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El gobierno de los precarios.

Una introduccin Isabell Lorey1


Si no entendemos la precarizacin, no entendemos ni la poltica ni la economa del presente. La precarizacin no es ningn fenmeno marginal, ni en el mbito germanoparlante ni en Europa. En los principales Estados industriales occidentales del neoliberalismo ya no puede ser arrinconada en los espacios sociogeogrficos de la periferia, donde solo afecta a los dems. La precarizacin no es ninguna excepcin, sino que es la regla. Se extiende por todos los mbitos que asta a ora eran considerados seguros. Se a tornado en un instrumento de gobierno y asimismo en un fundamento de la acumulacin capitalista al ser!icio de la regulacin y el control sociales. La precarizacin significa ms que puestos de traba"o inseguros, ms que una cobertura social insuficiente gracias al traba"o asalariado. En tanto que incertidumbre y exposicin al peligro, abarca la totalidad de la existencia, los cuerpos, los modos de sub"eti!acin. Es amenaza y constriccin, al mismo tiempo que abre nue!as posibilidades de la !ida y del traba"o. La precarizacin significa !i!ir con lo impre!isible, con la contingencia. #o obstante, estar expuestos a la contingencia suele ser considerado en la modernidad secularizada de $ccidente como una pesadilla, como la p%rdida de toda seguridad, de toda orientacin, de todo orden. El monstruo de lo abismal tampoco puede ser ya refrenado adecuadamente en las naciones industriales postfordistas de &$ccidente'. El miedo ante lo que no es calculable caracteriza las t%cnicas de gobierno y de sub"eti!acin, que de tal suerte desemboca en una cultura desmesurada de la medida de lo inconmensurable. Esto conduce a una forma de gobierno que ya no se consideraba posible al menos desde ( omas )obbes* un gobierno que ya no se legitima porque promete proteccin y seguridad. + diferencia de esta !ie"a regla del dominio, esto es, la de exigir obediencia a cambio de proteccin, el gobierno neoliberal procede sobre todo mediante la inseguridad social, mediante la regulacin del mnimo de proteccin social que corresponde al mismo tiempo a una incertidumbre creciente. En el curso de la demolicin y reorganizacin del Estado del bienestar, as como de los derec os asociados al mismo, se a conseguido establecer, gracias tambi%n a la proclamacin de una supuesta ausencia de alternati!as, una forma de gobierno basada en un mximo de inseguridad. ,ue la precarizacin se aya tornado en un instrumento de gobierno significa asimismo que el grado de la precarizacin no puede traspasar un determinado umbral* no puede poner seriamente en peligro el orden existente- es un grado que "ustamente no conduce a la rebelin. El arte de gobernar consiste oy en equilibrar ese umbral. .ic o esto, la cuestin no estriba tanto en impedir y terminar con la amenaza de la precariedad que promue!e la desintegracin del orden. +ntes bien, se trata de entender precisamente cmo, mediante la precarizacin, somos gobernados y seguimos siendo gobernables. /ara el anlisis de esas t%cnicas de gobierno no resulta de muc a ayuda un pensamiento que, en distintos contextos, imagina el posible resquebra"amiento de la sociedad, la anomia, la guerra ci!il. +ntes bien, se trata de saber en qu% lugares de esos mecanismos de gobierno cabe encontrar fisuras y capacidades de resistencia.
