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El Papa Juan Pablo II y su silln... satnico?


4ta versin, Noviembre 2003 Pregunta: Tiene la Iglesia Romana argumentos valederos que justifiquen el uso del smbolo [de la cruz invertida]? Respuesta: No slo la "Iglesia Romana", sino varias no-Romanas. Colaboracin de Jorge Pedernera (Argentina)
- Puede verse tambin el artculo de Martn Zabala sobre la misma temtica -

NB: este artculo fue publicado originalmente en Enero de 2003, en el sitio Apologetica.org. Dado el desarrollo que ha tenido gracias a ulteriores investigaciones he decidido reorganizar todo el material de la siguiente manera: 1: El presente artculo con I. una breve presentacin del tema; II. testimonios literarios de los primeros seis siglos de cristianismo sobre la tradicin de la muerte de Pedro cabeza abajo y otros testimonios notables posteriores; III. representaciones artsticas de esa tradicin a lo largo de mil aos de historia; IV. ejemplos del uso petrino -no satnico- del smbolo de la cruz invertida referido a la muerte del Apstol, en iglesias catlicas y en iglesias pertenecientes a varias denominaciones cristianas no-catlicas; V. ejemplos del uso petrino -no satnico- del smbolo en ambientes profanos y su reconocimiento en obras de referencia; VI. algunas conclusiones que se siguen de lo expuesto en este artculo. 2. Un apndice con numerosos testimonios de variado tipo (aqu) sobre la crucifixin de Pedro cabeza abajo tanto en contexto catlico como de otras denominaciones cristianas nocatlicas y en ambientes profanos. 3. Un artculo comentando la presentacin que del tema hace el Sr. Daniel Sapia en su sitio web, como tambin comentando su

respuesta a mi artculo y la evolucin de su presentacin desde Enero de 2003 (aqu). Con gusto contestar a eventuales preguntas del lector y agradecer cualquier comentario o aporte. Quiero tambin agradecer a las numerosas personas que me ayudaron en la investigacin y elaboracin de este artculo, a la gente de Apologetica.org que con una paciencia china trabaj en el diseo, redaccin y correccin de las investigaciones. Doy fe de que todos los enlaces que presento aqu y en el apndice fueron revisados y estaban activos al da de la fecha. El autor (Junio de 2003)

I. Breve presentacin del tema. El Papa Juan Pablo II, en su visita a Tierra Santa en el ao jubilar de 2000, celebr una Misa en Galilea, en el lugar donde la tradicin ubica el Monte de las Bienaventuranzas. El silln que ocupaba el Papa en esa oportunidad llevaba un simple diseo de una cruz invertida, como se puede ver en la fotografa de ste prrafo. El diseo, como lo explica el artista que lo realiz, representa la muerte de Pedro cabeza abajo, un dato que se conserva en la Tradicin de la Iglesia desde muy temprana fecha. Aquella celebracin, adems de haber sido presidida por quien hoy ocupa el lugar de Pedro -segn la doctrina catlica- fue celebrada a pocos kilmetros de Betsaida, pueblo natal del Apstol Pedro y Cafarnan, donde el Apstol resida habitualmente. Ms tarde, el diseo de la cruz invertida en aquel silln litrgico fue interpretado por algunas personas de clara inspiracin anticatlica no como un signo petrino, sino como un signo satnico, dado que la cruz invertida es un elemento frecuentemente relacionado con el culto satnico.

Estadsticas de este artculo


(Incluye los datos del apndice)

Testimonios literarios crucifixin en Roma (sin especificar la posicin invertida) de los siglos II-VI: 9 Testimonios literarios crucifixin cabeza abajo en Roma, de los siglos II-VI: 7 Testimonios literarios importantes crucifixin en Roma (sin especificar la posicin invertida) de los siglos VII-XX: 10 Otros testimonios literarios importantes crucifixin cabeza abajo de los siglos VIIXX (catlicos y no-catlicos): 22 Testimonios artsticos crucifixin cabeza abajo de los siglos VIII-XX: 128 Testimonios en iglesias catlicas de la cruz invertida, sin Pedro, como smbolo del Apstol: 17+

Testimonios en iglesias no-catlicas de la cruz invertida, sin Pedro, como smbolo del Apstol: 47+, y en detalle: Ortodoxa: 3 Episcopaliana: 10 Metodista: 4 Luterana: 10 Presbiteriana: 8 Anglicana: 4 Unitaria: 1 Bautista:3

En el presente artculo es mi intencin brindar al lector algunos elementos de juicio que le permitan valorar el signo en su contexto natural, es decir, la antigua tradicin sobre la muerte del Apstol, la historia del arte relacionada con ese evento, el uso del smbolo en ambientes de culto, la informacin que nos brindan fuentes imparciales, etc. Los sitios en la red de Internet que presentan la versin "satnica" del silln papal no brindan ninguno de estos elementos y presentando las fotografas de aquella celebracin en un contexto totalmente satnico: cruces invertidas en rituales satnicos, msica de suspenso, mensajes que sugieren el comienzo del fin, etc; como si la cruz de aquella celebracin en Tierra Santa no hubiese sido expuesta en una Misa sino en un aquelarre. Si el lector dispone de tiempo y una buena conexin a Internet, vea las fotografas en su tamao natural: la belleza de muchas de estas obras bien merece la pena.

Discpulos de Cristo: 1 Cristiana evanglica en general: 3+

Iglesias catlicas o luteranas en Alemania con la cruz invertida en la torre: 20 Obras de referencia (diccionarios, enciclopedias, etc.) que definen la cruz invertida como "Cruz de Pedro": 28 Varios 7

TOTAL testimonios literarios y artsticos sobre la tradicin de la crucifixin de Pedro cabeza abajo: 175+ TOTAL testimonios del uso del smbolo (cruz invertida) referido a Pedro en iglesias cristianas, obras de referencia y en otros ambientes: 117+

II. Testimonios literarios de los primeros seis siglos de cristianismo sobre la tradicin de la muerte de Pedro cabeza abajo y otros testimonios notables posteriores.

Obra literaria

Fecha de composicin

Descripcin

Este escrito apcrifo pertenece a ambientes catlicos; en muchas iglesias de la antigedad se lea durante las celebraciones, pero nunca form parte de los libros cannicos. La datacin no es exacta, los estudiosos proponen distintas fechas. Se conoce con certeza citaciones de este libro hechas en el ao 235. All se lee lo siguiente: Hechos de Pedro y Pablo siglo II-III "Y Pedro, habindose acercado a la cruz, dijo: 'Dado que mi Seor Jess, quien baj del cielo a la tierra, fue elevado en una cruz de pie, y quien decidi llamarme a m, que soy terreno, a los cielos, mi cruz debe plantarse cabeza abajo, con mis pies hacia arriba, porque no soy digno de ser crucificado como mi Seor'. De modo que dieron vuelta la cruz y lo clavaron con los pies hacia arriba."

Hechos de Pedro, versin Vercelli XXXVII

finales del siglo II

Esta obra, a diferencia de la anterior, proviene de ambientes gnsticos o al menos de gran influencia por parte del gnosticismo, la primer gran hereja en la historia de la Iglesia. Este dato es interesante en cuanto muestra que tambin ellos reconocan la versin de la muerte de Pedro como vlida. All se lee: "[Pedro deca, dirigindose a los verdugos:] 'Y a vosotros os pido, crucificadme as, con la cabeza hacia abajo y no de otro modo."

Tertuliano, De praescriptione haereticorum XXXVI/1

alrededor del ao 200

"Qu bienaventurada es aquella iglesia [de Roma], en la que los Apstoles vertieron toda su doctrina junto con su sangre, donde Pedro soport una pasin como la del Seor, donde Pablo soport una muerte como la de Juan [el Bautista], donde el apstol Juan, despus de haber sido inmerso en aceite hirviendo sin padecer dao alguno, fue desterrado a una isla."

Tertuliano, Scorpiace XV/3

ao 211 o 212

"En Roma Nern fue el primero en baar con sangre la fe naciente. Pedro fue atado por otro [referencia a Jn 21,18] cuando fue puesto en la cruz."

Origenes, Comentario al libro del Gnesis III, citado por Eusebio de Cesarea.

antes de 232

Este texto de Orgenes se conserva slo en la cita que de l hace Eusebio de Cesarea, el ms grande historiador de la antigedad cristiana, en Historia Eclesistica, III/1 (este captulo de su obra fue escrito en el ao 312). All Eusebio afirma que este dato lo toma del tercer volumen del Comentario al libro del Gnesis de Orgenes, obra escrita antes de 232. El texto de Orgenes citado por Eusebio dice: "Finalmente [Pedro], habiendo venido a Roma, fue crucificado cabeza abajo; porque l mismo solicit que

quera sufrir de esa manera."

San Pedro de Alejandra, Penitencia o Carta Cannica, canon 9

alrededor del ao 306

"Pedro, el primer elegido de entre los Apstoles, habiendo sido tomado y encarcelado muchas veces, siendo tratado con grande ignominia, finalmente fue crucificado en Roma."

Eusebio de Cesarea, Historia Eclesistica, II/25,

ao 312

"Est registrado que Pablo fue decapitado en la mismsima Roma, y tambin que Pedro fue crucificado bajo el reinado de Nern. Este relato sobre Pedro y Pablo se refuerza por el hecho que sus nombres se preservan en los cementerios de ese lugar hasta el da de hoy".

Lactancio, La muerte de los perseguidores

entre los aos 316320

"Siendo l [Nern] un despreciable y perverso tirano, se apur a realizar la obra de destruccin del templo celestial [la Iglesia] y de destruir la justicia. l fue el primero en perseguir a los siervos de Dios. A Pedro lo clav en una cruz, a Pablo lo decapit."

San Jernimo, Vidas de hombres ilustres, I

ao 395

"[De manos de Nern, Pedro] recibi la corona del martirio, siendo clavado a la cruz, con su cabeza hacia el suelo y sus pies hacia arriba, asegurando que l no era digno de ser crucificado del mismo modo que lo haba sido su Seor."

San Juan Crisstomos, Sermn desde Metafraste, Coleccin MIGNE Griega 59, 494.

Tal vez el ms famoso predicador de la antigedad, en una bellsima homila dice: finales siglo IV "Gzate, Pedro, a quien fue concedido saborear el madero de la cruz de Cristo. Y a semejanza del maestro tu quisiste ser crucificado, mas no en forma recta como Cristo el Seor, sino con la cabeza vuelta hacia la tierra, casi como mostrndote encaminado de la tierra al cielo".

San Ambrosio (340-397) es considerado uno de los padres de la himnografa cristiana. Algunos de los himnos a l atribuidos son ciertamente suyos, otros dejan lugar a dudas. Entre estos ltimos se encuentra el himno "Apostolorum passio", que de no ser de San Ambrosio no es posterior al siglo V. El himno dice, en su cuarta estrofa: Verso crucis vestigio Simon, honorem dans Deo suspensus ascendit, dati non immemor oraculi San Ambrosio de Miln, Himno "Apostolorum passio" Su traduccin: "Simn [Pedro], dando gloria a Dios, suspendido del estandarte de una cruz invertida, asciende [al cielo] sin olvidar el orculo que haba recibido [de Jess, en Juan 21,18] Pero ms importante que el autor del himno o su fecha exacta es el hecho que, a partir del siglo V, este himno se canta en todas las abadas, monasterios e iglesias del occidente. Incluso hoy en da se lo puede ver en el himnario latino que usan los sacerdotes y religiosos (por ejemplo, el Himnario Latino de la Liturgia de las Horas editado por la Conferencia Episcopal Argentina, 1996, p. 68, de donde tomo el texto). Finalmente, es digno de notar que el verso ya habla del smbolo ("el estandarte de una cruz invertida"), que ms tarde sera exteriorizado plsticamente.

siglo IV oV

Sulpicius Severus, Chronicorum libri duo, III,19.

ao 403 circa

Severus escribi una historia que abarca desde la creacin del mundo hasta el ao 400 de nuestra era, omitiendo la informacin que traen los escritos del nuevo testamento. Con respecto a nuestro tema se lee: Entonces fueron condenados a muerte Pedro y Pablo. A Pablo le cortaron a espada el cuello; a Pedro lo levantaron en una cruz

Macarius Magnes, Apocriticus

ao 410 circa

El autor es un filsofo cristiano, que escribe una apologa de la fe de Cristo contra un "filosofo pagano" que le hace objeciones. En ambas citas aqu presentadas se trata de parte de dos objeciones del pagano, que se pregunta cmo puede ser que siendo Pedro un hombre con toda la autoridad que supuestamente recibi de Jess termine en una cruz; Macario no niega estos hechos, sino que simplemente los explica, hacindose eco de la tradicin comn entre los cristianos del siglo V sobre la forma de muerte padecida por Pedro. Dice la obra: "Sin embargo se lee que Pedro fue crucificado despus de haber apacentado las ovejas por apenas unos meses, aunque Jess le haba dicho que las puertas del Infierno no prevaleceran contra l". (Libro III, captulo XXII de las objeciones) "Y tambin Pedro, que recibi autoridad para alimentar las ovejas, fue clavado a una cruz y como plantado en ella." (Libro IV, captulo IV de las objeciones)

Paulus Orotius, Historiarum adversus paganos libri septem, VII, 7, 10.

