Camilo Leiva

I- INTRODUCCIN.
El tema que eleg para basarme al realizar ste trabajo es el de la problemtica de las
barras bravas en Argentina, y pretendo analizar ste tema bajo la ptica de algunos de los
conceptos elaborados por ic!el "oucault# La eleccin del tema responde principalmente a
un inters personal en el tema, motivad, creo yo, por mi gran a$icin al deporte en el cual
estos grupos !an tomado mayor notoriedad# A partir de las ideas de "oucault estudiadas a lo
largo del curso y de este inters por la temtica elegida se me present la inquietud respecto
de si no e%ista la posibilidad de dar alguna e%plicacin al surgimiento de las barras, a su
lgica de $uncionamiento interno y en relacin con agentes e%ternos, como los poderes del
estado, y a por que a pesar de intentos mas o menos intensos por combatirlas a lo largo de los
a&os su posicionamiento se !a visto cada vez mas $ortalecido#
'ara esto me concentrar especialmente en algunos te%tos espec$icos de la obra de
"oucault, sobre todo los que tratan la temtica del poder, de las $ormas de su ejercicio, las
tcnicas y tecnologas para su e$ectiva aplicacin# Especialmente constituirn eje de los temas
del trabajo Defender la sociedad, El poder psiquitrico, La verdad y las formas
jurdicas, Vigilar y castigar y la entrevista luego publicada como El poder, una bestia
magnfica
Comenzar !aciendo un acercamiento no del todo pormenorizado !acia lo que yo
entiendo por barras bravas, una e%plicacin que permita comprender estructuralmente a que
me re$iero cuando !ablo de ellas# Luego, intentar e%plicar la mecnica del poder propia de
estos grupos, y su $uncionamiento y porque es que entiendo que las e%plicaciones de "oucault
acerca del tema nos permiten entender de buena manera el $enmeno analizado# 'asar luego
a e%plicar los puntos en com(n que encuentro entre lo que "oucault e%plica cmo modo
soberano de ejercicio del poder y la $orma en que se mani$iesta el poder de las barras, en
como ejercen ste poder# 'or (ltimo, considerar como el estado !a intentado $orma de
encausar el accionar de estos grupos violentos sujetarlos a tcnicas de control y vigilancia
anlogas a las que "oucault describe en su obra#
)in ms para e%plicar comenzar a analizar los temas e%puestos con la e%pectativa de
que una vez concluido el desarrollo de los mismos la !iptesis elaborada !aya sido
corroborada# *ue el recorte de la obra de "oucault en torno de los conceptos que me interesan
para e%plicar la problemtica de las barras bravas en nuestro pas e$ectivamente nos permite
!acer una apro%imacin a ste tema# +esde su obra podemos entender el $uncionamiento de
estos grupos insertos en un entramado social complejo que a la vez que se ve atemorizada por
ellos y e%ige que se los combata, por otra parte les sirve de sustrato para que cada vez tengan
mayores posibilidades de accin#
II- LAS BARRAS BRAVAS, UNA PROBLEMTICA EN CRECIMIENTO.
Las ,barras bravas- o ,!inc!as caracterizados- comienzan a aparecer en Argentina ya
a comienzos del siglo .., cuando el $(tbol comienza a ganar en popularidad en la sociedad
de aquel entonces# Aparecieron como !inc!as que concurran asiduamente a los partidos que
sus clubes disputaban, !asta con$ormar un grupo ms o menos estable# Cada club comenz a
tener su propia barra brava, y los en$rentamientos entre los grupos de cada club comenzaron a
suceder ya !acia la dcada de /012, cuando se dieron las primeras suspensiones de partidos
por con$lictos con las barras bravas que producan desmanes en las tribunas, o se en$rentaban
con los del equipo rival# s adelante en el tiempo la cuestin se torn ms peligrosa, las
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barras comenzaron a !acerse cargo de ciertos negocios ilcitos lo que los volvi no solo un
grupo de !inc!as caracterizados con caractersticas violentas# )ino que, adems, empiezan a
tener intereses econmicos que conservar, lo cual les iba a empezar a dar un matiz di$erente,
ms cercano al que conocemos en la actualidad#
En sta luc!a por conservar y acrecentar sus negocios se empiezan a suceder los
en$rentamientos al interior de cada grupo, a!ora lo caracterstico es la disputa entre distintas
$acciones que se discuten el liderazgo de la barra, con la consecuente posicin de poder y de
