmsfera ita-
liana, los poetas de Alfonso escriben preferentemente en
castellano ms bien que en cataln, su idioma patrio. Su
obra debe buscarse en el Cancionero Oeneralf en el Gan-
cionero de obras de hurlas provocantes risa,
y
especial-
mente en el Cancionero de 8tiga, cuyo ttulo procede
de la accidental circunstancia de que las dos primeras
composiciones de la coleccin son debidas Lope de St-
iga, primo de aquel Suero de Quiones que escribi el
Paso Ilonrosoy mencionado bajo el nombre de Lena en el
capitulo anterior. Stiga contina la tradicin corte-
sana en versos cuyo extremado pulimento es notable.
Juan de Tapia, Juan de Andjar
y
Fernando de la To-
FITaMAUEICE-lELLY 159
rre practican el mismo sistema de hedonismo caballeres-
co;
y
en el lugar contrario est Juan de Valladolid, hijo
del verdugo, trovador vagamundo, que pas la vida en
agrias polmicas con Antn de Montoro, con Gmez
Manrique
y
con el hermano de Manrique, el Conde de
Paredes. Clebre nombre fue el de Pero Torrellas, cuyas
Coplas de las calidades de las donas dieron fama su autor
de censor del sexo dbil, determinando numerosas rpli-
cas
y
contrarrplicas; la stira, decir verdad, es bas-
tante pobre, no pasando de invectiva violenta, pero sin
objeto. El mejor,
y
tambin el ms facundo poeta del
grupo napolitano, es Carvajal
(
Carvajales), quien
debemos el ms antiguo romance conocido,
y
que de tal
suerte se somete las circunstancias, que llega escri-
bir versos de ocasin en italiano. En la poesa castellana
Carvajal da la verdadera nota lrica, distinguindose por
sus viriles
y
marciales acentos, que contrastan con la in-
sustancial cortesana de sus colegas.
Volvamos Espaa, donde, en harmona con la mxi-
ma de que un gran poeta engendra muchos poetastros,
de la estirpe de Mena nace tambin un sinnmero de ri-
madores. Bastar una ligera mencin de las demasiado
clebres Coplas del Provincial, que son un virulento libelo
contra personas particulares.
No carecen de valenta ni
de ingenio,
y
prueban que el autor era maestro en mor-
dacidad; pero el efecto general de su obscena malignidad
es hacerle
uno simpatizar con la supresin de sus ata-
ques. Atribuir esta perversa composicin Rodrigo
Cota, es un tanto caprichoso; su examen interno induce

algunos
experimentados crticos creer
que el libelo
es obra de varios autores.
Produccin anloga,
pero de mrito
mucho ms ele-
vado, son las treinta
y
dos
estrofas
octosilbicas
que
llevan el ttulo de: Coplas de
Mingo
Revulgo.

Como las
160 HISTORIA DE LA LITKRATTJBA BSPASoLA
Coplas del Provincial, se ha atribuido esta satrica gloga
Rodrigo Cota,
y,
como otras muchas obras annimas,
se
ha dicho que su autor es Mena. La hiptesis no se apoya
en datos concluyentes,
y
la atribucin del Mingo Revulgo
Hernando del Pulgar, que escribi un meditado comen-
tario sobre las coplas, se funda en la pueril afirmacin
de
Sarmiento de que es tan difcil el contexto,
y
se hace
tan claro
y
fcil con el comento de Pulgar, que apoca re-
flexin se har casi evidencia que slo el mismo poeta se
pudo comentar s mismo con tanta claridad,
y
no otro
alguno. Dos pastores

Mingo Revulgo
y
Gil Aribato

representan respectivamente la clase popular


y
la eleva-
da,
y
discuten los vicios sociales. Gil Aribato censura al
pueblo, cuyos malos hbitos son responsables de la co-
rrupcin de las clases elevadas; Mingo Revulgo entiende
que al Rey libertino debiera culprsele de la ruina del
Estado,
y
la polmica termina ensalzando la urea me-
diana del burgus. El tono de Mingo Revulgo es ms
suave que el del Provincial; los ataques los vicios do-
minantes son ms generales, ms discretos,
y
por eso
mismo ms eficaces,
y
el objeto de la primera stira es
infinitamente ms serio
y
elevado. Dispuesto en forma
dramtica, pero desprovisto de accin teatral, Mingo Re-
vulgo nos lleva directamente las glogas de Juan del
Encina, tantas veces llamado padre del teatro Espaol;
pero su inmediato inters estriba en el hecho de que es
la primera de las positivas stiras populares.
Entre los poetas de esta poca, merece especial men-
cin el judo converso Antn de Montoro, el Ropero
(1404-91480).
Hombre de mrito, Montoro supo concer-
tar la versificacin con la sastrera,
y
su profesin le fue
echada en cara con harta frecuencia por la cruel insolen-
cia do venenosos rivales. Exceptuando las ocasiones en
que
valioutemente sale la defensa de sus hermanos
FITZ MAURICE-KELLY 161
perseguidos
j
asesinados por una turba sedienta de san-
gre, hay que reconocer que la mayor parte de los inten-
tos serios de Montoro fracasan. Sus poesas picarescas,
especialmente las enderezadas Juan de Valladolid,
es-
tn saturadas de una salvaje jovialidad que nos divierte
tanto casi como entretena
Santillana; pero han de
leerse en extractos, ms bien que ntegras. Se sospecha
tuviese parte en las Coplas del Provincial
(1), y
hay bas-
tante fundamento para conjeturar le pertenecen las dos
composiciones ms escandalosas del Cancionero de obras
de hurlas provocantes risa, saber, el Pleito del Manto
y
cierta comedia, imposible de citar, que se atribuye
Fray Bugeo Montesino,
y
que parodia las Trescientas
de
Mena en trminos de asquerosidad incomparable. Las
obras cortas de Montoro son recuerdos de Juan Euiz,
y,
dejando aparte las indecencias, es justo reconocer que
acreditan singular destreza
y
no comn habilidad tcni-
ca. Su natural vulgaridad le vende en ocasiones, cuando
se deja llevar por arrebatos de rivalidad que daan al
adecuado ejercicio de sus innegables dotes
(2).
(1)
No deja de tener fundamento, sin embargo, la atribucin de
las Coplas Rodrigo de Cota (vase la Bevue Hispanique, tomo VI,
pginas
426428). El Sr. Foulch-Delboso La publicado acerca de
este punto en la Bevue: el texto ntegro de las Coplas del Provincial,
segn una copia del siglo xvii (vid. tomo V, pgs. 255-266) dos co-
mentarios inditos acerca de las mismas,
y
las Coplas del Provincial
Segundo, escritas en tiempo de Carlos V (tomo VI, pgs. 416-446).
-(T.)
(2)
Poseemos ya el Cancionero de Antn de Montoro {El Ropero
de Crdoba), poeta del siglo xv, reunido, ordenado
y
anotado por
D. Emilio Cotarelo
y
Mori (Madrid, Perales, 1900). Completa este
til
y
erudito trabajo la reciente publicacin de D. Francisco E. de
Ubagn, Un cancionero del siglo XVcon varias poesias inditas (Ma-
drid, mdcd), que trae (pgs. 21-31) dos extensas composiciones de
Antn de Montoro, con otras no menos interesantes.

(T.)
11
162
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Mejor
hombre
y
mejor escritor, es Juan Alvarez
Gato (?
1433-96), el caballero de Madrid de quien dice
Gmez Manrique que habl en perlas
y
en plata. Po-
demos juzgarle segn sus propios mritos, pues se con-
serva su Cancionero, recientemente impreso
(1), y
est
tambin
representado en el Cancionero General
y
en el
Ensayo de Gallardo (I, pginas 173-186), donde sus poe-
sas amorosas se distinguen por una dignidad de sen-
timiento
y
una delicadeza de expresin no frecuentes en
poca
alguna
y
excepcionales para aquel tiempo. Sus poe-
sas
lrico-religiosas, obra de su ancianidad, carecen de
inspiracin; pero aun as, la perfeccin de la forma libra
del olvido sus villancicos sagrados, colocndole en primer
lugar entre los predecesores de Juan del Encina. Su ami-
go
Hernn Mexia sigue las huellas de Pero Torrellas en
cierta stira sobre los defectos de las mujeres, en la cual
sobrepuja fcilmente su modelo por su malicioso esp-
ritu ingeniosa fantasa.
GMEZ Manrique, Seor de Villazopeque
(1412-91),
es
un poeta de verdadera distincin, cuyas obras com-
pletas han sido impresas
(1885)
en vista de dos Cancio-
neros complementarios. Nacido de familia ilustre en la
historia espaola, Gmez Manrique fue el primer leader
en la rebelin de los nobles castellanos contra Enri-
que IV. En composiciones alegricas como la Batalla de
AinreSy imita francamente los modelos gallegos,
y
en un
lugar contesta cierto Don Alvaro (quiz el Alvaro de
Brito del Cancioneiro de Resende), en portugus. Luego
se une la naciente escuela italiana, donde su to San-
tillana le haba precedido,
y
ensaya imitaciones de las
(1)
Por l Sr. Cotarolo
y
Mori on su Revista
Espaola
(1901).
-(T.)
PITZMAXTRICE-KELLT 163
sentencias morales de Sem Tob, de los poemas didcti-
cos la manera de Mena,
y
de las Coplas de Juan
de
Valladolid, gnero en el cual procura competir, aunque
sin resultado, con el rudo sastre Montoro. El humorismo
no era la especialidad de Gmez Manrique,
y
su esmero
en la forma constituye una evidente preocupacin
que
atena la frescura de su obra; pero su caballeresca deli-
cadeza
y
noble dulzura se manifiestan en la contesta-
cin la invectiva de Torrellas. En ninguna parte es
tan conmovedor su sentimiento como en la elega sobre
Garcilaso de la Vega; mientras en los versos dedicados
su esposa, Juana de Mendoza, Gmez Manrique retra^
ta lo fugaz de la existencia, el dardo ineluctable de la
muerte, en trozos de verdadera belleza.
Su Representacin del Nacimiento de Nuestro Seor, la
obra teatral ms antigua entre las que subsiguen al
Misterio de los Beyes Magos
y
al Misterio de Elche, es un
drama litrgico escrito
y
puesto en escena en el monas-
terio de Calabazanos, del cual era Superiora su herma,
na. Consta de veinte estrofas en octoslabos, puestas en
boca de la Virgen, de San Jos, de San Gabriel, de San
Miguel, de San Rafael, un n gel
y
tres pastores, termi-
nando con un cntico de niera. A pesar de la sencillez
de la trama, es ms estudiada, sin embargo, que la de
la otra composicin ms antigua sobre la Pasin, en que
intervienen la Virgen, San Juan
y
la Magdalena (aun-
que la ltima no toma parte en el dilogo). El estribillo
puesto al final de cada estrofa, prueba que esta obra fue
escrita para ser cantada. E stos ensayos primitivos del
drama litrgico ofrecen todo el inters de lo que vir-
tualmente era una nueva invencin,
y
en importancia
histrica slo puede anteponrseles una comedia profa-
na escrita por Gmez Manrique para el cumpleaos de
Alfonso, hermano de Enrique IV, obra en la cual la In-
164 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
fanta Isabel representa una de las Musas. En los tres
ensayos, la accin es de lo ms balad, aunque el dilo-
go es tan dramtico como poda esperarse de un primer
i intento. Lo que debe observarse es que Gmez Manri-
'
que representa la vez el elemento laico
y
el sagrado
I
del teatro Espaol.
Su celebridad ha sido injustamente eclipsada por la
de su sobrino, Jorge Manrique, Seor de Belmontejo
(1440-1478),
brillante soldado
y
partidario de su Reina
Isabel, muerto en un encuentro ante las puertas de Gar-
ci-Muoz,
y
famoso por una sola obra maestra. La ma-
yor parte de sus versos constan en el Cancionero general,
y
algunos se leen en los Cancioneros de Sevilla
y
de Toledo.
Como su to Gmez, su gracia es fra
y
desmayada,
y
sus estrofas satricas contra su madrastra rayan en la
vulgaridad. En sus acrsticos amatorios
y
en otras com-
posiciones de carcter anlogo, Jorge Manrique se mues-
tra nicamente instruido en el artificioso estilo de mu-
chos contemporneos, es simplemente un escrupuloso ar-
tista quien absorben los pormenores tcnicos de su
disciplina,
y
cuyo mrito, fuera de esa habilidad formal,
es bien escaso. Las cuarenta
y
tres estrofas rotuladas
Coplas de Jorge Manrique por la muerte de su padre, han
dado su autor una inmortalidad que, superando todas
las variantes del gusto literario, parece tan segura como
la de Cervantes mismo. S e ha intentado demostrarque
la elega de Jorge Manrique no es original,
y
que hubo
do tener noticia del poema de Abulbeka Selih Er-Ruud
sobre la decadencia del poder muslmico en Espaa. No
hay duda sino que Valera ha interpretado tan ingenio-
samente al poeta rabe, que el parecido resulta patente:
pero la teora es insostenible, pues no cabe asegurar
que Jorge Manrique pudiese leer el rabe,
y
por otra
parte, abundan en todas las literaturas, desde la Biblia
FITZMAUEICK-KELLY
165
hasta nuestros das, profandos lugares comunes sobre
la muerte
(1).
En esta sola composicin se
muestra Jorge
Manri-
que poeta de verdadero genio
y
de exquisito
lirismo.
Comparando la produccin con una obra musical, dira-
mos que comienza pausadamente, con un solemne la-
mento motivado por la vanidad de las grandezas
huma-
nas
y
por la fragilidad de la vida; contina con suaves
modulaciones que revelan resignada aceptacin de un
decreto inexcrutable;
y
termina con una soberbia sinfo-
na, travs de la cual parecen oirse las voces de los
serafines
y
las arpas anglicas del Paraso. La obra es de
un mrito casi incomparable,
y
apenas hay una estrofa
en la cual pueda encontrar un defecto tcnico la ms
severa crtica. La sinceridad de Jorge Manrique con-
mueve fibras que existen en todos los corazones,
y
su
poema obtuvo una popularidad tan pronta como impere-
cedera. Camoens trat de imitarle; escritores como Mon-
temr
y
Silvestre lo glosaron; Lope de Vega dijo que
debera grabarse en letras de oro; fue traducido al latn
y
puesto en ms3a en el siglo xvi por Venegas de He-
nestrosa;
y
en nuestra centuria ha sido admirablemente
traducido al ingls por Longfellow. He aqu algunas
estrofas
(2):
Ved de quan poco valor
Son las cosas tras que andamos
E corremos,
Que en este mondo traydor
(1)
Cf. el poema de Fortunato, Obispo de Poitiers durante el
siglo VI. en Migne, tomo LXXXVIII, lib. VII, num. 12. Hay no-
table, aunque tal vez fortuita semejanza entre 18 versos Quid sunt
arma viris
y
Cum venit extremus,
y
la cuarta estrofa de las Co-
pas.

(A.)
(2)
El autor cita seis estrofas de la versin de Longfellow, qu
corresponden al texto que transcribimos.

(T.)
'
166
HISTORIA DE LA
LITERATURA
ESPAOLA
Atin
primero que muramos
Las perdemos.
Delias deshace la edad,
Delias casos desastrados
Que acaesoen,
Delias por su calidad
En los ms altos estados
Desfallescen.
Decidme: la hermosura,
La gentil frescura
y
tez
De la cara,
La color
y
la
blancura,
Quando viene la vejez,
Qual se para?
Las justas
y
los torneos,
Paramentos,
bordaduras
E cimeras,
Fueron sino devaneos?
Qu fueron sino verduras
De las erasP
No
gastemos tiempo ya
En esta
vida mezquina.
Por tal modo.
Que mi voluntad est
Conforme con la divina
Para todo.
Y
consiento en mi morir
Con
voluntad
placentera,
Clara e pura;
Que
querer hombro vivir,
Quando Dios quiere que
muera,
Es locura.
Dio el
alma quien B6 la dio,
El qual la ponga en el cielo,
FITZMAUEICE-KELLy
167
Y en su gloria:
Y aunque la vida muri,
Nos dex harto consuelo
Su memoria.
Junto esta produccin, loa dems poemas del rei-
nado de Enrique IV parecen fros
y
marchitos. Pero
debemos mencionar al sevillano Pedro Guillen de Sego-
via (1413-74),
quien, comenzando por ponerse bajo el
patronato de D. Alvaro de Luna, de
Santillana
y
de
Mena, pas luego formar parte de la servidumbre del
alquimista Arzobispo Carrillo,
y
se proclama
discpulo
de Gmez Manrique. Su principal composicin es su
versin rimada de los Siete Salmos Penitenciales,
que
se distingue por ser el primer intento de
introduccin
del elemento bblico en la literatura espaola
(1).
La prosa est representada por Juan de Ldcena,
quien escribi su Vita Beata en 1463.
Distingese
por
la belleza de su culto estilo, pero carece de
originalidad,
siendo la Vita Beata poco ms que una libre traduccin
del Dialogus de felicitate
vitae, de Bartolomeo Fazzio.
Fazzio dedic su obra Alfonso VI de Aragn,
y
Luce-
na dedica la suya Enrique IV.
Introduce en su libro
Santillana, Mena,
y
aquel decus praelatorum, Alonso
de Cartagena, Obispo de Burgos. En un supuesto colo-
quio, estos grandes personajes discuten el problema de
(1)
En el tantas veces citado Homenaje Menndez
y
Pelayo
(tomo II, pgs. 5-93) hay un precioso estudio de D. Antonio Paz
y
Mlia acerca de La Biblia puesta en romance por Rab Mos Arra-
gel de Guadalf
ajara
(]
422-1433). Mos Arragel termin su traduc-
cin en 1430. Est hecha directamente del original hebreo
y
es muy
notable por la pureza de su diccin, aparte de la antigedad. El se-
or Paz
y
Mlia no duda en calificarla de superior (en originali-
dad) todas las conocidas.

(T.)
168 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
la felicidad liumana, llegando la pesimista conclusin
de que, 6 esa felicidad no existe,

triste alternativa

no es asequible al hombre. Lucena no aumenta nada el


caudal de las ideas expuestas acerca de este trillado te-
ma, pero su perfeccin tcnica hace interesantes sus lu-
minosos lugares comunes.
Como estilista, es muy superior al Segoviano Diego
Enkqez del Castillo (m.
1470),
Capelln
y
Conse-
jero ntimo de Enrique IV, cuya Crnica oficial arre-
gl con cierto candido prurito de imparcialidad; pero es
fundada la sospecha de que revis su manuscrito des-
pus de la muerte del Rey. La historia, llena de discur-
sos
y
arengas, est escrita con pomposa correccin,
y
pa-
rece probable que el artificioso arreglador supo elegir de
tal suerte sus sonoras
y
ambiguas frases, que logr no
ofender su soberano ni los rebeldes magnates cuyo
triunfo haba previsto. Otra crnica de este reinado se
atribuye Alfonso Fernndez de Falencia (1423-92),
quien tambin se asigna temerariamente la paternidad
de las Coplas del Provincial; pero no est demostrado que
Falencia escribiese ms obra histrica que sus Gesta His-
paniensiaf en latn, mordaz relato de la corrupcin de
su tiempo. La crnica castellana que pasa por suya, es
una torpe traduccin de los Gesta, hecha sin autorizacin
del autor. Sus dilatados perodos, algunos de los cuales
tienen la extensin de un captulo, estn muy lejos del
admirable
y
enrgico estilo de la alegrica Batalla cam-
pal entre los lobos
y
los perros, de Falencia,
y
de su patri-
tica Per/eccin del triunfo
militar, donde ensalza,
y
no
sin razn, sus paisanos, como los mejores guerreros de
Europa. El defecto ms grave de Falencia consiste en su
tendencia latinizar la construccin, como se observa en
8UB pobres traducciones de Flutarco
y
de Josefo. Fero
escribo sin disputa con facilidad, nervio
y
elegancia. La
FITZMAURICE-KELLY 169
Crnica de hechos del Condestable
Miguel Lucas de IranzOy
obra tal vez de Juan de Olid
(1),
no es en modo alguno
tal historia,
y
su mrito estriba
principalmente en sus
pintorescas, aunque simples
y
naturales digresiones
acerca de la vida social en Espaa.
El ao mismo de la subida al trono de los Reyes Ca-
tlicos
(1474),
coincide con la intcoduccin del arte de
la imprenta en Espaa.
Tickuor refiere este
aconteci-
miento al ao 1468,
haciendo
notar que no puede haber
duda acerca de esta materia.
Desgraciadamente,
el li-
bro en que se funda, trae la fecha
equivocada
(2).
Les
Trbes en lahors de la Verge Mara

primer libro impre-


so en Espaa

son una coleccin de versos


religiosos
escritos en valenciano por cuarenta
y
cuatro poetas, de
los cuales, la mayor parte son catalanes.
Algunos de
ellos, como Francisco de Castellv, Francisco Barcel, Pe-
dro de Civillar
y
un escritor annimo

Hum Castell
sens nom

escriben en castellano. Desde 1474 en ade-
lante, las prensas se multiplican,
y
se hacen repetidas
ediciones de maestros como Dante, Boccaccio
y
Petrarca,
que fueron traducidos por Pedro Fernndez de Villegas,
por Alvar Gmez
y
por Antonio de Obregn, respectiva-
(1)
El Sr. Uhag'ii, la
pg.
50 de su opsculo antes citado (Un.
cancionero del siglo XV) apunta la idea de que el autor de la cr-
nica sea el poeta Pedro de Escavias, quien se debe un Repertorio
de Prncipes de Espaa que se conserva ms. en el Escorial.

(T.)
(2)
Vanse acerca de este punto: Konrad Haebler: The early
printers
of
Spain and Portugal, London, 1897, pgs. 3-5; J. E. Se-
rrano
y
Morales: Diccionario de las Imprentas que han existido en
Valencia desde la introduccin del Arte tipogrfico
hasta el ao 1868
,
Valencia, 1898-99 (trae, las pgs. 432-455, un notable artculo
sobre el impresor de las Obres e trobes, Lamberto Palmart); P. F.
Mndez: Tipografa Espaola (ed. corregida
y
adicionada por don
Dionisio Hidalgo, Madrid,
1861),
pgs. 262-266.(T.)
170 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
mente. De aqu en adelante, los grandes modelos son
estimados en un crculo reducido pero importante; mas
los efectos de esta popularidad no son inmediatos.
IIGO DE Mendoza, galante franciscano, se muestra
discpulo de Mena
y
Gmez Manrique en su fita Christi,
que termina en la Degollacin de los Inocentes. Fray
Iigo es demasiado inclinado las digresiones
y
abusar
de la stira bufa de Mingo Revulgo; pero sus versos tie-
nen un encanto natural
y
agradable al adaptar fines
devotos formas lricas como el romance
y
el villancico. Su
colega el fraile Ambrosio Montesino, poeta favorito
de Isabel, lleva Espaa el realismo italiano de Jaco-
pone da Todi
(1)
en su Visitacin de Nuestra Seora,
y
.,en BUS himnos arreglados los aires populares que se
conservan en el Cancionero musical de los siglos xv
y
xvi,
de Asenjo Barbieri. Esta embarazosa circunstancia, uni-
da la pasin del escritor por la concisin, engendra
cierto defecto de dureza; sin embargo, en sus mejores
momentos, canta una cancin sencilla para tempera-
mentos reflexivos
(2), y,
como liace notar Menndez
y
Pelayo, el prncipe de los crticos espaoles, el inters
histrico de Montesino estriba en infiltrar en la poesa
popular cierto espritu de misticismo
y
en trocar las for-
mas populares de la lrica en formas artsticas.
(1)
Franciscano. Poeta mstico inspiradsimo. Muri en 130().
Sus Cantos morales, spiritualen
y
contemplativos, fueron traducidos
del italiano al espaol en 1586 (Lisboa, en casa de Francisco Co-
rrea.) Sobre este hombre extraordinario, vase el precioso estudio
de A. D'Ancona {Jacopane da Todi, il yiullare di Dio del sec-
lo XIII on 8X13 Studj sulla h'tleratura ilaliana dei primi sccoli, Au-
cona, 1884). (T.)
(2)
To pipe a simplo
souf? 'or thiukiu,'- hoarts.
VerHo del eminente poeta ing-lr Wordswortli (1770-1850).
o
A mi modo de verme dice el autor

la frase de Wordswor
li
devcribe bien ol talento do Montesino.(T.)
FITZMAURICE-KELLY 171
No hay lugar para ocuparnos en las esparsas, degires
J
resquestas, ms 6 menos
ingeniosas, compuestas por
autores contemporneos; pero uo cabe omitir el nombre
del Cartujano Juan de Padilla (1468-? 1522), quien
ba perjudicado la indiscrecin de cierto admirador que
le llam el Homero espaol. Su Retablo de la Vida de
Cristo trae en verso la vida del Salvador la manera de
luvenco,
y
su ms estudiado poema, Los doce triunfos de
los doce Apstoles, se esfuerza por juntar la severidad de
Dante con la delicadeza del Petrarca. Abusando de la
retrica
y
de su sonora fraseologa. Padilla se recrea en
ciertas excentricidades verbales
y
en el repentino trn-
sito del estilo elevado al familiar; pero en sus momentos
felices

su viaje por el infierno


y
el purgatorio, guiado
por San Pablo

sobresale por la energa de su impre-


sin, por su pintura del horror de la tumba,
y
por su te-
rrible descripcin de la agona de los condenados.
De nuevo tropezamos con la forma alegrica en el
Infierno
del Amor, de Garci Snchez de Badajoz, que
muri en una casa de locos. Su idea de presentar Ma"
cas, Rodrguez de la Cmara, Santillana
y
Jorge
Manrique entre la servidumbre del amor, se acomodaba
al gusto de la poca,
y
un poema casi con el mismo t-
tulo, Sepulcro del Amor, labr la fama de cierto Guevara
cuyas dispersas poesas estn llenas de ingenio custico
y
picaresco. Por lo dems, Snchez de Badajoz descuella
por su humor atrevido
y
casi blasfemo, por su facili-
dad en improvisar,
y
por su maestra en las formas po-
pulares.
Pedro Manuel de Ueeea (I486-? 1530) es el artis-
ta ms original de la nueva generacin potica. Su Pe-
regrinacin d Jerusaln,
y
su Penitencia de Amor, son
realmente inaccesibles, pero su Cancionero revela un ta-
lento ingenioso
y
vario. El espritu aristocrtico de
172 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
rrea se subleva ante el pensamiento de que, en estos
tiempos de la imprenta, sern ledos sus versos en ta-
bernas
y
cocinas,
j
parece que la publicacin de sus
poesas se debe su madre. Sus Fiestas de Amor, tradu-
cidas del Petrarca, son fastidiosas, pero maneja con
perfecta habilidad la dcima popular,
y
sus villancicos
abundan en rasgos de imaginacin, hermanados con su-
tilezas de expresin. Urrea fracasa cuando se le ocurre
terminar una estrofa con un apndice latino

un dudoso
adnico, como Dominus tecum. Mejor lo hace cuando
modifica la estrofa de Jorge Manrique, mostrando su
habilidad en variaciones de efecto. Su ensayo ms cu-
rioso es su redaccin en verso del primer acto de la Ce-
lestina; aqu se anticipa los procedimientos de Lope de
Vega
y
de Tirso de Molina. Pero no era el nico de su
tiempo que saba escribir poesa dramtica.
Hizo nuevos progresos en esta direccin Eodrigo
Cota de Maguaque (fl.
1490),
judo converso, que im-
puls las turbas al asesinato de sus hermanos. Eepu-
tado equivocadamente como autor de las Coplas del Pro-
mncialy de Mingo Revulgo,
y
de la Celestina, Cota es el
padre de cincuenta
y
ocho cuartetas, burlesco canto nup-
cial, recientemente descubiertas por M.Foulch-Delbosc.
Pero el lugar de Cota en la literatura est asegurado por
BU famoso Dilogo entre el Amor
y
un Viejo. En setenta
estrofas, el Amor
y
el Anciano discuten los mritos del
primero, hasta que el Anciano cede la persuasin del
dios, el cual se burla entonces del vetusto enamorado.
El dilogo es en la forma
y
en el fondo eminentemente
dramtico, la accin interesante, clara
y
breve,
y
la ver-
sificacin
se distingue por una exquisita meloda. No se
sabe que el Dilogo se representase nunca,
y,
pesar de
ello, es singularmente apropiado para tal objeto.
||
El ms antiguo autor dramtico conocido entre los
FITZMATTRICE-KELLT 173
modernos fue, como hemos dicho, Gmez Manrique;
pero las crnicas del siglo decimoquinto mencionan con
frecuencia espectculos de fecha anterior. Pueden estos
clasificarse etik entremeses, trmino indistintamente apli-
*^^^
cado danzas
y
torneos, acompaados de coros lricos;
y
en momos, diversiones que adquirieron un carcter ms
,
^**^
literario,
y
que hallaron motivo para representaciones
dramticas en las fiestas de Navidad
y
de Pascua de Re-
surreccin. Gmez Manrique haba dado un gran paso,
pero sus composiciones son primitivas
y
fragmentarias,
comparadas con las de Juan del Encina
(1
469-?
1534).
Segn cuenta el escandaloso Pet7odtZ3faio, Encina era
hijo de Pero Torrellas,
y
otra ftil produccin dice era
Juan de Tamayo. Lo ltimo es un error demostrado; lo
primero aparece contradicho por la solemne maldicin
de Torrellas, formulada por Enciua. Encina pas de la
Universidad de Salamanca la servidumbre del Duque
de Alba
(1493),
despus de estar presente en el sitio de
Granada,
y
celebr la victoria en su Triunfo de la
fama.
Habiendo marchado Italia en 1498, le hallamos eu
Roma en 1502, en calidad de favorito del Papa espaol,
Alejandro VI. Volvi Espaa en 1509, fue colaciona-
do una canonga en Mlaga, recibi rdenes sagradas,
y
cant su primera misa en Jerusalem el ao
1519,^
en
cuya fecha fue nombrado Prior del Monasterio de Len.
Se cree que muri en Salamanca.
Encina comenz escribir en su mocedad,
y
nos ha
dejado unas ciento setenta poesas lricas, compuestas
antes de los veinticinco aos. Cerca de ochenta, con adap-
taciones musicales del mismo autor, constan en el Can-
cionero Musical de Asenjo Barbieri. Sus poesas, cuando
no las desfigura un deliberado conceptismo, estn llenas
de singular encanto. No obstante, Encina sobrevive por
sus glogas, de las cuales las dos primeras se represen-
^-'^
174 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
taren ante sus patronos en Alba de Termes, probable-
mente en 1492. Sus composiciones sen en nmero de ca-
torce, indudablemente fueron puestas en escena. Tick-
nor quiere persuadirnos de que la sptima
y
la octava,
aunque realmente constituyen una sola obra, con un
pe-
queo intervalo entre ellas, fueren separadas por el
poeta oen su sencillez. Pero la sencillez de Encina no
debe exagerarse,
y
el intervalo de Ticknor no hay duda
sino que fue largo; porque la sptima gloga se repre-
sent en
1494, y
la octava en 1495. Sus glogas le son
nicamente por el nombre, pues, en rigor, son desarro"
lies dramticos de temas primitivos, con una accin po-
sitiva, aunque elemental. El motivo lo da generalmente
una fiesta solemne,
y
el asunto es algunas veces religio-
so. Pero no siempre acontece as: la gloga de Fileno
narra la pasin del pastor per Lefira,'
y
acaba con un sui-
cidio inspirado por la Celestina. De igual modo, la gloga
de Plcida
y
Victoriano contiene dos intentos de suicidio
y
una escabrosa escena,
y
pinta los caracteres de Venus
y
Mercurio. Despus, el Aucto del Repeln narra las aven-
turas que des pastores, Jeliau Paramas
y
Piernicurto
les ocurren en el mercado; mientras Cristina
y
Febea re-
fiere la vergonzosa cada de un futuro ermitao, en fra-
ses que recuerdan el Dilogo de Cota. La tesis, pesar
de su sencillez, aparece hbilmente desarrollada,
y
la
versificacin, especialmente en la celebrada gloga de
Plcida
y
Victoriano^ es pura
y
elegante. Encina eleva el
drama litrgico propiamente dicho su ms alto grado,
y
su ms joven contemporneo, Lucas Fernndez, no lo-
gra en este punto hacer nuevos progresos, por la sencilla
razn de que ninguna novedad era posible intentar sin
incurrir en la nota de hereja.
Como ha indicado el Sr. Cotarelo
y
Mori, el drama
hiertico permaneci sin desenvolverse hasta que las vi-
FITZMAUEICE-KELLY 175
das de los santos
y
los misterios teolgicos fueron inves-
tigados por hombres de genio. Entre tanto, Encina ha
iniciado el movimiento que llega su apogeo en los autos
de Caldern.
En otra direccin, la versin espaola del Amads de
Gaula
(1608)
marca una poca. Se ha pensado que esta
novela, que casi indudablemente es de remoto origen
francs, lleg la Pennsula por conducto de los caballe-
ros franceses de los barones ingleses que vinieron en
los ejrcitos de Enrique de Trastamara
y
del Prncipe
Negro; pero tal vez sea todava ms antigua,
y,
segn
plausible conjetura, fue escrita una versin portuguesa
(perdida ya) por Joham de Lobeira
(1261-1325),
que em-
plea en el Canzoniere de Colocci-Brancuti (nm.
230)
la
misma ritournelle que Oriana canta en Amads (lib. II,
captulo XI). Lo cierto es que la novela era familiar
Lpez de Ayala
y
otros cinco poetas de la coleccin de
Baena
(1);
pero no se sabe si la leyeron en portugus
en alguna primitiva redaccin espaola que ha desapa-
recido. Lo que s sabemos es que no leyeron el texto en
la forma que ha llegado nosotros.
Este texto lo debemos Garca Oedez de Mon-
TALVO (fl.
1500)
,
quien confiesa que las tres cuartas
partes del libro son mera traduccin, no siendo de extra-
ar que algunos crticos le atribuyan solamente los ca-
ptulos inferiores los dems. Hasta la fecha de la pu-
blicacin es dudosa, pues aunque la primera edicin co-
nocida se imprimi en Zaragoza en 1508, es extrao que
(1)
Vase el Rimado de Palacio (estrofa
162),
y
el Cancionero
de Baena. Pero Ferrs (nm.
305, estrofa
9),
Fray Migir (nme-
ro 38, estrofa
13) y
Francisco Imperial (nm.
249, estrofa
3),
ha-
blan de Amads; Fernn Prez de Guzman (nm.
572, estrofa
9),
alude Oriana,
y
Villasandino (nm.
72, estrofa
4)
Macan-
dn.(A.)
176 HISTORIA DE LA LITEEATTJBA ESPAOLA
un castellano como Montalvo publicara su obra en Ara-
gn,
y
es probable que exista alguna edicin anterior.
Pero no hay que detenernos en estos detalles bibliogr-
ficos. Baste decir que Amads de Gaula es un caballero
bretn,
y
aunque la geografa anda algo descarriada,
Gaula est por Wales, Bristoya
y
Vindilisora por
Bristol
y
Windsor. No est menos embrollada la crono-
loga, porque la accin tiene lugar no muchos aos des-
pus de la Pasin de nostro redentor. En breves pala-
bras, el libro trata de los contrariados amores de Amads
con Oriana, hija de Lisuarte, Rey de la Gran Bretaa.
Hay all prodigios increbles, combates con gigantes
y
endriagos, intervenciones milagrosas, que constituyen e^
tejido de los episodios, hasta que la fidelidad obtiene
recompensa
y
Amads es feliz.
El barbero de Cervantes, al clasificar la obra como
el mejor de todos los libros que de este gnero se han
compuesto, la libr del fuego,
y
la posteridad ha con-
firmado su sentencia. Amads es por lo menos la nica
novela caballeresca que conviene leer. El estilo es exce-
lente,
y
aunque la narracin es dilatada, las aventuras
son interesantes, la maquinaria sobrenatural es acepta-
ble,
y
el enredo est hbilmente encaminado. Las dems
obras de este gnero son, en su mayor parte, caricaturas
del Amads; los gigantes son mayores, los monstruos ms
fieros, los lagos ms profundos, loa tormentos ms agu-
dos. En sus Sergas de EspJandin
(1510),
fracasa Mon-
talvo cuando intenta continuar la historia de Amads.
Sgnense una tras otra pesadas continuaciones, hasta
que al cabo de medio siglo tenemos ya doce

segn al-
gunos, catorce

Amadises. El mejor de sus sucesores es


el
Palmern de Inglaterra (1547-48),
do Luis Hurtado
(
quiz Francisco de Moraes), obra que el cura de Cervan-
tes deseara se guarde
y
se conserve como cosa nica,
PITZMAUBICE-KELIiT
177
y
se haga para ella otra caja como la que hall
Alejan-
dro en los despojos de Daro, que la diput
para guar-
dar en ella las obras del poeta Homero. Y no es esto
mera irona. Burke
(1)
declar en la Cmara de los Co-
munes que haba empleado mucho tiempo en Palmern,
y
Johnson malgast un verano leyendo Flixmarte
de
Eircania
(1556),
obra de Melchor Ortega de beda. A
pesar de lo fastidioso del gnero, su popularidad fue tan
grande, que Jernimo Sempere, en la Caballera celestial
del pie de la Rosa fragante
(1554),
aplica la frmula caba-
lleresca la alegora religiosa, presentando Cristo como
el Caballero del Len, Satans como el Caballero de la
Sierpe, San Juan Bautista como el Caballero del Desier-
to,
y
los doce Apstoles como los doce Caballeros de la
Tabla Redonda. El ejemplo de esta devota, pero abomi-
nable parodia, fue seguido por Jaime de Alcal en su
Caballera cristiana
(1570),
y
por el annimo autor del
Caballero de la clara estrella
(1680).
En su clase, Amads de Gaula es el primero
y
el me-
jor. Hay libros de caballeras que llevan en las portadas
en los colofones fechas ms antiguas; v. gr.: la obra
del cataln Joannot Martorell,
y
Johan de Gralla Gal-
ba, titulada Tirant lo Blanch
(1490),
cuya versin caste-
llana
(1511)
fue criticada por el Cura de Cervantes;

por su estilo, es este el mejor libro del mundo Con


todo eso, os digo que mereca el que lo compuso, pues no
hizo tantas necedades de industria, que le echaran ga-
leras por todos los das de su vida. Otras novelas caba-
(1)
Clebre orador ingls (1730-1797), adversario de la Revolu.
cin francesa
j
autor de una excelente obra: Indagacin
filosfica
sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime
y
lo bello, fiel-
mente traducida al castellano del original ingls, por el catedrti-
co de Leyes de la Universidad de Alcal, D. Juan de la Dehesa
(Alcal, 1807).- (T.)
12
178
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
llerescas de antigua fecha, son: el Baladro del Sabio Mer-
lin
(1498),
traducido del texto italiano de Zarzi; Oliva-
res de Castilla
(1499),
atribuido Pedro de la Floresta,
y
el
annimo Don Tristan de Leonis
(1501).
Pero aunque
stos se imprimieron un poco antes que Amads, no hay
duda sino que ste es de mayor antigedad
(1)
y
que les
ha sobrevivido, pues todava hay lectores que se entusias-
man con su lectura poco menos que se entusiasmaron
siglos ha Ignacio de Loyola
y
Santa Teresa de Jess.
De una ms antigua versin de Amads se deriva la
Crcel de Amor, de Diego Fernndez de San Pedro,
quien se deben algunos versos erticos del Cancionero
de obras de burlas. San Pedro refiere la historia de los
amores de Leriano
y
Laureola, mezclada con mucha ale-
gora
y
sentimentalismo caballeresco. La invencin no
vale gran cosa, pero el estilo es vario, delicado
y
distin-
guido. Termina con un panegrico
de las mujeres que
no menos nos dotan de las virtudes teologales que de las
cardinales. El libro fue prohibido por la Inquisicin.
Pero nada detuvo su curso,
y,
despecho de todas las
. prohibiciones, fue reimpreso mil veces. La Crcel de
I
Amor finaliza con una curiosa escena de suicidio, que
i
fue imitada por muchos novelistas posteriores.
'
El primer ejemplo de esta imitacin nos lo ofrece la
Tragicomedia de Calisto
y
Melibea, mejor conocida con el
nombre de La Celestina. La fecha de su primera impre-
sin es dudosa: no se conoce edicin anterior 1501.
Este notable libro ha sido considerado como una come-
dia como una novela dialogada. Su extensin hara im-
(1)
El Arcipreste do Hita cita ya, sin embargo, Tristan
y

Flore
y
Blanca-Flor:
Ca nunca fa<!; tan leal blanca flor frores,
nin es agora triutu con todos HUMainoreHo.
(Estrofa 1703, versos 1-2. od. Duoamin).(T.)
FITZMAUEICE-KELLY 179
posible fuese puesta en escena,
y
su influencia como no-
vela es mucho ms sealada. Segn fue primeramente
publicada, tena diez
y
seis actos, que fueron ampliados
despus hasta veintiuno,
y
en algunas ediciones hasta
veintids.. Siguiendo la autoridad de algn redactor pos-
terior, inquieto causa de la Inquisicin, el acto pri-
mero, que es
tambin el ms extenso, se ha atribuido
Mena
y
Cota; pero la prosa es inmensamente superior
la de Mena,
y
el verso no es menos inferior al lirismo
del Dilogo de Cota. Muchos eminentes crticos han
credo, con ms menos plausibilidad, que el autor
de
toda la obra fue el abogado Fernando de Eojas
(1),
natural de Montalbn, que fue Alcaide de Salamanca,
y
muri, no se sabe cundo, en Talavera de la Reina. Pero
las nuevas investigaciones del Sr. Foulch-Delbosc debi-
litan esta atribucin corriente.
El argumento se expone pronto. Calixto, rechazado
'^
por Melibea, se vale de la alcahueta Celestina, qu dis-
pone una entrevista de los dos amantes. Pero el azar
acarrea una pronta expiacin: Celestina es asesinada
(1)
No es, sin embargo, cosa segura. Mejor dicho, la atribucin
de la Celestina Fernando de Rojas debe negarse mientras algn
dato positivo no la compruebe. Sobre este punto me remito las
Observations sur la Clestine, del Sr. Foulch-Delbosc {Bevue His-
panique, t. VII, pgs. 28-80.)
Desde luego, como hace notar el Sr. D. Mario Sohiff en un cu-
rioso trabajo remitido los Studj, de Monaci, la parte de Alonso
de Proaza, por lo menos en la edicin de Sevilla de
1501, es ms
importante de lo que parece. Quien compare las octavas finales de
Alonso de Proaza^ corrector de la impresin, al letor, octavas erudi-
tas, como lo es la misma Celestina, con las que siguen la carta del
Autor vn su amigo, fcilmente se persuadir ser uno mismo el
que las escribi. Tal vez el ejemplar de la que se supone segunda
edicin de la Celestina
y
que, segn nuestras noticias, anda todava
en manos del Sr. Quaritch, resuelva muchas dudas
acerca de este
punto.(T.)
180 HISTOEIA BE LA LITERATURA ESPAOLA
por los criados de Calixto, Calixto muere por accidente,
y
Melibea se da muerte ante sus padres, quienes en-
dereza un pensado discurso, sugerido por la Crcel de
Amor. Celestina es un desenvolvimiento de la Trota-
conventos, de Euiz; los amantes de Rojas, Calixto
y
Me-
libea, de don Meln
y
doa Endrina, de Ruiz;
y
algu-
nos datos estn tomados de Alfonso Martnez de Tole-
do. Pero, pesar de estas imitaciones, nos las habemos
con una obra maestra enteramente original, nica en su
gnero. No vivimos ya en una atmsfera saturada de
imposibles monstruos, colocados en increbles circuns-
cias: estamos en la verdadera corriente de la vida, en
contacto con fundamentales
y
peligrosas pasiones.
El autor es el primer novelista espaol que hace su
obra conciencia, que aspira algo ms que malgastar
el tiempo en ratos de ocio. No sobresale en los inciden-
tes, su intrigaest toscamente dispuesta, la pedantera de
su tiempo le esclaviza; pero en efectos artsticos, en vi-
gor
y
lozana de frase, no fue superado por ninguno de
sus coetneos. Aunque invent el tipo cmico que haba
de trocarse en el gracioso de Caldern, su chiste es esca-
so; por otra parte, su realismo
y
su pesimista abundan-
cia, son superiores todo elogio
(1).
Eligiendo para
asunto la tragedia de la pasin ilcita, acierta en los me-
dios de poner de relieve sus facultades. Su propsito es
dar un trasunto objetivo impersonal de la vida,
y
lo
cumple, aadiendo cierto misterioso tinte de sombra
imaginacin. Sus caracteres no son emperadores bizan-
tinos, ni reinas de Cornouaille; trata de pasiones de
hombres
y
mujeres del comn, manifestando las angus
-
tias de los enamorados, las astucias del vicio senil, la
(1)
LoH doftioa munoionadoB son mils do notur en las odioionos
poKorioruH quo cm <d ioxto autntico do Sevilla
(1501),
reimpreso,
n 11)00 por mi erudito amigo ol seor FouloLc-DelboHC(A)
FITZMAURICE-KELLT 181
venalidad
y
arrogancia de los picaros,
y
la desvergen-
za de las rameras. Por eso desde el primer momento se
divulg extraordinariamente la obra, que fue impresa
en numerosas ediciones, continuada por Feliciano de
Silva

el mismo cuya razn de la sinrazn encantaba


tanto Don Quixote

imitada por Sancho Mun en


Idsandro
y
Rosela
(1542),
utilizada por Lope de Vega en
la Dorotea^
y
trasladada al teatro espaol, para ser glo-
rificada con el nombre de Borneo
y
Julieta
(1).
Por los aos de 1508 1512, fue compuesta la an-
nima Cuestin de amor, novela semi-histrica, semi-
social, en que personajes contemporneos aparecen bajo
nombres fingidos, algunos de los cuales han sido desci-
frados por la diligencia del Signor Croce, que nos hace
ver, por ejemplo, que Belisena es Bona Sforza, despus
Reina de Polonia. Aunque gran parte de su primer xito
fue debido la curiosidad que generalmente suele des-
pertar todo romn a
clef,
todava interesa causa de su
(1)
Dos recientes ediciones existen de la Comedia de Cdlisto e
Melibea (que este es el legtimo
y
primitivo ttulo de la Celestina):
una, exactsima
y
escrupulosamente ajustada al ejemplar de la de
Sevilla,
(1501),
existente en la Biblioteca Nacional de Pars. En
esta edicin de Sevilla, que se supone ser la tercera (porque se ig-
nora el paradero de la primera
y
de la segunda), aparecen por pri-
mera vez la Carta del autor a vn su amigo, los versos acrsticos,
j
las octavas de Alonso de Proaza, corrector de la impresin. Ha sido
publicada la reimpresin que me refiero por el seor Fouloh
Delbosc, en su Bibliotheca Hispnica (Barcelona
y
Madrid, 1900.
VI.180 pgs. en 8.).
La otra edicin, lujossima
y
provista de una rica bibliografa,
lia salido
luz en Vigo, en la librera de Eugenio Krapf, ano
de 1900. Consta de dos tomos en 8., lleva una Introduccin del se-
or Menndez
y
Pelayo,
y
al final, la comedia Pamphilus de Amo-
re, donde tiene su abolengo el episodio de los amores de D. Mela
y
Doa Endrina en el Arcipreste de Hita. Va acomodada la edi-
cin de Valencia de 1514.(T.)
182 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
pintoresca descripcin de la sociedad espaola, tal como
se mostraba en los crculos italianos,
y
causa tambin
del mrito de su estilo castellano, aprobado por el ms
severo de los crticos, por Juan de Valds.
La historia est representada por la Historia de los
Beyes Catlicos, del antisemita Andrs Bernldbz
(m. 1.513),
cura de Los Palacios, en las cercanas
de Sevilla, que refiere con talento
y
naturalidad los
triunfos del reinado, mostrando su entusiasmo por los
grandes hechos de su amigo Coln. Ms encumbrado
historiador es Hernando del Pulgar (1436-?
1492),
cuyos Claros Varones de Castilla son una brillante gale-
ra de retratos, trazados por un observador que tuvo por
maestro Prez de Guzman,
y
por modelo Georges de
la Vernade, secretario de Carlos VII de Francia.
La Crnica de los Reyes Catlicos, de Pulgar, es mera
historiografa oficial, obra de un adulador partidario,
esclavo de un prejuicio evidente; sin embargo, todava
seducen los encantos del estilo, aunque los anales ca-
rezcan de valor sustantivo. Como pintor de retratos,
como hbil analizador de
caracteres, como diestro en
manejar la prosa castellana,
Pulgar se coloca inmedia-
tamente despus de su modelo. No debe confundrsele
con otro Hernando del Pulgar (1451-1531),
que celebr
las hazaas del Gran Capitn
Gonzalo de Crdoba,
instancias de Carlos V. En este, como en muchos otros
casos, el ms antiguo es el mejor.
Un gran nombre, el de Cristbal Coln
(1)
(1451-
1506) es inseparable del de los Reyes Catlicos, que
(1)
Naci') en 25 de Julio de 1451, Begun reciente descubri-
miento del peruano Sr. G. de la Bo8a.