A instancias de San Agustn, Orotius escribe la primer gran obra de historia universal del cristianismo (se la puede ver en la Patristica Latina de Migne XXXI, 663-1174). All se lee: ao 416 [Nern] Empeado como estaba en extirpar hasta el nombre mismo de los cristianos, de los santsimos apstoles de Cristo Pedro y Pablo, a uno le mand a clavar en cruz, al otro lo entreg al filo de espada.

En el rico himnario de la Iglesia latina, para la fiesta de los Stos. Pedro y Pablo, se encuentra este antiqusimo himno, cuya segunda estrofa dice: Mundi magster, atque caeli Ianitor, Romae parentes, arbitrique gentium, perennis ille, hic per crucis victor necem, Vitae senatum laureati possident. siglo V Cuya traduccin es: El maestro del mundo y el guardin de la puerta celestial los dos fundadores de Roma y gobernadores tambin de todo lugar, triunfadores sobre la muerte por la espada y la ignominiosa cruz, se han reunido, coronados de gloria, en la

Himno "Decora lux"

asamblea eterna. Al tratarse de un himno que se abri camino en la liturgia comn, prcticamente toda la cristiandad lo cant por siglos (hasta el da de hoy, como veremos ms abajo) con ocasin de la fiesta de los Apstoles, el 29 de Junio.

Pasin de Pedro y Pablo

siglo VI

De esta obra no he podido obtener an el texto, pero se por referencias de obras especializadas que trae la tradicin de la muerte de Pedro crucificado cabeza abajo. Si doy con el texto, lo publicar.

Jacobus de Voragine, La Leyenda Dorada o Vida de los Santos, Vol. IV.

El autor fue obispo de Gnova (Italia). Su obra rene las innumerables vidas de santos dispersas en aquellos tiempos. Esta obra fue muy leda en la baja edad media. Sobre la muerte de Pedro escribe: ao 1275 "Aunque ambos [Pedro y Pablo] sufrieron la muerte el mismo da y la misma hora, sin embargo no la sufrieron en el mismo lugar; por eso dice el poeta 'Ense coronatus Paulus, cruce Petrus, eodem sub duce, luce, loco dux Nero, Roma locus', es decir "Pablo fue coronado con la espada, mientras a Pedro le dieron la cruz invertida; el lugar fue la ciudad de Roma, bajo Nern."

Para la fiesta de los Santos Apstoles Pedro y Pablo, 29 de Junio, este himno se hizo parte de la liturgia occidental en el Breviario Romano a partir del siglo XV. Su segunda estrofa canta: Ianitor caeli, doctor orbis pariter, iudices saecli, vera mundi lumina, per crucem alter, alter ense triumphans vitae senatum laureati possident. Guillome Dufay, Himno "Aurea luce et decore roseo" mediados del siglo XV Damos la traduccin que al da de la fecha rezan todos los sacerdotes y religiosos, al menos de Argentina, en la Liturgia de las Horas correspondiente al 29 de Junio (I Vsperas): Hoy llevis la corona de la gloria, padres de Roma y jueces de los pueblos: el maestro del mundo, por la espada; y, por la cruz, el celestial portero. El texto latino est sacado del Himnario Latino de la Liturgia de las Horas editado por la Conferencia Episcopal Argentina, 1996, p. 68. La traduccin en la edicin Argentina de 1997 de la Liturgia de las Horas, tomo III, p. 1507.

La Crucifixin de Pedro cabeza abajo es reconocida como tradicin vlida en la obra protestante El Libro de los Mrtires de John Foxe (1517-1587). All se lee: Captulo IX. Pedro Entre otros muchos santos, el bendito apstol Pedro fue condenado a muerte, y crucificado, segn escriben algunos, en Roma; sin embargo algunos otros, y no sin causa, dudan de este hecho. [Sigue la leyenda de su encuentro con Jess, el quo vadis Domine]. San Jernimo dijo que Pedro fue crucificado cabeza abajo y pies arriba, segn l mismo lo pidi, porque no era digno -dijo- de ser crucificado en la misma manera que su Seor" Tom el texto de este sitio en ingls. Foxe no justifica su "duda" sobre la tradicin. Por otro lado, parece dar al quo vadis Domine el mismo valor que la muerte de Pedro en Roma por crucifixin, siendo que ambas "tradiciones" son de muy diverso valor. De todos modos, importa que recoja la tradicin sobre la muerte de Pedro. La obra de Foxe es resumida en la publicacin protestante Christian Book Summaries, Vol. I, Nmero 18 (ao 2000) reproponiendo - sin presentar objecin alguna- la forma de muerte del apstol por crucifixin cabeza abajo. Al final de esa publicacin se afirma: "John Foxe (1517-1587) fue profesor en Oxford, y luego ministro en Londres, antes de ser obligado a huir a Europa cuando la Reina Mara lleg al poder. Mientras estaba en Europa escribi esta obra clsica, que public despus de su retorno a Inglaterra, cuando la Reina Isabel subi al trono." Y luego dice: "El Libro de los Mrtires de John Foxe fue publicado originalmente en 1554. [...] Existe ms de un milln de copias, de variadas ediciones, y se lo puede adquirir en las libreras y tambin en Internet". Hay otras citas en la publicacin donde se afirma la centralidad que tuvo esta obra en la formacin del naciente protestantismo. Aqu esa publicacin (en ingls). Considero importante este testimonio: el libro de Foxe educ a generaciones de protestantes, hace ya casi cinco siglos y en la

ao 1554 y ao 2000

actualidad hay un milln de copias impresas, segn se afirma. Por otro lado, parece que la publicacin protestante "Christian Book Summaries" no considera el hecho como una leyenda sin fundamentos, sino como un dato que puede ser preservado en continuidad con la antiqusima tradicin. En conclusin, la tradicin sobre Pedro muerto cabeza abajo no es desconocida ni siquiera en la tradicin protestante. Ms abajo doy numerosos ejemplos prcticos modernos.

El famoso artista italiano Benvenuto Cellini (1500-1571) trabaj para los papas por mucho aos, sobre lo cual escribi una Autobiografa muy apreciada por la descripcin de la vida en la sociedad de aquellos tiempos. En el captulo LVI del primer volumen de la misma -segn la edicin digital (en ingls)- se lee: Continu trabajando para el papa [Clemente VII, 1523-1534] realizando ya una bagatela, ya otra, cuando el pontfice me encarg disear un cliz de extraordinaria riqueza. De modo que hice tanto el dibujo como el molde para la obra. El molde era de madera y cera. En lugar de hacer la parte superior como se suele habitualmente, dibuj tres figuras bastante grandes circundando la obra; representaban a la Fe, la Esperanza y la Caridad. Correspondiendo con estas tres figuras, al pi del cliz, haba tres historias circulares en bajo relieve. Una era la Natividad del Seor, la segunda la Resurreccin, y la tercera San Pedro crucificado cabeza abajo; porque as recib las instrucciones. Mientras tena esta obra en manos, el papa se gozaba en mirarla frecuentemente; como yo saba que el papa no tena en mente darme ningn otro encargo, etc...

Benvenuto Cellini Autobiography

entre los aos 15581566

The Life and Epistles of St. Paul, de Thomas Lewin. Vol. 2, London, 1874, p. 368.

ao 1874

La obra de Lewin (historiador protestante ingls) es reconocida en el campo historiogrfico por su laboriosa investigacin. Su testimonio muestra que en ambientes protestantes la tradicin de Pedro muerto en la cruz cabeza abajo no es ni extraa ni rechazada. Y esto debido a que el dato est presente, como vimos, en importantsimos escritores e historiadores de la antigedad cristiana, y no slo en obras de carcter legendario. All se lee: "Poco despus de la segunda carta [de Pablo a Timoteo] Pedro lleg a Roma y, segn la tradicin general, fue crucificado all en el Vaticano -lugar de otros martirios anteriores al suyo- cabeza abajo."

History of the Christian Church vol. I, cap. IV de Philip Schaff

ao 1890

El autor es un eminente telogo e historiador protestante germano-americano cuya obra principal es la conocida Encyclopedia of Religious Knowledge en trece volmenes, de la que citaremos un texto ms abajo. En su History of the Christian Church -toda la obra es de ocho volmenes- Schaff afirma: "El martirio de Pedro por crucifixin fue predicho por Nuestro Seor, Juan 21:18-19, aunque no se

menciona el lugar".

The Catholic Encyclopedia

ao 1908

En el artculo correspondiente a San Pedro Apstol la enciclopedia da las citas de Tertuliano y Orgenes que vimos ms arriba e indica que todo lo que se sabe sobre el modo de su muerte es que "fue crucificado cabeza abajo", segn el testimonio de esas fuentes.

En el trmino "San Pedro", la monumental enciclopedia dice: The Columbia Encyclopedia, sexta edicin. "Pedro aparentemente dej Antioquia para dirigirse a Roma alrededor del ao 55; all muri, siendo cabeza de la iglesia local, mrtir bajo el reinado de Nern. Segn relatos de la tradicin, fue crucificado cabeza abajo."

ao 2001

III. Representaciones artsticas de esa tradicin a lo largo de mil aos de historia.

Obra artstica

Fecha de composicin

Descripcin

ao 1050 circa

En el monasterio de Conques (Francia) hay una serie de capiteles, entre los cuales este es uno de los ms antiguos, con la imagen an visible de Pedro, crucificado cabeza abajo.

finales del siglo XI

La iglesia romnica de St. Genest de Lavardin (Francia) conserva numerosas y esplndidas pinturas. Entre ellas un San Pedro crucificado cabeza abajo.

siglo XI

Capitel del claustro del Monasterio de Moissac (Francia). Escena del martirio de Pedro, crucificado cabeza abajo. En la foto pequea, una idea del hermossimo claustro. La Revolucin Francesa, que parece tuvo el hobby de ser iconoclasta, pas rompiendo imgenes por toda Francia. Cuando lleg a esta, le martill los pies a Pedro, pensando probablemente que se trataba de la cabeza de la imagen.

ao 1119

Iglesia de la ciudad de Petersberg (Alemania). En la foto superior, una toma de conjunto de la iglesia. En la foto siguiente el fresco del altar principal, donde ya se aprecia la figura de la cruz invertida en el nivel medio a la izquierda. El detalle con la crucifixin de Pedro cabeza abajo en la ltima fotografa.

ao 1122

Iglesia de St-Pierre-de-la-Tour, en Aulnay-de-Saintonge (Francia). En el tmpano del portal norte se ve la escena de la crucifixin del apstol san Pedro.

ao 1169

Portal del Monasterio de Santa Mara de Ripoll (Espaa). En la fotografa ms grande se aprecia la parte superior del impresionante portal, con 73 representaciones en piedra sobre motivos bblicos, alegricos y costumbristas; en el centro del portal la escena que nos interesa: Pedro,

crucificado cabeza abajo (foto pequea).

ao 1186 circa

En la Iglesia Catedral de Monreale, Sicilia (Italia) se encuentran algunos de los mosaicos ms apreciados y extraordinarios del mundo, magnficas expresiones del arte normando. Entre tantos mosaicos conservados hasta el da de la fecha se encuentra la crucifixin de Pedro, cabeza abajo.

