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AO ni

Tomo IX. Habano, di ci embre de 1915. Nm. 4.


CUBA Y HAWAI
Nunca olTidemoi qua la raa an(lo-
(ajona difiere mucho de la nneatra por ta
origen, por lu lengua, au religin, ina
usoB y costumbre!; y que, deada que le
atenta con (uenaa para balancear el n-
mero de cubanos, aspirar a la direccin
poltica de loa negocioa de Ouba; y la
conseguiri, no slo por an fnena numrl-
ca, sino porque se eonslderari como nuea-
tra tutora o protectora, y mucho mia ade-
lantada que noaotros en materia de go-
bierno.
. . .y doloroao espectieulo ea por eier-
to, que los hijos, que los amoa Terdaderoi
del pala ae encuentren en l poatargadoa
por una rasa advenedisa. To deaearia que
Cuba no alo fuese rica, ilustrada, moral
y poderosa, sino que Ouba fuese cubana y
no anglo-americana.
J09i AKTONIO SACO.Ideai o^r to
<neorparac<((n dt Ouba n loa Satodo*
Vnidti.
I NDUDAB L E ME NT E que ios pases de escaso terri-
torio, de escasa poblacin, de ncleo social dbilmen-
te constituido, situados geogrfcamente dentro de la
esfera de accin natural de una gran potencia, tie-
nen que desarrollar sus actividades nacionales con gran precau-
cin, con gran firmeza de propsitos, con tacto especial y con
positivo xito, para no verse expuestos a perder su nacional!-
314 CUBA CONTEMPORNEA
dad, arrastrada por la fuerza centrpeta de su gran centro de
atraccin vecino.
Para que tales pueblos puedan conservar con su independen-
cia poltica su nacionalidad, mejorndola y fortalecindola con
los elementos beneficiosos que pueda derivar de su contacto con
la gran nacin, es preciso que sus actividades en los diversos
rdenes de la vida concurran a robustecer esa nacionalidad.
Que los hijos del pas, posedos de la conciencia cabal de la
existencia autctona de su pueblo en el concierto de las nacio-
nes, se den tambin cuenta exacta de su fuerza y de su valer
dentro de su propia tierra, ante los que de fuera vienen a des-
arrollar en el pas sus energas. Hace falta no solamente que una
buena parte de la riqueza material est en manos de los nativos,
sino que tambin exista un ncleo social de stos con un bagaje
de antecedentes histricos y sociales, de sacrificios, aspiraciones,
anhelos, sufrimientos y esperanzas que establezcan un vnculo
de amor entre sus componentes y el ideal nacional, y que ten-
ga su fuerza de atraccin y de asimilacin propia.
Cuando existe ese niicleo nacional con caractersticas propias,
bien definidas, de lenguaje, costumbres, etc., adems de los ele-
mentos antes apuntados, y la poblacin nativa no es muy escasa
y aumenta con elementos propios o afines, un pueblo pequeo,
con una direccin medianamente adecuada, puede perfectamente
resistir la absorcin del vecino mayor, siempre que ste no acuda
a la conquista violentay aun quizs en este caso, y desarro-
llar su nacionalidad hacindola progresar cada vez ms y hacin-
dola llegar a llenar los altos destinos que el futuro le pueda te-
ner reservados en la historia de la humanidad.
Pero cuando esos elementos no concurren, la nacionalidad pe-
ligra y generalmente acaba por desaparecer, con enorme e inva-
riable perjuicio ltimo para los naturales del pas.
Un ejemplo de este caso sobre el cual quiero tratar en es-
te trabajo, porque realmente en los detalles de su evolucin es
poco conocido en Cuba, a pesar de que del mismo podemos deri-
var una positiva y beneficiosa enseanza y de que puede contri-
buir a mantener nuestro firme propsito de estar siempre aler-
ta contra los factores que puedan hacer peligrar nuestra nacio-
nalidad, es el del Archipilago de Hawai.
CUBA T HAWAI SIS
Estas Islas, que tienen una superficie aproximada de 16,946
kilmetros cuadrados y una poblacin que en 1906 se calculaba
en 192,000 habitantes, constituan un reino independiente; hoy
constituyen un territorio o colonia de los Estados Unidos de
Norteamrica.
i Cmo se oper el cambio?
Por un procedimiento harto sencillo: sin conquista, ni guerra,
ni sangre, ni violencia alguna. Los extranjeros fueron compran-
do tierras en las Islas, fueron adquiriendo preponderancia econ-
mica, llegaron a tener en sus manos el comercio entero, interior y
exterior, y todas las industrias del pas, industrias consisten-
tes principalmente en la de la fabricacin del azcar. Los ex-
tranjeros disfrutaban del derecho de sufragio. El gobierno de
los hawaianos gobernaba ya una tierra que no era suya y era
juguete de los intereses extranjeros. Uno de esos gobiernos pro-
voc una revolucin, o se la hicieron provocar, y con ese pretex-
to los comerciantes, industriales e interesados en las Islas, se apo-
deraron del gobierno, formaron uno ellos mismos y de este go-
bierno extranjero parti la solicitud de anexin.
La anexin les vino a los indgenas de afuera, para aparecer
luego que brotaba espontneamente de ellos mismos.
Con escasa poblacin, con escasa cixltura, con rudimentaria
organizacin social y sin medios econmicos ni elementos de re-
sistencia, los hawaianos fueron vctimas propicias y fciles de las
intrigas de los azucareros extranjeros.
Pero no se crea que el golpe de estado fu cuestin de meses.
Se vino preparando, inconscientemente qiiizs al principio, por
muchos aos. Ya desde el comienzo del siglo XIX empezaron a
llegar al pas misioneros europeos, primeros portaestandartes de
la civilizacin y de la rapia de los blancos. Establecieron escue-
las e iglesias con xito notable, pues no solamente difundieron
sus enseanzas entre los sencillos y poco precavidos habitantes,
sino que pronto lograron que fuese el cristianismo la religin ofi-
cial de los reyes y del pueblo.
Ya en 1823, al morir en Inglaterra, a donde fu en viaje edu-
cativo, el rey Kamehameha II, tena una influencia decisiva so-
bre el Gobierno de la Regencia un misionero metodista de Bos-
ton, llamado Bingham. Fueros los misioneros los que en 1840
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lograron que se adoptase una Constitucin ms adelantada pol-
ticamente y una especie de gobierno en que predominaban, bajo
el monarca aparentemente, y en realidad sobre l, ciertos elemen-
tos extranjeros.
Surgieron rozamientos y luchas entre catlicos y protestan-
tes, y al tomar el monarca participacin en la lucha en favor de
estos ltimos, intervino Francia obligando al rey a apelar a In-
glaterra, que ocup la isla militarmente en el ao de 1843.
Se pact un convenio con Francia y los hawaianos gozaron do
algunos pocos aos de tranquilidad; pero en 1849 los franceses
pretextan una infraccin del convenio celebrado, toman a Hono-
lul, se apoderan de sus fuertes y se llevan todas las armas que
all encontraron y algunos buques que haba en el puerto. En
1851 los franceses amenazan con repetir su hazaa. Los ingleses
tambin formulaban exigencias desproporcionadas. El pobre rey
hawaiano, sintindose impotente para luchar con tamaos con-
tratiempos y viendo que slo sala del peligro de la amistad de
una nacin grande para caer en el peor de la amistad de otra
mayor, se dej influir por las intrigas de los misioneros norte-
americanos y pidi, no sabemos si de grado o por fuerza, la ane-
xin de su pas a los Estados Unidos de Norte Amrica; pero
muri en 1854 sin que ello se hubiese logrado.
Ms tarde Kamehameha IV, noble partidario de la naciona-
lidad e independencia de su pequeo pas, abandona las rela-
ciones entabladas con los Estados Unidos para tal finalidad y se
dedica a civilizar a su pueblo. En 1863 le sucede su hermano Ka-
mehameha V, quien sigue la obra emprendida por su antecesor,
y, fuerte en su anhelo de obtener la mayor independencia posi-
ble para su pas, quiso reformar la Constitucin en el sentido
de limitar el derecho de sufragio, que estaba principalmente en
manos de los numerosos azucareros extranjeros. La asamblea
que al efecto se convoc se opuso a la reforma, y l, con gran en-
tereza y sana visin del futuro, la disolvi. Los americanizantes
y enemigos de la nacionalidad hawaiana pusieron el grito en el
cielo, y en violentsima campaa obsequiaron con todo gnero
de insultos y de injurias al Ry y a sus Ministros, aparentando,
como de costumbre, que les preocupaban los supremos intereses
del pas y de su pueblo. Al propio tiempo los verdaderos hawai-
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anos, los indgenas, los verdaderos dueos del pas, que cada vez
se vean ms extranjeros y ms insignicantes en su propia tie-
rra, aplaudieron sin reserva la sabia actitud de su rey.
ste, sin perseguir a nadie, esper que llegasen tiempos de
calma, y en 1864 impuso la Constitucin que limitaba en gran
parte el voto de los extranjeros. Como sucede generalmente cada
vez que fuerzas polticas movidas por el inters material encuen-
tran un obstculo no susceptible de ser comprado, no dur mu-
cho ms este patritico monarca. Muri repentinamente en 1872,
a los cuarenta y tres aos de edad. Le sucedi, extinguida la di-
nasta de los Kamehameha, Guillermo Lunalilo, quien entrega-
do a la bebida, otra de las bendiciones de la civilizacin que
aprendieron a conocer aquellos primitivos habitantes, slo rein
por dos aos.
En 1874 empez a reinar David Kalakaua. Pronto anunci
ste su intencin de acceder a un tratado de comercio con los Es-
tados Unidos, aunque ofreci a su pueblo no otorgarles territo-
rio alguno. En el propio ao de 1874 dio un viaje a Washington,
conferenci con Mr. Grant, Presidente de la Unin, y en 1875
suscribi un convenio con los Estados Unidos en virtud del cual
stos adquiran el derecho a una estacin naval en el Archipi-
lago, con prohibicin de otorgar anlogo privilegio a otra poten-
cia extranjera.
En enero de 1891 muri y le sucedi su hermana Lidia Liliuo-
kalani. A sta le toc la triste suerte de ver esfumarse la ltima
apariencia de la nacionalidad independiente de su pas. En 1893
trat de introducir una nueva Constitucin centralizando ms el
poder en sus manos, y dio pretexto para que los extranjeros, ayu-
dados por algunos elementos nativos, mercenarios en su mayor
parte, encendiesen una revolucin que dio al traste con su go-
bierno.
Poco despus los extranjeros proclamaron la Repblica en 4
de julio de 1894, aniversario de la independencia de los Estados
Unidos, con objeto de llevar a cabo la anexin a este ltimo pas;
y fu elegido Presidente de la ficticia Repblica Mr. Sanford
B. Dole.
Despus de vencer diversos obstculos en el Senado norte-
americano, 86 realiz la anexin del Archipilago aprobndose la
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resolucin conjunta que va a continuacin, por estimarla poco
conocida entre nosotros:
RESOLUCIN CONJUNTA aprobada en 7 de julio de 1898 para re-
solver lobre la anexin de las Islas Hawai a los Estados Unidos.
POR CUANTO el Qobierno de la Repblica de Hfiwai ha manifestado
BU consentimiento en debida forma, y segn estatuye su Constitucin, pa-
ra ceder de manera absoluta y sin reserva alguna a los Estados Unid(Qa
de Amrica todos los derechos de soberana de cualquiera clase en y so-
bre las Islas Hawai y sus dependencias, y tambin para ceder y traspa-
sar a los Estados Unidos el absoluto dominio sobre todos los edificios y
tierras pblicos o del Oobierno, y los puertos, bahas, material de gue-
rra y toda la propiedad pblica de cualquier clase y descripcin perte-
neciente al Gobierno de las Islas Hawai, en unin de todos los derechos
correspondientes al mismo; Por tanto, SE ACUERDA POR EL SENADO
Y POR LA CMARA DE REPRESENTANTES DE LOS ESTADOS UNI-
DOS DE AMRICA, CONSTITUIDOS EN CONGRESO, que dicha cesin
queda aceptada, ratificada y confirmada, y que dichas Islas Hawai y sus de-
pendencias sean, y por el presente quedan, anexadas como una parte del
territorio de los Estados Unidos y quedan sujetas al dominio soberano
de los mismos, y que los Estados Unidos quedan investidos con todos los
derechos y propiedades aqu antes mencionados.
Las leyes existentes en los Estados Unidos relativas a tierras pblicas
no sern aplicables a tales tierras de las Islas Hawai; pero el Congreso
de los Estados Unidos aprobar leyes especiales para su gobierno y dispo-
sicin, con la condicin de que todas las rentas o productos de las mismas, ex-
ceptuando la parte de ellos que sea ocupada o usada para los propsitos ci-
viles, militares o navales de los Estados Unidos, o que pueda asignarse pa-
ra el uso del Gobierno Local, sern usados exclusivamente en beneficio de
los habitantes de las Islas Hawai para su educacin y otros fines pblicos.
Hasta que el Congreso regule el Gobierno de dichas Islas, todos los
poderes civiles, judiciales y militares ejercitados por los funcionarios del
Gobierno existente en dichas Islas, sern investidos en la persona o perso-
nas y sern ejercitados en la forma que determine el Presidente de los Es-
tados Unidos; y el Presidente tendr facultades para separar a dichos fun-
cionarios y llenar las vacantes que de esa manera se ocasionen.
Los tratados existentes entre las Islas Hawai y otras naciones ex-
tranjeras, cesarn y quedarn terminados desde este momento, siendo
reemplazados por los tratados que existan, o que en lo adelante se con-
vengan entre los Estados Unidos y dichas naciones extranjeras. La Le-
gislacin Municipal de las Islas Hawai que no haya sido aprobada para
el cumplimiento de los tratados que aqu se declaran extinguidos y que
no sea contraria a esta Resolucin Conjunta, o a la Constitucin de los
Estados Unidos, o a cualquier otro tratado existente de los Estados Unidos,
permanecer vigente hasta que el Congreso de los Estados Unidos deter-
mine ot n eoM.
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Hasta que se legisle acerca de la extensin de las Leyes j Beglamentos
de Aduanas de los Estados Unidos a las Islas Hawai, las relaciones de
Aduanas existentes entre las Islas Hawai y los Estados Unidos y otros
pases permanecern las mismas.
La deuda pblica de la Repblica de Hawai, legalmente existente
en la fecha de la aprobacin de esta Resolucin Conjunta, incluyendo
las cantidades que se deben a los depositantes en el Banco Postal de
Ahorros de Hawai, queda por la presente asumida por el Gobierno de
los Estados Unidos; pero la responsabilidad de los Estados Unidos por
tal motivo en ningn caso exceder de cuatro millones de pesos. Sin em-
bargo, en tanto en cuanto el Gobierno actual y las presentes relaciones
comerciales de la Islas Hawai continen, dicho Gobierno seguir pagando
los intereses de la mencionada deuda.
Queda prohibida toda ulterior inmigracin china en las Islas Hawai,
excepto bajo las condiciones en que sea actualmente o en lo futuro per-
mitida por las Leyes de los Estados Unidos; y a ningn chino, por razn
de lo que aqu se contiene, le ser permitido entrar en los Estados Unidos
procedente de las Islas Hawai.
El Presidente nombrar cinco Comisionados, dos de los cuales por
lo menos sern residentes de las Islas Hawai, y quienes, tan pronto como
sea razonablemente practicable, recomendarn al Congreso la Legislacin
concerniente a las Islas Hawai que crean necesaria o adecuada.
Los Comisionados que se mencionan anteriormente sern nombrados
por el Presidente con la recomendacin y el consentimiento del Senado.
Se aprueba un crdito de cien mil pesos o la parte del mismo que sea
necesaria, que se tomar de las cantidades en el Tesoro inmediatamente
disponibles y que no estn afectas a otras responsabilidades, para ser gas-
tado a discrecin del Presidente de los Estados Unidos de Amrica con ob-
jeto de llevar a efecto esta Resolucin Conjunta.
Vase cmo el Congreso norteamericano guarda la forma,
cmo hace aparecer que el motivo de su resolucin es una solici-
tud del pueblo hawaiano, cmo hace ver que basa su acuerdo
en una concesin que hace al acceder al anhelo libremente ex-
presado de un pueblo. Cuando es lo cierto que el pueblo de Ha-
wai nada dijo acerca del asunto, y fueron los mismos americanos
los que idearon, confeccionaron y se comieron su propio pastel.
(Son Ms felices los habitantes nativos de Hawai ahora que
estn anexados a una gran repblica, a una de las naciones ms
civilizadas del globo, que antes, cuando regan sus propios des-
tinos, con-su organizacin social y poltica rudimentaria T
No me atrevo a formular una contestacin categrica, porque
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desconozco las opiniones y los sentimientos actuales de aquellas
gentes.
Pero casi podra afirmar que la felicidad de ese pueblo, ni con
mucho ha crecido en la proporcin enorme en que lo ha hecho la
prosperidad econmica de su suelo. Hawai ha progresado inmen-
samente desde 1898 a la fecha; pero ese progreso, en cuanto a su
parte econmica, ha sido principalmente en beneficio de los ex-
tranjeros, que ya se puede decir que no lo son all, pues cada
vez van siendo ms extranjeros en su propio pas los naturales
de aquellas regiones.
Por otra parte, si comparamos la sencillez de costumbres de
los pueblos primitivos, la modestia de sus aspiraciones y la rela-
tiva facilidad de lograrla, con las insaciables, complicadas y tur-
bulentas organizaciones sociales que nosotros mismos hemos ca-
lificado de "civilizadas", y el espectculo que estamos contem-
plandoy que realmente, con intermitencias ms o menos lar-
gas, siempre se ha visto en el Continente en que esa "civiliza-
cin" ha llegado a su ms excelso perfeccionamiento, donde loe
hombres de todos sus pueblos se destrozan y aniquilan con odio
y furor salvajes, nos inclinamos a opinar que mejor estaban
los hawaianos con sus reyes, sus religiones, su salvajismo pri-
mitivo, que hoy en da formando parte de una gran civilizacin.
El descubrimiento de Amrica fu un hecho grandioso, fe-
cundo en resultados beneficiosos y trascendentales; pero esos re-
sultados fueron beneficiosos para los europeos y sus descendien-
tes. Para los indgenas americanos, el descubrimiento y la con-
siguiente invasin de los blancos, fueron una horrible hecatombe;
aquello fu la calamidad ms tremenda, la desgracia ms ttri-
ca y espantosa que jams le ha cado a pueblo alguno de la tie-
rra. Y nosotros, ciudadanos de un pas relativamente pequeo y
cercano a uno inmensamente mayor, miembros de un grupo t-
nico inferior numricamente y considerado como inferior en to-
dos sentidos por otro grupo cercano y tambin mucho mayor que
el nuestro, tenemos que considerar todas estas cuestiones de
conquistas, de absorcin de pueblos y de dominaciones extraas,
desde el punto de vista del indgena, no del individuo de la
comunidad predominante. Y las consideraremos buenas o malas
segn su resultado en la poblacin nativa exclusivamente, segn
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tiendan de manera concreta a su felicidad o a su desgracia, no
segn los resultados abstractos que en pro de lo que llama siem-
pre "superior civilizacin" todo conquistador o pueblo absor-
bente, produzca en bien de esos elementos extraos.
Aunque hay enorme disparidad entre Cuba y Hawai, los cu-
banos debemos observar con detenimiento y estudiar con aten-
cin el proceso que ha engendrado la actual situacin poltica de
aquellas Islas, e ir comparndolo con los hechos que han venido
ocurriendo y que suceden y sucedern en Cuba en cuanto a
nuestras relaciones con la nacin vecina y con los elementos de
su pueblo que conviven con nosotros, para estar siempre alerta;
y sin temores de un patriotismo exagerado, pero tambin sin te-
mer el dictado de ridiculez que puedan formular los eternos
miopes, ir evitando con serena firmeza y desde su principio las
causas que en aquellas Islas produjeron el estado de cosas estu-
diado, e ir amoldando nuestra conducta toda a la noble y utili-
taria finalidad de constituir una nacionalidad cada vez ms vi-
gorosa, que pueda en todo tiempo resistir e impedir la produccin
de anlogo resultado.
Y abordo este tema, sin temer en absoluto que me tachen de
ridculo o de intilmente suspicaz, porque si cada norteamerica-
no que escribe sobre Cuba ha de considerar nuestra nacionalidad
como ficticia y bamboleante, como un juguete que de un momento
a otro ha de ser destruido para caer en el coloniaje norteame-
ricano, y expresa siempre su opinin con absoluto desenfado,
creo muy natural que alguna voz cubana sostenga y compruebe
con desinters y buena fe la opinin diametralmente contraria,
sobre todo cuando hay necesidad de encauzar la opinin y de
vivir muy despiertos, confiando en nuestras propias fuerzas y
en nuestros propios recursos ms que en la benevolencia o en la
buena disposicin del poderoso, a fin de no producir nosotros mis-
mos los elementos que despus se podran emplear para nues-
tra propia destruccin.
He dicho que hay enorme disparidad entre las condiciones de
Hawai y las nuestras; pero tambin hay semejanzas notables que
322 CUBA O O N T E M P O B N S L
hacen pensar muy hondo a todo cubano a quien preocupe el por-
venir de la patria.
Si Hawai era interesante a los Estados Unidos como base
naval importantsima para su comercio y para su marina en el
Pacifico, y lo es mucho ms an desde la apertura del Canal de
Panam, Cuba representa mayor inters en el Atlntico en cuan-
to al trfico por el Canal, al comercio y a la marina mercante
y de guerra de los Estados Unidos en dicho Ocano.
De ah que antes de anexarse a Hawai, ya los Estados Unidos
haban establecido all su estacin naval, as como para obtener
nuestra independencia fu uno de los requisitos indispensables
conceder a los Estados Unidos una estacin naval en Guanta-
amo y otra en Baha Hondaque ha sido ltimamente supri-
mida a cambio de un engrandecimiento de la zona de la primera;
y todo ello despus de porfiadsima lucha que tuvo que sostener
nuestro primer Presidente, aquel inmaculado patriota que se lla-
m don Toms Estrada Palma, pues los norteamericanos tenan
grandsimo empeo en establecer en Cuba cinco estaciones na-
vales, una de ellas en la propia capital de la Repblica y otra
en Cienfuegos.
Tanto en Hawai como en Cuba, los Estados Unidos no slo
recabaron para s el derecho de establecer su estacin naval,
sino tambin el de prohibir a ambos pases que cedieran tierras
de sus territorios a potencias extranjeras.
En Hawai los extranjeros fueron adquiriendo tierras y apo-
derndose de la industria y del comercio, llegando a tener una
preponderancia econmica absoluta. En Cuba tambin los ex-
tranjeros han comprado enormes extensiones de tierras, poseen
grandes industrias azucareras y tabacaleras, dominan los ferro-
carriles y vas de comunicacin de tracccin elctrica, y en ma-
nos de los espaoles, principalmente, est la mayor parte del
comercio. Y estos extranjeros, siempre que escriben, cada vez
que hablan del pas y de sus condiciones, se esfuerzan por de-
mostrar que tambin en Cuba es el elemento extranjero el po-
seedor de toda la riqueza, el que realiza todos los trabajos pro-
ductivos; se califican a s mismos de "los que trabajan" y dicen
que el nativo, o es un vago cruzado de brazos, o un ser que slo
tiene la poltica para vivir y lucrar. Vindose bien claro a qu
CUBA Y HAWAI ^-'^
fin van tendiendo tales afirmaciones que cubanos candidos o de
dbil mentalidad creen a pies juntillas, en su pesimismo morbo-
so y poco inteligente. Y si bien es cierto que los extranjeros po-
seen grandes riquezas en nuestro pais, ni tienen la preponde-
rancia econmica absoluta que proclaman, ni las condiciones es-
peciales de Cuba y de su pueblo hacen que esa riqueza que est
en sus manos pueda producir por si sola resultado anlogo que
en Hawai, como despus veremos con ms detenimiento.
Si en Hawai se verificaba el choque de un pueblo dbil,
primitivo y sencillo, con la gente de un pueblo de civilizacin su-
perior, de energas y ambiciones tambin muy superiores, asi-
mismo en Cuba el cubano est en condicin de cierta inferiori-
dad, en cuanto a sus aptitudes para la lucha econmica, en com-
paracin con los hombres que nos vienen de extranjeros pases
donde la enorme competencia les ha aguzado el ingenio y estimu-
lado la actividad hasta un grado no obtenido an por nosotros.
Indudablemente que para el observador superficial, para el
hombre de escasas luces que no se detenga a estudiar nuestros
antecedentes histricos, nuestra ntima organizacin sociolgica
y hasta la psicologa de nosotros los cubanos, tales analogas pro-
ducirn fatalmente anlogo resultado en uno y en otro pas.
Sobre todo, los norteamericanos que en Cuba residen o que por
Cuba han viajado, en su mayora opinan que en Cuba, como en
Hawai, los destinos necesarios e inevitables concurren a lograr
la anexin a los Estados Unidos.
Y esta opinin la expresan pblicamente cada vez que sobre
Cuba escriben.