(A.)
ConlteBe la interesante conferencia del Sr. D. Celso Garca
de la llinga: Criatbal Coln EapahoU. Madrid, Fortaunt, 1898.
-(T.)
FITZMATJRICE-KBLLY 183
asombraron sus enemigos por su ingratitud hacia el
hombre que les dio un Nuevo Mundo. Mstico
y
aven-
turero, Coln escribi cartas que se distinguen por
abundar en sentido prctico, aunque envuelto en las
apocalpticas frases de quien se tiene s mismo por
vidente
y
profeta. Incorrecto, inculto
y
torpe en su sin-
taxis, se eleva en ocasiones las alturas de la elocuen-
cia, cosa sorprendente en un extranjero. Pero quiz
es
poco cuerdo clasificar un hombre como Coln por el
lugar de su nacimiento. Excepcional en la mayor parte
de las cosas, era probablemente
el
ms genuinamente
espaol de todas las Espaas;
y
causa de su trascen-
dental genio, manifiesto en palabras
y
obras, se le colo-
ca en el catlogo de las glorias espaolas.
CAPTULO VII
POCA DE CARLOS T
(1516-1556.)
Con el advenimiento de la imprenta, en 1474, la di-
fusin de los modelos extranjeros lleg ser general en
Espaa. Los ltimos aos del reinado de los Eejes Ca-
tlicos fueron esencialmente una era de transicin,
y
este movimiento fue favorecido por alto patrocinio. El
Rey Fernando era discpulo de Vidal de Noya; la Reina
Isabel estudi bajo la direccin de Beatriz Galindo, la
Latina; Erasmo tributa elogios la sabidura de Cata-
lina de Aragn, esposa de Enrique VIII de Inglaterra,
y
Luis Vives refiere que la hija de la Reina Catlica,
Doa Juana la Loca, supo improvisar discursos en latn
ante los diputados de los Pases Bajos. Los eruditos ita-
lianos predicaron por todo el pas el Evangelio del Re-
nacimiento. Los hermanos Geraldino, Antonio
y
Ales-
sandro, instruyeron los Infantes de la real casa. Pe-
dro Mrtir de Angleria, el Lombardo, se glora de que
los jefes intelectuales de Castilla se sentaban sus pies,
y
no dej de obtener en vida la recompensa de sus ser-
vicios, pues muri siendo Obispo de Granada. Desde sus
FITZMAURICE-KELLY 185
ctedras de latinidad en la Universidad de Salamanca,
Lucio Marineo
y
Lucio Flaminio Sculo apoyaron la
buena causa,
y
en Salamanca tambin el portugus
Arias Barbosa alcanz reputacin de ser el primero de
los helenistas peninsulares de su tiempo. Hasta las da-
mas espaolas sintieron la fiebre de la cultura extranje-
ra. Luca de Medrano
y
Juana de Contreras
(1)
dieron
conferencias en la Universidad sobre los poetas latinos
del siglo de Augusto. Asimismo, Francisca de Nebrija
lleg sustituir su padre Antonio de Nebrija (1444-
1522),
el ms grande de los humanistas espaoles, el
autor del Arte de la Lengua Castellana
y
de un Diccio-
nario espaol -latino, impresos ambos en 1492. Nebrija
cultiv las letras en casi todas sus ramas, et nihil tetigit
quod non ornavit
(2);
expuso su doctrina en la nueva
Universidad de Alcal de Henares, fundada en 1508 por
el clebre Cardenal Francisco Jimnez de Cisneros
(1436-1517). Falencia se adelant Nebrija en dos
aos, escribiendo el Diccionario espaol-latino ms an-
tiguo; pero Nebrija lo expuls del palenque, mereciendo
(1)
Lucio Marineo Siculo, en sn raro volumen: Epistlarum
fa-
miliariuvi libri decern et septem (Vallisoleti; per Arnaldum Guliel-
mnm Brocarium,
1514), menciona Juana de Contreras (lib. XV),
y
habla tambin de cierta dama de Palacio, llamada Ana Cervatn,
peritsima en la lengua latina. De ella hay una carta muy elegante
n el libro XVI de la obra de Marineo.
Luis Vives alaba la erudicin de Doa Juana
y
de otras damas
doctas de su tiempo (por ejemplo, de la valenciana Angela Zapata)
en el cap. IV (De doctrina puellarum) lib. I de su obra De inatitu-
iione
foeminae christianae (t. IV, ed. de Valencia).

(T.)
(2)
Esta frase latina se lee en el epitafio de Oliverio Golds-
mith
(1728-74) compuesto por Samuel Johnson. Goldsmith es autor
de la deliciosa novela rotulada The Vicar
of Wakefield, del poema
The Deserted Village,
y
de la comedia She Stoops to Conquer,{T.)
186 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
un renombre no muy por bajo del que obtuvieron Esca-
lgero 6 Casaubn
(1).
El primer texto griego del Nuevo Testamento
que
se imprimi fue el que sali luz en Alcal de Henares
en 1614. En 1520 fue continuada la famosa
Polglota
Complutense; los textos hebreo
j
caldeo fueron revisa-
dos por los judos conversos Alfonso de Alcal, Alfonso
de Zamora
y
Pablo Coronel; el griego, por Nebrija,
Juan de Yergara, Demetrio Ducas Cretense,
y
Hernn
Nez de Guzman, el Comendador Griego. Divulg-
ronse por todas partes las versiones de los clsicos grie-
gos
y
latinos. Palencia tradujo Plutarco
y
Josefo;
Francisco Vidal de Noya traslad Horacio; las Bucli-
cas, de Virgilio, fueron interpretadas por Encina; los
Comentarios^ de Csar, por Diego Lpez de Toledo; Plan-
to, por Francisco Lpez de Villalobos; Juvenal, por Je-
rnimo de Villegas,
y
el Asno de Oro, de Apuleyo, por
Diego Lpez de Cortegana, Arcediano de Sevilla. Juan
de Vergara se ocupaba en preparar una edicin crtica
del texto de Aristteles, mientras su hermano Francisco
de Vergara ofreca los espaoles su primera gramti-
ca griega,
y
traduca Heliodoro. Ni se redujo la acti-
Tdad las lenguas muertas: tambin fueron favoreci-
dos los modelos italianos. El Dante fue traducido por
Pedro Fernndez de Villegas, Arcediano de Burgos; los
Trionfiy del Petrarca, por Antonio de Obregn
y
Alvar
Gmez,
y
el Decamerone, por un escritor annimo de sin-
gular mrito.
Si los italianos invadieron Espaa, los espaoles por
BU parte no fueron tardos para establecerse en Italia
(2).
(1)
El vtirdadero nombro de Nebrija fue Antonio Martnez d
Cftla
y
Uuruua del Ojo.(T.)
(2)
ConHltese el estudio de mi Habi amigo el Profesor Bene-
FITZMAUEICE-KELLT 187
Mucho antes, el Dante habl de los catalanes infam
su proverbial avaricia: Vavara poverta di Gatalogna.
Algo ms tarde, Boccaccio trata de salvajes los caste-
llanos: semibarhari et
efferati
homines. Lorenzo Valla,
prncipe de los literatos italianos de la corte napolitana
de Alfonso V, trata de rudos los conterrneos del mo-
narca: a studiis humanitatia ahhorrentes. Benedetto Ga-
reth,
de Barcelona (1450- ?
1514),
entrando en la nueva
corriente, renunci su idioma patrio, escribi sus gra-
ves Bime en italiano,
y
se transform con el nombre
italiano de Chariteo. Cierto Jusqun Dascanio figura en
una poesa medio latina, medio italiana del Cancionero
musical de los siglos
XV
y
XVI (nmero
68)
de Asenjo
Barbieri,
y
en la misma coleccin hay unas cuantas
composiciones annimas escritas enteramente en italia-
no
(1).
El valenciano Bertomeu Gentil,
y
el castellano
Tapia escriben en italiano en el Cancionero general
de
1527,
y
el primero con tanto xito, que uno de sus
diez
y
ocho sonetos italianos ha sido considerado como
de Tansillo por todos los editores del ltimo.
El caso del judo espaol Judas Abarbanel (n.
?
1460), quien los cristianos llamaron Len Hebreo, es
excepcional. Sin duda sus famosos Dialoghi di amorey
ese interesante producto del misticismo neo-platnico
y
del semtico que cautiv los contemporneos de Abar-
banel no menos que encant Cervantes, los leemos en
italiano
(1535). No obstante, puesto que estaban acaba-
detto Croce, Primi contatti
fra
Spagna e Italia, impreso en los Atii
della Accademia Pontaniana (aples, 1893). Esta Memoria fue:
letta aH'Aooademia nella tomata de 12 Novembre 1893.B(A.)
(1)
Segn el Profesor Francesco Plamini, es poco probable
que la letra de estas composiciones est escrita por espaoles. Va-
se el Giornale storico della letteratura italiana, tomo XXIV, pgi-
na 245.
(A.)
188 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
dos en 1602, su extranjera forma es el accidental resul-
tado de la expulsin del escritor de Espaa juntamente
con sus hermanos en 1492. No es probable que Judas
Abarbanel dominase en diez aos todos los secretos del
italiano: es, por tanto, sumamente verosmil que escri-
biese su obra en el idioma que le era ms familiar, en
castellano. Su libro, lazo de unin entre la escuela his-
pano-rabnica
y
el platonismo del Kenacimiento, fue
traducido (si no se trata de una retraduccin) por Afia
(Venecia
1568),
por Micer Carlos Montesa
(1582)
j
por
el Inca Garcilaso de la Vega
(1590); y,
sea en italiano
6 en castellano, influy en poetas como Camoens
y
He-
rrera, en escritores msticos como Fray Luis de Len
y
Maln de Chaide,
y
en la Galatea de Cervantes, sobre-
viviendo la doctrina
semtico-platnica de Abarbanel en
un libro relativamente moderno, el Discurso de la her-
mosura
y
el amor
(1652),
de Bernardino de Rebolledo.
Tales descendientes
literarios justifican por s solos la
mencin de este libro italiano en una revista general de
la literatura espaola
(1).
Pero los italianos fueron vencidos en su propio pas.
El poeta napolitano Luigi Tansillo se declara espaol de
corazn: Spagnuolo d'affezione.
Y ms tarde, Panigaro-
la
(2)
asegura que los petimetres milaneses, con slo un
corto viaje por Espaa,
pretendan olvidar su propio idio-
(1)
Sobre la influencia de Abarbanel en Espaa, consltese el
magistral captulo VII de la Historia de las ideas estticas en Es-
paa, tomo II, del Sr. Menndez
y
Pelayo.(A.)
(2)
Oonf. lo que dice Panigarola con un pasaje de Joseph An-
drews (lib. Ill, cap. VIII) por ol clebre novelisia ingls Enrique
Fielding (1707-54). Dice 6ate que un rico joven ingls made in
tlu-ee y'arH m tour of Europe, as they term ii, and returned homo
well furainhod with French clothes, phrases and serrants, with a
hearty contempt for his own country.

(T.)
FITZMAURICB-KELLY 189
ma
y
afectaban expresarse con vocablos
y
locuciones es-
paolas fuera de propsito. Entretanto, los Papas espa-
oles, como Calixto III
y
Alejandro VI, favorecan la
introduccin del espaol. No es probable que la pica
Historia Parthenopea
(1516),
del sevillano Alonso Her-
nndez, encontrase muchos lectores, aun entre los admi-
radores del Gran Capitn Gonzalo de Crdoba, cuyas
hazaas son el objeto de la obra; pero merece citarse
como libro espaol que es, salido de las prensas de Roma
y
como pobre imitacin de las Trescientas de Juan de
Mena, con alguna influencia del medio italiano. Un es-
paol, quien Encina pudo encontrar en sus viajes, dio
conocer los italianos el teatro de su patria. Era ste
Bartolom Torres Naharro, natural de Torres, cerca
de Badajoz. Las noticias que de l tenemos proceden ni-
camente de una epstola que precede sus obras, escrita
por cierto Barbier de Orleans. Ignranse las fechas de
su nacimiento
y
muerte,
y
no existe prueba alguna de
que realmente fuese expulsado de Roma consecuencia
de sus stiras de la corte pontificia. No sabemos tampo-
co que muriese en extrema pobreza. Estas son quiz pa-
traas sin fundamento. Lo que hay de cierto es que To-
rres Naharro, habiendo recibido rdenes, fue capturado
por piratas argelinos, rescatado luego,
y
establecido en
Roma por los aos de 1513. Sbese tambin que estuvo
en aples al servicio de Fabrizio Colonna,
y
que la co-
leccin de sus comedias se public en aples en 1517
con el ttulo de Propalladia, dedicada Francisco Dava-
les, espaol, marido de Vittoria Colonna, La especie de
que Torres Naharro fue favorito de Len X no se apoya
en otra base que en la circunstancia de que el Papa, en
el privilegio para la impresin, le llama diledus
Jilius.
Su carioso introductor Barbier nos dice que, aun
cuando Torres Naharro hubiera podido con grave esti-
190 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAfOLA
lo escribir en el idioma del Lacio las presentes come-
dias; pero ha querido llevarse el lauro de ser el primero
en
componerlas en lengua vulgar, hoy muy preferida de
los
prncipes. La frase, tomada en s misma, implica la
mayor
ignorancia de la obra de Encina; como quiera que
sea, no cabe duda de que Torres Naharro elev el drama
mayor altura que su predecesor. Su Prohemio 6 Prefacio
contiene
muy interesante doctrina. Divide sus comedias
en cinco actos, como Horacio quiere,
y
estos actos
les
llama jornadas, porque ms parescen descansaderos
que otra cosa
(1).
En cuanto los personajes, escribe:
el nmero de las personas que se han de introducir,
es
mi voto que no deben ser tan pocas que parezca la fiesta
sorda, ni tantas que engendren confusin; en su opi-
nin, no deben ser menos de seis ni ms de doce. Bien
es verdad que en su Comedia Tinellaria introduce veinte
personas, pero es porque el subjecto della no quiso me-
nos.
Justifica luego la introduccin de palabras italia-
nas en sus escritos: Ans mesmo hallarn en parte de la
obra algunos vocablos italianos, especialmente en las co-
medias, de los cuales convino usar, habiendo respecto al
lugar
y
las personas quien se recitaron. Por ltimo.
Torres Naharro divide las comedias en dos grandes
g-
neros:
primero, la comedia a noticia, la cual s' entiende
de cosa nota
y
vista en realidad de verdad; segundo, la
comedia afantasa, de cosa fantstica fingida, que ten-
ga color de verdad, aunque no lo sea.
En la comedia de fantasa es Torres Naharro el maes-
tro ms antiguo. Ensaya el drama alegrico en su Tro-
fea,
donde recuerda las hazaas de Dom Manoel de Por-
(1 ) AIkiuioh oreen que las jomadas tienon rtilacin oon Iiih jonr-
nei de Ion misierioa franoeses.(A.)
FITZMAXTEICE-KELLT 191
tugal en Africa
j
en la India,
y
saca las tablas la
Fama
y
Apolo.
La comedia caballeresca est representada por com-
posiciones como la
Serafina^
la quilana
y
la Himenea;
como ejemplos de la comedia de costumbres pueden ci-
tarse la Jacinta
y
la Soldadesca. Cada obra comienza por
un introyto 6 prlogo, en que se ruega indulgencia
y
atencin; sigue un breve resumen del argumento,
y
por
ltimo, da principio la accin. Los defectos del teatro
de Torres Naharro son demasiado evidentes: su tenden-
cia transformar la comedia en farsa, su inclinacin
la extravagancia, su poca discrecin al amontonar per-
sonajes en la escena

como ocurre en la Tinellaria

pre-
sentando media docena de caracteres que se expresan
la vez en media docena de lenguas distintas.
Dejando un lado estos reparos, es imposible negar
que Torres Nabarro tiene un valor, no slo histrico,
sino positivo. La versificacin de sus comedias, siempre
en la forma del metro octoslabo castellano, sin transi-
ciones al endecaslabo italiano, es clara
y
correcta,
y
aunque no de primer orden, no carece de dulzura ni de
viveza; el dilogo es agudo, oportuno
y
dramtico; los
caracteres estn sostenidos
y
dibujados con propiedad.
Los versos titulados Lamentaciones de Amor estn escri-
tos en el antiguo
y
artificioso estilo; sus satricas estro-
fas sobre el clero constituyen enrgicas ingeniosas
censuras de la vida general romana; sus poesas religio-
sas no son mejores ni peores que las de sus contempo-
rneos,
y
sus sonetos

dos en italiano
y
uno en una
mezcla de italiano
y
latn

son meras curiosidades


sin
ningn valor positivo, aunque dan testimonio
de la nada
comn versatilidad del autor. Torres Naharro
era in-
cuestionablemente verstil,
y
sus dotes le ayudan en las
comedias por las cuales se le recuerda.
Es el primer es-
192 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAfOLA
paol que realiza sus personajes, que crea un carcter
en la escena; el primero que trama una intriga, que man-
tiene el inters de la accin por la variedad de los inci-
dentes, que concentra sus facultades en lmites posibles,
que calcula los efectos escnicos detrs del teln. En
una palabra, Torres Naharro conoci el teatro, sus se-
cretos
y
sus recursos. Conocilo quiz demasiado bien
para su tiempo
y
circunstancias;
y
su Himenea

cuyo
tema es el amor de Himeneo por Febea, en el cual se
atraviesa el hermano de Febea, meticuloso respecto al
punto de honra

es una obra maestra aislada, que no


halla rival hasta los tiempos de Lope de Vega. La cir-
cunstancia de que la Propalladia de Torres Naharro se
imprimi en Italia; la desgracia de que fuesen tardas
sus reimpresiones en Espaa,
y
de que sus comedias
fueran demasiado complicadas para los primitivos re-
cursos de la escena espaola, todo esto retard el des-
envolvimiento del teatro espaol por espacio de un si-
glo. Pero el hecho subsiste: para encontrar un rival de
la Himenea, debemos pasar las mejores producciones
de Lope
(1).
Esto por lo que hace los espaoles en Italia. En
Portugal pas otro tanto. Gil Vicente (1470-?1536),
el dramaturgo portugus, escribi cuarenta
y
dos obras
escnicas, diez de las cuales estn enteramente en cas-
tellano,
y
diez
y
ocho en una jerga mixta de castellano
y
portugus, que el mismo autor ridiculiza como aravia
en su Auto das Fadas. Es un hecho histrico importante
que el ensayo dramtico ms antiguo de Gil Vicente, el
Monlogo daVisitago, est en castellano,
y
fue realmente
(1)
La Himenea ha sido reimpresa en el tomo II de la Propa-
lladia, de TorrcK Nuhnrro, publicada <>ii la colccciu: Libros de
Antao (Madrid, l/JOO). Precedo este volumen un exteuBO
y
noia-
bilHimo Ettudio del Sr. Menndez
y
Pelayo (T.)
PITZMAURICB-KELLT 193
representado

primera obra representada en Portugal

en 8 de Junio de 1502. Su naturalidad


j
la elegancia
de su estilo, recuerdan Encina,
j
apenas puede poner-
se en duda que sea intencional la imitacin de Gil Vi-
cente. Todava es ms patente la imitacin de las glo-
gas de Encina en el Auto pastoril castelhano de Vicente
y
en el Auto dos Reis Magos, donde se trata la leyenda
con el espritu devoto
y
modernista de Encina, termi-
nando con una cancin en la que todos se asocian. Nue-
vamente se manifiesta la influencia de Encina en el Auto
da Sihilla Cassandra, donde Cassandra, nieta de Moiss,
Abraham
Isaas, es cortejada por Salomn. En Amadis
de Gaula
y
en Dom Duardos hay notable adelanto en
composicin
y
pulimento;
y
en el Auto da Fe, demuestra
Vicente su independencia de criterio con ingenuidad
y
fantasa enteramente propias. Aqu desplega cualidades
muy superiores las de su modelo,
y
trata el asunto con
tal brillantez, que siglo
y
medio despus Caldern con-
siente en tomar del portugus la idea de su auto titula-
do jI Lirio
y
la Azucena. Gil Vicente es, tcnicamente,
un dramaturgo, pero no es tan dramtico como Torres
Naharro. Su accin es de poca entidad, su manera de
desarrollarla tmida
y
convencional,
y
es en rigor ms
potica que original; no obstante, su poesa dramtica es
de singular belleza,
y
est impregnada de cierto mstico
lirismo no demostrado por los que le precedieron ni su-
perado por muchos de los que vinieron despus. No se
sabe que se representaran en Espaa las obras de Gil
Vicente; pero es tan cierto que influy
en Lope de Vega
y
en Caldern, como que fue discpulo de Encina.
El factor ms inmediato de la evolucin de las letras
espaolas fue el cataln Bosc, quien conviene dar su
nombre
castellano, Juan Boscn Almogaver
(1490-
1642). Boscn, natural de Barcelona, fue soldado en Ita-
13
194 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
lia, volvi Espaa en 1519
(1), j,
como sabemos por la
segunda gloga de Garcilaso, fue tutor de Don Fernan-
do Alvarez de Toledo, quien el mundo conoce con el
nombre de Duque de Alba. Los primeros versos de Bos-
cn estn hechos todos la usanza antigua; ni se aven-
tura en el endecaslabo italiano hasta el ao
1526,
justa-
mente antes de resignar la tutela de Alba. Su conver-
sin fue obra del Embajador veneciano AndreaNavagie-
ro, un perfecto cortesano, mal representado por su Viag-
giofattoin
Spagna
(1563).
Estando en Granada por el
ao de 1526, Navagiero habl con Boscn, que nos ha
dejado el relato de su conversacin:

Tratando con l
en cosas de ingenio
y
de letras,
y
especialmente en las
variedades de muchas lenguas, me dixo, por qu no pro-
baba en lengua castellana sonetos
y
otras artes de trovas
usadas por los buenos autores de Italia;
y
no solamente
me lo dixo as livianamente, mas aun me rog que lo hi-
ciese. Partme pocos das despus para mi casa;
y
con la
largueza
y
soledad del camino discurriendo por diver-
sas cosas, fui dar muchas veces en lo que el Nava-
gero me haba dicho;
y
as comenc tentar este gne-
ro de verso. En el qual al principio hall alguna dificul-
tad, por ser muy artificioso,
y
tener muchas particulari-
dades diferentes del nuestro. Pero despus parecindome,
quiz con el amor de las cosas propias, que esto comen-
zaba sucederme bien, fui poco poco metindome con
calor en ello
(2).
Este pasaje es un locus classicus. Ticknor hace notar
muy oportunamente que ningn extranjero influy en
una literatura nacional ms profunda ni prontamente
(1)
Fuo (Hcpulo do Lucio Marineo oulo (Vnso mi artculo:
Oda latina de (}arri-LnHo de la Vega, en la Revista critica de histO'
ria
y
literatura. JuIo-A^oho
IHM)).

(T.)
2i Pitr. KI'J (1(1 111 odiciu d( William Irulaud Kuapp.

(T.)
FITZMAUBICB-KBLLY 195
que Navagiero,
y
que tenemos aqu una relacin ori^-
nal, nica probablemente en la historia literaria, de la
primera iniciacin de una revolucin por el ms anti-
guo, si no por el ms esclarecido actor en la misma.
Hemos llegado por fin al punto de partida de nuestro
camino,
y
Boscn se nos presenta como un gua que nos
lia de llevar la tierra prometida. Lo ms sorprendente
es que Boscn, barcelons por nacimiento
y
residencia,
apenas menciona Auzas March
(1).
Hubo muchos italianistas antes de Boscn, como
Francisco Imperial
y
Santillana; pero los tiempos no
eran propicios,
y
Boscn se le considera con justicia
como el caudillo del movimiento. No era poeta de sin-
gulares dotes,
y
luchaba con el obstculo de escribir en
castellano, que no era su idioma natural; pero Boscn
tuvo bastante criterio para echar de ver que el castella-
no estaba llamado ejercer la supremaca,
y
este pro-
psito lo cultiv con la misma tenaz perseverancia que
le sostuvo al emprender sin ayuda su ensayo ms ambi-
cioso.
Realmente no parece que busc discpulos, ni fueron
sus propios esfuerzos tan fructuosos como crey: oquiz
con el amor de las cosas propias. Su prosa castellana
pone de manifiesto sus dotes de estilista,
y
su traduc-
cin del Cortegiano de Castiglione es un verdadero triun-
fo, pudiendo ponerse al lado de la versin del mismo
(i) De la misma suerte que la gran mayora de los letrados ca-
talanes, ignora el texto del Cdigo de los Usatges, pesar de su pre-
histrico regionalismo.

(T.)
Boscn dice en el Prlogo de su lib. II, (ed. Knapp,
p. 171):
Destos proenzales salieron muchos autores ecelentes catalanes.
De los quales el ms ecelente es Oslas March. En loor del qual, si
yo agora me metiese un poco, no podra tan presto volver lo que
agora traigo'entre las manos.

(A.)
196 HISTOBIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
original "hecha por Thomas Hoby
(1),
Pero, sinceramen-
te, es preciso declarar que Boscn obtiene su ms cum-
plido xito en la prosa,
y
nada ms que en la prosa. He-
rrera se burla de l con acritud porque se atrevi traer
las joyas de Petrarca en su no bien compuesto vestido,
resultando siempre, pesar de todos sus esfuerzos, ser
estranjero en la lengua en que public sus intentos. Y
el cargo es fundado. En poesa, los defectos de Boscn
se hacen patentes: su dureza, su violenta construccin,
su odo poco educado, sus vacilaciones incertidumbres,
su desordenado plan. Con todo, Boscn no ocupa lugar
en la historia como genio original, sino ms bien como
iniciador, como gua oportuno que, sin verdaderas do-
tes, por la pura fuerza de la conviccin
y
del ejemplo,
induce una nacin abandonar los antiguos modelos
y
reconocer la potencia
y
el encanto de exticas for-
mas. Lo cual por s solo constituye un ttulo, si no para
la inmortalidad, al menos para recuerdo del escritor.
La influencia de Boscn se manifiesta por diversos
caminos. Su amigo
G
arcilaso de la Vega, le envi la
primera edicin del Cortegiano de Castiglione, impreso
en Venecia en 1528. Esta obra

la mejor que se escri-


bi nunca acerca de la buena educacin, segn el di-
cho de Samuel Johnson
(2),

fue admirablemente tra-


ducida por Boscn ruegos de Garcilaso;
y
aunque Bos-
cn mismo consider la traduccin vanidad baxa
y
de
hombres de pocas letras, su trabajo es una obra casi
(1)
Thomas Hoby (1530-66)
public su traduccin The Courtyn
en 1561: se ha reimpreso como tomo XXIII de The Tudor- Trans-
latiotiB (London, 1!)0()) por el eminente poeta William Erneat Hen-
ley, de quien hemos hablado eu nota precedente.

(T.)
(2)
Vase James Boswell: Jjpumal
of
a Tour to the Helm<l(
with Samiuil Johnson. Johnson hizo la observacin en 2 de Octu-
bre do
1773.-(T.)
FITZMAUaiCE-KELLT 197
perfecta. Adems, fue la nica obra publicada por l
(1534),
pues sus poesas salieron luz por los cuidados
de su viuda. Intentando otro estilo en cierta carta diri-
gida Hurtado de Mendoza, Boscn se hace eco de la
elegante sencillez de Horacio con una fidelidad desusa-
da;
y,
por ltimo, es sabido que puso en castellano una
tragedia de Eurpides, que, si bien obtuvo licencia para
la impresin, nunca lleg publicarse. Realmente, pa-
rece que Boscn tuvo conciencia de su limitacin,
y
que
sinti la necesidad de una copia, ms bien que de un
modelo directo. Si ello fue as, nos indica que estuvo
dotado de cierto sentido de consciente seleccin,
y
que
posea facultades para la crtica de s mismo que no apa-
recen en sus poesas publicadas. Sus primeros poemas,
escritos en los antiguos metros castellanos, demuestran
era un bombre falto de gua, reducido sus propios re-
cursos, un versificador perfectamente adocenado, sin ap-
titud
potica
y
de poca habilidad tcnica. Sin embargo,
dejad
Boscn recurrir los poetas del Ciuque Cento
y
se transforma
en otro ser: mustrase entonces cual in-
trpido aventurero
que se hace la vela para desconoci-
dos pases, inspirado
por el entusiasmo que inmediata
sugestin
engendr
en l.
Su Hero
y
Leandra
est evidentemente basado en la
obra de Museo, siendo
caracterstica nota de la manera
de Boscn
que desenvuelve
los trescientos
y
pico hexme-
tros del original en unos tres mil endecaslabos. El Pro-
fesor Flamiui
ha demostrado
de la manera ms conclu-
yente que Boscn sigui la Favola del Tasso, sin llegar

su variedad, su gracia
y
su distincin. Adopta los versi
sciolti italianos
como por derecho de conquista, pero
nunca domina
el metro,
y
la
monotona de su acento,
juntamente
con su mecnica cadencia, hacen intolerable
la
obra. Ni es esto solo: con
demasiada frecuencia des-
18 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAfOLA
aparece toda sombra de inspiracin,
y
el escritor des-
ciende una desmajada prosa dividida en versos de de-
terminada extensin, amenizados con inspidos colo-
quios. Bastante mejor es la Octava rima

alegora en
que intervienen la Corte de Amor
y
la Corte de Celos,
con una relacin de cierta embajada de la primera cerca
de dos hermosas rebeldes barcelonesas. De esta composi-
cin public Thomas Stanley una versin inglesa
(1662).
Citaremos como ejemplo las estrofas siguientes
(1):
n el lumbroso
y
frtil Oriente
Adonde ms el cielo est templado,
Vive una sosegada
y
dulce gente
,
La qual en solo amar pone el cuidado.
Esta jams padece otro acdente
Si no es aquel que amores han causado:
Aqu gobierna
y
siempre gobern
Aquella reina que en la mar naci.
Aqu su cetro
y
su corona tiene,
Y desde aqu sus ddivas reparte;
Aqu su ley
y
su poder mantiene
Mucho mejor que en otra qualquier parte;
Aqu si querelloso alguno viene,
Sin quexa
y
sin pesar luego se parte;
Aqu se gozan todos en sus llamas
Presentes las figuras de sus damas.
Amor es todo quanto aqu se trata;
Es la sazn del tiempo enamorada;
Todo muere de amor de amor mata;
Sin amor no veris ni una pisada;
De amores se negocia
y
se barata;
Toda la tierra en esto es ocupada;
Si veii bullir de un rbol una hoja,
Diris que amor aquello se os antoja.
Amor los edificioH representan.
(1)
1\ autor transoribo trc's estrofas de la tra<luccin de Stan
ley, que corresponden las que mencionamos, siguiendo la edicin
de Knupp. (Matlrid, Murillo, IBTf)), pgs. 424-4.25.-(T.)
FITZMAUKICE-KELLY 199
Y aun las piedras aqu diris que aman
;
Las fuentes as blandas se presentan,
Que pensareis que lgrimas derraman;
Los ros al correr de amor os tientan,
Y amor es lo qne suenan
y
reclaman;
Tan sabrosos aqu soplan los vientos,
Que os mueven amorosos pensamientos.
Ticknor seala sta como la ms agradable
y
origi-
nal de las obras de Boscn,
y
la verdad es que no pue-
de haber duda respecto la justicia del primer adjetivo.
Pero tocante la originalidad, liaj mucho que decir.
Punto por punto, la Octava rima es sencillamente una
versin de las Stanze del Bembo,
y
la traduccin comien-
za sin disimulo en el primer verso. Donde el autor ita-
liano escribe Nel odorato e lucido Oriente^ el espaol dice
con naturalidad: En el lumhroso
y
frtil Oriente, variando
luego la imitacin con reta/os tomados de Claudiano,
de Petrarca
y
de Ariosto. Ni sera justo negar que la
transcripcin est hecha con notable casi con magis-
tral

habilidad. El hecho no oscurece en modo alguno


la gloria de Boscn, toda vez que no es

ni pretendi
nunca serlo

una gran inteligencia con espontnea ori-


ginalidad. No tiene vanidad alguna, no busca el aplauso,

es siempre el taciturno
y
prudente experimentador que
jams public un verso
y
que cant para s propio. Dotado
de la ambicin, pero no dlas facultades del artista, Bos-
cn ocupa ms elevado puesto del que so, toda vez que
se le reconoce como el ms antiguo representante de la
nueva dinasta potica, como el victorioso caudillo de una
empresa que se crea perdida
y
de muy dudoso xito.
Este ttulo es su lauro
y
su corona. Llev su raza por no
trillados caminos, triunfando sin esfuerzo donde hom-
bres de ms poderosas facultades haban fracasado;
y
el
resultado de su empeo desafi con xito al tiempo, en
200 HISTORIA DE LA. LITERATURA ESPA*OLA
atencin que su ejemplo no ha dejado de ser secunda-
do por espacio de cuatrocientos aos. Sin ser un genio
ni un elevado poeta, sin estar adornado de grandes cua-
lidades, Boscu se muestra ejemplo nico en los anales
de la prosperidad literaria, por virtud de su victoria du-
radera ineluctable.
Cronolgicamente, debe concedrsele la primaca.
Pero en cuanto al mrito intrnseco, fue eclipsado fcil-
mente por su ms joven compaero Garcilaso de la.
Tega
(1503-36),
apellido famoso en la historia
y
en la
poesa espaolas. Garcilaso, nieto de Prez de Guzman,
entr los diez
y
ocho aos en la Guardia Real. Tom
parte contra los Comuneros,
y
pesar de que su herma-
no Pedro era uno de los caudillos de los insurgentes, Gar-
cilaso obtuvo favor cerca del Emperador.
En Pava, donde Francisco I lo perdi todo menos el
honor, Garcilaso se distingui por su bravura. Cay lue-
go momentneamente en desgracia causa de su parti-
cipacin en un matrimonio secreto que tuvo lugar entre
su sobrino
y
una de las damas de honor de la Empera-
triz; internado en una isleta del Danubio

Danubio, rio
divino, como l dice

escribi all una de sus ms ad-


mirables composiciones, ricamente adornada con extico
colorido. Su extraamiento termin pronto,
y
excep-
tuando algunos intervalos en que sirvi en Tnez
y
en
embajadas cerca de Espaa Italia, sus ltimos aos los
emple casi totalmente en aples, al servicio del virrey
espaol Don Pedro de Toledo, Marqus de Villafranca,
padre del amigo de Garcilaso, el Duque de Alba. Ea la
campaa de la Provenzu, un puado de soldados refu-
giados en el fuerte de Muy, entre Draguiguan
y
Frjus,
tuvo en jaque las fuerzas espaolas. Muy evoca en ios
corazones espaoles anlogos recuerdos los que Zutphen
despierta en los ingleses. En s mismo, el encuentro fue
FITZMATJRICE-KELLT
201
una simple escaramuza;
pero para Garcilaso fue una oca-
sin gloriosa
y
memorable.
Los relatos de Navarrete
y
de Garca Cerezeda va-
ran en los pormenores, pero lo substancial es idntico.
El ltimo de los Csares espaoles nombr su favorito,
el ms intrpido de los soldados espaoles
y
el ms emi-
nente tambin de los poetas espaoles, para el mando
del peligroso ataque. Arrojando la coraza
y
el casco,
para que pudieran verle todos

el Emperador
y
el ejr-
cito entero
Garcilaso inici personalmente el asalto,
siendo el primero en trepar por la brecha,
y
cayendo
mortalmente
herido en brazos de Jernimo de Urrea, el
futuro traductor
(15 49)
del Ariosto,
y
en los de su ms
ntimo amigo el Marqus de Lombay, quien el mundo
conoce mejor por el nombre de San Francisco de Borja.
Fue enterrado con sus ascendientes en su ciudad natal.
Lmina es cualquier piedra de ToUdo, como el mismo en-
vidioso Gngora reconoce.
Su ilustre abolengo, su arrogante valor, su hermosa
presencia, su encanto seductor, su prematura muerte;
todas estas cosas, unidas sus dotes poticas, contribu-
yen hacer de Garcilaso el hroe de una leyenda
y
el
dolo de una nacin. Como Sir Felipe Sidney
(1 ),
Garci-
laso personific todas las perfecciones
y
todas las gra-
cias. Muri los treinta
y
tres aos, hecho que debe te-
nerse presente cuando se trata de apreciar la obra lite-
raria de su vida. Sin embargo, Europa llor su muerte,
y
el fiel Boscn proclam su deuda para con el ilustre
soldado poeta. A pesar de la complacencia que siente el
cataln por sus nuevas experiencias, confiesa que no ha-
bra perseverado en ellas si Garcilaso con su juicio

(1)
Poltico
j
literato ingls (1554-1586). Autor de la Arcadia,
novela
potica de gran resonancia en su tiempo.(T.)
202 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
el qual, no solamente en mi opinin, mas en la de todo
el mundo, ha sido tenido por regla cierta

no me con-
firmara en esta mi demanda. Y as, alabndome muchas
veces este mi propsito,
y
acabndomele de aprobar con
su exemplo, porque quiso l tambin llevar este camino,
al cabo me hizo ocupar mis ratos ociosos en esto ms
fundadamente.
Boscu
y
Garcilaso no fueron separados por la muer-
te. La viuda del primero, Ana Girn de Rebolledo, dio
la imprenta las poesas de su esposo en
1643;
y
mostran-
do tanto celo por la gloria del amigo de su marido, como
si se tratara de una persona de su propia familia, im-
primi en el Libro IV las poesas de Garcilaso.
Garcilaso es en alto grado un poeta elegante, distin-
guido, delicado
y
culto. Lo que Boscn conoci tan slo
medias, Garcilaso lo supo la perfeccin
(1),
y
esta
cultura fue ms amplia
y
ms profunda
(2).
Habiendo
vivido en aples durante sus ltimos aos, Garcilaso
(1)
Acerca de las relaciones entre Boscn
y
Garcilaso, lase
Francesco Flamini: Studj di Storia Lettcraria Italiana e Straniera-
Liorna, 1895.-(T.)
(2)
Las cuarenta
y
ocho estrofas latinas de Garcilaso, escritas
despus de su extraamiento en el Danubio, son demasiado desco-
nocidas para justificar la presente nota. Se hallan en las Opera de
Antonio Thylesio (aples,
1762), pgs. 128-129: Garcilaasi de
Vega Toletani ad Antonium Thylesiun:
Vxore, natis, fratribus et solo
Exul relictis, frig-ida por loca
Mnsarum ulumnus, burbarorum
Ferr superbiam, et insolantes
Moros coaotus iara didici, et invia
Per Kaxa voce ing-eminautiu
Fletusque, sub rauco querelas
Murmura Danubii levare.
u