finales siglo XII

Este relieve de la crucifixin de Pedro cabeza abajo, deteriorado pero an bien visible, est en el famoso Chateau de Comtal, en Carcassonne (Francia).

primer cuarto del siglo XIII

En el portal sur de esta impresionante iglesia catedral de Chartres (Francia) hay una suerte de historia de la Iglesia en piedra, desde Cristo en su primera venida hasta su manifestacin gloriosa al final de los tiempos. Rodeando el Cristo estn los Apstoles, el primero de los cuales es Pedro, llevando en sus manos una llave y un leo, que representa su crucifixin.

primera mitad del siglo XIII

En la Chiesa Rossa del municipio de Castel San Pietro (Suiza) se pueden apreciar varias pinturas murales de autor desconocido, entre los cuales hay una sucesin de imgenes de la vida de Pedro; entre estas el momento de la crucifixin cabeza abajo.

ao 1250 circa

En el museo episcopal de Limoges (Francia) se encuentra este Cofre de San Pedro, en cuya parte frontal se ve un trabajo de orfebrera con la imagen de San Pedro, crucificado cabeza abajo.

aos 12771280

La crucifixin de San Pedro, Capilla del Sancta Sanctorum, Palazzo Laterano, Roma (Italia). El autor es conocido como el Maestro del Sancta Sanctorum.

ao 1280

Frontal de San Pedro, escuela sienesa. Pinacoteca Nacional de Siena (Italia). La parte central del frontal est presidida por San Pedro sentado y con las llaves, el atributo que lol caracteriza. En los laterales aparecen escenas de la vida de Cristo y de San Pedro, como la negacin del Santo y su crucifixin cabeza abajo.

siglo XIII

Vitrales en la Catedral de Poitiers (Francia). Este espectacular vitral representa a Cristo Crucificado en la parte superior, y a Pedro, crucificado cabeza abajo, en la parte inferior (segunda fotografa), como si fuese un reflejo del Crucificado...

siglo XIII

El Martirio de San Pedro y San Pablo, miniatura en el Berthold Missal (Morgan MS 110, fol. 967), manuscrito del monasterio de Weingarten (Alemania). La fotografa est tomada de The Catholic Encyclopedia, edicin 1966, junto al vocablo correspondiente a San Pedro Apstol.

ao 1300 circa

Frescos en la iglesia de San Pedro Apstol, en San Piero a Grado, Pisa (Italia). La fotografa muestra el detalle de la crucifixin del apstol cabeza abajo. La obra se atribuye a Deodato Orlandi.

ao 1325 circa

El Giotto, Polittico Stefaneschi, Pinacoteca Vaticana. Obra sobre madera. En la izquierda del trptico la representacin de San Pedro crucificado cabeza abajo.

ao 1345

Capilla de San Marcial, en el palacio de los Papas de Avignon (Francia). Una de las numerosas pinturas recuerda a Pedro, crucificado cabeza abajo. Las pinturas son de Matteo Giovannetti.

ao 1375

La catedral de Colonia (Alemania) es uno de los monumentos ms hermosos del cristianismo. El Tmpano del portal sur de la catedral (primera fotografa) est dedicado a San Pedro. En el centro (segunda fotografa) varias escenas de las pasiones de Pedro y Pablo ante Nern en Roma; a la izquierda del nivel inferior (tercera fotografa) el detalle de la crucifixin de Pedro, cabeza abajo. Al centro la decapitacin de Pablo. Es muy comn, como hemos visto y veremos, representar a ambos apstoles dando la vida por Cristo en Roma, Pedro por una cruz invertida, Pablo por la espada, ambos datos de una tradicin que no tiene opositores.

finales del siglo XIV

El Martirio de San Pedro en el Breviario de Martn de Aragn. En la Biblioteca Nacional de Francia, ROTH 2529, fol. 341v.

siglo XIV

Pinturas murales en la Iglesia romnica de Saint Medard, en la localidad de Saint Mars de Locquenay (Francia).

1400 circa

Lorenzo Zaragoza, Retablo de San Pedro, con diecinueve escenas de la vida del Apstol. En el Cincinnati Art Museum. En el extremo inferior derecho, la crucifixin cabeza abajo.

ao 1426

Masaccio, La Crucifixin de San Pedro. La Decapitacin de San Juan Bautista. Detalle del Altar de Pisa. Tempera sobre panel. La obra se encuentra en el Staatliche Museen zu Berlin, Gemaldegalerie, Berln (Alemania).

entre los aos 14331435

Antonio Averulino, El Martirio de San Pedro. Portn central de la Baslica de San Pedro, en bronce (Vaticano). La obra fue encargada por el Papa Eugenio IV. La fotografa superior muestra una panormica con el ingreso en el templo; la flecha seala la posicin del recuadro con la crucifixin de Pedro. En la foto de abajo el detalle de la escena que nos interesa. Cuntos millones de peregrinos han visto esta obra en los casi seiscientos aos que est all?

ao 1490 circa

Filippino Filippi, La Crucifixin de Pedro. Fresco en la Capilla Brancacci, Florencia (Italia)

entre los aos 1471 y 1484

Particular de un tabernculo mandado a construir por el Papa Sixto IV -quien dio el nombre a la Capilla Sixtina- y que se puede ver en las grutas Vaticanas.

finales del siglo XV

Esta otra colorida miniatura se encuentra en un antiguo Libro de las Horas en Francia. Al momento cuento tan solo con estos datos de catlogo: Add. MS. 11865, f. 87. En cuanto a nuestro tema, la miniatura muestra dos momentos de la firme tradicin sobre la muerte de Pablo, decapitado y Pedro crucificado cabeza abajo.

ao 1502

Bramante, Capilla del lugar de la Crucifixin, iglesia de San Pedro in Montorio, Roma (Italia). El famoso artista realiz una escultura para honrar el lugar donde se crea tuvo lugar el martirio de Pedro. En la foto grande una panormica de la escultura, en el detalle la escena de Pedro, crucificado cabeza abajo.

entre los aos 15461550

Migu ngel Buonarotti: Fresco La Crucifixin de San Pedro, de la Capilla de Pablo III, Museo Vaticano.

finales del siglo XVI

En la iglesia parroquial de San Pedro de Gata (Espaa) se encuentra este esplndido retablo con esculturas y pinturas. En el nivel central a la derecha se observa la escena de la crucifixin de Pedro cabeza abajo (foto inferior).

ao 1600 o 1601

Caravaggio, La Crucifixin de San Pedro. Aceite en lienzo. La obra en Santa Maria del Popolo, Roma (Italia). Copias de esta esplndida obra y de varias de las obras que aqu presento se encuentran en muchas iglesias del mundo.

ao 1604 o 1605

Guido Reni, Martirio de San Pedro, Pinacoteca Vaticana.

ao 1605

Paolo Piazza, Crucifixin de San Pedro, en un altar lateral de la Frauenkirche, que es la iglesia catedral de Munich (Alemania).

ao 1614

La crucifixin de San Pedro, de Palma el Joven. Galera de la Academia, Venecia (Italia).

ao 1616

En la catedral de Toledo (Espaa) la sacrista mayor muestra un buen nmero de cuadros. Uno de ellos es Pedro, crucificado cabeza abajo, del pintor Eugenio Caxes.

ao 1618 o 1619

Guercino, La Crucifixin de San Pedro, leo sobre lienzo. Galera Estense, Modena (Italia). Ntese la interpretacin del autor: un ngel es enviado por Dios (su mano izquierda apunta al cielo) para sugerir a Pedro que se haga crucificar cabeza abajo (la mano derecha del ngel sealndose la cabeza).

ao 1629

Francisco de Zurbarn, La Aparicin del Apstol San Pedro a San Pedro Nolasco, leo sobre lienzo, Museo del Prado (Madrid).

ao 1629

Francisco de Zurbarn, San Pedro, leo sobre lienzo, iglesia de San Esteban de Sevilla (Espaa). El sitio especializado en arte donde obtuve esta pintura explica: "[Pedro] est representado con sus atributos tradicionales: las llaves del Cielo y el leo que alude a la cruz invertida donde muri martirizado."

ao 1640

Pedro Pablo Rubens, La Crucifixin de Pedro, Iglesia de San Pedro, Colonia (Alemania). leo sobre lienzo.

entre los aos 16301647

Mattia Pretti, La Crucifixin de Pedro, en el Museo de Grenoble (Francia). La foto que obtuve es pequea, pero el cuadro real tiene 3,36 metros de alto por 2,42 de ancho.

primera mitad siglo XVII

Francisco Collantes, Paisaje con la crucifixin de San Pedro. leo sobre lienzo. La obra est en el Museo del Prado, Madrid (Espaa).

ao 1658

Artus Quellinus el Viejo, Iglesia de San Andrs, Anvers (Blgica). Mrmol. Pedro, expresado como hombre de dolores pero enrgico, se abraza a una cruz invertida, el smbolo de su pasin. Ms abajo comentaremos algo ms sobre esta imagen.

finales del siglo XVII

Luca Giordano: La Crucifixin de San Pedro. La obra est en la Academia de Venecia (Italia).

siglo XVI

En la catedral de la ciudad de Mxico, en la capilla de San Pedro, se encuentra una pintura que representa la escena de la crucifixin de Pedro cabeza abajo. As lo han visto millones de fieles mexicanos durante cuatro siglos. El la foto superior una vista del retablo, en la otra fotografa el cuadro de la crucifixin. Posiblemente se trata de una pintura de Echave Orio del siglo XVII, segn escribe Manuel Tussaint y el autor es de origen Flamenco. (Foto: Luis Moreno)

primera mitad siglo XVIII

Pierre Subleyras, La Crucifixin de Pedro, Museo de Louvre (Paris). leo sobre lienzo.

primera mitad siglo XVIII

En la Baslica Vaticana, en la bveda del fondo, junto a la esplndida obra de Bernini en el altar de la Ctedra, hay una crucifixin de Pedro cabeza abajo, en estuco, en una suerte de hornacina redonda de unos tres metros de dimetro. La obra es parte de la ornamentacin que realiz Giovan Battista Maini, perfectamente visible como lo muestra la fotografa.

ao 1850 circa

Icono de la Iglesia Ortodoxa Rusa, representando a la Iglesia de Cristo. En la parte superior, junto a la cabeza de Cristo, se representa el martirio de Pablo por decapitacin (derecha) y Pedro crucificado cabeza abajo (izquierda). Hay otros mrtires representados de la misma manera en escenas inferiores.

mediados siglo XVIII

Iglesia de San Pedro en Gottolengo (Italia). Sobre una de sus bvedas se encuentra esta bellsima pintura del pintor Franzoni, celebrando el testimonio de Pedro, crucificado cabeza abajo.

ao 1864

Martirio de San Pedro cabeza abajo, Catedral de Salta (Argentina). Segn el Patrimonio Artstico Nacional de la Provincia de Salta, se distribuye a Francisco Ortega.

ao 1869

En la iglesia de Santa Juana de Arco en Rouen (Francia) se encuentra un vitral dedicado a San Pedro. En la parte superior se ve la escena de su muerte por crucifixin cabeza abajo.

ao 1889

Iglesia Cornusson en Garonne (Francia). En la vidriera central de los tres vitrales, en el centro superior, vemos la crucifixin de San Pedro cabeza abajo, brazos extendidos.

ao 1919

Santuario Nacional de San Francisco de Ass, San Francisco, California (USA). En los vitrales de la parte oriental del templo se encuentra, entre otros muchos, esta imagen dedicada a preservar la memoria del martirio de Pedro, crucificado cabeza abajo, y el de Pablo, por decapitacin.

primera mitad siglo XX

Baslica de San Pablo extramuros, en la ciudad de Roma (Italia). La iglesia custodia los restos del Apstol de los Gentiles, muerto por decapitacin -segn la tradicin- en la capital imperial. El portn central de la baslica (foto superior) contiene escenas de la vida y muerte de Pedro y Pablo. Entre las escenas se ve tambin la crucifixin de Pedro cabeza abajo.

mediados siglo XX

En la bveda de la nave principal de la iglesia de San Pedro en Munich (Alemania) se encuentra este enorme fresco que recuerda el martirio de Pedro cabeza abajo. La iglesia, destruida por los bombardeos aliados de la segunda guerra mundial, fue totalmente reconstruida.

ao 2001

Stefano Billi, La Crucifixin de San Pedro. leo y barniz poliuretanico sobre madera. Una muestra de la tradicin acerca de la muerte de Pedro cabeza abajo en el arte moderno italiano.

