EMOR

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n217

LA PARACHA EN RSUM
La Paracha de Emor (qui signifie parle ) commence avec des lois spcifiques aux Prtres (Cohanim) et au Grand Prtre (Cohen Gadol), ainsi que des rgles concernant le service dans le Temple. Un Cohen ne doit pas se rendre impur par contact avec un dfunt, except pour porter le deuil de ses parents les plus proches. Un Cohen ne peut pas se marier avec une femme divorce ou une femme qui a eu des relations avec une personne quelle ne peut pas pouser. Par ailleurs, un Cohen qui a certains dfauts physiques ne peut pas effectuer le service dans le Temple. Un veau, un agneau, ou un petit doit tre laiss prs de sa mre au moins 7 jours avant de pouvoir tre offert en sacrifice. Par ailleurs, on ne peut sacrifier le mme jour un animal et son petit. La seconde partie de la paracha donne le calendrier annuel des ftes juives. Le 14 Nissan, lagneau Pascal est offert. Puis, le 15 Nissan commencent les 7 jours de la fte de Pessah (8 jours en dehors de la terre dIsral). Le deuxime jour de Pessah est offert loffrande du Omer (Omer = mesure de volume), premire offrande faite dorge inaugurant la nouvelle rcolte. Ce mme jour commence le dcompte dit dcompte du Omer qui comprend 49 jours. Le cinquantime jour tombe la fte de Chavouot qui clbre le don de la Torah. Le 1er Tichri tombe Roch Hachana, dsign dans la Thora comme le jour souvenir de la sonnerie (du choffar). Le 10 Tichri est la date de Yom Kippour, jour de jene. Puis, le 15 Tichri commencent les 8 jours de Souccot (9 jours en dehors de la terre dIsral). La Paracha mentionne linterdiction dassassiner, de blesser son prochain ou de dtruire ce qui lui appartient.

Ddi la russite matrielle et spirituelle de Laurent Ankri

UN TRSOR DE LA PARACHA
La nouvelle rcolte, pour Hachem ?
Vayikra (23, 14) Vous ne mangerez ni pain, ni grains torrfis ni gruau, jusqu ce jour mme, jusqu ce que vous ayez apport loffrande de votre D.ieu, statut perptuel pour vos gnrations, dans toutes vos demeures

Les lois sur linterdiction de manger de la nouvelle rcolte figurent ainsi dans le Choulhan Aroukh (Yor Dea 293a) : Il est interdit de manger de la nouvelle rcolte des cinq crales jusqu ce que le omer soit offert, savoir le 16 Nissan. Tant quil ny a pas eu le omer, cest interdit toute la journe du 16. En dehors dErets Isral o il y a deux jours de fte, cest interdit pendant toute la journe du 17, jusqu la nuit du 18. Sur la raison de linterdiction de manger de la nouvelle rcolte avant le 17 Nissan, le Sfer HaHinoukh crit : Cest parce que lessentiel de la subsistance est dans la rcolte, cest pourquoi il faut en offrir un sacrifice Hachem, que lon donne avant den profiter. Tout cela pour nous rendre digne de recevoir Ses bienfaits. Toutes les cinq crales sont comprises dans linterdiction de la nouvelle rcolte : le bl, le seigle, lpeautre, lavoine et lorge. Les Richonim ont des opinions diffrentes sur le nombre dinterdictions enfreintes par celui qui mange de la nouvelle rcolte : le Rambam crit que celui qui mange du pain de grains torrfis et de gruau transgresse trois interdictions, pour le Ramban il nen transgresse quune seule.
Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

Le livre Tourei Zahav (Yor Dea 293, 1) traite de la pte qui a t ptrie avec un levain qui contient une interdiction de la nouvelle rcolte. A son avis, toute la pte est entirement interdite et il ny a pas dannulation, pour deux raisons : la premire est que le levain est fait pour donner du got, et toute interdiction faite pour donner du got nest pas annule mme dans mille fois son volume. De plus, linterdiction de la nouvelle rcolte est comprise dans la catgorie dune chose que certains permettent , et nous savons quune chose que certains permettent nest pas annule mme dans mille fois son volume.