(A.)
Por lo que respecta lu relaciones de Garcilaso con Juan de
FITZMAUBICE-KELLY 303
habase penetrado del verdadero espritu del Eenaci-
miento,
j
est fuera de duda que es, formal
y
substan-
cialmente, el ms italianizado de los poetas espaoles.
No fue slo el compaero de compatriotas expatriados,
como Juan de Valds, fue tambin amigo del Bembo
y
de
Tansillo, el primero de los cuales le llama el ms queri-
do
y
el ms bien venido de cuantos espaoles llegaron
Italia
(1).
A. Tansillo estaba unido Garcilaso por lazos
de la ms estrecha intimidad,
y
la recproca influencia
del uno sobre el otro se manifiesta en las obras de am-
bos. Esta relacin parece haber influido de un modo ca-
pital en la educacin literaria de Garcilaso, Sus escasos
ensayos en los viejos metros castellanos, sus cantigas
y
villancicos, son de poca importancia; sus trabajos ms
preciosos estn vaciados en exticos moldes. Casi no es
exageracin decir que es un poeta napolitano.
La coleccin de sus producciones no es muy nume-
rosa: los breves villancicos, tres glogas, dos elegas, una
epstola, cinco estudiadas canciones
y
treinta
y
ocho so-
netos petrarquescos. Pero su obra, aunque pequea en
cantidad, no tiene igual en valor en la literatura caste-
Valds, no estar de ms recordar aquellas palabras del Dilogo de
la Lengua, atribuido, sin gran fundamento, al ltimo:
Marti. No quiero disputar, con voz, esto: pues tan bien me ha-
bis satisfecho en lo que os he preguntado.
Yalds . Hulgome que os satisfaga: pero, ms quisiera satisf
a-
zer, Garzilaso de la Vega, con otros dos caballeros de
la Corte del Emperador, que yo conozco. (Ed. Usoz,
pgina
79.)
Usoz cree que uno de estos dos caballeros sera Alfonso de Val-
ds, quien tambin se ha atribuido este Dilogo de la Lengua.
-(T.)
(1)
Vase E. Fernndez de Navarrete, Documentos inditos,
tomo XVI,
pg.
169.
(A.)
204 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
llana. Auzias Marcli, sia duda alguna, haba hecho algo
semejante en cataln,
j
Garcilaso, que parece haberle
ledo todo, imita
y
mejora las harmonas
y
cadencias de
su predecesor. Su procedimiento de recuerdo es notable.
As, su primera gloga est inspirada sencillamente por
Tansillo; la segunda es poco ms que una traduccin en
verso de determinados pasajes de la Arcadia, de Jacopo
Sannazaro; mientras que la quinta de sus canciones, La
Jlor
de Guido, es una hbil transplantacin de la manera
de Bernardo Tasso en la tierra castellana
(1).
Casi todas
las pginas revelan la consciente
y
meditada elegancia
de un discpulo de Horacio, En la mera ejecucin, Gar-
cilaso es casi irreprochable. La censura que ms comn-
mente se le dirige, es la de que abdica su personalidad
y
se convierte en delicado eco de una extinguida pseudo-
clsica convencin. Y la acusacin es fundada.
Es cierto sin disputa, que la elegancia de Garcilaso
carece del vigor de una real naturalidad, que su eterna
dulzura empalaga,
y
que el
pensamiento le preocupa
mucho menos que la manera de expresarlo. l habra
sabido responder la censura de que era un poeta arti-
ficial, manifestando que la poesa, en cuanto arte, es
esencialmente artificial. Su mayor gloria es el haber
sido un artista imitador: imitando modelos extraos al-
canz cierto grado de originalidad, enriqueciendo su
patria, no slo con buen nmero de formas tcnicas, sino
tambin con un nuevo lenguaje potico. Sin l, Boscn
habra sucumbido en su empresa, como antes sucumbi
Santillana. Adems de su perfeccin tcnica, posey,
no dudarlo, temperamento potico, aunque este tempe-
(1)
Viwo ol urionlo: Imitazioui italiano in Garoilaso do la
Vgo, por ol docto profHor Friumosoo Flamiui, n La Biblioteca
delU ScHule Jtaliane (1. de Julio de 1899).(A.)
FITZMAURICB-KELLY 205
ramento era quiz demasiado afeminado
y
suave para la
realidad de la vida. Como dice l mismo en su glo-
ga III, vivi:
Tomando, ora la espada, ora la pluma.
Pero el fragor de las armas no trasciende jams los
versos del bizarro soldado. Su ambiente no es el de las
batallas, sino ms bien la encantadora nebulosidad de
una Arcadia que nunca existi ni pudo existir fuera de
la fantasa. As dice en la gloga primera
(1):
Aqu dio fin su cantar Salicio,
Y sospirando en el postrero acento,
Solt de llanto una profunda vena.
Queriendo el monte al grave sentimiento
De aquel dolor en algo ser propicio,
Con la pasada voz retumba
y
suena.
La blanda Filomena,
Casi como dolida,
Y compasin movida.
Dulcemente responde al son lloroso.
Lo que cant tras esto Nemoroso
Decidlo vos Pirides; que no at
No puedo yo, ni oso.
Que siento enflaquecer mi dbil canto.
Esto, en cierto sentido, es aantinatural; pero si por
eso vamos condenarlo, deberamos rechazar tambin la
totalidad de la escuela buclica, de cuyo convencionalis-
mo estaba enamorado el siglo xvi. Cuando Garcilaso se
presenta como Salicio introduce Boscn
(,
como pre-
tende Herrera, D. Antonio de Fonseca, marido de Doa
Isabel Freyre) bajo el nombre de Nemoroso, no hace ms
que utilizar la frmula que encuentra empleada, expre-
sndola con la brillantez propia del genio. Tenda cons-
(1)
El autor cita por la versin inglesa de Wiffen; yo sigo la
edicin de Antonio de Sancha (Madrid,
1788), pg.
10.
(T.)
206 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPASOLA
cientemente la naturaleza, pero no los hechos mate-
riales de la existencia tales como son, sino una natu-
raleza ficticia, idealizada en forma de belleza lnguida
y
etrea. Busc el efecto de la ms suave harmona, enla-
zando en sus versos cierto neoplatonismo mstico con la
morhidezza del amor en abstracto, aderezndolo todo
con la sensibilidad
j
la gracia de una msica hechicera.
A un crtico independiente serale lcito apreciar Gar-
cilaso como personaje algo inferior su secular renom-
bre. Pero esta conducta sera vituperada impertinente
en un crtico histrico.
El tiempo
y
la unanimidad de pareceres resuelven
muchas cuestiones: despus de todo,
y
tratndose de algo
concerniente la poesa castellana, el constante veredic-
to de la raza que habla ese idioma debe estimarle voto,
si no decisivo, de calidad. Grarcilaso podr no ser un poe-
ta sublime, pero es, cuando menos, uno de los ms gran-
des poetas espaoles. Procurando reproducir las casi in-
imitables cadencias de la gloga virgiliaua, se aproxima
su objeto con una maestra que raya en genio. Otros
antes que l haban intentado seguir las huellas del dul-
ce Mantuano: slo Garcilaso sorprendi el secreto del
alma de Virgilio, apoderndose de su melanclico in-
comunicable encanto. Lo que Boscn consider posible,
lo que emprendi con mejor deseo que xito, eso mismo
realiz Garcilaso, mereciendo pronta victoria. Naturali-
/ z en Espaa el soneto, ensanch la esfera de la cancin,
invent la oda, dispuso con tanta bizarra los versos de
siete
y
de once slabas, que la fascinacin do su meloda
llev los mismos historiadores olvidar la prioridad de
Bernardo Tasso en el descubrimiento de los recursos de
la lira. A intervalos raros inadvertidos se le escapa al-
guno que otro idiotismo francs italiano,
y
no est
siempre libre de la pedantera de su tiempo; pero la per-
FITZMAUEICB-KELLY 201
feccin absoluta uo es de este mundo,
y
menos an pue-
de exigirse de un joven que escriba aprovechando ins-
tantes robados la dura vida del campamento,
y
que
muri los treinta
y
tres aos lleno de promesas
y
de
porvenir. Calcular lo que Garcilaso podra haber llegado
ser si ms tiempo hubiese vivido, es perder el trabajo
vanamente. Tal como es, sobrevive como Prncipe de los
Italianistas, como maestro consumado de la forma del
Cinque Cento. Cervantes
y
Lope de Vega, que tan raras
veces estn conformes, convienen, sin embargo, en con-
siderarle como el primero de los poetas castellanos.
Con pocas excepciones, su sentencia ha sido aceptada,
y
aun hoy el melifluo
y
enamorado paladn influye
profundamente en el carcter de la literatura nacio-
nal
(1).
TJn
antiguo partidario de la escuela es el poeta por-
tugus Feancisco de Sa de Miranda (1495-1558),
quien abandona tan menudolalengua patria, que de 189
composiciones suyas incluidas en la edicin de Mad. Ca-
rolina Michalis de Vasconcellos, 74 estn en castellano.
Los poemas ms antiguos de S de Miranda, escritos an-
tes de 1532,

la Fbula de Mondego, la Cangao Virgem


y
la gloga rotulada Aleixo

estn escritas en la vieja


(1)
En la Revista crtica de historia
y
literatura espaolas, por.
tuguesas hispanoamericanas, nmeros de Julio
y
Agosto 1899
(p-
ginas 362-371), dimos conocer una Oda latina de Garci-Lasso de
la Vega, que acredita sus grandes condiciones de humanista. Apro-
vechamos esta ocasin para advertir que el Epitaphium Garsice
Lasi, publicado al final del referido artculo, es obra, no de Pez de
Castro, sino de Jernimo Zurita
y
como suyo fue inserto por Uz-
tarroz
y
Dormer en sus Progresos de la Historia de Aragn (cf. ed.
Zaragoza,
1878, pg. 561),
observacin que hicimos poco despus de
impresa la Oda. Acerca de Garci-Lasso vanse tambin los versos
de Pez de Castro en el mismo lugar de Dormer.

(T.)
208 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
manera. Sus ltimas obras, como Nemoroso^ innumera-
bles sonetos,
y
las tres elegas compuestas entre los
aos 1552
y
1555,
son todas imitaciones no disimuladas
de Boscn
y
Garcilaso, por quienes el autor experimenta
loco entusiasmo. S de Miranda se cuenta entre los seis
poetas
portugueses ms eminentes;
y
aunque parezca
extrao, se distingue hasta en la literatura castellana
por la correccin de su forma, por la sinceridad de su
expresin
y
por un acendrado amor la hermosura de la
naturaleza, muy distante de la convencional admiracin
demasiado corriente entre sus contemporneos.
El soldado Gutierre de Cetina (1520-60) es otro
partidario de la escuela italiana. Estando de servicio en
Italia, prosigui sus estudios
'
con el mayor aprovecha-
miento, adquiriendo la amistad
y
proteccin de magna-
tes literatos como el Prncipe de Ascoli
y
Diego Hurtado
de Mendoza; pero las armas no eran muy de su gusto,
y
despus de una campaa en Alemania, Cetina se retir
Sevilla, su patria, desde donde pas Mjico por los
aos de 1550. Sbese que escribi algo en forma dram-
tica, pero no hay ejemplar de sus dramas, menos que
estn sepultados en el polvo de alguna biblioteca de
Amrica Central. Cetina es un sonetista fecundo, que
sabe rimar con ms variedad que sus predecesores,
y
cu-
yos cantos
y
madrigales son excelente muestra de aca-
badas obras. Su ordinario tena es el amor arcadiano, la
belleza de Amarilis, la pasin del pastor Silvio, el dolor
de la ninfa Flora por Menalcas. Su ejecucin es siempre
ingeniosa, su relativa moderacin en cuestin de adjeti-
vos, edificante, aunque escandalice al exuberante Herre-
ra, que, como buen andaluz, considera el nfasis, el ep-
teto
y
la metfora cosas indispensables. La sobriedad de
Cetina est compensada por cierta preciosidad de expre-
sin bastante aproximada la debilidad; pero sobresale
riTZMAUEICE-KELliT 209
en el soneto
(1),
que cultiva con una maestra superior
la del mismo Garcilaso,
y
aun se observa en l cierto
tinte de humor no comn en la amanerada escuela de la
cual es ornamento.
Hernando de Acua
(?
1500-80) es conocido como
traductor del popular poema alegrico de Olivier de la
Marche, el Chevalier Deliber
(1483),
predilecto de Car-
los V. Dcese que el Emperador diverta sus ocios tradu-
ciendo en prosa castellana el poema francs,
y
que co-
mision Acua para que hiciese una versin potica.
El cortesano Van Male da entender que cierta parte
del Caballero determinado de Acua est basada en la
traduccin en prosa hecha por el Emperador,
y
la insi-
nuacin tiende probar que Acua
y
su seor deben
compartir el lauro de la empresa. Pero el cuento es ms
lisonjero que aceptable, puesto que sabemos perfecta-
mente que el Csar no lleg dominar nunca el habla
castellana,
y
es casi increble que sobresaliera en su
(1)
Segn el Sr. D. Joaqun Hazaas
y
la Kua, el onocido so-
neto de Cetina:
Excelso monte, do el romano estrago,
es evidente traduccin de uno de Giovanni Guidiccionia. Nese,
sin embargo, el soneto de Oastiglione:
Superbi colli, e voi sacre ruine.
El Sr. Morel-Fatio, en la Bevue d/histoire Httraire de la France
(lo de Abril de 1894), apunta otras imitaciones: v. gr.:
Sacros collados, sombras
y
ruynas,
en los Discursos, epstolas
y
epigramas de Artemidoro, por Andrs
Rey de Artieda;
y
Soberuias torres, altos edificios,
de Lope de Vega. El Sr. Morel-Fatio seala tambin el

Sacrez costaux, et vous sanetes ruines,


de Du Bellay,
y
el
Superbes monumens de l'orgueil des humains,
de Scarron.

(A.
^
li
210 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAfOLA
prctica literaria. Sea como quiera, el Caballero determi-
nado de Acua, bello ejemplo de las viejas quintillas^
hall pronta
j
amplia estima; sin embargo, no procur
continuar sus triunfos por el mismo camino. La nueva
influencia era irresistible,
j
Acua sucumbi ella, imi-
tando la lira de Garcilaso hasta el extremo de parodiarle,
cantando como Damn ausente, ejercitndose en la bu-
clica, aspirando al rango de Homero en sus versos
sueltos rotulados La Contienda de Ayaz Telamonio
y
de
JJlises. Tres can tos en castellano del Orlando Innamorato
de Boiardo obtuvieron aplauso en Italia; pero las mejo-
res obras de Acua son sus sonetos, casi siempre admi-
rables. Contiene uno de ellos cierto verso tantas veces
citado como el ms clebre de los versos castellanos:
Un Monarca, un Imperio
y
una Espada.
Y esta piadosa aspiracin hacia la unidad hubirase
realizado en Espaa si abundaran figuras tan prudentes
y
perfectas como Hernando de Acua.
Personalidad ms brillante
y
poderosa es la del ilus-
tre D. Diego Hurtado de Mendoza
(?
1504-1575),
una de las ms grandes figuras de la historia poltica
y
literaria de Espaa. Educado para la Iglesia en la Uni-
versidad de Salamanca, Mendoza prefiri la carrera de
las armas,
y
hall ocasin de ejercitarla en Pava
y
en
las guerras de Italia

al menos sta es la tradicin


co-
rriente. Siendo an joven, fue nombrado Embajador
en
la Repblica de Venecia, lleg ser uno de los patronos
de la imprenta Aldina,
y
estudi los clsicos con todo el
ardor de su temperamento. Mendoza, que era uno de los
pocos espaoles que saban bien el rabe, fue asimismo
un distinguido colector: escudri el monasterio del
monte Athos en busca de
manuscritos griegos, salv
otros del Sultn Suleiman el Magnfico, hizo transcri-
FITZMATTRICE-KBLLY 211
bir para su biblioteca, hoy en El Escorial, casi toda la
coleccin griega de Bessarion. La primera edicin com-
pleta de Josefo
(1544)
se imprimi segn las copias de
Mendoza. Represent al Emperador en el Concilio de
Trento,
y
vio all que los cardenales
y
arzobispos hicie-
ron lo que Espaa esperaba de ellos. En 1547 fue nom-
brado Plenipotenciario en Roma, donde trat al Papa
Julio III tan altivamente como S. S. sola tratar sus
propios familiares. En 1554 volvi Mendoza Espaa,
donde la subida al trono de Felipe II, en 1556, dio fin
su carrera pblica. Cosa interesantsima para nosotros
es que Mendoza pas Inglaterra el ao 1537-8 como
Plenipotenciario, con objeto de concertar dos matrimo-
nios reales: uno, entre la Princesa Mara Tudor
y
Don
Luiz de Portugal; otro, entre el odioso polgamo Enri-
que VIII
y
la Duquesa de Miln, Dorotea de Dinamar-
ca, sobrina de Carlos V
(1).
Su ingenio
y
malicia picaresca se muestran perfec-
tamente en sus redondillas al uso antiguo, que deleita-
ban tan buen juez como Lope de Vega,
y
su vex'dadero
mrito estriba en el manejo de estas formas. Pero su
larga residencia en Italia
y
su inquieta curiosidad inte-
lectual le arrastraron ensayar la nueva manera italia-
na. Tibulo, Horacio, Ovidio, Virgilio, Homero, Pndaro,
Anacreonte, todos ellos contribuyen la obra de Men-
doza, como lo prueban sus epstolas
y
su Fbula de
Adonis, Hipmenes
y
Atalanta. No se puede decir que su
fuerte sean estas producciones pseudo-clsicas,
y
es iu-
(4)
Vase el Calendar
of
State Papers, Henry VIII,
tomo XIII,
(partes
1.'
y
2.'),
y
los Spanish State Papers editados por G-ayan-
gos (aos 1537-8). Haba en aquella poca un Embajador espaol
(Chapuys) en Londres;
y
como la misin de Hurtado de Mendoaa
no tuvo xito, los historiadores, por regla general, hacen caso omiso
del Ministro ejctraordinario.

(A.)
212 HISTORIA DE LA LITERATUBA ESPAOLA
negable que no vacila en completar sus endecaslabos
empleando al final una palabra aguda; pero la extrema-
da brillantez de su humor salva todos los defectos tcni-
cos en la seccin burlesca de sus poemas, que son de
una alegra librrima
y
curiossima en un jubilado pro-
cnsul. Sin embargo, si Mendoza, que sobresali en lo
antiguo, se sinti forzado escribir sus cuarenta
y
pico
sonetos
(1)
en el nuevo estilo, cuan grande no hubo de
ser el encanto de los modelos italianos! Cualesquiera
que sean sus defectos formales, la autoridad de Mendo-
za fue decisiva en la contienda entre los tipos poticos
nacionales
y
extranjeros: contribuy asegurar el triun-
fo definitivo del ltimo gnero.
El ms poderoso contrario de la invasin fue Cris-
tbal DE Castillejo (1490-1556), que pas treinta
aos en el extranjero al servicio de Fernando, rey de
Bohemia. Vivi gran parte de su vida en Italia, pero
conserv su espritu nacional casi enteramente libre de
extraas influencias. Si en algo comprometi su causa,
fue al adoptar el enredo mitolgico aceptado por todos
sus contemporneos,
y
hasta en esto podra excusarse
con respetables precedentes castellanos; pero en cues-
tin de forma, Castillejo es cruelmente intolerante.
Boscn constituye, especialmente, el blanco de sus iras,
l mismo confesar
Que no sabe dnde va.
(1)
Se le airibnye alguna vez Hurtado de Mendoza el soneto
(nm. 86) inserto en las Flores de poetas ilustres de Eapaua,
y
que
comienza:
Peds, Keyna, un soneto, ya le hago, eto.
La atribucin ha sido propagada por Adolfo de Castro: vase
Rivndenoyra, tomo XXXII,
pg.
85. Pero, sogn la opinin ms
autorisada, 1 autor os el capitn Diego Mendoza de Barros
-(A.)
FITZMAURICE-KELLY 213
Esta fue, al parecer, la idea fija de Castillejo en este
punto.
Dirige infinitos sarcasmos
y
burlas los apstatas
que, segn imagina, encubren su pobreza de pensamien-
to con vistoso
y
abigarrado ropaje. Sus mismos asuntos
estn perfectamente acomodados la forma del villan-
cicOy
y
cuando no incurre en la nota de impropiedad

como acontece en el Sermn de Amores

sus versos se
distinguen por su espiritual gracejo
y
por cierta ingenio-
sidad agridulce, que en caso necesario puede trocarse en
rencorosa invectiva en pudorosa modestia. De haber
vivido Castillejo en Espaa, tal vez el ridculo
y
la mor-
dacidad de su stira hubiesen retardado la heguemona
italiana. Tal como fue, sus burlas
y
jocosidades llegaron
demasiado tarde,
y
el viejo patriota muri, como haba
vivido, siendo un conservador brillante, impenitente
y
ftil.
En uno de sus sonetos, concebido en el ms travieso
espritu de burlesca imitacin. Castillejo reprueba cierto
poeta llamado Luis de Haro, como uno de los agitadores
italianos. Por desgracia, la mayor parte de los versos de
Haro han desaparecido
(1), y
las escasas muestras con-
tenidas en el Cancionero de Njera, son ftiles ejerci-
cios en la antigua manera castellana. Poeta ms al modo
de Castillejo, fue el ingenioso
Antonio de Villegas
(m. en
1551),
cuyo InventaHo, aparte de fastidiosas pa-
rfrasis de la fbula de Pramo
y
Tisbe, segn el estilo
(1)
Hay cuatro poesas del Capitn Lays de Haro en el Cancio-
nero general
(1554). Vase la reimpresin hecha por el Sr. Morel-
Fatio en L'Espagne au XVIe et auXVII sude (Heiibronn,
1878),
pginas 525-528. Pero estas poesas no estn escritas en el estUo
italiano, de modo que no podemos juzgar si lo que dice Castillejo
tiene no fundamento.

(A.)
214 HISTORIA DE LA LITEEATTJRA ESPAOLA
de Bottom el Tejedor
(1),
contiene muchos excelentes
versos de saln, plagados de conceptos extremadamente
sutiles,
y
unas cuantas tentativas ms serias en forma
de dcimas
(2),
no sin cierta grave urbanidad
j
original
agudeza.
Francisco de Castilla, contemporneo de Villegas,
compite con l en la desesperada tarea de resucitar las
viejas rimas; pero su Terica de Virtudes
(1547),
realzada
(1)
Nicols Bottom the Weaver es tino de los personajes de The
Midsummer-NighVs Dream, de Shakespeare. Vase el acto primero,
escena segunda, donde el referido Bottom (que luego aparece en-
cantado
y
con cabeza de asno) quiere representar el papel de Pra-
mo
y
aun el de Tisbe;
y
es tal su ambicin dramtica, que todava
quiere hacer tambin de len.

(T.)
(2)
A propsito de las dcimas, trae Mayans
y
Sisear en su Spe-
cimen BibliotheccE Hispano-Maiansianw (Hannovei'ie, 1753), la
pgina 50, despus del epgrafe: Johannes Angelvs.

MDXXIII,
la sigTiiente noticia: Nuuc ab oblivione vindicabo lohannis Ange-
l, Celebris quondam Grammatici memoriam, quam ego debeo Al*
phonso Viruesio, qui in libello mox memorando manu sua adnota-
vit se fnisse illius discipulum ab anno 1527 ad 1532, aitque Ang^-
lum fuisse oelebrem Pootam, et ad Virgilium interpretandum
aptissimum. Librum edidit sic inscriptum: Comienza el Tragitriun-
fo
del ilustrissimo sevor el s. Don Rodrigo de Mendoza, i de Bivar,
Marques rimero del Zenete, Conde del Cid, seor de las Villas de
Coca, i Alhaejos con las Varonas de Ayora, Alberique, i Alcocer.
Compuesto por Juan ngel, Bachiller en Artes. In fine libri sic le-
gitur: 1523.
4."

Lujms Flix de Vega Carpi, in Lanm Apollinix,


silva prima, prope finem, landans Vinoentium Espinel, tribuit i
inventionem Decimarum, uti vocant, ideoque dixit appellari deber
Espinelas. Sed sciendum est decimis soripsisso Tragitriumi)hum
snnm lohanuem Angelum, et Espinelum solum variasso rithmorun
ibi respondentium sedos. Ad Angelum quod attinet, illius ernditio
nit mythologica, ut illius tomporis Pootarum; diotio, htimilis,
aiqne pedoHtriH. Ad oalcom a<lieoit do Rudorico Mondooio Zeneti
Morchion Elogiam lutinam, in qua ngelus osiendit se versifica
iorem eMue.(T.)
FITZMAURICE-KELLY 215
y
dignificada por el estilo
y
el pensamiento, tuvo tan
slo una boga momentnea,
y
en la actualidad es diputa-
da injustamente por una mera curiosidad bibliogrfica.
Entendido en ambas escuelas fue el portugus Gre-
GOBio Silvestre (1520-69),
maestro de coro
y
organista
de la catedral de Granada, el cual, empezando por admi-
rar, desde pequeo, las obras de Garci Snchez
y
Torres
Naharro, lleg despus escribir redondillas con tal xi-
to, que fue estimado como maestro en el arte. Cierto
Pedro de Cceres
y
Espinosa, en un Discurso que prece-
de las poesas de Silvestre
(1582),
nos dice que este
autor imit Cristbal de Castillejo en hablar mal de
los arreglos italianos
(1),
y
que cultiv las novedades por
la razn prctica de que eran populares. Lo cierto es que
Silvestre se muestra tan interesante en la nueva como
en la antigua manera, que su elegancia no oscurece nun-
ca su sencillez,
y
que revela una rara intuicin de la pu-
reza de lneas, un excepcional esmero en los detalles
tcnicos de ambas escuelas
(2).
Su conversin es la lti-
ma que conviene recordar aqu. El villancico encontr
todava defensores entre la gente de letras,
y
aun en el
siglo XVII, Cervantes
y
Lope de Vega profesan una pla-
tnica aficin al mismo
y
los metros afines; pero la
opinin pblica se opona su resurreccin,
y
Cervantes
y
Lope se vieron obligados abandonar la idea (si es
que la abrigaron alguna vez, como es de suponer por
el San Isidro
de ste) de vivificar estos organismos
muertos.
(1)
No pudo oouparse en las composturas italianas
y
assi,
imitando Christval de Castillejo, dixo mal de ellas, en su Au-
diencia.

(A.)
(2)
Vase el brioso boceto de Silvestre, trazado por el Profesor
Rennert en Modem Language Notes (Baltimore,
1899), tomo XIV,
col. 457-465. (A.)
216 HISTORIA DE IA LITE RATURA. ESPAOLA
La prosa didctica fue cultivada la usanza antigua
por Juan Lpez de Vivero Palacios Rubios, que public
en 1524
(1),
un Tratado del esfuerzo blico heroico, pseudo-
filosfica investigacin acerca del origen
j
naturaleza
del valor marcial, escrita en claro
y
brioso estilo. Fran-
cisco Lpez de Villalobos
(14<73-1549), judo converso
agregado como mdico la Real Casa, tradujo de tal
suerte el Amphitruo de Planto, que se atrajo las iras de
Hernn Nez. Villalobos cultiva la vena didctica en
su rimado Sumario\de Medicina
(1498),
que Tickuor des-
conoce, aunque mencione sus tardas derivaciones, las
Trescientas preguntas
(1546)
de Alonso Lpez de (orelas,
y
las Cuatrocientas respuestas
(1552)
de Luis de Escobar.
Pero la produccin ms meritoria del ingenioso mdico,
es su Tratado de las tres Grandes

es saber: la gran
parlera, la gran porfa,
y
la gran risa

donde su humor
familiar, su travesura, su fantasa
y
diablica agudeza,
exceden la engaosa filosofa
y
la magistral inten-
cin de sus otras obras. Ms serio talento es el de Fer-
nando PREZ DE Oliva (1492-1530),
un tiempo profe-
sor de la Universidad de Pars
y
despus Rector de la
de Salamanca, quien se envanece de babor viajado tres
mil leguas en seguimiento del saber. Su Dilogo de la
dignidad del hombre, escrito para demostrar que el cas-
tellano es tan buen medio como el latn (ms de moda
entonces) para la discusin de asuntos trascendentales,
es un excelente modelo de reposada, digna
y
ciceronia-
na prosa,
y
la continuacin del mismo, escrita por su
amigo Francisco Cervantes de Salazar, no desmerece del
principio; pero el apoyo del latn eclesistico era dema-
siado fuerte para ser derribado al primer intento.
(1)
Hay reimpresin de Madrid, Sauoha, 1793, en folio, esme-
radamente heoha.(T).
PITZMAUBICE-KELLT 217
La reputacin de jOliva es estrictamente espaola;
no as la del cronista oficial de Carlos V, Antonio de
GuEVAK (m. en
1545),
fraile franciscano que obtuvo el
Obispado de Mondoedo. Su Bsloj ds Prncipes
(1529),
novela didctica cuyo hroe es Marco Aurelio, fue ori-
ginariamente compuesta para estimular su mismo pa-
trono que imitara las virtudes de los sabios antiguos.
Pero, por desgracia, Guevara hizo pasar su libro por his-
toria autntica, alegando era traduccin de cierto ima-
ginario manuscrito de la coleccin florentina. Esto le
acarre disgustos, proporcionados por antagonistas tan
diversos como el bufn de la Corte, Francesillo de Z-
iga,
y
un profesor de Soria, el Bichiller Peiro de Rhua,
cuyas Cartas censorias desenmascararon la impostura con
maligna sagacidad. Pero esta facultad crtica no pas de
la Pennsula,
y
la traduccin inglesa
(1557)
de North
,
dedicada Mara Tudor, populariz el nombre de Gue-
vara en Inglaterra, donde se cree por algunas autorida-
des que ejerci considerable iufluencia en el desarrollo
de la prosa inglesa
(1).
No es este, sin embargo, lugar
propio para discutir esta enmaraada cuestin.
Ejemplo
de la mejor manera de Guevara nos ofrece su Dcada de
los Csares
(1539),
aun cuando todava intercala en esta
obra sus poco escrupulosas invenciones
y
embellecimien-
tos, como hace tambin en las Epstolasfamiliares (1539),
vertidas al ingls por Eduardo Hellowes, Caballerizo
(2),
(1)
Sir Thomas North
(
1535-d
1602) se sirvi probablemente
de la traduccin francesa que sabemos estuvo en la biblioteca del
padre de Montaigne {Essais, lib. II. cap. 2j. Lo que no es dudoso es
que en Coriolano
y
en Antonio
y
Cleopatra, tom Shakespeare fra-
ses enteras de la traduccin de Plutarco publicada por North
n 1559. Para sta, se sirvi North de la versin francesa de Jac-
ques Amyot.(A).
(2)
Groom
of
the Leash^ lit.: Caballero de Trailla, designacin
de un cargo palaciano.

(T.)
218 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
de cuya traduccin slo cabe hacer elogios. A las Eps-
tolas pertenecen las siguientes consideraciones
(1):
Pro-
priedad del amor es, que lo spero torne llano, lo cruel
manso, lo azedo dulce, lo inspido sabroso, lo enojoso
apacible, lo malicioso simple, lo torpe avisado,
y
aun lo
pesado lijero. El que ama, ni sabe murmurar
de quien
lo enoja, ni negar lo que le piden, ni resistir lo que le
toman, ni responder lo que le rien, ni vengarse aun-
que le afrenten, ni aun se ir si le despiden. Semejantes
pomposos lugares comunes abundan en las Epstolas
fa-
miliares, que, pesar de ser las ms amenas entre las
obras de Guevara, resultan fastidiosas causa del refle-
xivo amontonamiento de dichos
y
casos, no dados la
imprenta, de las cuatro partes de la tierra. Pero las ret-
ricas epstolas corrieron el mundo, siendo traducidas in
finito nmero de veces,
y
llamadas frecuentemente aLas
cartas de oroy>, para significar su incomparable valor.
Ms serios
y
menos agradables historiadores son Pe-
dro Mexia (1496-1552), cuya Historia Imperial
y
Cesrea
(1547),
es una esmerada compilacin de biografas do
autoridades romanas desde Csar hasta Maximiliano;
y
Plorin de Ocampo
(1499-1555), cannigo de Zamora
y
cronista oficial, quien, tomando como punto de partida
el Diluvio, trabaja bastante, como es natural, para lle-
gar en sus ridos anales
(1543)
hasta la poca romana,
esforzndose por seguir los cnones crticos de su tiem-
po con mejor intencin que xito. Los Comentarios de la
guerra de Alemania
(1548),
de Luis de Avila
y
Zigt
(m. 9 1560),
son valiosos porque contienen las manifes-
tacionea de un agudo
y
directo observador de los acon-
(1)
El antor cita la vornin inplesa de Hellowes. NosotroB Bo-
grnimoH ol t<<xtode laedici/m d Alcalde Henares, ao IfiOO. (Veas
1 piig. 3.)-{T.)
FITZMAITBICE-KBLLT 219
tecimientos; pero la exagerada estima que siente Avila
por su maestro le hace convertir su historia en una es-
tudiada apologa. La dura crtica que del libro hizo Car-
los V es concluyente : Las hazaas de Alejandro exce-
dieron las mas, pero fue menos afortunado en su cro-
nista. La conquista de Amrica engendr una multitud
de historias, algunas de las cuales hemos de mencionar
aqu. Gonzalo Fernndez de OviedoyValds
(1478-1557),
secretario que fue del Gran Capitn, hace una pintura
oficial del Nuevo Mundo en su Historia general
y
natural
de Indias
(1552)
y
un estudio parecido, aunque desde un
punto de vista contrario
y
ms elevado, se halla en la
obra de Fray Bartolom de las Casas, Obispo de Chiapa
(1474-1566), cuya apasionada elocuencia en favor de los
indios americanos se explaya en su Brevsima relacin de
la destruccin de Indias
(1552);
pero aqu degenera otra
vez la historia en polmica, confundindose las funcio-
nes del juez
y
del abogado. El clebre Hernn Corts
(1485-1554), El Conquistador, era un hombre de accin;
pero sus relaciones oficiales acerca de Mjico
y
sus asun-
tos estn escritas con gran arte, pudiendo citarse como
modelos en su gnero, por la energa de la frase
y
la lu-
minosa concisin del estilo. Corles tuvo un panegirista
en su capelln Francisco Lpez de Gomara
(?
1510-60)
cuya interesante Conquista de Mjico es un elogio sin
crtica de su jefe, quien exalta expensas de sus res-
tantes compaeros de aventuras. Ofrcenos el antdoto
BeRnal Daz del Castillo (fl. en 1568). cuya Historia
verdadera de la conquista de la Nueva Espaa es un
buen ejemplo de indignacin militar: Aqu dice el
coronista Gomara en su historia muy al contrario de lo
que pas,
y
quien viere su historia ver ser muy extre-
mado en hablar, si bien le informaron, l dijera lo que
pasaba, mas todo s mentiras. Censuras tan violentas
220 HISTORIA DE LA LITBKATURA ESPASoIA
como esta se encuentran eu muchas pginas de la obra.
La manifiesta honradez
y
naturalidad del viejo sol-
dado, qne tom parte en ciento diez
y
nueve encuen-
tros
y
no durmi jams en campaa sin su armadura,
son circunstancias que inclinan grandemente su fa-
vor; su prolija ingenuidad ha sido admirablemente tra-
ducida en nuestros das por un descendiente de los con-
quistadores, M. Jos Mara de Heredia, cuya versin
francesa del Monluc espaol
(1)
es un prodigio de tra-
ducciones.
Increbles relatos de las ludias occidentales estimu-
laron el apetito popular por las maravillas de la ficcin.
Pez de Ribera aadi un sexto libro al Amadsy con el
ttulo de Florisando
(1510);
Feliciano de Silva, blanco
de tantos sarcasmos de Cervantes, logr extraordinaria
popularidad escribiendo un sptimo, un noveno, un d-
cimo
y
un undcimo: -Lisuarte
(1510),
Amads de Grecia
(1530),
Florisel de Niquea
(1532), y
llogel de Grecia
(1536-1551);
y
habra aadido seguramente el octavo
libro , no habrsele auticipado Juan Daz con su segun-
do Lisuarte
(1526).
Dcese generalmente que la serie
acaba con el libro duodcimo, Silves de la Selva
(1546),
por Pedro de Lujan, autor tambin de Leandro el Bel
(1563),
continuacin de LtpoZemo
(1521),
obra esta l-
tima que pretende, como el Quixote, ser traduccin del
arbigo. Se atribuye Lepoleyno Alonso de Salazar
Juan Molina; la solucin de este problema pudo intere-
sar al cura de Don Quixote, que conden la obra bajo el
ttulo de El caballero de la Cruz, pero en el da la cues-
tin slo apasiona coleccionistas
y
bibligrafos.
Corren parejas con el Amads las series de Falmerin
(1)
BUB de Honluo (1502-1577),
Mariscal de Fraaoia, autor de
nooM ComentarioB de iu^alar iuturs
j
ralor.^T.)
FITZMATIBICE-KELLT 221
de Oliva
(1511),
escrito, segn rezan ciertos versos lati-
nos de la primera edicin, por una dama annima de Aa-
gustbriga, pero que bien paede ser asimismo obra de
Francisco Vzquez de Ciudad Rodrigo, como se afirma
en 811 primer descendiente Primalen
(1512). Polindo
(1526),
contina la cadena,
y
es aadido por autor igno-
rado en la Crnica del muy valiente Platir
(1533),
mien-
tras Palmerin de Inglaterra (1547-8) cierra el ciclo. Los
lectores curiosos pueden estudiar el ltimo en la versin
inglesa (1596-1602) de Anthony Munday
(1),
quien lo re-
comienda como historia excelente
y
elevada, donde los
caballeros hallarn seleccin de dulces invenciones,
y
las damas se vern satisfechas con cortesanas esperan-
zas. Estas no son, sino unas cuantas de las extravagan-
cias que se han impreso,
y
la locura se extendi tanto,
que Carlos V, pesar de ser gran admirador de DonBe-
lian8 de Grecia
(1547),
obra de Jernimo Fernndez, se
vio en el caso de proteger al Nuevo Mundo contra la in-
vasin de los libros de este gnero. Continu la pestilen-
cia hasta 1602, poca en que Juan de Silva public
su
Policisne de Boecia, Por poco que valgan estos libros
de
caballeras, el mero hecho de contarse entre las rarezas
bibliogrficas demuestra que gozaban
de una populari-
dad sin lmites.
Comienza un nuevo gnero con la aparicin de la pri-
mera novela_picaresca. Lazarillo de Tormes, atribuida du-
rante mucho tiempo Diego Hurtado de Mendoza, atri-
bucin ahora generalmente rechazada, gracias la au-
toridad del distinguido erudito hispanfilo
M. Alfredo
Morel-Fatio.
(1)
Anthony Munday (1553-1663), fecundo traductor
de libros
espaoles, por medio de traducciones francesas
como las de Vernas-
so]
y
Chapuis.

(T.)
222 HISTORIA DE LA LITEKATUEA ESPAOLA
Algo pudiera decirse quiz en favor de Mendoza, pero
la falta de espacio nos impide expresarlo aqu. En cuan-
to Lazarillo de Tormes, el autor, la fecha
y
el lugar de
la publicacin, todo es incierto: las tres ediciones ms
antiguas conocidas salieron luz en Amberes, Burgos
j
Alcal de Henares en 1554. Es la autobiografa de L-
zaro, hijo de un molinero, Tom Gonzlez,
y
de la rame-
ra Antonia Prez. Cuenta las aventuras que le ocurrieron
siendo gua de un ciego, criado de un miserable clrigo,
de un hidalgo famlico, de un fraile mendicante, de un
vendedor de bulas, de un maestro de pintar panderos
y
de un alguacil, terminando su carrera en un puesto del
Estado

un
oficio
real

como pregonero de Toledo.