control de las actividades que eso implica# 3ste rpido repaso nos remite a lo que actualmente
tenemos en nuestro pas, grupos de !inc!as que ya casi no se en$rentan con los de equipos
rivales, tampoco con las $uerzas de seguridad, sino que los con$lictos son internos y cada vez
los c!oques presentan mayores grados de violencia#
En Argentina participan de los partidos desde sectores especiales# )iempre en los
mismos ya que estn si no e%clusivamente !abilitados para ser ocupados por ellos, por lo
menos es sabido de antemano que nadie debe ocupar ese espacio, primera muestra del lugar
que tienen en nuestro $(tbol# )abemos que cuentan con una precisa organizacin interna, en la
cual !ay jerarquas que van a determinar el nivel de participacin en las tomas de posiciones,
los bene$icios obtenidos como producto de los distintos negocios en los cuales intervienen, y
!asta la posicin en la que se van a ubicar dentro de la tribuna# Encontramos tambin que
tienen relaciones con la polica, tanto para acordar rutas de acceso a los distintos estadios,
!orarios de salida, ya que suelen ir escoltados por varios mviles policiales, como tambin
para otras cuestiones que no son reconocidas, como las zonas liberadas para que puedan
desarrollar sus actividades#
)e relacionan con el estado a travs de la polica, cuando no a travs de alguno de los
$uncionarios polticos con los cuales tienen relaciones# 4acen del ejercicio de la violencia un
rentable negocio que se distribuye dentro del grupo, y que, como cualquier organizacin que
tiende a la obtencin de bene$icios, !abr de reinvertirse para continuar con la obtencin de
ingresos# Adems, al margen de esto tenemos que las grandes multitudes que suelen concurrir
a los partidos de $(tbol en nuestro pas respetan su accionar, cuando no por temor a su$rir
alg(n da&o por considerar que son una parte importante del ,evento-#
3ste $enmeno no es e%clusivo de nuestro pas, sino que los podemos encontrar en casi
todos los lugares del mundo en el cual el $(tbol tiene un lugar preponderante dentro de la
sociedad# Claramente esto no implica que en todos aquellos pases la situacin sea la misma
ni que se desarrolle con las mismas caractersticas, por el contrario en cada caso presentan
particularidades distintas# Lo que no puede dejarse de lado es que alg(n sentido se le debe
encontrar a que en pases con tradiciones, culturas, sociedades e idiosincrasias distintas, con
sistemas polticos con pocos puntos en com(n, el $enmeno se !aya presentado de un modo
muy similar#
)abemos, entonces, que estos grupos se presentan en distintos pases, en todos con
caractersticas particulares# En cada uno de estos pases !ay una participacin mayor o menor
de personas, niveles de violencia di$erentes, relaciones con los gobiernos y con las $uerzas del
estado variantes# )eguramente sea esto (ltimo lo ms importante, la complicidad que e%ista
entre las barras y los $uncionarios que tienen entre sus $unciones combatirlos# En los pases en
los que esa relacin cmplice e%iste es muc!o ms complejo intentar erradicar a los barras,
reducir su campo de accin, limitar las posibilidades de crecimiento de sus $uerzas y de lo
ms importante, sus negocios#
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Lo dic!o no implica que esto sea un e$ecto propio o natural de las sociedades o del
deporte que le da sustrato para el desarrollo de stos grupos# 4ay casos, e%cepcionales, es
cierto, en los cuales con e$ectivas polticas sociales y de seguridad se logr encauzar su
accionar !asta quedar reducido a una mnima e%presin# Esto vendra a mostrar que las barras
no son un e$ecto natural del $(tbol, muc!o menos una condicin sin la cual ste no podra
tener la importancia que tiene en una sociedad como la nuestra# 'or el contrario, se !a visto
que en aquellos casos en los cuales se las logr erradicar se consiguieron mejores condiciones
para el desarrollo del deporte# Esto no solo en lo que implica al juego en s, sino que tambin
se acrecentaron los niveles de participacin de grandes porciones de la sociedad que se !aban
visto marginadas del mbito del $(tbol#
5enemos as una apro%imacin a lo que voy a re$erirme cuando menciono a las barras
bravas a lo largo del trabajo, aunque sus caractersticas no se agotan con las enumeradas#
III- ANLISIS DEL FENMENO A PARTIR DE LAS RELACIONES DE PODER.