PARACHA : EMOR
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20h51 Sortie : 22h08

Villes dans le monde

Lyon Marseille 20h33 21h44 20h23 21h33 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h17 21h28 18h44 20h04 19h00 20h03 20h49 22h10 Los Angeles 19h22 20h23 New-York Londres 19h36 20h44 20h09 21h31

Strasbourg 20h28 21h44 Toulouse 20h41 21h50

Casablanca 19h00 20h01

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Ta femme nest pas juive...
Vayikra (21; 14) Une veuve et une divorce il ne les prendra pas pour femme On raconte quun baal techouva avait pous une jeune femme et construit un foyer juif exemplaire. Leurs proches et tous ceux qui les connaissaient parlaient de lharmonie merveilleuse qui rgnait dans cette maison. Lducation des enfants tait galement exemplaire, sans aucune faille, tout tait dans la meilleure ligne possible, ils vivaient paisiblement dans lamour de la Torah et une vritable crainte du Ciel. Et tout coup, on dcouvrit un fait terrible, savoir que la belle-mre, la mre de lpouse, ntait pas juive, et que lpouse devait donc se convertir. Comme le mari tait Cohen, il fut oblig de se sparer de sa femme. Les faits taient encore en cours dclaircissement, mais naturellement, sils taient vrais, il ny avait rien faire contre les ordres de Hachem. Le mari arriva un beau jour chez lun des grands rabbanim pour prendre conseil de lui ce sujet. Jai senti, dit le Rav, que sil y a encore des juifs comme cela dans le monde, nous navons rien craindre. Imaginez-vous quelle preuve terrible devait affronter ce juif, jusqu ce quil ait russi en tant que baal techouva trouver une pouse, construire un foyer exemplaire, bas sur la Torah et la crainte de D.ieu, et voil que dun seul coup, tout allait scrouler. Des rivires de larmes coulaient des yeux du mari, raconta le Rav, mais il tait fermement dcid : Sil savre que la mre de ma femme nest pas juive, je me sparerai delle comme la ordonn Hachem.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Itshak Yossef