Bajo el altar mayor de la Baslica de San Pedro (Vaticano) hay muchas criptas con altares para la celebracin de la Santa Misa. Tambin varios Papas descansan en esas capillas. Frente al lugar que contiene los huesos del Apstol Pedro, hay un altar de mrmol con relieves, donde se puede celebrar la Eucarista (foto superior). En uno de los costados del altar se ve la escena de Pedro, crucificado cabeza abajo.

IV. Ejemplos del uso petrino -no satnico- del smbolo de la cruz invertida referido a la muerte del Apstol, en iglesias catlicas y en iglesias pertenecientes a varias denominaciones cristianas no-catlicas.

Smbolo

Referencias

Comentario

Iglesia Ortodoxa, icono del "Abrazo de los hermanos Pedro y Andrs" (en varios lugares, por ejemplo en este sitio)

Este icono fue pintado por un monje ortodoxo del monte Athos, en Grecia. El Patriarca ortodoxo de Constantinopla Atengoras se lo obsequi al Papa Pablo VI, en recuerdo del histrico encuentro entre ambos que tuvo lugar en Jerusaln (enero de 1964) donde se levantaron mutuamente las antiguas excomuniones. En la parte correspondiente a Pedro, una cruz invertida. Que este smbolo sea tradicional en las iglesias ortodoxas lo demuestra tanto el pintor como quien hizo el regalo.

Iglesia Episcopaliana de San Pedro en Charlotte, Nueva Carolina, USA. (sitio web)

Hay un diseo en ese sitio web donde dos llaves tomadas de la escena donde Jess confa a Pedro las llaves del Reino- se cruzan formando una cruz invertida. Puede verse aqu el diseo completo. Por otro lado, el sitio de la Survey & Research Reports Charlotte-Mecklenburg Historic Landmarks Commission (aqu el sitio) presenta un detallado reporte sobre la historia y la arquitectura del edificio de culto de esa iglesia. All se lee: "La misma entrada a la iglesia tiene pesadas puertas dobles de madera, en las cuales se ve gravado un escudo, en la parte superior, con llaves enlazadas y una cruz invertida: ms smbolos de Pedro." Las puertas, al igual que el edificio, son de 1893. Los fieles episcopalianos han visto ese escudo durante ms de cien aos al ingresar en el templo para la oracin.

Iglesia Episcopaliana de San Pedro en Charleston, Carolina del Sur, USA. (sitio web)

La parroquia promociona su boletn parroquial. El nombre del boletn es... "La Cruz Invertida" (The inverted cross). Tambin all hay un diseo con las llaves y la cruz invertida.

Iglesia Episcopaliana de San Pedro en Bettendorf, IA, USA (sitio web)

En ese sitio web se pueden ver algunas fotografas del edificio de culto. Para nuestro objetivo vea el lector la fotografa que aqu expongo y que corresponde a frente del templo episcopaliano, donde junto a una gran cruz -de Cristo- se encuentra una cruz invertida. Qu quiso representar con ese signo esta comunidad episcopaliana "de San Pedro"?

Iglesia Episcopaliana de San Pedro y San Pablo, Marietta, GA, USA (sitio web)

En esa pgina se hace una breve explicacin del emblema que representa a esa parroquia. El emblema trae una cruz invertida, una espada y una llave, smbolos de los dos grandes apstoles. El diseo aparece en la pgina principal y en varias pginas internas.

Iglesia Episcopaliana de San Pedro, Richmond, Virginia, USA (sitio web)

En una de sus pginas se lee el siguiente relato de uno de sus miembros: "La comunidad de la iglesia Episcopal a la que pertenezco se llama "San Pedro". Nuestro estandarte [banner] est cubierto de smbolos que nos recuerdan la vida de esta "piedra", sobre la cual Jess fund su iglesia. En la parte superior un colorido gallo, cuyo canto hizo reconocer a Pedro su negacin; en el centro est la cruz invertida, que indica el modo de la crucifixin que un humilde Pedro, segn nos cuenta la tradicin, eligi; y flanqueando la cruz hay dos grandes y antiguas llaves... etc."

Iglesia Episcopalina Trinidad, Covington, Kentucky, USA (sitio web)

La iglesia presenta informacin sobre sus actividades y culto. Explica varios vitrales que enriquecen el templo, entre los cuales uno de la "Anunciacin". Dice que tiene smbolos secundarios adems de los centrales, y entre ellos "los venerables cargos de Pedro, las llaves cruzadas sobre una cruz invertida: l no se sinti digno... " etc. Se aclara que estos smbolos secundarios del vitral "fueron seleccionados cuidadosamente para dar realce al motivo central" (la Anunciacin). En la foto del vitral que presenta el sitio no se llegan a distinguir el motivo petrino.

Iglesia Episcopaliana Emmanuel, Athens, Georgia, USA (sitio web)

En esa iglesia hay un hermoso vitral con imgenes evanglicas y, al pie de cada ventana, algunos smbolos apostlicos. En el vitral de la Transfiguracin, como explica el responsable del sitio, hay una cruz invertida, signo de Pedro (extremo inferior izquierdo de la fotografa).

Iglesia Episcopaliana de San Pablo, Chestnut Hill, Philadelphia, PA, USA (sitio web)

El sitio describe los variados vitrales de la iglesia. Uno de ellos representa a Pedro, con las llaves en las manos, y a su costado una cruz invertida. La fotografa que propone el sitio no es de buena calidad, y los smbolos de Pedro no son visibles.

Catedral Episcopaliana Christ Church, Louisville, KY, USA (sitio web)

Para la re-dedicacin de la iglesia Catedral (Mayo 2002) los fieles de esa comunidad presentaron ms de treinta estandartes, en los que se representan varios motivos de la fe cristiana. Uno de ellos, "diseado por el Padre Joe Smith y Donna Bartman", lleva una gran cruz invertida roja sobre fondo blando, ms una flor de lis que representa a la ciudad de Louisville. Tanto ese estandarte como los dems estn constantemente expuestos en una sala del complejo catedralicio.

Primera Iglesia Metodista Unida, Midland, Texas, USA (sitio web)

Hay un breve tour con la explicacin de la arquitectura del templo y algunos elementos simblicos del mismo. Se dice all que hay doce reclinatorios y que cada uno representa a uno de los Apstoles. El que corresponde a Pedro lleva "sus llaves, su cruz invertida y su famoso gallo". Se aclara que los reclinatorios fueron trabajados a mano por mujeres de la comunidad.

Primera Iglesia Metodista Unida, Temple, Texas, USA (sitio web)

En la hay algunos vitrales, entre los cuales uno dedicado a Pedro. En el mismo se ven "los smbolos de Pedro", como aclara el sitio: un gallo, dos llaves, un pez, una roca y una cruz invertida.

Iglesia Metodista Unida Carter Memorial, Needham, MA, USA (sitio web)

Hay diseos de los apstoles en las puertas, y Pedro est representado por la cruz invertida y las llaves. La Rev. Caroline B. Edge explica a la asamblea, en un sermn de Junio de 2002, el sentido misionario de esos smbolos apostlicos, y dice que el smbolo de Pedro son la cruz invertida y las llaves, y da los motivos que ya conocemos.

Iglesia Luterana Cristo, Las Vegas, USA (sitio web)

Presenta una pgina con los vitrales de su iglesia. Entre otros muchos hay uno que representa a Pedro, con las llaves, el gallo y una cruz invertida, al tiempo que se brinda la explicacin de sta que ya puede el lector imaginar. Se dice tambin que los vitrales han sido diseados y llevados a cabo por Robert and Patricia Metcalf, of Metcalf Studio in Lake Havasu, AZ."

Iglesia Luterana Grace, USA (sitio web)

En el sitio se presenta a esa comunidad como la "iglesia madre del Snodo del Gran Can de las Iglesias Evanglicas Luteranas de Amrica". Contiene una notable serie de vitrales, representando escenas bblicas y una gran cantidad de smbolos cristianos (hasta un "sello de Lutero"). En el vitral dedicado a la Resurreccin de Cristo, hay un gallo y una cruz invertida, smbolos -dice el sitio- "de la negacin de Pedro y de su martirio".

Iglesia Luterana de San Lucas de San Pablo, Minessota, USA (sitio web)

La ofrece en su sitio web, entre otras cosas, una explicacin de un vitral de la iglesia. En el mismo estn representados los apstoles mediante distintas cruces. Para Pedro, una cruz invertida.

Iglesia Luterana de San Juan en La Porte, Indiana, USA (sitio web)

Presenta las fotografas de los vitrales del templo, instalados en 1954. Entre ellos hay uno dedicado a Pedro, que es simbolizado mediante una cruz invertida.

Iglesia Luterana Holy Trinity de Lynchburg, Virginia, USA (sitio web)

Presenta en sus sitio web una historia de la comunidad parroquial y del templo. Hablando de las ventanas de la nave central dice que representan a muchos personajes bblicos y de la historia de la Iglesia, desde Moiss hasta H.M. Muhlenberg, "patriarca del luteranismo en America", pasando por S. Francisco de Ass y Lutero. Cada personaje est pintado de cuerpo entero, ms un smbolo que lo caracteriza. Para una de las ventanas dice el sitio: "San Pedro, representativo de los discpulos, es presentado teniendo en sus manos las llaves del Reino, y est simbolizado por una cruz invertida. La tradicin sostiene que fue crucificado cabeza abajo".

Iglesia Luterana de San Pedro, Battle Creek, MI, USA (sitio web)

Trae el smbolo de Pedro con la cruz invertida y las llaves. Y explica: "El smbolo cristiano para San Pedro es la cruz invertida y las llaves cruzadas". La iglesia est afiliada a la "Evangelical Lutheran Church in America".

Iglesia Luterana del Buen Pastor, Liverpool, PA, USA (sitio web)

Trae los emblemas de los doce Apstoles que se ven en la alfombra que est bajo el altar principal del templo. La explicacin correspondiente a Pedro dice que "su smbolo son las llaves". Pero en el escudo est tambin la cruz invertida, como se puede ver en la foto.

Primera Iglesia Luterana de Kennewick, Washington, USA (sitio web)

Hay unos vitrales alusivos a algunos apstoles, entre ellos uno muy hermoso referido a Pedro. Se lo representa en el momento en que Cristo lo ayuda a no hundirse en las aguas (Mt 14,30-31). El mismo aparece rodeado de smbolos que hacen alusin a su persona. El responsable de la parroquia luterana los explica as: "En la parte superior: un corazn, smbolo de la bondad de Pedro; el ancla, por su fe; la Iglesia sobre una piedra; la cruz invertida por su crucifixin; la corona, smbolo de Cristo a quin l adora". El autor de la obra agrega originalmente smbolos que no se ven frecuentemente: el "corazn" como signo de la bondad de Pedro, o el "ancla" como smbolo de su fe.

Iglesia Luterana Trinidad, de Ann Arbor, Michigan, USA (sitio web)

El templo cuenta con una torre moderna cargada de smbolos, y en particular de cruces, referidas a varios aspectos de la vida cristiana y su historia. Entre ellas hay tambin una cruz invertida, que segn explica el sitio es "un smbolo de San Pedro, que fue crucificado en esa posicin".

Sitio oficial de la Iglesia Evanglica Luterana de Brasil (sitio web)

Entre los emblemas litrgicos aparece este, de Pedro, con una cruz invertida y las llaves. En "Quines somos" se lee que la Iglesia Evanglica Luterana de Brasil "cuenta con 200 mil miembros, distribuidos en 2000 congregaciones y puntos de misin y atendidos por centenares de pastores". Ninguno de ellos not nada extrao en un emblema nada menos que litrgico?

