UNA ESTAMPA DEL SIGr.

O XVI
POR
EDMUNDO O'QORMAN
A
PROVECHANDO la oportunidad que me ofrece el Instituto de Inves-
tigaciones Estticas de la Universidad Nacional de Mxico, para cola-
borar en sus Anales, he credo oportuno publicar, juntamente con esta breve
resea, una muy interesante estampa. de finales del siglo XVI, que representa
a Santa Marta y cuyo original se conserva en el Archivo General de la Na-
cin, en el Vol. 206, Doc. N9 9, del Ramo de Inquisicin.
Por la reproduccin de la pintura, *el lector, podr apreciar el inters
que reviste sta. como contribud6n para la historia de las Artes Ftstica.s
en Mxico.
La tosca ejecucin. el dibujo un tanto elemental y el gusto decidida-
mente brbaro de la coloracin, son ndices claros de la procedencia popular
de la obra. y es precisamente por esta circunstancia, aadida a la conside-
racin de que se trata de una obra ejecutada hace tres siglos y med1o, por
10 que la estampa en cuestin adquiere para nosotros un gran valor docu-
mentaJ. Por otra parte. es evidente que la composicin carece de originaJi-
(*) lUpt'oucida exactamenu det origi1Ull en la primera lmina de eate nmero
de AnaI.a.
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pues la figura de la santa est directamente inspirada, por no decir
o hasta calcada. en alguna pintura o grbado de la poca, Y el efecto
general es el de un dibujo iluminado. Por ltimo) es de advertir que los
colores empleados fueron TOjO, amarillo, azul y sepia con variantes de
tono y el blanco. La estampa est pintada con colores de agua sobre un
(o de papel del que entonces se usaba. para escribir.
La pintura de que se trata,. aparece glosada al expediente del proceso
inquisitorial fulminado contra Ins de Villalobos, mulata, por el delito de
supersticin y hechicera. Segn la relacin de los autos, Ins de Vllalobos.
rqidente en la Veracruz, fu mujer desenvuelta, casada con un carpintero
llamado Bartolom <:;arcia, y de ella nos informa Fr. Diego de Babadilla,
Comisario del Santo Oficio en aquella poblacin, que era. "mulata de mal
vivir, siempre amancebada despus que se cas y muy amiga de las dos viu-
das Ana de Herrera y Lucia de Alcal, qUe engendran sospecha".
Es el caso, que el da 12 de mayo de 1593 se present espontneamente
ante el ,referido Comisario, una negra llamada Antonia.. esclava del
tero Garcia, 'a denunciar a -la esposa. de su amo, declarando que sta tena
una imagen de Santa Marta a la que le renda un culto S06pechoso, colgn-
dola en la cama donde dorma con sU marido o bien colocndola en un apo-
sento Con muchas, ramas de sauce y dos candelas encendidas; que luego for-
maba un altar con una mesa delante .de la imagen, poniendo agua -bendita,
:Pan, sal, cuchillo y manteles y tambin dinero; que 'despus, desnuda la
_ con slo la camiSa y descabe11a.da, deca ciertas oraciones; que el
dinero lo daba a un padre para que se dijeran misas, y por ltimo, que todo
lo hacia para que su amigo, Alonso de Paz. la quisiese bien aun despus de
casado. Iguales cargos a los anteriores hicieron una negrita llamada To-
tna.sna y uua negra esclava, Isabel Lpez, ELmismo da 12 de mayo, por
otden del COmisario se registr la casa' de la incnlpada, encontrandose en un
armario la imagen de Santa Marta.
Recililas las declaraciones y pnctica:d la diligencia de que hemos he
w
cIJo mencin, el fraile consider agotada la averiguacin previa, por lo que,
para, 13.. conclusin y sentendamiento del negocio, tnan,d6 ,presa a Mxico a
la_-acusada, juntamente con el expediente de su causa, comisionando para la
elecucin de esta providencia, a nadie menos que al propio marido de la
Vlolobos .