All le dejamos en la cumbre de todaj buena fortuna.
Citaremos el suceso de Lzaro con el hidalgo hambrien-
to
(1).
Quiso Dios cumplir mi desseo,
y
aun pienso que el
suyo, porque como comenc a comer
y
el se andaua pas-
seando, llegse a mi
y
dixome: Digote, Lzaro, que tie-
nes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hom-
bre,
y
que nadie te lo vee hazer que no le pongas gana
aunque no la tenga. uLa muy buena que tu tienes, dixe
yo
entre mi, te haze parescer la mia hermosa. Con todo,
paresciome ayudarle, pues se ayudaua
y
me abra cami-
no para ello,
y
dixele: aSeor, el buen aparejo haze buen
artifice; este pan esta sabrosissimo
y
esta va de vaca
tan bien cozida
y
sazonada, que.no aura a quien no com-
bide con su sabor. Va de vaca es? Si seor. Digo-
(I) El sator cita segn ila admirable versin arcaica de David
Rowland, do Anglesea. Yo sigo la definitiva edicin del seor
Foulcht'-Delboso: La vida de Lazarillo de Tormes
y
de sus fortunas
y
adueraidades. Baroulouu
y
Purtt, 1900. Yauue lus pgs.
12-43.
-(T.)
FITZMAURICE-KELLY 223
te que es el mejor bocado del mundo,
y
que no ay fay-
san que ansi me sepa. Pues prueue, seor,
y
uera que
tal esta. Pongole en las vas la otra,
y
tres 6 quatro ra-
ciones de pan, de lo mas blanco;
y
assentoseme al lado,
y
comieiiQa a comer como aquel que lo auia gana, royen-
do cada huessezillo de aquellos mejor que vn galgo suyo
lo hiziera. Con almodrote, dezia, es este singular man-
jar. Con mejor salsa lo comes tu, respond yo passo.
Por Dios, que me ha sabido como si no vuiera oy comi-
do bocado. Ansi me vengan los buenos aos como es
ello! dixe yo entre mi. Pidime el jarro del agua,
y
di-
selo como lo auia traydo; es seal, que pues no le falta-
ua el agua, que no le auia a mi amo sobrado la comida;
beuimos,
y
muy contentos nos fuymos a dormir como la
noche passada. Y por euitar prolixidad, desta manera
estuuimos ocho o diez dias, yndose el pecador en la ma-
ana con aquel contento
y
passo contado a papar ayre
por las calles, teniendo en el pobre Lzaro vna cabe9a
de lobo.
Escrito en el ms elegante
y
castizo castellano, el
Lazarillo de Tormes contiene algunos elementos que se
encuentran en la antigua literatura francesa,
y
es posi-
ble que sea una brillantsima refundicin de varios cuen-
tos tradicionales. Pero, con todo, condensa en siete ca-
ptulos el cinismo, el ingenio
y
los recursos de un obser-
vador excepcionalmente dotado. Al cabo de trescientos
aos sobrevive todos sus rivales,
y
es ledo con tanta
edificacin
y
deleite como eu el da de su primera apa-
ricin. Inaugur una moda que se extendi todos los
pases
y
que encuentra en el siglo xix una brillante ma-
nifestacin en las pginas de Pickwick
(1);
pero pocos de
sus sucesores le igualan en humor satrico,
y
ninguno
se
(1)
Preciosa novela de Carlos Dickens (1812-1870).(T.)
224 HISTORIA. BE LA LITERATURA ESPAOLA
aproxima aquella su concisin tan cumplida, donde no
hay palabra que sobre
j
donde cada vocablo es de un
efecto incomparable. Cualquiera que fuese el autor del
libro, fij para siempre el tipo de la prosa cmica narra-
tiva,
y
lo hizo de tal suerte, que desafa toda competen-
cia. Hubo, sin embargo, mal aconsejados rivales: uno,
que tuvo bastante modestia para ocultar su nombre, en
Amberes, continu las aventuras de Lzaro refiriendo su
conversin en atn
y
los alegres sucesos que le aconte-
cieron;
y
cierto Juan de Luna que, hacia 1620, transfor-
m Lzaro en monstruo marino de exhibicin.
Por el momento, sin embargo, nadie procur imitar
Lazarillo. Si buscamos otros ejemplos contemporneos
de prosa distinguida, tenemos que pasar un gnero de
literatura muy opuesto la novela picaresca
(1).
l mis-
ticismo tuvo dos sealados representantes, el ms anti-
guode los cuales es el Apstol de Andaluca, el Venerable
Juan de vila (1502-69),
sacerdote que, educado en la
Universidad de Alcal, es famoso por su santidad,
y
por
sus misiones apostlicas en Granada, Crdoba
y
Sevi-
lla. Un nimio accidente impidi se hiciese la vela para
el Nuevo Mundo en el squito del Obispo de Tlaxcala,
y
su inoportuno fervor dio lugar que la Inquisicin le
encarcelara. La mayor parte de sus obras religiosas,
(1)
Acaba de imprimirse una oorreotsima edicin de Lazarillo
dispuesta por el Sr. Foulch'-Delbosc para su Bibliothcca His-
pnica. Vase tambin el estudio del mismo Sr. Foulolic-Delbosc:
Jtemarques Bur Lazarille de Tormee, las pginas 81-97 del to-
mo VII de la Revue Kiapanique. En opinin de dicho seor las
tres ediciones de 1554 de Lazarillo no tienen entre s relacin di-
recta, sino que proceden todas (es decir, la de Alcal, la de Bur-
go
y
1 de Anvers) de un prototipo perdido, anterior 26 de Fe.
brero de 1554- (fecha de la inipresiu de la edicin de Alcal),
y
van probablemente anterior al ao de
1554.(T.)
FITZMATJJBICE-KELLT 225
pesar de SU elegancia, son demasiado tcnicas para nues-
tro actual propsito; pero sus Cartas Espirituales
respi-
ran sagrada uncin, combinada con el ms sensato esp-
ritu prctico, los consejos ms prudentes
y
la ms rara
y
amorosa bon dad. Su larga prctica en predicar las
muchedumbres
y
los pecadores iliteratos, purg el es-
tilo de Juan de vila de la asitica pompa que tanto
agi*ad Guevara
y
otros contemporneos;
y,
aun cuan-
do estim las letras como una vanidad, sus propias obras
revelan fue maestro en acomodar el lenguaje ms llano
y
familiar los asuntos ms elevados.
En el campo contrario est Juan de Valds (muri
en
1541),
agregado con algn cargo la corte de Car-
los Y,
y
sospechoso de tendencias heterodoxas ojos de
todos los buenos espaoles. Francisco de Encinas refiere
que Valds crey conveniente dejar Espaa por razn
de sus opiniones; pero puesto que su hermano gemelo
Alfonso, que comulgaba en doctrinas con Juan, conti-
nu al servicio de Carlos V,
y
toda vez que Juan mismo
vivi sin ser molestado en Roma
y
en aples desde 1531
hasta su muerte, el suceso no puede aceptarse
(1).
Sea
como fuere, lo cierto es que Valds, tal vez por su amis-
tad con Erasmo, se vio lanzado en la corriente reformis-
ta. Su obra ms antigua, escrita quiz en colaboracin
con su hermano, es el annimo Dilogo de Mercurio
y
Carn
(1628),
ingeniosa fbula la manera de Luciano,
que abunda en malicia poltica
y
religiosa, exornada con
la stira de los abusos introducidos en la Iglesia
y
en el
Estado
(2).
Aparte de su valor polmico, es indisputa-
(1)
Pero la luqnisicin no se estableci en aples hasta 11 de
Mayo de 1547,
y
desde este momento los amigos
y
discpulos de
Juan de Valds fueron tenazmente perseguidos, por donde resulta
verosmil la afirmacin de Encinas.

(T.)
(2)
En un prrafo del Apndize su edicin del Salterio, tradu-
X5
22fi
HISTORIA DE LA. LITERATURA ESPAOLA
blemente la obra en prosa ms elegante de todo el rei-
nado. La versin del Gortegiano^
hecha por Boscn, le
va los alcances; pero Valds excede Boscn en la ar-
tificiosa construccin de los perodos, en lo grfico
y
adecuado de los eptetos, en la variedad de las cadencias
y
en la exquisita eleccin de sus medios. Posible es que
Cervantes, en sus mejores pasajes, llegue un grado de
excelencia que no alcanza Yalds; pero Cervantes es uno
de los escritores ms desiguales del mundo, mientras
que Valds es uno de los ms atentos
y
escrupulosos. De
aqu que, dejando un lado prejuicios de secta, Val-
ds deba ser considerado, si no el primero en absoluto,
al menos entre los primeros maestros de la prosa cas-
tellana.
Hecho curioso, en relacin con una de las produccio-
nes
ms populares de Valds, las Ciento
y
diez Considera-
ciones divinas, es que esta obra no ha sido nunca impresa
en
su original castellano
(1)
. As
y
todo, el libro fue tra-
ducido al ingls por Nicols Farrer
(1638), y
hall buena
acogida en Jorge Herbert
(2),
quien recomienda al Sig-
nior lohn Valdesso como un verdadero siervo de Dios,
oscuro en su propio pas,
y
trado por el Seor para
zido del hebreo en romance castellano por Juan de Valds (Bonn, im-
prenta de Carlos Georgi, 1880), la
pg.
181, afirma el Dr. Boeh>
mer haber hallado en la Biblioteca del Escorial un manuscrito del
Dialogo de Mercurio
y
Carn del ao 1628
,
y
promete impri-
mirlo.(T.)
(1)
Boehmer publica treinta
y
nueve Consideraciones en los
Trataditos (Bonn,
1880);
para la Consideracin sesenta
y
cinco va-
Ke Menndez
y
Pelayo, Historia
4^ los Heterodoxos Espaoles, Ma-
drid, 1880, vol. II*
pair.
375.(A.)
(2)
Nicols Farrer (1592-1637) fue telogo eminente en su po-
ca. Jorge Herbert
(155)3-16;W), fno un poeta mstico cuyos escritos
fueron editados por Farrer. The Temple, sobro todo, ae distingue
por su ferviente piedad
y
plcida armona.

(T.)
FITZMAUBICE-KBLLT 227
florecer en esta tierra de luz
j
regin del Evangelio, en-
tre sus elegidos.
El sabor Arriano de est obra, explica su no apari-
cin en castellano,
y
cabe suponer que Herbert la esti-
m por su austero doctrinal ascetismo, ms bien que
por su crudo antitrinitarianismo. Cukero prematuro,
Valds debe no pequea parte de su reciente boga
Wiffen, quien oy hablar primero de las Consideraciones
un amigo, como de una antigua obra escrita por tin
espaol, que represent esencialmente los principios de
Jorge Fox. Con todos sus defectos, es una de las expo-
siciones lgicas de los dogmas del misticismo alemn,
la vez que un estudio donde se escudrian valientemen-
te los resortes psicolgicos de la motivacin
y
las ms
internas reconditeces del corazn humano. Desistimos
de hablar, tanto del Alfabeto Cristiano como de las tra-
ducciones bblicas de nuestro autor.
En diverso
y
menos discutido gnero, debemos Vi-
das el admirable Dilogo de la Lengua, escrito en aples
por los aos de 1535 36. Los personajes son cuatro: dos
italianos, llamados Marcio
y
Ooriolano,
y
dos espao-
les, el mismo Valds
y
un soldado espaol, llamado unas
veces Pacheco,
y
otras Torres. A todo evento, este di-
logo es un importante monumento de crtica literaria,
por el estilo de la conversacin habida en la librera de
Don Quixote entre el cura
y
el barbero. En casi todos
los extremos, la posteridad ha ratificado el veredicto
personal de Valds, que se acredita de ser no slo un
gran escritor, sino uno de los ms imparciales
y
agudos
crticos espaoles. Sobre todo, dialoga con extraordina-
rio inters dramtico,
y
en el verdadero sentido de la
ms alta comedia. La gracia cortesana de los dos italia-
nos, los desplantes blicos de Pacheco, la incansable sa-
gacidad, el noble ingenio
y
la desdeosa frialdad del
228 HISTORIA BE LA LITERATURA ESPAOLA
mismo Valds, se muestran con incomparable viveza
y
felicidad. Por vez primera en la literatura castellana
nos las habernos con un literato urbano por el estudio,
y
perfecto por el comercio con gentes de varias iierras.
Valds sobrepuja en dotes naturales
y
en perfecciones
adquiridas todas las figuras literarias del reinado de
Carlos Y. Difcilmente hallaremos su igual en tiempos
ms modernos.
CAPTULO VIII
POCA DE FELIPE II
(1556-1598)
En Espaa, como en cualquier otro pas, libraron cla-
sicismo
j
romanticismo su secular batalla
(1).
As como
los poetas se pusieron, unos del lado de Boscn
j
Garci-
laso,
y
otros del de Castillejo, as los dramaturgos se de-
clararon por el uso antiguo 6 por el uso nuevo. Los parti-
darios del uso antiguo se dedicaron las traducciones en
prosa
(2).
Acabamos de ver que el humorista Villalobos
(1)
Por lo que respecta al teatro antiguo espaol, convendr con-
sultar el programa de Orgenes del teatro espaol, publicado por el
Sr. Cotarelo
y
Mori, las pgs. 15-22 de la Memoria de la Escuela
de Estudios Supeiores, editada por el Ateneo Cientfico, Literario
y
Artstico de Madrid, este ao de 1900.

(T.)
(2)
No deben olvidarse, por la influencia que pueden haber ejer-
cido en el teatro nacional, las comedias latinas del siglo xvi. En
la Biblioteca de la Real Academia de la Historia se conserva un
cdice de piezas dramticas representadas en los colegios de la
Compaa de Jess, la mayor parte en el ltimo tercio del si-
glo XVI. Dieron noticia de l los Sres. Gayangos
y
Vedia en sus
notas Ticknor. Hay adems, entre otros, dos humanistas espao-
les del siglo XVI quienes se deben en este sentido importantes
230
HISTOEIA DE I,A LITERATURA ESPAOLA
tradujo el Amphitruo, de Plauto,
y
Prez de Oliva no slo
reiter el trabajo, sino que hizo una versin de la Hecu-
producciones: el antigmo erasmista Juan Maldonado
y
el insigne
poeta toledano Juan Prez (Petreyo).
Del primero, no citado por la Barrera, conozco el siguiente
opsculo, de la mayor rareza:
loannis
1/
Maldonati HispaniolaJInunc deniq' per
ip=:lsum
autorem resi=
//
tuta atq' detersa:
f
SchoUisq' locis
j
aliquot illi*
jj
tirata.
//
1535.
fj
En
8.
Portada encerrada en orla Renacimiento; 150 pginas,
ms 16 de prels.
y
1 de erratas.Colofn: Burgis, in
officina
j
loannis Ivntae men

se Octobri Anno
//
M. D. XXXV.
Trtase de una comedia latina en cinco actos
y
en prosa. El
autor la dedica D. Diego Osorio, Corregidor de Crdoba, hermano
del clebre Obispo de Zamora D. Antonio Acua; da entender es-
cribi la obra en
1519, y
manifiesta tom por modelo Plauto. La
comedia se represent en Portugal, en la corte de Leonor, Beina de
Francia; representse tambin con grande aplauso en Burgos.
El argumento de La Espaolita es como sigue: Filocondo ama
Cristiola. Para conseguir sus favores se vale de un parsito
y
del
liberto Trilo. Pero Filocondo tiene un rival, Alilpo, 0[uien el padre
de Cristiola haba prometido su hija. Alilpo acusa Filocondo ante
1 Rey; pero la Reina interviene
y
las cosas se arreglan casando
Alilpo con Damiana, hermana de Filocoodo,
y
ste con Cristiola
Esta edicin de 1535 no es la primera, porque, segn anuncia
Maldonado, se imprimi antes 1 a obra en Valladolid.
El otro humanista que me refera, Juan Prez, muerto en
164-')
los treinta
y
tres aos de edad, dej escritas cuatro comedias
Li
tinas, que ms tarde public su hermano Antonio Prez, clrigo da
Toledo, en esta forma:
loannis
//
Petrei (sic) Toletani Mhe

//
toris disei'tiss. et Orato-
r8 cloqucntiss.// in Academia Complutensi

Bhetoricaeprofesso-H
r8, Comoediae
I
quatuor.
//
Nunc primum in lucevi
/j
editae-UTole-
ti,
II
Apud loannem Ayalam.
H
Anno 1574.

Cwn Triuilegio.
I
Est tassado en 55 maraueda en papel.
En R.**, 168 pginaM numeradas.
Las comodiafl estn en prosa. Se titmlan respectivamente: Iff-
rtnantiruK (tomada del Ariosto, segn so dolara en el prolog*).
Lena; Lttepti; Suppotili.

(T.)
FITZMAURICE-KELLY 231
ha de Eurpides
(1).
Encina encontr sucesor en la per-
sona de Miguel de Carvajal, cuya tragedia Josephna
(?
1520-46) desenvuelve, la manera clsica, la historia
de Jos
y
sus hermanos. Carvajal dibuja con habilidad
los caracteres
y
sabe dialogar con animacin, pero se le
recuerda ms por su divisin de la comedia en cuatro ac-
tos. Las ediciones de Vasco Daz Tanco de Fregenal son
de tan extremada rareza, que realmente pueden dipu-
tarse inaccesibles. Del mismo jaez son la Vidriana, de
Jaime de Huete,
y
la Jacinta^ de Agustn Ortiz

dos es-
critores considerados como seguidores de Torres Naha-
rro.

Slo en extracto se conoce cierta farsa compuesta


por el brillante reaccionario Cristobal de Castillejo
y
ro-
tulada Gostanza, obra tan notable por su falta de decoro
como por su buena factura. El Preteo
y
Tibaldo, de Pero
Alvarez de Aylln,
y
la Silviana, de Luis Hurtado, son
inspidas pastorales. Muchas comedias contemporneas
y
anteriores, slo de odas conocidas, han desaparecido

suprimidas, no dudarlo, por causa de su grosera.

L i
Propalladia, de Torres Naharro, fue prohibida en 1540,
y,
ocho aos ms tarte, las Cortes de Valladodd pidieron
se pusiera coto la impresin de comedias inmorales. La
peticin fue atendida. Apenas se conserva una comedia,
de cualquier gnero que sea,
y
las pocas que han llegado
hasta nosotros subsisten en copias que son casi nicas.
Slo podemos mencionar la Farsa Gorneliay de Andrs de
(1)
Hay tambin una traduccin castellana annima del Miles
gloriosus,
y
otra de los Menecmi, del mismo Planto, impresas am-
bas en Amberes en casa de Martn Nuci, ao de 1555 (of. la Barre-
ra, Catlogo,
pg. 565).
Ignrase el nombre del intrprete, aunque
yo tengo vehementes sospechas de que sea Diego de Astudillo, el
traductor de la Introduccin la Sabidura, de Luis Vives. Mora-
tn afirma que merece alabanzas el lenguage
y
estilo de la ver-
sin.(T.)
232 HISTORIA BE LA LITERATURA ESPAOLA
Prado, el Entrems de las esteras
(1)
j
el vulgar entrems
escrito por Sebastin de Orozco
(2)
. No se estaba todava
en la hora del arte dramtico. Posible es que, de haber
residido habitualmente Carlos V en alguna capital espa-
ola, hubiese surgido un teatro nacional; pero la falta
de proteccin cortesana
j
la supersticin clsica retar-
daron la evolucin del drama espaol. Este comienza
existir durante el reinado de Felipe el Prudente.
Concdese Encina la prioridad en el drama sacro
buclico; pero sus glogas se representaron ante reducido
y
aristocrtico auditorio. Preciso es buscar por otro cami-
no al primer dramaturgo popular,
y
Lope de Vega, tan
experto en materia teatral, seala bien al personaje. Las
comedias

dice Lope

no eran ms antiguas que Rueda,


quien oyeron muchos que hoy viven. El batihoja Lope
DE Rueda (fl. en 1558) naci en Sevilla
(3).
Un soneto
(1)
Publicado por el Sr. Cotarelo
y
Mori en el primer nmero
de su Revista Espaola de Literatura, Historia
y
Arte. Madrid, 1901.
-(T.)
(2)
Vase tambin Diego de Neg-ueruela: Farsa llamada Arda-
misa, reimpresin publicada por M. Leo Rouanet. Macn, Protat
Hermanos, impresores; 1900 (vii-77 pginas). Vanse asimismo la
Coleccin de Autos, Farsas
y
Coloquios del siglo XVT, publicada por
M. Rouanet (Barcelona, Madrid, 1901. Tomos V, VI, VII
y
VIII,
de la Bibliotheca Hispnica);
y
la Comedia Sep Zv<?,, publicada
por el Sr. Cotarelo
y
Mori, segn un ms. del Sr. Menndez
y
Pe-
layo, en la Revista Espaola.

(T.)
(3)
Vase el estudio del Sr. Cotarelo
y
Mori: Lope de Rueda
y
el teatro espaol de su tiempo, en el tomo del ao 1898, pgs. 150
y 8g.,
y
4()
y
sig. de la Revista de Archivos, Bibliotecas
y
Muscos.
En el primor nmero de la Revista Espaola de Literatura, Histo-
ria
y
Arte (Madrid,
1901)
que dirige el mismo Sr. Cotarelo, ha pu-
blicado el Sr. D. Rafael Ramrez do Arellano un documento inte
-
resantKimo: el Testamento de Lope do Rueda, otorgado en Crdoba
21 do Marzo do IM!"}. En l declara Rueda ser hijo do Juan de
Rueda, habor tenido una hija, ya difunta, llamada Juana dv) Rueda,
y
entar ouado oou Angela Rafaela.(T.)
FITZMAUBICE-KELLT 233
que precede su Medora, escrito por Francisco Le 1 esraa,
nos informa de que Rueda muri en Crdoba,
y
Gerv^an-
tes aade la circunstancia de que fue enterrado en la ca-
tedral. Esto demostrara que un comediante espaol no
era entonces un paria; por desgracia, los archivos de la
catedral no corroboraron la afirmacin. Aficionado las
tablas, Lope de Rueda se dedic ser autor de comedias;
lo que boj llamaramos un empresario
y
un autor cmi-
co. Cervantes, que habla con entusiasmo de la manera
de representar de Rueda, describe do esta suerte las con-
diciones materiales de la escena: En tiempo de este c-
lebre actor espaol todos los aparatos de un autor de eo-
medias se encerraban en un costal,
y
se cifraban en cua-
tro pellicos blancos, guarnecidos de guadamec dorado,
j
en cuatro barbas
y
cabelleras
y
cuatro cayados, poco
ms menos. Las comedias eran unos coloquios, como
glogas, entre dos 6 tres pastores
y
alguna pastora
No haba figura que saliese 6 pareciese salir del centro
de la tierra por lo hueco del teatro, al cual componan
cuatro bancos en cuadro
y
cuatro seis tablas encima,
con que se levantaba del suelo cuatro palmos, ni menos
bajaban del cielo nubes con ngeles con almas. El
adorno del teatro era una manta vieja, tirada con dos
cordeles de una parte otra, que haca lo que llaman
vestuarioy detrs de la cual estaban los msicos cantando
sin guitarra algn romance antiguo.
Este relato es austancialmente exacto, aunque se
haya comprobado por documentos oficiales existentes en
los Archivos de Sevilla, que Cervantes exager incons-
cientemente algunos detalles

cosa muy natural en quien


recordaba sucesos ocurridos cincuenta aos antes. Cier-
to pasaje de la Crnica del Condestable Miguel Lucas de
Iranzo hace ver que las mujeres tomaban parte en los
a,ntiguos momos 6 entremeses. Pero los espaoles hereda-
234 HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
ron de los rabes la idea de que la mujer est mejor den-
tro de casa. El hecho de que Rueda fue el primero en co-
locar el tablado en la plaza pblica
y
en apelar al audi-
torio, explicar la sustitucin que hizo de muchachos por
muchachas en la representacin de caracteres femeni-
nos. Rueda fue el primero que sac el drama la luz del
da. Uno de los personajes de su Eufemia

el criado Ya-
llejo

se encara directamente con el auditorio


y
le dice:
Auditores, no hagis sino comer
y
dad la vuelta la
pla9a si queris descabe9ar un traidor,
y
libertar un leal,
y
galardonar quien en deshacer tal trama ha sido sol-
cita,
y
avisada
y
diligente. De aqu en adelante, el tea-
tro se convierte en una institucin popular.
A Lope de Rueda se le llama con frecuencia el exce-
lente poeta,
y
hay muestra de sus dotes en las Prendas de
Amor, como tambin en el Dilogo sobre la Invencin de
las Calzas. La Farsa del
Sordo, incluida por el Marqus
de la Fuensanta del Valle en su nueva
y
admirable edi-
cin de las obras de Rueda, se debe sin disputa otro
autor. Cervantes recomienda los versos pastoriles de Rue-
da, pero de stos slo conservamos el fragmento que el
mismo Cervantes cita en Los Baos de Argel
(1).
Sin em-
bargo, no sobrevive Rueda como poeta; se le recuerda
con justicia como patriarca del teatro espaol. Para su
tiempo
y
circunstancias fue bastante ilustrado; Lpez
Madera pretende que conoci Tecrito,
y
tal vez sea
as. Ms manifiesta es la relacin con Planto en el paso
que Moratn titula F
Rufin
cobarde, donde el espada-
chn Sigenza es legtimo descendiente del Miles Olorio-
us. Se ha supuesto que, al elegir temas italianos, sigui
Rueda Torres Naharro. Esto da una idea falsa, porque
8U douda para con los italianos es mucho ms inmedialn.
(1)
Jomad tercera. (A.j
FITZMAURICB-KBLLT
235
La Eufemia
parte del Becamerone
^
siendo su asunto
idntico al de Cymheline
(1);
la Armelina est tomada de
la Atiilia, de Antonio Francesco
Eanieri
y
de la 8ervi-
giale, de Giovanni Mara Cecchi; los
Engaos son una
declarada
imitacin de la Commedia degli Inganni, de
Niccol Secchi;
y
la Medora se deriva directamente de
la Zngara, de Gigio Arthenio Giancarli
(2).
Ni en los fragmentos poticos, ni en las imitaciones
italianas, se revela el verdadero Rueda. Su
importancia
histrica estriba en la invencin del faso

intermedio
dramtico que versa sobre algn sencillo episodio: una
cuestin entre Torubio
y
su oislo gueda, tocante al
precio de las aceitunas no plantadas an, una invita-
cin comer, hecha por el pauprrimo Licenciado X-
quima. Las producciones ms animadas de Rueda se
contienen en el Deleitoso Comjpendio
(1567) y
en el Re-
gistro de Representantes
(1570),
ambos publicados por sn
amigo Juan de Timoneda. Cuando las pretensiones son
de ms alto vuelo, el efecto no es tan grato; el Coloquio
de Camila, en prosa,
y
su congnere el Coloquio de Tim-
hritty son largos pasos, de complicado desarrollo
y
pesada
lectura. Sin embargo, aun en stos casos se descubre un
(1)
Drama de Shakespeare (1564-1616). (T.)
(2)
Las fuentes estn cuidadosamente sealadas por L. A. Stie-
fel en la Zeitschrift fiir romanische Philologie (vol. XX, pgi-
nas 183-216
y
321-343). Un ejemplo bastar:
OIANCAALI, iii. 16.
Falisco.Padrone, o che la
imaginatione m'inganna,
pur
fuella la vostra Madonna
Angelica.
Cassandro.

Sarebbe gran
osa che la imaginatione in-
ganassa me anchora, perch'i
voleva dirloti, etc.
RUECA, Escena iii.
Falisco.

Seor, la vista
la imaginacin me engaa,
es aquella vuestra muy queri-
da Anglica.
Calandro.

Gran cosa se-
ra si la imaginacin no te en-
gaase; antes yo te lo quera
decir, etc.

(A.)
236 HISTORIA DE LA LlTERATUaA ESPAOLA
sagaz instinto de la situacin dramtica, mientras la c-
mica extravagancia de los argumentos

incidentes de
farsa con ribetes picarescos

se desenvuelve en un di-
logo chispeante
y
de brioso estilo. Rueda ley evidente-
mente la Celestina con gran provecho;
y
su prosa, de ar-
caico sabor, es de gran pureza
y
energa. El patritico
Lista llega cometer lo que en labios de un buen espa-
ol es casi una blasfemia, insinuando vagamente cierto
paralelo entre Rueda
y
Cervantes,
y
es luanifiesto que
ste aprendi mucho de su predecesor, pero no conviene
extremar las inducciones. Por grandes que fuesen las po-
sitivas cualidades de Rueda, por mucho que se
admiren
su alegre humor
y
sus recursos inventivos, su mrito
ms insigne estriba, sin duda, en que puso la primera
piedra del actual teatro espaol,
y
en que su sistema
dramtico vino ser factor capital en la historia inte-
lectual de su pueblo
(1).
Tuvo muy pronto imitadores: uno fue cierto cofrade,
el director de compaa Alonso de la Vega (m.
1566),
cuya Tolomea est fundada en la Medoraj el otro, Luis
de Miranda (fl.
1554),
que sac escena la historia del
Hijo Prdigo, la cual, siguiendo II Figliuol Prodigo^
de Cecchi, puso una decoracin contempornea. De Pe-
dro Navarro Naharro, quien Cervantes coloca des-
pus de Rueda, no queda nada. La comedia en ver-
so
(1553)
de Francisco de Avendao, concerniente Flo-
riseo
y
Blancaflor hubiese cado ya en olvido, no ser
por la circunstancia de que en ella, por vez primera en
los anales del teatro espaol, consta la divisin en tres
(1)
Mi amigo el Sr. Fonloh-Delboso acaba de publicar en la
Revue Hpaniquc, tomo VII, pginas 251-255, un Entremrx del
mundo
y
n nadie, oraiiido n la edioicSn de las obras do Lopo de
Ilueda duda la luz porel Marqus de la Fuensaniadel Valle.(A.)
FITZMAURICE-KELLT 237
actos

convenein que ha subsistido,


j
cuyo mrito
se
atribuyen ingenuamente ms modernos escritores, como
Artieda, Virus
y
Cervantes.
Juan de Timoneda (m. ? 1598),
el librero valenciano
que imprimi los pasos de Rueda, es un constante
y
universal imitador. Comenz refundiendo la Comedia de
engaos {Menecmi), de Plauto, en Los Meneemos; su Cor-
nelia est basada en el Nigromante, de Ariosto;
y
su
Oveja perdida no es otra cosa que un arreglo de cierta
antigua moralidad sobre el mismo asunto, con poqusi-
mos rasgos originales. Torres Naharro inspira la Aurelia
de Timoneda; pero el principal modelo fue Lope de Rue-
da. En el volumen rotulado Turiana
(1565),
publicado
bajo el anagrama de Joan Diamonte, ensaya el paso (que
llama tambin entrems), no sin resultado. Contina sien-
do imitador; pero es un imitador cuyo agradable humor
suple la falta de originalidad,
y
cuyo animado dilogo
en prosa forma excelente contraste con sus ftiles ver-
sos. Su Patrauelo, coleccin de unos veinte cuentos le-
yendarios, es un oportuno intento encaminado satis-
facer la viva curiosidad que despert el Lazarillo de Tor-
mes
(1).
Si Timoneda ensay muchos gneros, no es in-
justo inferir que, colocndose en el punto de vista del
mercader literario, fue su estmulo, ms bien que una
erudita curiosidad, el deseo de abastecer de novedades
sus clientes. Adems, si no fue original, fue al menos
un hombre cuyas gracias, poco urbanas, interesan harto
ms que las ambiciosas trivialidades de muchos contem-
porneos.
(1)
El Sr. Menndez
y
Pelayo ha notado qne el sptimo cuento
del Patrauelo procede de la Comedia de la Duquesa de la Rosa, de
Alonso de la Vega,
y
que el Alivio de caminantes ha sido utilizado
en la Silva ciiriosa, de Julio Iignez de Medrano.(A.)
238 HISTORIA. DE LA. LITERA.TUBA. BSPAfOLA.
Pacheco, el suegro de Yelzquez, observa que Juan
de Malara (1627-71) compuso muchas tragedias
en la-
tn
y
en castellano;
y
Cueva, en su Ejemplar
poticoy re-
fiere
hiperblicamente su nmero:
En el teatro mil tragedias puso.
Que Malara otro cualquiera que no fuese Lope de
Vega
pusiese en escena mil tragedias, es cosa increble;
pero
todos convienen en que su fecundidad era prodi-
giosa.
Ninguna de sus obras dramticas se conserva, sa-
bindose
nicamente, gracias una indicacin acciden-
tal del
autor, que escribi una tragedia titulada
Ahsaln
y
un drama
llamado Locusta. Su fama como poeta debe
reconocerse,
aunque slo sea por testimonio;
porque sus
imitaciones de Virgilio
y
traducciones de Marcial,
que
se
conservan, son simples ejercicios tcnicos. Para nos-
otros est
mejor representado por su Filosofa vulgar
(1568),
admirable seleccin de los seis mil proverbios re-
unidos
(1555)
por Hernn Nez, continuador de la
obra que Santillana haba comenzado. Un contempor-
neo, Blasco de Garay, se esforz en demostrar los re-
cursos del idioma, imprimiendo, en sus Cartas en
refra-
nes (1545),
tres ingeniosas epstolas construidas entera-
mente con frases proverbiales;
y
en nuestros pi'opios
das est
probada la incomparable riqueza paremiolgica
del
habla castellana en el Refranero general de Sbarbi,
y
en el
Altspanische Sprichwrter, de Hal1er. Pero nin-
guna
coleccin ms moderna
y
completa ha suplantado
al erudito
ingenioso comentario de Malara.
Su amigo Juan de la Cueva de GtAroza, de Sevi-
lla (P
1650-9 1609),
compiti con Malara en fecundidad,
y
tal vez le sobrepuj en talento. Poco se sabe de la vida
de Cueva, excepto que estuvo enamorado de Brgida
Luca do Belmonte,
cuya muerte le puso las puertas
de la locara. Ni
siquiera hay prueba alguna de esto.
FITZMAXTEICE-KELLT 239
Distingese por su independencia de criterio respecto
al clsico Sneca, quien rotundadamente califica de
poco artstico
y
de fastidioso {cansada cosa), as como
por excitar los escritores espaoles que abjurasen
las abstracciones
y
tratasen temas nacionales, sin hacer
caso de las supersticiones griegas
y
latinas. Incidentes,
caracteres, enredo, situaciones, variedad, todo ha de
desenvolverse con escaso miramiento las unidades
clsicas. Y Cueva practic sus doctrinas. Desconociendo
Carvajal, hizo especial hincapi en reducir cuatro
los cinco actos de las comedias,
y
enriqueci el drama
introduciendo una porcin de formas mtricas hasta en-
tonces ignoradas. Ilustr la ingeniosa
fbula
de Espaa en
sus Siete Infantes de Lara,
y
en su Cerco de Zamora, don-
de utiliza argumentos conservados como reliquias en ro-
manees que la mitad de sus oyentes saban de memoria.
o puede negarse que haba sido precedido por Barto-
lom Palau, el cual ya en 1524 haba escrito una co-
media sobre asunto nacional: la Historia de la gloriosa
Santa Orosia, publicada en 1883
(1),
por Fernndez
Guerra
y
Orbe; pero este fue un ensayo aislado in-
fructuoso, mientras el de Cueva fue un intento delibe-
rado
y
bien dispuesto para refundir el drama inspirar-
le nueva vida. Ni se content Cueva con indicar los
recursos dramticos suministrados por la poesa heroico-
leyendaria popular. Su Saco de Boma
y
Muerte de Bar-
bn, trata de una actualidad histrica, poniendo en es-
cena los triunfos de Carlos V en Italia
(1527-30);
y
su
(1)
Se public prneramente este drama en la Revista Hispano
Americana (desde 16 Noviembre 1881 basta 16 Diciembre
1882)
.
Vase la preciosa pablioacin de la Farsa llamada Salamantina
de Bartolom Palau, becha por M. Morel-Fatio en el Bulletin His-
panique (t. II, nm. 4, 1900), con arreglo al ejemplar de la edicin,
de 1552 que se conserva en la Biblioteca Keal de Munich.

(T.)
240 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
JEl Infamador no slo simboliza la comedia de capa
y
es-
pada, sino que nos ofrece en su disoluto Leucino el pri-
mer boceto del tipo que ms tarde haba de eternizar
Tirso de Molina en Don Juan Tenorio.
La verdad es que Cueva sobresale ms
y
tiene ms
xito en la teora que en la prctica,
y
que sus dioses
y
sus demonios, sus santos
y
sus rufianes, hablan con de-
masiada frecuencia en el mismo elevado estilo

el pro-
pio estilo de Juan de la Cueva. No es menos cierto que
improvisa desdichadamente, poniendo sus personajes
en apuros de donde le es imposible sacarlos, para lo cual
echa mano del primer medio que se le ofrece

un ase-
sinato, una intervencin sobrenatural

sin cuidarse de
la verosimilitud. Pero la hinchazn es el recurso de su
escuela,
y
juzgar por su Conquista de la Blica, fue
muy moderado en sus comedias. En los ltimos dias de
su vida parece que abandon el teatro que con tanta
intrepidez haba intentado regenerar, ocupndose en su
epopeya. La Conquista de la Blica
(1603), y
en su Ejem-
plar potico
(1609).
Una pobre coleccin de leyendas que
dividi en diez libros, rotulndolos Coro Febeo de roman-
ces historiales
(1587),
no aade nada su fama. Cueva se
envaneci un poco por su versatilidad; de aqu la triste
envidia con que parece haber mirado su joven rival
Lope de Vega. Pero, pesar de los defectos de su ca-
rcter
y
de sus obras, merece plcemes por su iniciativa
dramtica.
El dominico gallego, Gernimo Bermdez
(1530-89),
se distingue por haber escrito en castellano su Nise Las-
timosa, que public en 1577 bajo el nombre de Antonio
de Silva. Segn parece, Bermdez casi no hace otra
cosa que refundir la Ins de Castro del distinguido poeta
portugus Antonio Ferreira, que muri ocho aos antes.
Aunque esta correcta comedia tiene trozos de notable
FITZMATJBICB-KELLT
241
belleza la manera de Sneca, su libre construccin
la
bace impropia para la escena. Cuanto de bueno
tiene
se
debe Ferreira,
y
su continuacin

la Nise Laureada

es una mera coleccin de incoherentes extravagancias


j
brutalidades, concebidas en el ms disparatado modo de
Toms Kjd
(1).
El capitn Andrs Rey de Abtieda
(1549-1613),
fue, segn se dice, natural de Valencia,
y
muri cierta-
mente en esta ciudad; sin embargo, Lope de Vega, un
tiempo su amigo, habla de l como natural de Zaragoza.
Artieda fue un bizarro soldado, que recibi tres heridas
en Lepanto,
y
cuyo indiscutible valor se demostr en los
Pases Bajos, donde atraves el Ems en el rigor del in-
vierno, bajo el fuego enemigo,
y
con la espada entre los
dientes. Sbese que escribi comedias rotuladas mads
de Gaula
y
Los Encantos de Merlin, pero el nico drama
suyo que se conserva es Los Amantes: primera aparicin
en escena de aquellos enamorados de Teruel que haban
de cautivar la atencin de Tirso de Molina,
Montalbn
y
Hartzenbusch
(2).
Artieda es, en substancia, un disc-
pulo de Cueva,
y
aun tiene algo de la pesada languidez
de su modelo; pero su instinto dramtico, su sensibili-
dad
y
su ternura, son dotes eminentemente personales.
En su tiempo fue un innovador; su oposicin los mto-
dos de Lope le hizo impopular
y
le conden inmereci-
do olvido, del cual se lamenta con amargura en sus mis-
celneos Discursos
y
epstolas
y
epigramas, publicados
por
l en 1605 bajo el nombre de Artemidoro.
Otro autor dramtico, amigo tambin de Lope de
(1)
Vase la primera nota del captulo IX.

(T.)
(2)
Va8 el prlogo de D. Aureliano Fernndez Guerra los
Amantes de Teruel, de Hartzenbusoh, en la coleccin: Autores dra-
mticos contemporneos.{-^T.)
16
242 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Vega, fue el capitn valenciano Cristbal de Vi-
RUs (1560-1 GIO), camarada de Artieda en Lepanto
y
en los Pases Bajos. Desgraciadamente para l, Virus
no estaba ayuno de erudicin, emplendola mal en es-
cribir la 8emramis[, absurda mescolanza de pedantera
y
horror. Su Atila Furioso, donde hay mayor mortan-
dad que la que puede darse en una importante escara-
muza, es la caricatura ms estrambtica del romanticis-
mo. Cree Yirus, por lo visto, que la indecencia consti-
tuye la comedia,
y
que el medio mejor para engendrar
el terror dramtico es una sangrienta carnicera. He ah
el eterno defecto de Espaa, la exageracin;
y
aun pa-
rece que Virus se arrepinti al escribir la Elisa Dido,
donde vuelve al aparato de la escuela senequista. No obs-
tante, con todas sus faltas, sus primeros ensayos fueron
los mejores, en atencin que presagiaron un nuevo m-
todo
y
una activa determinacin de acabar una estril
frmula. Ensay la poesa pica en su Historia del Mon-
serrate,
y
consigui una vez ms el fracaso por la elec-
cin de su tema: el ultraje
y
asesinato de la hija del
Conde de Barcelona por el ermitao Juan Garn, la pe-
regrinacin Roma del asesino,
y
la milagrosa resurrec-
cin de la vctima. Lo mismo en sus obras dramticas
que en su poesa pica, Virus es un creador sin gusto,
brillante en una pgina, insoportable en las veinte si-
guientes. Su inspida afluencia solicita el aplauso toda
costa,
y
su desvelo incesante por sorprender
y
aten-ar al
lector, degenera en estupenda monotona. Sin embargo,
aunque fracasara, la exageracin de su protesta incit
otros buscar un camino mejor,
y
aunque no ejerciese
poderosa
y
directa influencia on la escena, interesa su
obra como seal
y
monumento de encubierta reconven-
cin.
Recogi su herencia Joaqun Romero de Cepeda de
FITZMAUEICE-KELLY 243
Badajoz (fl.
1582),
cuya Selvajia es un arreglo dramti-
co de la Celestina, con extravagantes episodios inspira-
dos por las novelas caballerescas;
y
en el opuesto campo
est el aragons Lupercio Leonardo de Argensola
(1559-1613),
quien Cervantes consideraba casi tan
buen dramaturgo como l

lo cual es mucho decir, aun


desde el punto de vista de Cervantes.

Cervantes cele-
bra Argensola, no slo porque sus comedias admira-
ron, alegraron
y
suspendieron todos cuantos las oye-
ron, sino por la razn prctica de que dieron ms
dineros los representantes ellas tres solas que treinta
de las mejores que despus ac se han hecho. Si fuese
poco piadosa la sospecha de que esta ltima indirecta
concierne Lope de Vega, habramos de conceder que
la popularidad de Argensola era inmensa. Pero fue tam-
bin pasajera. Su Filis ha desaparecido,
y
su Isabela
y
su Alejandra no fueron impresas hasta
1772, en que L-
pez de Sedao las incluy en su Parnaso espaol. La
Alejandra es un tejido de muertes,
y
la Isabela no es
mucho mejor, porque sus nueve principales personajes
mueren violentamente. Disculpa Argensola la circuns-
tancia de que era un joven de veinte aos cuando perpe-
tr estas fechoras, donde, por lo dems, prueba cum-
plidamente estar adornado de las dotes lricas que haban
de merecerle el no hiperblico dictado de el Horacio
espaol. Pero nunca pudo conformarse con su fracaso
como autor dramtico, hasta el punto de que en 1597
enderez al Rey
una rencorosa epstola, rogndole que
la prohibicin de comedias decretada con motivo de la
muerte de la Reina del Piamonte, se hiciese permanen-
te. La urbanidad de los literatos se echa de ver constan-
temente.
Los literatos, urbanos no, nos han dejado escasas
noticias acerca de Miguel Snchez. Aunque le dieron
244 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
el calificativo de el Divino^ se equivocaron en la aprecia-
cin de su significacin verdadera,
y
la posteridad ha
tardado en reparar la injusticia. Cervantes
y
Lope de
Yega le mencionan ambos juntamente con Miguel Ceju-
do; pero es difcil reconstruir su biografa en vista de
los vagos elogios de sus contemporneos. Se desconoce
la fecha de su nacimiento; parece que muri en Plasen-
cia

tal vez en
1609,
y
seguramente antes de 1630, en
que su muerte fue. llorada por Lope en el Laurel de Apo-
lo
(1).
Su delicado romance,
Oyd, seor don Gayferos,
mencionado en el Quixote, fue publicado en 1595; su
Cancin Cristo crucificado, perfecto ejemplar de poesa
mstica, apareci en las Flores de "poetas ilustres
(1605),
de Espinosa,
y
es signo distintivo de la mala fortuna del
escritor que su poesa fue atribuida Fray Luis de
Len.
Snchez no era solamente un poeta admirable: era
un hbil autor dramtico, aunque su importancia en este
respecto slo recientemente ha sido reconocida. El esme-
ro con que compona sus obras, la destreza que demos-
traba en el desenvolvimiento lgico de la intriga, pueden
observarse en La isla brbara
y
La guarda cuidadosa,
Pero vino antes de tiempo. Su arte escrupuloso no cua-
draba bien sus oyentes; su produccin era demasiado
sobria para un pblico ansioso de novedades; sus come-
dias no fueron coleccionadas,
y
la gloria de sus suceso-
res eclips la que un tiempo tuvo l. El mero hecho de
que Snchez se anticip en alguna manera los mto-
dos de Lope de Vega, como los Profesores Baist
y
Ren-
nert han demostrado, es de una singular importancia
(1)
Cf. La Barrera, Catlogo, pgs. 362.364.-(T.)
FITZMAURICE-KELIiY 245
histrica,
y
le otorga honrossimo lugar en la historia
literaria.
La escuela fundada por Boscn
y
Garcilaso se exten-
di Portugal, bifurcndose en Espaa en dos bandos,
establecidos en Salamanca
y
en Sevilla. Baltasar de
Alczar (1530-1606),
que sirvi bajo las rdenes del
gran Marqus de Santa Cruz, es doctrinalmente parti-
dario de la escuela sevillana; pero su musa festiva se
presta malamente la expresin de sentimientos artifi-
ciales, mostrndose ms feliz en punzantes epigramas,
atrevidas burlas,
y
alegres romances. En su gnero, nada
hay ms ingenioso que las redondillas en que est escri-
to el Dilogo entre un Galn
y
el Eco,
y
el soneto:
Yo acuerdo revelaros un secreto
(1),
donde Alczar se anticipa al famoso:
Un soneto me manda hacer Violante,
de Lope de Vega.
Diego Girn (m. en
1590),
pupilo da Malara, es un
ferviente italianizado: no vacila en competir con Garci-
laso, rememorando al Corydon
y
al Tirsis de la sptima
gloga de Virgilio, ni duda en imitar Sneca

ael di-
funto de Crdoba
(2)

ni en hacerse eco de Giorolamo


Bosso. Sus versos, la mayor parte de los cuales se hallan
insertos en las anotaciones que puso Herrera su edi-
cin de Garcilaso, merecen ser ms conocidos de lo que
son, porque su perfeccin es acabada.
El poeta ms grande del grupo sevillano, es, sin dis-
puta Fernando de Herrera
(1534-97),
que se relacio-
(1)
Vase Gallardo, Ensayo, tomo I, col. 75. Falta un Terso al
soneto.

