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TEM :

O!T CU"O# E$ECTI%


TE&TO: Mateo 26:36-46

" OR CION

Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro. tomando a !edro, y a los dos "ijos de #e$edeo, comen% a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces Jess les dijo: &i alma est' muy triste, "asta la muerte( quedaos aqu, y velad conmigo. endo un poco adelante, se postr so$re su rostro, orando y diciendo: !adre mo, si es posi$le, pase de m esta copa( pero no sea como yo quiero, sino como t. )ino luego a sus discpulos, y los "all durmiendo, y dijo a !edro: *+s que no "a$,is podido velar conmigo una "ora- )elad y orad, para que no entr,is en tentacin( el espritu a la verdad est' dispuesto, pero la carne es d,$il. .tra ve% /ue, y or por segunda ve%, diciendo: !adre mo, si no puede pasar de m esta copa sin que yo la $e$a, "'gase tu voluntad. )ino otra ve% y los "all durmiendo, porque los ojos de ellos esta$an cargados de sue0o. dej'ndolos, se /ue de nuevo, y or por tercera ve%, diciendo las mismas pala$ras. Entonces vino a sus discpulos y les dijo: 1ormid ya, y descansad. 2e aqu "a llegado la "ora, y el 2ijo del 2om$re es entregado en manos de pecadores. 3evantaos, vamos( ved, se acerca el que me entrega4 . (Mateo 26:36-46)

INTRODUCCIN: 1. Santiago lo dice claramente: 5o ten,is lo que dese'is, porque no peds4. (4:2) a- Esto parece muy extrao, despus de tantas rdenes expresas de orar, dadas por el Seor Jess. Jess le dijo a la mujer samaritana: Si conocieras el don de 1ios, y qui,n es el que te dice: 1ame de $e$er( t le pediras, y el te dara agua viva4. (Juan 4: !" #as numerosas $eces en %ue Jess us la pala&ra pedir en Su ensean'a, son prue&a de la di$ina $oluntad de dar.

I- 6n o$st'culo a la oracin e/ectiva es: '(RE#CINDIR DE " OR CION).


- *+uno, re-.,an /e0ir1 DE!IDO /rome,a, 0e Dio,. UN $ "# (IED D1 2ue 0e3*inan 3reer en *a,

1. Es $erdad %ue no de&emos tentar a (ios (Deuteronomio 6:16), pero tampoco de&emos menospreciarlo. 2. #os mandamientos de (ios, como sus mandamientos no son opcionales.

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a- #a )istoria del *ey +ca' es una ilustracin gr,-ica del )ec)o de %ue prescindir de la oracin es una a-renta a un (ios -iel %ue nos )a in$itado a pedir, a &uscar y a llamar

El pro-eta .sa/as le indic %ue el pro&lema %ue esta&a en-rentando, todo lo %ue necesita&a era
pedir a (ios, mas l dijo: 5o pedir,, ni tentar, a Je"ov'4 (I,a4a, 5:12). El se esta&a ocultando en una -alsa piedad. 0a )a&/a )ec)o alian'a con +siria, para %ue le apoyara con su enemigo.

El Seor -ue %uien le dijo %ue pidiera, dicindole: !ide para ti se0al de Je"ov' tu 1ios,
demand'ndola ya sea de a$ajo en lo pro/undo, o de arri$a en lo alto4. (5:11) !- (re,3in0ir 0e *a ora3i7n e, una 0e3*ara3i7n a Dio, 0e 2ue no 3reemo, 2ue *a, ;uer<a, e,/iritua*e, tienen /o0er /ara a;e3tar un mun0o 3rea0o /or un #er e,/iritua*. 1. Estamos de acuerdo con +ca' en encontrar seguridad en lo %ue es $isi&le, en las -uer'as del mundo, aun cuando se nos asegura repetidamente %ue toda la creacin est, &ajo el dominio de (ios.
7uya es, o" Je"ov', la magni/icencia y el poder, la gloria, la victoria y el "onor( porque todas las cosas que est'n en los cielos y en la tierra son tuyas. 7uyo, o" Je"ov', es el reino, y t eres e8celso so$re todos. 3as rique%as y la gloria proceden de ti, y t dominas so$re todo( en tu mano est' la /uer%a y el poder, y en tu mano el "acer grande y el dar poder a todos4. (16. De Cr7ni3a, 28:11-12) Je"ov' reina( regocjese la tierra, al,grense las muc"as costas4. (#a*mo 85:1) Je"ov' esta$leci en los cielos su trono, y su reino domina so$re todos4. (#a*mo 193:18)

a- Dios es Espritu, y es 1l %uien )a ordenado la manera en %ue el mundo de&e -uncionar. 2ay una mano espiritual %ue nunca yerra. 2ay una mente espiritual %ue siempre -unciona. 2. Si no creemos %ue nuestras oraciones a-ectan a nuestro mundo alrededor, es intil orar de la manera %ue sea, por las a-licciones %ue nos a%uejan, independientemente de su origen y magnitud. a- 3na $ida llena del Esp/ritu no puede estar $ac/a de oracin. :- 3na $ida plena de oracin caracteri' a los antiguos de nuestra -e.