" N o es esta ocasin, para referir todos los pormenores del por
Jo que DOS cooformaa1(S con 'tranecribir en seguida, como piezas ms im-
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portantes, la confesin de la mulata y las contestaciones que p.rodujo a los
captulos de acusacin.
(Al margen): Primera Audiencia.
En la ciudad de Mxico, a veinte y nueve d.u del mes de julio de mil y quinientos
y noventa y cuatro aos, esrando en su audiencia de la maana el seor Inquisidor Don
Lobo Guerrero, mand traer a elta a una mujer presa, en tas crceles secretas y mibi
de ella juramento en forma y prometi de decir verdad, as en esta audiencia como en
todas las dems que con ella se tuvieren hailta la determinacin de su canaa, y prometi
de guardar secreto en ella y de todo lo que su prisin oyere y entendiere, y dijo
llamarse: Ins de Villalobos, mulata, natural de esta ciudad de Mxco, y que huta
agora se ha criado en la ciudad de Vrracruz, a donde se cas con Bartotom Gama. car-
pintero, con quien de presente hace vida mari<hble, y que es de edad veinte y seis o
Veinte y siete aO!, poco ms o meno, (al margen: edad 27 aos), y..que hoy en jueves
veinte y ocho del dicho mes y alo. la metieron presa en una de las crcel" secretas ele
este Santo Oficio, y declar su genealog.a 1'11 la forma siguit'nte:
Padres.-Rodrigo Franquez de ViUalobos, natural de la ciudad de Sevilla en E,
paOl. y Juana, criolla, morena, en quien hubo a sta, en esta dudad de Mxico.
Abuelos paternos.-Dijo: que no los conoci ni oy duir.
Abuelos maternrnl.-Dijo: que tampoco los conoci ni oy decir.
Tos hermanos de padre.-Dijo: que uno de ellos st llamaba Alonso Franqun:,
y muri en la Veracruz. y orfO, Gonzalo Franquez. que muri 1'0 esta ciudad de Msico.
Tos hermanos de madre.-Dijo: que no los conoci ni oy 'decir.
Hermanru de lIca, dijo: que no los ha unido.
Hijos de sta, dijo: que tiene dos hijos, el uno que le dice Rodriguito, de edad
de ocho meSlts. y una nia que se 11ama Anita, de edad de doce aos. los buba durante
el matrimonio con el dicho Bartolom Garda, su marido.
Pregunt;da: de qu casta y generacin es, (al margen: dice que deKirmde de en,-
riarlos viejos). Dijo: que es de cristianos viejos y que ninguno de sus padrn ni ascen-
dientes ha liido pItSO ni penitenciado por el Santo Oficio de la Inquisicin.
(Al margen: Dijo bien fa" oracione,,). Signse y pt'nIIign&e, y dijo fa, cuatro ora-
ciones y 108 diez mandamientos y la confesin bien dicha y no supo los artculOl de la fe.
Preguntada: lii es cristiana bautizada y confirmada, dijo: que s y que en la Ve-
racruz la confirm un obispo fraile francucano, y fui su padrino Miguel ck Oate. que
ya es difunto.
Prtguntada: si ha confesado y comulgado los tiempos que manda la Santa Madre
Iglesia. dijo: que s y todas lali veces que bay jubileos.
Dilcurso IU vida. Preguntada: pOr el discurso de IU vida, dijo: que dla DilCi eb
esta dudad de Mexico como tiene confesado. y de aqu la lIev6 el dicho su padre a la
Vuacrnz. se cri en su casa labran(lo y co.siendo, hasta qae ahora quince a801 qUe
la c .. (on el dicho Bartolom Garda, IU marido, con quiin ha becho y hace vida mari-
dab1e. ocupndose SErvirle romo a su marido y en criar sus hijln, y que no ha ido
fuera de lu Indias a ninguna parte. ni ha estado en reyno extrao. ni salido dt la
Vel'acrnz desde que a ella la llevaron, hasta agora que la trajeron presa a esta. ci.dad de
Mixico. ni sabe leer ni escrbir.