Uno de esos escritores viajantes americanos, que, como casi
todos ellos, escriben gruesos volmenes sobre pueblos que des-
conocen de manera completa, haciendo afirmaciones rotundas
con el aplomo y el desparpajo que siempre comunica la ignoran-
cia mezclada con una invariable mala voluntad y con un inva-
riable desprecio por el pueblo que describen, Mr. Porbes Lind-
say, ha escrito un libro llamado Cuba and her people of to day
(L. C. Page & Co., 53 Beacon St., Boston, Mass. 1911), en el
cual, entre muchsimos disparates que dice, consigna estos p-
rrafos en su pgina 160:
E> altameata probado que el abnio del poder polftico o la revola-
324 CUBA OONT S UP OR NS A
cin hagan necesaria de aqu a algn tiempo otra intervencin americana.
Si la prxima ocupacin no es permanente, la que la suceda probablemen-
te lo ser. El pueblo de los Estados Unidos se cansar de la molestia y del
gasto de una correccin peridica de las condiciones de Cuba. La clase de
los propietarios en Cuba, naturales del pais tanto como extranjeros, est
casi unnimemente en favor de la anexin de la Isla a los Estados Unidos,
y una mayora de los espaoles residentes tiene iguales sentimientos. Si
toda esta clase uniese sus fuerzas, seria irresistible. Si formase un partido
poltico con la anexin por programa principal, vencera a los polticos pro-
fesionales y obtendra una mayora en el Congreso. La mayora de las
gentes del campo, indudablemente, tambin apoyaran a tal Partido. La
Isla podra, pues, pasar de esa manera, legalmeute, por el voto del pueblo.
El mismo resultado se podra obtener por los intereses econmicos si
se decidieran a comprar el voto del Congreso, sin necesidad de tener la
molestia y el gasto de crear una mayora legtima en la Legislatura.
Si ninguna de las probabilidades mencionadas se realizase, es alta-
mente probable que Cuba pertenezca a la Unin por un proceso anlogo
ai que llev a Hawai bajo la bandera americana. Intereses americanos
y ciudadanos americanos van aumentando constantemente en la Isla. No
es difcil imaginarse un golpe de Estado que tenga por resultado que el Go-
bierno pase a manos de los americanos.
Se equivoca de manera absoluta Mr. Lindsay cuando arma
que un partido poltico en Cuba, con la anexin por bandera, se-
ra irresistible. n Cuba hay anexionistas, principalmente, en-
tre el elemento azucarero; y se puede decir que lo es tambin
la mayora de los extranjeros norteamericanos. Y sin embargo,
todava no hay un solo individuo que en Cuba se haya atrevido
a iniciar la formacin de un partido anexionista, t Cmo se ex-
plica este fenmeno, con la fuerza irresistible que atribuye Mr.
Lindsay a tal partido si se formase f
Y es que no hay tal. La idea de la anexin, si bien evidente-
mente es muchsimo ms tolerable, y preferible a la idea de Cuba
espaola, es de todo punto antiptica y repulsiva al pueblo cu-
bano en su totalidad, en cuanto se trata de las clases populares,
y casi en su totalidad si se habla de las clases superiores, econ-
mica e intelectualmente, del pas; las cuales, despus de la co-
rruptora y funesta Intervencin de 1906, bajo el gobierno de
Magoon, digno antecesor de todo lo que vino despus, han queda-
do totalmente desengaadas de las bondades de un rgimen po-
ltico norteamericano en nuestra Isla.
La idea de la anexin, cada vez que ha sido predicada, ha
CUBA T HAWAI 326
fracasado desde un principio. Se necesita ignorar hasta lo ms
importante de la historia de Cuba para afirmar que el pueblo
cubano votara por la anexin. Respetamos profundamente las
creencias de los que estimen que la anexin a los Estados Unidos
sera la solucin ideal del problema cubano, siempre que lo ha-
gan de buena fe y no por motivos mercenarios; pero a m y a
quienes como yo piensan, que tenemos ideas radicalmente con-
trarias, no nos preocupa gran cosa ese pequeo nxicleo de opi-
nin, porque carece de toda importancia y est completamente ais-
lado y solo en el gran torrente de la opinin cubana, que hoy en
da, con rara unanimidad, tiene la conviccin absoluta de que
con la independencia y con la repblica es como podrn desarro-
llarse los destinos de los cubanos y alcanzar su ms alto grado de
perfeccin.
A este respecto, en el reciente cubansimo libro de Carlos de
Velasco, titulado Aspectos Nacionales, encuentro los siguientes
prrafos comentando determinadas afirmaciones estampadas por
el reputado escritor peruano Sr. Francisco Garca Caldern en
su libro Les Dmocraties Latines de l'Amrique:
Dice despus (p. 349), que "en Cuba exista ya, hoy, un partido que
pide la anexin a los Estados Unidos, y otro que defiende la autonoma na-
cional".
La primera de estas dos afirmaciones relativas a nuestros partidos, es
de todo punto errnea. Sorprende en persona que demuestra tener amplio
conocimiento del mundo en que naci y que en este libro pone de manifies-
to cu&n al corriente se baila del movimiento social y poltico de las na-
ciones latinoamericanas. No existe en Cuba, ni ha existido nunca, un
partido cubano, un verdadero partido cubano que francamente defienda la
anexin. Ha habido, sf, algunas personasde cierto viso las menosque
Tergonzantemente unas veces, y con relativa franqueza otras, semirresol-
vironse a exteriorizar sus ideas en tal sentido; pero la repulsa fu general
y nadie les hizo caso. Y todo ello antes de la segunda intervencin. Despus
de sta, nicamente ciertos metalieados y algunos extranjeros, a quienes
guan slo intereses mercantiles, pueden abrigar idea semejante.(Pp-
naa 100 a 191.)
Hoy todos los cubanos deseamos con ardor que
Cnba no slo sea rica, ilustrada, moral y poderosa, sino que Cuba sea cu-
bana y no anglo-americana, porque la idea de la inmortalidad es sublime
y que prolonga la existencia en los individuos m&s al1& del sepulcro y
326 CUBA CONTEMPORNEA
la nacionalidad ea la inmortalidad de los pueblos y el origen mis puro
del patriotinno,
como deca el inmortal Jos Antonio Saco en sn clebre folleto
titulado Ideas sobre la incorporacin de Cuba en los Estados
Unidos, escrito en 1848, y en cuyo trabajo se estampan, con la
fuerza y la solidez incontrastables que caracterizan los escritos
de Saco, las razones fundamentales por las cuales la anexin de
Cuba a los Estados Unidos jams ser aceptable para los cubanos.
Nunca estaremos dispuestos a convertimos, a cambio de que
haya enormes banquetes en nuestra Isla, preparados, comidos y
disfrutados por los extranjeros, y de que nos tiren las migajas
que resten despus de saciado su apetito, en seres inferiores y
despreciados en nuestra propia tierra. Menguado pueblo sera-
mos si tal hiciramos! Y un pueblo que por cerca de un siglo ha
estado realizando una evolucin intelectual, intensa y maravi-
llosa para los elementos de que dispone, y que ha estado largos
aos derramando su sangre y sacrificando sus ms caros afectos
y sus ms grandes patrimonios en aras de un ideal de indepen-
dencia poltica como medio de obtener un ideal de perfecciona-
miento y de libertad social e intelectual, no ptiede rematar su
obra anulando los esfuerzos de las generaciones que le antece-
dieron, vendiendo sus ideales al extranjero por unas cuantas
monedas ms que gane en el precio de sus azcares o en el pre-
cio de sus tabacos.
Amamos mucho a la gran Repblica del Norte, que nos ayu-
d en nuestras horas de angustia; pero amamos infinitamente
ms la causa de la nacionalidad y de la independencia cubanas.
De suerte que de los cubanos jams partir la solicitud de
perder nuestra independencia, a cambio de un estado permanen-
te de coloniaje, de dependencia de otra nacin o de anexin a los
Estados Unidos.
No hay que tomar en serio la dea del norteamericano escritor
del libro antes mencionado, de que los intereses extranjeros po-
dran comprar con su dinero a los miembros de nuestras Cma-
ras legislativas, para que el Congreso cubano, as, por dinero,
acordase la supresin de la Repblica y su incorporacin a los
Estados Unidos en una forma o en otra. Ello no pasa de ser una
C U B A Y H A W A I '''
vil idea de quien se ve que por Cuba y de los cubanos tiene un
profundo desprecio y un bajisimo concepto.
En parte tiene la culpa el Congreso cubano por la psima idea
que se han formado de l muchos extranjeros y cubanos, hacien-
do que esa idea llegue hasta el punto a donde llega Mr. Lindsay;
porque no cabe duda de que el hecho de que las leyes beneficio-
sas al pas se demoren en el Congreso por meses y aos, y a veces
indefinidamente, y de que ciertas leyes que envuelven combina-
ciones financieras se aprueben con la rapidez del rayo, se presta
a muy poco halageas reflexiones.
Pero de esto a que haya un Congreso cubano dispuesto a ven-
der la libertad del pas, hay una enorme distancia; y no hay
un grupo de cubanos que se atreva jams a realizar semejante
infamia. Aparte de que si intentase realizarla, el pueblo mismo
dara al traste con sus intenciones de manera trgica y violenta.
Pero la anexin nunca le puede venir a Cuba partiendo de loa
Estados Unidos. Tres meses antes de la resolucin del Congreso
norteamericano anexando las Islas Hawai, en 11 de abril de
1898, haba el propio Congreso de los Estados Unidos aprobado
su Resolucin Conjunta que empieza diciendo:
Se resuelve por el Senado y la Cmara de Bepreaentantes de los Es-
tados Unidos de Amrica constituidos en Consfreso, primero: que el pueblo
de la Isla de Cuba es, y de derecho debe ser, libre e independiente...
Y despus de esta Declaracin solemne, los Estados Unidos
no pueden decretar por s la supresin de la Repblica de Cuba,
sin el acuerdo de nuestro pueblo.
As lo entiende tambin Mr. Lindsay, cuando todas las solu-
ciones que ofrece para llegar a la anexin se basan en creer de
manera real o ficticia ese acuerdo de los cubanos.
Pero, se puede hacer con Cuba lo que se hizo con Hawai
Si el pueblo de Cuba procede con un mediano sentido comn,
ello jams ser posible. Las condiciones, repetimos, son suma-
mente diferentes. En primer lugar, Cuba es inmensamente ma-
yor en territorio y en poblacin que aquel Archipilago. Hawai
tiene unos 16,946 kilmetros cuadrados y una poblacin que en
1896, poco antes de realizarse la anexin, era de 109,020 habitan-
tes, de los cuales solamente unos 39,500 eran nativos, siendo los
328 CUBA CONTEMPORKEA
dems extranjeros, japoneses, chinos, portugueses, americanos,
etc.; en Cuba el territorio es de ms de 120,000 kilmetros cua-
drados y la poblacin de 2.511,978 habitantes, de los cuales ms
de dos millones son cubanos y sobre unos trescientos mil son ex-
tranjeros de distintas nacionalidades, principalmente espaoles.
En Hawai se trataba de un pueblo no solamente pequeo,
sino primitivo y socialmente rudimentario, con escasas activida-
des econmicas y aun ms escasas actividades intelectuales.
En Cuba se trata de una comunidad tan civilizada como cual-
quier nacin del mundo, formada por habitantes de rpida inte-
ligencia y de actividad grande, como lo demuestra la enorme
produccin y la enorme cantidad de trabajo que se realiza anual-
mente en Cuba. De suerte que los cubanos no son unos parias
en su propia tierra, sino que intervienen en todas las operaciones
econmicas que en la misma se realizan y son el principal factor
de nuestras industrias y de nuestra actividad financiera. Y aun-
que los extranjeros se esfuerzan por demostrar siempre que la ri-
queza est toda en sus manos, es un hecho positivamente cierto
que los cubanos son dueos de casi la totalidad de la propiedad
urbana de la Repblicaque es una riqueza que hay que tener
en cuenta y que pesa tanto como cualquiera otra, de todas las
profesiones liberales, de la poltica, de enormes extensiones de
tierra, mejor dicho, de la mayor parte de las tierras de Cuba,
y con su intervencin activa e importantsima en la industria azu-
carera y en la industria tabacalera del pas, representan un ele-
mento econmico de fuerza incontrastable con el que siempre ha-
bra que contar para cualquier movimiento poltico que se operase
en la Isla. Las afirmaciones de que los cubanos nada tienen y de
que la riqueza toda est en manos de extranjeros, son una pura le-
yenda, artera y maliciosa, que cada da se ir desvaneciendo ms,
hasta esfumarse por completo.
Porque hay que tener en cuenta, tambin, que muchas tierras
y muchas industrias consideradas como extranjeras, pertenecen
a Compaas Annim(is constituidas en los Estados Unidos,
que estn absolutamente dominadas por los cubanos que han
adoptado esa forma de organizacin para su negocio por las fa-
cilidades que brinda para la evolucin de los capitales y por
la posibilidad de una indemnizacin en caso de daos por re-
CXraA T HAWAI 329
vueltas u otros motivos anlogos. Y aun en las Compaas An-
nimas, netamente extranjeras, la participacin de los cubanos
es inmensa, i Cuntos millones de pesos en bonos y acciones de
la Compaa de Traccin y Alumbrado Elctrico de la Haba-
na, compaa norteamericana, no estn en manos de cubanos y
elementos arraigados definitivamente en Cuba? Lo propio suce-
de con la mayora de las empresas de importancia. Y a medida
que nos vamos alejando de la ltima guerra de independencia,
guerra de ruina y desolacin que casi extingui el patrimonio de
los cubanos, y se van desarrollando las condiciones naturales del
pas bajo un rgimen de orden y de paz, nuestro pueblo va re-
cuperando su predominio econmico (1).
(1) pero el peligro xit, lin dnda alfcunH, y pat por periodo* de ezaeer-
baein o do calma. El exagerado movimiento de la propiedad inmueble hacia manoi
extranjera!, puede constituir un pe^rro para la nacionalidad. As(, puei, quien eitat
lineas escribe siempre simpatiz con el espritu que informaba la proposiciin pre-
sentada a) Senado en 1903 por un cubano sobresaliente, don Manuel Sanguily, para
evitar el peligro, aunque fuese rechazada por estim&rsela antieconmiea. V escrito
ya este trabajo, se ha presentado en la Cmara de Representantes una moctAn quf
sentimos no se haya concretada en alguna proposicin de ley clara y viable, pero
que esperamos que sea el inicio de una legielacin beneficiosa en este sentido, que
armonice los intereses secundarias de la riqueza del pas y los supremos de la na-
cionalidad cubana. Dice asi dicha mocin, segn aparece publicada en el peridico
El Dia del 16 de noviembre de 19IS:
Ayer (n presentado n la C&mara el rigiiiento proyecto de reaolncln del que
dari cuenta en la spsin de mnAana mircoles, y cuyo solo anuncio ha despertado
gran inters en los crculos polticos y de negocios:
A LA CMARA
La enajenacin rpida de nuestro territorio v el aumento prnerosivo de la rique-
sa extranjera en Cuba, es un problema que debe prcr'upnr seriamente la atencin
del Congreso do la Repblica. No es posible dejar de advertir cmo todo va cediendo
a la conquista silenciosa del capital extroflo. y eroo ste absorbe poco a poco todos
los elementos de produccin nacionales, hasta el punto do que no serla pesimismo
injustifleado pensar en el peligro de un futuro bien pnen halaiileflo para la persona-
lidad cubana, si no se dictan con la debida ursenria medidas rpidas y enrgieat.
Consultando la estndlstica se ve con sorpresa y con temor para el porvenir, el
desenvolvimiento efectivo ouo adonieren snhre nosotros aouellos grandes capitales
encaminados a apoderarse de nnestra r*que7n terrtorinl. industrial y mercantil.
Un cubano insigne, el 8r. Manuel Sangiiilv, previo este problema en tiempos en
que su gran talento y m indiseutibi potrio'rmo honraban un escalio del Senado.
La Inteligencia sagaz del Sr. Sanguily, advirtiendo el mal, hacia esta obeervaein
en el pr"*nibnIo de su Iiev de tres d mero de mil novecientos tres: "Es fcil da
"notar el nmero considerable do extranjeros, en su mavor parte americanos del or-
"te. que llegan a la Hnhsna y se derremnn por el territorio de la Tsla, con el prop-
"sito de aduefiarse de la tierra. No pasa nn da sin que se sepa de enalenaclone
"su favor, que se cuentan por mlllss o cientos v aun por miles de eeres . Ante e
llgro pavoroso, el escrito a que se ha hecho referencia clamaba por la conservacin
del dominio de la tierra pera los nativo; nornne i lo perdiramos llegarla par'
los cubanos la hora ms critica de su historia, la hora de la agona y la extincin
ms ruin y vergonzosa, pues sin duda nintTina, el predominio social primero y el
S
redominio y la direccin en la esfera poltica en todas partes, corresponden a loa
neflos y seores de la tierra.
De modo que el peligro que ahora estudiamos es viejo, slo que ha ido en pro-
gresin ascendente, echando raices y amentizando cada ves ms el porvenir. La ten-
dencia al predominio econmico ei ms amplia, so h acentuado mi s profnndament*,
330 CUBA CONTEMPORNEA
Por otra parte, el elemento espaol, dueo de la casi totali-
dad del comercio en las grandes ciudades y en el campo en la
mayora de las provincias, y de una buena parte de las indus-
trias, jams favorecer la anexin, porque el ms elemental ins-
tinto de conservacin le seala el inmenso peligro que ella trae-
ra consigo con la competencia insostenible que le hara el co-
merciante norteamericano con sus mtodos mejores y ms mo-
dernos. De no ser colonia espaola, que sea Cuba independiente
es lo que conviene, sin ningn gnero de dudas, al comerciante
barca horitontea ilimitadoa y no tardsri en hacer impoaible el ejercicio de laa ae-
tividadea particularea de Ion natToa. Porque tuton no podran luchar nunca con el
poder coloaal que representarla un conjunto de rapitaie* orjcnniados para obtener
la aupremacla en todo* Ina Ardenea do la produccin nacional, imponiendo leyea y
precios. Resultaran vencidos ] aniquilndos, casi lo estn ya, romo lo revela el hecho
de que los altos precio que alcansa el ascar, por ejemplo, no ea por lo general
nuestros hacendados a quipnes beneficia, sino a las eompn&tas aiucareraa de Norte
Amrica que mantienen un precio bajo mientras aquel producto esti en nuestras ma-
nos, y al paaar a las de ellos es cuando loicra olcansar altnraa (abuloaaa. Ahora atf
anuncia que en loa Estados Unidos acaba de constituirse un aindtcato con mia d
cuarenta millones de pesos, millones que ae dedicarn n la compra de tngenioa, ha-
ciendo a Cuba victima drl funesto sistema de los trusts y de los onerosos monopo-
lios tan estiicmatisados y perseguidos en el propio pas de su origen.
Ente sistema ha aniquilado la industria libre en los Estados Unidos. Los troata
constituyen la preocupacin do sns eeonomiates ms distinguidos; tantos son loa ma-
les que engendran. Aun siendo entidades nacionales, se miran ron prevenelAn ana op-
Vaciones. so les considera como un mal inmenso, se lea opone toda claae de cortapiaas
por medio de las leyes. En una palabra, la opiniin americana loa persigne constante-
mente. Para restringirlos se dirtA U Ley Shfrmnn: y como su aplicaeiAn no fuera
bastante efica, estadista de tan poderosa raentnlidod rotno Roosevelt, biso de la pro-
mesa de anularlos la base do su rampafia presidencial Altima. Calclese lo que serian
los trusts en Cuba, pueblo pequoBo y mal organiodo econmicamente. Si en loa Esta-
dos Unidos ae lea teme, y eso que representan una inmensa riquea que ae queda en
1 pata, iqu podramos esperar noaotroa si no ser victimas del ms ruinosa, del ms
abominable de loa despojos, sin compensaciones de ningn gnero!
De que abordemos el problema antes de que se haga tan difcil como lo ei iln
todos los pases en que el poder de los trnstr ha conseguido extenderse, es hora va,
como lo demuestra el anuncio del sindicato a que ms arriba nos referimos. La lucha
de la opinin americana contra los trusts, la de sns economistaa y legtsladorea, e(
contra el predominio de empresas que, al fin y al rabo, tambin aon americanas.
Cierto es que para contener el alstema de loa sindicatos, se lucha en todaa par-
tea y en los mismos Estados TTnidos casi sin xito. Pero all hay nna cansa suprema
ana permite a los trusts dedicarae con eirrt impunidad a ana eacandaloeoa agtoa, de-
fraudando laa leyea. Esa causa reside en la discordancia nne muchsa veces resulta
entre la legialacidn federal y la do los estados. aJiunoa de los enalea amnaran In
tirana de los monopolios por eoiveniencias particulares que ae apartan de la conve-
niencia nscionnl. Aoui la cuestin " reduce a trminos ma concretoa. Es grave:
pero, estndindola, podra encontrsrso una frmula salvadora, si el encontrarla se lo
encomendara a la reconocida peric'a y al celo intelIrentA de I Oomialdn de Cddigoa.
Pensndolo asf. los Representantes que suscriben tienen el honor de someter a la
eons'deracin do la CmsT. In s<TUento Re->licin:
Articulo I.La Comisin do .Tusticia y Cdigos redactar en el plaao ma breve
posIMe un Proyecto de Ley estableciendo I"s medldjts ms eflraces para impedir
"todo contrato o pacto a virtud de loa cuales se enajenen bienes raicea a favor fle
extranloro".
Articulo n.^L Comisin de Cdigo redarlar una T/ey conteniendo las medi-
das ms eflcaees para Impedir qne los trusts monopolicen la industria, el comercio y la
produccin cubana.
Articulo III. La Comisin de Cdigos redactar una I-ev conteniendo las medi-
das mea eflcaees nsra dificultar en lo sucesivo rl funcionamiento de compafilat no
dom'c'lladns en Cuba.
Saln de la Cmara a IS de noviembre de 1915.
(f.) WimKDo PiBNNni'r, MAWrRi, LOH KS, CAin.og MKNDIITA, H AWT;IL OISAV-
DT, OABIPOI Ovil, h. UlLAKil, JUAN QVAI.UIBTO OMRZ.
CUBA T HAWAI xu
espaol. Y este elemento hispano siempre estar tambin unido
al cubano, por razones no solamente de raza, sino porque no
puede ver con buenos ojos que domine en el pas donde l vive,
el extranjero que tan decisiva derrota le propin en 1898, Eso el
espaol jams lo podr olvidar.
T en un pueblo como el cubano, que ha tenido un movimiento
intelectual en el pasado, tan intenso que puede ofrecer nombres
como Jos Agustn Caballero, Flix Vrela, Jos de la Luz Ca-
ballero, Domingo del Monte, Saco, Hei-edia, Betancourt, Cisne-
ros, Pozos Dulces, y despus la brillante falange autonomista,
y hoy en da la serie de hombres notables, por su erudicin y por
su talento, que poseemos, no es un pueblo al que se le pueden es-
camotear sus ideales de un siglo por un grupo de aventureros
ignorantes y vidos de riquezas mal habidas.
Eso, aparte de que en nuestro pueblo el sentimiento nacional,
con sus antecedentes histricos de nuestras evoluciones sociol-
gicas y de nuestras guerras por la libertad, con su inevitable se-
cuela de esfuerzos enormes en el campo intelectual y sacrificios
heroicos de generaciones de cubanos, se ha formado perfectamen-
te ayudado por la unidad territorial de nuestra Repblica, por
la unidad del lenguaje de nuestros habitantes y por el predomi-
nio de una raza cordial con los dems elementos de la poblacin.
Esa nacionalidad as formada, tampoco se puede destruir con
un golpe de estado. Y si el golpe de estado se diese, ese pueblo
sabra acabar con los autores poniendo rpido trmino a la co-
media o al drama.
Pero he dicho que, a pesar de las condiciones tan distintas
de Cuba y de Hawai, necesitamos de algn sentido comn en
nuestro pueblo para que esas condiciones que nos apartan no
vayan desapareciendo y pueda llegar un da en que no sea tan
absurdo ni tan imposible que con nosotros se repita el ejemplo.
Tengamos siempre presente el aviso tan desagradable y peli-
groso de la Isla de Pinos.
Recordemos siempre que en la reviielta de agosto, tan malva-
da y funesta, loe intereses extranjeros jugaron un papel impor-
332 CUBA CONTEMPORNEA
tante; recordemos las campaas violentas sostenidas en pro de
esa revuelta, de la anarquia y de la cada de la Repblica, rea-
lizadas por peridicos en que predominaban elementos extranje-
ros, o con elementos extranjeros asociados; recordemos cmo esos
elementos extranjeros lucraron con el Gobierno norteamericano
y con el Gobierno cubano que fueron consecuencia de aquella re-
vuelta. En aquella poca nos falt el sentido comn, a muchos
les falt mucho ms, y nuestra situacin entonces no estaba tan
lejos de la de Hawai como lo est hoy en dia.