1 Esta es la introduccin de &El gobierno de los precarios', libro de 0sabell Lorey que ser publicado por Traficantes de Sueos el prximo oto1o. Est licenciado ba"o Creative Commons Atributtion-NonCommercial-NoDerivatives* ttp!""creativecommons.org"licenses"by-nc-nd"#.$"legalcode

%Auto&gobierno El anlisis de lo precario que se desarrolla en este libro se centra en el concepto de &gobierno'. 2ic el 3oucault muestra que las prcticas &occidentales' del gobernar pueden remontarse genealgicamente al poder pastoral cristiano. 4a en este poderoso preludio del &+rte de gobernar' de la gubernamentalidad moderna se trata de un arte de gobernar los seres umanos, y no las cosas o los territorios. 4a con la forma del poder pastoral las modalidades especficas de indi!idualizacin y, por lo tanto, de con!ersin en un su"eto moderno occidental, son al mismo tiempo condicin y efecto. 0ndi!idualizacin significa aislamiento, y en esa compartimentacin se trata, en primer lugar, de constituirse con arreglo a relaciones imaginarias consigo mismo, con el &propio' interior, y solo en un segundo lugar y en menor medida con arreglo a relaciones con los dems. Sin embargo, esa interioridad, esa autoreferencia no es ninguna expresin de independencia, sino el elemento decisi!o de la relacin de obediencia pastoral5. .e esta suerte, las prcticas de gobierno correspondiente consisten en ser conducidos en el propio comportamiento a tra!%s de otros, en la precisa medida en que este corresponde a relaciones consigo mismo que, en el me"or de los casos, sern percibidas como independencia y autonoma. El arte de gobernar consiste por regla general en &conducir conductas' 6, en actuar sobre el comportamiento de otros mediante su indi!idualizacin. Sin embargo, esto no significa en modo alguno que los indi!iduos se encuentren ine!itablemente en un crculo !icioso entre etero y autoconduccin. 4a en la Edad 2edia cabe encontrar innumerables e"emplos de &contraconducta entendida como luc a contra los procedimientos puestos en prctica para conducir a los dems'7. En el siglo 8900, el poder pastoral experimenta una transformacin fundamental* las leyes a las que uno deba someterse ya no eran en lo sucesi!o las del rey o las de la 0glesia, sino las leyes dictadas a s mismo por el ciudadano. Esta forma moderna, umana y burguesa de la soberana exiga modalidades de sub"eti!acin colocadas en la ambi!alencia entre autodeterminacin y sometimiento, entre autoformacin y obediencia, entre libertad y ser!idumbre. /ara el ciudadano moderno rige lo siguiente* en la medida en que las circunstancias sociales y polticas, as como la propia !ida son percibidas como maleables e influenciables por las propias :co;decisiones, los ciudadanos <en la creencia en la soberana, autonoma y libertad colecti!as, y por ende tambi%n en la propia< se someten !oluntariamente a las circunstancias sociales. Sin embargo, las modalidades de autogobierno no solo sir!en para & acerse gobernables a s mismo y a los dems'. .e ellas surge tambi%n la capacidad de no ser gobernado conforme a los modos existentes e incluso de ser cada !ez menos gobernado. En el anlisis del gobierno mediante la inseguridad, el gobierno de los precarios, se trata de entender la actualizacin de esa doble ambi!alencia de la gubernamentalidad ba"o las condiciones neoliberales* la ambi!alencia entre etero y autogobierno, as como la ambi!alencia en el autogobierno* entre el & acer gobernable' ser!il y los rec azos que apuntan a un de"ar de ser gobernados de esa manera. Si en este libro nos preguntamos por qu% las protestas contra el gobierno mediante la inseguridad son tan difciles y raras, esto significa problematizar el predominio aparente del aspecto ser!il del autogobierno de los
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Vase Michel Foucault, Sicherheit, Territorium, Bevlkerung. Geschichte der Gouvernementalitt 1, Vorlesung am Collge de France 1 !!"1 !#, trad. de Claudia Brede-Konersmann y Jrgen chr!der" editado #or Michel ennelart, Franc$ort, 2%%&, ##. 2'( y ss )ed. cast.* Seguridad, territorio, $o%laci&n ' curso del Collge de France (1 !!"1 !#), trad. de +oracio ,scar -ons, Madrid, ./al, 2%%01. 2 Michel Foucault, 3 u45e/t und Macht6, trad. de Michael Bischo$$, Schri*ten in vier Bnden, +its et ,crits, Band -V' 1 #."1 ##, Franc$ort, 2%%7, ##. 2'8-28&, a9u: #. 20' )ed. cast.* &Su"eto y poder', Revista Mexicana de Sociologa, 9ol. =>, nm. 6, "ul?sep. de @ABB, pp. 6?5>.C. & Michel Foucault, Sicherheit, Territorium, Bevlkerung, cit., #. 282 )ed. cast.* Seguridad, territorio, $o%laci&n, cit., #. 1881.