(A.)
(2)
Him
of
Crdoba dead, frase que so lee en los versos de Ben
Jonsoa que preceden al First Folio de Shakespeare, publicado
a 1623.
-
(T.)
246 HISTORIA DE IiA LITERATURA ESPAOLA
na con Inglaterra por ser autor de cierto elogio
(1592)
de Sir Thomas Moro. A pesar de su carcter clerical,
Herrera dedic muchos de sus versos
(1582)
Leonor de
Miln, Condesa de Gelves, esposa de Alvaro de Portugal,
que era tambin un versificador la moda. Como Herre-
ra estaba ordenado de tienores, el caso es bastante equ-
voco,
y
los pareceres difieren acerca de si sus poesas
amorosas son no meramente platuicas. Trtase de
una variante de las clsicas relaciones entre Laura
y
Pe-
trarca, entre Catalina de Atayde
y
Camoens. Todos los
buenos sevillanos sostienen que Herrera, como jefe de
los jpetrarquistas espaoles, dedic sonetos la seora de
sus pensamientos, imitando su maestro:

Tal su bella Laura el gran toscano


Cant con alta, insigne
y
noble lira.
Bajo el nombre de Eliodora, Leonor es el norte de
Herrera: su luz, sol, estrella. Pero mucha parte de su ex-
presin carece de sentimiento,
y
es hasta fra. Sin em-
bargo, no todas sus elegas adolecen de este conceptis-
mo; hay ocasiones en que se observa la misma sincera
emocin que resplandece en el famoso verso:
Ya pas mi dolor, ya s qu es vida.
En vista del metafsico refinamiento del poeta, no es
posible formar un juicio definitivo,
y
la discusin durar
eternamente; tal vez la verdadera solucin est implcita
en la feliz frase de Latour acerca de la inocente inmo-
ralidad de Herrera.
A pesar de la belleza de algunos pasajes en estas
vanas amorosas
(1)
rapsodias, el verdadero Herrera se
revela mejor en su oda Don Juan de Austria con mo-
tivo de la rebelin de los moriscos de la Alpujurra, en su
(1
) Palabras aplicadas Sir Philip Sidney por el gran poeta
puritano John Milton (1608-74).

(T.)
FITZHAUBICE-KEIiLY 247
elega la muerte del Eej Don Sebastin de Portugal
en Alczar al-Kebir,
y
en su oda sobre la victoria de Le-
panto. El patriotismo fue la ms noble inspiracin
de^"'
Herrera,
y
en esas tres grandes composiciones muestra
un bro excepcional
y
una notable concisin de forma.
Canta el triunfo de la verdadera fe con un fervor bbli-
co, con una elevacin derivada directamente de la Sagra-
da Escritura, de la misma suerte que se lamenta de la
derrota de la
Cristiandad,
de cmo han cado los vallen-
tes
y
perecieron las armas de guerra, con acento de pro-
funda afliccin. Su sinceridad
y
su pompa lrica le colo-^
can la cabeza de los poetas contemporneos; de ah su
sobrenombre de El divino.
De diverso
temperamento que Garcilaso, Herrera
debe ser considerado como el legtimo heredero de la
gloriosa tradicin comenzada por el joven poeta. Dos de
sus ms bellos sonetos

dedicados, uno Carlos V


y
otro Don Juan de Austria

son superiores todos los


versos de Garcilaso. El ltimo puede servir de mode-
lo
(1):
Hondo Ponto, que bramas atronado
Con tumulto
y
terror, del turbio seno
Saca el rostro, de torpe miedo lleno;
Mira tu campo arder ensangrentado;
Y
3
unto en este cerco
y
encontrado
Todo el cristiano esfuerzo
y
sarraceno,
Y cubierto de humo
y
fuego
y
trueno,
Huir temblando el impio quebrantado.
Con profundo murmurio la vitoria
Mayor celebra que jams vio el cielo,
Y ms dudosa
y
singular hazaa;
Y di que slo mereci la gloria
Que tanto nombre da tu sacro suelo
El joven de Austria
y
el valor de Espaa.
(1)
El autor cita la versin inglesa del Arcediano Char-
ton.(T.)
248 HISTORIA DE LA LITBRATFRA BSPAOLA
Herrera contina la tradicin de su predecesor, per-
fecciona la forma
y
le comunica una major sonoridad
J de expresin, una nota ms profunda de sentimiento
y
de elevacin. A Garcilaso, soldado, su lnguida sensibi-
lidad le hace parecer sacerdote; Herrera, sacerdote, su
marcial harmona le hace parecer soldado. Sin embargo,
la lealtad de Herrera es inalterable; para l no hay ms
que un modelo, una norma
y
un poeta perfecto. En
nuestra Espaa

dice

sin comparacin alguna, Garci-


laso es el primero. Y en esta inteligencia, auxiliado por
las sugestiones de Puerto Carrero, hijo poltico de Gar-
cilaso,
y
por la buena voluntad de todo el grupo sevilla-
no

Francisco de Medina, Diego Girn, Francisco Pa-


checo
y
Cristbal Mosquera de Figueroa

emprendi
Herrera su comentario. Anotaciones las obras de Garci-
laso de la Vega
(1580).
La publicacin de este libro dio
margen una de las ms agrias contiendas que registra
la historia literaria de Espaa.
Cuatro aos antes, el sabio Francisco Snchez (1523-
1601),
comnmente llamado el Brcense, por el lugar de
su nacimiento (Las Brozas, en Extremadura), haba pu-
blicado una edicin
(1)
de Garcilaso; un puntilloso ad-
mirador del poeta, Francisco de los Cobos, censur
Snchez por haber puesto de manifiesto las fuentes del
autor por medio de hbiles paralelos. Los partidarios de
Snchez consideraron nna provocacin el comentario de
Herrera,
y
no dej de atizar el fuego la circunstancia de
que Herrera no menciona en parte alguna Snchez
por BU nombre. Malo fue que un doctor extremeo pu-
blicase un poeta castellano; pero que un andaluz repitie-
(
I
)
Harto mii oxaota
y
pura qn la do ITorrora, Heprn
pned*
oomproburHo
y
reconooieron ya Tamayo do Vargus
y
D. B. J. Ga-
lUrdoA (T.)
FITZMAUKIOB-KBLLT 249
ra el ultraje, era ja cosa insufrible. Algo as como si un
ingls se permitiera editar Buras. El clan de GlongloC'
Jctty
(1)
(como si dijsemos: la gente castellaaa) se le-
vant cual un solo hombre,
y
Herrera fue flagelado por
una multitud de groseros iliteratos patriotas. Eat re los
ms urbanos contradictores estaba Juan Feraadez de
Velasco, Conde de Haro, hijo del Condestable de Espa-
a, que public sus Observaciones bajo el pseudnimo de
Prete Jacopn,
y
fue calurosamente aplaudido cuando
llam Herrera asno con piel de len
(2).
Entristece
recordar que la impertinencia de Haro tuvo varias edi-
(1)
Alude el autor un hecho histrico que demuestra no es la
exageracin patritica exclusiva de ningn ijueblo. En 1896-7 se
publicaba, en cuatro volmenes, The Centenary Bums, edicin
definitiva del ilustre poeta escocs, hecha por el eminente poeta in-
gls William Ernest Henley, quien escribi tambin un notabil-
mo estudio acerca del primero. Pocas veces se ha promovido un es-
cndalo literario tan ruidoso como el originado entonces: los esco-
ceses protestaron como energmenos
y
hasta excedieron Prete
Jacopin. An subsiste la contienda.
Otro ejemplo semejante es el caso de John Home (1724-1808),
literato ingls que fue muy celebrado en su tiempo,
y
de quien na-
die se acordara en la actualidad si no fuera por una chistosa anc-
dota. Estrense su Douglas en Edimburgo en 1757; la obra fue fre-
nticamente aplaudida,
y
produjo entusiasmo sin lmites; adelantada
ya la representacin, un acendrado patriota grit con voz de trueno
desde la galera: Where's Willy Shakespeare now?

Dnde est aho-


ra Guillermillo Shakespeare? DesT^n de un siglo, todava excita
la risa semejante rasgo.

(T.)
(2)
Vase Fernando de Herrera, Controversia sobre sus Anota-
ciones las obras de Garcilaso de la Vega, publicada en Sevilla en
1870 por la Sociedad de Biblifilos andaluces. Observacin XXVII-
Ass vos, antes de escribir avades hurtado un pellejo de Len
on que espantbades el mundo, que era el nombre del Divino He
-
rrera, mas como rroznastes en este libro dice ya la Raposa que sois
Asno
y
no Len. Cf. tambin la Observacin XI: Tan bueno es,
ydiotssimo? tan bueno, tonto? etc.

(A.)
250 HISTORIA DE LA LITKRATUEA ESPAOLA
clones, mientras que el comentario de Herrera no ha
sido nunca reimpreso
(1).
No obstante lo cual, este mo-
numento de erudicin revela bien las claras que su
autor, no solamente era el mejor de los lricos, sino tam-
bin uno de los ms agudos crticos de su tiempo. Cer-
vantes se lo saba casi de memoria,
y
le honra escribien-
do su dedicatoria de Don Quixote al Duque de Bjar en
los mismos trminos que el prefacio de Medina
y
la
epstola de Herrera al Marqus de Ayamonte. Por donde
resulta que al haber admirado infinitos lectores un pa-
saje de las Anotaciones sin saberlo. Herrera, como pro-
sista, ha gozado de inmortalidad por representacin.
El poeta ms eminente de la escuela salmantina es
Luis Ponce de Len (1527-91),
natural de Belmonte
de Cuenca, que ingres los diez
y
siete aos en la Or-
den de San Agustn
y
fue profesor de Teologa en la
Universidad de Salamanca en 1561. Pronto se vio en-
vuelto en una controversia teolgica referente los res-
pectivos mritos de la versin de los Setenta
y
de los
manuscritos hebreos. Algunos rivales propagaron la es-
pecie

fatal en Espaa

de que era descendiente de ju-


dos
y
de que conspiraba con los profesores de Hebreo
Martn Martnez de Cantalapiedra
y
Juan Grajal para
interpretar la Escritura segn las tradiciones rabinas.
Su principal contrario fue Len de Castro, que ocup la
ctedra de Griego. Pusironse de moda las discusiones
pblicas
y
los debates llegaron ser acalorados, como
acontece siempre que los discutidores son Profesores de
alto rumbo. En cierta ocasin fue Luis de Len hasta el
extremo de amenazar Castro con quemar pblicamen-
te el tratado sobre Isaas escrito por el segundo. Castro
no era hombre para ceder fcilmente,
y
se anticip su
( 1)
Leo quo ve prepara una nueva edicin de laa Anotacume8.-{A.)
PITZMAUmOE-KELLY 251
adversario denuncindole la Inquisicin. La cuestin
hubiera terminado pronto si no se hubiese descubierto
que Fray Luis haba trasladado al castellano el Cantar
de los Cantares de Salomn: grave pecado ojos del San-
to Oficio, que, rechazando la frmula luterana de cada
hombre es sacerdote de s mismo, prohibiera la circula-
cin de Biblias en lengua vulgar
(1).
En Marzo de 1572
Luis de Len fue encarcelado por las autoridades locales,
permaneciendo as durante cuatro aos
y
medio, en los
cuales se procur hacerle caer en el lazo por medio de
preguntas
y
otros medios hbilmente encaminados con-
vencerle de hereja
y
envolver asimismo su amigo Be-
nito Arias Montano. A pesar de los manejos de Bartolo-
m de Medina
y
sus hermanos los Dominicos, Fray Luis
fue puesto en libertad en 7 de Diciembre de 1576. Juz-
gado la luz de las ideas modernas, Luis de Len fue
duramente tratado; pero la tolerancia es una conquista
moderna, engendrada por la indiferencia
y
el temor. En
el siglo XVI los hombres crean realmente las doctrinas
que profesaban,
y
obraban en consecuencia

los espao-
les encarcelando su conterrneo Luis de Len, Calvino
quemando al predecesor de Harvey, el espaol Miguel
Servet. Fray Luis es, en medio de todo, el ltimo quien
(1)
Len de Castro no fne primer agente en la cansa de Fray
Luis de Len, como opina Arango
y
Escandn, sino slo auxiliar
annqne importante, de Bartolom de Medina. Por otra parte, es de
advertir que la persecucin de Fray Luis no fue motivada por ha-
ber traducido el Cantar de los Cantares, pues el Santo Oficio ape-
nas dio valor este cargo, sino por sus opiniones sobre la autoridad
de 1 a Vulgata. Todo esto lo ha puesto en claro el erudito P. Fran-
cisco Blanco Garca en su libro Fray Luis de Len; estudio biogr-
fico y
crtico, del cual se ha publicado la primera parte en la revista
La Ciudad de Dios,
y
ms brevemente en su folleto Fray Luis de
Len; rectificaciones biogrficas.
Madrid, 1899.

(T.)
252 HISTORIA DE LA. LITERATURA ESPArOLA
hay que compadecer; fue juzgado por ua Tribunal
de su
propia eleccin, el Tribunal con el que haba amenazado
Castro,
j
el resultado justific su eleccin
(1).
Ex
forti
dulcedo. La indomable nobleza de su carcter se trans-
parentu en las primeras palabras que pronunci en su
ctedra cuando volvi Salamanca: Seores: decamos
ayer...
(2).
En 1579 gan la ctedra de Biblia contra
Fray Domingo de Guzman, hijo del poeta Garcilaso de
la Vega,
y
tres aos ms tarJe fue perseguido de nue-
vo (3 L En 1591 fue electo Vicario General de Castilla
y
nombrado Provincial de su Orden. Entonces se le orde-
n, bien contra su voluntad, publicase todos sus escritos.
Muri diez das despus.
Estando en la prisin escribi Fray Luis su famoso
tratado, el mejor de los monumentos de la mstica espa-
ola. Loa nombres de GristOy serie de dis ertaciones, la
manera de Platn, acerca del valor simblico de las de-
nominaciones de Cristo, tales como el Monte, el Pastor,
el Brazo de Dios, el Prncipe de la Paz, el Esposo. Pu-
blicada en 1583, la exposicin est dis puesta en forma
de dilogo, cuyos interlocutores, Marc elo, Sabino
y
Ju-
(1)
Quien desee una completa ilustrada relacin del proceso,
vea el Ensayo histrico de Alejandro Arango
y
Eacandn. Mji-
co, 1866.-(A.)
(2)
En Febrero de 1582 se vio Fray Luis de Len sujeto un
nuevo proceso inquisitorial, causa de sus opiniones sobre la cues-
tin de auxiliis. Ha imblioado ntef^ro este proceso, acompandole
de muy interesantes ilustraciones, el P. Francisco Blanco Garca,
agustino, en su estudio Segundo proceso instruido por la Inquisicin
de Valladolid contra Fray Luis de Len, con prlogo
y
notas. M u-
drid, Aguado, 1896; 54 pginas on i. (T.)
(3)
Debo esta noticia al Bdo. P. Blanco Garca, cuyas valiosuv
Rectificaciones biogrficas, improsas en el Homenaje Mcncnde
y
Pelayo (tomo I, p/igH. 15.'M<)0), he ledo con placer
y
(lo esporo ul
menoR) con provecho.

(A.)
TITZMATTEICE- KELLY 253
lian, examinan los misterios teolgicos que el asunto en-
traa. No nos incumbe la teologa de Fray Luis, ni he-
mos de juzgar su saber, pero s haremos notar como
hecho curioso la influencia heleno-alejandrina
en su
imitacin de la Epstola d los corintios^ de San Clemente.
La concisin de su elocuencia
y
la pureza clsica de su
frase, le colocan entre los mejores maestros de la prosa
castellana. Las mismas grandes cualidades demuestra
en su Exposicin del libro de Job, escrita ruegos de una
amiga de Santa Teresa, Sor Ana de Jess,
y
en su ver-
sin
y
comentario del Cantar de los cantares de Salomn,
que considera como una gloga emblemtica que debe
interpretarse como un smbolo potico de los divinos
desposorios de Cristo con la Iglesia. Libro tenido an
en grande estima es la Perfecta casada, inspirada tal vez
en \& Institutio femincB christiancB
(1523)
de Luis Yives,
y
compuesta (en
1583)
para Doa Mara Vrela Osorio.
No es, en verdad,
El himno por el cual suspira el mundo entero,
El himno de alabanza digno de la mujer
(1).
Es ms bien una parfrasis singularmente brillante
del captulo XXXI del Libro de los proverbios, un cdigo
de conducta prctica para la esposa ideal, que pueden
leer con delicia hasta los mismos que diputan reacciona-
ria la doctrina del fraile
(2).
Con ser tan grande como prosista, no es menos nota-
ble Luis de Len como poeta. Con San Juan de la Cruz,
est la cabeza de los lricos del misticismo en Espaa.
(1)
Versos del poeta ingls Coventry Patmore, de quien se ha-
blar en una de las notas subsiguientes.

(T.)
(2)
Pudese consultar con provecho la excelente obra del malo-
grado P. Fr. Marcelino Gutirrez: Fray Luis de Len
y
la
filosofa
espaola del siglo XVL (Madrid, 1885) -(A.)
254 HISTOBIA DB LA LITERATURA ESPAOLA
Sin embargo, no daba l valor algano sus versos, sino
que los consideraba como mero pasatiempo
de su juven-
tuH: su conservacin es debida la circunstancia de ha-
berlos reunido en los ltimos aos de su vida para en-
tretener los ocios del Obispo de Crdoba. Debemos su
publicacin Quevedo, quien los edit en 1631 para con-
trarrestar el culteranismo. De los tres libros en que estn
divididos, dos son traducciones de Virgilio, Horacio,
Tibulo, Eurpides
y
Pndaro;
y
de los Salmos, el Libro
de Job
j
el Pange lingua de Santo Toms de Aquino.
Procur

dice Fray Luis hablando de sus versiones sa-


gradas

quanto pude, imitar la sencillez de su fuente,


y
un sabor de antigedad, que en s tienen, lleno mi
parecer de
dul9ura
y
de magestad;
y
cumple tan mara-
villosamente su propsito, que no puede pedirse mayor
naturalidad ni ms perfecta correccin. Estas produc-
ciones no pasan de ser, sin embargo, imitaciones inspi-
radas; el poeta original ha de buscarse en el primer li-
bro. Alguna idea de la oda titulada Noche serena podrn
dar los
fragmentos siguientes
(1):
Cuando contemplo el cielo
De
innumerables luces adornado,
T miro hacia el suelo
De noche rodeado,
En sueo
y
en olvido sepultado,
El amor
y
la pena
Despiertan en mi pecho un ansia ardiente,
Despiden larga vena
Los ojos hechos fuente,
Oloarte,
y
digo al fin con voz doliente:
Morada de grandeza,
Templo do claridad
y
do hermosura,
(1)
El autor cita laa estrofas preliminares de la versin inglesa
de Mr. Henry Fhillips.(T.)
FITZMAUEICE-KELLY
255
El alma que tu alteza
Naci, qu desventura
La tiene en esta crcel baja, escura?
En SU Profeca del Tajo desplega Luis de Len una
virilidad que no se halla en otras composiciones suyas
y
el mpetu de sws versos iguala la velocidad que atri-
buye los invasores musulmanes que avanzan para ani-
quilar las huestes de Don Rodrigo; si contina tomando
por modelo Horacio, es indudable que ha sabido dar
la obra un matiz enteramente personal, introduciendo
una caracterstica meloda de su propia invencin. La
oda Al Apartamiento revela el espritu melanclico
y
ob-
servador que distingue al poeta,
y,
como la oda A Sali'
naSf
parece una anticipacin de la plcida naturalidad
de Wordsworth
(1).
Luis de Len no abunda en recur-
sos mtricos,
y
su apego la tradicin, su indiferencia
por la fama, su estado eclesistico, todo contribuye
empequeecer la categora de sus temas; sin embargo,
dentro de los lmites por l mismo marcados, es uno de
los ms grandes artistas
y
de los literatos ms eminen-
tes de Espaa.
En el mismo ao
(1631)
en que dio luz
Quevedo
los versos de Fray Luis de Len, public tambin un
muy reducido volumen de poesas, que atribuy cierto
Bachiller llamado Francisco dla Torue (1534-?
1594).
Esto dio lugar una extraa
y
equivocada identifica-
(1)
1770-1850. Poeta ingls, sentimental
y
melanclico, jefe de
la llamada escuela lakista, que busca su inmediata inspiracin
en la
Naturaleza. Sus dos poemas ms extensos sou los titulados: The
Excursion
(1814)
y
The Prelude (1799-1805). Vase la bonita edi-
cin de sus Poetical Works, editada por W. M. Hossetti impresa
en Londres, en un vol. en
8.".
Sobre William Wordsworth ha dicho
el eminente crtico
y
delicioso poeta ingls Mateo Arnold
(1822-88)
la ltima palabra: Se le acusa Wordsworth de ser llano
(hald=
calvo, pelado);
y
lo es

como la cima de una montaa.

(T.)
256 HISTORIA DB LA LITERATURA JSPAWOLA
cir. La relacin de Quevedo es bien sencilla: dice que
hall las poesas

por buena dicha ma,


y
para grande
gloria de Espaa

en la tienda de un librero que se las


vendi baratas. Parece que el portugus Juan de Al-
meida, Senior de Couto de Avintes, las vio poco despus
de la muerte de Torre, que solicit licencia paraimprimir-
las,
y
que el permiso oficial fue firmado por el autor dg
La Araucana, Ercilla
y
Ziga, que muri en 1595. Por
alguna razn no lleg realizarse el propsito de Al-
meida,
y
cuando Quevedo dio con el manuscrito en
1629,
Torre haba cado ya en olvido. Quevedo resolvi llana-
mente la dificultad, la manera de los grandes edito-
res,
y,
dando por hecho averiguado sus interiores pre-
sunciones, asegur los lectores que el autor de las poe-
sas era el mismo Bachiller Francisco de la Torre que
compuso la Visin deleitable
(1).
Escribe Ticknor que ninguna sospecha en contrario
se manifest, ni en la poca de su primera publicacin,
ni en mucho tiempo despus, acerca de la exactitud de
esta atribucin;
y
aun da entender que quien primero
expuso dudas fue Luis Jos Velazquez, Marqus de Val-
deflores, el cual, al reimprimir el libro en 1753, desen-
Tolvi la hiptesis de que las poesas eran originales de
Quevedo. Pero esto no es as. El error de Quevedo fue
sealado por Manuel de Faria
y
Sousa en su comenta-
rio los Lunadas, impresos en Madrid en 1639. Que
Quevedo hiciese Bachiller un hombre que no tena gra-
do universitario algunoj que llamase Francisco al autor
de la Visin deleitahley cuando su verdadero nombre era
Alfonso, son cosas de poca monta; pero que hiciera na-
cer al autor cerca de dos siglos antes, era ya error ms
(1)
El nombre de pila del antor de la Visin deleitable era Al-
fonio.(A.)
riTZMATIEICE-KELLT 257
grave, que procur hacer notar Faria
j
Sousa. Debe
aadirse, para mayor confusin del editor, que Torre
haba sido amigo de Lope de Vega, quien pudo darle
exactas noticias acerca de su personalidad; pero Lope
j
Quevedo no se llevaban bien, causa del agravio infe-
rido por el ltimo al parsito del primero, Prez de Mon-
talbn. Quevedo no quiso recurrir Lope; Lope observ
sin duda la equivocacin, se sonri,
y
se guard de de-
cir nada en pblico acerca de ella. Por medio de Prez
de Montalbn lleg el suceso odos de Faria
y
Sousa,
quin goz con el error, la verdad imperdonable. La
derrota fue completa: por primera
y
ltima vez en su
vida, Quevedo vise reducido al silencio. En tanto, la
hiptesis de Velazquez ha hallado eco en Lpez de Se-
dao
y
en muchos crticos extranjeros, v. gr., en
Ticknor.
Lo que sabemos de Francisco de la Torre est funda-
do en las indagaciones del sapientsimo editor de Queve-
do, Aureliano Fernndez-Guerra
y
Orbe
(1).
Fue Torre
natural de Trrela guna, se matricul en Alcal de He-
nares en 1556, enamorse de la Filis rigurosa que cele-
bra en sus versos, sirvi Carlos V en las campaas de
Italia, volvi para encontrar su Filis casada con un
rico viejo toledano, fue constante su ms menos pla-
tnica pasin,
y
acab en su desesperacin por tomar
rdenes sagradas. La naturalidad, desprovista de galas,
de su estilo, es el polo opuesto la glacial brillantez de
Quevedo. No pequea parte de sus sonetos es traduccin
del italiano. As, donde Benedetto Varchi escribe: Questa
,
Tirsij quelfonte in cui solea. Torre pone: Esta es, Tirsi,
(1)
Vase el tomo II (pgs. 79-104) de los Discursos ledos en
las recepciones pblicas que ha celebrado desde 1847 la Real Acade-
mia Espaola. (Madrid, 1S61).

(A.)
17
258
HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
la fuente
do sola;
j
cuando Giovanni Battista Amalteo
celebra: La viva nev e le vermiglie rose, el espaol aplau-
de La hlanca nieve
y
la purprea rosa. Schelling encuen-
tra muj bien expresado en el
81.^
de los Amoretti de
Spenser
(1)
el gozoso
y
fantstico entusiasmo tan carac-
terstico de los caballeros
y
galanes de la corte de Isabel
de Inglaterra. Pero, en puridad de verdad, nada hay de
caracterstico ni de ingls en esta poesa; verso por ver-
so,
y
casi palabra por palabra, lo reproduce el
23."
sone-
to de Torre,
y
el da que llegue publicarse una edicin
crtica de Spenser, veremos comprobado que ambas com-
posiciones proceden de una fuente italiana comn. Abun-
dan los casos de esta ndole,
y
merecen observarse por
la relacin que tienen con el problema general. Nadie en
Europa era ms original que Quevedo; ninguno menos
dispuesto que l tomar nada de Italia. Pensar que pro-
cur reformar el culteranismo traduciendo los antiguos
italianos, suponer que sabiendas present como obras
originales, imitaciones debidas un escritor que

ex
hypothesi

muri antes de que hubiesen nacido sus mo-


delos, es diputar Quevedo por un torpe e mbaucador.
Semejante conclusin es insostenible;
y
Torre merece,
por sus lindas versiones
y
sus producciones originales,
los eptetos de elegante, tierno
y
sentimental. Es uno de
los primeros poetas espaoles que supieron elegir temas
sencillos
y
naturales

la yedra pendiente, el melancli-


co canto del pjaro, el cervatillo herido, los encantos de
la naturaleza
y
las harmonas de la primavera.

Eco le-
jano de Garcilaso, pero con aspecto
y
personalidad pro-
pios: tal se muestra Francisco de la Torre en la historia
de la poesa castellana.
(1
) Poeta inglH
(
1558-1
&99),
autor del gran poema aleg(Srioo Th
Fatrie Queene {La Reina de la$ Hadat). (T.)
FITZMAURICE-KBLLY
259
Otro poeta afn de la escuela Salmantina
(1)
es el
amigo de Torre, Francisco de Figueroa (1536-P1620),
natural de Alcal de Henares, quien introduce su pai-
sano Cervantes, con el nombre de Tirsi, en la novela
pastoril Galatea. Sbese poco de su vida, fuera de que
sirvi en los tercios de Italia, que estudi en Roma, Bo-
lonia, Siena
y
tal vez en aples; que los italianos le lla-
maron el Divino (calificativo aplicado con sobrada fre-
cuencia),
y
que algunos llegaron colocarle al nivel del
Petrarca. Regres Alcal, donde se cas anoblemente,
segn las historias;
y
aparece viajando con el Duque de
TeiTanova en los Pases Bajos hacia 1597. En su lecho
de muerte quiso imitar el ejemplo de Virgilio,
y
orden
fuesen quemadas todas sus poesas; las que escaparon
del fuego fueron publicadas en Lisboa en 1626 por el
historiador Luis Tribaldos de Toledo, el cual relata lo
poco que acerca del autor se sabe. Por el testimonio de
Juan Verzosa resulta que versific mucho en italiano:
Et lingua perges alterna pangere versus.
Y algn vestigio de este hbito juvenil se conserva
en la elega dedicada D. Juan de Mendoza
y
Luna,
donde cada terceto est compuesto de un verso castella-
no
y
dos italianos. Realmente admirable es el soneto es-
crito con motivo de la muerte del hijo del gran poeta,
Garcilaso de la Vega el Mozo, que muri, eomo su famoso
padre, en una batalla
(2).
Figueroa tiende lo pastoril;
(1)
Tan afin, que Mr. Ernest Mrime, en su precioso Essai sur
la vie et lea oeuvres de Francisco de Qutvedo (Pars
, 1886) , ha dicho
(pg.
324):

Un critique, que le paradose n'effraierait point,


pourrait, sans trop de peine, soutenir l'identit de Francisco de la
Torre et de Francisco de Figueroa.

(A.)
(2)
En la de Ulpin
(1555),
los veinticuatro aos de edad.
-(T.)
260 HISTOKIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
canta el dulce reposo, las costosas alegras del amor, las
angustias de Tirsi, la satisfecha pasin de Fileno, Filis
la
ingrata. Tiene muchos puntos de contacto con Torre;
pero su talento es ms original, su espritu ms melan-
clico, su gusto ms depurado,
y
su diccin ms rebus-
cada. Se coloca tal altura entre los poetas de su pas,
que no hay duda sino que figurara entre los ms emi-
nentes si poseysemos todas sus producciones, en vez del
corto nmero de ellas que se salv del fuego. Tal como
le conocemos, merece singular elogio por haber sido el
primer poeta que, siguiendo las huellas de Boscn
y
Gar-
cilaso, supo dominar las dificultades del verso suelto,
cuyo secreto no se haba profundizado. Evita el peligro-
so escollo de los asonantes; vara la montona uniformi-
dad de la cadencia nfasis;
y,
alternando hbilmente
las cesuras, introduce tal variedad en la rima, dando tal
harmona los versos, que ningn otro autor ms antiguo
puede igualarle. En sus manos se hace dctil el ms for-
midable de los metros castellanos,
y
el verso suelto ad-
quiere la misma carta de naturaleza que el soneto. Esta
circunstancia basta por s sola para inmortalizar el re-
nombre de Figueroa; fija la regla con la que han de ser
medidos sus sucesores.
La briosa pica manera del Ariosto en cuentra dbil
eco en los doce cantos de La Anglica
(1586),
escrita por
el
Doctor sevillano Luis Babahona de SoTo(fl.en
1686).
Lope de Vega, en el Laurel de Apolo, encomia
l Medico excelente,
Que en lminas de oro
Escribi la ventura de Medoro
(1),
(1)
Sancha (I, 44),
trae en hu edicin estos desatinos:
El Mdico excedente,
Qu on loH minoH do oro
Escribi la ventura de Medoro.(T.)
FITZMAUB] CE- KELLY 261
y
todos los contemporneos, desde Diego Hurtado de
Mendoza en adelante, hacen coro al aplauso. El cura que
hizo el expurgo en la librera de D. Quixote, suspir
la
vista del libro de Barahona, que llama por su ttulo co-
rriente, Lgrimas de Anglica: Llorralas yo, si tal libro
hubiera mandado quemar, porque su autor fue uno de
los famosos poetas del mundo, no slo de Espaa,
y
fue
felicsimo en la traduccin de algunas fbulas de Ovidio.
Qervantes no era siempre muy fuerte en crtica, sobre
todo cuando habl de sus amigos personales,
y
en esta
ocasin lo pone de manifiesto. La Angelica, que se pro-
pone continuar los sucesos del Orlando Furioso

as
como ste su vez es continuacin del Orlando InnamO'
rato

es muy endeble comparada con su inmortal origi-


nal. Sin embargo, aunque Barahona fracasa en la es-
fera pica, sus poesas lricas, insertas en las Flores de
poetas ilustres de Espinosa, estn llenas de nmero
y
gracia.
Tambin el cordobs Juan Rufo Gutirrez se dej
llevar de la fascinacin pica. Su Austriada, impresa
en 1584, tiene por hroe Don Juan de Austria. Hay eu
este poema algunas buenas estrofas del gnero descrio-
tivo; pero la invencin de Rufo carece de ambiente por
tratarse de asuntos contemporneos,
y
lo que pudo ser
crnica til, se trueca en fastidioso poema. Gran parte
de la Austriada es una versin rimada de la Guerra de
Granada, de Mendoza, que Rufo debi de leer manus-
crita
(1).
Cuando, dejando en paz al Ariosto, se muestra
tal como es, segn acontece en los versos que figuran al
final de sus Apotegmas, revela mayor naturalidad,
y
tiene
(1)
Quien primero seal este hecho ha sido el Sr. Foulch-
Delbosc en la Bevtie Hispanique
(1894), tomo I,
pg.
137-8, nota.
-(A.)
262 HISTORIA DE LA lilTBRATURA BSPAOLA
cierto sabor antiguo que recuerda los antecesores de
Boscn
y
de Garcilaso
(1).
Si Luis de Zapata (1523-? 1600) escribi la historia
leyendaria del Emperador, rotulada el Garlo famoso, pa-
rece cuerdo suponer que la ley;
y
aun es posible que
Cervantes (que se deleitaba con ella) disfrutase ntegros
sus cincuenta cantos
y
cuarenta mil versos. No sera f-
cil decir otro tanto de los lectores modernos. Gast Za-
pata trece aos en componer su poema pico,
y
en mu-
cho menos tiempo presenci su fracaso; pero no desmay
por tal cosa,
y
aunque parezca increble, vivi para mal-
tratar Horacio, an ms de lo que se haba temido.
Este es un buen ejemplo de vocacin errada. Conoca el
escritor los hechos
y
no careca de cierto espritu de his-
toriador, pero no supo contentarse con la prosa
y
la his-
toria.
Ms cerca anda de lo que debe ser un poema pico
la Araucana de Alonso de Ercilla t Zioa
(1533-94),
que figur como paje de Felipe II en la boda de ste
oon Mara Tudor en la Catedral de Winchester. De In-
glaterra dio rumbo Chile en
1555,
para servir en las
huestes espaolas que iban contra los rebeldes arauca-
nos,
y
se distingui notablemente en siete grandes ba-
tallas, sin hablar del infinito nmero de escaramuzas en
que tom parte. Malogrse su carrera por haber tenido
una pendencia con cierto oficial su camarada, llamado
(1)
D. J8c Mara Sbarbi public en 1882, segn un manuscrito
de su propitdad, una produccin indita de Luis Hufo (1581-1653),
hijo de Juan Rufo. Titlase: Lag quinientas apoteymas (aunque en
ol manuscrito publicado por el Sr. Sbarbi slo son
455),
y
estn ea-
oritas por loa aos de 1640 al 46, segn calcula el editor. Ln obrita
M ouriosa
y
digna de leerse. La publicacin del Sr. Sbarbi so Uer
efecto en Madrid, en la imprenta de Alejandro Gi^mez Fuontouo-
Vro, 1882. (Un rolumon ou It. do xxiii-158 pginas.)(T.)
FITZMAURICE-KBLLY
263
Juan de Pineda; ambos fueron condenados muerte,
j
hasta llegaron subir las gradas del patbulo. En el l-
timo
instante,
y
cuando ya la cuchilla del verdugo iba
caer sobre su cabeza, les fue conmutada la sentencia
de
muerte. Segn algunos escritores, Ercilla fue dest-e-
rrado al Callao; lo cierto es que volvi Espaa en 1562.
Traa
consigo los quince primeros cantos de su poema,
escritos en el campo de batalla en viejos pedazos de pa-
pel
y
de cuero
(1).
El primer libro impreso en Amrica
fue, segn nos informa el seor Garca Icazbalceta, la
Breve
y
covnpendiosa Doctrina cristiana
(1539),
de Juan de
Zumrraga. La primera obra literaria de verdadero m-
rito escrita en el continente americano, fue la Araucana
de
Ercilla. Publicse en Madrid en 1569;
y
las continua-
ciones, que aumentan la obra hasta treinta
y
siete can-
tos, salieron luz en 1578
y
en 1590. No olvid nunca
Ercilla la que crey injusticia con l cometida por el Ge-
neral Garca Hurtado de Mendoza, Marqus de Caete:
al menos le menciona poco en la Araucana. Costle caro
su resentimiento, porque no recibi las honras que am-
bicionaba.
Es la Araucana un poema singularmente
elevado
acerca de la rebelin chilena, pero no es con toda pro-
piedad un poema pico, bien se considere su espritu 6
finalidad, bien su forma resultado. En el ensayo que
sirve de prefacio la Henradcy consiente Voltaire en
alabar la Araucana, cuyo ttulo ha llegado ser univor-
(1)
Dice el mismo Eroilla en el Prlogo de su libro:

el cual,
por que fuese ms cierto
y
verdadero, se hizo en la misma gTierra
y
n los mismos pasos
y
sitios, escribiendo muchas veces en cuero por
falta de papel,
y
en pedazos de cartas, algunos tan pequeos que
apenas caban seis versos, que no me cost despus poco trabaja
juntarlos.

