Abraham

Este artculo trata sobre el personaje bblico. Para el nombre propio, vase Abraham (nombre).

Abraham

Santo y profeta

Nacimiento

Ur de Caldea

Padres

Tar

Hijos

Isaac

Fallecimiento

Hebrn

Venerado en

Cristianismo, judasmo, eislam

Festividad

9 de octubre

Abraham o Abrahn (en hebreo

, Avraham; en rabe , Ibrhm) es, para la religin

juda, cristiana e islmica, el primero de lospatriarcas postdiluvianos del pueblo de Israel y del pueblo rabe. Su nombre significa padre de muchos pueblos y, segn el relato del Gnesis, Dios (El Padre) se lo impuso a un hombre llamado Abrn (o Abraam) en el momento de establecer un pacto con l, que inclua su deseo de convertirlo en el origen de un pueblo del que

sera su Dios y al que le dara la tierra de Canan como posesin perpetua.1 Abraham fue lder de los antiguos hebreos y el primer monotesta del mundo.
ndice
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1 Relato bblico

o o o o o o o

1.1 Nacimiento y vocacin 1.2 El faran y Abimelec 1.3 Melquisedec 1.4 Mambr 1.5 Convenio Abrahmico 1.6 El sacrificio de Isaac 1.7 ltimos aos

2 Significado 3 Referencias 4 Enlaces externos

Relato bblico[editar]
Su historia est relatada en el libro del Gnesis, desde el captulo 11, versculo 26 al captulo 25 y versculo 18.

Nacimiento y vocacin[editar]

Ruinas de la ciudad de Ur (en las afueras de Nassiriyah), con el granZigurat al fondo.

Segn la Biblia, naci en Ur de los Caldeos, que se cree que estuvo en Mesopotamia, en la desembocadura del ro ufrates, segn algunos autores hacia el siglo XV a. C. Muri en Hebrn y fue enterrado junto con su mujer y el resto de su familia (Sara, Isaac, Jacob, Rebecay Lea). Segn la Biblia, Tar era de la dcima generacin descendiente de No, a travs de Sem, y sus hijos fueron Abraham, Nacor yHarn. Este ltimo, cuyo hijo fue Lot, muri en su ciudad natal, Ur Casdim2 y Abraham se cas con Sarai, que adems de ser su medio hermana era estril. Tar o Teraj, el padre de Abraham, con sus hijos supervivientes y sus familias, marcharon entonces a Cann, pero se asentaron en Jarn (actualmente Harrn, en la Siria mesopotmica), donde dicen que muri a los 205 de edad.3 Tras la muerte de (Tar) Teraj, segn relata el Gnesis captulo 12, cuando Abraham tena setenta y cinco aos de edad, Dios o Yahv le orden salir de su tierra4 y que fuera al pas que yo te indicar,5 donde Abraham se convertir en un gran pueblo. De manera que Abraham emigr desde Jarn con Sarai y Lot y sus seguidores y rebaos, y viajaron hasta Cann (Canan en arameo), donde, en el encinar de Siquem, el Seor le dio tierra a l y su posterioridad. All Abraham construy un altar al Seor y sigui viajando hacia el sur haca el desierto de Neguev (lmite con Egipto).6 Coincide hacia esa poca la migracin de numerosos pueblos tribales desde el sur del Cucaso hacia la Europa occidental. Segn restos arqueolgicos, era habitual en esa poca el modo de vida nmada, basado en la ganadera trashumante, tal como se describe la de Abraham. Tambin son de esa poca algunas tradiciones descritas en el libro del Gnesis, captulo 15, versculo 3, donde se hace referencia asimismo a algunas leyes del cdigo de Hammurabi (Gnesis 16:2-6). En esa poca, la Biblia relata que se desata una gran hambruna sobre la faz de la tierra (Gen:12:10).

El faran y Abimelec

Partida de Abraham, segn Jzsef Molnr.

Abraham baja desde Neguev a Egipto (Gn 12: 10). Y es aqu donde aparentemente Abraham se da cuenta de que su esposa Sara es hermosa ante los ojos de los hombres. Una vez all los prncipes de Egipto codician a Sara. Abraham le dice a Sara que diga que es su hermana pues de lo contrario

podra ser asesinado (Gen 12: 10-20). El faran toma a Sara y trata a Abraham muy bien por causa de ella; se le dieron ovejas y ganados y asnos y siervos y siervas y asnas y camellos. Pero el faran es maldecido por Dios y este ordena a Abraham, Sara y su squito que se vayan de Egipto. La segunda vez, es con Abimelec. El gobernante en cuestin, Abimelec, se siente atrado por la esposa de Abraham, Sarai/Sarah e intenta casarse con ella. Como en la ocasin anterior, quienes la pretenden son maldecidos y descubiertos por el Seor y el gobernante termina dando a Abraham gran riqueza a cambio de que se retire.7 8 Este relato es de tradicin yavista (siglo IX a. C.), tiene paralelismo en una tercera historia, de Isaac y Rebeca, que se narra en Gn 26. El esquema teolgico es el mismo: la astucia del personaje bblico y la providencia de Yahv, siempre fiel a su promesa, traen la prosperidad en medio de las dificultades.