+e la serie de clases que "oucault dict en /067 que luego seran publicadas bajo el
ttulo Defender la sociedad podemos tomar una algunos conceptos que nos sern (tiles
para comenzar a e%plicar el $enmeno de las barras bravas en lo que !ace a la lgica de su
$uncionamiento interno y en relacin con el resto de la sociedad# Lo primero a tomar en
consideracin es el mtodo al que el autor alude como el (nico que permitir !acer un estudio
e$ectivo de sta y de cualquier cuestin, !abra entonces que realizar una arqueologa
!"oucault, #$$$% #&' de los saberes# 8evisar las relaciones de poder y no las jerarquizaciones
que se nos presentan como e%plicaciones de la cuestin en su totalidad# 9os propone realizar
un anlisis desde lo micro a lo macro, estudiar la mani$estacin ms capilar de cada relacin
de poder e ir ascendiendo por ella !asta poder tener un panorama acabado de la cuestin en su
totalidad#
:tra de las importantes cuestiones que podemos encontrar en sta obra de "oucault es
lo que se re$iere al poder# )e pregunta en qu consiste el poder, para continuar diciendo que lo
que !ay que preguntarse es cuales son los mecanismos del poder y que e$ectos tienen stos en
los distintos niveles de la sociedad# ;a a introducir la idea del economicismo del poder
!"oucault, #$$$% #(' para encontrar la $uncionalidad econmica del poder# 'ara el autor el
poder consiste en esencia en mantener las relaciones de produccin y en mantener un dominio
de clase, esa sera la razn de ser !istrica del poder poltico# El poder es una relacin de
$uerza en s mismo por lo tanto no se posee, no !ay un propietario del poder, sino que se
ejerce y es (til y e%iste solo en cuanto sea e$ectivamente desarrollada esa relacin de $uerza#
A continuacin "oucault se preguntar en qu consiste ese ejercicio, intentar
mostrarnos cul es la mecnica del poder !"oucault, #$$$% #)', y se responder que esa
mecnica consiste esencialmente en la guerra# El poder lo encontramos en el con$licto
constante entre las distintas relaciones de $uerza que a travs de la !istoria !an ido
inscribindose en las instituciones# <nstituciones que, a su vez, produciran las relaciones de
verdad que todo poder necesita para ser e$ectivo y ganar en rigurosidad# El poder solo se
ejerce por la posibilidad de producir verdad, y la verdad se sostiene en cuanto e$ecto del
poder#
La mecnica del poder para "oucault se e%plica desde el en$rentamiento constante y
desde la circulacin del mismo poder# El poder no est quieto en cabeza de una sola persona
que re(ne la suma del mismo, sino que todos los individuos en alg(n momento tienen la
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posibilidad de ejercer poder sobre otro# 5odas las personas pueden ser a la vez in$luidas por
las relaciones de poder y pueden ejercerlas sobre terceros a los cuales a$ectarn# El sujeto en
la concepcin de "oucault no es el ente sobre el que se aplican las relaciones de poder sino
que es el e$ecto de aquellas, es una construccin constante de las mecnicas de poder
!"oucault, #$$$% *)'#
Lo ms importante de la construccin de las tcnicas de ejercicio del poder es que no
tienen una $inalidad pretendida, no son ejercidas con miras en obtener un objetivo $inal, sino
que lo bene$icioso, el provec!o obtenido est en el mismo ejercicio# s simplemente,
"oucault nos cuenta que lo esencial para que se asienten las tcnicas de control modernas no
es una $inalidad en si por ella perseguida, el conseguir un sujeto dcil, normali+ado# )i bien
sta es la $inalidad proclamada, lo cierto es que en la b(squeda por alcanzar ste sujeto
especial se instauraron procedimientos que son bene$iciosos para la sociedad capitalistas en s
mismos !"oucault, #$$$% &('#
En El poder, una bestia magnfica una entrevista que se llevara a cabo en /066
"oucault a$irma que no !ay un poder, sino relaciones complejas de poder# = a su vez esas
relaciones de poder no salen de un $oco (nico que las dirige y las posiciones en atencin a un
cierto sentido, sino que por el contrario se entrecruzan cada una persiguiendo sus propios
intereses# Luego, contesta que la clase burguesa aprovec!a estas relaciones de poder y,
particularmente, la sociedad que !a !ec!o posible que se asentar el modo de produccin
capitalista, pero que de ello no podemos desprender que !a creado sta sociedad ni que tenga
la posibilidad de dirigir las relaciones de poder# Estas e%isten y estn orientadas en el sentido
que les da quien las ejerce, y no debemos preguntarnos por una $inalidad (ltima, sino
concentrarnos en el estudio de cmo se producen esas relaciones y las consecuencias que
genera !"oucault, #$,#% &#'#
Al intentar ste anlisis podemos decir que cuando nos adentramos en el estudio de las
caractersticas de los grupos barras bravas tenemos un conjunto de personas que se relacionan
entre s sin ning(n tipo de sustrato $ormal previo de ning(n carcter# )on ms un conjunto de
individualidades que se encuentran dentro de un mbito muy espec$ico dentro del cual van a
comenzar a relacionarse y van a con$ormar un grupo bastante estable donde cada cual sabe