Catedral Presbiteriana Trinidad, Sacramento, CA, USA (sitio web)

Podemos ver un vitral muy bello con la imagen del Apstol Pedro, teniendo en sus manos las tradicionales llaves. En la parte de arriba del vitral se ve un escudo con la imagen de un gallo y en la parte de abajo un escudo con una cruz invertida. En el sitio se explica que esto "representa su muerte: segn la tradicin muri en Roma crucificado cabeza abajo". Es de notar que se trata de una iglesia catedral.

Primera Iglesia Presbiteriana de Richmond, Virginia, USA (sitio web)

Trae una explicacin de un retablo de madera tomada de la obra "Symbolism of the Sanctuary" del Dr. W. Lapsley Carson, pastor de esa iglesia entre 1922 y 1959. Entre los smbolos hay un gravado que representa a Pedro, con las llaves y una cruz invertida. Segn se dice all, el diseo fue colocado en la iglesia "inadvertidamente al revs". Aqu lo publico como debera estar. El sitio aclara sobre ese escudo: "El saltaire o llaves entrecruzadas, superpuestas sobre una cruz invertida significan a San Pedro... Pedro fue crucificado cabeza abajo".

Primera Iglesia Presbiteriana, Waco, Texas, USA (sitio web)

En una de sus ventanas se muestra la simbologa de Pedro: una cruz invertida y las llaves cruzadas. Dice el sitio: "La cruz invertida fue el modo como Pedro quiso morir"

Iglesia Presbiteriana de San Pedro sobre el Mar, Rancho Palos Verdes, CA, USA (sitio web)

Propone en su portal varias fotografas del abundante material de vitrales con el que ha sido enriquecida esa iglesia: entre ellos algunos dedicados a Lutero, Calvino y otro personajes importantes del cristianismo. Hay una secuencia simblica dedicada a los apstoles en uno de los pasillos. Todo all son smbolos. Para Pedro se presentan: las llaves, una barca de pescador, peces, redes de pescador, un ncora, un gallo, un "70 x 7",

una cruz sobre una piedra, un cayado y una cruz invertida (la foto al pie de este prrafo). Pero esto no es todo: el fiel se encuentra con otra cruz invertida en la puerta principal, tan pronto llega al templo (la foto superior, a la izquierda de este prrafo). Y como si esto no fuese demasiado, un rosetn en la nave principal vuelve a recordar a los fieles la muerte de Pedro cabeza abajo (foto inferior, a la izquierda de este prrafo).

Iglesia Presbiteriana Valley, Paradise Valley, Arizona, USA (sitio web)

Muestra algunos "banners" o estandartes, que segn explica el sitio representan a las grandes confesiones de fe desde el inicio del cristianismo hasta nuestros das. Se informa tambin que los estandartes se exponen en esa iglesia durante el "Domingo de la Reforma". En el estandarte del "Credo de los Apstoles" se ven: un ncora, un pez, un cliz y una cruz invertida. El sitio aclara que se trata de "Pedro, que segn la leyenda fue crucificado cabeza abajo", etc. Es de notar que a pesar que se reconoce el dato como "legendario", se lo usa en la simbologa litrgica en el da en que se festeja la Reforma de Lutero y compaa.

Iglesia Presbiteriana Calvary, Allenwood, NJ, USA (sitio web)

Una copia del "banner" anterior en otra iglesia Presbiteriana. El sitio declara que los smbolos, entre los que se encuentran una cruz invertida con la consabida explicacin, son "un simple recordatorio de los TEMAS ESENCIALES de la fe cristiana" (resaltado original).

Iglesia Presbiteriana Graystone, Indiana, Pennsylvania, USA (sitio web)

Da algunos datos sobre la construccin y el significado del edificio. Tambin lleva doce placas relativas a los apstoles -el lugar de Judas lo ocupa Pablo-; las placas son de 1927. Dice el sitio: "Las placas -en el frente de la capilla Mack- muestran smbolos tradicionales pintados en oro para cada uno de los apstoles. Pedro: cruz invertida con llaves. Andrs ... " etc.

Iglesia Presbiteriana de Lookout Mountain, USA (sitio web)

Ofrece una descripcin de algunos elementos del templo parroquial. Hay una serie de escudos con los smbolos de los apstoles. Para Pedro, la cruz invertida y las llaves, con la explicacin que ya conocemos.

Propone abundante informacin acerca de la comunidad y el templo. El edificio cuenta con hermosos vitrales dedicados a los doce apstoles y los smbolos que suele representarlos (aqu la pgina de introduccin a todos lo vitrales). Cuando representa a Pedro lo hace de este modo: "Sus smbolos son las Llaves (que aqu forman parte de sus vestiduras) y una cruz invertida (porque se sinti indigno de morir como Cristo, pidi que su cruz fuese invertida, para que pudiese dirigir su mirada a los cielos mientras estara crucificado). Esta cruz invertida no es inmediatamente visible, dado que est en parte escondida por la barra que divide los dos vitrales". Y con respecto al vitral de Felipe Apstol, a la izquierda del de Pedro, aclara: "Felipe esta sealando con su mano izquierda hacia la cruz invertida de San Pedro en el panel 8". En las fotografas que acompaan este prrafo se puede ver todo el vitral y un detalle con los dos apstoles mencionados y la cruz invertida en el medio.

Iglesia Anglicana de los Stos. Felipe y Santiago en Palma de Mallorca, Espaa (sitio web)

Iglesia Anglicana de St. Peter ad Vincula, Stoke on Trent, GB (sitio web)

Hablando del templo de esa comunidad dice que el frontal del altar principal (notar la importancia del lugar) lleva un diseo rico en simbolismo. El sitio explica ese diseo en detalle y entre otras cosas dice: En la parte superior se encuentra la cruz invertida de San Pedro, signo del valor y la fidelidad, pero tambin de la humildad; Pedro pens que no era digno de morir en la misma forma que Jess. Un poco antes haba dicho: El frontal del altar ha sido donado por un miembro de nuestra congregacin. Fue creado por Juliet Hemingray, uno de los ms clebres diseadores de objetos de iglesia en Inglaterra: ella produjo todo el vestuario para la entronizacin del actual Arzobispo de Canterbury. Para realizar la obra, se sirvi de un diseo original sugerido por le Rector de la

iglesia (resaltado mo).

Iglesia Anglicana de San Pedro en Harborne, dicesis de Birmingham, GB (sitio web)

Se ve un escudo con las llaves y la cruz invertida, que se repite tambin en el sitio correspondiente a la escuela parroquial. En esa misma iglesia hay una cruz procesional donada en el ao 1925. Tiene una pieza central en esmalte con smbolos de la pasin, "tambin las llaves cruzadas y la cruz invertida, elementos stos que se encuentran en muchas partes de la Iglesia como smbolos de San Pedro", aclara el sitio, dando las razones que ya conocemos. Puede verse toda esta informacin en esta pgina perteneciente a la iglesia.

Iglesia Bautista de Hyde Park, Illinois, USA (sitio web). En la actualidad la iglesia es Unitaria.

En las ventanas de la parte superior hay una una rica simbologa, y en particular referida a distintas formas de cruces. Segn explica ese sitio web encontramos tambin una cruz invertida: "Comenzando por el lado occidental encontramos: la Cruz de Pedro, cruz de su martirio (porque fue crucificado cabeza abajo); etc". El templo fue construido por y para la iglesia Bautista, segn informa el sitio web; con el paso del tiempo cambi de denominacin (Unitaria).

Iglesia Bautista Broadway, Fort Worth, Texas, USA (sitio web)

El sitio presenta una fotografa del enorme vitral llamado "del Gran Envo Misionero", en alusin al mandato de Cristo a predicar el evangelio a todo el mundo. "Se requieren horas para apreciar toda la belleza de este vitral", dice el sitio web. En lo que nos interesa, hay una alusin a Pedro en el extremo izquierdo de la obra; sobre el Apstol hay una cruz invertida y las llaves. El sitio bautista explica: "Abajo est el smbolo de Pedro, la cruz invertida y las llaves cruzadas [...] La Tradicin dice que Pedro pidi ser crucificado cabeza abajo porque no se sinti digno de morir de la misma manera que su Seor. " La fotografa que publico aqu, tomada del sitio en cuestin, permite ver los smbolos con bastante dificultad.

Iglesia Cristiana de los Discpulos de Cristo de Cleveland Hights, Cheektowaga, NY, USA (sitio web)

El templo fue construido en los aos sesenta, pero los vitrales de la nave central fueron instalados en 1980. Son doce vitrales que hacen referencia a los doce apstoles. En el vitral correspondiente a Pedro explica el webmaster: "Pedro es representado por la cruz invertida y las llaves. La Iglesia Universal es representada por la tierra, que se encuentra en medio de nubes de tormenta, y por una nave en medio de un mar borrascoso".

Sitio Christians in Schools, de las iglesias Anglicana, Bautista y evanglicos independientes, GB (sitio web)

En el sitio Christians in Schools se ofrecen recursos en ingls para la enseanza y testimonio cristianos en las escuelas de la regin de Stockport, Cheshire (Inglaterra). Entre los numerosos recursos se encuentra la explicacin de la simbologa cristiana, y tambin de nuestra cruz invertida. Es llamada "Cruz de Pedro", y lleva esta explicacin: "La cruz invertida se conoce frecuentemente como 'Cruz de Pedro'. Se cree que Pedro, como Jess, fue crucificado por los romanos; pero pens que no sera adecuado morir exactamente como Jess, por lo cual pidi que lo crucificaran cabeza abajo". Este testimonio me parece particularmente interesante por tratarse de recursos a nivel escolar para las escuelas de Inglaterra aprobado por las autoridades de esa regin -no se trata de material propuesto por una persona o dos- y, sobretodo, porque los autores de estos recursos educativos son "un grupo de cristianos de varias denominaciones, incluidas las iglesias anglicana, bautista e iglesias evanglicas independientes en la regin de Stockport, Inglaterra, Reino Unido", segn escribe David Scott, Tesorero y Administrador del convenio educacional. Esta informacin acerca del uso petrino de la cruz invertida por parte de comunidades bautistas en este cuadro y en los anteriores, la considero particularmente interesante dado que el Sr. Sapia, principal promotor -en el mundo hispano de Internet- de la lectura satanista de la cruz invertida, pertenece l mismo a la iglesia evanglica Bautista "Rey de Paz", en la ciudad de Buenos Aires, de cuyo sitio web es el administrador.

Sitio Church Schools, de ayuda a las escuelas Cristianas, GB (sitio web)

Est dedicado a brindar asistencia a los docentes y regentes de las escuelas de las iglesias cristianas en Gran Bretaa. El sitio es de nivel profesional y pertenece a la National Society. Se dice tambin all: "Todo el material contenido ha sido escrito por docentes de las escuelas de iglesia y expertos en administracin de escuelas de iglesias, incluyendo personal diocesano de educacin y consejeros legales". Y tambin: "Este sitio ha sido aprobado por la Asociacin Nacional para la Enseanza" (National Grid for Learning, entidad gubernamental -NGFL-). Entre el abundante material se encuentra una pgina con signos cristianos, y entre ellos la cruz invertida con las llaves. Y se explica: "El smbolo de Pedro muestra una cruz invertida y dos llaves entrecruzadas". El material est tomado de la publicacin "Teaching Christianity at Key Stage 2", de uso en las escuelas cristianas de ese pas.

Capilla Catlica de la Inmaculada Concepcin, Seton Hall University, USA (sitio web)

En la sacrista de esa capilla hay un hermoso armario en roble con escudos de los apstoles. El de Pedro lleva una cruz invertida y las llaves.

Iglesia Catlica de San Pedro y San Pablo en Waterloo, IL, USA (sitio web)

El templo tiene en sus puertas de ingreso los signos de los apstoles Pedro y Pablo: el de Pablo es una espada, el de Pedro es una cruz invertida.

Liturgia de las Horas (Breviario Catlico), editado por la Conferencia Episcopal Argentina, tomo III (1997) p. 1507

En el breviario que usan los sacerdotes y religiosos para sus oraciones diarias en Argentina se puede ver el grabado ilustrativo de la fiesta de los apstoles Pedro y Pablo (29 de Junio). El diseo, realizado en 1980, presenta a los dos gloriosos apstoles a ambos lados de la Cruz del Seor, sobre la cual una paloma recuerda al Espritu Santo. Los signos de Pablo son una barca -sus viajes apostlicos- una espada -fue decapitado en Roma, segn la tradiciny un pergamino -sus escritos; la simbologa de Pedro se representa con las llaves, una roca -ambas imgenes tomadas de Mt 16,18- y la cruz

invertida.

