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Franz Kafka: Leer a Kafka, por Enrique Lihn.

(1967)
Leer a Kafka es someterse a una de las experiencias ms extraordinarias, por su
intensidad y por su complejidad, que nos pueda proporcionar la literatura moderna; y
no porque se trate de un autor que se haya propuesto envolver la realidad en el misterio,
mistificndola, sino justamente porque penetra en ella tan
profundamente, de tal modo que "hay pocos escritores -escribe
Georg Luckcs- que hayan podido plasmar con tanta fuerza como
l, la originalidad y la elementabilidad de la concepcin y
representacin de este mundo, y el asombro ante lo que jams ha
sido todava"...... La sinceridad es de todas las cualidades kafkianas
la que, paradjicamente, se relaciona ms estrechamente con la
dificultad que debe vencer el lector para familiarizarse con el
carcter difcil, "anormal" del genial escritor, pero los especialistas
de la misma tampoco se han distinguido siempre- como lo ha puesto de relieve Roger
Garaudy en De un realismo sin riberas, coleccin Arte y Sociedad, UNEAC- por la
correccin de sus interpretaciones de quella, en general unilaterales. Un amigo
personal de Kafka, Max Brodt, pudo equivocarse -Ernst Fischer insiste en ello-, al
presentar errneamente el mundo de Kafka "como una especie de cbala, un registro
misterioso de experiencia e iluminacin religiosas". Ha sido necesario comprender que
el judasmo de Kafka nada tiene que ver con la religin juda o con la fe en un sistema
cualquiera de creencias, y que es justamente "la bsqueda de una verdad que no se
encuentra en ninguna parte" -La de la ley en El proceso- la que movi a Kafka a asumir,
como l mismo lo dice, la negatividad de su poca a la que no se senta con derecho a
combatir pero a la que represent poniendo en evidencia su decrepitud. "Con el mundo,
contra el mundo, por el mundo", as entendi su misin de escritor. "Kafka -explica
Garaudy- se agota en una interminable lucha contra la alienacin dentro de la alienacin
misma"; por la ley dentro de un mundo absurdo que en El proceso aparece regido por un
tribunal que ignora la ley; por la humanidad dentro de un mundo deshumanizado como
al que Kafka le toc vivir, en que "el capitalismo es un estado del mundo y un estado del
alma". Un mundo en que "un solo verdugo puede reemplazar a todo el tribunal" como
ocurri en la Alemania nazi de la que, como se ha repetido, Kafka present una imagen
anticipada en su obraEl lector cubano de El proceso dispone de varios de los textos
esclarecedores con que la crtica literaria marxista ha situado, en estos ltimos aos, la
obra de Kafka, rescatndola del "sociologismo y esquematismo vulgares" en que la
hundieron los tericos de un realismo -socialista mal entendido. Este pblico puede
consultar las obras de Roger Garaudy, Ernst Fischer y del profesor alemn Helmut
Richter, del que trae la edicin cubana de El proceso un magnfico ensayo. Todos ellos
participaron en el "Encuentro de Franz Kafka" celebrado en Liblice, una reunin de los
especialistas de Kafka procedentes de los pases socialistas y de los partidos comunistas
de Austria (Fischer) y Francia (Garaudy) en 1963.
..... La conclusin a que se lleg en esa oportunidad puede expresarse as: Kafka no fue
ni un revolucionario ni un autor de vanguardia decadente, nihilista, tesis sta que
expuso en el encuentro el profesor Luckcs, para el cual slo cuenta "la conciencia de la
totalidad de la sociedad en su dinamismo, en su orientacin y en sus etapas ms
importantes" como aporte positivo de un escritor a la transformacin del mundo. La
actitud general fue en cambio no slo la de celebrar la indisputable genialidad del autor
de El proceso, sino la de presentar la obra de Kafka -como lo hace Richter- bajo la
especie de "un testimonio desesperado de la absoluta deshumanizacin del mundo
histrico que le toc vivir".