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Benedicto Xvi La Crus San Pablo
Benedicto Xvi La Crus San Pablo
AUDIENCIA GENERAL
Mircoles 29 de octubre de 2008
La teologa de la cruz en la predicacin de san Pablo Queridos hermanos y hermanas: En la experiencia personal de san Pablo hay un dato incontrovertible: ientras !ue al inicio hab"a sido un perse#uidor y hab"a utili$ado la violencia contra los cristianos% desde el o ento de su conversi&n en el ca ino de Da asco% se hab"a pasado a la parte de Cristo cruci'icado% haciendo de (l la ra$&n de su vida y el otivo de su predicaci&n) Entre#& toda su vida por las al as *c') 2 Co +,% +-.% una vida nada tran!uila% llena de insidias y di'icultades) En el encuentro con /es0s le !ued& uy claro el si#ni'icado central de la cru$: co prendi& !ue /es0s haba muerto y resucitado por todos y por (l is o) 1 bas cosas eran i portantes2 la universalidad: /es0s uri& real ente por todos2 y la sub3etividad: uri& ta bi(n por ") En la cru$% por tanto% se hab"a ani'estado el a or #ratuito y isericordioso de Dios) Este a or san Pablo lo experi ent& ante todo en s" is o *c') Ga ,% ,4. y de pecador se convirti& en creyente% de perse#uidor en ap&stol) D"a tras d"a% en su nueva vida% experi entaba !ue la salvaci&n era 5#racia5% !ue todo brotaba de la uerte de Cristo y no de sus (ritos% !ue por lo de 6s no exist"an) 1s"% el 5evan#elio de la #racia5 se convirti& para (l en la 0nica 'or a de entender la cru$% no s&lo el criterio de su nueva existencia% sino ta bi(n la respuesta a sus interlocutores) Entre estos estaban% ante todo% los 3ud"os !ue pon"an su esperan$a en las obras y esperaban de ellas la salvaci&n2 y estaban ta bi(n los #rie#os% !ue opon"an su sabidur"a hu ana a la cru$2 y% por 0lti o% estaban ciertos #rupos de here3es% !ue se hab"an 'or ado su propia idea del cristianis o se#0n su propio odelo de vida) Para san Pablo la cru$ tiene un pri ado 'unda ental en la historia de la hu anidad2 representa el punto central de su teolo#"a% por!ue decir cru$ !uiere decir salvacin como racia dada a toda criatura) El te a de la cru$ de Cristo se convierte en un ele ento esencial y pri ario de la predicaci&n del 1p&stol: el e3e plo 6s claro es la co unidad de Corinto) 7rente a una I#lesia donde hab"a% de 'or a preocupante% des&rdenes y esc6ndalos% donde la co uni&n estaba a ena$ada por partidos y divisiones internas !ue pon"an en peli#ro la unidad del Cuerpo de Cristo% san Pablo se presenta no con subli idad de palabras o de sabidur"a% sino con el anuncio de Cristo% de Cristo cruci'icado) 8u 'uer$a no es el len#ua3e persuasivo sino% parad&3ica ente% la debilidad y la hu ildad de !uien con'"a s&lo en el 5poder de Dios5 *c') ! Co ,% +9-.) :a cru$% por todo lo !ue representa y ta bi(n por el ensa3e teol&#ico !ue contiene% es esc6ndalo y necedad) :o a'ir a el 1p&stol con una 'uer$a i presionante% !ue conviene escuchar de sus is as palabras: 5:a predicaci&n de la cru$ es una necedad para los !ue se pierden2 as para los !ue se salvan ;para nosotros; es 'uer$a de Dios) *))). <uiso Dios salvar a los creyentes ediante la necedad de la predicaci&n) 1s"% ientras
los 3ud"os piden se=ales y los #rie#os buscan sabidur"a% nosotros predica os a Cristo cruci'icado% esc6ndalo para los 3ud"os% necedad para los #entiles5 *! Co +% +>9,?.) :as pri eras co unidades cristianas% a las !ue san Pablo se diri#e% saben uy bien !ue /es0s ya ha resucitado y vive2 el 1p&stol !uiere recordar% no s&lo a los Corintios o a los @6latas% sino a todos nosotros% !ue el Aesucitado si#ue siendo sie pre 1!uel !ue 'ue cruci'icado) El 5esc6ndalo5 y la 5necedad5 de la cru$ radican precisa ente en el hecho de !ue donde parece haber s&lo 'racaso% dolor% derrota% precisa ente all" est6 todo el poder del 1 or ili itado de Dios% por!ue la cru$ es expresi&n de a or y el a or es el verdadero poder !ue se revela precisa ente en esta aparente debilidad) Para los 3ud"os la cru$ es s"andalon% es decir% tra pa o piedra de tropie$o: parece obstaculi$ar la 'e del israelita piadoso% !ue no encuentra nada parecido en las 8a#radas Escrituras) 8an Pablo% con #ran valent"a% parece decir a!u" !ue la apuesta es uy alta: para los 3ud"os% la cru$ contradice la esencia is a de Dios% !ue se ani'est& con si#nos prodi#iosos) Por tanto% aceptar la cru$ de Cristo si#ni'ica reali$ar una pro'unda conversi&n en el odo de relacionarse con Dios) 8i para los 3ud"os el otivo de recha$o de la cru$ se encuentra en la Aevelaci&n% es decir% en la 'idelidad al Dios de sus