El Libro del Pueblo de Dios (Biblia), versin Catlica argentina de las Escrituras, 18 edicin, enero de 1998.

Se muestra un grabado referente a los apstoles Pedro y Pablo, introduciendo las cartas apostlicas. En el mismo, Pablo sostiene un pergamino -sus escritos- y una espada -su muerte martirial por decapitacin, segn la tradicin; a Pedro se lo ve con una llave -por Mat 16,18- y una cruz invertida. Despus de una breve introduccin a la obra, la edicin argentina de las Escrituras avisa que "Las ilustraciones de esta Biblia han sido gentilmente cedidas por sus autores, los artistas argentinos Ral Soldi (Antiguo Testamento) y Norah Borges (Nuevo Testamento)."

Dice el sitio web donde se ve el cuadro: "La obra es la 2 parte del dptico "Pablo y Pedro", diseados por Fray Gabriel O.S.B. y realizados por Jaime Domnguez durante Diciembre de 1995 y Enero de 1996 en el taller de Arte Religioso Contemporneo. La Simbologa que corresponde a San Pedro se encuentra por todas partes en esta obra: el Gallo, la Llave del Cielo, las Epstolas y la Cruz invertida." [ngulo superior derecho]

Dptico Catlico "Pablo y Pedro" (sitio web)

Catedral catlica de Santa Mara Reina, en Baltimore, MD, USA (sitio web)

Hay un altar realizado con el motivo de Pedro, visible en la fotografa superior a la izquierda de este prrafo. Entre otros varios smbolos, segn explica el sitio de la catedral, se distingue tras la estatua principal una cruz invertida (notar el palo transversal inferior). Todas las esculturas de la catedral son de 1954-1959. En la misma catedral hay un vitral con el mismo motivo, visible en la segunda fotografa.

Iglesia Catlica del Santo Nombre de Mara en Valley Stream, NY, USA (sitio web)

Hay una representacin simblica de los Doce Apstoles en sendas columnas en el presbiterio. Pedro es representado con la cruz invertida y las llaves. La obra es de 1954.

Iglesia Catlica de los Apstoles Pedro y Pablo, Bradenton, Florida, USA (sitio web)

Presenta un mural donde aparece Cristo despus de su Resurreccin, rodeado de muchos smbolos, paisajes y personajes bblicos. En ese mismo sitio web se explica quin realiz el mural, cmo lo hizo y otros muchos detalles, y por ejemplo, que tiene cuatro metros de alto por trece de largo. En el mural aparecen los smbolos del martirio de los Apstoles que dan nombre a la parroquia. Pablo aparece simbolizado por una espada -en la que el artista incluso dise el sello de Csar Augusto Nernmientras Pedro es simbolizado por una cruz invertida, que se puede ver en el extremo izquierdo del mural.

Iglesia Catlica de Saint Lger ND de Boulogne, Lens, Francia (sitio web)

El vitral presenta varios temas petrinos y paulinos: la barca de Pedro sobre las olas, las llaves y una cruz invertida (de fondo, ocupa todo el diseo); de Pablo se ven una espada y un pergamino. Cada elemento est explicado en ese sitio web de la parroquia.

Iglesia Catlica de la Santsima Trinidad, Augusta, Georgia, USA (sitio web)

En uno de sus arcos interiores el templo representa a los doce Apstoles del Seor a travs de sus smbolos. Para Pedro aparece una cruz invertida con las llaves.

Iglesia Catlica de San Ulrico en Scking, Baviera, Alemania (sitio web)

La torre del templo lleva una cruz invertida. Se lee en el sitio web de esa parroquia: Ihr 56m hoher Turm wird als Besonderheit von einem Petruskreuz bekrnt (Der Apostel Petrus wurde mit dem Kopf nach unten gekreuzigt, weil er aus Ehrfurcht nicht genauso wir Jesus sterben wollte), lo cual significa, abreviado, que en la torre tiene una cruz invertida de San Pedro, segn la tradicin de su muerte cabeza abajo. Las fotos de la izquierda son gentileza de Wolfram Zucker, de la parroquia de San Ulrico.

Iglesia Catlica de San Jos, Giebelstadt, Baviera, Alemania, y unas veinte iglesias en esa regin.

En la fotocopia que publico aqu -foto superior- se dice que unas veinte iglesias de Baviera tienen en sus torres una cruz invertida de Pedro, o "Petruskreuz". El dato me lleg de la intendencia de la ciudad de Giebelstadt, Alemania. Se trata de un impreso publicado all que comenta el sentido de las distintas cruces visibles en algunas iglesias. En el mismo se puede ver incluso la torre de la parroquia de San Jos -de Giebelstadt- con su cruz invertida (la calidad de la fotocopia no es buena, pero lo suficientemente clara como para notar esa cruz). En el impreso se dibujan varios tipos de cruces, entre las cuales una cruz invertida, y se lee: "La cruz que corona nuestra iglesia parroquia lleva una Cruz de Pedro [...] que es una cruz latina invertida, segn la tradicin de la muerte de Pedro cabeza abajo. El profesor Albert Bosslet construy en nuestra provincia unas sesenta iglesias; en un tercio de estas iglesias -entre las que se encuentra la nuestra- sus torres llevan una Cruz de Pedro". No he podido averiguar si todas esas iglesias son catlicas, o

tambin de otras denominaciones. El profesor Bosslet fue un afamado arquitecto constructor alemn de iglesias (1883-1957); su obra se extiende por todo el pas. Las iglesias que mencionamos aqu fueron construidas en la primera mitad del siglo XX. Vase en la foto inferior la bibliografa especializada usada en la preparacin del impreso.

Capilla Catlica en la Crcel Mamertina, Roma, Italia (sitio web)

Este es el lugar donde la tradicin cristiana ubica la celda en la que Pedro habra pasado sus ltimos das antes de ser martirizado, se encuentra un altar, en cuyo lado frontal se ve una cruz invertida.

Iglesia Catlica de San Andrs, Anvers (Blgica)

Esta imagen la hemos visto ya ms arriba como un testimonio sobre la crucifixin de Pedro en posicin invertida. La repito aqu porque tiene, adems, el importante valor de mostrar a Pedro no crucificado, sino abrazando una cruz invertida, es decir, el signo de su pasin. Adems, lleva en sus manos las llaves. La obra es de 1648. Fue una novedad el uso del signo en la celebracin de Juan Pablo II en Tierra Santa 350 aos ms tarde?

Capilla Catlica bajo el altar principal de la Baslica de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

Un testimonio que estimo particularmente interesante es el signo de la cruz invertida bajo el Altar mayor de la baslica de San Pedro en el Vaticano: el Altar Mayor es el que est bajo el famoso baldaqun de Bernini, en el centro de la baslica. Bajo ese altar hay muchas capillas, entre las cuales la que custodia los huesos que, segn se cree, seran de San Pedro: el Apstol habra padecido el martirio a pocos metros de all, crucificado cabeza abajo segn nos transmite la tradicin, y habra sido sepultado en ese lugar. En las fotos que aqu presento puede verse esa capilla y el detalle de la cruz invertida, entre la estatua de Pedro (a la izquierda de la capilla) y el icono central del Cristo. La capilla con sus esculturas y mrmoles es obra del famoso arquitecto e ingeniero Carlo Maderno, quien fuera el arquitecto principal de las reformas hechas a la baslica por Pablo V, y tambin de la actual fachada. La cruz invertida que all se ve fue puesta

en ese lugar entre los aos 1607 y 1617. Cabe notar que esta capilla, con el icono de Cristo, la cruz invertida y las estatuas de los prncipes de los Apstoles, es bien visible desde el piso superior de la baslica, pues es una capilla abierta y conectada con el piso superior por dos escaleras, de modo que los miles de peregrinos que llegan a ese lugar a diario lo pueden apreciar sin siquiera descender al plano inferior; tambin se puede descender a este -lo hacen la mayora de los peregrinos- y ver as la capilla desde el plano en el que fueron tomadas las fotografas. Desde que fue colocada all, 32 papas y millones de personas en los casi cuatrocientos aos que nos separan de aquella fecha han pasado frente al smbolo de Pedro. La foto en blanco y negro y los datos de la hechura los tomo de Der Vatikan, Goldene Jahrhunderte der Kunst und Architektur, de Maurizio Fagiolo dell'Arco, Augsburg 1989, pp. 172-173, obra especializada que recorre paso a paso los lugares ms sobresalientes de la Baslica. Es traduccin del original: L'Arte dei Papi, editorial Arnoldo Mondadori, Mailand. Se puede ver una filmacin que incluye esta capilla -y donde la cruz es tambin visible- en www.elvaticano.com; all mismo, hacia el final de la pgina en el rubro "ESPECIALES" hay una secuencia de breves filmados bajo el nombre "Revelaciones del Vaticano". Ir a la "Parte 6", que trata del baldaqun de San Pedro; despus de un par de minutos aparece la capilla con la cruz. Para ver la cruz hay que elegir la calidad "media" o mejor an "buena" al comenzar a ver la filmacin.

Altar para la celebracin de la Santa Misa en el Monte de las Bienaventuranzas, Tierra Santa, Marzo de 2000.

El Papa, sucesor de Pedro, celebra la Santa Misa a pocos kilmetros de la casa de Pedro en Tierra Santa. La persona encargada de disear el altar, entre otros signos litrgicos us este de la cruz de Pedro sobre el silln papal. Como puede inferir el lector, no fue ninguna novedad el hacerlo. Rastreando informacin sobre aquella celebracin, obtuve el dato sobre quin realiz aquel silln: se trata del P. Eduardo Ricoboni, del movimiento Neocatecumenal. La celebracin, en efecto, fue toda ella organizada por este movimiento eclesial, que entre otras cosas puso esos das la piedra fundamental de una casa de retiro a los pies del monte de las Bienaventuranzas. El P. Ricoboni, adems de sacerdote, es artista. Pude contactarlo

telefnicamente el da 13 de Febrero de 2003. Le pregunt si l haba estado en la organizacin del evento y me respondi afirmativamente. Le coment que estaba haciendo un estudio sobre la simbologa de aquella celebracin, y si l me poda explicar un poco, a lo que accedi con mucho gusto. Cuando le mencion el silln y el diseo de la cruz -sin advertirlo previamente de nada- me contest: "La idea fue de Kiko Argello [el fundador del movimiento] y se refiere a la muerte de Pedro; todo el escenario litrgico fue diseado por l, yo me limit a realizarlo". Le dije lo que "se deca" de ese silln; se ri de ello y me respondi: "Aqu el demonio no tiene nada que ver, se trata de la muerte de Pedro". Este es el testimonio de quin construy el silln. De modo que sabemos positivamente cual es la significacin real del signo. Si Kiko Argello tuvo o no motivos para ese diseo, puede verlo el lector en todo lo que hasta aqu expuse. Pero hay ms.