Preguntada; si entiende o presume la causa porqur ha sido trada presa y lo est en
ene SantO Oficio, dijo: que psume ha sido traida presa porque ud jlara libra1'te
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de la mala condicin de su marido y tener con l paz, por consejo de Gregoria Muiz;
(al margen: contra Gregoa Muiz) que ya es muerta; hizo una devocin a Santa
Mana, y fu. que encenda una y hada un altar a donde pona a Santa Marta y
enramaba el altar con unos sauces. y rezaba a la dicha Santa diez ave maras y diez pater
nueve das. cada maana, luego que su marido sala a trabajar. y deca la ora-
Clan SlgU1ente de esta manera:
, qlJ?riosa Santa, as como fuistes querida y amada de la Vrgen Santsima y de su.
pruloSlslmo Hijo, alcancis que no muera yo a de mi marido, ofendind01e. y
para hacer esta oraci6n se perSignaba con agua bendita que baca traer de la iglesia, y
del dinero qne sta ganaba cosiendo, baca decir unas misa. (al margen: que del
drnt:ro que ganaba cosiendo hada decir misas) por la paz de su casa y porque IU marido
no la. baIlase ofendindolo y que wn la (al margen: porque no la hall(l8e su marido
ofmdrndole)misma agua bEndita antes que viniese su marido de trabajar rociaba la r;asa
y decia: ohzcote casa a Jess Crucificado, lo cual haca para el dicho efecto de tener paz
y que el dicho su marido no la bailase ofen.dindole, lo cual bizo tres veces de dOI aos a
hta- parte, (ill margen: que lo ha hecho tres lleCes de dos aos a esta xrte) mediante
tato tena paz con el dicho su marido.
Preguntada: qn era la ofensa que sta haca a su marido, pues pretenda no la
haDase ofe!ldifndole. y Dara t'lIo haca la oracin de Santa Marta, dijo: que la ofensa que
a su marido bada era tener amistad torpe con un Alonso de Paz, que ya es casado, y que
no se acuerda de otra COIlOl.
En, la dudad de Mb:ico a veinte y nueve das del mes de julio de mil y quinientos
y DOventa y cuatro aos, estando en su audiencia de Ja tarde el seor Inquisidor Dr. Lobo
Guerrero, mand traer a ella a la dicha Ines de Villalobos.
'! p!esente, le tu que el alcaide de elite Santo Oficio ha relacin.
que audienCia, qUe en ella est que diga lo quiere f la verdad, 80 cargo del Juramento
que tiene hecho.
que es verdad qUe ella la ha pedido para decir y manifestar que el!a, salia
una.oracmn cuando vea UD Cristo, para que R acordase de ella. la cual enseno a su hiJa,
'f dice de Uta manera:
A donde vcii, rentenciado.
Juez de nuestra sentencia,
Tus santas manos atadas
y tu cuerpo de inocencia!
Fuente y uida de sabencia.
Tesoro de nuestra vida
lA tu real presencia
A do ((1 Ilevciis escondida!
M j presencia, hela aqu.
Que me lIeV4n a enclalJ4t'
y cierto en aquUa Cruz
Para dar al mundo luz.
Seor, con la pena tan tern'ble
LletJas tu color demudado,
Cmo pudo," posible
Que en t hubiese pecado!
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Rugore por los mentos
De tu Sagrada Parin,
Te acuerdes de m
y de todos los que adoran en t. (1)
Preguntad.1: qUlen 1.1 enseno est.1 OUCIOO y si cree st.1 que en Cristo hubo pecado.
dijo: que se la ense.1ron siendo ni.1 en b .1mig.1. y que no cree que en Cristo h.1ya
habido pec.1do.
Pregunt.1da: pues lo cree asi que en Cristo no hubo pecado, como deca b dicha ond6u
en la cu.11 se dice, cmo pudo ser posible que en t hubiese peca.do. Dijo: que as !le la
ensearon siendo como tiene dicho nna. y que no h.1 advertido en 10 que dice la dicha
ondn.