Preciso es no llegar jams al peligro de que tales condiciones
puedan parecerse siquiera. Necesario es, sobre todo punto, ir
adquiriendo para nosotros la preponderancia econmica que ne-
cesitamos tener como base de nuestra absoluta independencia
poltica; y la nica manera de llegar a esa preponderancia eco-
nmica es el trabajo, sobre todo en el campo, que es en Cuba,
pas eminentemente agrcola, el que mejores oportunidades ofre-
ce para hacer pronto fortuna. Un sntoma alentador en grado
sumo a este respecto, es la legin de jvenes cubanos que en estos
ltimos aos se han ido al campo a sembrar caa. No nos limi-
temos a invertir nuestros ahorros en la casita de la ciudad o en
la hipoteca sobre finca urbana. Invirtamos nuestro dinero en em-
presas lucrativas, agrcolas e industriales, ayudando nuestro di-
nero con nuestro trabajo; participemos con el extranjero en
sus empresas y en sus negocios, y as estaremos los cubanos tan
ntimamente entrelazados en el tejido econmico de nxiestra tie-
rra, que seremos siempre un factor decisivo en nuestros propios
destinos.
Y al damos Gobierno, tratemos con nuestros votos de contra-
rrestar la funesta accin del politicastro de oficio, que se ha
apoderado de nuestra poltica, de donde ser difcil, pero no im-
posible, desalojarlo. Y sobre todo, tengamos sumo cuidado en
no elegir para cargos pblicos a quienes ya sepamos por expe-
riencia que son capaces de vender sus prerrogativas, sus antece-
dentes y el bien de la patria mismo, a los extranjeros por unos
cuantos miles de pesos. Aprendamos a desenmascarar a los que
con la careta del patriotismo aspiran a apoderarse de los cargos
pblicos para enriquecerse y salir de la penuria econmica en
que 86 encuentran. Afortunadamente tenemos ya experiencia de
CUBA T HAWAI 833
tales individuos, sabemos quines son, sabemos cmo son, y po-
dremos excluirlos y rechazarlos cada vez que se presenten ento-
nando sus falsos himnos y sus hipcritas cnticos. Elegirlos nue-
vamente para que de nuevo se burlen de nosotros, para que a cos-
ta del decoro cubano y de su dignidad aadan nuevo montn de
oro al ya acumulado, para mostrarlo despus con cinica impudi-
cicia, sera imbecilidad inconcebible; y el pueblo de Cuba tendr
de todo, menos de imbcil.
Tengamos sumo cuidado en no dar jams voto al extranjero
en Cuba, y rechacemos su intromisin en nuestros asuntos p-
blicos.
As, con un rgimen de paz, con gobiernos ms o menos h-
biles, ms o menos enrgicos, ms o menos capaces, pero diri-
gidos por hombres honrados y cubanos patriotas; con el desarro-
llo de la cultura en todos nuestros elementos y por todos los me-
dios posibles; con las enseanzas de un nacionalismo razonado,
sensato y tranquilo, en todas las esferas de la actividad cubana;
con la mayor intervencin del cubano en las empresas lucra-
tivas de nuestra tierra, y, por tanto, con la importancia econ-
mica cada vez mayor del elemento nativo, el progreso que hemos
realizado desde la inauguracin de la Repblica hasta la fecha, in-
menso, sorprendente, increble, a pesar de los obstculos sem-
brados en el camino, seguir su marcha sin vacilar, la nacionali-
dad cubana ser cada vez ms vigorosa, estable y prspera, y
con ella nuestra independencia estar cada vez establecida con
mayor firmeza dentro y fuera de nuestra Repblica.
JOS SIXTO DE SOLA.
Habana, 1< DorUmbr IBli.
EL GENIO POLTICO DE BOLVAR
UANDE en el pensamiento, grande en la accin,
grande en la gloria, grande en el infortunio, grande
para magnificar la parte impura que cabe en el alma
de los grandes, y grande para sobrellevar, en el aban-
dono y en la muerte, la trgica expresin de la grandeza."
"Cuando diez siglos hayan pasado; cuando la ptina de una
legendaria antigedad se extienda desde el Anahuac hasta el
Plata, all donde hoy campea la naturaleza o cra sus races la
civilizacin; cuando cien generaciones humanas hayan mezcladlo,
en la masa de la tierra, el polvo de sus huesos con el polvo de los
bosques, m veces deshojados y de las ciudades, veinte veces
reconstruidas, y hagan reverberar en la memoria de hombres
ijxie nos espantaran por extraos si los alcanzramos a prefigu-
rar, miradas de nombres gloriosos en virtud de empresas, ha-
zaas y victorias de que no podemos formar imagen: todava
entonces, si el sentimiento colectivo de la Amrica libre y una
no ha perdido esencialmente su virtualidad, esos hombres, que
vern como nosotros en la nevada cumbre del Sorata la ms
excelsa altura de los Andes, vern, como nosotros tambin, que
en la extensin de sus recuerdos de gloria nada hay ms grande
que BoUvar."
EL GENIO POLTICO DE BOLVAR '5"5
Con tales palabras comienza y termina la completa y bella
semblanza que del Libertador de Amrica trazara la pluma de
oro del ms honrado y pulcro de los escritores ro-platenses:
Jos Enrique Rod. Sirvan ellas de prtico soberbio que ava-
lore la mezquindad de mi esfuerzo; y signifiquen, puestas al
j'rente de este estudio, rendido homenaje de admiracin a quien
personificara en Bolvar, con maestra y talento incomparables,
el genio y la pujanza de nuestra raza, de la raza iberoamericana.
Naci, como sabis, Simn de Bolvar y Palacios cuando pro-
mediaba el ao 1783, en Caracas, metrpoli de la Capitana Qe-
neral de Venezuela y capital intelectual de la Amrica latina.
Su educacin fu conada a maestros que no hubieran ne-
cesitado de tan egregio discpulo para pasar a la Historia co-
mo los exponentes ms altos de la cultura de su poca: don Si-
mn Rodrguez y don Andrs Bello.
Con tales institutores no es extrao que llegara a ser cono-
cedor profundo de los clsicos griegos y latinos; admirador fer-
voroso del buen decir, escritor eminente, elocuentsimo ora-
dor, estudioso constante de la Historia y de las ciencias auxi-
liares de ella o sus afines...
Su primer sueo fu, al decir de un bigrafo, sueo de mag-
nificencia, de amor y de deleite.
Mas, los viajes que emprendiera a travs del viejo Continen-
te, primero en compaa de don Simn Rodrguez, en la de don
Andrs Bello despus, dejaron en su espritu la simiente fecun-
da de ambiciones de libertad y de gloria que, torciendo el rum-
bo a sus primeras inclinaciones, deban encauzar su actividad,
en desate incoercible, hacia los derroteros de la revolucin y
de la guerra.
Visit a Europa en los das de los triunfos napolenicos,
cuando las garras del guila imperial despedazaban el mundo
antiguo 7 la sola ley era la ley de las batallas, la ley del
vencedor ebrio de poder. . . El ruido atronador de los caones,
33rt CUBA CONTEMPORNEA
los regueros de sangre derramada y los flgidos destellos de
la gloria, impresionando su alma adolescente, debieron hacerle
pensar en los destinos de esa Europa carcomida de vejez monr-
quica, y en los destinos de la Amrica, joven, rica, vigorosa y,
no obstante, esclavizada todava bajo el yugo ominoso de una
potencia de tercer orden.
Resultado de sus meditaciones debi ser aquel arrebato ge-
neroso que le arrancara, en la cima del Aventino, el juramen-
to de consagrar su vida y su fortuna a la libertad de su patria
encadenando sus destinos a los de la Amrica nuestra... Ni fue-
ron obstculo a la consecucin de tan encumbrado ideal los la-
zos que le ataban a la vida muelle y confortable: el nombre, la
fortuna y esas dulces afecciones tan caras a los corazones de
veinte aos. Prueba es, por el contrario, de la espontaneidad
de su arrebato, de su fe en los destinos de la patria lejana, el ges-
to de desdn con que olvid, al entregarse en brazos de la Revo-
lucin, el lustre de la cuna mecida en el viejo solar de sus ma-
yores, aquellos Bolvares de Vizcaya, aventureros y crueles,
magnnimos y bravos... y el amor de aquella baronesa de To-
briand, tan bella como hbil, tan hbil como buena.
11
Fu as como apenas iniciada la Revolucin pone su perso-
na y su fortuna al servicio de la causa de su patria, partiendo
en 1810 a Londres en compaa del erudito Lpez Mndez, co-
mo delegados de la naciente Repblica ante el gobierno de San
Jaime. Llevaba como auxiliar a su sapientsimo maestro don
Andrs Bello, a quien tanto debemos aqu en Chile, y cuyo re-
cuerdo lleno de gratitud se conserva perennemente vivo bajo
los viejos artesonados de esta Universidad (1).
Ninguno de los pases que luchaban por su emancipacin
acredit enviados ante las cortes de Europa, o ante la cancille-
ra de Washington, con antelacin a la fecha en que arribaron
al Reino Unido Bolvar, Lpez Mndez y Bello. Fueron ellos,
pues, los primeros diplomticos de la Amrica nuestra.
(1) Don Aadrfa BcUo fa( ti primtr Botor dt U UnlTtnidad d* Okllt.
KL GENIO l'OliTICO DE BOLVAB 337
La misin que se les confo merece un especial recuerdo por
BU oportunidad y resultados. La Santa Alianza luchaba con to-
da suerte de armas por el predominio del sistema monrquico,
y principalmente por la conservacin de los tronos vacilantes
azotados en Europa por los vendavales de la Revolucin Fran-
cesa y por las invasiones y guerras que la siguieron al adveni-
miento de Napolen. No era fcil empresa, pues, para los pa-
ses que en este hemisferio luchaban por su emancipacin, obte-
ner el apoyo, slo fuera el moral, de alguna potencia capaz de
pesar en las resoluciones de Espaa y sus aliados.
Los Estados Unidos del Norte, nuestro hermano mayor, fue-
ron entonces, como ahora, asaz calculadores e iniciaron su poli-
tica inspirados en los mismos sentimientos egostas que la carac-
terizan hoy. Entonces, como ahora, aquella nacin no tuvo un
solo impulso generoso, y sin el aliciente de la retribucin segura
y usuraria, nada hizo por la libertad de los pases que se ex-
tienden hacia el Medioda.
En tal situacin la Junta de Caracas suscriba la carta pa-
tente que acreditaba a los primeros delegados de la Amrica an-
te un gobierno extrao. Esa carta de gabinete demuestra que en
Caracas se hizo la Revolucin con el propsito de obtener de
Espaa el reconocimiento de las colonias como parte integrante
de la monarqua, dejando de ser asi simples dependencias de
ella. No fu, pues, el primer movimiento de Caracas, como no lo
fu el de los dems sectores hispanoamericanos, un movimiento
absolutamente emancipador. Fu, o aparent ser, la simple pro-
testa de adhesin al prisionero de Bayona, y de desconocimiento
de la autoridad del Consejo de Regencia de Cdiz para gober-
nar sobre los dominios espaoles de ultramar. Por lo menos el
anhelo de independencia supo disimularlo Caracas, en el primer
momento, tan bien como las dems capitales de Amrica.
Consta de los memorndums que consignan las incidencias
de la negociacin, que por ms esfuerzos que hizo el ministro do
Estado ingls, marqus de Wesseley, en el sentido de obtener
de los delegados que reconocieran la Regencia de Cdiz y so-
metieran a la autoridad de ella la provincia de Venezuela, stos
se mantuvieron en una corts, pero terminante negativa. Y que
en vista del tesn inquebrantable con que los delegados sostu-
"'W CUBA C ON T E MP OR N E A
vieron el dereeho de Amrica a elegir y proclamar sus Juntas,
el Canciller britnico, en vez de declarar fracasada la nego-
ciacin, como hubiera sido de esperar, hubo de aceptar que el
Gobierno ingls sirviera de mediador entre su aliada Espaa y
la provincia ultramarina con cuyos representantes negociaba.
La mediacin de Inglaterra, la orden a los gobernadores de
las posesiones britnicas de las Antillas y a los jefes de la escua-
dra de barlovento para atender a las peticiones de Venezuela, y
un barco de guerra que condujera a sus delegados de regreso a
la patria: tales fueron los resultados obtenidos por aquella mi-
sin. Lo que las instrucciones pedan, y algo ms. . .
Es admirable cmo barajan aquellos modestos comisiona-
dos, ante la mirada rencorosa del Marqus, la gura de Bona-
parte con su squito de soldados que se coronan reyes! Es ad-
mirable la penetracin de Bolvar cuando halaga el espritu co-
mercial de Inglaterra, representando al Canciller los inagotables
tesoros naturales que guarda el suelo de la Amrica y las venta-
jossimas condiciones en que en ella encontraran colocacin los
productos de las manufacturas inglesas 1
En esta primera negociacin de relativa importancia, pero
de positivos resultados, se dejan ver ya la perspicacia y la agude-
za de que ms tarde el Libertador hara gala al resolver los ms
complicados asuntos diplomticos.
III
El pliego que contiene las instrucciones no habla de inde-
pendencia; ni habra sido ello sensato tratndose de negociar
con un pas que, ante todo, era aliado de Espaa; ni Bolvar lle-
g, a pesar de la vehemencia de su carcter y del vivo anhelo de
libertar a su patria, a mover la conversacin en tal sentido. El
memorndum mismo que contiene la relacin circunstanciada de
las ocurrencias durante las entrevistas, es testimonio de este
aserto. Sin embargo, uno de nuestros ms caros historiadores,
discpulo aventajado del sabio Bello y su bigrafo, don Miguel
Luis Amuntegui, en su anhelo de encumbrar a don Andrs
ms all del horizonte visible en nuestra historia, dice que el
alma de aquella misin fu Bello, que Bello iba como delegado
EL GENIO POLTICO DE BOLVAR ^30
y en pie de igualdad con Lpez Mndez y Bolvar, y que este
ltimo procedi en la primera entrevista con el Canciller brit-
nico como un atolondrado, entregando el pliego de instruccio-
nes que no haba ledo, en vez de la carta de gabinete que acre-
ditaba la misin y, por fin, que Bolvar se precipit a hablar
de independencia sin estar autorizado a ello.
Soy de los que creen que la vida de los grandes hombres,
como la historia de los pueblos, debe escribirse ajustndose en
absoluto a la verdad, aunque ella sea contraria al pueblo o al
individuo de nuestras simpatas... Soy de los que creen que no
es posible hallar naciones ni hombres exentos de errores, extra-
vos o defectos... Y que por lo que toca a personalidades de
la talla de Bello o de Bolvar, no hace falta ocultar stos para
magnificar su gloria. Muy al contrario: errores, extravos y de-
fectos nos demuestran que fueron genuinamente humanos y que,
a pesar de las flaquezas inherentes a tal condicin, supieron le-
vantarse con seguro y alto vuelo muy por encima de la medio-
cridad ambiente.
Ni don Andrs Bello form parte de la misin como dele-
gado, sino como simple auxiliar; ni Bolvar fu el atolondrado
que nos dice don Miguel Luis; y ni don Andrs Bello necesita, en
nuestra historia y en la del Continente, haber sido delegado y
no auxiliar de aquella misin, para que le considere la Amrica
hispana como la ms encumbrada intelectualidad de su poca; ni
Bolvar amenguara su talla de diplomtico con aparecer preci-
pitado y vehemente, por un noble anhelo patritico, en el pri-
mer episodio de su larga y gloriosa vida pblica.
Recientes investigaciones hechas con paciencia y celo en los
propios archivos de las cancilleras europeas por el clebre his-
torigrafo y americanista don Carlos A. Villanueva, han venido
a demostrar que Bolvar entreg al Canciller britnico lo que
deba entregar: la carta de gabinete que acreditaba la misin.
Y esa misma carta de gabinete, ya publicada por el marqus de
Rojas, seala el verdadero carcter con que don Andrs forma-
ba parte de la misin: simple auxiliar.
Mas, si por su personal prestigio y el lustre de su cuna fu
Bolvar el negociador visible, supo incuestionablemente inspirar-
se en los consejos de sus camaradas, el erudito Lpez Mndez y
540 CUBA CONTEMPORNEA
el sapientsimo Bello. Es, pues, comn a todos tres la gloria
del xito alcanzado en Londres.
Pero en el triunfo diplomtico y poltico que Bolvar alcan-
za en Guayaquil, no tiene copartcipes. Aqu se mide con el Pro-
tector del Per en las histricas conferencias de 1822, hasta ga-
liar la partida sin batallas, sin alarmas, sin protocolos, sin se-
cretarios ; slo l^y lo que es ms, ignorante de las cuestiones que
le plantear el jefe del Estado vecino que viene desde Lima ex-
profeso a entrevistarlo.
Recordemos en breve espacio aquella justa de titanes...
San Alartn llevaba el propsito de ganarse a Bolvar a sus
ideas de gobierno; pero el caraqueo era tan sincero y conven-
cido en sus ideales democrticos, como lo era en sus ideas mo-
nrquicas el ilustre general argentino.
Llevaba ste el propsito de obtener que Guayaquil fuera
anexado al Per; pero para conseguir su objeto no se traz
una lnea de conducta que lo guiase lgicamente al fin pro-
puesto. , .
Bolvar, por el contrario, avanzaba desde el norte obedecien-
do a un plan poltico bien concebido y mejor ejecutado: quera
hacer de Colombia, su hija predilecta, una gran Repblica, fuer-
te por su extensin territorial, por una slida organizacin; y
a cuyo porvenir e influencia en Sur Amrica deba favorecer su
situacin interocenica. A la consecucin de este plan y a su
afianzamiento hizo converger con raro tino hasta los menores
actos de su vida pblica; y supo aprovecharse, con talento poli-
tico admirable, de todos los acaecimientos de la poca.
Si la Amrica no tuvo gobiernos monrquicos, a Bolvar y
slo a Bolvar se le debe. Por voluntad expresa de Bolvar ser
siempre sta la tierra de la democracia y la libertad, infecunda
para la simiente de los reyes.
Guayaquil qued incorporado a Colombia... El triunfo del
Libertador fu completo.
Completos y muy suyos furonlo tambin los de 1823 y 1824,
en el arreglo de las contiendas intestinas del Per.
BXi GENIO POLTICO DE BOLVAR 341
Completos y muy suyos los de 1828 y 1829 con Inglaterra y
Francia.
Completos y muy suyos los alcanzados en 1825 con el Brasil
y la Repblica Argentina; y el del Congreso de Panam en 1826.
IV
De la multiplicidad de poderosas facultades en cuyo ejerci-
cio continuado y fecundo nos lo muestra la Historia, ninguna
fu tan descollante y genuina en el Libertador como su talento
poltico. Bolvar es, ante todo y sobre todo, un estadista, el pr
raer estadista de nuestra Amrica.
Sus discursos y mensajes a convenciones y congresos, sus
eminentes concepciones polticas vaciadas en cartas, proclamas,
proyectos y decretos, y hasta las providencias que dictara cada
da para el gobierno de los pueblos, todo cnanto con la ciencia
del Estado y de la economa social dice relacin, est marcado
con el sello de una personalsima manera de prever los aconteci-
mientos o de adelantarse a ellos. Siempre soluciona con tino y
energa hasta dificultades imposibles de prevenir en el manejo de
masas heterogneas, no tanto tnicamente consideradas, sino,
lo que es ms grave, en cuanto a elementales pensares y sentires.
Porque si en ms o menos igual proporcin y forma se mezcla-
ron las sangres europea e indgena en toda la extensin del Con-
tinente, la resultante sufri, influida por el medio y por el cli-
ma, modificaciones sustanciales que llegaron a constituir an-
dando el tiempo, psico y fisiolgicamente, gnipos diversos.
Fundndose en la observacin de tales diferencias en los va-
rios pueblos de Amrica, y adelantndose a la Dlasmacin defini-
tiva de las razas, previo y predijo, con clarividencia de ilumina-
do, el porvenir de cada una de las nacionalidades en embrin.
Oigmosle:
"Por la naturaleza de las localidades, riquezas, poblacin y
carcter de los mejicanos, imagino que intentarn al principio
establecer una repblica representativa, en la cual tenga aran-
des atribuciones el Poder Ejecutivo, cmicentrndolo en itn in-
dividuo que, si desempea sus funciones con acierto y justicia,
5 - J 2 CUBA CONTEMPORNEA
CW naturalmente vendr a conservar una autoridad vitalicia.
Si sw incapacidad o violenta administracin excita una conmo-
cin popular que triunfe, este mismo Poder Ejecutivo quiz se
difundir en una asamblea. Si el partido preponderante es mi-
litar o aristocrtico, exigir, probablemente, una monarqua
qtie, al principio, ser limitada y constitucional, y despus, in-
evitablemente, declinar en absoluta"...
Es intil todo comentario. Baste recordar los das efmeros
de los imperios de Iturbidc y Jaximiliano. Baste recordar los
veinticinco aos de gobierno monocrtico bajo Porfirio Daz.
Habla en seguida de su patria: aquella Oran Colombia que
l concibi con la mente y fund con la espada, soldando en haz
estrecho la Capitana General de Venezuela, el Virreinato de
Nueva Granada y la Presidencia de Quito. Es sabido con cunto
empeo, al travs de reveses y victorias, persigui el ideal de
establecer tan inmensa repblica; persigui tal ideal desde 1812,
cuando produce su famoso manifiesto de Cartagena, donde soli-
cita ti-opas grranadinas para libertar a Venezuela; desde 1815,
cuando, vencido y desterrado, se asilara en Hait a la sombra
protectora del negro Petinorgullo de su patria y de su ra-
za, hasta que, en posesin de la Giiayana y vencedor en Boya-
c, ya coronado con el ttulo singular de Libertador, la llevara
a la realidad en el primer Congreso de Angostura, saludndola
all con palabras que demuestran su entusiasmo por ella. En
su mensaje a aquel Congreso puede obsen'arse que para el ge-
nio de Bolvar no son incompatibles las glorias del soldado con
la serena ecuanimidad del estadista.
La Gran Colombia era ya una hermosa realidad. Y las glo-
rias de Bombona y Pichincha, cimentando la independencia de
la Nueva Granada, conquistaron para la libertad los territorios
de la Presidencia de Quito.
As extendi Colombia su soberana desde los llanos del
Apure, el mar Caribe y el Istmo de Panam, hasta las mrgenes
del Guayas y las puertas mismas del Imperio de los Incas.
Pronto golpear Bolvar con la punta de su espada vencedora
a las puertas de ese Imperio anunciando el advenimiento esplen-
doroso de la Amrica libre, cuya indepeodencia consolidar po-
EL GENIO POLTICO DE BOLVAR 343
co despus en las llanuras desoladas de Junin y en las yermas
laderas de Ayacucho.
Para cimentar sobre slidas bases la existencia de tan gran-
de y rico Estado como la antigua Colombia, suea Bolvar con
una constitucin fuerte por su estructura y liberal por sus prin-
cipios. Y despus de exponer sus ideas sobre este punto, revla-
se, al hacerlo, consciente de todos los regmenes constituciona-
les, desde las democracias antiguas basta los sistemas represen-
tativo y parlamentario modernos.
Volviendo a la epstola de 1815, oigamos a Bolvar predecir
el destino de nuestro Chile:
"El reino de Chile, dice, est llamado, por la naturaleza de
su situacin, por las costumbres inocentes y virtuosas de sus
moradores, por el ejemplo de sus vecinos, los fieros republicanos
del Arauco, a gozar de las bendiciones que derraman las justas
y dulces leyes de una repblica. Si alguna permanece largo
tiempo en Amrica me inclino a pensar que ser la chilena. Ja-
ms se ha extinguido all el espritu de libertad; los vicios de
la Europa y el Asia llegarn tarde o nunca a corromper las cos-
tumbres de aquel extremo del Universo. Su territorio es limi-
tado; y estar siempre fuera del contacto inficionado del resto
de los hombres; no alterar sus leyes, usos y prcticas; preser-
var su uniformidad, en opiniones polticas y religiosas. En una
palabra, Che puede ser libre."
Semejante profeca la Amrica y el mundo pueden decir si
se ha cumplido o no.
De Panam dice:
"Esta magnifica posicin entre los dos mares, podr ser, con
el tiempo, el emporio del Universo. Sus canales acortarn las
distoncuu del mundo; estrecharn los lazos comerciales de Eu-
ropa, Amrica y Asia; traern a tan feliz regin los tr)utos de
las cuatro partes del globo. Acaso slo all podr fijarse algn
dia la capital de la Tierra, oomo pretendi Constantino que fue-
se Bizancio la dd antiguo hemisferio."
344 CUBA CONTEMPORNEA
Tuvo, pues, la intuicin de que al travs del Istmo deberan
unirse los mares y acercarse los Continentes. Y no slo tuvo la
intuicin, sino que un da, en 1822, arrim el hombro a la em-
presa de practicar la coraunicacicn interoceniea por el ro
Atrato y aun realiz los primeros trabajes. Pero su gran traba-
jo era la emancipacin del Continente; y los pueblos clamaban
por Bolvar al sur del Ecuador. Hubo, pues, que desistir de con-
tinuar la emprendida comunicacin de los ocanos. Su sueo del
canal est hoy cumplido. Pero, ay! a costa de cunta vergen-
za, de qu grandes infamias! El Iodo que se extrajo de las ex-
cavaciones del Istmo, empuerca la historia de la secesin de
Panam, del desmembramiento doloso de Colombia y del domi-
nio de los Estados Unidos.
Habla en seguida el Libertador en su celebrrima Carta de
1815, del anhelo internacional ms grande de su vida: la confe-
deracin perenne de los pueblos de Hispano-Amrica en una
nueva anfictionia.
