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LA INTELIGENCIA DEL MERCADO: Una comprensin de la relacionalidad humana desde el evan elio del Mercado! Carlos E. Romn Febrero de 2004

En un texto anterior, reseaba una lectura de una de las orientaciones centrales de nuestra cultura occidental, denominada all inteligencia de la ctima! ". Esta lectura intentaba insinuar #ue la narraci$n neotestamentaria %&, en general, la bblica' se con(orma sobre un es)acio de a)elaci$n desde el reconocimiento de los errores de relaci$n, en direcci$n a )ostular una relaci$n no sacri(icial, #ue en el lengua*e )aulino )odra ser descrita como el ser santos, o la ida digna de los +i*os de ,ios %" -es 4,.', & #ue se dirige a )ostular la alide/ del 0i1os & del cuer)o. 2ero, si bien tal orientaci$n )uede estar inscrita en el cora/$n de la cultura occidental, no es la 3nica, & en la actualidad #ui/s sea la ms sub alorada & ol idada, incluso au#ue est4 )resente como ausencia. En la actualidad, e inde)endiente de las aloraciones #ue de ello se realice, es un +ec+o #ue la orientaci$n central de la ida +umana en su con*unto se encuentra ba*o los )rocesos m3lti)les de la globali/aci$n, los cuales se com)renden ba*o el manto de tres grandes (uer/as motrices5 la Informatizacin )romo ida )or las tecnologas -67E %telecomunicaci$n. 6n(ormtica, medios de comunicaci$n, electr$nica' #ue +acen )osible un globo de tiem)o com)acto )ara el mercado monetario e incluso )ara la economa real %,ietsc+&, )."8'9 la Liberalizacin y desregularizacin, #ue se )osibilita & resulta en la creciente inde)endencia del Ca)ital %en es)ecial del (inanciero'9 & la Financiacin, o desaco)lamiento de los (lu*os de mercancas con res)ecto a los (inancieros!, con lo #ue es 4ste el #ue se +ace disci)linante res)ecto de a#u4llos & de la sociedad real #ue los )roduce, )ara adecuarlos a sus )ro)ias exigencias de crecimiento %ibid, ).":'. -al orientaci$n central & tales )rocesos indican, )ues, la novedad de esta globali/aci$n25 un )oder #ue concatena estrat4gicamente relaciones de (uer/as #ue logran recorrer la totalidad del cuer)o social, & #ue )roduce cuatro grandes & crticas trans(ormaciones5 poder hegemnico de los mercados financieros %logrado desde los )rocesos arriba indicados, )ero tambi4n desde el endeudamiento del sur', una nueva geografa de la produccin %desnacionali/ada & desterritoriali/ada' & un nuevo orden de poder ambos de(inidos desde una exigencia de acomodaci$n social a las necesidades del Ca)ital, con los e(ectos negati os #ue ello trae;, & una nueva cualidad de la desigualdad social, #ue gracias a lo anterior )uede )er(ectamente +acerse su)er(lua. %ibid, )."<'. ,e esta generalidad, lo central )arece de(inirse en torno a los mercados & la )roducci$n. Esto im)lica )rocesos de )ensamiento #ue se adecuan, #ue son exigidos & #ue son
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Romn, Carlos, =a inteligencia de la ctima5 >na com)rensi$n de la relacionalidad +umana desde el E angelio de ?es3s!, documento de Febrero 2. de 2004. 2 ,e esta, la nuestra. @in1elammert %200.' entiende #ue la globali/aci$n es, como +ec+o, un dato astron$mico el de la redonde/ de la tierra;, )ero tal dato im)lica, seg3n los contextos, di(erentes tomas de conciencia del dato, desde el mundo como globo a descubrir & con#uistar, )asando )or el mundo como globo a dis)utar, )ara llegar a la alternati a mortal del mundo como globo a destruir o a cuidar.