C- (re,3in0ir 0e *a ora3i7n no e, a0e3ua0o /ara nin+.n 3re=ente


1- 4uando .srael pec contra el Seor pidiendo un rey, Samuel calm sus temores, diciendo: +s que, lejos sea de m que peque yo contra Je"ov' cesando de rogar por vosotros4. (16. De #amue* 12:23) 2- San 5a&lo tampoco -ue culpa&le de tal pecado

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Note 3omo ora:a /or *a, i+*e,ia,: a- 6Sin cesar7. (Romano, 1:8) :- 6Siempre7. ($i*i/en,e, 1:4) 3- 6(e noc)e y de d/a7. (1>. Te,a*oni3en,e, 3:19) 0- + 8imoteo le dijo: 6Sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noc)e y d/a7. (2>. Timoteo 1:3) 3. #a $ida de Jess -ue tan llena de oracin, %ue sus disc/pulos se sintieron compelidos a pedir %ue le enseara a orar. ("u3a, 11:1) 4. #a actitud de prescindir de la oracin es mortal

II- .tro o$st'culo a la oracin e/ectiva es: 'MOTI%O# E@UI%OC DO#). - Una a3titu0 'e+o4,ta)1 o:,ta3u*i<a *a ora3i7n e;e3tiAa

1. Santiago en su escrito epistolar dice: !eds y no reci$s, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites4. (4:3) a- 4uando una persona ele$a sus %uejidos personales por encima de otras personas, el resultado es separacin, aislamiento %ue pierde de $ista las metas m,s altas del 4uerpo de 4risto. III- .tro o$st'culo a la oracin e/ectiva es: '"

$ "T

DE $E).

3os que con/an en Je"ov' son como el monte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre4. 9Salmo :;<::=

- "a ;e e, *a :a,e /ara 3ua*2uier re*a3i7n +enuina.

1. 9ientras m,s sensi&le y din,mica es una relacin, mayor grado de -e de&e entrar en ella. 2. El escritor de la carta a los 2e&reos lo declar en -orma ine%u/$oca: !ero sin /e es imposi$le agradar a 1ios( porque es necesario que el que se acerca a 1ios crea que le "ay, y que es galardonador de los que le $uscan4. (?e:reo, 11:6) a- :altar en creer signi-ica %ue pensamos %ue (ios es un mentiroso, %ue se est, &urlando de nosotros. ;o )ay relacin posi&le si no )ay -e. El nunca cam&ia.
:- Jess, despus de dar la ilustracin de la -e %ue mue$e montaas, El dijo: !or tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo reci$ir,is, y os vendr'4. (Mateo 11:24)

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4reer es reci&ir, y sin creer no existe el reci&ir. #a inconstancia es opuesta al car,cter de (ios. !- "a ;e e, e* Aa,o 2ue o;re3emo, /ara 2ue Dio, *o **ene1 = e, una me0i0a 1. 4uando el 4enturin demostr gran -e, Jess le dijo: >omo creste, te sea "ec"o4. (Mateo B:13) a- Jess elogi a alguien en muy contadas ocasiones, y sta es una de ellas. 4uando el o-icial demostr -e %ue crey %ue Jess pod/a curar inclusi$e a la distancia, Jess dijo: 1e cierto os digo, que ni aun en ?srael "e "allado tanta /e4. (A. 19) :- #a pala&ra del Seor a Jerem/as -ue: 2e aqu yo soy Je"ov', 1ios de toda carne( *2a$r' algo que sea di/cil para m- (32:25) 3- +l pie del monte de la trans-iguracin, cuando el padre suplicante pregunt a Jess si pod/a )acer algo por el )ijo pose/do del demonio, Jess exclam: Si puedes creer, al que cree todo le es posi$le4.
(Mar3o, 8:23)

Este -ue un caso donde no se espera&a la operacin del poder del Seor a&solutamente, sino el ejercicio de la -e del padre del jo$en. Se dio cuenta de %ue no pod/a esconder su incredulidad, y exclam: >reo, ayuda mi
incredulidad4.

Seguidamente el esp/ritu sali del jo$en, dej,ndole li&re. 0- Si creemos a (ios, podemos dejar el caso en sus manos.

Con3*u,i7n:
5idamos al Seor %ue nos permita )acer e-ecti$a nuestras oraciones, y %ue sean con-orme a Su propsito y a Su $oluntad. *ecuerde lo dic)o por San 5a&lo: .rad sin cesar4. ;o ol$ide algunos aspectos %ue nos impiden orar de manera e-ecti$a: 5rescindir de la oracin. 9oti$os e%ui$ocados. :alta de -e.

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