(T.)
264 HISTORIA DE LA LITERATUKA ESPAOLA
salmente conocido;
y,
aunque probablemente est escri-
to de segunda mano, es muy justo alabar el noble dis-
curso que Ercilla pone en boca del viejo cacique Colo-
clo. Ercilla sobresale de un modo especial en la elocuen-
cia declamatoria. Su maestra tcnica es grandilocuen-
te, su pensamiento admirable, su diccin sin reproche
poco menos; pesar de lo cual, su obra, en conjunto, no
impresiona. Recuerdan las gentes versos aislados, alguna
que otra estrofa, pero el efecto general es muy escaso.
Para hablar con verdad, Ercilla tena ms bien el tem-
peramento del orador que el del poeta. Unas veces dis-
cute en verso, otras escribe historia potica;
y
aunque
sabe aprovechar las ocasiones,
y
tiene el instinto de lo
pintoresco, vence en l el historiador al poeta. No deja-
ba de conocer el mismo Ercilla que le faltaba algo en
ese sentido; de ah el recurrir episodios mitolgicos,
visiones inspiradas por Belona, prodigiosas prediccio-
nes de victorias, digresiones para defender Dido de
las atrevidas murmuraciones de Virgilio. Pero como el
secreto del poema pico no estriba preci smente en la
maquinaria, no consigue lo que se propone. La primera
parte de la obra de Ercilla sigue siendo la mejor; inte-
resa por su marcial elocuencia,
y
tiene mrito como pin-
tura de una heroica barbarie puesta en ottava rima por
un artista que al mismo tiempo era un diligente obser-
vador
y
un magnnimo enemigo
(1).
Su omisin del
(1)
Vase: L*
Araucana,poeme pique par B, Alonso de Ercilla
y
Ziga. Morceaux choisig precedes d'une tude biographique, hiblio-
graphique et liltrraire, suivis de notes grammaticalcs et de versifica.
tion et de deux lesitiquea, par Jeau Duoamin. Pars, Oarnier, 1900.
Un vol. en
8."
No es enteramente una edicin crtica, como el
mismo autor reconoce, ni trae tampoco el texto ntogro do laAraa-
cfMi pero el notabilsimo eutudio i)roliraiuur,
por todos conceptos
loable, la dittcrota eleccin de los
fragmontoB insertos, la oportuni-
FITZMAURICE-KELLT 265
nombre de su general fue restaurada por un fecundo
poeta chileno, Pedro de Oa, en su Arauco doma-
o(1596),
que termina con la captura de Riclierte Aqui-
nes (esto es, de Ricardo Hawkins);
y
uno 6 dos aos
despus, Diego de Santisteban Osorio aadi una cuarta
y
una quinta parte al original de la Araucatia. Las imi-
taciones mencionadas carecen de positivo valor potico,
y
como historias versificadas, son inferiores las Elegas
de varones ilustres de Indias, de Juan de Castellanos
(
1510-1
590),
clrigo que durante su mocedad sirvi
en
Amrica,
y
que ms tarde puso en verso sus recuerdos,
con un respeto la verdad histrica ms laudable en un
cronista que un poeta.
Dejando un lado estas perversiones histricas, pa-
semos ahora al estudio de las obras sagradas de verda-
dera belleza,
y
la primera que se nos ofrece es el famoso
soneto A Cristo Crucificado^
familiar los lectores ingle-
ses por la versin libre atribuida Dryden
(1):
No me mueve, Seor, para quererte,
El cielo que me tienes prometido,
Ni me mueve el infierno merecido,
Para dejar por eso de ofenderte :
Muvesme t. Seor, muveme el verte
Clavado en esa cruz
y
escarnecido:
dad de las notas
y
dems accidentes de la publicacin, la Lacen su-
mamente apreciable. (T.)
(1)
El autor cita la versin inglesa. Yo sigo el texto publicado
por el Sr. Foulch-Delbosc en la Bevue Hispanique (t. VI, pgi-
na 57) con arreglo al impreso por Caramuel en sus Conceptus Evan-
gelici
(1665).
Juan Dryden (1631-1700), eminente poeta
y
dramaturgo. Como
satrico no tiene igual en la literatura inglesa. Vase, por ejemplo,
su Absalom and Achitophel. Tambin brilla oomo prosista en sus
admirables prefacios.(T.)
266 HISTORIA DE LA LITERATUKA ESPAOLA
Muveme el ver tu pecho tan herido
,
Muvenme tus afrentas,
y
tu muerte :
Muvenme, Sumo bien, de tal manera,
Que aunque no huviera cielo, yo te amara,
T aunque no tuviera infierno, te temiera.
No tienes que me dar por que te quiera,
Porque si lo que espero no esperara,
Lo mismo que te quiero te quisiera.
Se ha atribuido la paternidad de este soneto San
Ignacio de Loyola, San Francisco Xavier, Pedro de
los Reyes
y
la serfica Madre Santa Teresa de Je-
ss, cuyo nombre en el mundo era Teresa de Cepeda
y
Ahumada (1515-82). Ninguna de estas atribuciones tie-
ne fundamento,
y
No me mueve, mi Dios, para quererte,
debe considerarse como obra annima
(1).
Sin embargo,
su fervor
y
su uncin son tales, que se siente uno incli-
nado atribuirla la Santa de abrasado corazn. Santa
Teresa no es solamente una santa gloriosa
y
una bri-
llante figura en los anales del pensamiento religioso: es
tambin un milagro de genio, es quiz la mujer ms
grande de cuantas han manejado la pluma, la nica de
su sexo que puede colocarse al lado de los ms insignes
maestros del mundo. Macaulay
(1)
ha hecho notar, en
un ensayo famoso, que el Protestantismo no ha ganado
(1)
M. Foulch-Delbosc trae una muy atinada discusin de es-
tas atribuciones en la Bevue Hispanique
(1895),
vol. IT, pgi-
nas 120-45.
(A.)
(1)
Thomas Babing^;on Macaulay (1800-59), distinguido histo-
riador, orador, crtico
y
poeta. Su reputacin en vida fue inmensa,
ttunque en la actualidad ha menguado ulgn tanto. Es muy posible
que sus brillantes Ensayos sobrevivan hu clobro Historia. Se for-
mar idea de su popularidad on vista de la siguiente circunstancia:
}i8( dicho qne en la ms obsctira
y
solitaria cabana de la Anstralia
dol Canad no faltan nunca tros libros: la Biblia, Shakespeare
y
loR En$ayo$Q Macaulay.(T.
FITZMA.TTRICE-KBLLT
267
una pulgada de terreno desde mediados del siglo
xti.
San Ignacio de Lojola
y
Santa Teresa son el alma
y
el
cerebro de la reaccin catlica: el primero ei un gran
jefe de partido, la ltima pertenece la humanidad
(1).
Los detalles de su vida pueden verse en el minucioso
y
atinado estudio de Mrs. Cunningliame Graham
(2).
En este lugar bastar decir que la edad de siete aos
fue en busca del martirio, que comenz literariamente
escribiendo una novela caballeresca,
y
que los diez
y
nueve aos profes de monja en el convento de Carme-
litas de su ciudad natal, Avila. Pas aos de agotamien-
to espiritual, de mala salud, agobiada por el trabajo
y
prematuramente
envejecida. Pero nada pudo abatir su
natural energa;
y
desde 1558 hasta el da de su muerte
ra de victoria en victoria, sin cuidarse de penas, errores,
miserias, persecuciones, siendo siempre una maravilla de
ralor
y
de piedad.
"Apenas tiene sangre bastante para liaor
Enrojecerse una espada por su amor;
Pero posee un corazn que todo lo afronta, proband*
Cuanto ms fuerte es el Amor que la Muerte...
Amor hiri su corazn,
y
vedle! palpita
(1)
Pudo mencionar el autor, como rival oasi digno de Santa
Teresa,
Cristina Rossetti
(1830-94), hermana del famoso poeta
y
pintor Dante Gabriel Rossetti
(1828-82). El Sr. GTosse, en sus Cri-
tical Kit-Kats (Londres,
pg. 153),
dice de esta piadossima monja
protestante, que es one of the most perfect poets of the age. Sus
obras principales son: Goblin Market, The Prince's Progress
j
A
Pageant. Singularmente sus sonetos son de extraordinario mrito;
1 rotulado Monna Innominata se considera como un portento de
belleza literaria.(T.)
(2)
Vase tambin el artculo de mi docto amigo D. Manuel Se-
rrano
y
Sauz: Noticias para la vida de Santa Teresa de Jess, en el
temo 149 (ao
1894) de la Revista de Espaa.{T.)
268 HISTORIA DE LA LITEBAXUEA ESPAOLA
Noble,
y
arde en tan vivo fuego,
Tiene tal sed de morir, que arrostrara
Mil fras muertes en un cliz.
(1)
Lo que Crashaw
(2)
dice de Santa Teresa en estos
versos, lo repite en prosa,
y
el encabezamiento de su
poema puede citarse como un conciso sumario de la
obra: Fundadora de la Reforma de los Carmelitas Des-
calzos, tanto hombres como mujeres; mujer propia para
elevadas
y
sublimes especulaciones,
y
de un valor
y
una
constancia enteramente varoniles; que siendo an nia,
pero vieja prematura, se atrevi pensar en el marti-
rio. Y todo el mundo ha ledo con creciente inters las
fogosas frases de Crashaw: dulce incendiaria, intrpi-
da hija del deseo, bella hermana de los serafines, lu-
na de las virgneas estrellas.
La sencillez
y
la brevedad son las cualidades distin-
tivas de Santa Teresa, pero lo ms admirable es cmo
adquiri ese estilo tan perfecto. Seguramen te no fue en
la fluida prosa de Amads. Su confesor, Jernimo Gra-
dan, se encarg de mejorar
y
pulir los perodos;
pero, en buen hora, cayeron sus papeles en manos de
Fray Luis de Len, quien los dio la imprenta en 1588.
(1)
Los versos ingleses dicen as:
Scarce has she blood enough to make
A gTiilty sword blush for her sake;
Yet has a heart dares hope to prove
How much less strong is Death than Love...
Love touch't her heart, and lo ! it beats
High, and burns with such brave heats,
Such thirst to dio, as dares drink up
A thousand oold deaths in one cup. (T.)
(2)
Ricardo Crashaw, poeta
y
eclosiistico ingls, muerto en
1650. So convirti/) al catolicismo. Escrib/) notables poesas sagra-
das on latn
y
en ingls. Fue apasionado admirador do Santa To-
FITZMATTRICB-KELLT 269
l, maestro en letras
y
en misticismo, comprendi la
verdad que ms tarde expuso Crashaw en el famoso
verso:
Oh! esto no es idioma espaol, sino celestial
(1).
Su obra maestra es el Castillo interior, del cual escri-
be Fray Luis: Lo borrado de la letra de la Santa dlo
por no borrado, si no fuere cuando estuviere enmendado
6 borrado de su misma mano, que es pocas veces. Una
ms la recomienda los lectores, diciendo: aen mo-
chas partes... me parece que no es ingenio de hombre el
que oigo;
y
no dudo en que hablaba el Espritu Santo
en ella en muchos lugares. Con toda su elevacin, con
toda su visin entusiasta de las cosas celestes, con todos
sus alargos
ratos de da intelectual, Santa Teresa re-
presenta la combinacin del misticismo ms elevado con
el sentido prctico ms exquisito,
y
su estilo vara se-
gn la naturaleza de los asuntos. Familiar
y
cariosa en
sus cartas, arrobada
y
exttica en sus Conceptos del amor
de Dios, trata con el mismo arte de las despreciables pe-
queneces de la vida, que

usando la frase de Luis de


Len

la ms alta
y
ms generosa filosofa que jams
los hombres imaginaron. En sus ms insignificantes
sentencias resplandece la enrgica voluntad de un ser
nacido para mandar, de una mujer que mand de tal
suerte, que un desdichado Nuncio la acus de: fmina
inquieta
y
andariega,
y
que por holgarse andaba en de-
vaneos, so color de religin.
Santa Teresa ense porque deba ensear,
y
cuando
escribi lo hizo constreida ello, en virtud
de rdenes
superiores su voluntad. Nunca se sinti
aquejada del
deseo de publicidad que domina al novelista
femenino,
y
si la obtuvo, pesar de su alegre huoior, no se com-
(1)
O'tis not Spanish but'tis Heaven she speaks.

(A.)
270
HISTORIA DE LA. LITERATFRA ESPAOLA
placera mucho. Era, tanto por su natural como por su
ascendencia, una noble dama de limpia sangre, como es-
cribe
ms de una vez^ no sin cierto asomo de satisfac-
cin,
que demuestra que la disciplina del convento no
era
bastante mitigar su orgullo de raza, de la misma
suerte
que no apag su alegra. Siempre recuerda que
procede
de Castilla, circunstancia comprobada por el
delicioso
sabor antiguo de sus escritos. Podan Boscn
j
Garcilaso
influir en los poetas eruditos
y
cortesanos;
pero
nada
significaban ante el brioso castellano de San-
ta
Teresa
de Jess, que maneja el idioma con maestra
incomparable.
Pecado habra en intentar traducir sus
desahogos
sin arte, sus esplendorosas rfagas de xta-
sis
y
arrobamiento. Pero alguna idea de su estilo, cuan-
do no est
influido por la inspiracin de sus msticos
desposorios,
puede dar cualquier fragmento de su Vida
Y
as como Santa Teresa sobresale por su intuicin
espiritual, as se distingue tambin por su experiencia
prctica.
Durtal, en el EnRoute de M. Joris-Karl Huys-
mans,
dicede
ella primeramente:

aSainte Trse a ex-


plor plus fond que tout autre les regions inconnues
de
rme; elle en est, en quelque sorte, la gographe; elle
a surtout
dress la carte de ses ples, marqu les latitu-
des
contemplatives, les terres intrieuresda ciel humain.

Yaade,
mostrando el reverso de la medalla:

Mais
quel
singulier
melange elle montre aussi, d'une mysti-
que ardente et d'une femme d'affaires froide; car, eufin,
elle est double fond; elle est contemplative hors le
monde et elle est galement un homme d'tat: elle est
le
Colbert
fuiiuiu des cloitres.

La solucin de las
dudas de
Durtal est en la observacin que hace el
Abate Gvresin acerca de que el perfecto equilibro
del
buen sentido es una de las notas distintivas de los
misiicoB. El caso de Santa Teresa lo comprueba. Un ob-
FITaMAXJEICE-KELLY 271
servador superficial preferir considerarla como una fa-
ntica que padece de histerismo. Pero ella misma escri-
be, en el Camino de perfeccin:

Es muj de mujeres
y
no querra que mis hermanas pareciesen en nada, sino
varones fuertes
(1).

Yella es la que afirma que:


j
ans
me parece lo es grandsimo (peligro), monesterio de mu-
jeres con libertad;
y
mas me parece es paso para cami-
nar al infierno las que quisieren ser ruines, que remedio
por sus flaquezas
(2),
la que aade que si los padres to-
masen mi consejo, yaque no quieren mirar aponer sus hi-
jas adonde vayan camino de salvacin, sino con ms
pe-
ligro que en el mundo, que lo miren por lo que toca sa
honra;
y
quieran ms casarlas muy bajamente que me-
terlas en monesterios semejantes, sino muy bien incli-
nadas;
y
plega Dios aproveche, se las tengan en su
casa
(3).
Su situacin como potencia espiritual es tan excep-
cional como su puesto en literatura. Verdad es que sus
mismos queridos libros nada significaban
para ella,
que consideraba la literatura como una bagatela,
y
na-
die pone en duda su derecho para ver las cosas de esta
manera. Pero el mundo tiene tambin derecho juzgar,
y
los pareceres se expresan de diverso modo. Jeremy
Taylor
(4)
la cita en un sermn predicado en la apertura
del Parlamento de Irlanda
(8
de Mayo de 1661). La In-
(1)
Cap. XI.-(A.)
(2)
Vida, cap. YII.(A.)
(3)
Vida, cap. VII.-(A.)
(4)
Jeremy Taylor
(1613-67), pastor
protestante, de gran nom-
brada como orador sagrado, segiin demuestran los califiativos
que se le han aplicado: the Spenser
of
Prose,
j
the Shakespeare
of
Di-
vines. Sus obras maestras son quiz The Great Exemplar, Holy Li-
ving,
y
Holy Dying. {T.)
272
HISTORIA. DE LA LITERATURA KSPA&OLA
glaterra protestante, por boca de Fronde
(1),
compara
Santa Teresa con Cervantes. La catlica Espaa coloca
el manuscrito de su vida junto una pgina de los es-
critos de San Agustn en el palacio del Escorial.
En cierto sentido podemos considerar al exttico doc-
tor San Juan de la Cruz (1542-91) como uno de los
discpulos de Santa Teresa. Cambi su nombre munda-
no de Juan de Yepes
y
Alvarez por el de Juan de la
Cruz al ingresar en la Orden Carmelita en 1563. Poco
tiempo despus conoci Santa Teresa, inflamado por
su entusiasmo, emprendi la tarea de realizar en los mo-
nasterios la reforma que la Santa quera llevar cabo en
los
conventos de monjas. En sus Obras espirituales
(1618)
encuentra el misticismo su ms elevada expresin. Mo-
mentos hay en que su prosa es de gran claridad
y
ener-
ga, pero en muchos otros casos se remonta unas altu-
ras donde el sentido duda seguirle. San Juan de la Cruz
mantiene, con los msticos de todas las edades, con Plo-
tino, Bohme,
y
Swedenborg, que por la contemplacin
puede el hombre unirse con la Divinidad. Este es un
modo de
expresarse demasiado sublime para algunos de
nosotros (lo es por lo menos para quien escribe estas l-
neas),
y
sera
atrevimiento imperdonable en tales cir-
cunstancias,
intentar una crtica de lo que para la ma-
yor parte de ios hombres ser siempre un misterio. Pero
el sentido se aprecia mejor en los versos,
y
su noble
y
amorosa meloda muestra cierto arrobo espiritual
y
atre-
vido
abandono, que no desaparece totalmente en la ver-
il)
Jamos Anthony Fronde (1818-94), olebre
historiador in-
fflH
contoinporneo. Eflcribi, entro otros libros, una Hydory
of
England
from
the fall of
WoUcy to the difcat of
the Spanish Armada
(IS/iiJ-TO),
y
una Horie on cuatro tomos de Short Studies on Great
Suljjeetn (1867-83). Ea poco exacto, pero de brillante estilo.

(T.)
FITZMAUBICB-KELLY
273
86n inglesa, sin rima, de la Noche escura del Alma,
hecha
por Mr. David Lewis: el original dice as
(1):
En una noche escara,
Con ansias en amores inflamada,
Oh dichosa ventura!
Sal sin ser notada,
Estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
En secreto, que nadie me vea,
Ni yo miraba cosa.
Sin otra luz, ni gua.
Sino la que en el corazn arda..
Aquesta me guiaba
Ms cierto que la luz de medio da.
Adonde me esperaba
Quien yo bien me saba.
En parte donde'nadie pareca.
Oh Noche, que guiaste,
Oh Noche
,
amable ms que el alborada!
Oh Noche que juntaste
Amado con amada,
Amada en el Amado transformada!
En mi pecho florido.
Que entero para l solo se guardaba.
All qued dormido,
Y yo le regalaba,
Y el ventalle d cedros aire daba.
El aire de el almena,
Cuando ya sus cabellos esparca,
Con su mano serena
En mi oueUo hera,
Y todos mis sentidos suspenda.
Quedme,
y
olvidme,
El rostro reclin sobre el amado,
Ces todo,
y
dejme,
Dejando mi cuidado
Entre las azucenas olvidado.
(1)
El autor cita la versin inglesa.

(T.)
18
274 HISTORIA DE LA UTEEATUEA ESPAOLA
San Juan de la Cruz se ha asimilado la esencia ms-
tica del Cantar de los Cantares, introduce infinitas no-
vedades, en su anhelo por reproducir la harmonia anti-
gua
(1).
La ms grave acusacin que la crtica puede for-
mular contra l es la de que se coloca siempre en los l-
timos linderos de lo perceptible, en un crepsculo donde
la meloda hace las veces de lo significado
y
donde las
palabras no son otra cosa que vago smbolo de inefables
pensamientos, de intolerables xtasis, demasiado sutil-
mente sensuales para ser transcritos. El Desconocido Eros
{Unhiown Eros), volumen de odas, principalmente msti-
cas
y
catlicas, por Coventry Patftiore
(2),
que tan con-
siderable influencia ha ejercido en recientes escritores
ingleses, fue un meditado ensayo para transferir la
poesa britnica la manera de San Juan de la Cruz, cuya
influencia va siendo cada vez ms profunda.
El fraile Dominico cuyo nombre patronmico fue Sa-
il)
Los Conceptos del amor de Dios, de Santa Teresa de Jess,
versan tambin sobre algunas palabras del Cantan- de los Cantares.
-(T.)
(2)
Coventry Patmore
(1823-96), poeta ingls contemporneo,
autor de The ngel in the House, The Victories
of
Love,
y
Tlie
Unknown Eros. Fue conservador extremado, se convirti al catoli-
cismo, se cas tres veces
y,
glorificando sus tres esposas, cumpli
con lo que consideraba su misin: la de cantar el amor nupcial. Su
personalidad literaria La sido
y
es de las ms discutidas. Sus poe-
sas ofrecen una mezcla extraa de misticismo, stira
y
sentimiento
ertico.
Su biografa, que acaba de publicar Mr. Champneys, es en alto
grado interesante. ConBder.se uno de los mejores poetas de la hu-
manidad,
y
as lo creyeron tambin todos sus admiradores
y
parien-
tes. Vase la sentida carta de su hijo (tambin persona de talento
y
que muri muy joven) en que habla de Dante, Shakespeare, otros
poetas, y l'ap. Lluanse los ojos de lgrimas

dice el seor
Fitzmaurico-Kellyal oontemplar una fe tau profunda.(T.
FITZMATJRICE-KBLLT 275
rri, pero quien por el
lugar de su nacimiento se le
llama Luis de Granada (1504-88),
es considerado
ge-
neralmente como un escritor mstico, aunque sea mucho
menos contemplativo
y
ms didctico
y
prctico que San
Juan de la Cruz. Es mejor conocido por su Gua de Pe-
cadores
(1567),
que Regnier
(1)
hace la lectura predilec-
ta de Macette
j
que Grorgibus
recomienda Clie en
Sganarelle
(2):
La Guide des pcheurs est encore un bon livre:
C'est la qu'en peu de temps on apprend a bien vivre.
Desgraciadamente para Granada, el compendio de su
Guia de Pecadores
y
su Tratado de la Oracin
y
Meditacin
(1554)
fueron puestos en el ndice instancias principal-
mente de aquel martillo de los herejes llamado Melchor
Cano, el famoso telogo del Concilio de Trento. lutrodu-
jronse algunas modificaciones en el texto,
y
los libros,
as corregidos, volvieron imprimirse; pero la sospecha
de
iluminismo pes mucho tiempo sobre Granada, cuyos
ltimos aos se vieron perturbados por su inconsiderada
credulidad, manifestada al dar por cierto el vergonzoso
estigma de la monja portuguesa Sor Mara de la Visita-
cin. La especie de que Granada fue perseguido por la
Inquisicin es enteramente fantstica
(3).
Sus obras tienen an aceptacin inmensa. Su since-
ridad, sabidura
y
piedad son admirables,
y
los cuarenta
aos que ocup en el confesonario
y
en el pulpito le die-
(1)
Matburin Regnier (1573-1613), clsico poeta francs. Fue
clrigo de disolutas costumbres. La XIII de sus Stiras se titula:
Macette ou Vhypocrisie dconcerte.

(T.)
(2)
Sganarelle ou le Cocu imaginaire, ttulo de una comeda de
MoUre (1622-1673), representada en 1660.(T.)
(3)
Lase el exacto
y
erudito estudio de Fray
Justo
Cuerdo:
Fray Luis de Granada
y
la Inquisicin, en el Homenaje
Menndez
y
Pdayo (I, 733-743).(A.)
276 HISTOEIA DE LA LITERATBA ESPAOLA
ron un peregrino conocimiento de la fragilidad humana
y
una diccin elocuentsima. No es declamador en el mal
sentido del vocablo, aunque lleva impresa la seal de su
educacin. Peca por abusar de las anttesis oratorias, de
las repeticiones
y
de qierto mecnico vaivn de las senten-
cias, muy comn entre los que tienen por hbito arengar
las muchedumbres. Sin embargo, la dulzura de su ca-
rcter fluye de tal suerte en sus palabras, que la ense-
anza persuade hasta en los casos en que arguye contra
nuestros ms arraigados prejuicios
(1)
, como cuando
ataca indirectamente ciertos estudios.
Todava es ms marcada esta desconfianza de las le-
tras profanas en el Agustino Pedko Maln de Chaide,
de (bascante
(1530-1590),
quien compara los vanos li-
bros de amores, las obras de Boscn, Garcilaso
y
Mon-
temr,
y
los fabulosos cuentos
y
mentiras de las nove-
las
caballerescas, un cuchillo en poder del hombre
farioso. La prctica es todo lo contrario de la teora,
porque su Conversin de la Magdalena, escrita para Bea-
triz Cerdn, es erudita hasta tocar en los lmites de la
pedantera,
y
su estudiada frase denuncia la imitacin
de los mismos modelos que haca profesin de aborrecer.
Ms asctico que mstico. Maln de Chaide carece de
aquella noble fluidez, de aquel espritu tolerante
y
mag-
nnimo que resplandece en los escritos de Juan de Avi-
la, de Granada
y
de Len; pero la austeridad de su doc-
trina
y
lo suntuoso de su colorido, le han asegurado la
popularidad. Su admirable parfrasis en verso del Cantar
de Salomn tiene mucha uncin, sin adolecer de la sen-
sual exaltacin de Juan de la Cruz.
(1)
El autor aade: Interesa citar un pasaje de la versin he-
cha por aquel Pruncisco Meres, cuya PaUad! Tainia contiene la
mM aniifirua
alusin los azucarados HonetoH de ShakeHpoare.
inserta lue^o el fragmento en ingls.(T.)
FITZMATJEICE-KELLY 277
Mejor representante del puro mistieismo es el Fran-
ciscano extremeo Juan de los Angeles (fl.
1595),
cuyos Triumphos del amor de Dios son un profundo estu-
dio psicolgico, escrita bajo el influjo de los pensadores
del Norte,
y
no menos notable por la belleza de su ex-
presin que por su espritu de observacin sagaz
y
pie-
dad apasionada. En ambas cualidades sobrepuja su
predecesor Diego de Estella (1524-78),
cuyas Cien
meditaciones del amor de Dios merecen, sin embargo, por
su fervor
y
elocuencia, todas las alabanzas que San
Francisco de Sales les tribut. Nuestra noticia de los
escritores msticos
y
ascticos espaolea debera termi-
nar con l. Difcil es precisar exactamente su nmero;
pero como andan impresos por lo menos tres mil, segn
la cuenta de Nicols Antonio, no es de extraar que la
mayor parte carezcan de lectores. Cierto asomo de mis-
ticismo se encuentra en los escasos versos castellanos
del brillante humanista Benito Abias Montano (1527-
98),
que dedic la ciencia
y
la teologa lo que deba
haber consagrado la poesa. Su labor en las dos pri-
meras esferas no nos incumbe aqu, pero complace ob-
servar la generosa inspiracin
y
la elevada sencillez de
sus metros, ocultos para muchos lectores
y
desatendidos
hasta por los historiadores literarios, en la Floresta de
rimas antiguas de Bohl de Faber
(1).
(1;
Poseo en mi biblioteca un ejemplar de la siguiente obra de
Arias Montano, que cito por la curiosidad que luego indicar:
Davidis Regis
//
ac proplietce alio
//
rvmq^ve sacrorvm vatvm
//
Psalmi,
I
ex hebraica veritate
//
in Latinum carmen a Benedicto
Aria
II
Montano obseruantissime conuersi.
//
Ciim nrgumentia et
elucidationibus, quibus singalorum Psalmo 1/ rum sententia plene
exponitur, et orationis
filum
deducitur,
II
eiusdem interpretis opera
et studio adiunctis.
If
(Esc. del I.)
//
Antverpia^,
I
Ex
officina Chris-
iophori Plantini,
jf
Architypographi Regii.
//
M. D. LXXIII.
278 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
La novela pastoril, como la caballeresca, vino Es-
paa de. Portugal. El espaol italianizado, Jacopo San-
En 4., 319 pginas numeradas
y
9 sin numerar. Trae el text
hebreo al margen de cada Salmo.
Ahora bien, en el ejemplar que poseo hay al final aadidas
y
ncnadernadas con lo precedente treinta
y
un fojas manuscritas
de letra de la poca. Contienen lo signiente:
Libro primero de los cantares de Dauid (fojas 1 16). Es una tra-
duccin en versos castellanos, bastante endebles, de los Sal-
mos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 18, 48, 132, 138, 47, 71, 90
y
80.
Declaracin del psahno 50. Miserere mei Deus, ex B. A. M. (fs. 17
24). En prosa castellana.
Eiepositio Psdlmi 10 in Domino
confide. B. A. M. (fs. 25
27).
Traduccin del Ps. 50. Miserere mei. (fs. 28
31).
En verso casi-
Uano.
Y en la iiltima foja de guarda trae la siguiente nota, de disiin-
ia
7
ms moderna letra:

El Manuscripto que est en este libro


y
sigue hasta la pgina
anterior^ desde el ndice impresso de los Salmos de David, segn mi
inteligencia
y
tal qual conocimiento, es de la letra
y
puo del clebre
Benito Arias Montano, grande Doctor thologo,
y
humanista consu-
mado, en el qual canta, en verso castellano, sencillo
y
puro, muchos
Salmos de David, explica divinamente el Salmo 50, en pi'osa,
y
lue-
go en Octavas Eithmas. Es un Manuscripto muy apreciable^
y
d*
mrito singular.
!N o tengo seguridad completa de que est en lo cierto el an*i-
dor al atribuir el manuscrito al mismo Arias Montano; pero, Ma-
nera de ilnstraoin, citar la versin del salmo primero:
Quan bien auenturado
aqul que de los malos los consejos
jams oy,
y
ha estado
8U pi de tan ruin senda muy alejes,
ni de loa burladores
quiso tener la cathedra
y
tenores.
An<^*H d'l iodo dado
la dinina ley del cielo dada,
all pono el (!uydatlo,
alH Hu voluntad eHt empleada;
Hto en HU fiiiitasfa
truia, revuelve,
y
piensa uooho
y
da.
Aqnente tal prese
FITZMAUEICE-KELLT 279
nazaro
(1),
invent el primer ejemplar en su poca de
este gnero en su Arcadia
(1504), y
su primer seguidor
fue el portugus Bernardim Ribeiro (1486-(1524),
cuya
Menina e moga introduce la prosa buclica en la Penn-
sula. Este notable libro, cuyo ttulo procede de las tres
al rbol que plantado en la ribera
do el humor no fallesce,
goza de vna perpetua primavera
lleno de flor,
y
hermoso
promete otoo en frutos abundoso.
Jams de su verdura
se uer despojado, al 9er90 crudo;
sus ojas
y
frescura
no se uern marchitas, ni l desnudo.
El fruto prometido
vendr a madm-ation sano
y
cres<;ido.
Qun otro es el proceso,
qun al contrario van los pecadores,
qun sin pimiento
y
peso,
qual polvo
y
paja a vientos sopladores
del suelo arrebatados,
ac
y
all confusos son llenados.
Por tanto sin escusa
y
sin remedio, al juicio rigruroso,
en esquadra confusa
saldr el vando de impios vergonzoso;
los malos
y
perdidos
no sern con los justos admitidos.
Conosce el Rey diurno
del vando justo la apacible senda,
y
aprueua su camino;
mas la carrera auiesa, obsoura, orrenda,
de los malos ossada,
quedar para siempre condemnada.b
El ejemplar es, in duda, el mismo que posey el anticnari*
gaditano D. Joaqun Rubio
y
que cita D. Adolfo de Castro en la
aota de la
pg.
XXI, t.
2.
de su coleccin de Poetas lricos de los
siglos XVI
y
XVII, en la Biblioteca Rivadeneyra. D.Adolfo d
Castro cita una de las poesas que contiene el manuscrito; pero esa
poesa, segn me advierte el Sr. Menndez
y
Pelayo, es de Gaspar
le Aguilar.(T.)
(1)
Vase Francisco Trraca,
GVimitatoi'i stranieri di Jacopo
8aimaaro (Roma, 1882).(A.)
280 HISTORIA DE LA LITEBATUEA ESPaSoIA
primeras palabras del texto, es el indiscutible modelo
de la primera obra pastoril escrita eti prosa castellana,
6 sea de la no terminada Diana enamorada. El autor de
esta obra es el portugus Jorge de Montemr (m. en
1561),
cuyo nombre, puesto en castellano, es Montema-
yor. Nada de extrao tiene el empleo del castellano por
un escritor portugus. Hemos recordado ya los nombres
del Condestable Pedro, de Gil Vicente, S de Miranda
y
Silvestre entre los de los poetas castellanos; las poesas
lricas
y
comedias de Camoens, la Austriada, de Jerni-
mo Corte Real, continan la tradicin que comienza an-
tes de la fecha del General cancioneiro de Garca de Re-
sende
(1516)
, donde veintinueve poetas portugueses
prefieren el castellano su propio idioma. Un escritor
portugus, Innocencio da Silva, ha llegado decir que
Montemr no escribi ms que en castellano. Esto prue-
ba tan slo que Silva no haba ledo la Diana, que con-
tiene dos canciones en portugus
y
pasajes en prosa
portuguesa puestos en boca del pastor Danteo
y
de la
pastora Duarda. Ni es slo Silva el que se equivoca; la
fecha de la primera edicin de la Diana se fija comn-
mente en 1542. Sin embargo, como el Canto de Orpheo
contiene una alusin la viudez de la Infanta Juana
(1554),
debe ser posterior. La fecha de la publicacin
fue probablemente 1558-59
(1),
unos cuatro cinco aos
despus de impreso su Cancionero en Amberes, donde su
Segundo cancionero spiritual apareci en 1558.
Poco se sabe de la vida de Montemr, salvo que fue
msico en la corte espaola en 1548. Acompa . la
Infanta Juana Lisboa cuando fue contraer matrimo-
nio con Dom Joo, v(lvtMi(lo Mspaii en 1554, poca
(1)
El punto oat difioatido en la lievue Hpanique
(1895),
vo-
lomea II, pgii. 304-11.-(A.)
FITZMAURICE-KELLY 281
en que se supone visit Inglaterra
y
los Pases Bajos eu
la comitiva de Felipe II. Fue asesinado en 1561,
proba-
blemente por alguna cuestin de amores. La tendencia
pastoril se muestra ya en algunas antiguas novelas ca-
ballerescas, como Florisel de Niquea^ donde Florisel, ves-
tido de pastor, enamora la pastora Silvia. Ribeiro in-
troduce sus amores en Menina e moga mediante la fgura
de Aonia,
y
otro tanto hace Montemr con su Diana. La
identificacin de Aonia con la Infanta Beatriz
y
con la
prima del Rey Dom Manoel, Joana de Vilhena, ha sido
muy discutida; en el caso de Montemr se dice que la
dama fue cierta seora llamada Ana. El discreto Sepl-
veda oculta su apellido,
y
aade que la vieron en Valde-
ras Felipe III
y
su esposa Doa Margarita cuando pasa-
ron por all en 1603.
Todas las novelas pastoriles tienen cierto aire de fa-
milia,
y
Montemr no logra evitar la insipidez del genre.
Se esfuerza por disimular la monotona de sus pastores,
tomando de Sannazaro la invencin de la mgica cuyos
brebajes hacen milagros. Esta creadora de prodigios es
tan til para el novelista como fastidiosa para el lector,
que se ve obligado exclamar con el Cura de Don Quixo-
te:

soy de parecer que no se queme, sino que se le


quite todo aquello que trata de la sabia Felicia
y
de la
agua encantada,
y
casi todos los versos mayores,
y
qu-
desele en hora buena la prosa.

El buen Cura quisiera


tambin suprimir los versos, honrando al libro por la
prosa
y
por ser el primero en su clase. Montemr admite
el convencionalismo de hacer hablar sus pastores

Sireuo, Silvano
y
dems

como grandilocuentes duques;


pero el estilo es correcto
y
agradable, dentro de su ele-
vacin
y
grandiosidad. La boga de la Diana fue inmen-
sa. Shakespeare mismo fund sus Dos Caballeros de Vero-
na (The two Gentlemen
of
Verona) en el episodio de la
282 HISTORIA DE LA LITERATURA RSPA*OLA
pastora Felismena, que haba ledo probablemente en el
manuscrito de Bartholomew Young
(1),
cuya excelente
Tersin, aunque no se imprimi hasta
1598, estaba ya
terminada en
1583;
y
Sidney, cuyas obras buclicas re-
cuerdan Montemr, tradujo tambin su manera una
caucin de Sireno, cuyo original es como sigue
(2):
Andad, mis pensamientos, do algn da
Os bades de vos muy confiados;
Veris horas
y
tiempos ya mudados,
Veris qae vuestro bien pas solia;
Veris que en el espejo do me va,
Y en el lugar do fuistes estimados,
Se mir por mi suerte
y
tristes liadog
Aquel que ni aun pensallo mereca.
Veris tambin cmo entregu la vida
A quien sin causa alguna la desecha:
T aunque es ya sin remedio el grave dao.
Decidle, si podis, la partida,
Que all profetizaba mi sospecha
Lo que ha cumplido ac su desengao.
Concluye Montemr prometiendo una continuacin
que no sali luz nunca. Pero como el libro lleg ser
tan popular, hubo editores que, al imprimir nuevos ejem-
plares, aadieron la historia de Jarifa
y
Abindarraez,
osadamente tomada del Inventario de Villegas, que ob-
tuvo licencia por los aos de 1551. Aprovech la tenta-
dora ocasin un doctor salmantino llamado Alonso P-
rez, cuya segunda Diana
(1564)
es notablemente insubs-
tancial, pesar del singular aparato con que el autor
ufrraa que en su obra casi no ay narracin, ni pltica,
no slo en verso, mas aun en prosa, que a peda908 de la
flor de latinos
y
italianos, hurtado
y
imitado no sea.
(1)
Bartholomew Young Youg (ra. P1612) tradujo Boteat*!*
j
4 Guazxo, adems do Moutomayor.

(A.)
(2)
1 BUr cita la poesa de Sidney.

(T.)
FITMAUBICE-KELLY 283
Alega Prez que era amigo de Montemr; pero, como
este constituye su nico mrito, la desaparicin de su
tercera Diana

escrita, aunque no se puso aqu por no


hazer gran volumen

puede considerarse como buena


fortuna.
El mismo ao de 1564 sali luz la Diana de Gaspar
Gil Polo, continuacin que, segn Cervantes, debe guar-
darse como si fuera del mismo Apolo

elogio que ha
dejado perplejos algunos lectores que no pararon mien-
tes en el equvoco formado con el nombre del autor. Los
mritos de la continuacin de Polo, excelente por su fon-
do
y
por su forma, fueron reconocidos, como advierte el
Profesor Rennert, por Jernimo de Texeda, cuya Diana
(1627)
es un plagio de la de Polo. Aunque el contenido
de una
y
otra es casi idntico, Ticknor, considerndolas
como obras independientes, halla elogios para la primera
y
censuras para la segunda. Una extravagancia, un ver-
dadero capricho de loco son los Diez libros de Fortuna de
Amor
(1573),
en verso, donde Frexauoy Ploricio cortejan
Fortuna
y
Augustina la manera de Arcadia. Su au-
tor, el soldado sardo Antonio Lo Frasso, comparte con
Avellaneda la gloria de haber incurrido en el enojo de
Cervantes

y
este es su nico mrito.

La artificiosi-
dad llega al punto culminante en el Pastor de Filida
(1582),
de Luis Glvez de Montalvo, que se representa
s mismo, Silvestre
y
Cervantes Figueroa, con
los nombres de los pastores Siralvo, Silvano
y
Tirsi.
Apenas hubo un literato espaol que no ensayara el g-
nero pastoril, pero no conducira nada redactar un ca-
tlogo de obras cuyos autores no pasan de ser meros ecos
de Montemr
(1).
Despus de haber dado lugar gallar-
(1)
Todos van registrados en el esmeradsimo estudio de mi
amigo el Profesor Hugo Albert Rennert: The Spanish Pastoral
Momances (Baltimore, 1893).

(A.)
284 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
das composiciones, el gnero buclico vivi, parte porque
no haba nada que oponerle, parte porque algunos hom-
bres de accin se complacieron en el idealismo literario
y
en el reinado de azcar cande del viejo Saturno
(1),
Su falta de realidad le conden muerte cuando Alemn
j
otros se encargaron de continuar la tradicin natura-
lista iniciada en el Lazarillo de Tormes. En tanto, el es-
pectculo del deliquio amoroso-pastoril no dej de es-
candalizar los ortodoxos,
y
el fraile Bartolom Ponce
escribi su devota parodia la Clara Diana d lo divino
(1599),
con la misma edificante intencin que movi
Sebastin de Crdoba
(1577)
trastornar las obras de
Boscn
y
Garcilaso lo divino, trasladadas en materias
cristianas.
La prosa didctici, fue cultivada por el cronista ofi-
cial Jeunimo de Zurita (1512-80), autor de los Ana-
les de la Corona de Aragn, seis volmenes en folio, pu-
blicados de 1562
1580,
y
que terminan con la muerte
de Fernando. Zurita no es un gran artista literario, ni
un pintor de figuras histricas. Los hechos humanos le
interesan mucho menos que el progreso del organismo
constitucional. Su concepto de la historia, refirindonos
la literatura inglesa, se aproxima ms al de Freeman
(2)
que al de Fronde,
y
lo realiza en excelentes circunstan-
cias. Simancas fue puesto su disposicin,
y
por consi-
(1)
Old Saturn's reign of sagar-oandy, frase de Byron. Vase
Don Juan.

(T.)
^2)
Eduardo Augusto Freeman (1823-02), historiador ingls,
autor d la celebrada obra Comparative Politics
(1873),
entre otras
muobuH, oomo los Origcnea de la Conati'ucin inglesa [Qroxcth
of
the English Constitution,
1872), y
la Historia de la conquista de los
lujnnandtm (Jistory
of
the norman conquest, 18()7-7()). Su wtilo os
H<ivero
y
trofundo, aproximndose ms la manera do Toito que
la de Tito Livio.(T.)
PITZMAUBICE-KELLY 285
guente, Zurita fue el primero de los historiadores espa-
oles que disfrut documentos originales, el primero
que complet sus datos con el estudio de los archivos
extranjeros, el primero que lleg comprender que los
viajes son el complemento de la investigacin. La cien-
cia
y
la obra de Zurita ganaron con su determinacin
de abandonar el antiguo mtodo de comenzar por No,
Carece de animacin, de atractivo
y
de colorido; pero
sobrepuja todos sus predecesores en plan, exactitud
y
proporcin

cualidades que le han hecho imprescindi-


ble. Lase lo que se quiera, no deben abandonarse los
Anales de Zurita. Su contemporneo, Ambrosio de Mo-
BALES (1513-91),
sobrino de Prez de Oliva, fue encar-
gado de continuar la crnica de Ocampo. Su nombra-
miento data de 1680. El examen de su autorizado frag-
mento, resultado de diez aos de trabajo, donde se une
la narracin elocuente con el instinto crtico, sugiere la
idea de que, con ms fortuna, podra Morales haber ri-
valizado con Zurita.
Hurtado de Mendoza, como poeta,
pertenece al
pe-
rodo de Carlos V. Aun cuando no sea el autor
de Lcb-
zarillo, se acredita
de maestro en la prosa por su Guerra
de Granaduy publicada
primeramente
en Lisboa
por el
editor de las poesas de Figueroa,
Luis
Tribaldos
de To-
ledo, en 1627. Mendoza
escribi
su historia del levanta-
miento de los moriscos
de las cordilleras
de la Alpuja-
rra
y
Eonda
(1568-71), mientras
estaba
desterrado
en
Granada. El
22 de Julio de 1568 (si el testimonio
de
Fourquevaulx es exacto)
surgi
una
cuestin
entre
Mendoza
y
un joven
cortesano:
Diego de Leiva.
El viejo
soldado

tena
sesenta
y
cuatro
aos

desarm

Leiva
tir su daga por la
ventana,
y,
segn
dicen
algunos,
ech tambin por ella
Leiva.
Como el
hecho
aconteci
en el Eeal Palacio
de Madrid,
tratbase
de un manifies-
286 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPA^OLA
to caso de lese-majest,
y
Mendoza hubo de expiarlo en
el destierro. A este feliz accidente se debe la Guerra
de Granadaj escrita poca distancia del teatro de la
campaa.
Mendoza escribe por el placer de escribir, sin prop-
sito alguno polmico ni didctico. La franqueza de su
lenguaje
y
la parte que en la guerra tomaron altos per-
sonajes quienes Mendoza no tena motivo alguno de
amar, influyeron en la tarda publicacin del libro, que
debe considerarse como un secreto papel de Estado, es-
crito por un diplomtico de genio. Sin embargo, aun-
que escribi principalmente por pasatiempo, tiene todas
las cualidades de un gran historiador

inteligencia, im-
parcialidad, arte narrativo, concisin, penetracin psi-
colgica, instinto dramtico, golpe de vista
y
elocuencia.
Su apreciacin general es siempre justa,
y
aunque ado-
lece algn tanto de la credulidad de la poca, su exacti-
tud en los pormenores es asombrosa. Su estilo es cosa
aparte. Tal vez haba l ya demostrado, en cierta carta
burlesca enderezada Feliciano de Silva
,
que tena fa-
cultad extraordinaria para reproducir la manera
de
aquella celebridad literaria
(1).
En su Guerra de Grana-
da repite la tarea con un objeto ms serio. Salustio es
un modelo quien idolatra,
y
cuya tersa elocuencia
imita frecuentemente con insuperable fidelidad. Otro
modelo suyo es Tcito, cuya famosa escena del encuen-
tro de Germnico con los insepultos cadveres de los
(1)
La Caxtade Don Diego Hurtado de Mendoza Folioia-
noo, con la Carta del Bacliiller de Arcadia al Capitn Salazar
y
lifMIiiu<sta de ste, estn en el tomo de Sales Eipaolat
que ha
(iitMlo >l innigne erudito D. Antonio Paz
y
Melia
(Madrid,
1890).
I'rimura rio, pgH. 237
y
HiguiouteH,
y
(JJ-M).
Sin embargo, hay
I
(lien pone en dad la autenticidad de ambas cartas.

(A.)
FITZMAUEICE-KEIiLT 287
legionarios de Varo recuerda Mendoza en su descripcin
de Arcos
y
sus tropas en Calaln. o es esfco un plagio
ni una reminiscencia inconsciente; es la labor de un
maestro del idioma, saturado de la antigedad lo sufi-
ciente para comunicar su estilo la sombra grandeza
del romano. Afirmar que Mendoza acert por completo,
sera mucho decir, pero no fracas del todo;
y,
pesar
de su latinizada construccin, su Guerra de Granada so-
brevive por algo mus que por ser una gallarda
y
espln-
dida imitacin. Es tambin un magistral modelo de cas-
tiza prosa castellana, aunque se haya publicado sin laa
ltimas correcciones del autor,
y
segn mutiladas co-
pias, como era de esperar
(1).
Mendoza podr no ser uu
gran historiador, pero como artista literario es extraor-
dinariamente grande.
(1)
Vanse los dos discretos estudios que publica la Bevue His-
panique (vol. I, pgs. 101-65
y
vol. II, pgs. 208-303), por M. Foul-
oh-Delbosc, cuya edicin de la Guerra de Granada est ahora im-
primindose. Es de esperar que este admirable investigador nos d,
no slo la biografa definitiva de Mendoza, sino una edicin de su
Correspondencia
y
su Mechnica de Aristotiles (vase la Bevue His-
panique, tomo V, pgs. 365-405). Este sera el total de las obras en
prosa de Mendoza, segn ha llegado nosotros. (A.)
CAPTULO IX
POCA DE LOPE DE VEGA
(1598-1621)
La muerte de Felipe II en 1598 cierra un perodo de
la historia de la literatura castellana. No slo ha triun-
fado definitivamente la influencia italiana: el romance
caballeresco ha perfeccionado su evolucin, mientras que
el misticismo
y
la gloga han encontrado expresin
y
aplauso. Por otra parte, el progreso ms importante en
este orden fue la creacin en Madrid de los teatros de
la Cruz
y
del Prncipe. Hay pruebas para afirmar que se
fundaron asimismo teatros en Valencia, Sevilla
y
tal vez
Granada. Ni falt impulso extranjero. La Spanish Tra-
gedy {Tragedia Espaola) de Kyd
(1)
refiere la invasin
de Inglaterra por los actores italianos:
Los trgicos italianos eran de ingenio tan agudo,
Qne con slo una hora de meditacin
Podran representar cualquier cosa
(2).
(1)
Autor dramtico ingl''8, contemporneo de Shakespeare, que
alguna vez le hizo objeto de sus burlas. La ms antigua edicin co-
nocida de The Spanish Tragedy, or Hieronimo is Mad Again, es
de 1599.(T.)
(2)
El texto ingls dice as:
ITie italian tragedians were so sharp of wit,
That in one hour's meditation
They could perform anything in action.