padres% para los #rie#os% es decir% para los pa#anos% el criterio de 3uicio para oponerse a la cru$ es la ra$&n) En e'ecto% para estos 0lti os la cru$ es mora% necedad% literal ente insipide#% un ali ento sin sal2 por tanto% 6s !ue un error% es un insulto al buen sentido) 8an Pablo is o% en 6s de una ocasi&n% su'ri& la a ar#a experiencia del recha$o del anuncio cristiano considerado 5ins"pido5% irrelevante% ni si!uiera di#no de ser to ado en cuenta en el plano de la l&#ica racional) Para !uienes% co o los #rie#os% ve"an la per'ecci&n en el esp"ritu% en el pensa iento puro% ya era inaceptable !ue Dios se hiciera ho bre% su er#i(ndose en todos los l" ites del espacio y del tie po) Por tanto% era total ente inconcebible creer !ue un Dios pudiera acabar en una cru$) B esta l&#ica #rie#a es ta bi(n la l&#ica co 0n de nuestro tie po) El concepto de ap$theia indi'erencia% co o ausencia de pasiones en Dios% Cc& o habr"a podido co prender a un Dios hecho ho bre y derrotado% !ue incluso habr"a recuperado lue#o su cuerpo para vivir co o resucitadoD 5Te escuchare os sobre esto en otra ocasi&n5 *%ch +E% ?,.% le di3eron despectiva ente los atenienses a san Pablo% cuando oyeron hablar de resurrecci&n de los uertos) Cre"an !ue la per'ecci&n consist"a en liberarse del cuerpo% concebido co o una prisi&n) CC& o no iban a considerar una aberraci&n recuperar el cuerpoD En la cultura anti#ua no parec"a haber espacio para el ensa3e del Dios encarnado) Todo el aconteci iento 5/es0s de Na$aret5 parec"a estar arcado por la 6s total necedad y cierta ente la cru$ era el aspecto 6s e ble 6tico) CPero por !u( san Pablo% precisa ente de esto% de la palabra de la cru$% hi$o el punto 'unda ental de su predicaci&nD :a respuesta no es di'"cil: la cru$ revela 5el poder de Dios5 *c') ! Co +% ,F.% !ue es di'erente del poder hu ano% pues revela su a or: 5:a necedad divina es 6s sabia !ue la sabidur"a de los ho bres% y la debilidad divina% 6s 'uerte !ue la 'uer$a de los ho bres5 *! Co +% ,-.) Nosotros% a si#los de distancia de san Pablo% ve os !ue en la historia ha vencido la cru$ y no la sabidur"a !ue se opone a la cru$) El Cruci'icado es sabidur"a% por!ue ani'iesta de verdad !ui(n es Dios% es decir% poder de a or !ue lle#a hasta la cru$ para salvar al ho bre) Dios se sirve de odos e instru entos !ue a nosotros% a pri era vista% nos parecen s&lo debilidad)
El Cruci'icado desvela% por una parte% la debilidad del ho bre2 y% por otra% el verdadero poder de Dios% es decir% la #ratuidad del a or: precisa ente esta #ratuidad total del a or es la verdadera sabidur"a) 8an Pablo lo experi ent& incluso en su carne% co o lo testi onia en varios pasa3es de su itinerario espiritual% !ue se han convertido en puntos de re'erencia precisos para todo disc"pulo de /es0s: 5Gl e di3o: 5Hi #racia te basta% !ue i 'uer$a se uestra per'ecta en la 'la!ue$a55 *2 Co +,% I.2 y ta bi(n: 5Ja esco#ido Dios lo d(bil del undo para con'undir lo 'uerte5 *! Co +% ,>.) El 1p&stol se identi'ica hasta tal punto con Cristo !ue ta bi(n (l% aun en edio de nu erosas pruebas% vive en la 'e del Ji3o de Dios !ue lo a & y se entre#& por sus pecados y por los de todos *c') Ga +% F2 ,% ,4.) Este dato autobio#r6'ico del 1p&stol es paradi# 6tico para todos nosotros) 8an Pablo o'reci& una ad irable s"ntesis de la teolo#"a de la cru$ en la se#unda carta a los Corintios *c') 2 Co -% +F9,+.% donde todo est6 contenido en dos a'ir aciones 'unda entales: por una parte% Cristo% a !uien Dios ha tratado co o pecado en nuestro 'avor *v),+.% muri por todos *v) +F.2 por otra% Dios nos ha reconciliado consi o& no i put6ndonos nuestras culpas *vv)+>9,4.) Por este 5 inisterio de la reconciliaci&n5 toda esclavitud ha sido ya rescatada *c') ! Co K% ,42 E% ,?.) 1!u" se ve c& o todo esto es relevante para nuestra vida) Ta bi(n nosotros debe os entrar en este 5 inisterio de la reconciliaci&n5% !ue supone sie pre la renuncia a la propia superioridad y la elecci&n de la necedad del a or) 8an Pablo renunci& a su propia vida entre#6ndose total ente al inisterio de la reconciliaci&n% de la cru$% !ue es salvaci&n para todos nosotros) B ta bi(n nosotros debe os saber hacer esto: pode os encontrar nuestra 'uer$a precisa ente en la hu ildad del a or y nuestra sabidur"a en la debilidad de renunciar para entrar as" en la 'uer$a de Dios) Todos debe os 'or ar nuestra vida se#0n esta verdadera sabidur"a: no vivir para nosotros is os% sino vivir en la 'e en el Dios del !ue todos pode os decir: 5He a & y se entre#& a s" is o por "5)