Nunca cejar en este propsito. En )a cspide del poder y
de la gloria, volver sobre el mismo tema, acreditando a media-
dos de 1821 a don Miguel Santamara como Ministro en Mjico,
con el solo encargo de obtener que aquel pas entre a formar
parte de la confederacin. Y dos aos ms tarde, en agosto del
23, no habiendo conseguido Santamara la aprobacin del tra-
tado respectivo, enva al argentino Montcapudo, a quien dice en
las instrucciones:
"Slo nos resta consolidar la obra que ha edificado el valor,
para consolar a la humanidad y unir por un lazo solemne, que
dure tanto como el tiempo, a todos los nuevos Estados que ha-
biendo partido de unos mismos principios y seguido una misma
carrera de vicisitudes y peligros, estn llamados a formar un
nuevo sistema en el mundo poltico, bajo los auspicios de una so-
lemne Confederacin que revista de todo el poder y de toda la
fuerza que exige la conservacin de nuestras libertades reci-
procas."
EL GENIO POLTICO DE BOLVAR 3-)5
Y SU secretario, don Gabriel Prez, insiste sobre el mismo
punto, diciendo en septiembre del 23 al Ministro de Colombia
en Chile:
"Esfurcese en persuadir a todos que el Libertador nada tie-
ne tan cerca de su corazn como la ms ntima y unnime con-
cordancia de todos los Obiemos y pueblos americanos."
En octubre anterior, recomendando, una vez ms, al Minis-
tro en Mjico la negociacin del Tratado, dice Bolvar:
"Esta Liga nos dar un grado de poder que har ms libe-
rales a los espaoles, y dar a los gabinetes europeos una mejor
idea del acuerdo de estos Gobiernos y de la estabilidad que van
tomando cada da,"
En noviembre del mismo ao, penetrando a la distancia el
inmenso valer de un argentino ilustre, el den Funes, le nombra
representante de Colombia en Buenos Aires, con el exclusivo
encargo de obtener la ratificacin del tratado de confederacin
americana.
En la misma oportunidad acredita en Santiago, con igual
objeto, a un chileno cuya gloria, no bien reconocida an, guar-
da con religioso respeto la Asociacin de Educacin Nacional:
don Manuel de Salas, el egregio filntropo y educacionista de los
primeros das de la Patria Nueva.
Con su ejemplo de imperecedera virtud. Salas nos ha legado
el testimonio honrado de su admiracin hacia el Libertador. De
Bolvar escribi en 1825, y refirindose a las suspicacias que
aqu alentaron los miopes del patriotismo al saberse que el Li-
bertador tena el propsito de enviar fuerzas auxiliares para
concluir con la expedicin de Quintanilla que dominaba a
Chilo:
"Me consuela la persuasin de que cesarn las delicadezas y
consideraciones que han suspendido las resoluciones del Hom-
bre destinado a uniformar la suerte del Continente y sustituir*
la generosidad, amor y unin, a la mezquindad, suspicacia y
egosmo en q^e nos nutrieron, y que sacarn su cabeza luego que
pasen los momentos de asombro y de terror.
516 CUBA CONTEMPORNEA
"Dios quiera que sus efectos no cansen la constancia del que
ka podido sobrepujar dificultades invencibles. l es ya GRANDE;
por habernos dado la libertad; pero le falta el epteto de M-
XIMO por estblecedor del orden, como Fabio."
En el ideal de establecer una Liga Anfictinica entre los pue-
blos latinoamericanos, persisti Bolvar hasta los ltimos aos
de BU vida. Y hasta cuando la desesperanza en los destinos de
la Amrica le asalta, an escribe:
"Qu bello sera que el istmo de Panam fuera para nos-
otros lo que el de Corinto para los griegos! Ojal que algn da
tengamos la fortuna de instalar all un augusto Congreso de los
representantes de las repblicas a tratar y discutir sobre los al-
tos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones del resto
del mundo "
El discurso que pronunci ante el Congreso de Angostura en
1819, es, al decir de distinguidos tratadistas, una original y
provechosa leccin de derecho pblico. En l, al referirse a la
constitucin colombiana, hace la profesin de su fe poltica en
ideales que haba de inmortalizar ms tarde en la carta funda-
mental de la Repblica que lleva su nombre; de aquella nueva
Repblica que l mismo crear con la punta de su espada vic-
toriosa sobre la meseta central del Continente.
Bu glora de guerrero se halla ligada asi a las ms sabias
disposiciones constitucionales que influyen en los destinos de
cinco repblicas; y su nombre ha pasado a la Historia con ful-
guraciones geniales de legislador y de estadista.
VI
Hace cien aos, en estos mismos das, Bolvar, para alcanzar
la emancipacin, dict en Trujillo, ciudad de los Andes del Nor-
te, la proclama de Guerra a Muerte. En ella no suena el nombre
de Colombia, ni de Venezuela: en ella resuena, con rugidos de
amor y de celos, el nombre de nuestra Amrica...
EL GEXIO POLTICO DE BOLVAR 347
Hace noventa, Bolvar, para afianzar la independencia y
consolidar el porvenir de estos pueblos, les daba cita en el Istmo
de Panam, hoy factora de otra raza.
Aprovechando las lecciones de la experiencia y conforme al
ideal del Libertador, procuremos en todo momento el acerca-
miento franco y sincero entre los pueblos latinoamericanos. S-
lo de esa unin estrecha, de ese feliz conjunto, depende el que
seamos, en el futuro, fuertes, respetados, temidos.
ERNESTO DE LA CR.
El Mfior de U Cmi ei nn JoTen eicritor hilano que hs eonquitado j% nnombr*
con en* conelentudoi eatudios hUtrico*. eipecialmente con el titulado La mtrfvMa
i Ovayaijutt (3.* edicin: Santiago de Chile, 1S14, 8. 68 p.), que proTOeA ex-
tenioa comentarioa en la prensa de Buenoi Airea y en la de Santiafo de Chile, aal
como nnn animada diacuain en la Sociedad Chilena de Hiatoria y Oeofrafa, por loa
naeTOa e importantea datoa quo aport el sefior de la Crui al examen de la olebr*
ntreriata entre Bolvar y San Martn. Noa honra con eate valioao estadio acarea dtl
(enio poltico del fran Libertador, y le quedamos altamente agradecidoa.
I N D E P E N D E N C I A D E L O S P O D E R E S D E L E S T A D O
(D lS C tJS O P R O N UN C I A D O P O R BL L D O . E D UA 1U) GO N JI I M MA N BT , P MI -
sioE N T S D E L A T E N E O D E S A N T I A GO D E C UBA , E N L A KO C HE D E L 2S D X
O C T UBE E D E 1915, E N E L T E A T R O "O R I E N T E ", C O N MO T IVO D E L A I N A U-
GUR A C I N D E L A O S O C I A L D E D I C HO I N S T I T UT O T D E L A T O MA D I P O S E -
S I N D BS N UE VA JUN T A D I R E C T I VA .)
S eoras yseores:
L deber que me impone el Reglamento de esta socie-
dad cultural que tengo el honor de presidir, me
obliga a dirigiros la palabra. La facultad que ese
mismo Reglamento me concede de elegir el tema de
mi discurso, me ha permitido escoger uno en harmona con la
preocupacin actual del pensamiento cubano. No he de intentar
la conquista del lisongero aplauso, buscando la emocin esttica
por el camino de las galas retricas, por el rebuscamiento de las
exquisiteces del lenguaje. No he de desenvolver un pensamiento
literario, ni he de realizar un estudio de arte: es un tema de dere-
cho y de psicologa poltica, dirigido especialmente a fijar deter-
minadas ideas en la juventud que avanza; a provocar saludables
reacciones en el espritu de nuestro pueblo, como obra de patrio-
tismo; y ello me autoriza a pensar que, a pesar de la aridez del
asunto, no han de resultar mis palabras indiferentes para las
damas que me escuchan y que nos conceden el honor de adornar
nuestras fiestas, ya que el nombre de la mujer cubana marcha
siempre unido a todo empeo noble y patritico.
E l alma de los pueblos tiene sus presentimientos: recibe las
influencias del ambiente, como la azogada columna baromtrica
DDEPENDENCU DE LOS PODERES DEL EgTiiDO 349
las impresiones de la atmsfera. a como en el cuerpo humano
las enfermedades se anuncian por sntomas, en el cuerpo social
se exteriorizan las dolencias por hechos aislados, sin relacin
aparente, sin importancia, al parecer; pero de un modo indis-
cernible, sin concierto previo, sin acuerdo expreso, laborando pri-
mero lentamente en el pensamiento individual, tejen la red in-
visible de la opinin comn, que un da se manifiesta poderosa y
formidable, produciendo explosiones insospechadas hasta para
los espritus ms perspicaces, dedicados a la observacin y al es-
tudio del psiquismo colectivo.
No es ya un secreto que el sentimiento pblico, en nuestro
pas, no se encuentra en ese estado de satisfaccin ntima que
hace que los pueblos se sientan felices y marchen confiados, con
paso tranquilo y firme, por el ancho camino del engrandecimien-
to y del progreso.
Hubo un da en que el pueblo cubano, enamorado de los be-
llos ideales de redencin y de libertad, sintindose en plena pose-
sin de su capacidad ciudadana, rompi, rebelde y gallardo, las
ligaduras de sumisin a la Metrpoli, y tras fatigosa brega de
casi medio siglo, con el concurso heroico de dos generaciones,
llev triunfante la bandera simblica hasta la cspide luminosa
de la independencia. Y el pueblo cubano, al volver la cabeza
para contemplar su obra, no se inquiet al advertir las ruinas
producidas por el incendio, ni la sangre vertida por los mrti-
res: miraba confiado sus robustos brazos, capaces de hacer resur
gir, como por arte de encantamiento, la riqueza nacional, con-
virtiendo las cenizas humeantes en mares de esmeralda, fomen-
tando nuevas industrias, levantando nuevos altares a sus idea-
les. Pero los nervios del cclope, al descansar sobre la cum-
bre, teniendo en la diestra flameante la ensea gloriosa, no pu-
dieron sustraerse a un estremecimiento sutil, como el que agita
al experto marino cuando contempla, en las lejanas del horizon-
te, la tenue nubcula que anuncia la tormenta, al pensar en la
sustitucin de las viejas instituciones que regulaban la vida
civil, cadas y rotas bajo el peso del programa revolucionario,
como las vidas y las casas y las mieses bajo la accin de la tea y
del machete libertador.
Se hizo la obra del progreso material; el brazo poderoso de
UO CUBA CONTIMPOaMSA
los afanes de la guerra no desminti sus energas en los empe-
os de la paz. Cuba prospera a despecho de todo; tan potente es
su savia, que puede florecer hasta en la roca.
Pero, desgraciadamente, en el camino de la reforma y el des-
envolvimiento del Derecho pblico y privado, se ha avanzado
poco, muy poco... Y sin embargo, es esa la base nica que ga-
rantiza la estabilidad y el progreso de los pueblos, que no pue-
den limitar su accin a la conquista de cosas corporales, sino
elevar el pensamiento y dirigir resueltamente la voluntad a la
consecucin de los ms amplios y definitivos ideales de la hu-
manidad: igualdad, libertad y justicia.
Ya en la ctedra, en el libro, en el artculo periodstico, en
la conversacin particular, se va exteriorizando el malestar que
invade el cuerpo social, y que amenaza terminar en enfermedad
peligrosa. Y es que cuando una nueva organizacin poltica, un
nuevo Estado surge con vida propia y reclama asiento en el
concurso universal de los pueblos civilizados, es fuerza que los
principios constitucionales que demandan su derecho a existir,
puestas las plantas sobre las rotas cadenas del pasado, resulten
consagrados y desenvueltos por la voluntad pblica, traducidos
en leyes, en actos de gobierno y de administracin. Pero las so-
ciedades que llegan a la conquista de los derechos ciudadanos,
no por el mtodo lento y progresivo de la evolucin, que trans-
forma suavemente las instituciones en la sucesin de los tiem-
pos, sino por el esfuerzo revolucionario, que barre y destruye,
corren ms grave riesgo en el manejo de los intereses colectivos,
sobre todo cuando se conservan los viejos moldes de la adminis-
tracin.
Por ello se requiere mayor grado de acuerdo social y ms fir-
me cohesin en las clases directivas para servir los intereses de
la comunidad, ya que la aficin demasiado sealada al mtodo
sentimental de atender con preferencia los intereses individua-
les, creando castas y convirtiendo en asilo de invlidos las ofici-
cinas del Estado, ha de conducir fatalmente a dividir el senti-
miento y la opinin pblicos, arrastrando entonces los pueblos
esa vida precaria y miserable de los invertebrados que se agitan
y alientan despus de partidos en varios pedazos.
La libertad no se conquista cambiando las vestiduras del ti-
INDXPENDENCU D LOS PODERES DEL ESTADO 361
rano. Y la tirana se entrouiza cuando la soberana popular, ce-
diendo sus prerrogativas y sus derechos, ve indiferentemente
que los hombres sustituyen a los hombres en el poder, a la vez que
continan en pie las mismas instituciones que fund la opresin
y que a veces actan con mayor dureza que antao, tal vez por
impericia de quienes las manejan.
No basta que la conciencia colectiva se rebele y realice un
acto heroico, si no tiene energas para continuar la defensa de
sus intereses, para mantener abiertamente su obra de reaccin,
y pasa de la extrema violencia al extremo abandono, perdiendo la
fe en la virtualidad de su accin y en la eficacia de su papel
social.
El soldado de la libertad no completa su obra arrojando al
enemigo de las trincheras del bosque, sino evitando que el egos-
mo y la avaricia, apoderndose de las armas cadas y fundiendo
las rotas cadenas, aprovechen su abandono y su confianza para
seguirle hostilizando desde las trincheras del poder que l ayud
a conquistar.
La labor del soldado de la guerra debe ser continuada en la
paz por el soldado de la inteligencia que organice y construya,
rindiendo tambin su tributo de trabajo, de sacrificio y de ab-
negacin, no aprovechndose y explotando muellemente las con-
quistas del hroe, ni considerando que el presupuesto del Estado
es un amplio panal donde todo zngano tiene derecho a ocupar
una celda por medios ms o menos tortuosos y reprobables.
Pero para ello es necesario que cada ciudadano se sienta cons-
ciente de su valer y de su dignidad; que se destierre esa tonta
vanidad que impulsa a la mayor parte de los hombres a creerse
que son aptos para todo, y que cada uno obre de acuerdo con sus
aptitudes, sin sentirse disminuido nadie porque ciertas labores
estn fuera del lmite de su comprensin, ya que toda energa
que se emplee tiene un valor social, y precisamente de la varie-
dad de tendencias y de esfuerzos que caracterizan la individua-
lidad, surge el conjunto de una sociedad harmnica y equili-
brada.
Este es el deber de los intelectuales: hacer la revolucin
de los cerebros, ayudndoles a reformar sus falsas concepciones.
Y no nos arredre que la labor sea dura ni que sea ingrata: cam-
36-' CUBA CONTEMPORNKA
blando un modo de pensar, derribando un error, conquistando
un adepto, se establecer poco a poco un modo de obrar ms con-
forme con las prcticas de la verdadera democracia,que no
es ciertamente el predominio innoble del nmero, sino la con-
sagracin de la jerarqua, emanada de la libertad, el reconoci-
miento de la virtud y del mrito, por la voluntad del pueblo
consciente del cumplimiento de sus deberes cvicos.
No basta murmurar en secreto ni en corrillos: es necesario
ensear a la opinin pblica a pensar alto y a elevar el corazn
a la altura de los peligros que amenacen el bien comn.
No es suficiente que el pueblo cubano haya proclamado co-
mo ley fundamental una Constitucin sabia y progresiva donde
se exige el respeto a los derechos naturales e imprescriptibles
del hombre, como la libertad, la propiedad, la seguridad indivi-
dual y la resistencia a la opresin; es necesario que esos grandes
principios tengan su natural desenvolvimiento y consecuencia
en la promulgacin de leyes que los regulen estrictamente.
Una cosa es que los hombres de convicciones arraigadas y de
valor arrostren con las armas la defensa de sagrados ideales,
y otra cosa es mantenerlos en la paz, adherirse a ellos y luchar
por su conservacin en un pueblo que tiene todava ideas for-
madas por la injusticia y por la opresin. Con la Bastilla se hun-
dieron, en Francia, los privilegios del llamado derecho divino; pe-
ro, en la tierra empapada con la sangre de Luis XVI y de Mara
Antonieta, floreci luego el terror rojo, el imperialismo sancio-
nado por el sufragio universal -, ese sufragio universal que entre
nosotros ha quedado reducido, en el transcurso de diez aos, a
la voluntad de los miembros de las Mesas Electorales, dirigidos
por profesionales de la poltica que prostituyen la conciencia
honrada del pueblo con falsas maquinaciones y manchan con la
baba de la calumnia toda reputacin que pueda eclipsarles e im-
pedir que se comercie a la sombra del ms sagrado de los dere-
chos cvicos.
Tres son los poderes del Estado que presiden y rigen el des-
envolvimiento de la vida colectiva: el Legislativo, el Ejecutivo y
el Judicial. Al primero se atribuye la misin de hacer las leyes,
conforme a las prescripciones y los mandamientos de la Ley Fun-
damental; reformar y adaptar las existentes, de acuerdo con
INDEPENDENCIA DK LOS PODEEES DEL ESTADO -3
los principios constitucionales y con las exigencias del progreso
de la ciencia jurdica.
Al segundo corresponde sancionar y ejecutar las leyes vota-
das por el Congreso de la Nacin, reglamentar su cumplimiento,
vigilar su estricto respeto, dirigir el mecanismo de la adminis-
tracin comn y emplear sus productos en beneficio del bien-
estar colectivo.
Al tercero corresponde la ms elevada y solemne misin de
cumplir y hacer cumplir las leyes, haciendo efectivo el supremo
ideal de la Justicia en la forma noble y solemne que la definieron
los romanos: constante y perpetua voluntad de dar a cada uno
su derecho.
Yo necesitara la extensin de un libro o de muchas horas
para apuntar, siquiera, cmo se han cumplido en Cuba, por ca-
da uno de esos tres Poderes, los sabios principios proclamados
en la Carta Fundamental suscripta en la Habana, en 21 de fe-
brero de 1901, por los miembros de la Convencin Constituyen-
te; pero sealar, en una clara sntesis, lo que considero ms
digno de meditacin por los hombres de buena voluntad, y de
estudio para la juventud que ha de sucedemos maana en los
altos empeos del espritu por el engrandecimiento moral de
nuestra Patria, ya que ese debe ser el nico fin que persiguen los
que, sin temores femeniles, se atreven a lanzar sobre el candente
campo de la opinin pblica la cosecha ms o menos valiosa de
sus opiniones, que si la ignorancia y la envidia pisotean y des-
truj'en muchas simientes, la tierra cubana es amorosa y fecun-
da para las ideas sanas y alguna arraigar para producir mieses
pictricas de espigas.
El Poder Legislativo ha realizado una labor excesivamente
pobre, en el sentido de transformar las instituciones legales de
modo ms adecuado, no ya a las exigencias de la vida republi-
cana, sino siquiera de acuerdo con los progresos de la ciencia ju-
rdica. Si algo se ha hecho en sentido reformador, corresponde
casi por entero al perodo de la primera intervencin norteame-
ricana, constructora y edificante, sin duda, y a las felices ini-
ciativas del meritsimo profesor, Dr. Miguel Gener, entonces Se-
cretario de Justicia: la compilacin sobre disposiciones vigentes
en materia de matrimonio, el amparo de la posesin, el deslinde
164 CUBA CO N T E UP O R X N E A
de haciendas comuneras, el embargo preventivo entre comercian-
tes, y otras de menor importancia; el Rabeas Corpus, la supre-
sin de la incomunicacin de los presos, y otras parciales, pero
importantes modificaciones de la Ley de Enjuiciamiento Crimi-
nal, la institucin de los Juzgados Correccionales, la Ley de Ca-
sacin en materia Civil y Criminal, corresponden a esta poca.
Al perodo de la segunda intervencin del gobierno norte-
americano pertenecen la Ley Electoral, las Orgnicas del Poder
Ejecutivo, del Poder Judicial, de las Provincias y de los Munici-
pios, y la del Servicio Civil, todas ellas redactadas con mejor
intencin que fortuna, tal vez por la composicin abigarrada de
la Comisin Consultiva que realiz esos trabajos. Las Cmaras,
pues, no han realizado ninguna labor perdurable, no han
promulgado ninguna ley de carcter permanente y defini-
tivo, que resuelva una necesidad de la vida civil, como no
sea la reciente sobre la acuacin de la Moneda Nacional, que
significa un avance importante para la reconquista de nuestro
crdito y de nuestra personalidad econmica, la ley de suspen-
sin de pagos, de tan dudoso y discutido xito.
La ley del divorcio, la de reforma del Cdigo Penal, la del
juicio oral en materia Civil, la que regule el aprovechamiento de
bienes del Estado y otras importantsimas y urgentes, duermen
el sueo del olvido en las Comisiones de la Cmara o del Se-
nado.
Vivimos, por tanto, sometidos a las mismas instituciones lega-
les contra las que se levant airada la bandera de la rebelda;
y ello es culpa que cabe por entero a las Cmaras Legislativas
y de la cual se derivan enormes perjuicios.
Es el primero de stos, que el Poder Ejecutivo se encuentra
limitado, en el ejercicio de sus funciones, a utilizar disposiciones
que pugnan con el espritu de la Constitucin, o a prescindir de
ella vulnerndola, utilizando con demasiada frecuencia el recur-
so del "Reglamento" y del "Decreto", con lo que suavemente
se van invadiendo las atribuciones legislativas y acostumbrando
al pas a ver que se resuelvan los problemas ms arduos por
caminos tortuosos, que slo pueden conducir al fin a que han lle-
gado casi todas las repblicas de Hispano-Amrica: la dicta-
dura encubierta con el sagrado manto de la democracia, o sea
IMDSPENDENCIA DE LUS PUDEfiES DEL ESTADO =<5
el fracaso innegable y bochornoso de la forma republicano-demo-
crtica.
Este estado de cosas, creado por la inefcacia de un Poder del
cual se deriva, en gran parte, el funcionamiento de otros pode-
res, en pases que se encuentran en perodo constituyente, pro-
duce por necesidad antagonismos y recelos, competencias y emula-
ciones en que corresponde a la sociedad, haciendo una compara-
cin vulgar, pero grfica, el triste papel del mulo en el pleito
de los arrieros: recibir los palos.
As se ve con cunta frecuencia el Poder Ejecutivo toma la
iniciativa de leyes que se estancan indefinidamente en las C-
maras, y cuntas veces las Cmaras votan leyes que veta el Eje-
cutivo ; siendo muy sealadas las circunstancias que dan margen
a un perfecto acuerdo entre ambos poderes, sin que desgraciada-
mente suceda esto siempre en beneficio de los intereses colectivos.
El Poder Judicial gira dentro del mismo crculo de los otros
poderes. La incertidumbre en la posesin de los cargos, hasta la
reciente confirmacin con arreglo a las disposiciones de la Ley
Orgnica; la subordinacin de las aspiraciones personales de
cada funcionario a la voluntad del Ejecutivo, que escoge, para
hacer los nombramientos, entre los designados en terna, i qu
duda cabe de que limita, al menos, la independencia y libertad
de criterio de aquellos espritus vacilantes o ambiciosos que no
fundan slo en la eficacia de sus mritos la prosperidad en su
carrera t Adems, el Poder Judicial tiene que limitar su accin
a la aplicacin del Derecho preconstltudo, cualquiera que ste
sea. Por eso no puede estudiarse con mucho rigor el problema
esencial de la administracin de justicia en nuestro pas, donde
es lamentable que no brille rodeada de mejores atributos, ya que
es el nico refugio seguro contra los excesos de los otros poderes
y el nico freno eficaz contra el relajamiento de las costumbres
pblicas.
Del funcionamiento harmnico de los poderes del Estado,
cada uno dentro del crculo de sus atribuciones, depende la
buena marcha y prosperidad de los pueblos, que se sienten ms
confiados en el ejercicio de sus actividades individuales y colec-
tivas mientras mayor sea el respeto que le inspiren los que di-
rigen y gobiernan. Pero cuando reina la confusin en las alturas
256 CUBA CONTEUPOBI NS
y la incertidumbre inquieta a los espritus, que ven cerrados a
su penetracin los horizontes de lo porvenir, como si navegaran
entre tinieblas, se agotan las energias en obscuras luchas bizan-
tinas y se retarda indefinidamente lo consecucin de los ideales
de la paz, que nos encargaron de conquistar, al hacernos libres,
los soldados de la guerra.
La causa principal de los males apuntados, consiste, tal vez,
en nuestra organizacin poltica y en los procedimientos a que
esa organizacin obliga a los que aspiran a dirigir el pas.
Procuremos elevar el nivel del pueblo, que es la tierra sa-
grada donde deben sembrar la simiente de sus ideas, para dig-
nificarlo, los luchadores de la inteligencia; y que sean nuestras
plticas como estrellas de esperanza y salvacin que le guen
por el camino del progreso, realizando as las enseanzas del
gran maestro de la democracia y del patriotismo cubanos que se
llam Mart.