V. Ejemplos del uso petrino -no satnico- del smbolo en ambientes profanos y su reconocimiento en obras de referencia.

Imagen

Referencias

Comentario

En su History of the Christian Church el eminente historiador protestante trata el tema del arte cristiano, y en particular de la cruz y su representacin en los primeros siglos. Dice entre otras: "Poco despus de la victoria de Constantino sobre Magencio con la ayuda del Labarum [estandarte con la cruz] (ao 312), las cruces aparecieron en los cascos, escudos, estandartes, coronas, cetros monedas y sellos, en formas variadas. [Aqu Schaff trae una nota que dice:] Los arquelogos distinguen siete o ms formas de cruces: a) crux decussata (la cruz de San Andrs) X b) crux commissa (la cruz egipcia) T c) cruz immima u ordinaria (la cruz Latina cabeza arriba) [el diseo en el sitio web trata de imitar la versin papel de la obra, pero no corresponde con la imagen de la cruz en cuestin, por la dificultad de disear esta cruz con el teclado del computador] d) la cruz latina invertida de San Pedro, que se consider indigno de sufrir cabeza arriba, como su Seor, [lo mismo sobre el diseo en el sitio web] e) la cruz griega, con cuatro brazos iguales + f) la cruz doble, [lo mismo sobre el diseo] g) la cruz triple, usada por el papa, [lo mismo sobre el diseo]." Este testimonio es muy importante por varios motivos, pero sobretodo: a) el autor es protestante y la obra es seria; estas son las fuentes consultadas por Schaff para el tema especfico de la cruz, segn aparece en este sitio web:
JUSTUS LIPSIUS (R.C., d. 1606, is Prof. at Louvain): De Cruce libri tres, ad sacram profanamque historiam utiles. Antw., 1595, and later editions. JAC. GRETSER (Jesuit): De Cruce Christi rebusque ad eam pertinentibus. Ingolst., 15981605, 3 vols. 4to; 3rd ed. revised, 1608; also in his Opera, Ratisb., 1734, Tom. I.-III. WM. HASLAM: The Cross and the Serpent: being a brief History of the Triumph of the Cross. Oxford, 1849. W. R. ALGER: History of the Cross. Boston, 1858. GABR. DE MORTILLET: Le, Signe de la Croix avant le Christianisme. Paris, 1866. A. CH. A. ZESTERMANN: Die bildliche Darstellung des Kreuzes und der Kreuzigung historisch entwickelt. Leipzig, 1867 and 1868.

History of the Christian Church, Vol. II, cap. VI, 77, de Philip Schaff (sitio web). La edicin digital depende de la obra-papel de 1910. La obra original es de 1882. He visto personalmente la obra papel de 1889, editada en Nueva York. Los datos en esa edicin estn en el volumen 2, p. 270, nota 4, y corresponde perfectamente con la edicin digital que aqu cito.
He podido consultar una parte de la bibliografa citada por Schaff, pero nada que agregue algo sustancial a nuestro tema. La otra bibliografa que no he podido ver es de muy difcil consultacin. Pero no pierdo la esperanza de continuar investigando.

J. STOCKBAUER (R.C.): Kunstgeschichte des Kreuzes. Schaffhausen, 1870. O. ZCKLER (Prof. in Greifswald): Das Kreuz Christi. Religionshistorische und kirchlich archaeologische Untersuchungen. Gtersloh, 1875 (484 pages, with a large list of works, pp. xiii.-xxiv.). English translation by M. G. Evans, Lond., 1878. ERNST V. BUNSEN: Das Symbol des Kreuzes bei alten Nationen und die Entstehung des Kreuzsymbols der christlichen Kirche. Berlin, 1876. (Full of hypotheses.) HERMANN FULDA: Das Kreuz und die Kreuzigung, Eine antiquarische Untersuchung. Breslau, 1878. Polemical against the received views since Lipsius,. See a full list of literature in Fulda, pp. 299 328. E. DOBBERT: Zur Enttehungsgeschichte des Kreuzes, Leipzig, 1880.

Se trata de literatura especializada, aqu se excluyen las fantasas fundamentalistas. b) la cruz invertida se cuenta entre las formas de cruz usadas despus del siglo cuarto, segn datos de la arqueologa. De esto podemos concluir que la cruz invertida fue usada durante el primer milenio cristiano como signo de Pedro.

El sitio presenta abundante y serio material sobre smbolos. Tambin la cruz invertida, sobre la cual dice: "La cruz latina invertida se conoce como la cruz de San Pedro, en honor de Pedro, el discpulo de Jess que se cree fue ejecutado en forma de crucifixin en una cruz invertida. Los satanistas, segn se afirma, usan esta forma de la cruz latina para sus rituales." (Puede verse aqu) El texto resume muy bien la situacin: la cruz invertida es de origen cristiano y se refiere a la muerte de Pedro cabeza abajo, segn la antigua tradicin; en algn momento de la historia los seguidores de Satans comenzaron a usar este smbolo para representar su aversin a Cristo. Creo que es oportuno notar que, a pesar que tanto la cruz "de Pedro" como la cruz "satnica" son de la misma forma, el valor simblico de ambas es, sin embargo, contrario: si la cruz invertida se usa en relacin a Pedro por su muerte crucificado cabeza abajo, entonces lleva un valor cristiano; ha sido suficientemente probado en este artculo el porqu de ese uso en el amplio abanico de iglesias cristianas. Ya no es "el Papa" quien usa el signo, son todas las grandes denominaciones cristianas. Si la cruz invertida es la cruz de Cristo dada vuelta, es decir, un desprecio de Cristo, entonces lleva un valor anti-cristiano. Los satanistas no pretenden exponer la cruz "de Pedro" en sus oscuros rituales verdad? De la misma manera los cristianos (catlicos, anglicanos, metodistas, presbiterianos, ortodoxos, evanglicos, bautistas) no pretenden exponer la cruz "satnica" en sus cultos cristianos. Todo se resuelve considerando el contexto en el que se encuentra el signo. Lo importante de este artculo es brindar al lector el contexto natural del signo en una celebracin cristiana.

Sitio web Symbols, versin digital de la Enciclopedia de Smbolos Thought Signs. The semiotics of Symbols. Western Non-pictorial Ideograms de Carl G Liungman (sitio web)

Sitio Symbols in Christian Art & Architecture a cargo de Walter Gas, anciano de la Iglesia Presbiteriana, Dallas, TX, USA (sitio web)

El sitio especializado en smbolos cristianos y basado en una notable bibliografa temtica, trae doce emblemas correspondientes a los doce Apstoles. Para San Pedro el emblema lleva la cruz invertida y dos llaves.

Diccionario de Nombres Le Petit Robert (2da. edicin), Paris, 1990, pgina 1420.

Se lee bajo "San Pedro", entre otras cosas: "Cruz de San Pedro: la cruz latina invertida, siendo que Pedro es representado con frecuencia crucificado con la cabeza hacia abajo".

Smbolos, de Diccionarios Rioduero, Madrid 1978. Pgs. 70-71 (sitio web)

Se puede ver un grfico con varias cruces, entre las cuales una invertida (la nmero 4). El diccionario la define como "de San Pedro".

Enciclopedia Larousse, segn este sitio web.

En la pgina web donde encontr el diseo no se dan ms datos, espero dar con la obra. En la cruz nmero 3 del diseo (cruz invertida) se lee "de San Pedro", segn la informacin del webmaster. Ver el prximo cuadro.

Diccionario enciclopdico Larousse du XXe Siecle, volumen II, Paris, 1929, p. 595.

Bajo el vocablo "Croix" trae la siguiente observacin: "La cruz de cuatro extremos, cuando va cruzada en forma de x, se llama de San Andrs; cuando est invertida se llama de San Pedro; etc." La obra por tanto reconoce que una cruz invertida se identifica como "de San Pedro", por lo motivos evidentes en este artculo. Notar la fecha de edicin de esta obra: 1929. Larousse repite estos datos en ediciones posteriores, no en todas, pero s en las mayores. Por ejemplo el Grand Larousse Encyclopdique, tomo III, Paris 1960, p. 674 (vocablo "Croix").

DUDEN Bildwrterbuch der deutschen Sprache (Diccionario en Imgenes de la lengua Alemana) Mennheim, Lepizig, 1992.

La coleccin DUDEN, en alemn, es mundialmente famosa, y puede encontrarse en cualquier buena biblioteca. El volumen IV es un diccionario pictogrfico. En las pginas 574-575 hay un esquema con elementos de iglesia y numerosas cruces, entre las que se ve una cruz invertida y cuya referencia dice: "Petruskreuz" (cruz de Pedro).

Grande Dizionario Illustrato dei Personaggi Biblici, de Martn Bocian, PIEMME 1991, p. 498.

Hablando del Apstol Pedro, la obra -que es una traduccin italiana del original alemn- seala lo siguiente: "A partir del siglo XIV el bculo de Jacob, con tres cruceros transversales, es signo del papado petrino, mientras la cruz invertida indica el martirio de Pedro". El texto permite entender que la cruz invertida se utiliza como signo petrino a partir del siglo XIV, aunque no brinda ms datos.

Evangelisches Kirchenlexikon (Diccionario Eclesistico Evanglico) Gttingen, 1958, columna 960.

Este testimonio reviste tambin particular importancia, porque es una obra especializada de gran porte (cuatro volmenes de gran tamao y letra muy pequea...) preparado por la iglesia Luterana Evanglica. Bajo el vocablo "Kreuz" se lee, entre otras cosas: "La cruz latina, cuando est cabeza abajo, es la poco frecuente cruz de Pedro (por ejemplo ver la pintura de Holbein el Viejo)".

Der Grosse Herder (Gran [Diccionario] Herder), volumen 5, 1954, columna 786. Wetzer und Welte's Kirchenlexikon (Diccionario Eclesistico de Wetzer y Welte), 1891, col 1055.

En esta obra enciclopdica en nueve volmenes, bajo el vocablo "Kreuz" hay varios diseos de cruces. El diseo que lleva el nmero 4 es una cruz invertida, que la obra llama "Cruz de Pedro". Este enorme trabajo (trece volmenes) muestra, bajo el vocablo "Kreuz", varias formas de cruces, entre otras una cruz invertida. En la explicacin de los grficos se lee "N. 6: la cruz invertida se conoce como Cruz de Pedro".

Dictionnaire des Symboles, Emblemes & Attributes (Diccionario de Smbolos, Emblemas y Atributos) de M.P. Verneuil, Paris (sin fecha, pero de fines del siglo XIX), p. 143.

La obra es especializada en smbolos. Bajo el vocablo "Pierre, Saint" (San Pedro), despus de dar varios smbolos que representan al Apstol (llaves, cordero, cadenas, etc), dice: "8vo.: La cruz, instrumento de su suplicio, porque fue crucificado cabeza abajo".

Christliche Symbole (Smbolos Cristianos), de Oscar Doering, Freiburg im Breisgau, 1940, p. 160.

El autor habla extensamente de los smbolos de los apstoles. Sobre Pedro dice que "es representado por una o dos llaves, tambin un cayado (porque es como un segundo Moiss), o bien un cayado-cruz, como tambin una tiara, una cruz con el transversal hacia abajo, un gallo".

Iconographie de l'Art Chrtien (Iconografa del Arte Cristiano), de Louis Rau, volumen III, Paris, 1959, p. 1084.

Una obra altamente especializada, en seis gruesos volmenes, editada por las Imprentas Universitarias de Francia. El autor tiene en su haber 18 obras sobre iconografa, entre las cuales varias de varios volmenes. En la pgina indicada, hablando extensamente de la iconografa de Pedro, enumera varios smbolos como las llaves, la barca, el pez, el gallo, las cadenas y luego "la cruz invertida, que evoca su crucifixin cabeza abajo".

Lexikon der Christlichen Ikonographie (Diccionario de la Iconografa Cristiana), de KirschbaumBraunfels, volumen 8, Roma, 1976, columna 161.

Esta es una obra especializada sobre iconografa cristiana en muchos volmenes. Al Apstol Pedro la obra dedica nueve pginas; entre otras muchas cosas dice que sus atributos son las llaves, un rollo o libro, una cayado en forma de cruz, "la cruz invertida, como signo de su martirio", etc.

Lexikon der Christlichen Ikonographie (Diccionario de la Iconografa Cristiana) de Herder, volumen 2, 1970, columna 569.

La obra es especializada (ocho volmenes sobre iconografa cristiana). Dedica un artculo a las distintas formas de cruces, entre las cuales "La cruz de Pedro que tiene el palo horizontal en la mitad de abajo del palo vertical". La obra presenta tambin un diseo con varias cruces, donde la nmero 14 es una cruz latina invertida, que se seala como "Cruz de Pedro".

Dictionary of the Middle Ages, vol. 4,

Explica varias formas de cruces, entre otras: "La cruz

New York, 1984, p. 9.

de Pedro, la que tiene el brazo superior ms largo que los otros tres (una cruz latina invertida), llamada as porque San Pedro fue crucificado cabeza abajo". En las pginas 10 y 11 se ven varios diseos de cruces, entre las cuales la cruz invertida, con el nombre "Peter Cross".

Gran Enciclopedia RIALP, tomo VI, p. 776.