Pregunt.ld.1: si sta deca 1", dicha oracin cU.1ndo rez.1ba a S.10t.l Mart.1. pau que no
1.1 hal""se su marido ofendindole ton el dicho Alonso de 1.1 Paz. Dijo,," que es verdad que
lDte! de hacer l. oracin de Santa Mut... para que el dicho su marido no 13 matase, o
la hicise algn mal hallndola con el dicho Alonso de 1 .. P.1z. rezaba la dicha oracin a
un Cristo, para el mismo ebcto,
Preguntada: si rezaba la dicha oraClon t .. mbin p.ua que el dicho Alonso de 13 Paz
no dejase su amistad ni 8e casase ton otra mujer, dijo: que no hay t .. l.
Preguntada si cuando haca las dichas or .. cione5. par .. los efectos dichos. ud .. fuellen
buenas y que medi .. nte ellas poda alcanzar lo que pretenda, que era. libraue de la mala
condicin de 5U marido y que no la hallase con el dicho Alonso de b Paz, IIIU amigo.
(Al margen: Que entendi que eran buenas laJl oracion,.s) Dijo: que .i, que lo crey6,
f que entiende que mediante haberlas dicho su marido no la hall con el dico Alonso
de la Paz. Y no tiene ms que decir. y con uto amonest"'Da que dig .. la verdad, fu man-
dada llevar a su crce1; y en esto se hinc de rodillas y con muchas lgrimu pidi se use
con eUa de misericordia. ley6sele elta su declaracin, y la aprob y firm por ella el seor
Inquisidor.
El Dr, Lobo Guerrero, (Rbrica.)
Pas ante mi.
PedrO de Maozca. Srio. (Rbrica.)
(Al margen: Juramento)
y as presentada y leida 1a dicha acusaClon, fu recibido juramento. en forma
debida de derecho de la dicha Ins de Villalobos. so cargo del cual prometi de decir
verdad y respondindo, (Al margen: Capitulo l
P
) al primer captulo de la dicha
acusacin que le fu vuelta a leer:
Dijo: que el1a es cri.tiana. blutizada y confirmada, y que suertes no las ha hecho
en su vida.
(Al m .. rgen: Capitulo 21 Al segundo captulo, dijo: que es verda.d que ella dijo la
oraciu de Santa Marta como 10 tieue confesado. y no de la manera que el captulo de
la acusacin dice. y asi mismo la oracin adonde va sealado etc., (al margen: dijo la
orllCin para que 8U ttmigo la quisise bien !I no la ol",idau) en la fotma que tiene dicha,
para que el dicho su marido no la cogiese con su amigo, y tambin para que e'l dicho su
amigo la quisise bien y no la olvidase, y que si no lo ha dicho hasta aqu el haber dicho
la oracin para que su amigo la quisiese bien. fu por no haberse acordado, (al margen:
se levantaba en faldefln IJ destocada IJ encf!.nda la vela) y que es verdad que se levantaba
(1) En el MS. no viene la oracin en (lIartet..,. sino .eguidos 10$ versos como
prosa.
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de ll Clma para hacer las dichas oraciones en fa.ldelln y destocada. y que para baber de hacer
Ils dichas oraciones encenda una veia de cera y no dos como dice el captulo. (al margen:
del dinero marnJaba decir misas) y que lo del dinero que casualmente 10 meta en el altar,
y que es verdad que dl mandaba decir misas a la Pasin de Jesucristo ., a Santa Marta.
margen: que no la olvidase su amigo !I la quisise bien) ya otros Untos, para que el
dicho su marido no la hallase ofendindole con el dicho su lmigo, y para que DO la
olvidase el dicho amigo y la qusise bien.