precarios. Ese aspecto no puede ser separado de la forma del traba"o que est tornndose egemnica en la actualidad y que reclama la persona en su totalidad, se apoya principalmente en la comunicacin, el saber y el afecto y que pasa a ser pblico de un modo nue!o en tanto que traba"o !irtuoso.

Crisis de lo colectivo' oportunidades para el com(n Don el surgimiento de las relaciones capitalistas de produccin, la libertad de la fuerza de traba"o no supona para muc os garanta alguna contra la !ulnerabilidad existencial. El traba"o asalariado no tra"o consigo ni proteccin ni independencia=. Las primeras instituciones de proteccin del Estado del bienestar, conseguidas tras duras batallas, podan garantizar una independencia relati!a, en gran medida para el !arn que ganaba el sustento de la familia. /ara esta forma de proteccin, el traba"o relacional de reproduccin y de cuidados deba ser feminizado, domesticado y, en lo que ata1e a sus cualidades, des!alorizado como traba"oE. Sin embargo, la proteccin de la independencia predominantemente masculina tena la !enta"a de que los traba"adores dependientes asalariados eran susceptibles de organizarse y de lle!ar a cabo luc as colecti!as. Don la destruccin y reestructuracin neoliberal de los sistemas de proteccin colecti!a y el ascenso de relaciones laborales ms temporales y cada !ez ms precarias, se degradan asimismo las posibilidades de la organizacin colecti!a en las fbricas o con arreglo a las categoras laborales. Se ponen de manifiesto nue!as formas de indi!idualizacin a tra!%s del empleo que son cada !ez menos organizables mediante las instituciones tradicionales de la representacin de los intereses, y a menudo no lo son en absoluto. + ora bien, Fcmo cabe encontrar en el presente nue!as prcticas de organizacin que al mismo tiempo sean capaces de penetrar en esas formas de indi!idualizacinG FDmo podra desarrollarse una perspecti!a acerca de las condiciones sociales y polticas que no rec ace las relacionalidades, !nculos y dependencias entre los indi!iduos, esto es, que piense y practique formas de autonoma que partan de los !nculos con los demsG Esto puede funcionar si la precarizacin no es percibida y rec azada tan solo como una amenaza, sino que se tiene en consideracin el ensambla"e global de lo precario y se toman las funciones actuales de consolidacin del dominio y las experiencias sub"eti!as de la precarizacin como punto de partida de las luc as polticas. /ara esta concepcin de la precarizacin es necesario reabrir el campo conceptual de lo precario tras el reduccionismo que padeci como resultado de las acepciones acu1adas por las ciencias sociales francesas desde comienzos de la d%cada de @AB>, unido a su ingreso en los correspondientes debates en lengua alemanaH. Duando la precarizacin de"a de restringirse a la carencia, la constriccin y el miedo, pierde entonces tambi%n su sentido la exigencia de una mera &/oltica de desprecarizacin' B toda !ez que esta no aspira ms que a la reformulacin de los sistemas tradicionales de proteccin social. + mi modo de !er, esa poltica solo tendra sentido si con ella son problematizadas y puestas
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Vase ;o4ert Castel, +ie /etamor$hosen der so0ialen Frage. 1ine Chronik der 2ohnar%eit, trad. de .ndreas -$eu$$er, Konstan<, 2%%% )ed. cast.* 2a metamor*osis de la cuesti&n social, trad. de Jorge -iatigors/y, Buenos .ires, -aid=s, 188(1. ' Vase il>ia Federici, Cali%an and the 3itch. 3omen, the Bod4 and 5rimitive 6ccumulation, ?ue>a @or/, 2%%& )ed. cast.* Cali%7n 4 la %ru8a. /u8eres, cuer$o 4 acumulaci&n originaria, edici=n de Mario e#Al>eda Bnche< y traducci=n de Ver=nica +endel y Ceo#oldo e4astiBn Dou<a, Madrid, Dra$icantes de ueEos, 2%121. ( Vase tam4in -recarias a la Feri>a &-ro5e/t und Methode einer Gmilitanten HntersuchungG. Fas ;e$le/tieren der Multitude in actu6, trad. de Kathrin +eld y -eter Da4or, 1m$ire und die %io$olitische 3ende. +ie internationale +iskussion im 6nschluss an 9ardt und :egri, Marianne -ie#er, Dhomas .t<ert, erhat Kara/ayali y Vassilis Dsianos, Franc$ort, ?ue>a @or/, 2%%(, ##. 07-1%0, a9u: #. 02. 0 Klaus F!rre, 3Intsicherte .r4eitsgesellscha$t. -oliti/ der Int#re/arisierung6, 3iders$ruch. Beitrge 0u so0ialistischen 5olitik, &8, 2%%7, ##. 7-10.