Abo2*do da not en el foro de Santiago de Cuba, orador elegante 7 fluido, eierttor UTt-
ro 7 concito, ea el lefior Eduardo Gonzile Manet una de laa principalea flgnraa del bri-
llante ncleo intelectual de la ciudad capitalina de Oriente. Preside el Ateneo da
Santiago deide el d(a en que fu fundado, y noa diatingiie con el enro de este dia-
curto digno de atencin no tilo porque trata una materia de suyo muy importante,
ino porque tambin aefiala la necesidad imprescindible de conformar nueatra inade-
cuada logialacin al capfritu de laa nueraa inttitucionet republicanaa, de acuerdo
aon al programa raroluclonarlo cubano.
L O S P O E T A S P A T R I O T A S A L E M A N E S D E 1 8 1 3 ' * ^
o ser ni la ms pura, ni la ms delicada, ni la
que en s lleve mayor razn de eternidad aque-
lla poesa que fluye de los sentimientos colectivos
de un pueblo exaltado por la guerra, pero es in-
teresante y hasta permite estudiar ciertos aspectos de su psi-
cologa en los instantes en que su vida se hace vertiginosa y la
actividad se multiplica como en un corazn que acelerara
la marcha. Si las grandes ideas que arrastran a las multitudes,
suelen desaparecer en el vrtigo de las pasiones brutales, no por
eso habremos de condenar el esfuerzo que ha dado impulsos a las
masas para realizar ideales de justicia o castigar los crmenes de
los malvados: tres siglos de despotismo poltico y de injusticias
sociales disculpan en Francia los grandes errores del 89, como
las brbaras expoliaciones de los gobernantes espaoles en tierras
indolatinas, durante tantas centurias, justifican muchos de los
excesos criollos en los das de la indep-ndencia. Las guerras
acentan las diferencias de razas y transforman los sentimientos
patriticos en un egosmo acometivo violento: decidle a un sol-
dado que es un asesino disciplinado y os creer un iluso o un
anarquista peligroso. Dentro de cada pas la guerra encuentra
su respectiva justificacin: todos tienen la culpa entre los enemi-
gos y nadie es el culpable entre les propios. Un francs dir que
todo alemn es un asesino y un alemn considerar a cada ingls
como un pirata; razones son stas de una sin razn exclusivista
(*) I>l libro ta P N B M : a tomtra 4t Oottkt.
8*8 CUBA CONTEMPORNKA
que existir mientras la humanidad est compuesta de hombres
dominados por los mismos sentimientos, aparentemente disfra-
zados.
i Qu hacer, qu pensar, qu sentir ante la gran guerra eu-
ropea! i Dnde estn las leyes del derecho internacional T i Qu
fu de la sombra protectora del Tribunal de La Hayat Todo es
uno y lo mismo: con los siglos han cambiado las apariencias, pero
no los valores intrnsecos morales. Los ms tiernos poetas de an-
tao supieron trocar en espada la lira cuando sus banderas les
llamaron en su defensa: como entonces los Korner, los Hugo, los
Schenkendorf, los Rapisardi, cantan y gritan hoy los Verhaeren,
los Lisauer, los D'Annunzio y los Maeterlinck. A todos ellos les
asiste la razn de sus patriotismos y, ora escriban u ora peroren,
prueban, como los lricos latinos, que son capaces de bajar hasta
la urbe civil donde se agitan las multitudes, lejos de la Civitas
Dei de los filsofos como de la torre marfil de los poetas.
Alemania tuvo siempre en la dorada poca del romanticismo
sus poetas que estuvieron ms cerca de las agitaciones populares
que de los sagrados preceptos clsicos: Jena y "Wagram encen-
dieron la hoguera del ms vivo patriotismo en los versos de
Amdt, Schenkendorf, Korner y Rckert, cudruple rosa magn-
fica del lirismo patritico alemn de 1813. Los dos primeros, ms
que poetas son polticos que escriben bellas odas a la patria en
peligro: ambos suean no slo con arrojar al enemigo de sus
fronteras, sino que quisieran restaurar el antiguo prestigio del
sagrado imperio de Cario Magno: ven, a travs de su optimismo
nacionalista, a toda la Alemania unida y fuerte, prspera y fe-
liz dentro de su slida grandeza, y en el trono al Emperador
que ha de cubrir sus hombros con el tradicional manto de los C-
sares. Despus de la desastrosa retirada de Napolen en Rusia,
ambos preven el comienzo de la catstrofe final. Mientras Qoethe
es un pesimista recalcitrante y le dice a un grupo de patriotas en
Dresde: "Este hombre (Napolen) es muy grande. Es hermoso
que intentis sacudir vuestras cadenas, pero no conseguiris rom-
perlas : no haris otra cosa que enterrarlas ms en vuestras car-
nes", Amdt y Schenkendorf tienen confianza en el porvenir y
en su generacin; duplican sus esfuerzos: escriben, cantan, pe-
lean. Korner y Rckert, en cambio, son antes soldados y po-
LOS POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813 359
tas que hombres capaces de disfrazarse con las pieles de zorro
del diplomtico para obtener xitos dudosos: oficial el primero,
cae en una batalla poco antes de cumplir los veintids aos; lri-
co hurao el segundo, ama su soledad magnfica en el castillo de
Tnichsess, donde se aviene mejor con el "comercio de las flores
y de los rboles que con el de los hombres", para componer
sus Oeharnischte Sonette.
Amdt, ms que un simple lrico heroico, es un tribuno del
verso, un orador filsofo que antepone la libertad a la vida mis-
ma. "No existen hombres libresha dicho en su Oeist der Zeit
all donde no hay ciudadanos libres." Cuando Napolen ocupa
a Alemania, el poeta da a luz su primera obra. El espritu del
tiempo, que le acarrea el odio del Emperador, obligndole a re-
fugiarse en Suecia. Su odio contra Francia y contra el invasor
de su patria es en l una pasin superior. Cuando llega al Rhin,
en uno de sus viajes realizados en 1802, escribe: "Aqu he apren-
dido a odiarlos como a enemigos y corruptores de mi pueblo, y
apenas veo uno me cuesta contener que la sangre no me suba a la
cabeza." Al estallar la guerra entre Napolen y Alejandro I,
parte hacia Rusia y contribuye desde San Petcrsburgo a la orga-
nizacin de la legin alemana. Es un hombre activo y una inteli-
gencia sagaz que no omite sacrificios para contribuir a la cada
del emperador francs. En agosto de 1812 escribe: "Verdadera-
mente creo que su cada (la de Napolen) est cercana, pero an-
te todo es necesario que se produzca en su contra un verdadero
levantamiento nacional". La estada en Rusia le servir eficaz-
mente al poeta para observar muy de cerca lo que ms tarde ha
de relatar y comentar en su Oeist der Zeit: la retirada de las
tropas napolenicas, los horrores de aquella derrota mucho ms
terrible que una batalla perdida. Qu piensa Arndt cuando co-
menta toda la magnitud de este fracaso? Slo le preocupan la in-
mediata liberacin de Italia y de Alemania y la restauracin de
las provincias del Rhin, ro que no podr marcar la frontera, si-
no que ella debe ser formada por los Vosgos, el Jura y los Arden-
nes. Alemania debe hacer inmediatamente la guerra contra
Francia y liberar a Alsacia, Lorena, Luxemburgo y Flandes,
380 CUBA CONTEMPORNEA
del poder galo. Restaurando el antiguo imperio, Alemania ser
un imperio tan fuerte cuanto pacfico. En lo que toca a sus rela-
ciones exteriores, Arndt querra ver a su patria unida con Aus-
tria. Felizmente realizados todos los sueos del poeta con la
unidad y el Imperio, es triste consignar cmo tan slo no se ha
mantenido aquel pacifismo que deseaba en romntico anhelo de
tranquilidad: las guerras contra el Austria, Dinamarca y Fran-
cia, lo prueban demasiado. Porque Arndt slo quera para su
pas la paz fecunda del trabajo, una vez que se hubiese conquis-
tado la absoluta independencia, fijndose como fronteras para
Alemania hasta la ltima aldea donde se hablase alemn. Odia-
ba el poeta, con toda la fuerza de su temperamento, la brutali-
dad de los soldados de Napolen y aconsejaba al soldado alemn
que jams debiera conducirse como su adversario, brutal y c-
nico: "Es vergonzoso para un hombreescriba en su Catecismo
para el soldado y el defensor de Alemaniay para un soldado
en campaa lanzarse como una bestia feroz que espa su presa,
que codicia todo lo que ve, las mujeres y las hijas del extranjero,
y que piensa que todo le est permitido porque tiene el poder y
maneja una espada." Qu decir de este juicio dursimo, que, si
otrora fu aplicado a los soldados franceses que seguan a Na-
polen, hoy podra rezar fcilmente con los tremendos invasores
de Blgica y ser recordado ante los crmenes cometidos por los
ejrcitos de Von der Goltz? Si en el fondo el espritu religioso
de Arndt es grande, sus sentimientos patriticos lo eclipsan a
veces; lo apagan como la ceniza suele hacer desaparecer el co-
razn vivo de la brasa. Fcil y precisamente se advierte esto en
su hermosa Vaterlands lied, magnfico canto henchido de viril
patriotismo: ' ' Haced que suene todo lo que pueda resonardice
el poeta: los tambores y las fanfarrias. Todos deseamos hoy
hacer enrojecer en la sangre el hierro: con la sangre del ver-
dugo, con la sangre del francs. Oh, delicioso da de la ven-
ganza I Esto canta bien en los odos alemanes porque es la cau-
sa santa I Dejad que flamee todo lo que pueda flamear: los estan-
dartes y las banderas. Todos queremos hoy da animamos para
alcanzar la muerte de los hroes. Flamea, fiera bandera de vic-
toria, al frente de nuestras arriesgadas huestes. Habremos de
vencer o moriremos aqu con la muerte tranquila de loa hombres
LOS POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813 :''6I
libres." Este canto patritico es tan fuerte como intencionado y
muestra todo el alcance del estro lrico de Arndt, pero no ha al-
canzado la gran popularidad que La patria del alemn cuyas
estrofas traducen todo el calor del conocimiento patritico del
poeta, "iCul es la patria del alemn?se pregunta Arndt
("Was ist des Deutschen Vaterland?"). i Ser la Prusia o ser
el Rhin, donde florecen los viedos? Cul es la patria del ale-
mn? Mostradme pronto ese gran pas. Es aquel que destroza
la perfidia de los prncipes y que no tiene ni emperador ni im-
perio I No; oh, no! Su patria debe ser ms grande." Al fin se
dir el poeta que la patria alemana llegar hasta all donde re-
suene el acento de su lengua. Es necesario que la patria alemana
sea toda la Alemania. "Eso es lo que debe ser; eso debe ser:
toda la Alemania."
Este poema u oda lrica es muy comprensible dentro de los
sentimientos de la poca; y Arndt, que era un gran patriota,
no reparaba en los medios ni en los fines de su campaa con tal
de ver a su patria floreciente y libre de enemigos. Sin embargo,
no es comprensible, ni menos justificable, el trozo de un peque-
o folleto de Arndt en el que encontramos unas palabras que vie-
nen a desmentir su generosidad y aquellos conceptos suyos ver-
tidos en su obra capital. El espritu del tiempo, cuando peda
que se arrojase a los enemigos del Rhin a fin de gozar la tran-
quilidad que brinda la paz; en l escribe el poeta que "todos los
artificios de guerra son permitidos, todas las trampas estn au-
torizadas, por medio de las cuales, sea de da o de noche, se pue-
da aniquilar al enemigo con el menor peligro posible, pues el
bandido y el invasor no tienen nada que hacer en el pas".
Dnde dejaba Arndt en ese instante la dulzura del ciudadano
que deseaba para su patria una Arcadia dichosa? i Dnde? El
poeta que escribi las anteriores palabras, ms hace recordar a
un oficial discpulo de Von Bernhardi, que ha sido testigo de los
actuales excesos del ejrcito alemn, que no a un lrico romn-
tico. No fu en ese caso el escritor quien slo aprovechaba su ta-
lento en componer panfletos; en tales casos predominaba el
hombre puramente apasionado, el patriota que obedeca a sus
fobias polticas y que prefera la lira antes que el fusil. Pero
ved, en cambio, tambin el reverso del tapiz cuando el lrico
^52 CUBA CONTEMPORNEA
canta y cantando nos conmueve con el oro de sus versos. Oiga-
mos algunas estrofas de Das Lied von Oneiscnau o Das Lied
von Feldmarschall, magnfica oda dedicada a Blcher: "Que
cantan las trompetas: de pie, hsares! Con estrpito pasa al
galope el mariscal seguido de su squito; alegre cabalga sobre su
corcel brioso, y blande con elegancia su espada destellante. Mi-
rad con qu claridad brillan sus ojos! Mirad cmo sus blan-
cos cabellos de nieve se revuelven! Su ancianidad tierna se re-
nueva como el vino aejo; y as podra ser el jefe en el cam-
po de batalla!" La ltima estrofa de esta soberbia oda lrica,
que es tal vez la mejor del poema, ms que un canto parece un
arranque de entusiasmo, un grito sonoro lanzado a boca llena
por un hroe embriagado por la victoria. "Sonad as trompe-
tas ! De pie, hsares! Cabalgad, mariscal, como el viento de
tempestad! Adelante! A la victoria! Al Rhin! Ms all del
Rhin! Bravo, hroe! Adelante! Hacia Francia! ("Drum bla-
set, ihr Trompetenl Husaren, heraus!Du reitet, herr Feld-
marschall, wie Winde im SauslDem Siege, entgegen zum
Rhein, bern RheinlDu tapferer Degen, in Franlcreich hi-
nein.") jNo recuerda esta oda, recia y dura como un roble de
las montaas americanas, aquel himno soberbio de "Walt Whit-
man, Redobles de tambor, en que el poeta canta a la guerra con
voz de huracn?
Schenkendorf es tambin primero soldado que poeta: de ca-
rcter turbulento, mantiene encendida, en aquellos momentos de
exaltacin para el patriotismo, la tea incendiaria del ms bello
entusiasmo. Cuando estudiante, un duelo le destroza la mano
derecha; y sin embargo, en 1812 se presenta como oficial al
ejrcito y asiste en la retaguardia prusiana a la batalla de
Leipzig: su mano izquierda aprende a empuar la espada. Su
poesa heroica es noble y pura, con toda la pureza del ms inten-
so romanticismo: sus versos de juventud haban hecho las deli-
cias de la reina Luisa, y cuando muri la bella soberana Schen-
kendorf enton a su memoria uno de sus ms bellos cantos ("Ro-
se, Schone Konigsrose, hat auch dich der Sturm getroffen").
Cuando en 1813 Federico Guillermo III fund la Orden de la
LOS POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813 '^^^
Cruz de Hierro, el poeta se emociona hondamente y compone
uno de sus mejores pequeos poemas en celebracin de tal acon-
tecimiento; recuerda que esta cruz evoca la orden de los anti-
guos caballeros y la canta poniendo en sus versos un delicado
sentimiento medioeval, imitando el estilo de Ulrich von Lichten-
stein. Como ante todo es romntico y su romanticismo ha encon-
trado su mejor fuente de inspiracin en los Minnesnger,
Schenkendorf escribe sus versos con los ojos puestos en los si-
glos trece y catorce. Reparad en el tono del poema dedicado a
Andreas Hofer, tal vez su poesa ms celebrada: "Rogad por
m, pobre, en silencio, y pedid en voz alta por nuestro empera-
dor : tal es la pasin que ms estimo: Dios protege las nobles cau-
sas de los prncipes!" ("Betet leise fr mich Armen,Betet
latit fr unsern Kaiser,Dies ist mir das liebste Carmen:
Gott schtz edle Frstenhaserl") ]\Is adelante ya, al finalizar
esto himno magnfico, desbordante de serena conformidad, el
poeta les pide a los suyos: " No tengo tiempo para pedir; decid al
Seor lo que ha sucedido, cuntos cadveres hemos dejado aqu,
en el valle como en la altura; cmo hemos soportado hambre, c-
mo hemos velado, y cuntos bravos ca^-adores no pelearon ms,
ni jams volvern a reir. Tan slo Dios puede protegemos!''
("Ich hab kein Zeit zum Betem,Sagt dem Hcrrn der Welt,
wie's stehe,Wieviel Leichen wir hier satnIn dem Tal und
auf der Hohe,Wie Wie hungern, wie ivir wachen,un ivie
riele braven SchtzenNicht mehr schieszen, nicht mehr la-
chen.Oott allein kann uns beschtzen!'') Pero Schenkendorf
no slo era un poeta per se, sino que sus poemas tenan alcance
poltico serio en la mayor parte de los casos. En sus versos ha-
bla a menudo del Emperador: l quisiera ver realizado su sueo
de la restauracin del Imperio. Si Alemania era fuerte en la
Edad Media con su Emperador, debe tenerlo tambin en el
presente y la poca no puede ser ms propicia (1813): "Empe-
rador alemncanta el poeta, etnperador alemn, ven a ven-
gamos, ven a salvamos". Ms tarde, nuevamente, su voz se ele-
var como un eco de oro, para decir a los pueblos: "Ya jams
el sur y el norte han de separarse: un canto, un corazn, un dios,
una alianza. Una sola Alemania, grande y hermosa! jQu has
de pensar, oh pas alemn!, cuando d ejrcito, tendindole el
361 CUBA CONTEMPORNEA
manto de Cario Magano, corone de nuevo al Emperador?" Des-
pus del triunfo de la batalla de Leipzig, y cuando Napolen es
obligado a abandonar para siempre a Alemania, Scbenkendorf
siente el delirio de todos los entusiasmos y se exalta en el ms
bello ardor patritico. Su Te Deum despus de la batalla es una
hermosa y enorme oracin lrica: "Seor Dios, te bendecimos!
Seor Dios, te agradecemos! El cntico de alabanza de los
hombres libres ha resonado desde la maana hasta la noche!"
Scbenkendorf era un poeta esencialmente religfioso, y de ah
proviene la razn de que sus cantos guerreros abunden en elogio
de Dios y de la voluntad divina. En su Canto matinal del sol-
dado, dice: "Oh, Dios! cuya serena bondad nos sostiene en
el cielo; si nosotros bajamos a la lucha, piensa que nuestro com-
bate es el tuyo. S nuestro gua, s nuestra luz, concdenos hoy
la victoria!"
Cuando en marzo de 1813 se divulga en Alemania la noticia de
la derrota del gran ejrcito de Napolen en Rusia, el patriotismo
se reanima por doquiera, pues se cree llegado el momento preciso
para aniquilar el guila gala. El poeta Teodoro Komer escribe
entonces: "Es preciso reconquistar el honor, la virtud, la fe y
la conciencia que el tirano arranc de nuestros corazones, hacien-
do triunfar la libertad". Tena Komer a la sazn veintin aos
y ya la primavera de su juventud haba tenido un floreci-
miento magnfico: autor de numerosas obras de teatro y de un
fresco volumen lrico (Knospen), aquel mago altivo, audaz y be-
llo como un Ganimedes, era digno de su poca y de su raza. A
los diez y siete aos visita la Academia de minas de Preiberg y
luego la Universidad de Leipzig: una ria estudiantil y un due-
lo coronan el fracaso de todos sus estudios; pasa entonces a
Berln y escucha las lecciones de Schleiermacher, Fichte y Nie-
buhr, y en el verano de 1810 hace una temporada de vacacio-
nes en el Castillo de Lobichen, cerca de Carlsbad, en casa de su
madrina la duquesa de Courlande. En agosto de 1811 le enva su
padre a Viena, recomendado por el Embajador de Prusia Gui-
llermo de Humboldt. A partir de este instante comienza la etapa
ms interesante en la vida de Komer. Pensad en Viena, la fas-
LOS POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813 3U5
tuosa metrpoli de la ms alta nobleza, donde se suceden las re-
cepciones, los bailes, las partidas de caza; el poeta se encuentra
de improviso en medio de aquel mundo abigarrado y magnfi-
co. Nobles marquesas y grandes seores; altos dignatarios y
embajadores cosmopolitas; preciosas mujeres y celebrados escri-
tores, aquella Viena de principios del pasado siglo era un Versa-
lles donde la cortesia y el amor bajaban desde los salones hasta
las encrucijadas de los jardines, como en los frescos das de
las marquesas pastoras y de los abates poetas. Colocad en ese
medio a un joven de veinte aos, distinguido y lleno de talen-
to: Komer va de saln en saln, triunfando lindamente. Su ta-
lento le conquista temprana gloria y su distincin le gana blan-
cas sonrisas de encendidas bocas. Su tragedia histrica Zriny y
su primer volumen lrico. Capullos, se imponen fcilmente en
aquel mundo difcil.
Cuando Federico Guillermo III declara en peligro a la na-
cin, Komer no vacila un instante: parte de Viena y va a Bres-
lau, donde voluntariamente ingresa en los Cazadores de Ltzow.
Poco antes el poeta le escribe a su padre la carta clebre:
"Alemania se levanta, el guila prusiana despierta con su golpe
de alas atrevido, en todos los corazones leales, la altsima espe-
ranza de la libertad nuestra, por lo menos de la Alemania del
Norte. Mi corazn se inquieta por la patria. Dejadme ser su
servidor digno. S, querido padre, quiero ser soldado; deseo
arrojar lejos de m, voluntariamente, la vida dichosa y libre de
cuidados que yo hago aqu, para conquistar una patria. Si he
recibido realmente de Dios un espritu que no es vulgar, jen
qu momento ms propicio que en ste podr darlo a conocer t
Una poca grande pide grandes corazones, y yo me siento tan
fuerte como un risco en medio de esta marea de pueblos: es
preciso que parta a oponer mi pecho arriesgado en medio de la
tempestad del oleaje. (Acaso me correspondera aprovechar mi
inspiracin cobarde en sacar de mis alegras motivos poticos
cuando mis hermanos estn en el combate T i Debo escribir come-
dias para un tablado, cuando me siento con la energa y el cora-
je para decir lo que siento sobre el teatro del mundo T Demasiado
lo s que sufrirn inquietudes por m y que mi madre ha de llo-
rar. Que Dios la consuele! No puedo impedirlo 1"
yi/J CUBA CONTEMPOaNKA
Y parti el poeta con los Cazadores de Liitzow. En junio de
1813, en una primera carga de los dragones de Wurtemberg,
Korner cae herido y le abandonan creyndole muerto. Sin em-
bargo, sus heridas no son tan graves; y cuando el poeta vuelve
al conocimiento, se arrastra hacia un bosquecillo vecino y, sin-
tindose morir, escribe su soneto Adis a la vida: "Me quema
la herida y mis labios plidos tiemblan. Mi corazn se debilita
y late dbilmente; ha llegado el fin de mis das. Seor, me con-
fo a t i ; que se cumplan tus designios". Al da siguiente sus ca-
maradas le recogen, y apenas se ha restablecido, le hacen cru-
zar la frontera y va a pasar su convalecencia a Carlsbad.
En el mes de agosto, ya completamente restablecido, vuel-
ve al Cuerpo de Liitzow. En el primer combate, mientras
se ordena interceptarle el paso a un destacamento francs
que marcha de Gadebusch a Schwerin, Korner cae de su caballo,
atravesado por un balazo. Su muerte es instantnea. Cuando el
poeta debi emprender la retirada con su destacamento, come-
ti la imprudencia de perseguir a los soldados franceses hasta
un matorral. En su cartera de campaa llevaba el poeta los ori-
ginales del Canto a la espada: "Espada que llevo en mi flanco,
i qu expresas con tu claro brillo? T me miras con cario;
t eres mi regocijo. Hurral", el ms popular de sus peque-
os poemas, que ms tarde form parte de la recopilacin lrica
hecha por su padre con el titulo de La lira y la espada.
Korner escribi sus mejores cantos lricos de guerra mientras
haca vida de soldado: en el vivac, bajo la tienda, en las incier-
tas noches del campamento, poco antes que llegara hasta su
corazn la muerte implacable. Uno de los mejores poemas suyos
es la Oracin de la baialla. Dice as: " Padre, a Ti te llamo, frvi-
do me envuelve el humo del combate; trmulo me sacuden los
relmpagos; a Ti, Seor de las batallas, te imploro; Padre, yo te
llamoPadre, guame, guame a la victoria; guame a la muer-
te ; Seor, me inclino a tu voluntad; Seor, como t lo quieras;
guame, Seor, te reconozco;Oh, Dios, te reconozco, ya en el
rumor otoal de las hojas, ya en el retumbar del trueno de las
batallas; fuente suprema de la gracia; te reconozco. Padre; ben-
dceme Seor;Padre, bendceme; en tus manos entrego mi vi-
da ; puedes tomarla; t me la diste para vivirla; para la muerto
LOB POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813 3C7
bendceme, Padre yo te alabo;Padre, yo te alabo; no es un
batallar por los bienes de la tierra; con tu espada protegemos lo
ms santo que existe; as, vencido o vencedor, te alabo, Seor,
a ti me entrego;Seor, a ti me entrego; cuando rae salude el
trueno de la muerte, cuando abiertas estn mis venas vertindo-
se a torrentes, a ti, mi Dios, me entrego; Padre, yo te llamo".