(Al margen; Captulo }P) Al capimlo tercero. Dijo: que ya tiene confesado que es
maodtba decir miSls de1 dicho dinero para el efecto dicho, y qUe es verdad qut
Ctela que mediante el dicho sacrificio su marido no la haba de hacer mal, ni hallar
ofendindole como en efecto no la hall. (Al margen: Crea que mediant. el UlCf'ificio
Su amigo la querra bien !I no la olvidara) Y tambin crea que medante el tal saCrificio
su amigo la querra bien y no b. olvidara. aun que ms crea lo que toca al dicho su
marido.
. (Al mugen: Capftulo 4P) Al Clptulo cuarto. Dijo: que lo niega y que solamente
decla cuando vent su marido, ofrzcote a Jesucristo Crucificado, que me defienda de t
y de todo mal.
(Al margen: CaptIJ.lo 5P) Al captulo quinto. Dijo: que lo niegl.
(Al margen: Capitulo 6P) Al ca.ptutO sexto. (Al margen: que erJlJiaba por la agua
y la echaba sobre Scmta MOl1ta) Dijo: que e5 verdad que enviaba a San Francisco por agua
r lt ecbaba sobre el altar y imgen, de decir 11111 para los efectos que
tiene dedartdos. y que se acuerda, que <uando deca la oracin de Santa Mana, deca despus
de haberla actbado. (al margen: por que .el amigo la quisie bim y no la olfJ;dQiie aunque
$e As como sois querida y amada de la Vrgen Santsima y de Nuestro Seor
Jesucristo. os ruego alcancis de mi Dios y Seor que no muera yo a manos de mi marido,
y que ste hombre rne quiert bien y no me olvide. aunque se case.
. (Al margen: Captulo 7P) Al captuto sptimo. Dijo: con lgrimas y pidiendo
misericordia. que bien entiende de que el demonio la engaii y anda en semejantes COllas
que stas, y que no siente mal de la fe. y que no ha cometido otros delitos, ni ha dejado
de declarar cosa ninguna de lo que se acuerda. y aunque le den tormento no dir mas de
10 que tiene confesado.
El dicho seor Inquisidor le mand dar tran.slado de la dicht acusacin y que
responda a ella con parecer de letrado.
(Al margen; Nonbramiento de Abogado) Y sindole nombardos los letrados que en
este Santo Oficio ayuden a los reos, nombro, por su abogado al Lic. Juan Nuez.
y coo esto amonestada, fn mandada llevar a su crcel. y sindole leidas HtU IDS
respuestas, las aprob y firm por ('Ita el seor Inquisidor.
El Dr. Lobo Guerrero. (Rbrica.)
PtS ante m.
Pedro de Maozl, Srio. (Rbrica.)
Como resultado final de los procedimientos, una vez votada la causa,
los inquisidores dictaron sentencia en la que, Ins de VilIalobos fu declarada
culpable como supersticiosa, debiendo salir a or el fallo, con vela de cera en
las manos y COroza blanca en la cabeza, en el Auto Pblico de la Fe que se
preparaba para el da 8 de diciembre de 1596 (2) y que en efecto se celebr
(2) Fu este Auto uno de los ms lionados: se reCOrdar que en l sali, entre
otros judos. Luis Carbtjal el mozo. Tambin salieron, por hechiceras, Ana de He-
rreu y Luca de Alcal, amigas de 1a Vilblobos.
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ese da, con gran solemnidad en la Plaza Mayor de la Ciudad de Mxico.
Ins result condenada a abjurar de levi; a pagar cien pesos de oro comn,
y a sufrir destierro de la Ciudad de )'{xico y de Veracruz por espacio de un
ao.
Tales son, en resumen, los hechos consignados en el proceso donde exis-
te como pieza de autos la curiosa estampa que ha motivado estas lneas. Por
nuestra parte, enterados ya de su historia, no podemos menos que sentir un
vivo inters al contemplar la pintura, no ya solamente como un ejemplo cu-
rioso de la imaginera mexicana del siglo XV!, sino como la imagen que
tanto signific a una mujer, quien, con todo el valor humano.de la superticio-
sa confianza que en ella puso, la vea como el medio eficaz para retener el
prohibido amor del amigo que bien quera.
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