de manifesto las lgicas polticas y sociales egemnicas de la seguridad de los Estados nacin modernos, si la precariedad y la precarizacin son analizadas y si, por ltimo, el reconocimiento de una ine!itable condicin precaria contribuye al descubrimiento de nue!os modos de proteccin y de amparo frente a la precariedad y la precarizacin.

Lo%s& precario%s& y la cr)tica de la representacin + finales de la d%cada de @AA>, tanto /ierre Iourdieu como Jobert Dastel, los dos socilogos ms influyentes de la in!estigacin internacional sobre la precarizacin, icieron explcitos sus temores de que, en el contexto de la precariedad, la resistencia colecti!a podra aberse !uelto imposible A. 2ientras que Dastel solo tom nota marginalmente y relati!amente tarde de los mo!imientos de los precarios en Europa, los mo!imientos del Euro2ay.ay@>, Iourdieu apenas !i!i lo bastante para conocerlos. 2uri a principios de 5>>5, apenas medio a1o despu%s de que tu!iera lugar el primer 2ay.ay?/arade el primero de mayo de 5>>@ en 2iln. Los eterog%neos precarios no solo problematizaron sus situaciones y experiencias :que a menudo pasaban inad!ertidas en las organizaciones corporati!istas;, en muc as ciudades europeas con moti!o del tradicional .a del traba"o. /artiendo de prcticas polticas crticas respecto a la identidad y la representacin, la red transnacional Euro2ay.ay@@ busca nue!as formas de organizacin de los inorganizables@5. Las relaciones precarias de traba"o y de !ida son adoptadas como punto de partida para las luc as polticas, al ob"eto de encontrar posibilidades de accin poltica en las condiciones del neoliberalismo. Lo extraordinario de estos mo!imientos sociales no son solo los modos en que en su seno se ponen a prueba nue!as formas de luc a poltica y se impulsan nue!as perspecti!as sobre la precarizacin. Lo es con mayor moti!o <y esto es digno de mencin en comparacin con otros mo!imientos sociales< el ec o de que siempre an recorrido y atra!esado una y otra !ez los campos aparentemente tan separados de lo cultural y lo poltico. En las ltimas d%cadas el intercambio acerca del saber en parte sub!ersi!o de los precarios, la bsqueda comunicati!a del comn para acer posible un constituirse poltico, no a tenido lugar principalmente en contextos polticos o incluso uni!ersitarios, sino con llamati!a frecuencia en instituciones culturales y centros sociales autogestionados :como en 0talia y Espa1a;. Esto es solo un aspecto de la bsqueda y la in!encin de nue!as modalidades de composicin y organizacin, que <y en esto Iourdieu y Dastel tienen toda la razn< son a duras penas posibles en las formas tradicionales. Los precarios no pueden ser ni unificados ni representados, sus intereses son dispares, las formas clsicas de organizacin corporati!ista no funcionan. La mirada de los precarios est dispersa en las relaciones de produccin y entre distintos modos de produccin que absorben y engendran sub"eti!idades, despliegan su explotacin econmica y multiplican las identidades y los lugares de