Ms hermoso es el sacrificio de este poeta cuanto ms vo-
luntario : grande como patriota, dio su vida en holocausto de un
elevado sentimiento cuando el xito comenzaba a teir de rosa
el horizonte de su juventud. Pero Korner era antes que nada pa-
triota, y una vida nada significaba para l siempre que se la die-
se en beneficio de la libertad de su nacin. No lo ha dicho l en
su poema La caza salvaje de Ltzowt: "Vosotros, los que nos
amis, no lloris por nosotros y no nos sintis; el pas ya es-
t libre y la maana apunta; qu importa si ha sido menester
liberarlo con nuestra muerte!" Tal fu este poeta soldado que
vivi su corta primavera con los ojos siempre puestos en su pa-
tria y en su Dios: en l piensa antes de su muerte cuando le in-
voca en la Oracin de la batalla: "Vater, ich rule dichl" Y la vi-
sin de su patria acaricia su pensamiento cuando le dice a su
espada: "Espada, mi prometida, Hur r al " Korner es el sm-
bolo de la juventud de su tiempo: altiva, heroica, y antes que
altiva, patriota.
Federico Rckert fu tambin, como Arndt, Schenkendorf y
Eomer, un patriota entusiasta y decidido. Su salud delicada le
impidi en 1813 ser soldado, debiendo reemplazarle su hermano
Enrique en las filas de los que iban a combatir por la libertad
alemana. Pero mientras ste peleaba en los campos de batalla,
Rckert compona sus clebres Sonetos Acorazados y sus magn-
ficos cantos patriticos que haban de aparecer en 1814 reunidos
con el ttulo de Deutsche Oedichte y firmados con el seudnimo
de Freimund Beimer, Sus sonetos estn acuados en bronce:
son duros y magnficos cual pequeas odas guerreras que po-
dran ser recitadas en voz alta entre las multitudes, como en loe
tiempos heroicos de Grecia. El propio poeta desea en uno de
ellos subir a una torre en la cual le vea todo el pueblo alemn y
SeS CUBA CONTEIIPOBMSA
desde cuya altura pueda gritarle: "Pueblo, ^hasta cundo,
como el gusano de la tierra, te arrastrars bajo el carro del ven-
cedor f" En otro de sus sonetos recuerda el poeta que como los
soldados parten sobre el campo formados en batallones, l quie-
re ordenar, como si fuesen guerreros, sus sonetos que lima y pu-
le. Luego, en uno de los mejores de esta serie de pequeos poe-
mas, Rckert recuerda que l se est preparando para marcar
con fuego a la raza pervertida que ve impasiblemente sucumbir
su libertad sin vengarla. A los alemanes que combatan contra
la patria, junto con los enemigos, no escatima el poeta la maldi-
cin : no despreciodir, a los que con armas extranjeras des-
pedacen mi cuerpo, pues son enemigos que se han creado; pero
"vosotros de Franconia, bvaros y suaves, que estis alquilados
como criados a los extranjeros, decidme, i qu salario recibs
por vuestra esclavitud?" Como Schenkendorf y como Amdt,
Rckert quisiera ver restablecido otra vez el imperio en su patria
y que la guerra sirviese para asegurar la paz, no para realizar
conquistas: en uno de sus sonetos el poeta se dirige a las sel-
vas para anunciarles que pueden mecer tranquilas sus copas
y su follaje, pues la paloma ha vuelto a revolar bajo la verdura
mientras que el halcn que la cazaba ha cesado sus gritos.
Rckert suea con la tranquilidad fecunda y con el trabajo cons-
tante, y a travs de ellos presiente la grandeza de su patria. Al-
gunos aos ms tarde, en 1817, cuando publica su Kram der
Zeit, lamenta en su clebre balada al Emperador Barbarroja la
desunin de los principes, que con sus querellas han impedido
la realizacin del soado ideal de la unidad, como una bandada
de cuervos que voltejean en torno de una carroa: " El viejo
Barbarroja, el emperador Federico, en el castillo subterrneo
permanece en su encantamiento... En sueos le habla al nio:
anda, fuera del castillo, y ve si todava los cuervos revolotean
alrededor de la montaa. Y si los negros cuervos vuelan todava
por aqu y por all, es necesario que vuelva a dormirme encan-
tado, por cien aos" (1). Cinco aos antes de que la unin def-
(1)
Der alU Barlwroua,
Der Katier Frlederieh,
Im unterrlrdicben Bohloin
LOS POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813 3(iU
nitiva alemana se realizara y de que el emperador Barbarroja se
despertase para siempre, muere Rckert sin alcanzar a ver cum-
plido su sueo de patriota.
La lucha por la independencia alemana uni en la desgra-
cia a la mayor parte de los estados tudescos y de Austria: raros
fueron aquellos escritores que no hicieron de su pluma una espa-
da, y ms raros an quienes, como Goethe, crean invencible el
guila napolenica. Cerca de Arndt, de Schenkendorf, de Kor-
ner y de Rckert, estn un Kleist, que, en su odio contra Napo-
len, llegar a decir: "Por qu no se encuentra alguien que
le perfore a este individuo la cabeza con una bala T i Yo me pre-
gunto qu es lo que hacen esos emigrados I"; un de La Motte
Pouqu, que en su leyenda dramtica Aslanga espera ver reno-
varse junto al Rhin la vida heroica de los combates que otrora
le deslumhrara; un Amim, en cuyos poemas de bronce grita el
heroismo fieramente, como aquel granadero herido en Aer-
stdt, que aplica el fuego a la camilla en que se le transporta,
para no caer prisionero de los franceses; un Federico Schlegel,
que sobre ser un erudito a quien tanto le deben las letras tudes-
cas, compuso bellos poemas patriticos que, como su Oelbde, es
una obrita inmortal: "Quiero, Patria, que mi corazn y mi san-
gre estn consagrados a salvarte"; un Brentano, que en sus
mejores cantos patriotas sigue las huellas de Schiller; y tantos
pensadores y polgrafos como W. Schlegel, Fichte, Gorros, Jahn,
que completan el aspecto de toda la literatura patritica alemana
de 1813, poco interesante si se la considera desde el punto de
vista de la esttica pura, pero llena de sobresalientes cualidades
literarias. Tal vez la caracterstica de toda esa produccin de
HUt er vrnnubert (ich.
Br ipiiehft im Schlaf lum Kimbcn:
Oeh In Torii SchloM, o Zwerx,
ITnd lieh, tb noch dia Raben
Herfllccen am den Borg
Und wenn di* (Itan Rabeo
Noeb Aletea inmerdar,
So mnii icb aueh nooh rhiafen
Venaubert hniidwt Tabr.
370 oUBvi CONTEMPORNEA
esa poca es la elocuencia que hace del lirismo una poesa esen-
cialmente objetiva y popular y de cada prosador serio un buen
periodista o un orador entusiasta. Tan slo por sobre la hecatom-
be de la gran guerra napolenica y de la lucha por la indepen-
dencia alemana, reida por el ms fero patriotismo tudesco, se
destaca la figura impasible, celosa de sus fueros artsticos, del
autor de Fausto, que en el momento ms heroico de 1813 hace
pensar en un Jpiter olmpico que tuviese por solio un volcn
en erupcin.
ARMANDO DONOSO.
B*ntico d* Obila, 1B16.
N U E S T R O S G R A N D E S H O M B R E S Y E L A L M A N A C I O N A L
L > carrera da un grande hombre qad
como un monumento duradero de la ener-
fia humana. E l hombre muere y deiapa-
reee; pero lui peniamientoi y ana actoa
aobrevWen, e imprimen aobre au raa una
marca indeleble. Y aai ae prolonga 7 ae
perpeta el eiplritu inapirador de au vida,
vaciando el penaamiento 7 la voluntad, j
contribuyendo de eae modo a formar el ca-
rcter del porrenir. L oa hombrea que lle-
gan a aemejante auperioridad aon laa ver-
dadera* antorcha* del progreao humano.
Parecen faro* colocadoa ezpreament* para
iluminar la atmtfera que lo* circunda; 7
la lu de *u eiplritn contina brillando
aobre todaa la* generaeione* que le* iu-
eedea.
S A M V I L S ien.!!. SI OarictiT.
)S grandes hombres de nuestro pas no son nioa-
nieutc los gloriosos caudillos de sus guerras, los
hroes inolvidables de su independencia, los que fe-
cundaron con su sangre generosa el suelo querido
de la patria y realizaron, tras sacrificios incontables, el bello
anhelo de libertad ansiado por tantos corazones de hermanos.
Entre los grandes hombres de nuestra patria cuntanso tam-
bin aquellos que contribuyeron intensamente a la formacin de
ella con su talento y sus predicaciones patriticas, con sus pe-
ticiones constantes de reformas beneficiosas al bienestar y al
progreso moral del pas, con sus luchas incesantes por el bien
de la tierra en que nacieron, y que, por ltimo, al convencerse
de que nunca se hara justicia a sus aspiraciones, sintieron vi-
brar en sus almas el grito mgico de libertad: sentimiento her-
moso que brot primero en los corazones de estos grandes hombres
372 CUBA CONTEMPORNEA
de nuestra patria, ante la negacin, por la metrpoli, de nues-
tros derechos polticos, ante la negativa a concedernos el derecho
a administrar lo que era nuestro, ante el predominio de la injus-
ticia y de la explotacin llevadas al exceso, y ante el imperio
fatal de la inmoralidad, que para nuestro dolor, si no ya para
nuestra vergenza, contina an su obra prfida y destructora
en la joven y ardiente sangre de la patria libre.
Samuel Smiles, en su bello libro El Carcter, y tomndolo
de Blackivood's Magazine, junio 1863, artculo Oirolano Savo-
narola, inserta en la pgina 23 el siguiente prrafo:
El nombre j la memoria de loi grandes hombre, son las arras de una
nacin. La viudez, la ruina, el abandono, y hasta la servidumbre, no
pueden quitarle esa herencia sagrada... Cada vez que la fibra patritica
empieza a latir ms fuerte... surgen los hroes muertos en la memoria
de los vivos, j les aparecen como una solemne mirada atenta y una apro-
bacin. Un pais no puede estar perdido cuando se siente contemplado
por tan gloriosos testigos. Son ellos como la sal de la tierra, en la muerte
lo mismo que en la vida. Lo que han hecho, sus descendientes tienen el
derecho de hacerlo, y gu ejemplo sirve en la patria de estmulo e incentivo
para aquellos que tienen el valor de imitarlo.
Y esos testigos gloriosos de un pas son todos sus grandes
hombres, aquellos que lo han enaltecido con sus relevantes m-
ritos, los que han atrado la simpata y despertado la admiracin
de otros pueblos para su patria, los que en pginas inmortales
lloraron sus penas o cantaron sus alegras, los que copiaron,
idealizndola, su belleza; los que le dieron notoriedad con su
saber; los que con sus enseanzas elevadas templaron el alma
de sus compatriotas modelndola para el bien y la libertad;
los que le sacrificaron, con el bienestar del presente, sus ilusiones
y sus vidas; los que por ella sufrieron el martirio y por ella
contemplaron el hogar desolado y vieron la familia destruida;
los que predicaron la ms viril, la ms hermosa religin del
hombre: la libertad. Esos testigos gloriosos son, pues, los que
fueron sus poetas egregios, sus inspirados artistas, sus hombres
de ciencia eminentes, sus filsofos profundos, los hroes de sus
guerras que tan hondo lenguaje hablan al alma de la patria,
sus mrtires y sus apstoles; todos, todos a la vez, porque con
ms o menos intensidad todos han dado algo suyo a esa patria
NUESTROS QRANDES HOMBRES T EL ALMA KACIONAL 373
que han amado, contribuyendo a su gloria unos, hacindola
digna y respetada otros; porque todos, en fin, han cooperado
con sus esfuerzos a la formacin de ese sentimiento admirable,
enrgico y apasionado que se llama alma nacional.
Y esta alma, que aqu en Cuba no cuenta, como en algunos
de los viejos pases europeos, una existencia varias veces secu-
lar, puesto que su nacimiento o su formacin data en realidad
del pasado siglo, y que ha sido y es nuestro orgullo por los
ejemplos notables de virilidad que ha dado y por sus altas
cualidades de nobleza y de bondad, sera triste que descendiera
a un nivel inferior al digno y hermoso en que supo colocarse
cuando, atrayndose simpatas y admiracin, en fecha gloriosa e
inolvidable dej al fin de ser esclava.
Y es este un sentimiento tan delicado, tan hermoso y digno
de veneracin, que una vez ya formado, como lo ha sido en
nuestro pueblo, debemos considerar que jams haremos lo bas-
tante para impedir su enervamiento; que es deber ineludible
de cada uno cooperar al esfuerzo de todos por su engrandeci-
miento y su elevacin; que a su dignidad debemos sacrificar
sin vacilacin nuestro inters personal; que l est igualmente
por encima de los intereses de los partidos y de los odios indi-
viduales; que las pasiones poderosas que logren separarnos, han
de calmar su furor insano ante ese supremo bien de un pueblo,
ante el alnu nacional; que ha de ser sincera aspiracin de
cada ciudadano procurar que sus sentimientos de asociacin y
de solidaridad sean cada vez ms enrgicos y poderosos, logrando
as la cohesin y fuerza necesarias para que se consolide la
patria, se robustezcan sus instituciones democrticas y sea cada
vez ms fecundo su progreso, ms honda su cultura y ms gran-
des su riqueza y bienestar.
Por eso todo pueblo que siente hondamente la necesidad de
que no se debilite ese sentimiento hermoso y viril, presta la
atencin debida a que su cultura no slo no decaiga ni pierda
en calidad, y adopta como ideal el aumento de ella, siempre en
escala ascendente, en progreso constante y verdadero, sino que
jaims mira con indiferencia todo cuanto haga nacer y afirme
el desarrollo de esos nobles ideales de solidaridad, de justicia
y de fraternidad a que debe tender la civilizacin contempo-
374 CUBA CONTEMPORNEA
renca, en natural oposicin a la barbarie, a las intransigencias
religiosas de pasados siglos y al estigma doloroso de la es-
clavitud.
Y para ello, aun ms que como paso previo, debe el pueblo,
como base slida de su adelanto y do su perfeccionamiento, con-
solidar siempre el alma nacional robustecindola con la propa-
ganda noble de amor al bien, a la verdad y a la belleza; con el
amor a la libertad; con el amor a la patria, a su pasado en lo
que tenga de digno y de glorioso, y al inicio, tambin, de su
personalidad inconfundible.
Y nada contribuye a mantener siempre en tensin, siempre
alerta el sentimiento nacional, como el amor al pasado heroico
de la patria. El pas que carece de grandeza en su pasado, que
no tiene testigos gloriosos que lo contemplen en el cumplimiento
del deber a su paso por la humanidad, es \\n pobre pas, un
pas en verdad digno de compasin. Sin esas luchas ardientes
y a veces gigantescas de las guerras de independencia, en que
brotan los hroes tan espontneamente como esparce el sol la
luz o su perfume la flor, no es posible que sus poetas entonen
cantos picos a hroes inmortales que no tienen, enardeciendo
as con sus versos al inflamable pueblo, ni que puedan tampoco
conmoverlo con hermosas narraciones de los gloriosos hechos
patrios.
La grandeza del pasado de una nacin, se impone siempre
con fuerza irresistible en el alma de sus hijos dignos. Y es tal
su poder avasallador, que aquellos que no obstante su inteli-
gencia y su cultura no la aman intensamente, y que en los pe-
rodos de crisis por que atraviesan los pueblos, en vez de con-
tribuir con sus talentos y sus energas a diafanizar las situa-
ciones, a calmar los nimos excitados, a suavizar asperezas, a
procurar que las pasiones desbordadas no ejerzan su imperio
desolador, a encontrar soluciones justas y apropiadas a las nece-
sidades del momento, que eviten resolver por el funesto medio
de las armas los problemas que entonces se ventilen; aquellos,
en fin, que en su tibio amor al pas en que nacieron, prefieren
a esta actitud noble la indiferencia que les dicta un egosmo
insano, aun sos sienten que el corazn les palpita y experimen-
tan momentos de verdadero gozo en los das memorables de la
NUESTROS GRANDES HOMBRES T EL ALMA NACIONAL 376
Patria, como el 20 de mayo de 1902, en que surgi para nos-
otros la nacin iluminada por los esplcrKloros de un sol ardiente
y aclamada con entusiasmo delirante por sus hijos, al ver ele-
varse solemne y majestuosa la hermosa bandera que,
ennegrecida por la plvora, agujereada por las balas, destilando sangre
y chispeando gloria, se yorgue triucfadora y radiante, sobre un brazo de
hroe, en la pica jomada de Victoria de las Tunas ( i ) ;
al ver flotar esa bandera hermosa por la que tantos hogares
fueron aqu destruidos, por la que tantas lgrimas han sido
derramadas, por la que miles de cubanos han vertido su sangre
generosa, por la que hay tantas tumbas veneradas en la patria,
y por la que Mart, apstol de su gloria, dio su vida all en
Dos Ros con el fuego y el entusiasmo del hombre viril, del
hombre digno.
..."Un pas no puede estar perdido cuando se siente con-
templado por tan gloriosos testigos..." He ah una razn her-
mossima que oponer a esos impenitentes pesimistas, a esos
agoreros nefastos que constantemente estn prediciendo el de-
rrumbamiento de nuestras instituciones, la prdida de la indepen-
dencia que ha convertido a nuestra patria en nacin soberana,
y la absorcin de nuestro pueblo por otro ms grande y poderoso.
Por fortuna, y a pesar de tan falaces predicciones, tenemos un
pasado grande y heroico, tenemos hroes, tenemos mrtires, tene-
mos apstoles, tenemos, pues, esos testigos gloriosos que con
lenguaje hondo y eterno, el del alma, nos dicen que ellos vigilan
nuestros aetos y estn atentos a nuestro proceder para soste-
nernos en nuestros desmayos y combatir nuestras timideces;
para darnos alientos cuando vacilemos en el cumplimiento del
deber; para aumentar las fuerzas de los que luchen por vencer
y destruir los efectos de las pasiones innobles en aquellos que,
dominados por ellas, desgraciadamente traten de llevar al abis-
mo y hundir en l el porvenir de la Repblica, y, por ltimo,
para apoyarnos en las resoluciones viriles cuando tiendan al bien
y al engrandecimiento de la Nacin.
(1) OiseuTM pronvoclado por I 8r. Bafael M.* Aninla U Bohe del 11 de mw
sa d* 1916, M (1 tMtro Paurtt, como mantenedor, poi Ottba, de nnoi Juefoi Flortles.
376 CUBA CONTBMPORNBA
Con razn ha dicho el Dr. Jos Sixto de Sola:
Lo quo debemos todos esforzarnos en lograr es que el concepto de la
patria se fortalezca, se completo; entonces el pesimismo cubano se reducir
n sus naturales proporciones. Para ello es absolutamente necesario que los
que por su preparacin pueden hacerlo so dediquen con ahinco a ennoble-
cer j a elevar nuestra nacionalidad, cada uno en la esfera de sus activi-
dades y en la medida de sus fuerzas: quo lo menos que haga un ciudadano
por su patria sea dar el ejemplo de una vida honrada y decent, de trabajo
y de dignidad, y respetar y venerar las instituciones nacionales. (')
Ese pesimismo tendr que irse esfumando y ha de desapa-
recer, no slo al influjo evidente y poderoso del ms acentuado
vigor de nuestras instituciones, asi como al de la estabilidad
de nuestra independencia y afianzamiento de nuestra naciona-
lidad, sino que no podr surgir y mucho menos florecer en el
corazn de nuestros jvenes, si el profesorado cubano, dndose
cuenta de la alta misin que le est confiada, emprende con con-
viccin y con fe, secundando as la no menos noble misin edu-
cadora de la madre en el hogar, la reforma esencialsima y
apremiante del carcter de nuestros futuros ciudadanos, librn-
dolos para siempre de la frivolidad, de la indiferencia y de la
imprevisin.
Y ya que he mencionado la misin noble y hermosa que
debe toda madre realizar, esforcmonos por que la madre cubana,
reina de nuestro hogar, ejerciendo en l su bienhechora influen-
cia, se dedique con inteligencia y con amor a la formacin del
carcter de sus hijos, educndolos para el bien. La madre que
ha inculcado en el corazn de ellos el horror a la mentira, a
la falsedad y a la hipocresa; que ha hecho brotar en sus almas
sentimientos de piedad para el cado y de compasin para el
triste; que les ha hecho comprender que el egosmo es planta
que empobrece el alma en que se arraiga y que no es noble de
, corazn el que envidia la prosperidad ajena; que ha sabido
crear en ellos un espritu firme y vigoroso, capaz de vencer y
concluir con los ms arraigados hbitos; que ha sabido hacerlos
buenos y generosos, sensibles al dolor ajeno, ntegros, de cora-
(S) Jll PiimUmo eftano, ptibliMdo n al nAm. da dieUmbn, 1918, da OVBA
OovnKrmUiriA, i. III, pi|. S78.
NTTSSTROS GRAin>ES HOMBRES T EL ALMA NACIONAL 377
zn bastante noble para ser capaces de vencer el odio, y que
ha sabido, en fin, despertar en ellos amor y veneracin por la
patria, por sus instituciones y sus grandes hombres, esa madre
honra a la nacin en que ha nacido; porque, cumpliendo su alta
misin en el hogar, ha sabido hacer de sus hijos patriotas y
hombres buenos; ha sabido hacer de ellos verdaderos ciudada-
nos, con todas las virtudes y con todas las energas que han
de tener los naturales de un pas, para que ste, sin desviarse
por senderos tortuosos e impropios de una nacin buena y pro-
gresista, siga cada vez con paso ms seguro y con ms altas
miras el amplio camino que lo conduzca a la ms perfecta civi-
lizacin, a la prctica constante del bien y al sincero desarrollo
de algo grande, de algo que es uno de los ms hermosos fines de
la vida, de la humana fraternidad.
Son, pues, las madres y tambin los grandes hombrestodos
esos testigos gloriosos de la patria, aqullas en el corazn de
sus nios y los segundos en el de esos mismos nios, ya conver-
tidos en hombres, los que van formando en realidad el alma
nacional. Cuanto ms aptas, cuanto ms capaces por su cultu-
ra y sus bondades sean las madres para el cumplimiento de su
agregia, de su honrossima misin educadora en el hogar, y
cuanto ms acreedores sean los grandes hombres de un pas al
homenaje que a sus merecimientos, a sus proezas y a sus virtu-
des rindan los en l nacidos, tanto ms noble y humana, tanto
ms sincera, generosa y digna ha de ser el alma de la nacin
surgida al travs de sus ejemplos meritsimos y de sus hermosas
enseanzas.
Y si es indudable que el progreso de un pueblo y el vigor
de su nacionalidad dependen, ms que nada, de la cultura, del
carcter y de los sentimientos y virtudes de sus hijos, trate-
mos, pues, esforzadamente tambin, de que los educadores cu-
banos cooperen cuanto les sea posible a la noble enseanza que
da o debe dar la madre en el hogar; ya que la misin de ellos
en las escuelas, asi pblicas como privadas, es algo ms bella
que la muy til de transmitir los conocimientos que poseen a
los distintos nios que concurren a esas escuelaB. Esto ltimo es
hermoso, pero no basta. Su misin es ms elevada, ms difcil,
ms delicada an, como lo es sin duda alguna la de la madre
378 CUBA CONTEMPORNEA
en el hogar. Por buena que sea la mujer como hija, como
esposa, como madre amantsima, no cumplir fiel y noblemente
su misin si no ha sabido grabar en el alma de sus hijos, con
el ejemplo y la constancia de una enseanza eficaz, aquellas
virtudes que son necesarias al hombre para que en el trans-
curso de su vida sepa conservarse honrado y digno; como no
cumplir noble y fielmente su misin el profesor que no sepa
transmitir o hacer nacer en el corazn del educando el respeto
y la veneracin por los grandes hombres y los hechos gloriosos
de su pas, para que sea as aqul un verdadero amante de la
patria, de sus instituciones y de su libertad; como no cumplir
tampoco noblemente su misin la educadora que no supla o
enmiende la ninguna o equivocada enseanza que a la nia
pueda dar su propia madre, o bien aquella que desdee conti-
nuar con empeo la hermosa que de una madre previsora, hon-
rada y buena, reciba la nia en el hogar.
El esfuerzo unido de estas enseanzas, o sea la que inculca
la madre con todo el calor de su ternura en el corazn de sus
pequeos hijos, la que irradia de los grandes hombres de la
patria y la que graba el profesor digno de este nombre, con todo
el vigor de su talento y el fuego de un patriotismo sano, es lo
que va haciendo grande y buena, sensible y generosa, ardiente,
sincera, leal y honrada el alma nacional.
Y aqu en Cubaaunque ms bien dedicados a instruir y
educar a las clases ms humildeshay profesores que se consa-
gran con amor a la noble tarea de que hablamos; que se dan
perfecta cuenta de la alteza de la misin que les est confiada;
que piensan y creen que la educacin es algo grande y hermoso,
y, sin perder de vista que son a la vez instructores, hacen, no
obstante, honda y patritica labor en el corazn de los nios, ya
dndoles sanos y previsores consejos, ya elevando el nivel de
sus almas con la grandeza de sus tilsimas enseanzas morales.
Obra hermosa la que as realizan y muy digna de alabanza,
como lo es siempre la de todo profesor que pone los medios
para lograr que sus discpulos lleguen a ser no slo hombres
ms o menos cultos con relacin al medio en que desenvuelven
sus capacidades, sino hombres, adems, buenos y dignos ciuda-
danos, con la alta concepcin de sus deberes y de sus responsa-
NUESTROS OBANDES HOMBRES T EL ALA NACIONAL 379
bilidades y con la suma mayor posible de esas altruistas cuali-
dades que han de hacerlos tiles a la sociedad y a su pas.