cul es su ubicacin, cual es el rol que tiene que desempe&ar de acuerdo a l, quienes de los
que lo rodean tienen que responder a l y a cuales deben responder ellos, y cules son las
reglas de conducta, jams escritas, que son insoslayables#
Como anticip, considero que estos elementos de la teora de "oucault pueden
servirnos para e%plicar el $uncionamiento de las barras y lo e$ectivo que ste resulta en
atencin a sus $ines# 9os encontramos entonces con una organizacin muy bien establecida
que se con$orma al margen de las normas jurdicas, sin cualquier amparo o respaldo emitido
$ormalmente por el estado# 9o !ay una atribucin de $unciones que provenga de alguna
autoridad soberana, sino un ejercicio de un poder que cada miembro desde su posicin !ace
tendiendo a un sentido individual# Cada una de las personas que se acerca en un primer
momento a stos grupos seguramente no lo !aya !ec!o pensando en $ormar parte luego de l,
sino como una atraccin que atender a motivaciones particulares en cada caso# Luego,
siempre atendiendo a causas diversas se va con$ormando un vnculo ms o menos estrec!o
que va a determinar el ingreso de sta persona al grupo, de acuerdo a las pautas que en cada
uno de ellos se consideren necesarias#
3ste grupo se autode$ine como simpatizantes caracterizados de un determinado equipo
de $(tbol, y bajo esa denominacin ejercen un poder que los sit(a como los (nicos dentro del
enorme grupo de simpatizantes del club con una serie de privilegios que nadie ms tiene# s
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Camilo Leiva
all de esos privilegios, tienen lugar tambin para desarrollar actividades ilcitas que tienen la
complicidad de los directivos de los clubes, cuando no el acompa&amiento y la participacin
en los negocios#
"ruto de esa red de ilcitos los barras obtienen grandes sumas de dinero que sirven
para acrecentar su poder, dado que interesados en obtener una parte $uncionarios de los
gobiernos, policas, y todos aquellos en la posicin y con el rol de combatirlos aceptan $ormar
parte de sus actividades# As, su posicin se ve $ortalecida dado que no solo no van a ser
perseguidos, sino que se garantizan tener apoyo necesario para un ms e$ectivo desempe&o
en los mismos# Adems de stas relaciones basadas en la posibilidad de las ganancias
econmicas, los grupos barras bravas ms importantes tienen relaciones con el poder poltico#
)us lderes suelen tener grandes cantidades de personas listas para ser movilizadas y
acompa&ar alg(n acto poltico, marc!a, o cualquier otra actividad en la que puedan ser
requeridos# La disciplina en ste sentido $unciona de modo bastante aceitado, no necesitan
grandes es$uerzos para movilizar un buen n(mero de personas, siendo sta una cualidad muy
valorada por los polticos siempre vidos en stas cuestiones#
As, pasamos de considerar las relaciones que las barras tienen con policas y
$uncionarios de nivel bajo o medio a las que tienen con las primeras lneas de gobierno# +e
estas relaciones se desprende naturalmente que sea muy complicado que los polticos se
decidan a atacar las bases que permiten su $uncionamiento, dado que de ese modo estaran
perdiendo un elemento muy (til e importante para sus necesidades cotidianas# )olo cuando el
accionar de las barras se sale de control y produce ms e$ectos negativos de los que la opinin
p(blica est acostumbrada a tolerar es que se suelen producir reacciones de parte del poder
poltico# En esas ocasiones se suelen anunciar medidas con gran presencia en los medios, pero
que en realidad nunca son ejecutadas o, si lo son, no tienen jams la e$ectividad anunciada
previamente#
En consecuencia, considero que se puede concluir que las barras !an surgido y se
sostienen actualmente sin ning(n apoyo legal ni $ormal, al contrario, lo !acen al margen de la
legalidad# Esto es posible dado el enorme poder y la $uerza que tienen en una sociedad como
la nuestra, teniendo en cuenta las relaciones polticas y los grandes ingresos que generan, que
las vuelve poseedoras de un poder enorme# En un conte%to como ste es natural que la
mecnica de su $uncionamiento est cada vez en mejores condiciones de $uncionar y de
obtener una prosperidad creciente# *uienes estn a cargo de combatirlos a menudo estn
asociados a ellos y no tienen el menor inters en !acerlo# La sociedad solo levanta la voz
contra las barras cuando se produce alg(n !ec!o por dems escandaloso, y la respuesta suelen
ser medidas anunciadas pero jams implementadas que no tienen ning(n e$ecto en el plano de
las relaciones reales del poder que ejercen stos grupos#
A continuacin e%pondr algunos puntos en com(n entre el concepto de modelo
soberano de ejercicio del poder y las $ormas en que los barras bravas ejercen sus propias
relaciones de poder# Considero que esto permitir e%plicar en buena medida su
$uncionamiento interno y como !an logrado erigir un slido aparato de poder que les permite
un crecimiento sostenido y que !ace que cada vez sea ms complicado ver una $orma de
ponerles un lmite#
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Camilo Leiva
IV- COINCIDENCIAS CON EL MODELO SOBERANO DE EJERCICIO DE PODER.