Vase -ierre Bourdieu, 3-re/aritJt ist 4erall6, trad. de .ndreas -$eu$$er, Gegen*euer. 3ortmeldungen im +ienste des 3iderstands gegen die neoliberale Invasion, Konstanz, @AAB, pp. AE?@>5, aqu p. AB Led. cast.* Contrafuegos : reflexiones para servir a la resistencia contra la invasin neoliberal, trad. de Moaquim Mord Iarcelona, +nagrama, 5>>6C- Jobert Castel, +ie Strkung des So0ialen. 2e%en im neuen 3ohl*ahrstaat, trad. de Michael Dillmann, +am4urgo, 2%%=, p. E= Led. cast.* !a Inseguridad social" #$u% es estar protegido&, trad. de 9i!iana +cNermann, 2anantial, Iuenos +ires, 5>>7C. 1% Vase ;o4ert Castel, 3Fie Kieder/ehr der so<ialen Hnsicherheit6, trad. de Dhomas .t<ert, 5rekaritt, 6%stieg, 6usgren0ung. +ie So0iale Frage am Beginn des ;1. <ahrhunderts, Klaus F!rre Led.M, ?ue>a @or/, 2%%8, ##. 21-2&. Castel cita a9u: a los tra4a5adores de la cultura $ranceses, los intermittents. 11 -ara una 4re>e historia del mo>imiento IuroMayFay, >ase Nerald ;aunig, Tausend /aschinen. 1ine kleine 5hiloso$hie der /aschine als so0ialer Be=egung, Vol. ( de la serie 3es /ommt darau$ an6, Viena, 2%%0, ##. '(-02 )ed. cast.* /il m7>uinas, %reve *iloso*?a de las m7>uinas como movimiento social, trad. de Marcelo IO#=sito, Madrid, Dra$icantes de sueEos, 2%%01. 12 Vase @ulturrisse. Aeitschri*t *Br radikaldemokratische @ultur$olitik' CDrganisierung der Enorganisier%arenF , &, 2%%', htt#*PP/ulturrisse.atPausga4enP%&2%%'
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traba"o. Lo precario y disperso no es solo el traba"o, sino tambi%n la !ida. Los precarios, en toda su disparidad, estn tendencialmente aislados e indi!idualizados, porque andan a la bsqueda de traba"os temporales, saltan de un proyecto a otro y con frecuencia abandonan los sistemas colecti!os de proteccin social. 3altan grupos de presin y formas de representacin para los diferentes precarios. Sin embargo, esto no a de entenderse en absoluto solo como carencia, sino que ofrece la oportunidad de in!entar, a partir de condiciones precarias de !ida y de traba"o, formas nue!as y adecuadas de accin poltica. En los mo!imientos como el 2ay.ay no se intentaba tanto representar un su"eto colecti!o de los precarios, sino que ms bien se ponan a prueba prcticas no representati!as. + este respecto, los mo!imientos de los precarios son precursores tanto de las ocupaciones de uni!ersidades de los a1os 5>>B y 5>>A, como sobre todo de los actuales mo!imientos de ocupacin de las plazas y su insistencia en la democracia ms all de la representacin. /aolo 9irno escribe* &es tpico de la multitud postfordista fomentar el colapso de la representacin poltica- no como gesto anarquista, sino como bsqueda realista de nue!as formas polticas'@6. En los mo!imientos 2ay.ay los distintos significados del t%rmino &precario' estu!ieron !inculados a las experiencias de los indi!iduos y las prcticas polticas. En su definicin de la precarizacin, la Jed 3rassanito perfila su ambi!alencia terminolgica, sobre todo en el contexto de las migraciones, de la siguiente manera* &+s, pues, la precarizacin simboliza un terreno en disputa* un terreno en el que el intento de empezar un nue!o ciclo de explotacin se topa adems con deseos y comportamientos sub"eti!os que expresan el rec azo del !ie"o r%gimen del traba"o que se conoce como fordista y la bsqueda de una !ida distinta y me"or Oy, nos atre!eramos a decir, ms flexible'@7. En la precarizacin con!ergen un grado mximo de explotacin y una &liberacin' de las relaciones de explotacin tradicionales !inculadas al aparato producti!o del fordismo en nue!os modos de sub"eti!acin.