Procuremos, por tanto, porque ello es propio de hombres dig-
nos, que exista siempre en nuestros corazones el culto a los
grandes de nuestra patria, as hacia aquellos que son grandes
porque fueron hroes, como a los que sin haber sido heroicos
fueron eminentes por los notables servicios prestados a este
pas en que nacieron y por la sana y fecunda labor que reali-
zaron, coadyuvando enrgica y eficazmente a la formacin de
nuestra alma nacional. Tengamos, que ello es noble, como un
mximo o como un bello ideal en la vida, la conservacin y el
engrandecimiento de esa alma nacional; hagamos, pues, cada
uno en la medida de sus fuerzas, porque jams se quebrante
el alma cubana; que sea como una flor tan bella, tan pura
y llena de vida, que jams pueda marchitarse al calor impuro
de bastardas o de traidoras pasiones; que jams pierda su per-
fume, agostada por el rencor o por el odio entre hermanos; que
nunca muera y que sea, en fin, tan eterna como eternas nuestra
patria y nuestra libertad.
JOS M. TAQLE.
X-iiii.
DE EROS
| E todos los dioses de la antigedad griega, Eros fu
el predilecto, principalmente de los jvenes. l era
el principio de la vida y todos lo comprendan. Se-
gn Sfocles, era la anikate majau, la ms irresisti-
)le de todas las fuerzas que intervienen en la determinacin del
sino del hombre. E l mismo Zeus, todo lo omnipotente que poda
serlo un soberano del Olimpo, rindi tributo al suave hijo de
Afrodita. E ntre los hombres era inmenso su poder, no slo por-
que en su servicio encontraban la ms exquisita de las delicias
del mundo, sino porque se sentan inevitablemente arrastrados a
los pies del dios por mil fuerzas que ellos apenas conocan, del
mismo modo que van a parar al mar las piedrecillas que lleva un
ro caudaloso en su corriente. Mas no era tanta la fuerza de Eros,
sino la debilidad del hombre que hacia de l un instrumento fcil
para la obra de aqul.
E n las manos del dios imberbe los hombres servan y. . .
sirven (Eros no ha muerto an, solamente se ha transformado)
designios que ni l ni ellos disciernen cabalmente. Y no debe-
mos pretender escapar a los mandatos imperativos de tan ama-
ble deidad, porque es rencorosa cual ninguna y mientras ms
luchamos por libertarnos de ella, ms sin piedad nos acecha.
Mucho mejor es ser astutos y rendirse antes del combate, para
luego, poco a poco y sin violencias, quitamos las cadenas y po-
nrselas definitivamente a nuestro antiguo amo.
Pero los griegos, a quienes hemos elegido entre todos los pue-
blos de la antigedad nicamente porque su temperamento y su
historia son, en general, mejor conocidos, y no porque sean sustan-
cialmente distintos a otros pueblos de la misma poca y del mis-
I>E EROS asi
mo grado de civilizaciu, no podan cometer esta santa felona.
Gun pocos hoy mismo entre nosotros pueden cometerla, a
pesar de los mantenidos esfuerzos del esperanzado Cronos por
levantamos cada vez ms y purificar nuestra vida con las lla-
mas de nuestra propia vidal Y no podan ellos, como no lo po-
demos nosotros, porque no saban su posicin respecto al dios
del Amor. Siempre lo han pintado los hombres ciego o venda-
do, para disculpar as su propia ceguedad: bien ve el dios a sus
vctimas, y no es caprichoso, sino muy avisado e inteligente en
sus elecciones. El nico que no ve es el hombre, o la mujer (aun-
que aqul es sin duda el ms ciego de los dossta es general-
mente cmplice alevosa de Eros), y a quien nicamente no ve
es al dios que lo ha vendado para servirse de 61; todas las dems
cosas las ve perfectamente, aunque en algunos casos las ve color
de rosa cuando son pardas o grises; pero de este daltonismo no
puede quejarse.
Mas no creis que el hombre ha ignorado totalmente la rela-
cin de esclavo a seor que lo une a Eros. La ignorara el pastor
Dafnis de la leyenda, cuando, apenas pber, senta el mpetu de
la sangre arder en su boca y en sus mejillas, con slo or la voz
o entrever la juvenil gura de su Cloe en medio de los campos
dorados de trigo. Buena eleccin hizo Eros al fijarse en el man-
cebo candido que nos pintan los idilios siracusanos: como ama
Moloch a los nios tiernos, asi nuestro dios prefiere sobre todas
las cosas al tipo ms ingenuo, al joven ms dcil en obedecer,
al que menos resistencia le ofrece y menos preguntas le hace.
Este es el tipo de la vctima autosugestionada, o quizs hip-
notizada, de Eros, y es probable que sea el ms frecuente.
Pero no es el nico. Hay luego el tipo de los poetas que ya no ig-
noran sus cadenas, mas oh contradiccin! se deleitan en ellas.
Dafnis ofrendaba su cuerpo y su sangre; estos hombres raros
ofrendan adems sus versos. Saben que cuando aman son tan
poco dueos de sus sentimientos como lo es de la gravedad la ho-
ja que cae de un rbol; y sin embargo, cantan versos en loa de
su implacable seor. (Bien se ha dicho que casi todos los escla-
vos se merecen sus cadenas.)
Y an hay otra tercera clase de hombres, que, por lo poco
nutrida, apenas merece ser llamada clase, compuesta por indi-
382 CUBA COKTXMPOBlNai
viduos que ven ms claro que sus prjimos y que tienen cierto
temple y orgullo que faltan a los otros; poseen una virtud que
pertenece ms a la voluntad que a la inteligencia. Estos hombres
se daban el nombre de filsofos, porque queran saber las cosas
que a los dems no merecan inters; y por ms que Eres se
empea en cubrirse la cara para que no lo descubran (por eso
cuantos no ven lo creen vendado), los filsofos lo empezaron a
estudiar como se estudia una especie rara del reino animal. No
descubrieron mucho, pero algo s, y lo que hallaron claramente
lo proclamaron a todos los hombres con la sinceridad y el valor
que son las armas, o las herramientas, de su oficio. Siempre ha-
blaron con respeto de Erosquizs porque no lo conocan bas-
tante bien^y le hicieron el honor, a veces creo que inmerecido,
de considerarlo como una parte de otro gran amor, que debie-
ra tener otro nombre, el amor sereno, universal (iba a decir in-
telectual, pero la Psicologa me lo prohibe).
Sin hacer todas las distinciones necesariascon perdn de
Platn y de Plotino^hicieron notables anlisis y descubrieron
leyes que fueron revelaciones. Mas una cosa ensearon que inte-
resaba, o debi interesar a los hombres, ms que nada: Eros es
nuestro dueo y seor (hasta los poetas saben eso), pero nos-
otros le damos ms de lo que l nos pide: somos como torpes sir-
vientes que pasan las fuentes cuando uno ya est harto. Eros no,
sino Zeus, nos da fuerzas que debemos utilizar en honor suyo y
provecho nuestro, con la luz que cada da nos va dando Prome-
teo, el dios salvador; y nosotros, obcecados o ignorantes, las da-
mos desproporcionadamente a Eros, quien no quiere tan exce-
siva devocin. Somos ms intemperantes que el mismo Eros, uno
de los dioses menos temperantes del Olimpo, y, sobre todo, so-
mos psimos ecnomos de nuestras fuerzas y de nuestras facul-
tades. Esto, o algo semejante, dijeron los filsofos de la antige-
dad; pero, como de costumbre, fu la voz del que clama en el
desierto.
II
Si seguimos el curso de la historia y llegamos a la Edad Me-
dia o los principios de la Modernamirando siempre en pera-
DI SBOS 383
pectiva y suprimiendo detalles, como hace el pintor que para
encontrar las posibilidades artsticas de un paisaje, cierra un
poco los ojos fsicos, aunque aguza ms que nunca los de la inte-
ligencia, encontraremos que el problema sigue en pie lo mismo
que en el mundo antiguo. Se han olvidado los mortales del nom-
bre del dios, pero Eros vive an. Zeus vive tambin, aunque
ha cambiado tanto que apenas lo reconoceramos; se ha acercado
ms a los hombres, que ya lo comprenden mejor; pero, por
otra parte, se ha alejado: ya no es uno de ellos, sino que lo han
despojado de toda semblanza humana (por ms que algunos
mantienen que nos hizo a semejanza suya, sin que sepan cmo
explicarlo). Cronos tampoco ha muerto, ni morir mientras vi-
vamos; aunque es la nica cosa que la eternidad no tolera.
Comparando esta poca con la antigedad clsica, vemos
cuntos prodigios ha obrado el viejo Cronos con el hombre y con
el mundo. A juzgar por las cosas exteriores, se nos antoja que
es casi un mundo nuevo el que tenemos ante los ojos. Todo ha
variado, se habla y se piensa de distinto modo, nadie entien-
de las sencilleces humanas tan humanas y tan ricas 1 de la ci-
vilizacin helnica, y hasta los trajes y las casas, el mobiliario
y el arte, reflejan la catica complejidad de la Escolstica.
Nadie habla de Eros, pero Bros es el tirano invisible. Su
imperio no ha perdido un pice de su importancia. Es admira-
ble la habilidad que mostr en la nueva situacin el ms per-
tinaz de los dioses: como poltico ducho, supo amoldarse al nue-
vo estado de cosas y cambiar sus leyes y costumbrescomo ha-
can los procnsules romanospara no cejar en su imperio ni
perder ninguno de sus esclavos.
Las leyes del Amor en la situacin nueva eran infames;
Eros nunca las hubiera suscrito; pero, aunque muchas de ellas
se encaminaban a desterrar a Eros, por considerarlo como cruel
y despreciable tirano, no lograron, como he dicho, ni aun dismi-
nuir su podero. El dios joven de Grecia, se haba convertido,
no se sabe cmo ni por arte de quin, en vampiro abrasador,
monstruo terrible, cuyas garras y dientes alados y ojos de fue-
go lo hacan muy parecido a cierta nueva deidad en que nunca
pensaron los griegos, el Diablo, con el que tena tanta semejanza
segn algunos, que llegaban hasta a creer que fuera su herma-
! CUBA CONTEMPORNEA
Qo (*). Mas no creis que porque lo tuvieran por hermano
del mismo Satans, o por las calumnias y vituperios con que
lo cubran, se exponan menos que antes a sufrir sus cadenas.
La nica diferencia es que antes el elegido de Eros no hacia el
menor esfuerzo por escapar, sino que ceda suavemente a su des-
tino, e, ignorante de la fuerza que lo mova, se crea, a veces,
el ms feliz de los mortales; ahora, los hombres, menos ignoran-
tes quizs, pero ms engaados, se obstinan en rebelarse y caen
luego con ms vehemencia que si hubieran cedido desde el prin-
oipio, rindindole a Eros el ms triste de los tributos: le ofren-
dan su cuerpo y su alma cubiertos de hil y de lgrimas I
Dafnis, el amante ingenuo, a quien elegimos como tipo de
una poca, no se encuentra ya en la que ahora estudiamos. Ha-
br algn que otro Dafnis reencarnado, pero predominan los
Paolo Malatesta, los Tristanes y los Hacas, terriblemente des-
graciados todos, victimas de la tortura espiritual a que se con-
denaban al querer luchar desesperadamente contra el mandato
de Eros, para luego rendirse sin dominio y sin temperancia.
Su falta fu ver en el Amor ora el diablillo temible, sirviente
o hermano de Satans, ora un ngel de divino semblante, cir-
cundado de luz, y no el mancebo sano y vigoroso de los griegos.
Los episodios amorosos de los hombres son ms desgarrado-
res en esta poca que en ninguna, no slo por este elemento de
lucha que los tortura, como acabamos de ver, sino porque aspi-
ran a encontrar en el amor mil cosas que no hay. Sobre todo
cometen el pecado de embriagarse en la pasin que Eros les
inspira y buscan en ella efluvios divinos y emanaciones de lo
sobrenatural, que no entraron nunca en los propsitos de Eros,
ni tampoco del mismo Zeus. Y he aqu otra vez cmo no es tanto la
fuerza de Eros cuanto la debilidad de los hombres y su igno-
rancia lo que los esclaviza.
Ya veis cuntas transformaciones sufri Eros en el concepto
humano, en el pedazo de la historia en que nos hemos detenido,
y que es nada si se le compara con la historia del mundo vivien-
(*) LM hombre! de etU poe* tienen Oriito por padre eipiritntl, pero
Qrtito no no* pint nune > Broi en estos colores, ni mostr nnnca ser sn enemlro;
por tanto, no podemos hacerle responsable de estos conceptos medrosos r raros del
amot.
DE EROS : ' , H r ,
te, desde el priucipio del cual existe Eros en su forma ms sen-
cilla: la afinidad.
Pero en todo este perodo el hombre ha avanzado poco en el
conocimiento de Eros, a pesar de sus esfuerzos. Ya empieza, sin
embargo, a comprender que su rescate slo se obtiene descu-
briendo a la deidad que tanto se obstina en ocultar el rostro,
porque sabe que en su misterio est su fuerza y su dominio de
los hombres.
III
Qu hemos aprendido en las ltimas generaciones sobre la
naturaleza de Eros ^ Hasta qu punto ha logrado el hombre
desenmascararlo, a la vez que se quita la venda de sus propios
ojos!
Ya no son solamente los filsofos los que se han propuesto
resolver el problema, sino una clase ms grande de pensadores
que incluye a artistas y a reformadores sociales y polticos,
todos los cuales se llaman filsofos y, hasta cierto punto, lo son.
Mas es preciso que primero veamos en qu ha cambiado la
situacin en el mundo de hoy si lo comparamos con el mundo an-
tiguo y el medioeval, siempre recordando que no se pueden
tirar lneas divisorias entre estas diversas pocas, siendo asi que
entre nosotros no seria difcil encontrar tipos amatorios que en-
cajaran perfectamente en la antigedad pagana, en la edad de
los trovadores o en el Renacimiento. Y hasta puede distinguirse
en la Edad Modernacomo prueba de que la historia se repite
y rasgos predominantes de distintas pocas se entrecruzanto-
do un perodo que sigue muy de cerca las huellas y el ejemplo
de la segunda etapa histrica en que hemos fijado nuestra aten-
cin, y, por tanto, con ella debe clasificarse y no con los tiempos
ms prximos a que ahora nos vamos a referir. El movimiento
literario conocido con el nombre de Romanticismo expres los
anhelos y los valores de aquel perodo.
Otra vez ha tenido Eros que adaptarse a una situacin ente-
ramente nueva. Por primera vez los hombres han empezado a
burlarse de l. De ngel o diablo que era, ha pasado a ser un bu-
fn de corte, con el cual quieren los hombres divertirse, igno-
;586 CUBA CONTEMPORNEA
rantes an de su naturaleza y de su misin. Pero el hijo de Afro-
dita sigue siendo, como siempre, el dominador de los hombres;
slo que ahora tienen un rey bufn.
Viendo la situacin desde el punto de vista social, encon-
tramos que en este periodo llega a su apogeo un proceso que
arranca desde los tiempos ms remotos. Es un estado de lucha
catica, omnia contra ornnes, en que se distinguen, prominentes,
las figuras de Eros y de Pintn. Los filsofos de la antigedad
se refieren inconscientemente a la misma lucha cuando hablan
de physis y de nomos. En nuestra poca la lucha ha llegado al
ms intenso estado, el desenlace es inminente, y Eros vencer;
pero haciendo alianza con el hombre, no ya dominndolo tir-
nicamente como antes.
El estado actual de cosas es, pues, de extrema gravedad pa-
ra Eros: nunca hubiera previsto estos tiempos cuando agitaba
la sangre y hera la imaginacin de los mozos de Arcadia! Tie-
ne mucho que ganar y mucho que perder. Sabe que no lo pue-
den exterminar; eso es imposible mientras "querramos" que
este mundo siga siendo un mundo de hombres y mujeres. Mas,
teme verse despojado de sus falsas galas y reducido a su senci-
lla desnudez. Siempre fu su empeo, como ya vimos, cubrirse
el rostro y ocultarse de cuantas maneras poda, empezando por
vendar al hombre, instrumento de sus propsitos. Pero ya algu-
nos hombres se han desvendado y comienzan a ver quin es el
seor, ora temido, ora intemperantemente idolatrado; conquis-
tando as, por primera vez, su libertad.
Este tipo de hombre, sin embargo, es raro; es ms, puede de-
cirse que es un tipo ideal al que no hacen ms que acercarse
algunos de nuestros hombres actuales. Por lo dems, el hombre
normal, el tipo corriente, est tan lejos de saber quin es Eros
como sus abuelos de la Grecia antigua. Por primera vez, no
obstantey ya ste es un paso de gran importancia, se ha
generalizado en nuestros das el deseo de saber quin es Eros.
Hasta hoy, toda pregunta referente a su origen era pecaminosa
en alto grado y, por tanto, fruta prohibida. Por fortuna, la luz
de Prometeo nos va alumbrando con claridad creciente y ya se
encuentran de vez en cuando personas aisladas que no tienen
miedo de mirar a Eros el rostro.
D moi 387
Para estudiar mejor al dios esquivo se han asociado, en nues-
tros das, hombres y, lo que es ms asombroso, mujeres en gran
nmero, constituyendo las llamadas sociedades eugnicas. Es-
te elemento y las doctrinas reformistas que ms prestigio han
adquirido en estos ltimos tiempos, tal como las exponen, cada
uno por su cuenta, todos persiguiendo fines semejantes por
medios distintos, los socialistas, anarquistas, individualistas...
van ayudando al hombre a consolidar su opinin frente al pro-
blema.
No se puede decir que los hombres tomen todos una posicin
determinada; hay tantas posiciones distintas frente a Eros, co-
mo hombres hay en el mundo. Pero lneas generales s se pueden
establecer: el hombre tiende, o ser lo que har en un porvenir
ms o menos prximo, (1) a no abandonarse nunca ciegamente
en brazos de Eros, (2) a considerarlo como una necesidad de la
especie y no del individuo dueo de s mismopara el que slo
es una contingencia, (3) a darle lo que le pide, y no ms,
(4) a no buscar en l el deleite supremo, ni sensaciones y suti-
lezas exquisitas que el mismo Eros no pretende darle, y, sobre
todo, (5) a huir de los dos extremos de considerar a Eros ya
como un tirano ciego e inevitable, ya como un aliado, siervo o
hermano de Satans, cuyas garras tenemos forzozamente que
evitar si nos preciamos de ser fuertes y espirituales. Para el
hombre que ha visto claro, Eros no tiene tales garras, ni es tam-
poco el poseedor de hechizos y encantos y arrobamientos inena-
rrables; es . . . nuestro compaero, nuestro amigo, y lo ser ca-
da vez ms cuando aprendamos a mirar sin rubor su rostro
divino.
LUIS A. BABALT T ZCHABO;.
Okmbridge, V-1016.
Pertenece U nner* (enerscifin cuban y ee uno de ui miembroi mCi illd-
mente preparado!. Eitudloio 7 metdico, obtUTO el ambicionado triunfo al graduarle
de Doctor en Filoiotla y Letraa en la UnlTeraidad de la Habana, que le declari
alumno eminente, con tu erudita teaii titulada RtUuitmet tntrt la Uoral y la SM-
giin, que ei ti publicando la Jv<*(a Btmeitrt Cubana. Le damoi expreilrai craciaa
por lu deferencia al remitirnot desde la niTenidad norteamericana de Harrard, don-
de actualmente amplia ui conocimientoi, eite curioao ensayo labre el Amor.
A P R O P O S I T O D E L A C U E S T I N D E L A M O N E D A
GRIA controversia ha suscitado entre dos profesores
el decreto del Secretario de Hacienda para la im-
plantacin de la moneda nacional. De una parte el
mismo Secretario, Dr. Leopoldo Cancio, apoya su de-
creto en el beneficio general que ha de traer al pas; su contrin-
cante, el Dr. Jos Antonio Qonzilez Lanuza, lo rebate por el
perjuicio que irroga a los particulares.
No vamos a terciar en un debate en que ya resulta intil
toda argumentacin, desde el momento en que los hechos se han
encargado de la solucin imponiendo al mercado la moneda ofi-
cial. Los intereses se han desentendido del aspecto acadmico,
y por un consensus general han desechado el metal de cuo es-
paol y francs, adoptando del mejor grado en sus comunes
transacciones el cuo nacional y su igual en valor norteameri-
cano.
Los trastornos y perjuicios inmediatos sufridos por tal me-
dida, han sido arrostrados con decisin por las clases comercia-
les y se han encontrado compensados con la rapidez que ha mar-
cado la realizacin de reforma tan importante en nuestro medio
comercial. En lo adelante compraremos y venderemos en una so-
la moneda, sin dar ms y sin recibir menos en las transacciones,
lo que sin duda representa un gran beneficio general.
Por tanto, no tratemos ms del asunto en si, ni ocupemos al
pblico con lo que ha pasado en esa polmica, ms qu para ha-
cer notar la rivalidad personal que la ha caracterizado, como un
sntoma lamentable del estado de nimo que perdura an entre
A PROPSITO DE LA CUESTIN DE LA MONEDA 380
nuestras intelectualidades. No brota luz, brotan diatribas y du-
ros eptetos que el lector paladea con pena y amargura.
En la sociedad rodeamos de respeto y consideracin a los
hombres de talento, no slo por lo que valen en s, sino por la
necesidad que tenemos de sus ideas y de que stas redunden en
el bien comn. En todas las pocas ios pueblos han colocado a
su cabeza a los hombres de mrito que les dedican sus activida-
des, y a veces los han seguido con entera fe a los m.s rudos
sacrcios.
El prestigio que les acompaa pertenece a los dems, de nin-
gn modo les es propio exclusivamente; y debe procurar conser-
varse, pues de otro modo se merma el caudal social y males irre-
mediables se suceden cuando caen al suelo denigrados y vejados
esos laureados adalides. Y si entre ellos surgen los celos y se
oprobian mutuamente, qu desconsuelo y qu zozobrjis no han
de producir entre sus conciudadanos guiados por ejemplos tan
altos de malquerencia y disputas personales? Ese vaho de dis-
cordia se infiltra en los pulmones de la nacin y asfixia las as-
piraciones ms nobles, y slo se es entonces capaz de menguados
empeos de lucro y de provecho individual. Las clases cultas ha-
blan un lenguaje de irreverencia y descoco moral que corrompe
las conciencias, desencanta los nimos, afloja los lazos sociales
y destruye la cohesin de los elementos componentes de la colec-
tividad.
La perenne odiosidad que se manifiesta entre los directores,
reduce las masas a pandillas dispuestas a manifestaciones tu-
multuosas en pro de osados y procaces aventureros que se desvi-
ven por el insulto, avasallan al que sucumbe y queda siempre
enaltecida la protervia y el escndalo. Con ese sistema llega-
mos a que no sean "leaders" los que presidan, ni jefes los que
guien, ni sabios los que aconsejen, sino fmulos del montn, que
acicalan su vanidad con falsas palabreras para el mejor logro
de sus codicias y ambiciones.
Si por acaso los ms avisados congregan sus huestes, pron-
to advierten que faltan los hbitos de disciplina, la necesaria
cooperacin para los actos colectivos, y caen como en un indi-
Tdnalismo seco que todo lo esteriliza. Embotada a tal extremo
esa arma poderosa t[ue se llama asociacin, todo se exige de los
'^^'^ CUBA CONTEMPORNEA
gobiernos o todo se fa al deficiente esfuerzo de uno solo, cuan-
do no se acude a las bastardas influencias o a ingeniosas maqui-
naciones.
A base de lodo no se puede erigir una sociedad, y con ma-
terial tan movedizo como es el odio no es dable organizar pode-
res que la rijan. An no se ha aplacado entre nosotros el heros-
mo revolucionario, que si bien nos mantuvo unidos por su vir-
tud altruista, no se ha mostrado con el mismo espritu de abne-
gacin y sacrificio al encargarse de los destinos del pas. El es-
cepticismo, el cansancio los agobia, y dentro de sus agrupacio-
nes bulle constante ansiedad de medro y de empleos. No los
mueve ideal sano y til a la comunidad, programa alguno de
mejoras econmicas y sociales, de reformas jurdicas, de moral
cvica; y aun el mero hecho de guardar inclumes los trofeos de
la guerra, da pbulo a rivalidades y celos de banderas.
Resultado de tantos antagonismos es que carecemos, en lo
poltico y en lo econmico, de fuerza social; que lenta, pero se-
guramente, se nos va de las manos la riqueza que no se conso-
lida y se divide en partculas. La tierra, que sustenta el comer-
cio y las industrias, no ofrece garantas de continuidad faltando
el crdito agrcola y la formacin de sindicatos nacionales que
mantengan los precios de su produccin. Indefensos ante las pode-
rosas combinaciones financieras, seguimos al acaso el curso de los
aos experimentando lo inestable y efmero de nuestros bienes.
Tampoco por ese camino de enojos encontraremos medios pa-
ra adquirir el predominio que corresponde a los nativos, pues de
nada valen el esfuerzo aislado y los golpes de suerte individual,
sin el acuerdo sincero y sin la confianza mutua que son necesa-
rios para que sean perdurables las empresas colectivas. No se
entra en ese orden sino haciendo dejacin de lo que es particu-
lar, para encargrselo a la corporacin.