'odemos considerar el modo en que las barras bravas se comportan en muc!as de sus
actividades como un modo de ejercer el poder que muc!o tiene que ver con el que ic!el
"oucault caracteriza como modelo soberano de ejercicio del poder# +entro de esta nocin
va a incluir a todo el aparato estatal encargado del ejercicio del poder en lo que actualmente
conocemos como ,estados absolutistas-#
'odemos entender esto a partir del modo en que se conducen las barras en nuestro
pas, y tambin como una regla casi general de comportamiento en todos los sitios donde el
$enmeno est presente# Arriesgndome a !acer una generalizacin que pueda apartarse de la
realidad en alg(n punto en concreto creo que es ste modo de ejercicio del poder una
caracterstica central y constitutiva de las barras# e re$iero a que gran parte del poder de las
barras depende del reconocimiento que tengan como grupo que en todo momento tiene el
liderazgo e$ectivo, que son ellos y nadie ms que ellos quienes pueden arrogarse la capacidad
de seguir adelante con el monopolio de los negocios y los acuerdos# Es un comportamiento
que resulta vital para conseguir la e$ectividad deseada, ya que tienen en la e%clusividad su
arma ms poderosa al momento de lograr mantenerse siempre en el lugar de vigencia que
necesitan#
'asar a!ora a analizar el n(cleo de comportamientos y caractersticas de
$uncionamiento que creo me permiten a$irmar todo lo anterior, que llevan a que pueda
considerar que los grupos en estudio se comportan de $orma muy similar a la que "oucault
atribua a los modos de ejercicio de poder de los estados anteriores a la con$ormacin de lo
que el llamar poder disciplinario
La primera consideracin la podemos desprender de lo anterior# Al requerir el poder
que ejercen las barras de una actualizacin constante, al basarse en detentar el monopolio de
su ejercicio, en que nadie ms que ellos pueda arrogarse estar en posicin de ejercerlo, la
consecuencia es un poder sumamente $rgil, ya que depender de la posicin en que en cada
momento se encuentre quien se lo arrogue# s claramente, si el grupo barra brava quiere
continuar en su posicin de preponderancia sobre todo cualquier otro grupo que pretenda
desplazarlo deber en todo momento reactualizar su posicin de ,poderoso-# Al no provenir
su rol de ninguna asignacin protocolar, al no ser designados por alg(n ente o$icial que los
dote de legitimidad, sino que por el contrario ellos nacen y se establecen al margen de lo
estrictamente normativo, y construyen su posicin a partir del mismo en$rentamiento con lo
que podra llamarse la ,legalidad-, entonces deben tomar la precaucin de estar
constantemente en posicin de revalidarse#
En El poder psiquitrico "oucault asigna una caracterstica determinante al poder
soberano, que es la necesidad de una anterioridad fundadora de ste poder, un poder que
se $unda en un origen sea en el derec!o divino o en una conquista, dado que l se re$iere a los
estados absolutos propios a la poca previa a la con$ormacin de un nuevo modelo estatal que
adopt el poder disciplinario como $orma de control y de ejercicio del poder# 'ero podemos
e%traer sta idea y ver como tiene aplicacin al caso particular que estoy tocando# En $orma
sinttica se puede a$irmar que el poder de las barras no est dotado de alguna a$irmacin
superior, sino que se sustenta en el mismo !ec!o de !aberse erigido ellos mismos como el
grupo que a partir de un momento determinado se caracterizar del modo descripto, que
llevar adelante la prcticas propias de las barras someramente descriptas previamente# 9o
!ay otra alternativa para ellos, si quieren tomar ese rol deben !acerlo por intermedio de una
conquista ms o menos violenta, sea en$rentndose con un grupo que tena esa posicin
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Camilo Leiva
previamente y que perdi la batalla, o autosignndose el rol si previamente no !aba nadie que
lo ejerciera !"oucault, #$$-% (*,(&'#
5enemos entonces que el poder que las barras tienen es sumamente $rgil y que
necesita de una actualizacin constante, y que esto lo podemos encontrar en la obra de
"oucault como otro de las caractersticas del poder soberano# 3l nos dice que en este modelo
de ejercicio del poder es necesaria la ms o menos peridica actualizacin, y que sta suele
realizarse por medio de la celebracin de rituales o ceremonias en las cuales quede
demostrado a la sociedad quien es el que tiene el poder de mandar y de castigar a quienes no
acaten las rdenes del soberano# Es decir, como el poder es intangible y las sociedades pueden
llegar a olvidar por que obedecen, y a(n ms, a quien es que deben obedecer, entonces el
estado !ace uso de algunos de los resortes de su aparato para mani$estarse# )ea por medio del
castigo a alg(n delincuente, como es el caso que "oucault viene a ejempli$icar en ,Vigilar y
castigar, o por alguna otra celebracin en la que quede claro quin es el e$ectivo poseedor
del poder, que nadie ms que l tiene derec!o a poseerlo y !acerlo pesar en los casos
concretos#
"oucault concluye ste punto diciendo . cierta amena+a de violencia que est por
detrs de esa relaci/n, que la anima y la sostiene El reverso de la soberana es la violencia,
la guerra !"oucault, #$$-% (*' 3sta idea es claramente adaptable a la problemtica que
estoy tratando de e%poner# El poder de las barras bravas se instaura mediante la violencia, el
en$rentamiento, luego del cual salen victoriosos y se alzan con el poder buscado# A partir de
ese momento deben revalidarlo constantemente, si bien no mediante en$rentamientos
constantes, dado que stos pueden valerle un desgaste poco rentable para sus intereses, dado
que parte del e$ecto de su accionar se basa en no generar inconvenientes ms all de lo
deseable# Es decir, tienen que ser reconocidos a la vista de todos como quienes poseen el rol