*res dimensiones de lo precario En su sentido ms amplio, cabe decir que el ensambla"e conceptual de lo precario se compone de inseguridad y !ulnerabilidad, de incertidumbre y amenaza. El contrapunto de lo precario suele ser la proteccin, la inmunizacin poltica y social contra todo cuanto es reconocido como amenaza @=. .esde el punto de !ista istrico, las ideas polticas de la proteccin frente a la inseguridad no solo se las debemos a la concepcin obbesiana de un Estado de seguridad, que mediante el representante soberano protege frente a la destruccin de la propiedad y de la !ida a manos de los otros, portadores de peligro, en el llamado estado de naturaleza. La proteccin frente a la inseguridad, frente a lo precario, es tambi%n el cometido del Estado social del siglo 88 @E. +l mismo tiempo, ni el Le!iatn de )obbes ni el Estado social impiden lo precario, sino que generan sus correspondientes nue!as formas istricas de precariedad, nue!as inseguridades, frente a las cuales
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-aolo Virno, 3Fas Q$$entlich/eit des Rntelle/ts. ?ichtstaatliche Q$$entlich/eit und Multitude6, trad. de Klaus ?eunlinger, transversal' C5u%licumF, 5unio de 2%%7, htt#*PPei#c#.netPtrans>ersalP%'%7P>irnoPde )ed. cast.* Gram7tica de la multitud, trad. de .driana N=me<, Juan Fomingo Bnche< Isto# y Miguel antucho, Madrid, Dra$icantes de sueEos, 2%%21. 1& Frassanito-?et<Ser/* 3-re/Jr, -re/arisierung, -re/ariat. Bedeutungen, Fallen und +eraus$ordungen eines /om#leOen Begri$$s, und Sas das mit Migration <u tun hat...6, 2%%7, htt#*PPSSS.la4ournet.dePdis/ussionPar4eitPreal#oliti/P#rea/aerP$rassanito.html )ed. inglesa* 3-recarious, #recarisation, #recariat6, htt#*PPSSS.metamute.orgPeditorialParticlesP#recarious-#recarisation-#recariat1. 17 -ara las di$erentes dinBmicas garantes del dominio 9ue constituyen #rotecci=n y amena<a, y 9ue reco5o en la conce#tuali<aci=n de la inmuni<aci=n, >ase Rsa4ell Corey, Figuren des -mmunen. 1lemente einer $olitischen Theorie, Trich, 2%11. 1' Vase ;o4ert Castel, +ie Strkung des So0ialen, cit.

deben a su !ez ofrecer proteccin. /or regla general, aquellos a quienes se promete seguridad no pueden desarrollarse libres de preocupaciones frente a los otros precarizados y amenazadores- estn obligados a la obediencia y la subordinacin. .e esta suerte, lo precario representa, en diferentes modalidades istricas, tanto la condicin como el efecto del dominio y de la seguridad. Sin embargo, toda !ez que el dominio en las sociedades postfordistas ya no se legitima a partir de la seguridad :social;, sino que asistimos a un gobierno mediante la inseguridad, lo precario y lo inmune, la inseguridad y la proteccinPamparo se colocan cada !ez menos en una relacin de contraposicin, sino que lo acen a su !ez y cada !ez ms en una relacin de graduacin en el mbito de un umbral regulado de lo :an; gobernable. Qn fundamento decisi!o de esta e!olucin es que la precarizacin en el neoliberalismo se encuentra en un proceso de normalizacin que ace posible gobernar mediante