(T.)
FITZMATTEICE-KBLLY 289
Pues del mismo modo el clebre Alberto Ganasa
j
sus histriones italianos revelaron el arte teatral los
es-
paoles. De entonces en adelante no qued provincia que
no fuese recorrida por farsantes, como puede verse en el
Viaje entretenido
(1604)
de Agustn de Rojas Villandran-
do, quien indica con irnica
y
grave puntualidad los nue-
ve grados profesionales.
Haba en primer trmino el solitario cmico de la
legua, el hulul, que iba de pueblo en pueblo declaman-
do breves escenas ante no muy numeroso pblico, reuni-
do por el sacristn, el barbero
y
el cura de la parroquia,
quienes

pidiendo limosna en un sombrero

despachaban
al vagamundo con cuatro cinco cuartos, algin pedazo
de pan
y
una escudilla de caldo. Un par de actores (como
Solano
y
su colega Ros) constituan el aque,
y
no ha-
can otra cosa que recitar simples entremeses 6 parte de
algn acto
(1).
La gangarilla era de raa rumbo, pues
constaba de tres cuatro actores que representaban la
Oveja perdida, de Timoneda, alguna farsa en que los
papeles de dama los desempeaba un muchacho. Cinco
hombres
y
una mujer hacan el cambaleo, que represen-
taban en los cortijos por mdico estipendio, verbigracia,
una hogaza de pan, un racimo de uvas una olla de
berzas; pero en pueblos de mayor categora la retribu-
(1)
Naque es dos hombres (que es lo que Ros deca ahora
poco de entrambos); stos hacen un entrems, algn poco de un
auto, dicen unas octavas, dos tres loas, llerau una barba de zama-
rro, tocan el tamborino
y
cobran ochavo,
y
en esotros reinos di-
nerillo (que es lo que hacamos yo
y
Ros): viven contentos, duer-
men vestidos, caminan desnudos, comen hambrientos,
y
esplganse
en el verano entre los trigos,
y
en el invierno no sienten con el fro
los piojos. Rojas: Viaje entretenido, 1604, pg. 150,
tomo I de la
reproduccin hecha en Madrid, ao de 1901, en la Coleccin de li-
bros
picarescos, con un eplogo del que suscribe.

(T.)
19
290 HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
cin era ms cumplida: seis maravedises, un pedazo de
longaniza, un cerro de lino,
y
todo lo dems que viene
aventurero, sin que se deseche ripio. Aunque su baga-
je le puede llevar una araa, como dice Rojas, el cam-
baleo fue ideado para proporcionar buenas entradas
la compaa, mediante la representacin de una come-
dia de regular extensin, dos autos,
j
tres cuatro en-
tremeses.
Ms pretensiones tena la garnacha, compuesta de
seis actores, su dama primera
y
un mucbacho que ha-
ca las ve-es de ingenue (dama joven). Con cuatro come-
dias de repertorio, tres autos
y
otros tantos entremeses,
fascinaban al pueblo entero durante una semana
(1).
Ms amplia seleccin literaria permitan sus recursos
los seis siete hombres, dos mujeres
y
un muchacho que
constituan la bojiganga
y
viajaban en jumentos de aldea
en aldea. En el grado inmediato aparece la farndula,
escaln para la encumbrada compaa de diez
y
seis per-
sonas con catorce supernumerarios, preparados para re-
presentar cincuenta comedias de breve argumento. A se-
mejante clase perteneci sin duda el toledano Naharro,
famoso intrprete de la truhanera
y
primero de los tra-
moyistas espaoles. Este levant algn tanto ms el
adorno de las comedias
y
mud el costal de vestidos en
cofres
y
en bales; sac la msica, que antes cantaba de-
trs de la manta, al teatro pblico; quit las barbas de
los farsantes, que hasta entonces ninguno representaba
(1)
Estn ocho das en un pueblo, duermen en iina cama cua.
tr*. oomen olla de vaca
7
carnero,
7
algunas noches su menudo mu7
bien aderezado. Tienen el Tino por adarmes, la carne por onzas, el
pan por libras,
y
la hambre por arrobas. Hacen particulares galli-
na axada, liebre oooida, cuatro reales en la bolsa, dos azumbres do
Tino en oaHa,
y
doce reales una festa con oira.n Rojas:
Op.
cit.
pg^. 152, tomo I de la edioiu de Madrid, 11)01.
(T.)
FITZBCATJEICE-KRLLT 291
sin barba postiza,
y
hizo que todos representasen cure-
a rasa, si no era los que haban de representar los vie-
jos otras figuras que pidiesen mudanza de rostro; in-
vent tramoyas, nubes, truenos
y
relmpagos, desafos
y
batallas; pero esto no lleg al sublime punto en que
est agora
(1).
Tal es el juicio de la ms ilustre personalidad de la
literatura castellana. Miguel de Cervantes Saave-
DEA (1547-1616) se reconoce natural de Alcal de He-
nares en un documento legal firmado en Madrid 18
de Diciembre de 1580: as ha quedado definitivamente
resuelta la empeada discusin acerca del lugar de su
nacimiento
(2).
Su origen era genuinamente castellano,
radicando su solar en Cervatos, cerca de Reinosa: su co-
nexin con Galicia no data ms all de la XIV centuria.
Su sobrenombre familiar de Cervantes viene probable-
mente del castillo de San Cervantes, ms all de Tole-
do, llamado as por el mrtir cristiano Servando. El
nombre adicional de Saavedra no consta en la portada
del primer libro del escritor, la Galatea. Sin embargo,
Miguel de Cervantes emplea el Saavedra en cierta soli-
citud enderezada al Papa Gregorio XIII
y
Felipe II
en Octubre de
1578;
y
como el sobrenombre de Cervan-
tes era entonces ms comn que ahora, la adicin sirvi
para distinguir al demandante de otras familias contem-
porneas. Era el hijo segundo (aunque no el ms joven,
como hasta el presente se ha credo) de Rodrigo de Cer-
vantes Saavedra
y
de Leonor de Cortinas. De la madre
nada sabemos: su clebre hijo, con ser notablemente ei-
(1)
Vase el prlogo de las Ocho comedias
y
ocho entremeses nue-
vos de Cervantes.

(A.)
(2)
Tase el facsmil del documento en la obra del Sr. Prez
Pastor, Documentos Cervantinos, etc. Madrid, Fortanet, 1897.

(T.)
292 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
pansivo, en parte alguna hace referencia ella, ni sigui
la general costumbre espaola de aadir el apellido ma-
terno al propio. Su padre era mdico cirujano. Las inves-
tigaciones l concernientes slo ponen en claro otros
dos Lechos: que era sordo incurable
y
que era pobre.
Desconcese el da del natalicio de Cervantes. Fue
bautizado en la iglesia de Santa Mara Mayor en Alca-
l de Henares, un domingo 9 de Octubre de 1647. Un
D. Toms Gonzlez, cannigo de Plasencia, afirma ha-
ber encontrado el nombre de Cervantes en la lista de los
matriculados en la Universidad de Salamanca; pero el
aserto no ha podido an ser comprobado,
y
por otra par-
te carece de probabilidad
(1).
Si Cervantes estudi en
alguna Universidad, parece lo natural que fuese en la de
la ciudad de su nacimiento, Alcal de Henares. Pero su
nombre no aparece en los registros de la Universidad.
Aunque posey no vulgares conocimientos, era cualquier
cosa menos sabio,
y
sus maliciosos colegas se burlaron
alguna vez de l por su falta de grados. No existen no-
ticias referentes su juventud. Se le menciona por vez
primera en 1569, poca en que un profesor de Madrid,
Juan Lpez de Hoyos, habla de l como de su caro
y
amado discpulo;
y
hay sospechas de que ejerca el car-
go de auxiliar en la escuela de Hoyos. Su primera obra
literaria se contiene en una coleccin de poesas la
(1)
Vid. los artculos de Doa Blanca de los Ros de Lamprr
Estudi Cervantes en Salamanca f, publicados en los nmeros o
La Espaa Moderna correspondientes los meses do Abril
y
Mayo
de 1899. La erudita escritora opina que Corvantes frecuent las
aulas salmantinas por los anos do l.'"i8:
y
ir)8;?. Funda su hiptosis
en ingeniosos argumentos.
Consiiltose tambin el precioso l>K<nrso do L). Francisco Jodri-
gnes Marn, Pr(Hdente del Ateneo
y
Sociedad de Excursiones do
Sevilla, acerca del tema: Cervantes estudi en Sevilla (lS64'15(i''
(Sevilla. Daz. 15(01).(T.)
FITZMA-UfllCE-KBLLT 293
muerte de la tercera esposa de Felipe II ea 1569. El li-
bro, editado por Hoyos, se titula: Historia
y
relacin
verdadera de la enfermedad^ felicsimo
trnsito
y
suntuo-
*a$ exequias fnebres de la Serensima Reina de Espaa
Doa Isabel de Valois. Las aportaciones de Cerrantes
son: un epitafio en forma de soneto, cinco redondillas
y
una elega de ciento noventa
y
nueve versos: esta ltima
composicin fue dedicada al Cardenal Diego de Espino-
sa en nombre de todo el estudion. Estas obrillas se repro-
ducen nicamente porque Cervantes las escribi, pero es
muy dudoso que las viese nunca impresas. Dcese haber
sido acusado de lese-majest al modo da Hurtado de Men-
doza; pero esta es una mera congetura, como lo es tam-
bin cierta obscura relacin de sus lances amorosos coa
una Dama de Honor. Cierto es que en 15 de Setiembre
de 1589 se rm un auto de prisin contra un Miguel de
Cervantes, que fue condenado por herir Antonio de
Sierura en las inmediaciones de la coi te. No existen da-
tos para justificar que fuese nuestro autor el reo; pero, si
lo fue, habase puesto ya fuera del alcance de la justicia
Incorporado la servidumbre del Nuncio especial, Giulio
Acquaviva, dej Madrid, marchando Roma como ca-
marero del Legado en Diciembre de 1568.
Pero no era Cervantes de la estofa de los camareros;
en 1570 se alist en la compaa que mandaba Diego de
Urbina, Capitn en el clebre regimiento de infantera
de Miguel de Moneada, que por este tiempo serva bajo
las rdenes de Marco Antonio Colonua. Es digno de no-
tarse que la Galatea fue dedicada al hijo de Marco An-
tonio, Ascanio Colonna, Abad de Santa Sofa. En 1571
combati Cervantes en Lepanto, donde fue herido dos
reces en el pecho
y
perdi la mano izquierda; por la
mayor honra del derecho, como sola pensar
y
decir con
justificada vanagloria. Que nunca le pes de haber toma-
294 HISTORIA. II LA LITERATURA ESPAOLA
do parte en la gran victoria, se demuestra por las fre-
cuentes alusiones que ella kace en todos sus escritos;
y
aun parece que estaba tan orgulloso de su apodo
el
manco de Lepanto

como de escribir el Bon Quixote. Se


hall en las batallas de Navarino, Corf, Tnez
y
la Go-
leta,
y
en todas ellas se port con honra. De vuelta
Italia, parece que aprendi el idioma de este pas, pues
no son raras, hasta en sus mejores pginas, las huellas
de modismos italianos. Desde aples se embarc para
Espaa en Setiembre de 15
75,
provisto de cartas de re-
comendacin de Don Juan de Austria
y
del Visorrey de
aples. El da 26 de Setiembre, su carabela el 8ol fue
atacada por piratas berberiscos,
y
despus de una vale-
rosa resistencia, todos los que bordo iban fueron he-
chos prisioneros
y
llevados Argel. All vivi esclavo
Cervantes cinco aos, escribiendo comedias en los inter-
valos de sus proyectos de fuga,
y
esforzndose por orga-
nizar un levantamiento general de los miles de cristia-
nos cautivos. Siendo el ms peligroso, porque era tam-
bin el ms heroico de todos ellos, vino ser en cierto
modo el jefe de sus compaeros,
y
despus de fracasar
varios planea que fragu para escaparse, ftie puesto
buen recaudo por el Bey, para mayor seguridad de la ciu-
dad. Su libertad se debi un accidente. El 19 de Se-
tiembre de 1580 el Redentorista Fray Juan Gil ofre-
ci 600 ducados de oro como rescate de un cab allero lla-
mado Jernimo Palafox. Considerse insuficiente la can-
tidad para redimir un hombre de la posicin de Palafox;
pero bastaba para poner en libertad Cervantes, que fue
embarcado en la galera del Bey
y
conducido atado
Constantinopla
(1).
Lleg Madrid el 18 de Diciembre
l) Vid. lait
pfTH.
44-81 <1 loH DocnmentoH Cervaniinoa haatm
miiora mdito$, de D. Crwtbal Proi Paslor.(T.)
TITZMAURICE-KELLY 295
de
1580,
y
se sospecha sirvi en Portugal
y
en las islas
Azores
(1
). Se dice tambin que desempe algn cargo
de poca importancia en Oran; sea lo que quiera, volvi
Espaa, lo ms tarde, en el otoo de 1582. Y desde esta
poca pertenece la literatura.
Se han perdido las comedias escritas en Argel; pero
quedan dos sonetos de la misma fecha, dedicados Bu-
fino de Chamber
(1577).
Tambin pertenece este tiem-
po una carta en verso, dirigida al Secretario de Estado,
Mateo Vzquez
(2).
Preciso es suponer que Cervantes es-
cribi mucho antes de obtener su libertad, puesto que
Glvez de Montalvo en su Pastor de Flida
(1582)
habla
de l como de un poeta reputado; pero sus primerai
muestras en Espaa son sus sonetos eulogsticos insertos
en el Romancero de Padilla,
y
en la Austriada de Rufo
Gutirrez, publicados ambos en 1583. Padilla pag su
deuda clasificando al sonetista entre tos ms famosos
poetas de Castilla. En Diciembre de 1584 contrajo ma-
trimonio Cervantes con Catalina de Palacios Salazar
y
Vozmediano, natural de Esquivias,
y
diez ocho aos ms
joven que l. Suele decirse que escribi la Galatea como
medio de proveer sus pretensiones matrimoniales. Po-
dr ser. Pero la obra no fue impresa por Juan Gracin,
de Alcal de Henares, hasta Marzo del 1585, aunque la
aprobacin
y
el privilegio llevan fecha de
1.**
de Febrero
y
22 del mismo de 1584. Al ao de este matrimonio
(
tal vez algo antes), naci la hija ilegtima de Cervantes,
Isabel de Saavedra. Ms adelante tendremos ocasin de
(1)
Cf., sin embargo, el Prlogo de los Documentos referidos.
-(T.)
(2)
Vid. el tomo IV, pg". 357
y
sig. de El Ingenioso Hidalgo,
orregido por Hartzenbusch impreso en ArgamasiUa de Alba por
M. Rivadeneyra en 183. (T.)
296 HI8T0BIA DE LA LITEBATITRA ESPAfOLA
referirnos ella. Por ahora tratamos de la Primera parte
de Galatea^ novela pastoril no terminada, en seis libros,
por los cuales recibi Cervantes 1.336 reales de Blas de
Eobles; cuja suma, unida la exigua dote de su mujer,
le habilit para sobrellevar la vida comn
(1).
Como es-
peculacin financiera, la Galatea fracas; solomos edicio-
nes posteriores aparecieron durante la vida del autor:
una en Lisboa, en 1590, otra en Pars, en 1611. Ninguna
de las dos pudo producirle dinero; pero si el libro no le
dio provecho, sirvi en cambio para darle fama.
Se dej arrastrar por la brisa popular. Moutemr ha-
ba instaurado la moda pasto ril; Prez
y
Gaspar Gil Polo
le secundaron,
y
Glvez de Montalvo mantuvo la tradi-
cin. Ms tarde, el mismo Cervantes, en su Coloquio dt
los perros, hace decir Berganza que
todas las obras pas-
toriles son cosas soadas
y
bi en escritas
para entrete-
nimiento de los ociosos; no obstante, es lcito poner en
duda si Cervantes perdi alguna vez el gusto por lo buc-
lico, aunque su criterio humorista le
hizo verlo absurdo
de la ficcin. La verdad es que senta una especial pasin
por la Galatea; salvla de la quema de la biblioteca de
Don Quixote, alab su invencin,
hizo que el cura
exhortase al barbero esperar la continuacin
prometida
en el texto de la Galatea. Ofrecila de nuevo en la dedica-
toria de las comedias
(1615),
en el Prlogo
la segunda
parte de Don Quixote
(1615)
y
en la Carta dedicatoria de
Persiles ySigismunda, firmada en el lecho mortuorio, 19
de Abril de 1616. Durante treinta
y
un aos mantuvo
Cervantes la promesa de la segunda parte de la Galatea;
cinco veces la repiti. Es evidente, pues, que pensaba bien
de la yrimera,
y
que su aficin al genre era invariable.
1)
S^do nfl qufl el real de velln tsnf 34 maraTods;
j
ol real
4 plata, dos ralofl de rolln.

(A .)
FITZMA.URICK-KBLLT 297
Su propio ensayo sobrevive, principalmente, causa
del nombre que figura en la portada. Las obras pastori-
les difieren poco en su esencia,
j
el gnero ofreca pocos
recursos al peculiar genio humorstico de Cervantes.
Como sus colegas en el arte, acumula personajes en la
escena; presenta los pastores Elicio
y
Erastro cantan-
do su amor Galatea en las riberas del Tajo; muestra
Mirenio enamorado de Silveria, Leonarda muerta de
amor por Salercio, Lenio atormentado por Gelasia.
Hazlitt, en su severa crtica de la Arcadia de Sid-
ney
(1),
apunta los defectos generales de la gloga,
y
su
censura puede perfectamente aplicarse la Galatea.
Aqu, como en la obra inglesa, encontramos el pecado
original de aliteracin, anttesis
y
mettifsico conceptis-
mo; aqu, tambin, la sistemtica mezcla de agudeza,
erudicin, ingenuidad, sabidura
y
eterna impertinen-
cia del escritor. Lo peor de todo son las continuas di-
gresiones fuera de propsito, analizando, diseccionando,
distinguiendo, apurndolo todo,
y
leyendo un dogmtico
j
presuntuoso discurso sobre el fro cadver de la Natu-
raleza. Pero si Cervantes peca en este sentido, lo hace
deliberadamente
y
en buena compaa. En su libro IV
interpola una larga investigacin sobre lo bello, en la
que muy tranquilamente intercala trozos de los Dalo-
ghi de Judas Abarbanel. As como Saunazaro da prin-
(1)
Sir Philip Sidney (1554-1586), clebre literato
7
polti
ingls. Sus obras ms notables son: The Arcadia, novela pastoril en
prosa
y
verso, publicada por la hermana del autor, Lady Pembro-
ke, en Londres,
1590;
y
la Defence
of
Poesy. William Hazlitt (1778-
1830), autor de Characters
of
Shakespeare's Plays, Table-Talk^
Sketches and Essays, The Playn Speaker,
y
otras obras, fue el cr-
tico ms independiente, severo, imparoial
y
agudo de su poca. Dd
vez en cuando incurre, sin embargo, en el defecto de ser paradji-
o.-(T.)
298 HISTOEIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
eipio SU Arcadia con Ergasto
y
Selraggio, as Cervan-
tes presenta Elicio
y
Erastro en las primeras pginas
de su Galatea; los funerales de Meliso son una delibe-
rada imitacin de la fiesta de Palas;
y
de la misma suer-
te que el escritor italiano introduce Carmosina Boni-
facia bajo el nombre de Amaranta, el espaol da Ca-
talina de Palacios Salazar el nombre de Galatea. Ni se
aparta del convencionalismo usual, saliendo escena
bajo el disfraz de Elicio, pues Ribeiro
y
Montemr le
haban precedido en los caracteres de Bimnardel
y
Se-
reno. Por ltimo, la idea
y
la forma del Canto de Galio-,
pe, donde el poeta celebra con escasa crtica falanges
enteras de escritores contemporneos, estn imitadas
del Canto del Turia, que Gil Polo interpol en su Diana.
Prolijidad, artificio, aparato, monotona
y
extrava-
gancia, son cualidades inherentes al gnero buclico,
y
la Galatea adolece de todos esos defectos. Sin embargo,
pesar de semejantes lunares, no carece de fantasa ni
de arte,
y
su atildada retrica es un brillante
ejemplo
de escogida prosa. Exceptuando Persiles
y
Sigismunda,
tal vez no escribi nunca Cervantes con ms deliberado
onato de alcanzar la perfeccin,
y
si se atiende tan slo
al estilo, la Galatea puede competir, salvo en trozos ex-
cepcionales, con el Don Quixote. No obstante, la obra no
gust,
y
el autor se consagr otros rdenes de activi-
dad. Sus versos publicados en el Jardn Espiritual {1686)
de Pedro de Padilla,
y
en el Cancionero (1586)
de Lpez
Maldonado, indican aptitud
y
amor las letras;
y
en
ambas obras pudo leer Cervantes otras poesas
escritas
por un maravilloso joven, Lope de Vega, quien aqul
haba elogiado

como elogi todo el mundo

en el
Canto de Calope. No poda prever Cervantes que en este
joven iba encontrar bien pronto un mulo
y
aun algo
mu. Entre tanto, en 1587 escribi gonetos para la
TITaMAWRlCE-KELLT 299
grandezas
y
Excelencias de la Virgen, de Padilla,
y
para
la Filosofa
cortesana^ de Alonso de Barros. La versifica-
cin fue su flaco, tanto, que en 1688,
cuando el mdico
Francisco Daz public su Tratado nuevamente impreso
tLcerca de las enfermedades de los riones, el incansable
poetastro sali de nuevo la palestra con un soneto per-
tinente tan singular ocasin.
Sin embargo, aunque cultiv la mtrica con tan in-
sistente pasin como Don Quixote la caballera andan-
te, hubo de reconocer que el hombre no vive slo de
hacer sonetos,
j
ensay sus facultades en la escena.
Muri en la dichosa creencia de ser un dramtico de ge-
nio; sus contemporneos fallaron en contra,
y
la posteri-
dad ha confirmado esta sentencia. Dice nuestro autor
que por este tiempo escribi de veinte treinta come-
dias. Conocemos los ttulos de algunas: la Gran Turquesa,
la Jerusaln, la Batalla Naval (referida por Moratn al
ao
1584),
la Amaranta
y
el Bosque Amoroso (del ao
1586),
la Arsinda
y
la Confusa (del
1587).
Es asimismo
bastante probable que la Batalla Naval tuviera relacin
con el combate de Lepanto, asunto del que nunca se
cans Cervantes; la Arsinda subsista todava en 1673,
poca en que Juan de Matos Fragoso la menciona como
famosa en su Corsaria Catalana;
y
nuestro mismo autor
clasifica la Confusa como buena entre las mejores
(1).
(1)

Soy por qien La Confusa nada fea
Pareci en los teatros admirable,
Si esto su fama es justo se le orea.
(Viaje clel Pamaso, cap. IV.)
Y vmd. seor Cervantes, dijo l, ha sido aficionado la car-
tula? Ha compuesto alguna comedia? S, dije yo: muchas,
y
no
ser mas, me parecieran dignas de alabanza, como lo fueron: Los
Tratos de Argel; La Numancia; La gran Turquesca; La Batalla
Naval; La Jerusaln; Lm mtiranta la del Mayo; el Bosque Amo-
300 HISTORIA DE LA. LITEllA-TirftA. ESPAlOLA.
Este rasgo de propia complacencia es chistoso, aunque
podra desearse ms fundada seguridad que la de Bar-
dolph
(1).
El hecho mismo de que Cervantes, dando casi
nico ejemplo entre los dramaturgos de au poca, impri-
mi ms tarde sus comedias
y
entremeses, revela que no
dejaba memoria de muchos triunfos dramticos.
Dos comedias supervivientes de este perodo son El
Trato de Argel
j
La Numancia, por vez primera impresa
por Antonio de Sancha en 1784. Trata la primera de la
vida de los cristianos cautivos en Argel,
y
retiere la pa-
sin de Zara la Mora por el esclavo Aurelio, su vez
enamorado de Silvia. Presumir debemos que Cervantes
tuvo en aprecio su invencin, pues la utiliz unos treinta
aos ms tarde en el Amante Liberal; pero la comedia es
realmente insignificante. La introduccin de un len,
del demonio,
y
de abstracciones como la Necesidad
y
el
Acaso, revela tan pobres recursos teatrales como jams se
ro80; La Umca
y
la Bizarra Arsinda,
y
otras maolias de que no m
acuerdo; mas la que yo ms estimo,
y
de la que ms me precio, fue
y
es, de una llamada La Cunfusa, la cual, con paz sea dicho de cuan-
tas comedias de capa
y
espada hasta hoy se han representado, bien
puede tener lugar sealado por buena entre las mejores. o {Adjunta
al Parnaso.)
Sospecho que La Batalla Naval se oonserraba manuscrita en la
preciosa librera del Conde Duque D. Gaspar de Guzman. (Veas
Gallardo, Ensayo, tomo IV, ool. 1505.)

(T.)
(1)
Bardolph es uno de los picaros que acompaan Sir John
Falstaff
y
al Prncipe de Gales en el drama de Shakespeare: The
Second Part
of
Henry IV. Vase el acto I. Eso. 2. lin. 31 (segn la
notacin de The Cambridge Shakespeare):
F1.L8TAFF. (Qu dijo el seor Dumblodom en cuanto al ras
para mi capa corta
y
mis calzones?
Kl Pajb.

Dijo, seor, que debe usted darlo un fiador mejor qu
Bardoli)h: no quiera sooptar sus promesas, ni lau
de usted. No le gusta esia seguridad.
(T.)
PITZMATJBICB-KELLT 301
vieron; la versificacin es dura
y
escabrosa, improvisada
sin cuidado ni atencin; las situaciones estn dispuestas
con notorio menosprecio de la verdad
y
de la verosimili-
tud. Como Paolo Veronese, Cervantes resisti pocas veces
la tentacin de pintarse s misino,
y
en El Trato de Ar-
gel procura que el cautivo Saavedra declame su parte. La
obra carece de inters dramtico; vale nicamente
como
sobrecargada pintura de hechos, por uno que los presen-
ci directamente
y
los relat despus sus conterrneos
con intencin ms menos didctica. No obstante, hasta
como cuadro de costumbres, esta desdichada comedia no
ha alcanzado xito.
Ms acabado ejemplo de las facultades dramticas
de Cervantes es la Numancia, acerca de la cual formul
Shelley este generoso juicio:

He ledo la Numancia,
y
despus de dudar por la notable simpleza del primer
acto, comenc hallarme singularmente complacido,
y,
por ltimo, interesado en el ms alto grado por la habi-
lidad del escritor, que apenas tiene rival en el arte de
promover la compasin
y
el asombro. Poco hay, lo con-
fieso, que pueda calificarse de poesa en esta comedia;
pero el dominio del lenguaje
y
la armona de la versifi-
cacin son tales, que fcilmente hacen creer cualquie-
ra que se trata de una obra potica
(1).
Ni es solamente Shelley el admirador. Recurdese la
manifestacin de Goethe
(2)
Humboldt:

Sogar habe
ich... neulich das Trauerspiel Numaneia von Cervantes
(1)
Vase: The Prose Works
of
Percy Bysshe SheUey (London,
1880), tomo IV,
pg.
200. Carta fechada ea Pisa, el 19 de Abril
de 1821.

(T.)
(2)
Lo de haber ledo mit vielem Vergngen la Numaneia di-
celo Goethe en Briefe, XV,
pg.
10. En cnanto lo que dijo Rie-
mer, vanse las Conversaciones de Eckermann, fecha
1.
de Febrero
de 1808. La referencia A. W. von Schlegel se halla en sus Werke
302
HISTORIA DE LA LITHRATtTRA BSPASoLA
mit vielem Vergniigen gelesen (I); pero ocho aos
ms
tarde comunic Riemer una rectificacin
de su primer
juicio. La numerosa escuela de Romnticos
Alemanes
fue
tambin muy prdiga en alabanzas.
As Federico
Schlegel se excedi calificando la obra de odivina;
y
Augusto Scblegel, no contento con diputarla
por obra
maestra del art dramtico, quiere persuadirnos tambin
de que es una produccin eminentemente potica.
Hasta
Sismondi declara que le frisson del'horreur et de l'effroi
devient
presque un supplice pour le spect ateur.
Entusiasmos aparte, la Numancia es la mejor come-
dia de Cervantes. Tiene un argumento grandioso, el sitio
de
Numancia
y
su toma por Escipin el Africano des-
pus de catorce aos de resistencia. Los romanos conta-
ban con ochenta mil soldad os; los espaoles eran unos
cuatro mil menos;
y
los vencedores, al penetrar en la
derruida
ciudad, no encontraron alma viviente. En medio
de escenas de herosmo, intercala el autor la pattica
historia de Morandro
y
Lyra. Pero de nuevo fracasa Cer-
vantes
considerado como autor dramtico; llega uno
dudar de
si supo lo que era el enredo
y
lo que la unidad
de
concepcin
significa. Hay escenas
y
episodios de no-
table
mrito, pero se destacan de la composicin princi-
pal
y
producen todo el mal efecto de un retrato pintado

diferentes luces. El escenario est cubierto de abstrac-


ciones

la Guerra, la Enfermedad, la Fama, Espaa, el


ro Duero.

Pero los trozos declamatorios no son supe-


rados por ningn otro pasaje debido la pluma de Cer-
(Leipzig, 184(5), tomo VI,
pg. 379; la Sismoud en La littraiure
du midi de VEurope (Pars, 1813), tomo III, pgs. 370-391,
4()!-40<).
-(A.)
(1)
o
An tengo que contaros quo la loutura do la tragodiu
Numancia, do CervanteH, me ha producido liimamento gran pla-
cer. (T.)
PITZMAURICB-KE LLT 303
yantes,
y
la escena de Marquino con el Espectro en el
segundo acto, es de verdadera grandeza
(1):
JCarquino.

Qu es esto? No respondes? No roTiresf


Otra vez has gustado de la muerte?
Pues yo har que con tu pena avires,
Y tengas el hablar buena suerte;
Pues eres de los nuestros, no te esquires
De hablarme
y
responderme, mira, adrierie
Espritus malinos, no aprovecha?
Pues esperad, saldr el agua encantada
Que har mi voluntad tan satisfecha,
Cuanto es la vuestra prfida
y
daada;
y aunque esta carne fuera polvos heoka,
Siendo con este azote castigada,
Cobrar nueva, aunque ligera vida.
Del spero rigor suyo oprimida.
Alma rebelde, vuelve al aposento
Que pocas horas ha desocupaste.
El Cuerpo.

Cese la fuia del rigor violento


Tuyo, Marquino, baste, triste, baste.
La que yo paso en la regin obscura.
Sin que t crezcas ms mi desventura.
Engaaste si piensas que recibo
Contento de volver esta penosa.
Msera
y
corta vida que ahora viro,
Que ya me va faltando
presurosa;
Pues otra vez la muerte rigurosa
Triunfar de mi vida
y
de mi alma;
Mi enemigo tendr doblada
palma.
El cual, con otros del obscuro
band.
De los que son sujetos guardarte,
Est con rabia en torno aqu
esperande
A que acabe, Marquino, de informarte
No llevarn romanos la victoria
De la fuerte Nnmanoia, ni ella menos
(1)
El autor cita la versin inglesa de Mr.
Gibson
(James
Young), excelente traductor del castellano
y
del
alemn.
Virio
desde 1826 1886.

(T.)
304. HISTORIA DK LA LITERATURA ESPAOLA
Tendr del enemigo triunfo gloria,
Amigos
y
enemigos, siendo buenos;
No entiendas que de paz habr memoria,
Que rabia albergan sus contrarios senos,
El amigo cuchillo el homicida
De Numancia ser,
y
ser su vida.
Arrjase en la sepultura
y
dice:
Y qudate, Marquino; que los hados
No me conceden mis hablar contigo;
Y aunque mis dichos tengas por trocados,
Al fin saldr verdad lo que te digo.
Hasta en la traduccin

ms todava en el origi-
nal

es imponente la expresin de este trozo; sin em-


bargo, concebimos que la admiracin
sea contagiosa
cuando Ticknor arma que no hay nada de tanta ele-
vacin en los encantamientos del Fausto de Marlowe
(1).
Todava es ms sorprendente la siguiente apreciacin
de Ticknor: ni aun el mismo Shakespeare, al presen-
tarnos en la escena la cabeza mortal alzada, aunque con
repugnancia, para contestar la pregun ta criminal de
Macbeth, excita tanto nuestra simpata
y
horror como
lo hace Cervantes con aquel espritu atormentado que
torna la vida slo para sufrir por segunda vez los do-
lores
de la disolucin
y
la muerte.
Est ya convenientemente enterrada la escuela que
confunde los crticos con los examinadores oficiales,
y
al Parnaso con Burlington House
(2).
En vano es com-
parar los sonoros perodos de Cervantes con la majes-
(1)
15()3-1.S93. Autor dramtico inph's. Es extravagante, aun-
que original
y
profundo. Muri trgicamente. Sus mi'is notables
dramafl Hon: Vida
y
muerte del Doctor Fausto; El judo de Malta;
LamentahU muerte de Eduardo II, rey de Inglaterra.

(T).
(2)
Entaa palabrntt requieren alguna explicacin. Fara entrar
n 1 iiervicio pblico, es preciBo en Inglaterra sufrir un examen,
FITZMAUEICE-KELLY 305
tuosa elocuencia de Marlowe, ni es menos torpe equi-
parar su sentido melodrama con una de las ms hermo-
sas tragedias del mundo. La escena principal de la Nu-
maneia tiene ciertamente su propio mrito por la artifi-
cial belleza, los adornos retricos
y
la pompa dramtica;
pero el episodio no slo est fuera de lugar donde se
encuentra, sdo que carece de fundamento
y
nada
conduce. Ms dramtico en pensamiento
y
en expresin
es el discurso recitado por Escipin cuando el ltimo
numantino, Viriato, se arroja desde la torre:

Oh nunca vista memorable hazaa,


Digna de anciano
y
valeroso pecho.
Que no slo Numancia, mas Espaa,
Has adquirido gloria en este hecho!
Con tu viva virtud, heroica, extraa.
Queda muerto
y
perdido mi derecho.
T con esta cada levantaste
Tu fama,
y
mis victorias derribaste.
Que fuera aun viva,
y
en su ser Numancia,
Slo porque vivieras, me holgara;
Que t solo has llevado la ganancia
Desta larga contienda, ilustre
y
rara.
Lleva, pues, nio, lleva la jactancia
Y la gloria que el cielo te prepara,
Por haber, derribndote, vencido
Al que, sabiendo, queda ms cado.
Una vez ms tropezamos con un pasaje que gana
mucho separndolo de su contexto. Hablando sincera-
mente, el inters de la Numancia no es dramtico,
y
su
versificacin, buena en su gnero, puede fcilmente ser
cmya dificultad vara segn la importancia del sueldo. Ahora bien,
los que examinan los candidatos tienen para ello comisin del
Civil Service; de ah su nombre de Civil Service Commissio-
ners. Burlington House (en Piccadilly, Londres) es el lugar don-
de se verifican los exmenes.

(T.)
20
306 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
alabada con exceso, como lo fue por Shellej. Ante todo
y
sobre todo, esta comedia es una devota
y
apasionada
expresin de patriotismo;
y,
en tal concepto, los conte-
rrneos del autor la ban tenido en estima, sin reivin di-
car nunca para ella las excelencias imaginadas por bien
intencionados extranjeros. Lope de Vega
y
Caldern
reinan todava en la escena, de la cual, Cervantes, el
discpulo de Virus, fue arrojado tres siglos ba; aque-
llos sobreviven, el uno como dramaturgo cien veces ms
notable; el otro como poeta infinitamente superior. Sin
embargo, al modo del espritu suscitado por Marquino,
Cervantes haba de experimentar una momentnea re-
surreccin. Cuando Palafox
(y
la doncella de Byron)
(1)
defendi Zaragoza durante la guerra de la Indepeu
-
dencia contra las bateras de Mortier, Junot
y
Lannes,
la Numancia fue representada en el recinto sitiado, de
suerte que los espaoles del siglo xix pudieron contem-
plar cmo sus antepasados haban sabido morir por la
libertad. La tragedia fue oida con entusiasmo,
y
los ge-
nerales del ms grande Capitn del siglo fueron recha-
zados
y
batidos, ayudando la victoria los inspirados
versos de Cervantes. Nunca presenci envida semejan-
to triunfo,
y
una vez muerto ningn otro le hubiera
agradado ms.
Asegura, en verdad, que sus comedias eran popula-
res,
y
tal vez estuvo persuadido de ello. Sus idlatras
propalan la leyenda de que fue expulsado de las tablas
por aquel portento de genio que se llam Lope de Vega.
Pero el hecho es completamente fantstico
(2).
Cervan-
(1)
Vaae Childe Harold, canto I, estrofas 54-56. Alude Byron
&, la Inmortal herona del primer sitio de Zarag'oza, Agustina Za-
ragoza.Cf. el libro V de la Historia del levantamiento^ guerra ij
revolucin de Espaa, por 1 Conde do Toi'ono. (T.)
(2)
Cervantes mismo contradice tal aserto. Sus palabras en el
FITZMAURICB-ZELLY 307
tes
fracas ea el arte con tanta desdicha, que en 1588
dej Madrid para buscar trabajo en Sevilla;
y
no hay
comedia de Lope de fecha tan remota, si se excepta
una, que escribi siendo estudiante. En Junio de
1588,
fue Cervantes Diputado-proveedor de la Armada inven-
cible,
y
en Mayo de 1590 solicit uno de los cuatro se-
alamientos vacantes en Granada, Guatemala, Cartage-
na
y
La Paz. Pero nunca abandon por completo la li-
teratura. En 1591 escribi un romance para la Flor de
varios
y
nuevos romances^ de Andrs de Vilhilba,
y
al ao
siguiente contrat con el empresario sevillano Rodrigo
Osorio, escribir seis comedias cincuenta ducados cada
una, sin que hubiera de percibir cantidad alguna me-
nos que Osorio clasificase las comedias entre las mejo-
res de Espaa. Nada ms se sabe de este concierto,
y
la vida de Cervantes vuelve oscurecerse hasta 1594,
en que fue nombrado recaudador d e contribuciones en
Granada. Al ao siguiente tom parte en un torneo li-
terario mantenido por los dominicos de Zaragoza en ho-
nor de San Jacinto,
y
obtuvo el primer premio, tres cu-
charas de plata. Su soneto al famoso marino Santa
Cruz, fu impreso en el Comentario en hreve compendio
de disciplina militar
(1596),
de Cristobal Mosquera de
Figueroa,
y
su mordaz soneto la entrada de Medina
Sidonia en Cdiz, despus de saqueada
y
evacuada por
Essex, corresponde la misma fecha.
En 1597,
estando en Sevilla cuando la muerte de
Herrera, escribi Cervantes un soneto la memoria del
gran andaluz. En Setiembre del mismo ao fue preso el
sonetista por irregularidades cometidas en sus cuentas.
prlogo las Ocho comedias, etc., son terminantes: ture otras co-
sas en que ocuparme; dej la pluma
y
las comedias,
y
entr luego
el monstruo de la Naturaleza, el gran Lope de Vega, eto.

(A.)
308
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
debidas haber confiado los fondos del Grobierno un
tal Simn Freir de Lima, que se ocult con el depsi-
to. Puesto en libertad tres meses despus, fue Cervan-
tes expulsado por la Hacienda,
y
nunca ms fue vuelta
emplear en el servicio pblico. Ajeno, al parecer,
toda honra
y
esperanza, vivi nuestro arruinado hom-
bre en
Sevilla, donde en 1598 escribi dos sonetos
y
unas cuantas quintillas la muerte de Felipe II. Cuatro
aos de silencio siguen al inevitable soneto publicado en
la segunda edicin de la Bragontea
(1602)
de Lope de
Vega. Verdad s que durante todo este tiempo escribi
Cervantes en alguna destartalada bohardilla; pero su
nombre pareca "casi enteramente olvidado de los vi-
vientes. En 1603 naufrag por completo; recibi un
mandamiento de la Hacienda, concerniente aquellas
liquidaciones pendientes
y
no pagadas todava en los
ocho aos transcurridos. Se le ordenaba presentarse en
Valladolid para dar las excusas que tuviese. Su equipa-
je, aunque ligero, contena entonces una preciosa
y
muy
pronto conocida joya : el manuscrito de Don Quixote, La
Tesorera ech de ver inmediatamente que obtener di-
nero del poeta era ms difcil que extraer sangre de un
pedernal: la de uda permaneci sin saldar. Pero su viaje
no fue enteramente perdido. En su ida Valladolid es
de suponer que encontr un editor para el Don Quixote,
Como
quiera que sea, el Privilegio real lleva fecha de
26 de Setiembre de
1604,
y
en Enero de 1605 se venda
ya el libro en Madrid, en el establecimiento de Francis-
co de
Kobles, librero del Rey. En trminos francamente
tomados de Herrera
y
Medina, dedic Cervantes su
obra al sptimo Duque de Bjar. En tiempos ms re-
motos, un pariente del autor anticip la fineza, endere-
zando cierta glosa de las Coplas de Jorge Manrique
D.
Alvaro de Stiga, segundo Duque de Bjar.
FITZMAUKICE-KELLY 309
Difcil es decir cuando fue escrito Don Quixote', se-
guramente lo fue despus del ao 1591,
porque alude al
Pastor de Iberia^ de Bernardo de la Vega, publicado en
aquella fecha. Dice la leyenda que la parte primera fue
comenzada en la crcel,
y
as Langford incluye esta
obra entre los Prison Boohs and their Authors {Libros de
crcel
y
sus autores). El nico fundamento de esta tradi-
cin es una frase del prlogo, que habla de la obra c<mo
de un hijo seco, avellanado, antojadizo
y
lleno de pen
-
samientos varios
y
nunca imaginados de otro alguno:
bien como quien se engendr en una crcel, donde toda
incomodidad tiene su asiento,
y
donde todo triste ruido
hace su habitacin. Puede ser esta frase una mera figu
-
ra de diccin; sin embargo, la tradicin persiste en afir
-
mar que Cervantes escribi su obra maestra en la cueva
de la Casa de Medrauo en Argamasilla de Alba. Lo cier-
to es que Argamasilla es la ciudad natal de Don Quixo-
te. Los versos satricos colocados al final, determinan
con precisin cul es aquel (dugar dj la Mancha, de
cuyo nombre, dice secamente Cervantes, no quiero
acordarme. Quevedo
(1)
atesriigua que el hecho fue
aceptado por los contemporneos,
y
la topografa lo pone
fuera de duda. El manuscrito pas por muchas mano s
antes de llegar las del impresor Cuesta, de donde re-
sult una doble mencin del mismo antes de ser publi-
cado. El autor de la Pcara Justina, que anticip el po-
bre invento de los versos de cabo roto, de Cervantes (en
Don Quixote), coloca el libro al lado de la Celestina, La-
zarillo de Tormes
y
Guzman de Alfarache,
y
sin embargo,
la Picara Justina obtuvo licencia en 22 de Agosto de
1604. La otra cita procede de ms ilustre pluma: eu
(1)
Vase su romance Testamento de Don Quixote:
De un molimiento d.e huesos, etc. (A.)
310 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
carta particular fechada el 14 de Agosto del 1604, Lope
de Vega hace notar que ningn poeta nuevo es tan
malo CO mo Cervantes, ni tan necio que alabe Don Qui'
xote.
Pronto tendremos ocasin de volver sobre esta caca-
reada nota.
El libro fue manifiestamente discutido,
y
no siempre
aprobado por los crticos literarios, algunos meses antes
de ser impreso; pero los crticos de todas las edades han
aprendido su costa que sus opiniones de nada sirven
para con el pblico, que persiste en divertirse contra toda
clase de dogmas
y
preceptos. Don Quixote fue viento en
popa: su boga lleg casi igualar la de Guzman de Al~
farachey
y
hacia Julio se preparaba una quinta edicin en
Valencia. Cervantes declar su propsito con gran clari-
dad:

no mira ms que deshacer la autoridad


y
ca-
bida que en el mundo
y
en el vulgo ttenen los libros de
caballeras)).
Sin embargo, se rechaza su propio testimonio
(1).
Defoe
(2)
afirma que Don Quixote es una stira dTMedi-
na Sidonia; Laudor aplaudi el libro como el ms hbil
ataque que jams se hizo contra la adoracin de la Vir-
gen;
y
descubridores de ltima hora como Ra^w^don
(1)
Vase el curiossimo libro Estudio tropolglco sobre el Don
Quijote de la Mancha del sin par Cervantes, por D. Baldomero Vi-
llegas (Burgos, 1899), obra donde se lleva al extremo la teora del
sentido esotrico del Quixote.