de la barra estable de determinado cuadro de $(tbol, pero, a su vez, no deben generar
tensiones ni en$rentamientos ms all de lo deseable# >ams deben superar el margen de
tolerancia dentro del cual el negocio es rentable para ellos y sus asociados e%ternos al grupo,
que se va a dar cuando aparezcan ante la opinin p(blica nuevamente como generadores de
desmanes que no deben tolerarse con el consecuente riesgo de prdida de cobertura poltica y
la posibilidad de su$rir alguna merma# 4acer del ejercicio del poder un arte en el cual
consigan revalidarse mediante la guerra, pero sin superar el margen de tolerancia de una
sociedad que cada tanto se alza contra ellos es el principal juego al que deben atender stos
grupos#
:tra caracterstica importante que "oucault le atribuye a la relacin de soberana es
que en ellas el sujeto como elemento de la relacin no es casi nunca un individuo, sino que la
relacin se establece entre grupos# = dentro de esos grupos las individualidades no quedan
atadas al grupo de $orma permanente, sino, nuevamente, en ocasin de ceremonias o rituales
pensados para esos $ines, o por lo menos muy (tiles para los mismos# En stas ceremonias se
une, se ata, al individuo con el grupo por medio de una marca o un !omenaje que el primero
le rinde a la colectividad a la cual pertenece, en la cual ste va a !acer valer su derec!o de
soberana sobre la individualidad del sujeto#
9uevamente podemos encontrar un punto en com(n entre ste modo de ejercicio del
poder con el que los barras adoptan para su $uncionamiento# 9o encontramos en ellos una
gran importancia del sujeto en cuanto tal como miembro del grupo, sino que el mismo $orma
parte a la vez que va a realizar sus actividades personales dentro de su mbito privado ?si nos
permitimos entender que la actividad de las barras pertenece a la rbita p(blica@# )olo queda
sujeto al grupo como parte del mismo en los momentos en que se requiere que rea$irme su
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Camilo Leiva
posicin de integrante, que podran ser comparados con aquellos rituales de ,marca- que
"oucault caracteriza en su e%posicin#
A continuacin "oucault contin(a diciendo que toda la dispersin que caracteriza a los
miembros del grupo, la $alta de individualidad de los s(bditos, tiene su contracara a medida
que uno asciende en la lnea del poder# Encuentra que en la cabeza de sta, !ay un (nico
soberano que ejercer de manera (nica y absoluta la suma del poder, en el convergen todas las
relaciones m(ltiples anteriormente descriptas# 'ero, tambin, es necesario que en el momento
en que ese soberano (nico desaparezca la posibilidad de ejercer el poder en cabeza de una
(nica persona no se pierda, lo que denomina permanencia del cuerpo del rey# Cede su
singularidad en ste (nico caso, para que al momento en que sea necesario se permita la
continuidad en un nuevo individuo que en el que se volver a totalizar el ejercicio del poder
estatal !"oucault, #$$-% (0'#
Con los barras se presenta un $enmeno similar# +esde el momento en que no son un
grupo establecido a partir de pautas $ormales de incorporacin, ni muc!o menos de
$uncionamiento interno, sus miembros no son completamente estables# )i bien es un rasgo el
!ec!o de que mantienen una cierta estabilidad, esto no quiere decir que los sujetos estn
$ijados al grupo# 'or el contrario, van a renovar su pertenencia al mismo de manera ms o
menos peridica, de acuerdo a las necesidades del mismo# +onde s vamos a encontrar una
estabilidad $rrea es en las cabezas de mando, en lo que se conocen como ,lneas superiores-,
que es donde se concentran las decisiones y el ejercicio $uerte del poder# All encontramos a
los lderes o ,cabecillas-, ellos si con un grado mayor de estabilidad# Estos personajes no
pueden salirse del rol, dado que en gran parte su poder como je$es se sostiene a partir de la
pertenencia constante al grupo, del liderazgo constante y e$ectivo que ejercen del mismo#
3stas son algunos de los puntos en com(n que podemos establecer entre los grupos
barras bravas y el modelo de ejercicio del poder soberano descrito por "oucault# )i bien
tambin !ay algunos elementos propios del poder disciplinario, creo que el grueso de los
elementos constitutivos de las barras como actualmente se presentan y como se !an
desarrollado !asta nuestros das tienen ms que ver con el modelo soberano## 9o !an !ec!o
del desarrollo de una tecnologa de ejercicio del poder ms minuciosa y precisa, mas
,econmica- como "oucault describe a las propias de los sistemas actuales, atravesados por el
poder disciplinario, sino que se presentan mayormente como grupos que basan su
preeminencia en el ejercicio e$ectivo y peridicamente actualizado del poder mediante $ormas
ms o menos violentas, seg(n las caractersticas de cada uno en particular y las necesidades y
desa$os que se les presenten en cada momento#
Los intentos del estado por combatir a las barras bravas se !an basado en cada
momento en que se plantearon en intentar introducirlos en una lgica de control y de
vigilancia# A continuacin pasar a e%poner cuales $ueron las principales medidas que se !an
anunciado en ste sentido y porque considero que tienen $uertes puntos de contacto con las
tcnicas de control del cuerpo y administracin del tiempo y el espacio que "oucault describe
sobre todo en Vigilar y castigar Considero que es ste un punto necesario para terminar de
comprender como el $enmeno de las barras bravas en argentina pueden ser e%plicados en
buena medida desde la teora de este autor, no solo desde su $uncionamiento sino tambin en
lo que !ace a las $ormas que se !an buscado para erradicarlos#
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Camilo Leiva
V- LA LUCHA CONTRA LAS BARRAS. UNA LGICA PROPIA DEL PODER
DISCIPLINARIO.