la inseguridad. En el neoliberalismo, la precarizacion se !e, por as decirlo, democratizada. +l ob"eto de desarrollar ulteriomente estas tesis, distingo tres dimensiones de lo precario* la condicin precaria, la precariedad y la precarizacin como gubernamentalidad. La condicin precaria designa Oy aqu me sumo a las consideraciones de Mudit IutlerO una dimensin socioontolgica de la !ida y de los cuerpos@H. Duando ablamos de condicin precaria no acemos referencia a ninguna constante antropolgica, a ningn estado trans istrico de lo umano, sino a una condicin que cabe atribuir a los seres !i!os tanto umanos como no umanos. /ero, por encima de todo, la condicin precaria no es en absoluto algo meramente indi!idual ni algo que en sentido filosfico exista &en s'- es algo en todo momento relacional y por lo tanto compartido con otras !idas precarias. La condicin precaria designa la dimensin de una !ulnerabilidad de los cuerpos compartida existencialmente, de la que de nada sir!e esconderse y que, por lo tanto, no puede ser ob"eto de proteccin, no solo porque tales cuerpos son mortales, sino precisamente porque son sociales. La condicin precaria como &co?ser', tal y como lo concibe #ancy@B es una condicin de toda !ida, que produce istrica y geogrficamente !ariaciones muy diferentes. La segunda dimensin de lo precario, la precariedad, a de entenderse como una categora ordenadora que designa los efectos de diferentes compensaciones polticas, sociales, as como "urdicas, de una condicin precaria generalizada. Don precariedad se denomina al enre"illado LrasterungC y la reparticin de la condicin precaria con arreglo a relaciones de desigualdad, a la "erarquizacin del &co?ser' asociada a los procesos de 't(ering LalterificacinC. Esta dimensin de lo precario comprende relaciones de dominio naturalizadas, a tra!%s de cada una de las cuales es atribuida o denegada la pertenencia a un grupo. /or precariedad cabe entender posicionamientos sociales de la inseguridad, pero el t%rmino no implica modos de sub"eti!acin ni agencia de los posicionados. La tercera dimensin de lo precario la constituye la dinmica precarizacin como gubernamentalidad" Esta remite a las modalidades de gobierno desde la formacin de las relaciones industriales capitalistas y en las sociedades occidentales modernas no puede ser separada del ideologema de la soberana burguesa.
En alemn utilizo el t%rmino &/reNRrsein', mientras que Iutler emplea en ingl%s el t%rmino precariousness. 9%ase Mudit Iutler, )rames of *ar" *(en Is !ife +rievable&, Londres, #ue!a 4orN, 5>>A Led. cast.* Marcos de guerra : las vidas lloradas, trad. de Iernardo 2oreno Darrillo, Iarcelona, /aids 0b%rica, 5>>AC, as como Mudit Iutler, ,recarious !ife" T(e ,o-ers of Mourning and .iolence, Londres y #ue!a 4orN, 5>>7 Led. cast.* .ida precaria, trad. de 3ermn Jodrguez, Iuenos +ires, /aids, 5>>EC. 10 Jean-Cuc ?ancy, singulr $lural sein, trad. de Hlrich Mller- ch!ll, Berl:n, 2%%& )ed. cast.* Ser singular $lural, trad. de .ntonio Dudela ancho, Madrid, .rena Ci4ros, 2%%'1.