Melquisedec
En Gnesis 14, Melquisedec es rey de Salem y Sumo Sacerdote. En el Libro a los Hebreos escrito al parecer por el apstol Pablo, se aclara y profundiza, que el nuevo sacerdocio de los creyentes en Cristo dejar de ser el judo (aarnico) y ser al estilo simblico de Melquisedec, quin aparecindosele a Abraham (Hebreos 7:1,3) y participando del pan y del vino en aquel encuentro transcendental (Gnesis 14:18), este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altsimo, sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien as mismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Es de considerar, pues, cun grande era ste, Melquisedec, a quien an Abraham el patriarca dio diezmos del botn. En el relato del libro de Gnesis, Lot no aparece en el encuentro con Melquisedec. Con esta ministracin, Abraham refuerza su relacin con Dios quien le bendice sobremanera. Algunas personas creen que Melquisedec es una Cristofana, pero el libro de los Hebreos, al parecer, hace una especie de analoga entre el pan y el vino que dio Melquisedec a Abraham con el ritual instituido por Jess en la ltima cena. A esto se aade que el Cristianismo primitivo era ajeno a las castas sacerdotales hebreas, quienes lo veian como una hereja, por lo tanto, los primeros sacerdotes cristianos no podan derivar de la casta sacerdotal hebrea, as que no tenan linaje (sin padre ni madre como Melquisedec). Melquisedec es visto por algunas versiones del Cristianismo, debido al pan y al vino que dio a Abraham, como una especie de sacerdote profeta que ejecut por primera vez el mandato delMesas que llegara muchos siglos despus. Bajo esta tradicin, Melquisedec fue el primer sacerdote cristiano, por ello el sacerdocio cristiano recibe por nombre Sacerdocio de Melquisedec.

Mambr
Vanse tambin: Sodoma y Lot (bblico).

Tras el perodo pasado en Egipto, Abraham, Sarai y su sobrino Lot, regresaron a Hai en Cann. All vivieron durante algn tiempo, incrementndose sus rebaos, hasta que surgi la discordia entre los pastores de Abraham y los de Lot. Abraham entonces propuso a Lot que se separaran, permitiendo a Lot que eligiera en primer lugar. Lot escogi la frtil tierra al este del ro Jordn y cerca de Sodoma y Gomorra, mientras que Abraham vivi en Cann, trasladndose al encinar de Mambr, cerca de Hebrn, donde construy un altar al Seor.9 Despus de esto, una fuerza invasora desde la Mesopotamia septentrional, dirigida por Codorlaomor, rey de Elam, atac y someti a las ciudades de la llanura, forzndolas a pagar tributo. Despus de doce aos, estas ciudades se rebelaron. Al ao siguiente, Codorlaomor y sus aliados regresaron, derrotando a las rebeldes y tomando muchos cautivos, entre ellos Lot. Abraham reuni a sus hombres y persigui a los invasores, derrotndolos cerca de Damasco. A su regreso se encuentra con el rey de Salem, Melquisedec, quien lo bendice. El rey de Sodoma le ofrece a Abraham el diezmo de los bienes recuperados como recompensa, pero Abraham lo rechaza, de manera que el rey de Sodoma no pudiera decir Yo he enriquecido a Abraham.10 Durante esta poca, Sarai, al ser estril, ofreci a su esclava, Agar a Abraham. Agar concibe pronto. Sarai, celosa, trata a Agar duramente, forzndola a huir. Cuando est en el desierto, el Seor se aparece a Agar (Gn 16:7) y le dice: "Vuelve a tu seora y humllate bajo su mano", pero prometindole que su hijo tambin ser el padre de una muchedumbre. Su hijo se llamIsmael,11 considerado el padre de los ismaelitas (beduinos nmadas).

Abraham y Sara

Cuando Abraham tiene noventa y nueve aos de edad, el Seor se le aparece de nuevo y confirma su pacto con l: Sarai dar a luz a un hijo que ser llamado Isaac y la casa de Abraham deber, a partir de entonces, circuncidarse. Entonces le dice que no se llamar Abram sino Abraham y, dirigindose a Sarai, le dice que ya no se llamar as ms, sino que su nombre

ser Sara.12 Finalmente, y en cuanto a Ismael, dice que engendrar doce prncipes, que se convertirn en una gran nacin.

Los tres ngeles visitan a Abraham, obra de artista italiano desconocido del siglo XVIII (Sacro Monte di Ghiffa).