2 )osibilitados desde all. Es lo #ue deseo tratar en estas lneas ba*o el nombre de inteligencia de mercado!. Ae trata, +a& #ue ad ertir de entrada, de una lectura no es)eciali/ada, es decir, una lectura de sentido comn, #ue es la #ue el gran )3blico suele elaborar. El )unto de )artida serB ConclusionesB 2ero, res)ecto de lo anterior, +a& #ue reconocer #ue no es el )roceso de )ensamiento de nuestras actuales sociedades, #ue ms bien conciben su i ir orientado de cierta manera en torno a las (ormas generadas desde el Ca)eli1os, desde la ganancia & la creaci$n de ri#ue/a9 en este sentido, si se mira al 0i1os & al cuer)o, es )ara integrarlo en el circuito comercial &, )or ello mismo, es ex)eriencia )osibilitada )or el surgimiento del indi iduo en occidente.. 2or esto, antes #ue un 1erigma, se nos )resenta una centralidad: la a(irmaci$n )ermanente de la utilidad, #ue ignora la muerte del cuer)o %cuando se le menciona, se le llama costo social!'. Esta centralidad manifiesta tambin su vivencia en un lengua e #ue alude, )or un lado, al amor mani(estado en el egosmo %s$lo en la suma de egoismos )articulares se lle ar a cabo, )or e(ecto no intencional, el bene(icio social' &, )or otro, a mirar las cosas terrenas, los datos cient(icos & matemticos #ue se (or*an alrededor del clculo de la utilidad. ,esde este )unto de ista, se trata de una revelacin de la verdadera esencia humana5 la com)etencia, la )u*a, el egosmo, la com)ra; enta. Aon los modos relacionales iolentos la erdadera esencia de la condici$n +umana. DC$mo es )osible esta centralidadE Fntes #ue un acontecimiento, se trata de un h!bito inculcado, como bien ensean los ex)ertos en 7ar1eting. 2or esto, su marco de amistad se de(ine sobre una amistad interesada, donde el (racaso no existe %si se llega a dar, es tan solo o)ortunidad )ara nue os & ma&ores 4xitos'. Au marco de reconocimiento se mue e entonces alrededor del reconocimiento de los )rocedimientos exitosos res)ecto de la generaci$n de ri#ue/a, & la gratuidad se entiende como un merecimiento & de oluci$n de la in ersi$n. Esta centralidad tambi4n se actuali/a. Es el es)ritu del ca)italismo!, o el es)ritu del libre mercado!. Au )resencia )ermite a sus (ieles entender #ue solo +a& un modo de ida +umana lido %el mercado', #ue *u/ga la ida & la sociedad desde la rentabilidad & el clculo de utilidad5 )or esto, all no entra lo atro/ ni los cuer)os so*u/gados o
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,el indi iduo liberal, ms exactamente, cu&a autode(inici$n es ser acumulador de dinero & consumidor, desde esta caracteri/aci$n5 =as )ersonas con mentalidad de mercado no se es(uer/an )or satis(acer sus necesidades limitadas de sobre i encia, sino #ue, )or miedo a la muerte, buscan llenar sus deseos Glimitados & arti(iciales, & ad#uirir ms & ms dinero & bienes9 son consumidores sin lmites & acumuladores de ca)ital. =a gente con mentalidad de mercado tiene )or naturale/a una mentalidad de )oder. =uc+an egostamente )ara aumentar sus )ro)iedades a ex)ensas de los dems, &a #ue, seg3n se a(irma, eso garanti/a la acumulaci$n de ri#ue/a de toda la economa nacional. =a gente con mentalidad de mercado es duea de su )ro)io traba*o, #ue tiene alor en tanto en cuanto lo enden )or dinero en el mercado. =a gente con mentalidad de mercado, )or ser negociantes, +acen clculos racional e imaginati amente & a)untan al mximo bene(icio. =a gente con mentalidad de mercado, )or ser )ensadores, son matemticos en tanto en cuanto )erciben ciertos modelos en la realidad %+umana & natural', #ue a)renden a mani)ular mediante la tecnologa. =a gente con mentalidad de mercado son indi iduos #ue luc+an )or esca)ar a las limitaciones del tiem)o, el es)acio & la comunidad con la a&uda de tecnologas arti(iciales. El +ec+o de #ue se destru&an a s mismos & al mundo no se da a conocer!, 0).cit. ,uc+roH, >lric+, "lternativas al capitalismo global, Fb&a;Iala, Juito "KK<, ).LL.

3 torturados, #ue )ueden ser )lenamente ignorados %o cali(icados como cul)ables de su )ro)ia desgracia'. Au )resencia moti a el im)acto ital ante los )ersona*es & em)resas de 4xito, & )ermite encaminarse +acia (ormas de mercado cada e/ ms totali/adas. Au )resencia im)ulsa a sus (ieles a im)oner su )ro)ia manera de i ir mercatol$gica, sea &a )or el con encimiento, )or el c+anta*e sutil, )or la coerci$n econ$mica o )or la guerra abierta.

"I"LIOGRA#$A! ,ietsc+&, Meat, Nlobali/aci$n5 D+ec+o, destino o #uimeraE!, en5 Fornet;Metancourt, Raul %ed', #esistencia y solidaridad: globalizacin capitalista y liberacin, -rotta, 7adrid 200., )."";.0. @in1elammert, Fran/, =a globali/aci$n desde una )ers)ecti a econ$mica!, en5 Fornet; Metancourt, Raul %ed', #esistencia y solidaridad: globalizacin capitalista y liberacin, -rotta, 7adrid 200., )...;.K.