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La condicin precaria caracteriza desde luego una condicin de la !ida as como el fundamento de lo social y lo poltico, pero solo cuando la !ida ingres en la poltica @A, cuando a finales del siglo 89000 y en el siglo 808 se form la biopoltica que 3oucault a problematizado, la conser!acin de la !ida de todos y cada uno de los indi!iduos de una poblacin para el fortalecimiento del Estado y al ser!icio de la producti!idad de la economa capitalista ocupa de un modo asta entonces desconocido el centro del gobierno. En el curso de este nue!o arte de gobernar surgieron sub"eti!aciones polticas gobernables. En los siglos 89000 y 808 las sub"eti!aciones biopolticas se entrelazaron progresi!amente con las ideas de la libertad del liberalismo burgu%s y de la autodeterminacin democrtica. .e esta suerte, la precarizacin como gubernamentalidad no solo significa incertidumbre en el traba"o remunerado, sino precisamente una incertidumbre del modo de !ida y por ende de los cuerpos y de los modos de sub"eti!acin. Entender la precarizacin en tanto que gouvernementale permite problematizar las comple"as interacciones de un instrumento de gobierno con las relaciones econmicas de explotacin, as como con los modos de sub"eti!acin en sus ambi!alencias entre sumisin y empoderamiento. Las prcticas de empoderamiento no funcionan en absoluto de un modo automticamente emancipatorio, sino que an de entenderse, desde una perspecti!a de gubernamentalidad, como algo marcadamente ambi!alente. /ueden traducirse en modalidades de autogobierno que constituyen una autoformacin dcil, una autodeterminacin acomodada que resulta extraordinariamente gobernable. + ora bien, las prcticas de empoderamiento tambi%n pueden interrumpir y rec azar las in!ocaciones al autogobierno funcional, escapando de ellas. .esde una perspecti!a gubernamental, no solo cabe considerar la precarizacin en sus formas represi!as y enre"illadoras, sino precisamente en sus momentos producti!os ambi!alentes que surgen de las t%cnicas de autogobierno. En una %poca istrica en la que la contingencia no solo sucumbe de nue!as maneras a los intereses econmicos de !alorizacin, el t%rmino de precarizacin como gubernamentalidad permite recoger tambi%n el trato producti!o con lo incalculable, con lo inconmensurable y lo no modularizable, con lo que escapa de un gobierno mediante la inseguridad. #inguna de estas tres dimensiones surge indi!idualmente, sino que lo ace con arreglo a diferentes disposiciones istricas. En principio, de la relacin entre la condicin precaria y la precariedad cabe decir que a su tra!%s se nos remite a diferentes formas de dominio. El plano socialontolgico es construido como amenaza, frente a la cual una comunidad poltica debe proteger e inmunizar a algunos. /or regla general, para la legitimacin de la proteccin de unos es preciso un enre"illado de la precariedad de quienes son marcados como &otros'. Esto contina caracterizando en buena medida la gubernamentalidad neoliberal. Lo precario amenazador puede ser empleado en la construccin de los otros peligrosos, quienes a su !ez sern posicionados dentro y fuera de la comunidad poltica y social como &anormales' y &extra1os'. En el neoliberalismo, la precarizacin se encuentra a ora en un proceso de normalizacin, en el que, desde luego, el modelo de ordenacin liberal contina ba"o un existencia modificada, pero en la que la condicin existencial precaria ya no se !e desplazada y repelida en tanto que precariedad, sino que ms bien se !e actualizada en la precarizacin en tanto que gubernamentalidad indi!idualizada en la que se encuentran las y los normalizados del neoliberalismo. Lo que intento en mis in!estigaciones sobre el gobierno de los precarios es desarrollar una perspecti!a de la teora poltica y social que parte de la afinidad con los dems y que tiene en consideracin diferentes dimensiones de lo precario. Entender la relacionalidad social como lo
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Vase Michel Foucault, +er 3ille 0um 3issen. SeGualitt und 3ahrheit -, trad. de Hlrich ;au$$ y Kalter eitter, Franc$ort, 1802, #. 1'8 )ed. cast.* 2a voluntad de sa%er, trad. de Hlises NuiEa<A, Madrid, iglo UUR, 2%%71" Rsa4ell Corey, 3.ls das Ce4en in die -oliti/ eintrat. Fie 4io#olitisch-gou>ernementale Moderne, Foucault und .gam4en6, -ie#er et alia, 1m$ire und die %io$olitische 3ende, cit., ##. 2'8-282.

principal no significa, a la luz de la condicin existencial precaria de todo ser :!i!o;, partir de algo que es comn a todos en la misma medida. El reconocimiento de la relacionalidad social solo puede ser el comienzo para a!enturarse en procesos de un de!enir comn, en discusiones sobre posibles intereses comunes en la disparidad de los precarios, para in!entar con otros, en el rec azo de la obediencia, nue!as formas de organizacin y nue!os ordenamientos que rompan con las modalidades !igentes de gobierno. Ierln, marzo de 5>@5 Traduccin del alem/n de Ra0l S/nc(ez Cedillo