En el vocablo "Cruz" hay un diseo con muchas formas de cruces. Tambin una cruz invertida (la nmero 16) que la enciclopedia llama "De San Pedro".

Brockhaus Enzyklopdie, vol. 12, p. 481.

Esta enorme e importante enciclopedia alemana, bajo el vocablo "Kreuz" (cruz) dice: "Adems de estas formas fundamentales de cruces [que la enciclopedia ya mencion] hay numerosas variaciones o formas especiales, como la cruz de Pedro (por el Apstol Pedro, que quiso ser crucificado cabeza abajo), y que consiste en una cruz latina invertida".

Symboles, signes et marques (Smbolos, signos y marcas) de Georges Nataf, Toulouse, 1973, p. 154.

Tambin una obra especializada en simbologa, trae varios cuadros con formas de cruces; en uno de esos cuadros -ver la fotografa- aparece una cruz invertida, y la obra aclara que es la "cruz de San Pedro".

Estudio del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico (sitio web)

El estudio llevado a cabo por encargo de la "Hermandad de la Redencin" con el objetivo de vestir a los Apstoles de Jess para el "paso de Cristo", concluye lo siguiente: "San Pedro. Smbolos identificativos: llaves, gallo, cadenas, cruz invertida, bculo, tiara y cruz de triple crucero". Lo cual significa que luego de un estudio de la historia del arte referente a Pedro el Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico concluye que la cruz invertida es un signo del Apstol.

Museo de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico (sitio web)

En el sitio de esa universidad, rubro "cultura" se presenta entre otras cosas el Museo de la Universidad, y se describen algunas obras que all hay. Luego de una descripcin de un cuadro del Apstol Pedro, el sitio agrega para informacin de los visitantes (resaltado mo): "Atributos de San Pedro: Son una o

dos llaves del reino, una para los cielos y otra para la tierra que Pedro recibi del propio Cristo. Una cruz invertida que es el instrumento de su martirio. El gallo, ya que neg a Jess tres veces antes de que ste cantara. La barca, la red y los peces en seal de que era pescador. Finalmente lgrimas de arrepentimiento por haber negado a su seor."

Phil Phillips, Halloween and Satanism, Starburst Publications, Lancaster, PN, 1987 (segn citado en este sitio web)

El autor del libro dice que, debido a la muerte de Pedro cabeza abajo, "fue su cruz la que lleg a ser smbolo de martirio en la Iglesia primitiva: la cruz invertida." El dato coincide con otras informaciones de buena fuente que mandan el uso de la cruz invertida como smbolo de Pedro a los tiempos posteriores a Constantino (ver ms arriba). Al margen de la referencia histrica, este dato -como varios otros de este artculo- prueban que la idea de la cruz invertida como smbolo de Pedro no es ninguna novedad y se encuentra ampliamente difundida. Tambin puede resultar interesante a mi lector saber que el sitio web que publica estos textos es evanglico (al final del artculo propone recibir al Seor como Salvador personal, aceptar la Biblia como nica autoridad, etc.).

So bunt ist unser Glaube de Alexander Zieger, Leipzig, 1981, p. 30.

La obra es un grueso volumen, muy grfico, con informacin acerca de la historia, doctrina, estructura, arte, etc. del cristianismo en general, y ha sido producida por la Conferencia Episcopal Alemana. Hay una pgina con diseos de cruces y sus respectivas explicaciones. Tambin una cruz invertida, que se presenta como "Cruz de Pedro", ya que "Pedro, segn la leyenda, fue crucificado cabeza abajo".

The Catholic Source Book, citado por FaithHelps, del Faith Magazine (sitio web)

Esta importante obra de referencia de la Iglesia Catlica en USA muestra una serie de cruces, entre las cuales una cruz invertida (n. 7 en el diseo) con la respectiva explicacin: "Cruz de San Pedro: representa su martirio".

Saints, Signs, & Symbols, de W. E. Post, Morehouse Publishing (1974), p. 66.

En esta obra especializada en smbolos encontramos la ilustracin que se ve aqu en el recuadro de la izquierda, con la cruz invertida presentada como "de San Pedro". Walter Gas, anciano de la iglesia Presbiteriana, y sin duda un especialista en smbolos (ver ms arriba) dice de este libro: "Est organizado por categoras como cruces, estrellas, la iglesia, etc. Muy bien ilustrado. Incluye un captulo comprensivo sobre los emblemas de los santos. Tambin incluye muchos smbolos raros, difciles de encontrar en otra parte. Particularmente interesante para el estudios del simbolismo Catlico".

Sitio que vende imgenes religiosas (sitio web)

Siguiendo la tradicin cristiana de representar a Pedro con una cruz invertida, ofrecen una estatua de muy dudosa belleza artstica, debo decirlo- donde Pedro aparece con las llaves, cadenas y una cruz invertida a sus pies.

Escudo de Armas del Municipio de San Pedro de Mrida, Extremadura, Espaa (sitio web)

Lleva una cruz invertida dorada, como se ve en la imagen debajo del arco. No es un signo satnico sino que hace referencia a Pedro muerto cabeza abajo, cuyo nombre el municipio honra.

Escudo de Armas del Municipio de Esterri d'Aneu, Espaa (sitio web)

En el escudo destaca una cruz invertida, que segn aclara el web oficial del municipio representa a la cruz de Pedro, "el smbolo primitivo dado a la villa como signo de identificacin".

Sitio del International Catholic Stewarship Council (sitio web)

Se puede apreciar un Escudo de Armas con dos llaves cruzadas y una cruz invertida, entre otra simbologa. Como explican los encargados del sitio, se trata de "las insignias de Pedro". La pgina con el escudo y las explicaciones aqu.

Sitio Medieval Wares (sitio web), Canad.

El sitio presenta una organizacin artesanal especializa en la hechura de objetos de joyera de carcter medieval. Entre lo que ofrece se encuentran cruces invertidas para ser llevadas como pendientes. Segn el especialista se trata de la "Cruz de San Pedro, basada en una cruz de los cruzados del siglo XII, encontrada en Cesarea". Al momento no tengo oportunidad de confirmar este dato, pero buscar informacin. De todos modos, est en sintona con la informacin de la obra de Schaff (ver ms arriba).

Mientras tanto, y con el objetivo de sostener, lejos de toda realidad, una clave de interpretacin satanista del smbolo usado por Juan Pablo II en Tierra Santa y respaldar as sus prejuicios anticatlicos, los promotores de tan pobre causa proponen a sus lectores una y otra vez:

no parecera que la Cruz Invertida forme parte de ninguna simbologa histrica de la Institucin Catlica romana Sr. Daniel Sapia

Propuesta que, por los mismos motivos, ha tenido un eco sorprendentemente raudo en la otra parte del ocano: ese smbolo de ninguna manera es smbolo del apstol Pedro, ni de los cristianos, y ni siquiera su iglesia papista utiliz jams ese smbolo para identificar al apstol Pedro, como puede comprobar usted en la Enciclopedia Catlica. LA CRUZ INVERTIDA SOLAMENTE ES EL SMBOLO DEL SATANISMO INTERNACIONAL, como bien ha demostrado el hermano Daniel Sapia Sr. Tito Martnez

Sobre la Enciclopedia Catlica que menciona el Sr. Martnez, he comentado ese "argumento" en este lugar.

VI. Conclusiones. miles. De las numerosas obras de referencia serias que he citado aqu -ms de veinte, catlicas, luteranas y no confesionales- slo una hace mencin al uso satnico de la cruz invertida (aunque asignndole en primer lugar el significado petrino) mientras todas las dems hablan de la cruz invertida simplemente como "de Pedro". Porqu? La tradicin de Pedro crucificado cabeza abajo es reconocida como tal por todas las grandes iglesias cristianas. No existe ningn testimonio histrico serio -al menos que yo conozca- que fuese contra la antiqusima tradicin que afirma que Pedro fue crucificado en Roma, cabeza abajo. Hay constancia de su existencia desde al menos el siglo III, como se puede ver a lo largo de este artculo. La iglesia Catlica, por otro lado, nunca pretendi transmitir ese hecho como un dato indubitable, o como si fuese un dogma de la fe; simplemente recuerda a los Apstoles, y sobretodo el testimonio de su martirio, segn los datos que conserva. Quin no quiera aceptar esa tradicin, es muy libre de hacerlo, y nada importa para nuestro objetivo de explicar el origen del signo. La cruz invertida satnica y la cruz invertida petrina, aunque idnticas en forma, son absolutamente contrarias en cuanto al origen y al significado: una resulta de la inversin de la cruz de Cristo para burla de l, la otra resulta de la inversin por parte de Simn Pedro de su propia cruz en honor de Cristo. El simbolismo que una cruz invertida tenga en una circunstancia concreta se juzga por el contexto: si est en contexto cristiano, es petrina; si est en contexto anticristiano es satnica. En cualquier caso hay que usar el sentido comn, sobretodo. El hecho que los satanistas usen de este signo por ver en l un rechazo de la cruz de Cristo es una triste cosa de ellos. Es totalmente ridculo pensar que las iglesias cristianas deben dejar de usar ese signo para que nadie crea que esas iglesias se volvieron satnicas. Ese modo de obrar es extrao a cualquier iglesia que obre con una mnima cuota de la libertad de los hijos de Dios: la prueba est en el uso petrino del smbolo por parte de todas las iglesias arriba mencionadas. Los acusadores del Papa pareceran querer presentarnos un mundo en el que la cruz invertida con significado satnico est por todos lados, encabeza los actos pblicos, preside las aulas escolares, se levanta sobre los monumentos en las plazas, se muestra en todas las banderas, abre todas las transmisiones de los medios de comunicacin..., al modo como la cruz esvstica sugieren- estaba por todos lados en la Alemania de Hitler. Esta presentacin es falsa. Porqu debera un catlico intentar dar "argumentos valederos del uso del signo" Nos consta positivamente la intencin de los organizadores de aquella Misa: se cuando el mismo es usado en todas las denominaciones cristianas ms importantes? trata de la cruz de Pedro. Con el fundamento que he mostrado en este artculo, dudar de tal cosa Estos son elementos que he podido encontrar para ilustrar el tema, tomados casi

en su totalidad de Internet. Se puede pensar que los ejemplos existentes en la realidad son

es un acto de clara obstinacin, y est basado a todas luces en prejuicios, no en el inters por la verdad. Si voy a una reunin de satanistas y veo una cruz invertida, qu pensar, que estn venerando la memoria del Apstol? Si voy a una Misa presidida por el sucesor de Pedro y veo la cruz invertida, qu pensar, que es un desprecio a Cristo? No sera tan ridculo como el caso anterior? Sera la ma una conclusin basada en la significacin del signo en su contexto o en mis ideas preconcebidas contra el Papa? Los apologistas anticatlicos de la red que publicaron el material sobre la cruz invertida ocultaron o desconocan la informacin que aqu presento: si la ocultaron se autodescalifican; si la desconocan obraron inmoralmente: es inmoral acusar nada menos que de una forma de satanismo a una persona sin informarse por todos los medios posibles sobre lo que se est hablando. Quien publica en Internet semejante acusacin debe conocer a fondo el tema, de lo contrario comete pecado grave de calumnia. Quienes publicaron la presentacin satanista del silln papal deban saber lo que presento en este mi artculo y deban haberse informado a ciencia cierta sobre el uso del smbolo, del mismo modo como yo pude averiguarlo con bastante detalle: ellos se disponan a acusar pblica y gravemente a una persona, cuya autoridad es muy grande para millones de personas: no deban ellos informarse exactamente antes de lanzar la acusacin? Cmo definir a quien no sabe lo que poda y debera saber? De ahora en ms nadie podr negar que la cruz invertida es un signo referido a la muerte de Pedro cabeza abajo, signo que representa una tradicin dos veces milenaria de la Iglesia y que es usado por todas las grandes iglesias cristianas hasta nuestros das . Si el Papa es o no la "mano de obra del anticristo" habr que averiguarlo en otra parte. Jorge Pedernera Ver tambin: abajo. Consideraciones sobre la respuesta del Sr. Sapia a mi anterior artculo. Apndice: ms ejemplos de la tradicin de Pedro crucificado cabeza

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