ic!el "oucault realiza un detallado anlisis de los modos en que a travs del tiempo
el estado $ue organizando el sistema penal, y por ende los modos en los que se ejercer el
castigo a aquellos que desa$en la autoridad del estado# En Vigilar y castigar el autor nos
presenta el paso del modelo soberano de ejercicio del poder de los estados autoritarios al que
se conoce en la actualidad basado en el control y la vigilancia#
En esa evolucin encontramos marcadamente dos momentos, el primero en el que el
castigo era ejercido p(blicamente y con detallados reglamentos para provocar el mayor
su$rimiento posible a quien estaba recibiendo el castigo# La $inalidad de ste terrible
espectculo era que en cada ocasin en que se celebraban el poder del estado como (nico
autorizado para ejercer la violencia y como merecedor de obediencia se vea rea$irmado# Es el
ritual de la reactualizacin del poder, por la cual un poder $rgil basado en la obediencia de
los s(bditos deba ser rea$irmado peridicamente para asegurarse la rea$irmacin del poder
del rey# El suplicio es a la vez que una tcnica para castigar a aquellos que violaron las leyes
un ritual poltico que permita rati$icar el poder de quien gobierna !"oucault, #$$1% (1'#
Luego, apro%imadamente a partir del siglo .;<<< comienzan a aparecer protestas y
mani$estaciones en contra de stos rituales sanguinarios, por lo cual el poder poltico de la
poca comienza a ver en esas celebraciones peligrosas ocasiones en las cuales el pueblo se
reuna en el mbito p(blico para criticar a los gobernantes, y a menudo para intervenir a $avor
de quien estaba siendo castigado# A partir de ese momento el castigo comienza a ser la parte
ms oculta del proceso penal !"oucault, #$$1% 1,'#
5ambin aparecen ideas que plantean la re$orma del sistema penal del momento en
diversos pases de Europa# En La verdad y las formas jurdicas "oucault detalla las ideas
de re$ormadores del sistema penal como Aeccaria, Aent!am y Arissot quienes proponan salir
de los castigos que se basaron en el escarnio p(blico y el espectculo sanguinario# 'resentan
una serie de mecanismos como el trabajo $orzado, la pena del 5alion,, la e%clusin y la
deportacin# 'ero, en lugar de aplicarse estos modelos penales el sistema se re$orman en otro
sentido# En <nglaterra y en "rancia se comienzan a gestar sistemas penales que se basan en el
control descendente, el estado va a tomar el control de los ms mnimos detalles del tiempo,
las conductas, los gustos y todos los aspectos de la vida de las personas !"oucault, #$$*%
&$,&,'#
En este punto "oucault e%plica como comienzan a construirse los dispositivos de
control de los estados modernos y como poco a poco se $ue avanzando cada vez ms sobre los
espacios de libertad de los individuos en las sociedades modernas# )e controlan los cuerpos
para volverlos dciles, para normalizarlos y que se amolden a los prototipos ideales que cada
disciplina elaboraba# El modelo ideal de estos mecanismos se presentara en el panptico,
ideado por Aent!am, que vendra a ser la idea ms acabada de todas estas tcnicas de control
sobre las personas# E%plica como la crcel a pesar de no ser ms que un invento relativamente
reciente se asent como el principal modo de control, no solo para los que estn dentro de
ellas sino para quienes desde a$uera saben que tienen que comportarse de modo tal que no
corran el peligro de ser castigados con la prdida de su libertad !"oucault, #$$*% &#'#
Luego de sta resumida sntesis de las ideas de "oucault en relacin con las ideas del
control y de la vigilancia como mecanismos que permiten controlar a las personas de modo
que sean (tiles a un sistema que las necesita para sostenerse creo que puedo avanzar en la
comparacin que pretendo !acer con la temtica de las barras# Creo que ste tema puede
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Camilo Leiva
tambin ser abordado desde esta ptica, especialmente en lo que se re$iere a los modos que a
travs del tiempo el estado !a ideado para intentar controlar el avance de los grupos en
cuestin#
Cada vez que se intentan establecer lmites al accionar de las barras bravas se vuelve
sobre una serie de mecanismos que giran en torno al mismo sentido, siempre !ay un retorno a
la idea de identi$icar, de establecer el control silencioso y annimo que "oucault describa
como propio del panptico en las crceles# Entre ellos podemos encontrar el intento por
cambiar las $isonomas de las canc!as de $(tbol poniendo asientos individuales en todas las
tribunas# La $inalidad de esto sera que las barras no pudieran continuar viendo los partidos
como suelen !acerlo, de pie, detrs de grandes banderas, sino que tengan que estar sentados y
que sea ms sencillo individualizarlos# 5ambin !ay all un intento de control sobre el cuerpo
de estos sujetos, y, al mismo tiempo, es ms di$cil pensar que una persona sentada pueda
generar el mbito propicio para generar desmanes o realizar actividades peligrosas en una
tribuna#
:tra de las ideas que se propusieron y se llevaron a cabo $ue la instalacin en todos los
estadios de modernos sistemas de vigilancia por video y audio, que tiene detrs de controles a