La tolerancia, verdadera cultura mental, alcanza con sus be-
neficios a los diversos asuntos de la vida; y de no practicarse
por los cerebros superiores, no trasciende jams a las costum-
bres de un pueblo. Bien se explica que en tesis religiosas y meta-
fsicas, fuera del alcance de los sentidos y que no se prestan a
la experimentacin, se extreme la dialctica, se apoye el dogma-
tismo y se acuda a exageraciones, haciendo obra de fantico
A PROPSITO DE LA CUESTIN DE LA MONEDA 391
aquel a quien la fe le ayude. Pero en loa problemas de la ciencia
no cabe para nada la ecuacin personal; stos estn sujetos a un
criterio definido, cimentado en los hechos, y obtiene siempre el
lauro el que mejor los expone o los demuestra, sin apasionamien-
tos ni rencores.
Augures y profetas son nulos cuando los sucesos correspon-
den a las actuaciones y circunstancias que los determinan. Las
causas son inmanentes, es vano raciocinarlas; slo podemos di-
ferir en sus efectos, cuya apreciacin, ms o menos compleja,
forma el sujeto de nuestra crtica. As es que toda polmica que
no se encierre dentro de esos lmites, perturba la razn, entur-
bia la conciencia y lleva la opinin a falsas conclusiones y a tor-
cida conducta, sobre todo aqu donde la opinin no ha adquirido
an severidad en el juicio y donde no ejerce los estmulos nece-
sarios para imprimirlo en los actos del gobernante.
Las democracias instruyen, engendran opinin pblica para
que sirva de norma al encargado de ejecutar su voluntad; y
si yerra, siempre ser ms excusable su dao que el que acarrea
el dictado de una voluntad omnmoda. Pero para que se inspi-
ren los gobiernos en la opinin pblica, es prudente y es serio
que se inspiren en una clase directora, compuesta de hombres
escogidos libremente por su ilustracin, civismo, honradez y
ecuanimidad en sus actos.
Rodeados de todos esos prestigios, respetados por sus mismos
opositores, bajan a la arena de las luchas polticas a disputarse
la merecida designacin a que aspiran entre sus conciudadanos.
Son raras esas virtudes, y los pocos que las poseen son los ni-
cos llamados a establecer su innegable ascendencia en su tie-
rra y en todas las esferas de la vida comunal o en sus ramas es-
pecializadas.
Bajo otro aspecto, debemos discurrir sobre la contextura de
este pueblo que estamos educando con parecidos mtodos a los
que prevalecieron en los tiempos de la colonia, y el cual, no obs-
tante, presentndole tan anacrnicas ideas y tan contrahechos
moldes, pretendemos que se desnude de sus atvicas vestiduras,
salde su dbito paterno y entre de lleno en las amplias corrien-
tes mundiales del progreso y de la civilizacin.
No quiere esto decir que adopte las peculiaridades de otro
^!^- CUBA CONTEMPORNEA
pueblo y se transforme en raza distinta, por superior que se la
considere, sino que marche al comps de las nuevas relaciones
que de todos modos influyen en las nacientes nacionalidades.
Se nos antoja que son meras divagaciones las que se arguyan
en contra de reformas que encuentran su raz en el sentido co-
mn y luego se traducen en preceptos definidos.
A poco que nos enfrasquemos en las controversias casus-
ticas, se revelar nuevamente la ferocidad de aquellos tiempos
en que las persecuciones precedan a las torturas y las conscrip-
ciones a las matanzas, que a tanto conducen las abstracciones
de una metafsica profesional que se arremolina contra todas
las conciencias y procura imperar sobre todas las inteligencias.
Que no estamos exentos de ese peligro, lo atestigua la impropia
y dura flagelacin que han sufrido en sus personas dos distin-
guidos miembros de esta sociedad, a quienes venimos rindiendo
culto homenaje de estimacin y respeto. Esta sociedad se ha
hallado pendiente de la expansiva frase, del sentimiento altruis-
ta y de la mesura y prudencia de ambos contrincantes, hasta
que se le proporcion el sinsabor de la diatriba acerba y del ep-
teto denigrante. Mal parado queda hasta el gusto literario, que
se acomoda poco a las sonoridades del vocablo spero y del cuen-
tecito custico. Y menos holgada ha de encontrarse la cultura
en el trato de las gentes, que suelen por imitacin reproducir en
sus modos vulgares esas intemperancias de los sabios y togados.
De todas suertes portentosa es la obra, que hemos acometi-
do, de asentar nuestra nacionalidad sobre bases firmes y esta-
bles. Y sin la armona, el afecto mutuo y el constante concurso
de todas las voluntades, se podr librar la subsistencia a ex-
pensas de la conciencia y de la honra; pero quedarn quebran-
tados todos los resortes de la vida en comn, y el desprecio y la
envidia corroern los flojos lazos que cimentan la nacin.
Seria igual al caso del cuerpo humano aquejado de grave
mal, que llega a un fatal desenlace por discrepar los expertos
en el diagnstico, y que es inhumado al fin en medio de las
])ompa8 y los faustos de una esplndida naturaleza.
Si no fuera posible a Cuba consolidar su nacionalidad y
mantener su independencia, optara, ya en trance de muerte,
por seguir la vida aunque fuese a trueque de unir su existencia,
A PROPSITO DE LA CUESTIN DE LA MONEDA
39a
perdiendo su nacionalidad, a quien le diera los elementos mate-
riales de vida. Cuba, al igual que la novia a quien tocase un ma-
rido feo, escogera joyas, vestidos, carrozas, palacios, parques
y jardines, todo a su gusto, menos el novio con quien habra de
disfrutar y compartir todas esas felicidades.
Dmonos prisa en arreglar nuestras dificultades, hagamos
tarea, pongamos el hombro a la pesada carga; todos a una la-
bremos la comn prosperidad, no nos la dejemos arrebatar por
los extraos, pues de toda esa riqueza del suelo nativo, de todos
esos valiosos productos en azcares, tabacos, frutos y granos,
la nica parte que nos seala la discusin estril y el encono es
la miserable soldada que se obtiene del presupuesto o el reido
jornal que distribuyen las empresas.
Endurezcmosnos para la vida, si no al modo germnico, con
las virtudes democrticas, para resistir al empequeecimiento
y jams desaparecer como entidad soberana y mundial.
JUAN ALFREDO VILA.
Habana, noviembra de 1B16.
NOTAS EDITORIALES
LA BIBLIOTECA ANDRS BELLO
Si las letras americanas no debieran ya a Rufino Blanco-
Fombona servicios de alto mrito, la Biblioteca Andrs Bello,
que acaba l de fundar en Madrid bajo los auspicios de una em-
presa francesa, bastara para que la Amrica de habla castella-
na le tributara el ms caluroso aplauso y le fuera deudora de
hondo agradecimiento. Porque, entre todas las obras del ilus-
tre escritor venezolano, ninguna ms til para la divulgacin y
el justo aprecio del pensamiento americano, ninguna ms digna
de toda alabanza, que la de haber fundado esta Biblioteca por
medio de la cual sabrn otros pueblos, y especialmente Espaa,
lo que valen y significan los hombres de estudio americanos y
aprendern stos a conocerse y a estimarse mejor que hasta hoy.
Toda obra de acercamiento es noble y buena, es provechosa
y fecunda; y cuando tal obra es, adems, necesaria y urgente pa-
ra mantener el contacto indispensable entre los pueblos nuestros,
tan cercanos por el comn pensar y sentir como apartados por la
distancia y las dificultades de comunicacin, entonces es doble-
mente noble, importante y provechosa, y quien la acomete me-
rece el homenaje de los pases por l hermanados en la ms
hermosa de las comuniones: la intelectual.
Siete son los libros hasta ahora publicados por la Biblioteca
Andrs Bello, ya difundidos por las veinte naciones america-
nas y el resto del mundo: de Manuel Gutirrez Njera, Sus me-
jores poesas (con una inteligente apreciacin del gran poeta
mejicano, por Rufino Blanco-Pombona); del exquisito literato
venezolano Manuel Daz Rodrguez, su novela Sangre Patricia
y sus Cuentos de color; del egregio cubano Jos Mart, Los Esta-
dos Unidos; del admirable y admirado uruguayo Jos Enrique
Rod, Cinco Ensayos (Montalvo, Ariel, Bolvar, Rubn Daro y
Liberalismo y Jacobinismo); del excelente escritor dominicano
P. Garca Godoy, La Literatura Americana de nuestros das;
del malogrado y muy notable literato cubano-dominicano Nico-
ls Heredia, La sensibilidad en la poesa castellana, y del emi-
NOTAS EDITORIALES ^^'^
nente peruano Manuel Gonzlez Prada, sus Pginas libres (con
un extenso y vibrante estudio crtico del propio Director de la
Biblioteca, Rufino Blanco-Fombona).
Las ediciones son cuidadas y la presentacin de los libros es
sencilla y elegante. Todos los volmenes son en 8." y tienen ms
de doscientas cincuenta pginas cada uno, siendo su precio el de
setenta centavos, es decir, al alcance de cuantos desean leer bue-
nas obras en ediciones econmicas y decentes.
Blanco-Pombona puede sentirse satisfecho de su obra; por-
que sin olvidar el bello intento de las casas francesas de OUen-
dorff y Gamier, cortado por la guerra espantosa que conmueve
al mundo, puede afirmarse que su esfuerzo es el "ms metdico,
ms consciente y ms serio que hasta hoy se ha realizado para
presentar a Europa, en conjunto, la obra del pensamiento ame-
ricano",segn l cree y CUBA CONTEMPOEXNEA se complace en
proclamar, al propio tiempo que le felicita muy cordialmente
por haber realizado su ideal de tantos aos y por el franco xito
que la Biblioteca Andrs Bello ha obtenido desde el primer vo-
lumen.
Asi se sirve a la gran patria comn, que es nuestra Amrica.
LA ESCULTORA DE HATUEY
Entre los varios triunfadores en los concursos de la Acade-
mia Nacional de Artes y Letras este aonuestro estimado ami-
go y colaborador Jos de Armas, premiado por su libro Historia
y Literatura; Gustavo Snchez Galarraga, primer premio de
Poesa; Guillermo Alvarez, primer premio de Pintura, y
Mario Romaach, primer premio de Arquitectura, a Lucia
Victoria Bacard, primer premio de Escultura, queremos dedicar
algunas lneas que pblicamente le lleven el aplauso de CXTBA.
CONTEMPORNEA por su hermoso triunfo con una de sus bellas
Cabezas del Calvario y la celebrada escultura Hatuey, que el Con-
sejo Provincial de Oriente, regin cubana en que la seorita
Bacard naci, ha acordado adquirir y fundir en bronce para
colocarla en el nuevo Palacio que construir ese organismo en
la capital oriental.
:i0tj CVBA CONTEMPOBNBA
La seorita Bacard es hija del cubansimo escritor y proba-
do patriota Emilio Bacard, ex senador de la Repblica y ex
alcalde de Santiago de Cuba. Hizo ella sus estudios en Pars,
donde una de sus obras fu admitida en el Saln de hace dos aos
raro caso, por tratarse de una extranjera, y su primer triunfo
pblico en la Patria es ste que acaba de obtener. Es ella la autora
de un evocador busto de Mart, que orna y honra el despacho del
Director de CUBA CONTEMPORNEA, a quien la seorita Bacard
quiso complacer en el ruego, que a principios de este ao le hi-
ciera l en Santiago de Cuba, de que sus manos de artista mode-
laran la efigie inolvidable del grande hombre. Y ella, gentil y
generosa, hizo tres nicos ejemplares de ese busto: el ya mencio-
nado, uno para el entraable amigo de Mart, D. Federico Hen-
rquez Carvajal, Presidente de la Suprema Corte de Justicia de
la Repblica Dominicana, y el otro para el Museo-Biblioteca de
Santiago de Cuba, descubierto solemnemente en el Ayuntamien-
to de la vieja y bella ciudad oriental al cumplirse el vigsimo
aniversario de la muerte del Apstol.
El triunfo de la joven escultora cubana nos llena de rego-
cijo, no slo porque lo merece y porque nos brinda ocasin de
enviarle pblicos y calurosos plcemes, sino porque permite au-
gurarle otros das de gloria en su brillante carrera artstica.
HALAGEA DISTINCIN
La Real Academia Hispaco-Americans de Ciencias y Artes,
de Cdiz, que preside el Rey de Espaa, en sesin del 4 de sep-
tiembre ltimo eligi al Director de CUBA CONTEMPORLNEA Aca-
dmico de Honor, a propuesta del seor J. M. Prez Sarmiento,
Cnsul Oeneral de Colombia en las provincias de Andaluca,
Alicante y las Islas Canarias. Distincin tan inesperada como
generosa y halagea, obliga toda la gratitud del favorecido con
ella; y no slo desea expresarla a la ilustre Corporacin que lo
acoge en su seno, sino a quien tan noble y espontneamente qui-
so dispensarle la honra de proponerlo para formar parte de di-
cha Academia.
NDICE DEL TOMO NOVENO
(SEPTIEMBRE-DICIEMBRE. 1915)
P O R M A T E R I A S
PgilM
A PBOPsrro DB LA CESTI OH LA MONEDA.Juan Alfredo Vil... 388
BiBLtoQBAFf A.Carlos de Velasco 113, 218
Agustn Acosta.vlia 218
JoD de Armas y Crdenas. Hintoria y Literatura 113
Miguel ngel Carbonell.fbmfcr* de nuettra AnUriea 114
Jesds Castellanos.c< Optimistas 115
Juan M. Dihigo.El habla popular a travi de la Literatura
CubatM 219
U. Knionio Do\t.Pasando la Vida 116
En mis montanas 219
Oreatea Ferrara.i4nuarto EstadKAico de la Repblica de Cuba. 218
Miguel Qalliano Canelo.Del rosal de mis tuefUu 117
Enrique Hernndes Mirares.Obras completas. I. PoeAas.... 220
Alvaro de la Iglesia.Cuadro* Viejos 221
Miguel de Marcos Sures.t^'urta 222
Garlos VMti.Film Cubanos 222
Mario Mufioz Bustamante.i2tmai de Qoto 117
Manuel O'Bourke La tJuventud Progresista*. (Memorias)... 223
Manuel Prez Be&to.Inseripeionei Cubanas de los Siglos XVI,
XVIIyXVIlI 224
Qustavo Robrefio.AtMoria c (A(a. (Narracin humorstica). 2^
Jos A. Rodrguez Garca. De la vtllaneda 226
Antonio L. yAvetdib.Compedio de Historia del Comercio 118
Ramn 8. Varona.ZO Piedras de Jadea 227
OoNrxDCRAaN ANTILLANA . F. Garca Godoy 292
CUBA T HAWAI.Jos Sixto de Sola 313
DE EBoa.Luis A. Baralt y Zacbarie 380
EL CDIOO CIVIL AMTI I L CoNORno JURDICO.R. Sarabasa 233
EL DMBR DC LA CLASE iNTELBcrcAL,Max Henrquez Urefia 121
EL DESENLACE DE LA OFENSIVA ALEMANA SOBRE PAB S. I. DBL SAM-
BBA AL MABNB,Oscar Garca Montes 98
L OBBXNLAOE OB LA OFENSIVA ALEMANA SOBRE PAB S. II. L A
BATALLA DEL MABNE.Osear Garca Montes 196
3 9 8 CUBA CONTEMPORNEA
PjilM
E L O B N I O P O L T I C O D B B O L V A R . E rnes t o de l aC ruz 3 3 4
E L P B L I O R O A M A R I L L O Y B L P B L I Q R O N B O R O . P e l a; o P rez 251
E L B B N T I M I B N T O DB L A S B Q U R I DA D. J u l i o V i l l ol do 6
IVOEPBKDENCtA DK LOS PoOBRES DEL E sT A DO . L do. E dU R fdO Go n -
clez Manet 348
J os ANTONIO 8ACO T LA BDCAOIN NACIONAL .Ramiro Guerra. . . . 39
L A CABEZA DB MONBIBDR FADR . Rafael O. Galvn 299
L A RBOONQUISTA . Enrique Jos Varona 32
L OS POETAS PATRIOTAS ALEMANES DE 1813.Armando Donoso <S57
M A N U A L DB L P B R FB C T O FDL A N I S T A . J o s A nt o ni o R amo s 128
N O T A S E DI T O R I A L E S :
El Doiior Oarloi J. Firday 120
HcUagf fia distincin 3 9 6
La Biblioteca Andri Bello 3 9 4
La esciiUora de Hatuey 3 9 6
Witliam Van Home 228
N O T I C I A S :
Cor^erenciai tobre aurUo$ tudamericanot 23 0
La tares del Ateneo de la Habana 229
Las obras de Mitanes 229
Obras sobre el Libertador Bolvar 230
Veinte alto dfspuis del Orito de Baire* 229
NDBSTROS GRANDES HOMBRES Y EL ALMA NACIONAL .Jos M. Tagl e. 371
OoEO of AS BN OASA DE R B N N . (Traducci n). A. Hernndez Cata. . 261
PERIDICOS RtciBinos 231
RAV ABL MAR A DE MBNDI V B. Dr. Salvador Salazar 78, 177
REVISTAS EXTRANJERAS. L uciano Acevedo:
Lafllosofia del germanismo 212
Lo* socialistas y la guerra europea 308
ScaopENdAUER Y EL PESIMISMO.-Diego Carbonell 169
U N LIBRO DE AZOR NI . Alfonso Reyes 304
V ARI OS SONETOS DE WI L U A U S B A KE S P E A R K. -J os de Armas y Cr-
denas 72
V oz FRATERNA. (Poesa). Dulce Mara Borrero Je L ujan 246
NDICE DEL TOMO NOVENO 399
ftgilM
P OR AUTOR ES
AcBTKDO, Luciano.Revitta Extranjerat:
Lafilotofia del germanimo 212
Lo tocialjita y la guerra europea 3('**
ARMAS Y CAnnNAB, Jos de.Variot lorutoi de William Shakespeare. 72
BARALT Y ZACHARIE, Luis A.De Ero 380
BoRRiRO Di LUJAN, Dulce Mara.Fb Fraterna. (Poesa) . 246
CARBONBLL, Diego.Schoperihauer y el peimUmo 169
CRUZ, ERNESTO DE I.A.El genio pclUico de Bolvar 334
DONOSO, Armando.Lo poeta patriota alemane de 181S 357
GALVJN, Rafael O.La cabeza de Mormeur Faur 299
QARCA GoDOY, F.Confederacin Antillana 292
GARCA MONTES, Osear.El deenlace de la o/emiva alemana tobre
Pari. I. Del Sambra al Mame 98
El desenlace de la ofensiva alemana sobre
Pari. IL La batalla deUame 196
GONZLEZ MANBT, Ldo. Eduardo.Independencia de los Poderes del
Estado 348
G UERRA, Ramiro.Jos Antonio Saco y la educacin nacional 39
HERNNDEZ CATA, A,Ocho das en casa de Renn. (Traduccin). 261
HxNRQUEz UREIA, Max.El deber de la clase intelectttal 121
LA DIRECCIN.Nota edilorales.-
El Doctor Carlos J. Finlay 120
Halagea distincin 396
La BiblioUoa Andrs Bello 394
La escuUora de Hatuey 396
William Van Home. 228
LA DIBKOCIN..ATotcto*.-
Coriferenoia sobre asuntos sudamericano 230
Labore del Ateneo de la Habana 229
las obra de hilans 229
Obra sobre el Libertador Bolvar 230
tVeinteafos despuis del Grito de Bairet 229
PRKZ, Pelayo.El peligro amarillo y el peligro negro 261
RAMOS, Jos Antonio.i/anuo del Perfecto Fttlanista 128
RI TES, Alfonso.i7n libfo de lAsorim 304
SALAAB, Dr. BalvAdoT.Jleifael Mara de Mendive 78, 177
SARABASA, R.BI Cdigo Oiml ante el Cmgreso Jurdico 223
SOLA, Jos Sixto de.Cu6a y Hawai 313
TAQLB, Jos Vi.Nuestro grande hombres y el alma nacional 371
VARONA. Enrique Jo8.a iRccon^UMta 32
VBLASOO, Carlos de.Bibliografa: 113, 218
Agustn Acosta.ilto 218
Jos de Armas y Crdenas.Iftorta y Literatura 113
Miguel ngel Carbonell.TombrM de nuestra Amrica 114
400 CUBA CONTEMPORNEA
N(iui
Jess Castellano.<M Oplimitta 115
Juan M. Dihigo.El habla popular a travs de la LiUralura
Cubana 219
M. Antonio Dolz.Potando la Vida lltt
En miimontafUu 219
Orestes Ferrara.Anuario Eftadtco de la Repblica de Cttba . 218
Miguel Galliano Cancio. Del roal de mi tueo 117
Enrique Hernnde Miyaren.Obras completa. I. Poetia .. 220
Alvaro de la Iglesia. Cuadro Viejo 221
Miguel de Marcos Surer.Lujuna 222
Carlos Mart.VJIM Cubano 222
Mario Mnfioz Bustamante.Rima de foto 117
Manuel O'Bonrke.La ^Juventud Progretiflat. (.Memorias; . . 223
Manuel Prez Beato.Incripcione Cubanas dt los Siglo XVI,
XVIIyXVm 224
Gustavo Robrefio.Historia de Cuba. (Narracin humorstica). 226
Jos A. Rodrguez Garca.De la Avellaneda 226
Antonio L. Valverde.Osmpendto de Historia del Comercio 118
Ramn 8. Varona.Loi* piedra de Judea 227
ViLA, Juan Alfredo.il proptito de la cueetin de la moneda 388
ViLLOLDO, Julio.El entimiento de la seguridad 6
IMIMIBNTA M M M O MIRANDA. TKNIWITK*IIKV, MI, HABANA.
(Vol, l o <ie In Uibl.)
(Vol. 2o <io la Klbl.)
CLASICOS CASTELLANOS
ED ICIONES D E LA R EV ISTA "LA LECTU R A"
I>ASK<) I>K HKCOI. KTOH, US. M A D H i n.
OBRAS I' UI MCADAS:
SANTA TEUKSA.I.As MOH ADAS. I'or I). Toms Navarro.
TIRSO DK MOLINA. TKATRO. Tomo I. I'or I). Amrico Ca.stro.
(lARClI.ASO.OiiKAs. I'or 1). Toms Navarro.
(Vol. Q <ie la Blbl.)
CKRVANTKS. DON Qri.ioTK \m MA MANCH A. Tomoif I, II, III, IV, V, VI, VII y VIII.
I'or I). Francisco Rodrtfiu'z Marfn, ile la Real Academia Espafioja.
(Vols. (o, y, KQ, 10. l:l. Ifi, 11) y *> lio la Ull>l.)
Q(J KVK! 0. VIDA DUI, HI'N<<')N. Por I). Amrico Caslro.
(Viil. o le la Blbl.)
TORRKS VIKLARKOKl. . VIDA. I'or I). Federico de Oiis. *
(Vol. 7o (lo la nibl.'
DUQUE DK RIVAS.Ro,MANCK.s. Tomn I y II. I'or D. Cipriano Rivas (ierif.
, (Vol. 9o y !.; <1 Ift Blbl.)
n'> J UAN DE AVILA.EcLsTOLARio KSIMUITOAI,. I'or I). Vicente (iarca de Die^o.
(Vol. n lio In Illbl.)
ARCIPRESTE DE H I TA. - L i ni i o DK Hi KN AMOH . Tomn I y II. Por D. Julio Cejador.
^ (Vols. H y 17 (lo 1 Hlbl.)
(l UII. LEN DE CASTRO. I.AS M HKDADKS DKI. (Jin. Por I). Vctor Said Armesto.
. j , iVol. l.' d In nibl.)
EKMARIJ UES DKS ANTI M- ANA. - CANCI ONKS Y DKCIKKS. Por I). Vicente (iarca de I)ie({o.
(Viil. 18 rln la Blbl.)
FERNANDO DE U O J A S . - L A CKI.K.STINA. PrloRo y notas por D. J ul i o Cejador.
(Vols.'JO y 2 lio la Blbl.)
VII, l, E(iAS. EiiTicAs o AMATORIAS. Por I). Nanri.-o Alonso (' orts.
(Vol. 21 (lo la Blbl.)
POEMA DE M o CI D. Por D. Ramn Menndez Pidal, de la Real Academia EspaOola.
(Vol. 24 (le la Blbl.)
LA VIDA DE LAZARILLO DE TORMES. Prlogo y notas por D. J ul i o Cejador.
(Vol. aflela Blbl.)
FERNANDO DE H ERRERA.PoKsfAS. Por D. Vicente Garca de Die^o.
(Vol.20(1nlaBlbl.^
CERVANTE.S.NovKi.As KIEMPI.ARKS. /. Prlogo y notas de I). Francisco Rodrguez
Marn.
, (Vol. 27 (le la Blbl.)
FRAY LUIS DK LKON. DK I.OS .NO.MHHES DK CRISTO. /. Prlogo y notas por D.
Federico de Ons.
( Vol .28ciel aBl hl .)
FR. ANTONIO DE UEV. ^RA, MKNOSI-RKCIO DK (!ORTK Y ALABANZA DB AI.DKA. Pr-
logo y notas de D. M. Martnez, de Burgos.
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