AU HASARD...
Que faire de ma bote de Tsdaka ?
Question au Rav : http://www.torah-box.com/question Question de Yannick : Jai ma tsdaka qui est pleine et je ne sais pas qui la donn ? Rponse de Rav Yossef LORIA : La meilleure utilisation de largent de Tsdaka, est celle qui va permettre dtudier la Torah, de lenseigner ou de la dvoiler. Le mrite de ltude de la Torah est suprieur celui des Korbanot (sacrifices pratiqus dans le Temple) (Roch Hachana, 18a ; Meguila, 3a). Depuis la destruction de Beit Hamikdach, D.ieu ne trouve de srnit que dans les quatre pas de Halakha (Brakhot, 8a). Depuis la destruction de Beit Hamikdach, les Sages et leurs lves expient les fautes du peuple Juif par leur Torah (Yalkout Chimoni, Vayikra, 455). Les nombreuses actions de Torah-Box pour divulguer la Torah aux quatre coins du monde, sont le meilleur investissement pour vous octroyer de trs nombreux mrites, par ldition dun livre ou le dveloppement de ce fabuleux Beth Horaa - Question au Rav, dans lequel la Torah et la Halakha sont diffuses aux quatre coins du monde, et qui reprsente certainement lun des objectifs les plus nobles pour la Tsdaka. Mais il faut aussi prier pour avoir le mrite de donner notre Tsdaka aux bonnes personnes et aux meilleures causes.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Sur les traces de mon pre
Cest le genre dhistoires qui na quune chance sur un million darriver. Cela commence en 1946. Mon pre venait de terminer son service militaire et habitait Los Angeles, autant dire le bout du monde pour un garon de Newark dans le New Jersey ; il entamait ses tudes UCLA. La rentre arrivait et mon pre cherchait o se loger. Il se rendit dans le foyer dhbergement le plus proche de son campus, dposa un acompte et commena ouvrir ses valises. Cest alors quon frappa sa porte. Ctait un des responsables du foyer. Il toisa mon pre de haut en bas et susurra : Je crois que vous serez mieux ailleurs! Voil qui tait trange. Mon pre venait de trouver un foyer ct du campus : o pourrait-il tre plus laise ? Il sempressa donc de rassurer lhomme, il tait trs heureux davoir atterri ici mais lhomme insistait, affirmant mme que mon pre serait plus laise avec des gens comme vous Et pour mieux se faire comprendre, il mentionna le nom dun foyer isralite non loin de l. Navement, mon pre expliqua que, comme il venait dachever son service dans larme amricaine, il avait t en contact avec toutes sortes de gens et il stait parfaitement adapt ; mieux encore, il avait ador la diversit de ses camarades. Lhomme ne souriait pas. Il rpta que mon pre serait mieux ailleurs mais cette fois-ci, ce ntait plus une suggestion. Ctait son dernier mot. Il rendit mon pre son acompte et sortit sans mme le regarder. Soudain mon pre comprit : interdit aux Juifs ! Il se souvient encore aujourdhui comment il descendit les escaliers : les pensionnaires qui jouaient au pingpong sarrtrent brusquement en lapercevant et un silence insupportable sinstalla. Tous les yeux taient braqus sur lui : des regards mauvais, suspicieux et pas un mot pour lui souhaiter bonne chance ailleurs. Cest ainsi quil exprimenta lantismitisme pour la premire fois. Mais la vritable histoire commence avec ce qui arriva ensuite. Il aurait pu trouver se loger dans de nombreux autres endroits. Sil est vrai que lantismitisme tait violent dans une partie de la socit amricaine, les portes de lassimilation taient grandes ouvertes et des dizaines de milliers de jeunes Juifs se prcipitaient la tte baisse, abandonnant leur judasme derrire eux. Mon pre aurait pu agir comme eux : aprs tout, si le fait dtre juif amenait des situations pareilles, quoi sert le judasme ? Mais il choisit exactement le contraire. Il se rendit au foyer isralite au 741 Gayley Avenue et sy installa. Sautons quarante annes, un certain Yom Kippour. Aprs toute une srie dvnements inattendus, moi aussi jatterris Los Angeles. De fait, alors que jtudiais Harvard, je commenai crire des articles pour le journal The Lampoon et dcidai de me lancer dans une carrire dauteur de comdies. Aprs avoir russi mes examens, je me retrouvai sans travail et je repris, dpit, mon ancienne occupation : groom dans lascenseur du btiment o habitaient mes parents. Cest alors que je reus un coup de tlphone, minvitant crire pour une mission de tlvision : Pas vraiment de linformation sur HBO. Je navais pas t lev dans un milieu orthodoxe mais mes parents navaient donn un sens aigu de mon identit juive. Je me souviens que ma mre me faisait rciter le Chema Isral avant de dormir. A lge de huit ans, je lisais avec passion les histoires hassidiques de Talks and Tales, lquivalent amricain du journal Conversations avec les Jeunes, le magazine Loubavitch auquel un de nos voisins orthodoxes avait abonn mon frre en guise de cadeau de Bar Mitsva. A onze ans, javais frquent une colonie de vacances juive et quatorze ans, je me souviens avoir dans avec les rouleaux de la Torah dans une synagogue moderne, heureux de me sentir entier, uni avec lessence mme de ma vie. Au cours des annes qui suivirent, javais toujours voulu agir mieux sur le plan du judasme mais allez expliquer pourquoi je mtais aussi toujours donn la permission de rester au point mort. Puis Yom Kippour arriva. Bien que je ne sois pas trs pratiquant, je me rendis dans une synagogue orthodoxe, qui se trouvait non loin de chez moi, ce qui me permettait dy aller pied. Ctait Westwood. A la fin de la journe de jene et de prire, Rav Baruch Cunin pronona un bref discours, demandant chaque femme (et fille) juive dallumer les (ou la) bougies de Chabbath et tous les garons gs de treize ans ou plus de mettre chaque jour les Tfiline. Tout ce que je pouvais penser ce moment-l, ctait quil avait raison. Je possdais des Tfiline. Je les avais mis chaque jour pendant la colonie de vacances. Mais ctait tout. Nanmoins ils mtaient trs chers. O que jaille mme simplement en week-end je les emportais : Sait-on jamais ? Peut-tre que jaurais lenvie ou loccasion de les mettre, alors autant les emporter Depuis ce fameux Yom Kippour, jai mis les Tfiline tous les jours (sauf bien sr Chabbath et les ftes) et je nai pas arrt. Cette Mitsva a transform ma vie. Bien vite, je me suis mis au Chabbath ; jai pous une femme juive merveilleuse puis jai envoy mes enfants lcole juive. Et voil ce qui continue de mtonner : cette rencontre cruciale Yom Kippour sest passe au 741 Gayley Avenue, exactement lendroit o tait situ le foyer pour tudiants juifs dans lequel mon pre avait dlibrment choisi daffirmer son appartenance au judasme quarante ans plus tt. La faon dont D.ieu gouverne le monde est stupfiante. Au-del de la concidence des lieux, je crois quon peut remarquer un enseignement plus profond. Quand nous choisissons dagir comme il convient, non seulement nous nous levons et nous levons notre pass, mais nous ouvrons les portes du Ciel pour notre avenir et pas seulement le ntre : galement celui de nos enfants et de nos petits enfants jusqu la fin des temps. Jai entendu une fois Rav Simcha Weinberg dclarer que lorsque nous traversons un moment de grande lvation spirituelle, nous devons lutiliser pour prier pour nos descendants venir. Jignore si lpoque, mon pre pensait dj moi quand il choisit dagir en Juif fier de ses convictions mais je suis une preuve vivante quil ouvrit les portes pour moi et me montra la voie suivre, pour moi et mes enfants jusqu la fin des gnrations.

Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

La quantit de pain pour le Birkat HaMazon
(Rav David Haddad) Quelle quantit de pain doit-on consommer pour tre tenu de rciter le Birkat HaMazon ? Le Birkat HaMazon nest requis qu partir du moment o lon consomme un kazat de pain (27 grammes, qui correspondent une tranche de pain coup ou une demi pita). Il faut en outre manger cette quantit de pain dans une dure de temps de kd akhilat prass, cest--dire sept minutes et demie (Choulhan Aroukh 168, 9 ; sagissant de la akhilat prass, voir Choulhan Aroukh 612, 3 ; concernant linterdiction de manger Yom Kippour, le Mhaber crit que les diffrents aliments dun repas sassocient, pour former la mesure interdite, partir du moment o, entre le dbut et la fin du repas, il ny a pas plus que cette dure de akhilat prass. Le Maguen Avraham 210, 1, le Pri Hadach ainsi que le Eliya Rabba affirment que la mme rgle sapplique aux bndictions ; voir galement Kaf HaHam

PERLE HASSIDIQUE
Sans Torah, cest amer et obscur ternellement. Avec la Torah, cest clair et joyeux pour toujours. Faire la Torah, faire les Mitsvoth, cest la vraie vie ! (Rav Itshak Chajkin)

QUIZZ PARACHA
1. Dans le verset 22:3 il est dit : celui qui sapprocherait des saintets alors quil est dans un tat de toumah (impuret) est puni de la peine de retranchement. Dans ce contexte, quel est le sens de sapprocher ? 2. Quelle est la diffrence entre neder (vu) et nedavah (don volontaire) ? 3. La sonnerie du Chofar Roch Hachanah sappelle zichron terouah (sonnerie de remmoration). Pourquoi ?
3. Afin de rappeler en notre faveur le sacrifice dIsaac qui au dernier moment a t remplac par le sacrifice du blier (Chofar = une corne de blier).

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU

Nedava : obligation sur lobjet et la formule est : ceci sera mon offrande . 2. Neder : obligation sur la personne et la formule est : je prends sur moi telle offrande . 1. Dans ce contexte, le sens de sapprocher correspond manger.