gente con la posibilidad de ver que sucede en cada espacio# Es una clara manera de tener todo
detrs de la estricta vigilancia de un grupo reducido de personas que puede ver que sucede sin
ser vistos en ning(n momento# Estos sistemas suelen ser usados principalmente para dar aviso
a las $uerzas de seguridad si se estn produciendo desmanes o para identi$icar posteriormente
a quien los cometi para que sirvan en alg(n proceso judicial#
Encontramos tambin que sea !a intentado imponer estrictos sistemas de cac!eo a las
personas que estn por ingresar a las canc!as, a menudo ms de uno en varias ocasiones para
evitar que ingresen con elementos peligrosos# 'odemos encontrar a! otro intento de control
de los espacios de libertad de las personas, que pueden llevar o no consigo aun sin saber si
tienen la intencin de usarlo de modo peligroso# 'ero lo cierto es que estos controles suelen
ser muy pocos e$ectivos, principalmente porque suelen ser muy minuciosos con lo que
podramos llamar el ,p(blico com(n-, pero las barras ingresan en grandes grupos, casi a
(ltimo momento antes de que comiencen los partidos, y no son revisados# 'or el contrario,
tienen autorizacin de ingresar con bombos, banderas, y muc!as otras cosas que de ninguna
manera una persona com(n podra introducir a un estadio#
Estos sistemas junto con otros como la novedosa implementacin de un sistema
magntico de identi$icacin digital para tener un control total de quienes ingresan a cada
estadio, con da, !orario, un n(mero (nico y dems precisiones, o el acompa&arlos desde que
salen de las sedes en las que se re(nen !asta la llegada al estadio tienen propsitos similares#
Auscan una identi$icacin lo ms precisa posible, que cada uno de los miembros de las barras
est individualizado para poder as ejercer un control e$ectivo sobre ellos, pero a todos se les
escapa que tal vez lo ms importante del poder de las barras pase $uera de las canc!as de
$(tbol#
Estos mecanismos que se intentan desplegar para tener un acabado control sobre las
barras se anuncias espasmdicamente, mas como respuesta a necesidades coyunturales que
como el $ruto de una estrategia plani$icada con marcos de accin claros y precisos# +e all que
suelan $racasar rotundamente, dado que la $alta de una aplicacin e$icaz junto con la
corrupcin que acompa&a todo lo que rodea a stos grupos lleva a que rpidamente se
encuentren los medios para que no la $inalidad deseada no sea alcanzada#
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Camilo Leiva
4asta aqu !e intentado e%poner por qu considero que todos los intentos por encauzar
el accionar de las barras bravas estn basados en las ideas de control y vigilancia permanente
propias de las sociedades actuales, todas ellas desarrolladas por "oucault en las obras
consideradas# Creo que si bien algunas de estas medidas pueden estar bien orientadas, la $alta
de e$ectividad de las mismas se debe a la poca razn que tienen al ser implementadas, dado
que muc!o de la mecnica de $uncionamiento de las barras se les escapa, sin dejar de lado que
la connivencia con quienes deberan llevarlas a cabo !ace que pierdan casi todas las
posibilidades de %ito#
VI- CONCLUSIN.
4asta aqu !e tratado de justi$icar mi a$irmacin inicial, que la obra de
"oucault es un elemento que nos permite tener una apro%imacin interesante a la problemtica
de las barras bravas en nuestro pas, y que ste $enmeno puede ser e%plicado en buena
medida en base a algunos de sus conceptos del autor# Considero que !e logado el objetivo
propuesto en cuanto a intentar conceptualizar el tema abordado dentro del marco de algunas
de sus obras y e%poner as una mirada de este problema desde ese punto de vista#
Creo que la !iptesis inicial !a sido rati$icada a travs de cada uno de los
puntos e%puestos# A partir de una idea inicial de las barras bravas y de sus rasgos mas
caractersticos se puede a$irmar que lo que las constituye como grupos con una posicin de
poder cada vez ms $uerte es el complejo entramado que se !a ido construyendo en torno de
sus actividades# Las relaciones que !an ido con$ormando con $uncionarios y polticos y su
lgica interna de $uncionamiento las torna a la vez que peligrosas a los ojos de la sociedad,
muy interesantes y convenientes para aquellos que encuentran la posibilidad de bene$iciarse#
4ay un ejercicio muy particular del poder, que tiene $uertes coincidencias con
el modelo soberano de ejercicio del poder, donde !ay una $uerte jerarquizacin en sus lneas
superiores a la vez que $ragilidad y necesidad realizar una reactualizacin constante de ese
poder# A su vez las medidas que se ponen en marc!a para intentar combatir a las barras tienen
muc!o que ver con los dispositivos de control y de vigilancia que "oucault describe en
algunas de sus publicaciones# El estado intenta subsumirlos en una lgica de control, objetivo
que !asta este momento no !a sido logado#
Espero que el marco terico !aya sido lo su$icientemente claro como para que
se comprenda cual $ue mi intencin al intentar enmarcar dentro de la obra de "oucault un
$enmeno social actual y complejo como el abordado#
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Camilo Leiva
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