(T.)
(2)
Daniel Defoe (1661-1731), el clebre autor de Robinson Cru-
foe. En la
pg.
III del Prefacio de Bobinson Crusoe las Seriout
Reflectiont
during the Life
and Surprising
Advtmtures
of
Robinson
Crutoe, encontrar el lector las alusiones Don Quixote
y
al Duqn
de Medina Sidonia. La hiptesis de Walter Savage Landor
(1775'
1864),
flstA en la Imaginaria Conversadn entre Pedro Leopoldo
y
ti Pretithul, dv rntij. (Worha, London, 1876, tomo III,
pg. 59.)
-
(T.)
FITZMAUBICE-KELLY 311
Brown, han probado trabajosamente que Sancho Panza
era Pedro Franqueza,
y
toda la novela una stira de la
poltica contempornea
(1).
Cervantes fue desgraciado durante su vida, pero no
terminaron sus desventuras con su existencia. Una ido-
latra postuma procura subsanar el olvido de los contem-
porneos,
y
de ah esa turba de ignorantes fakires que
asumen el calificativo de Cervantfilos,
y
tratan de
convertir un hombre de genio en un vulgar fetiche. Ser
maestro en invenciones, humorista incomparable, perit-
simo en observacin irnica, al igual del mismo Shakes-
peare, nada de eso es bastante juicio de estos fanti-
cos. Su deidad debe tambin aceptarse como poeta, como
un filosfico pensador, como un vocinglero Puritano,
como reformador poltico, como erudito consumado,
como purista del idioma,
y
aun

cosa no menos sor-


prendente

como un asceta en materia de moral priva-


da. Una estantera podra llenarse con las obras que se
han escrito sobre Cervantes el doctor, Cervantes el le-
gista, el marino, el gegrafo, el economista, el viajero,
y,
quin sabe cuntas cosas ms? Como su contempo-
rneo Shakespeare, Cervantes ofrece particular inters
en los casos de locura;
y,
en Inglaterra como en Espaa,
los aflijidos han mostrado por ambos escritores notable
recproca atencin. Debemos considerar Cervantes
como era: un artista literario ms sobresaliente en la
prctica que en la teora, grande, ms bien por sus fa-
cultades naturales que por adquiridas perfecciones. Su
saber es insignificante, sus razonamientos son ftiles,
sus especulaciones filosficas, superficiales. En breves
trozos es uno de los ms grandes maestros de la prosa
(1)
Vase The Athenaeum, 12
y
19 de Abril,
y
3 de Mayo del
1873.
-
(A.)
312 HISTORIA DE LA. LITERATURA ESPAJ^OLA
castellana, claro, enrgico, incisivo; pero se causa pron-
to,
y
se expone caer en idiotismos italianos, en mo-
lestas sentencias amontonadas con innecesarios relativos.
Cervantes no sobrevive como gran estilista, ni como rey
de los eptetos

aunque nadie puede mejorarle cuando


deliberadamente los emplea; ni vale como una pura po-
tencia intelectual. Es inmortal causa de su poder crea-
dor; sus recursos imaginativos, su riqueza de invencin,
su aguda penetracin, su humor inimitable, su atractivo
sin lmites. De aqu la universalidad de su renombre; de
aqu el esplendor de su secular fama.
Es indudable que edific un monumento ms durade-
ro de lo que poda sospechar,
y
que ni l mismo lleg
realizar completamente la ntima significacin de su
obra; ya sabemos por Goethe que veces es preciso re-
cordar al autor su propia intencin. Las alusiones con-
temporneas, los taimados alfilerazos sus contrarios,
son letra muerta para nosotros, aunque diviertan los la-
boriosos descansos del comentador. Las novelas caballe-
rescas son ya recuerdos de otra ^dad; pero el inters de
Don Quizte subsiste por siempre. Cervantes tuvo inten-
cin de escribir un breve cuento de carcter cmico,
y
la
extensin fue creciendo hasta convertirse en una total
comedia humana. El mismo Cervantes era tan parecido
Doi Quixote como serlo puede un hombre; se saba de
memoria sus novelas caballerescas,
y
consideraba al
mads de Gaula como el mejor de todos los libros que
de este gnero se han compuesto. Ha sido, sin embargo,
censurado en su propio pas por haber tramado la ruina
de la patria,
y
se le ha estimado despreciativamente
como el verdugo
y
el cuchillo del honor de Espaa
(1).
Byron repite la ridicula acusacin:
(1)
Vame los renos de Joan Marajn, impresos en la p&giua
FITZMAUEICE-KELLY 313
Cervantes se burl de la caballera espaola;
Una sola carcajada derrib el brazo derecho
De su propio pas; rara vez desde entonces
Ha habido hroes en Espaa. Mientras la novela deleitaba.
El universo cedi el campo ante su arrogante apostura;
Han causado, por consiguiente, tanto dao sus libros,
Qho toda su gloria, como produccin,
Cost tan cara como la ruina de su patria *
(1).
Las extravagancias caballerescas estaban para ter-
minar cuando nuestro autor public su libro: no hizo i
otra cosa que acelerar su fin. Despus de salir luz Dqn
Quixote, no se escribi ninguna nueva novela caballeres-
ca,
y
solamente fue reimpresa una

el Caballero del Fe-


ho (1617-1623).

Y la razn es obvia. No era que la


obra de Cervantes fuese meramente destructora, porque
l no era otra cosa que un artista habilsimo en imitar
burlescamente; era que daba por un lado ms de lo que
por otro quitaba; revelndose no slo Espaa, sino al
mundo entero, como un gran maestro creador,
y
como
un irresistible humorista, porque era universal.
Se ha empeado una* interminable disensin acerca
de la significacin de su obra maestra,
y
los crticos
XCIX del sapientsimo
y
sabroso Bosquejo histrico crtico de la
poesa castellana en el siglo XVIII, por el seor Marqus de Val-
mar (Rivadeneyra, tomo 61):
'
''
Aplaudi Espaa la obra.
No advirtiendo, inadvertidos.
Que era del honor de Espaa
Su autor, verdugo
y
cuchillo.

(A.)
(1)
Cervantes smiled Spain's chivalry way;
A single laugh demolished the right arm
Of his own country: seldom since that day
Has Spain had heroes. While Romance coiild charm,
The world gave ground before her bright array;
And therefore have his volumes done such harm.
That all their glory, as a composition.
Was dearly purchased by his land's perdition.
{Don Juan; canto XIII, estrofa 11.)

(T.)
314 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
ms agudos han disputado mucho en pro
j
en contra de
las diversas teoras. Lo que parece increible es que in-
tentase una alegora de la vida humana. Cervantes pre-
senta al ingenioso hidalgo como prncipe de la cortesa,
afable, galante, entendido en todo, excepto en aquella
particularidad
(1)
por la que salva tiempo
y
espacio
y
cambia el aspecto del Universo;
y
le hace acompaar de
Sancho, interesado, calculador, prctico en las vulgari-
dades de la vida. Los tipos son eternos. Pero sera pre-
tender demasiado afirmar que se da algn deliberado
simbolismo 6 algn misterioso propsito en esa dualidad
de personajes. Cervantes se inspira tan slo en su in-
tencin artstica de crear personajes,
y
de entretener
por los recursos de su ingeniosa fantasa, por la perfec-
cin de los caracteres, por la riqueza de incidentes
y
episodios,
y
por lo genial de sus semblanzas satricas.
Adorna sus cuadros con la primera buena oportunidad
que se le ofrece para herir la imaginacin. A veces
intercala en la obra sonetos tan tpicos como el que
Mr. Gosse ha trasladado del captulo vigsimotercero
de Don Quixote
(2):
O le falta al amor conocimiento,
O le sobra crneldad, no es mi pena
Igual la ocasin que me condena
Al gnero ms duro de tormento.
Pero ai amor es dios, es argumento
Que nada ignora,
y
es razn muy buena
Que un dios no sea cruel: pues quin ordena
El terrible dolor que adoro
y
sientoP
Si digo que sois vos, Fili, no acierto,
Quo tanto mal en tanto bien no cabe,
Ni me viene del cielo esta ruina.
(1)
La locura caballoroHca. (T.)
(2)
VuHo el tomo d iwesfas rotulado Jn Musset and Silvfir
(Londrc, liidi), por mi buen amigo Edmundo Gosse. (A).
FITZMATJEICB-KELLT
315
Presto habr de morir, que es lo ms cierto,
Que al mal de quien la causa no se sabe
Milagro es acertar la medicina
(1).
A lo cual agrega el autor reminiscencias de su cau-
tiverio, escenas picarescas observadas durante su vaga-
munda vida como recaudador de contribuciones, cuen-
tos la manera italiana que parecen imitados de Ban-
dello, burlas
expensas de Lope de Vega, un tesoro de
aventuras
y
de experiencia, una serie de stiras tanto
individuales como sociales. Qu de maravillar tiene que
el mundo recibiese Don Quixote con deleite! Nada
hubo como l hasta entonces: nada ha habido despus
que haya llegado
eclipsarle.
Da fin una poca
y
co-
mienzo
otra; entona la endecha de la novela medioe-
val, anuncia la llegada de nuevas
generaciones
y
per-
tenece tanto
las pasadas como las venideras.
En el punto en que ambas se separan est Don Qui-
Kote, cual dueo
y
seor en el gnero novelesco. El tiem-
po no ha logrado marchitar su frescura ni amenguar su
atractivo,
y
la posteridad lo considera como una obra
maestra en humorstica fantasia, en observacin pro-
funda,
y
en invencin no superada. No pertenece Es^.
paa con propiedad exclusiva, aunque nadie puede pri-
varla de la gloria de haberlo producido. Cervantes, con
Shakespeare
y
Homero, es ciudadano del Universo, hom-
bre de todas las edades
y
de todos los pases. Don Qui-
xote, como Hamlet
y
como la Iliada, pertenece la lite-
ratura universal,
y
ha llegado ser en todas las nacio-
nes un eterno solaz paralas inteligencias.
/
Cervantes tuvo su inmediata recompensa en la acep-
tacin general. Su libro fue seguida reimpreso en Es-
(1)
Soneto repetido por Cervantes en su comedia La casa de loe
2e/o. (T.
316 HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
paa,
j
en 1607 se reprodujo el original
en Bruselas. El
profesor francs de espaol, Csar Oudn, interpol
la
novela del Curioso impertinente en la
Silva curiosa de
Julio Iguez de Medrano, publicada por segunda vez
en Pars en 1608; el misiu
o ao, Jeau Bandouin public
esta novela en francs,
y
en 1609 sali luz en este
idioma un arreglo annimo
de la historia de Marcela,
con el rtulo de Le meurtre de la
fidlit
et la defense de
Vhonneur.
Basta esto para
demostrar In pronta celebri-
dad de la obra;
pero Cervantes no manifest intencin
de obtener
nuevos triunfos. Dej pasar en silencio ocho
aos, durante
los cuales escribi tan slo algunos versos
de ocasin.
El bautismo del futuro Felipe IV,
y
la em-
bajada
de Lord Nottingham

mejor conocido con el


nombre de Howard
de Effingham, el Almirante que fue
enviado contra la Armada Invencible

aparecen recor-
dados en estilo cortesano por el escritor annimo
quien se debe el folleto rotulado Relacin de lo sucedido
en la ciudad de Valladolid. Gngora, que se ocup en
ambas novedades, pone en ridculo Cervantes como
folletista; pero la atribucin es dudosa.
Vemos luego Cervantes recluido por sospecharse
saba ms de lo que dijo acerca de la muerte de Gaspar
de Ezpeleta, ocurrida en Junio de 1605. La leyenda ha-
ce Ezpeleta amante de la hija natural de Cervantes
Isabel de Saavedra: el punto de honor hace sospechar
lo mismo,
y
el incidente ha inspirado dramaturgos
y
novelistas. El silencio de los bigrafos en este punto ha
conspirado contra Cervantes causndole notable dao,
y
hacindole responsable de un delito en virtud de abul-
tadas narraciones. Fue absuelto despus de un proce-
so
(1),
y
parece haber sido eni'M-n monte inocente de la
(1)
Quo ser may pronto publicado ntegramente, segn mi^
FITZMAURICE-KELLT 317
muerte de Ezpeleta. Gran nmero de romnticos relatos
existe acerca de la personalidad de Isabel: ha pasado
entre nosotros por hija de una portuguesa seora de
alto rango,
y
por bculo de la ancianidad de su padre.
Pero estas son novelescas invenciones: sbese hoy de
cierto que el nombre de su madre era Ana Franca de
Rojas, pobre mujer casada con Alonso Rodrguez,
y
que
la misma joven (que en 1605 no saba leer ni escribir)
entr como sirvienta de la hermana de Cervantes Mag-
dalena de Sotomayor, segn escritura fechada en Agos-
to de 1599
(1).
Despus pas servir Cervantes,
y
hasta se dice que cas dos veces en vida de su padre. Ha
sido tan novelescamente pintada por fantaseadores cer-
vantfilos, que es necesario poner aqu de manifiesto la
prosaica verdad del caso, por primera vez en ingls. De
esta suerte se vuelve tambin contra el padre de las
mentiras, que la engendr, la risible ocurrencia de pre-
sentar Cervantes como un santo intachable. Si hemos
de creer Gajangos, pruebas evidentes de sus fecho-
ras como parroquiano de las casas de juego, se hallan
en las Memorias de Valladolid, manuscritas en el Museo
Britnico
(2).
Estos entretenimientos le dejaban poco lugar para
dedicarse la literatura. Su contingente ella desde
noticias, en unin de otros nuevos documentos relativos Cervan-
tes, por el Sr. Prez Pastor. (T.)
(1)
Vanse los Documentos cervantinos hasta ahora inditos de
D. Cristbal Prez J'astor (Madrid,
1897) pgs. 135-137. Al seor
Prez Pastor debemos numerosos datos, tan nuevos como valiosos,
acerca de la biografa de Cervantes. No he podido aceptar siempre
todas sus inducciones, pero me complazco en reconocer el inters
y
mrito de sus hallazgos.

(A.)
(2)
British Museum Add. MSS., 20, 812. (Vase tambin el ar-
tculo de Gayangos en la Revista de Espaa, tomo XCVII, pgi-
na 498.)(A).
318 HISTORIA DE LA LITEEATEA ESPAOLA
1605 hasta 1608, es bien msero: tres sonetos en cuatro
aos: A un ermitao, Al Gande de Saldaa, A un valentn
metido d pordiosero
(1).
Aunque este ltimo se atribuye
otras veces Quevedo, malo sera que la prosperidad si-
guiese Cervantes, porque no convena su tempera-
mento. Entretanto, sus mujeres vivan de la labor que el
Marqus de Villafranca les proporcionaba. Aun as no
dio Cervantes seales de vida; el autor de Don Quixote
se rebaj todava ms, escribiendo, por poco precio, car-
tas para gente iliterata. La Carta Don Diego de Astu-
dillo Carrillo^ la Relacin de lo sucedido en la Crcel de
Sevilla (continuacin del borrador de Cristbal de Cha-
ves, escrito veinte aos antes), el Dilogo de 8illena
y
Selanio, los tres entremeses titulados Doa Justina
y
Ca-
lahorra, Los Mirones
j
Los Refranes

todas estas pro-


ducciones son de autenticidad dudosa. Eu Abril de 1609,
Cervantes tuvo ya reflexin
y
se corrigi: ingres en la
nueva cofrada del Santsimo Sacramento de Fray Alon-
so de la Purificacin,
y
en 1610 escribi su soneto la
memoria de Diego Hurtado de Mendoza. En 1611 entr
en la Academia Selvaje, fundada por Francisco de Silva,
cuyo elogio hizo ms tarde en el Viaje del Parnaso,
y
prepar aquella sin igual combinacin de realidad
y
fan-
tasa, del humor ms extrao
y
de la experiencia ms
interesante, que lleva por ttulo Novelas jExeniflares,
cuya licencia se expidi 8 de Agosto de 1612,
y
cuya
publicacin tuvo lugar en 1613
(2).
(1)
El Sr. D. Manuel Serrano
y
Sanz ha publicado en el Home-
naje Meyndet
y
Pelayo dos cancionea inditas de Cervantes, s-
g'n un manuscrito que fue de D. Luis de Usoz
y
E.o. Una de elliis
se refiere /a varias iiuetia <v,e an venido de la catholica armada
que
fu
sobre higlaterrav; la otra
<f
la prdida de la armada (ue
fu
Inglaterra!).

(T.)
(2)
Vaiie: Franoisoo A. de loasa: La$ Novelas Ejemplares dr
FITZMAEICE-KELLY
319
Estas breves novelas se escribieron en largos inter-
valos de tiempo, como demuestra su estudio. En el ca-
ptulo cuarenta
y
siete de Don Quixote se menciona ya el
ttulo de Rinconete
y
Cortadillo, narracin
picaresca de
extraordinario mrito intencin, incluida entre las No-
velas Exemplares; acompale el Coloquio de los Perron,
tambin obra maestra en pequeo. Monipodio, pare de
ladrones; su piadoso sicario Ganchuelo, que nunca rob
en viernes; la borracha Pipeta, que vacila
y
se tambalea
al encender su candela votiva

son tipos pintados de


mano maestra.

Ni excede Sancho Panza en agudeza


y
cordura al perro Barganza, que pa sa revista sus mu-
chos amos la luz de su crtico hum orismo. No menos
notables son, en El casamiento engaoso, los tipos de los
picaros Campuzano
y
Estefana de Ca icedo;
y,
como ideal
descripcin de mana, el Licenciado Vidriera no se queda
atrs de Don Quixote. Tan sorprendente es la relacin,
que algunos han considerado el Licenciado como primer
borrador del Ingenioso Hidalgo; pero una lectura dete-
nida hace ver que el primero no fue concebido hasta
estar en prensa Don Quixote. En
1814, Agustn Garca
Arrieta incluy La Ta
fingida
entre las novelas de Cer-
vantes,
y
desde entonces, en forma ms completa, figu-
ra esa obra en todas las ediciones. A pesar de que la no-
vela es admirable, la circunstancia de su reciente hallaz-
go inspira alguna duda respecto su autenticidad;
pero
^quin sino Cervantes pudo escribirlaP
(1).
Quiz la prue-
Cervantes. Obra premiada por el Ateneo de Madrid. Madrid, 1901.
-(T.)
(1)
Vase, sin embarg-o, el Etude sur la Ta
fingida
del Seor
Fouloh-Delbosc en la Revue Hispanique
(1899). Tomo VI, pgi-
nas 256-306. (A.)
La reflexin del autor en el texto me parece muy fundada. Po-
dr discutirse si la Ta fingida es algo mejor algo peor ^ue otras
320
HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
ba ms segura de su xito est en el nmero
y
calidad
de los imitadores que ha tenido en el Norte.
La tierra que Felipe
y
su D ios rechaz
Floreci gozosa donde Cervantes puso las plantas
(1).
A pesar de afirmaciones en contrario, su Gitanilla no
es concepcin
original, pues el carcter de Preciosa, la
gitana, no es ms que un desenvolvimiento del de la Tar-
siana de Apolonio. Sin embargo, de la obra de Cervantes
que
Dio la alegre contrasea de la vida gitanesca,
Donde el temor cas con la esperanza
y
la afliccin con el rego-
[cijo
(2)^
y
de su novela tit ulada Lafuerza
de la sangre, se deriva
la Spanish Gipsy {La gitana espaola), de Middleton
(1).
Tambin tom Weber de Cervantes su pera Preciosa^
y
de
Cervantes procede asimismo la Esmeralda, de Vc-
tor Hugo. En Las dos doncellas halla Fletcher, que haba
ya
utilizado Don Quixote para su Knight
of
the Burning
Pestle (El caballero de la ardiente mano de almirez), el
fundamento de su
Lovers Pilgrimage {Peregrinacin de
amor); del Casamiento engaoso saca bu Rule a
Wife
and
Have a Wife
{Gobierna la miijer
y
tendrs mijer);
y
de la
Seora
Cornelia toma sus Chances {Aventuras), Y, as
como Fielding se
haba complacido en reconocerse deu-
dor de Cervantes, as Sir Walter Scott confiesa que las
novelas de Cervantes. Pero quin sino ste pudo escribirla en su
poca P
-
(T.)
(1)
The land that cast out Philip and his God
Grew
gla<lly subject where Cervantes trod.

(T.)
(3)
Gave the gland
watchword of the gipsies'life,
Where fear took hope and grief took joy to wife.
EHtoH versoH,
y
los doN anteriores, son del distinguido poeta Al-
gernon Charles
Swinburne (n. 1837),
jefe de la escuela de LUirt
povx Vart en Inglaterra.

(T.)
titzmax7Eice-k:LLY 321
Novelas de ese autor le inspiraron primeramente la am-
bicin de
sobresalir en el gnero.
La obra siguiente presenta Cervantes ensayando
xitos de poeta. Su Viaje del Parnaso
(1614)
fue inspira-
do por el Viaggio in Parnaso
(1582)
del Perugino Cesare
Caporali,
y
es, en realidad, una revista rimada de los
poetas contemporneos. El verso es medio de expresin
poco feliz para la irona cervantesca,
y
el genio de Cer-
vantes era ms bien creador que crtico. Su poema inte-
resa por sus rasgos autobiogrficos, pero degenera en
una seca lista de alabanzas,
y
cuando intenta alguna
censura, lo hace rara vez con energa
(2).
Pens tal vez abatir los malos poetas, como haba
desenmascarado los malos prosistas, pero mediaba la
diferencia de que, aunque l era admirable como prosis-
ta, no vala tanto como poeta. Era peritsimo en el ma-
nejo de aquel arma, pero en la prctica de la segunda
no pasaba de ser un diestro aficionado. Cervantes sati-
rizando en prosa,
y
Cervantes satirizando en verso, son
seres tan distintos como Sansn con cabellos
y
Sansn
tonsurado. Por fortuna, aade una postdata en prosa
que le disculpa delicadamente. Ni debe sorprender esto.
La carta de Apolo est fechada en 22 de Julio de 1614,
y
es sabido que dos das antes haba dictado Sancho
Panza su famosa epstola su mujer Teresa. El maestro
haba encontrado otra vez el buen camino. La continua-
cin de Don Quixote, prometida en el prefacio las No-
velas, sali por fin. Entretanto, Cervantes haba redacta-
(1)
Thomas Middleton
{
1570-1627), autor dramtico ingls.
Algfrmos crticos han comparado sn Spanish Gipsy con el As you
like it de Shakespeare.(T.)
(2)
Vanse Due Illustrazioni al Viaje del Parnaso del Cervantes,
por el Profesor Benedetto Croce
<
Hanenaje Menndez
y
Pelayo,
tomo I, pg-s. 161-193). (A.)
21
322 HISTORIA DE LA LITERATTTRA ESPAOLA
do un soneto, que se publicara en aples en las Varias
Aplicaciones de Juan Domingo Roncallolo, juntamente
con algunas cuartetas por Barrio ngulo,
y
algunas es-
trofas en honor de Santa Teresa.
Adems, el xito de las Novelas le indujo ensayar
nuevamente el teatro. En 1615 public sus Ocho comedias
y
ocho entremeses nuevos. Las ocho comedias son otros
tantos fracasos;
y
cuando el autor trata de imitar .
Lope de Vega, como acontece en el Laberinto de amor,
el mal xito es patente. Ni salva la situacin el introdu-
cir un Saavedra entre los personajes de El gallardo espa-
ol. Pero Cervantes tuvo fe en sus ocho comedias, como
la tuvo en los ocho entremeses imitados de Lope de Rue-
da. Son estos farsas alegres
y
sin pretensiones, de agu-
da intencin
y
singular efecto, interesantes como rea-
lista pintura de la vida vulgar, directamente observada
y
expresada con fidelidad.
De estas piezas cmicas, una,
Pedro de Urdemalas, es primorosa.
Mientras Cervantes escriba el captulo quincuagsi-
mo nono de la Segunda parte de Don Quixote, supo que
haba
aparecido una esprea continuacin de la prime-
ra (1614)
en Tarragona,
y
que su autor se ocultaba bajo
el
pseudnimo de Alonso Fernndez de Avellaneda. Dio
lugar esto colricas frases. Avellaneda es sin duda un
pseudnimo. Se ha llegado sospechar del confesor del
Rey,
Fray Luis de Aliaga, entendindose que alguna vez
fue
llamado Sancho Panza,
y
que se veng de esa suerte:
la idea es
absurda,
y
el hecho de que Avellaneda pinta

Sancho ms rstico
y
vulgar que en la primera parte,
prueba las claras que la teora es de todo punto ridicu-
la. Tambin se le acusa Lope de Vega de ser Avellane-
da,
y
el cargo se funda en que (en una carta particular)
habla despreciativamente de Don Quixote. Las relaciones
entre los dos literatos ms grandes de Espaa no fueron
FITZMARICB-XlStLT 323
muy cordiales. Cervantes haba ridiculizado al gran
Lope en el prlogo de Don Quixotey le haba censurado
como autor dramtico
y
se le haba manifestado hostil
en otros sentidos. Lope, seguro en su elevacin, no res-
pondi,
y
en 1612 (en otra carta particular) habla bon-
dadosamente de Cervantes. Los cervantfilos se pasan
de listos. Afirman primero que el libro de Avellaneda
era formalmente una imitacin de Don Quixote,
y
que su
intencin era hacer pasar por autntica la esprea se-
gunda parte; sostienen, adems, que la produccin de
Avellaneda era un ensayo encaminado con toda inten-
cin perjudicar en el concepto pblico la obra de Cer-
vantes. Ambos asertos se destruyen mutuamente, de-
biendo ser falso por necesidad uno de ellos. Se alega
tambin: primero, que el libro de Avellaneda es una
obra desprovista de mrito; segundo, que fue escrito por
Lope, figura la ms grande quiz, exceptuando Cervan-
tes, de toda la literatura espaola . Lope tena muchos
envidiosos, pero no hay noticia contempornea que jus-
tifique semejante cargo, ni prueba alguna que le sirva
de fundamento. En rigor, la sospecha, que parti prime-
ro del Sr. Minez, est hoy desechada. Otras atribucio-
nes
(1),
en las que suenan los nombres de Blanco de
Paz, Bartolom Leonardo de Argensola, Tirso de Moli-
na, Ruiz de Alarcn, Andrs Prez, son igualmente li-
geras
(2).
La conjetura ms plausible, debida Don
(1)
Vase tambin el estudio de Doa Blanca de los Ros d
Lamprez: Algunas observaciones sobre el Quijote de Avellanedaj en
La JJspawa Moderna (Abril, 1898; t. 101
y
107).
(2)
En la Revista Contempornea de 15 de Abril de
1896, dico
el Sr. D. Csar Moreno Garca que se ha atribuido el falso Quixo-
te de 1614 Fray Luis de Granada. Visto qne Fray Luis muri en
1588, unos diez
y
siete aos antes de la publicacin de la primera
parte
(1605),
no es fcil que escribiese la esprea continuacin nue-
32i HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAOLA
Marcelino Menndez
y
Pelayo
(1),
es la de que Avella-
neda fue cierto aragons llamado Alfonso Lamberto. La
verdadera oscuridad de Lamberto favorece esta sospe-
cha. Si Avellaneda hubiese sido una figura literaria de
gran importancia, Cervantes, que nada ciertamente te-
na de cobarde, le hubiera desenmascarado
(2).
Debemos Avellaneda un bien ideado, brutal, cnico
entretenido libro, que an suele reimprimirse
y
que Le
ve aos ms tarde. A la Revista Contempornea debo la primera
noticia de tma especie qtie no he visto en ninguna otra parte. (A.)
(1)
Y apuntada antes por D. Juan Antonio Pellicer en su Vida
de Miguel de Cervantes Saavedra (Madrid, Gabriel de Sancha
1800),
pgs. 156
y
sigs.-(T.)
(2)
A nuestro entender, toda conjetura sobre el autor del falso
Quixote debe partir de los siguientes datos:
a) Avellaneda fue un sujeto quien Cervantes ofendi de al-
gn modo en la primera parte de Don Quixote. (Vase el Prlogo de
aqul.)
bj Avellaneda era amigo
y
admirador ferviente de Lope de
VegB. (Vase dem.)
cj En la primera parte de Cervantes hay sinnimos volunta-
rios que alcanzaban Avellaneda que hubieron de molestar
ste. (Vase dem.)
dj Avellaneda debi de ser, cuando no religioso, hombre ver-
sado en Teologa. (Cf. Pellicer, Vida, pgs. 159
y
sigs.)
ej Avellaneda fue hombre de buen ingenio, aunque de gran li-
bertad de lenguaje; sus gracias son siempre algo brutales,
y
sub
chistes demasiado crudos. (Vase su Quixote.)
/)
Avellaneda conoca muybien Aloal.y probablemente estu-
di en esta Universidad. (Vanse especialmente los captulos 22, 23
y
26 de su Quixote.)
g)
Avellaneda conoca tambin Zaragoza
y
era probablemen-
te aragons. (Vase la sogfunda parte de Cervantes, cap. 6}>.) Esto
ltimo no es, sin embargo, seguro; si Cervantes hubiese estado cier-
to de ello lo hubiera afirmado rotundamente,
y
no habra proonr^i
do jnntificar su sospecha alegando; el lenguaje es aragons, porque
tal ve esoribo sin artculos. De donde se inti<r qu(f (mando Cor-
vanioM dio luz la segunda parte de hu Quixote, no estaba muy en
PITZMAURICB-KEIiLY 325
Sage prefiri al verdadero original. Ni es este el nico
motivo por el cual debemos estarle agradecidos: puso fin
la vagancia de Cervantes
j
dio lugar la publicacin
del segundo Don Quixote. Cervantes dej en duda si pen-
saba escribir la continuacin; hasta parece invitar otros
realizarla. Nueve aos haban pasado sin que Cervan-
tes diera seales de vida. Avellaneda, con la mira de la
ganancia, escribi su continuacin de buena fe, expli-
terado de la personalidad de su rival. Lo cual no debe extraar: pri-
mero, porque Avellaneda procur ouidadosamente ocultar su nom-
bre, haciendo imprimir la obra (que fue poco conocida en su tiem-
po) en punto bastante lejano de la capital; seg-undo, poique este
gnero de ig-norancias no era raro en Cervantes; cita, por ejemplo,
en el prlogo de la Primera parte los Dilogos de amor de Len
Hebreo, recomendando su lectura los que sepan italiano; sin saber
que existan por lo menos tres buenas traducciones castellanas: la
del Inca Garoilaso de la Vega (Madrid, Pedro Madrigal, 1590), la
del aragons Micer Carlos Montesa (Zaragoza, Angelo Tavanno,
1582),
y
otra annima improsa en Venecia en 1568.
h) La ofensa de que se lamenta Avellaneda, pudo, aunque no os
seguro, haber sido inferida en el famoso escrutinio del captulo VI
de la primera parto de Don Quixote.
i) Es muy probable que se refieran Avellaneda las palabras
le captulo I, libro IV del Persiles, donde se habla de aquel fir-
mante en el libro del peregrino: Diego de Batos, corcovado, zapatero
de viejo en Toi'desillas, lugar en Castilla la Vieja, junto Valla-
dolid.a Recuerdo esto propsito un buen epigrama de D. Luis dn
Ongora, que trae Gallardo en su Ensayo (IV, 1226):
A Don Diego del Rincn,
Cojo, ciego
y
corcovado,
Un hbito el Rey le ha dado
Con encomienda en Len.
Bien le vino al andaluz;
Que en tal rincn, cosa es ciar.
Que cualquiera se meara
Si no le viera la cruz.
jl Es muy posible que medie relacin estrecha entre I auior
326 HISTORIA DB LA LITERATURA ESPAOLA
candse su insolente prefacio por el despecho que hubo
de sentir al ver que se le arrebataba el pan de la boca
cuando se anunci la autntica segunda parte en el pr-
logo de las Novelas. Si tal intromisin no hubiese servi-
do de acicate Cervantes, la segunda parte de Don Qui-
mote hubiera corrido la misma suerte que la segunda
Galutea, prometida durante treinta aos
y
jams termi-
nada. Como quiera que sea, la precipitada conclusin %
iel Quixote de Avellaneda
y
el de la Ta
fingida,
y
que quien imii
Cervantes en las Novelan ms satricas que ejemplares, si biea
no poco ingeniosas, le imitase tambin en el Quixote. Observes
que la libertad de expresin en el Quixote de Avellaneda corre pa-
rejas con la desenvoltura de la Ta
fingida.
La publicacin del Proceso de Lope de Vega por libelos contrm
Mnos cmicos, hecha por los Sres. A. Tomillo
y
C. Prez Pastor,
(Madrid, Fortanet,
1901), ha ilustrado notablemente, nuestro jui-
cio, la cuestin del falso Avellaneda. Ha aclarado los sinnimos
voluntarios de que tanto se lamenta el de Tordesillas en su Segun-
da Parte,
y
nos ha revelado el motivo de la ofensa Lope de Ve-
ga. Este motivo no es otro que la historia de los sucesos de Don
Fernando
y
Dorotea, que casi punto por punto reproduce la de los
amores de Lope con Elena Osorio, la hija de Jernimo Velazquez.
El referido Proceso ha venido comprobar, en efecto, que en la
novela de Cervantes, Dorotea es Isabel de Alderete, Do^i Fernand
Lope, Cardenio Cristbal Caldern
(
quien Lope mismo llama
Calidonio en el ltimo acto de La Dorotea),
y
Luscinda Elena Oso-
rio (la Dorotea de la novela de Lope). La ofensa, por lo tanto, n
poda ser mtui directa, comprendindose perfectamente el enojo d*
Lope
y
HUH partidarios.
El romance:

Toquen prisa rebato


Las campanas de Baeza, eto.
Ticnw toda la factura do Corvantes, quien do nuevo, en el PrU-
Ifo
do la Segunda Parte del Quixote, volvi l referirse, con sarMM-
Bo mol 4 la ocupacin ntinua
y
virtuosaj del saoerdpte.fl\)
MTZMAUBICE-KELLY 327
la segunda parte es inferior la usaal manera del autor,
como acontece tambin cuando se
enfada con Avellaneda
y
manifiesta el deseo de que la obra del ltimo se an-oje
en los abismos del infierno. Pero este es su nico de-
fecto,
y
por lo dems, no se halla ms que en los ltimos
catorce captulos. Los cincuenta
y
ocho primeros consti-
tuyen una casi
j
erfecta obra maestra. En el estilo, la
segunda parte excede la primera. La parodia de loa
libros de caballeras es menos marcada, el inters ms
universal, la variedad de episodios mayor, la intencin
ms agudamente cmica, los nuevos caracteres ms rea-
les, las costumbres ms urbanas
y
estudiadas. La
prime-
|
ra parte de Cervantes era un ensayo en el cual apenas
haba credo su autor; en la segunda, muestra la seguri-
dad de un maestro aplaudido, confiado en su talento
y
en su popularidad. As termin su carrera entre palmas
y
vtores. Tena entre manos otras obras: una comedia
que se haba de titular El engao loa ojos, las Semanas
del jardn, el Famoso Bernardo
y
la eterna segunda Ga-
latea.
Prometi estas tres ltimas en el prefacio los
Trabajos de Persiles
y
Sigismunda
(1617),
volumen pos-
tumo que se atreve competir con Heliodoro,
y
que
haba de ser, el ms malo, el mejor que en nuestra
lengua se haya compuesto: quiero decir, de los de entre-
tenimiento;
y
digo que me arrepiento de haber dicho el
ms malo, porque segn la opinin de mis amigos, ha de
llegar al extremo de bondad posible.
De estilo
y
finalidad pretenciosos, el Persiles no logr
interesar, pesar de todas sus aventuras
y
fugas. Con-
tiene, siy embargo, las frases quiz ms hermosas
y
se-
gurameute ms conmovedoras que jams escribi Cer-
vantes: la noble dedicatoria su patrono el Conde de
Lemos, fechada en 19 de Abril de 1616. En el ltimo
328 HISTORIA DB LA LITERATURA
BSPAIOLA.
trance de la hidropesa recuerda
alegremente un viejo
romance:
Puesto ya el pie en. el estribo
(1).
Qon tan risueas
palabras afronta el destino, prepa-
rndose para cabalgar por el Valle de las Sombras. Mu-
ri el 23 de
Abril, el mismo da que Shakespeare, cuyo
fallecimiento
suele fecharse segn el
calendario no re-
formado.
Fueron hermanos en su vida; en su muerte
tampoco
fueron apartados; ms ligeros que guilas, ms
fuertes que los leones.
Montesquieu, en las Lettres per-
sanes, hace decir Rica de los espaoles que le seul de
leurs livres qui soit bon, est celui qui a fait voir le ridi-
cule de tons les autres. Si quiso decir que Don Quixote
es el nico libro espaol que ha encontrado aceptacin
universal, habl con agudeza
y
exactitud. Poseer un solo
autor al mismo tiempo nacional
y
humano, es lo ms
que puede esperar
y
lo ms de que puede
gloriarse cual-
quier literatura.
En sus propios das, Cervantes fue eclipsado por la
universales, variadas
y
esplndidas dotes de Lope Flix
DE Vega Carpid (1562-1635):
verdadero monstruo de
la naturaleza, como su rival confiesa
(2).
Monstruo fue
(1)
VA Sr. Foulch-Delboso descubri en la Biblioteca Naoional
de Pars el texto do a(iuellas coplas antig-uas,
y
lo public, con
dos glosas, en la Rene Hispnnique (18)9), tomo VI, pgs. 319
"
321.-(A.)
(2)
Ha habido en Inglaterra cierto cervantfilo) que atribuye
Cervantes la paternidad de la frase monstruo de la naturaleza.
Excusado es recordar los inteligentes que Pedro de Coores
j
Espinosa, en su Dcurao preliminar la edicin de las poesas de
Silvestre, publicada en 1582, aplica la frase monstruo do la natu"
ralnzao al poeta portugus. Vase tambin el primer acto de la
Hrmona Kater, de Lope:
Tanta belleza
Monstruo ser do la naturaloxa*.(A.)
FITZMAURICE-KBLLT 323
desde la cuna. A la edad de cinco aos balbuceaba las
letras: lea en romance
y
latnlice Montalbn

y
era
tanta su inclinacin los versos, que mientras no supo
escribir, reparta su almuerzo con los otros mayores por
que le escribiesen lo que l dictaba. Naci de hidalga
sangre montaesa: su padre, Flix de Vega,
y
su madre,
Francisca Fernndez, eran naturales del valle do Carrie-
do. Vio la luz en Madrid
(1), y
se educ en el Colegio
Imperial de la Compaa de Jess, en el cual se distin-
gui como una maravilla. Reuna todas las perfecciones:
an no haba cumplido doce aos
y
ya llenaba de versos
sus cuadernos, cantaba, bailaba
y
manejaba el florete
como un consumado espadachn. Su padre, poeta de al-
gn mrito, muri pronto,
y
Lope determin ver mundo .
En compaa de un camarada suyo, Hernando Muoz,
abandon la escuela. Dirigironse ambos Astor;^a, vol-
yiendo luego Segovia, donde, vindose faltos de dinero,
"rataron de vender una cadena cierto joyero, quien,
sospechando algn delito, dio cuenta la justicia del
lugar. La aventurera pareja fue devuelta su hogar por
la polica. La primera comedia de Lope que se conserva.
El verdadero amante, fue escrita a los trece aos,
y
figura
en la Parte catorce de su teatro, impresa en 1620. Nico-
ls de los Ros, uno de los mejores empresarios de su
tiempo, estaba ms tarde orgulloso de representar esa
comedia;
y
pesar de la dureza de su estilo, deja ver ua
iorprendente don dramtico.
La cronologa de la juventud de Lope es muy dudosa;
j
los sucesos de esta poca son referidos, por lo general,
errneamente por sus bigrafos, aun incluyendo al ad-
(1)
Vase La Parroquia de Lope, por Doa Blanca de los B,oa
d Lamprez; artculo publicado en La Ilustracin
Espaola
y
Americana, nmero de 8 de Mayo de 1899.
(T.)
330 ISTORIA DB LA LITERATURA ESPAOLA
mirable erudito D. Cayetano Alberto de la Barrera
y
Leirado, cuya Nueva Biografa es casi superior todo
encomio. En una ep stola potica enderezada D. Luis
de Haro, asegura Lope que pele en las islas Terce-
ras
(1577),
contra los portu^^ueses:

En tres lustros de mi edad primera;


y
Ticknor se ve apurado para concertar las fechas. N
puede ser. Lope tena quince aos en
1577,
y
la expedi-
cin las Azores tuvo lugar en 1582
(1).
La explicacin
ms clara es que Lope tendra entonces cuatro lustros,
pero cuatro quebrantara la rima del verso,
y
liubo de
poner tres en su lugar. En poesa estn permitidas
algunas licencias,
y
los intrpretes literales son los
que incurren ms frecuentemente en errores. Tambin
debemos reconocer que Lope coquetea algo respecto su
edad. Dice, por ejemplo, que era un nio en los das de
la Armada Invencible, cuando tena entonces veintisis
aos; que escribi la Dragontea en su mocedad, siendo
as que tena treinta
y
cinco aos cuando la compuso.
Crese generalmente que, la vuelta de las Azores, se
acomod Lope en casa del Obispo de Avila, D. Jernimo
Manrique, quien le envi Alcal de Henares. Que Lope
curs en Alcal, es evidente; pero los graduandos se ma-
triculaban entonces antes de lo que lo hacen ahora.
Cuando termin Lope su primera campaa, tena vein-
tin aos,
y
era, por consiguiente, viejo para los estu-
dios. Graduse de Bachiller antes de ir la guerra. El
aceso amoroso referido en la Dorotea, le impidi, segn
06 piensa generalmente, ordenarse en Alcal: pero la ver-
il)
En 186(), cuando D. Cayetano Alberto de la Barrera publi-
c BU monumental Catlotjo bihlioyrjico
y
biijrfico del teatro an-
tige enpanol, todava da por cierto que Lope pruHonoi ol oombai*
de Ion ilu Terceras en 1577
(p4(f.
420).(T.)
riTZMAVBICB-KELLY 331
dad es que no vio la dama del cuento hasta su regreso
de las Azores. Fue secretario particular de D. Antonio
Alvarez de Toledo
y
Beaumout, quinto Duque de Alba
j
nieto del gran soldado, pero no puede fijarse la fecha con
precisin. Ya en 1572 haba traducido el poema De
raptu Proserpinae de Claudiano, en verso castellano;
y
le
hemos visto asimismo unido Cervantes, componiendo
sonetos de cumplido para Padilla
(1585), y
Lpez Mal-
donado
(1586).
Tal vez mientras estaba al servicio del de
Alba, escribi las poesas impresas en la Flor de varios
romances
(1589),
de P