Los tres ngeles como prefiguracin de la Trinidad. Teofana en el encinar de Mambr por Andri Rubliov. Galera Tretiakov. Mosc

En el captulo 18 se narra la aparicin en Mambr: Yav se aparece a Abraham junto al encinar de Mambr, acompaado por dos ngeles, los tres en forma humana. Acoge a estos huspedes en su casa y en la comida uno de ellos le reitera que Sara tendr un hijo de ah en un ao. Se marchan de ah en direccin a Sodoma, en compaa de Abraham. ste intercede ante Yav diciendo que no destruya a toda la ciudad por un puado de pecadores. As pide que no la destruya si encuentra primero cincuenta, luego cuarenta y cinco, despus cuarenta, treinta, veinte y as hasta diez hombres justos dentro de la ciudad. En cada una de las ocasiones, Yav le responde que si los encuentra, perdonar a todo el lugar en consideracin a ellos. Los dos ngeles fueron a Sodoma, donde los recibe Lot en su casa. Pronto se rene una multitud alrededor de la casa de Lot, exigindole que les entregue a los dos hombres de manera que puedan abusar de ellos. Lot les ofrece a sus hijas, pero los hombres de la ciudad le siguen presionando hasta que los ngeles los hirieron de ceguera. Por la maana, le dicen a Lot que huya y que no mire

hacia atrs mientras las ciudades son destruidas. Sin embargo, su esposa desobedece y queda convertida en una estatua de sal.13 Despus de estos acontecimientos, Abraham, que habita como forastero en Guerar, hace un pacto con el rey Abimelec.14 Es entonces cuando naceIsaac, de su esposa Sara, estril hasta avanzada edad, el cual es considerado el nico heredero (Cf. Gn. 17,19; 21,10-12), el cual fue padre de Esay Jacob (Israel).

Convenio Abrahmico
Un rasgo recurrente de la historia de Abraham son los convenios entre l y Dios, que se reiteran y reafirman varias veces. Cuando a Abraham se le dice que abandone la ciudad de Ur Casdim, el Seor promete Yo har de ti un gran pueblo.15 Despus de separarse de Lot, Dios aparece y promete darle, a l y su descendencia, Toda la tierra que t ves y que multiplicara su posteridad como el polvo de la tierra.16 Despus de la batalla en el valle de Sidim, el Seor aparece y confirma la promesa. Ms tarde, se profetiza que tus descendientes morarn como extranjeros en una tierra extraa, en la que sern esclavos y se vern oprimidos durante cuatrocientos aos. Abraham hace un sacrificio y acepta el pacto y Yahv declara: A tu descendencia doy esta tierra, desde el torrente de Egipto hasta el gran ro, el ufrates; al quineo, al quineceo, al cadmoneo, al jeveo, al fereceo, a los refaim, al amorreo, al cananeo, al guerguesco y al jebuseo.17 Este pacto se refiere a la descendencia de Abraham a travs de su hijo Isaac. El pacto no pasara, sin embargo, a todos los descendientes de Isaac, sino que de Isaac el pacto se transmiti sucesivamente a Jacob,18 Jos19 y Efram,20 de manera que mientras se profetizaba que el Mesas provendra de Jud, hijo de Jacob, esto es el pueblo judo, el derecho de nacimiento de muchas naciones permanecieron con Efram, hijo de Jos. 21 Cuando Abraham tena noventa y nueve aos de edad, el Seor se le aparece de nuevo para confirmar el pacto y le dice que cambie su nombre de Abram por el de Abraham. Ordena a Abraham, adems, que circuncide a todos los varones de su casa como seal del convenio. 12

Laurent de La Hyre: Sacrificio de Isaac, 1650, Museo de Bellas Artes de Nueva Orleans.

Representacin de Abraham e Isaac en un leo de Rembrandt.

El sacrificio de Isaac
El personaje de Abraham es conocido por el relato del sacrificio de su hijo Isaac a Dios (Gnesis 22:1-19). Algn tiempo despus del nacimiento de Isaac, el Seor orden a Abraham que le ofreciera a su hijo en sacrificio en la regin de Moriah. Segn la exgesis, este relato parece justificar o enfatizar el abandono de la prctica cananea de sacrificar al primognito. Se tiene la creencia de que Isaac era un nio cuando Dios pidi a Abraham que sacrificara a su primognito. Esto es as, ya que la palabra usada en la B b a ara m chach (nar) en el Gnesis 22:12;

que se refiere a un muchacho en la edad de la infancia o adolescencia. El patriarca viaj durante tres das hasta que encontr el tmulo que Dios le mostr. Orden al siervo que esperara mientras que l e Isaac suban solos a la montaa, Isaac llevando la lea en la que sera sacrificado. A lo largo del camino, Isaac pregunta una y otra vez a Abraham dnde estaba el animal para el holocausto. Abraham responda que el Seor proporcionara uno. Justo cuando Abraham iba a sacrificar a su hijo, se lo impidi un ngel diciendo:"No extiendas tu mano contra el nio, ni le hagas nada; pues ahora conozco que eres temeroso de Dios" y en ese lugar le dio un carnero que sacrific en lugar de su hijo. As se dice, El monte de Yav provee. Como recompensa por su obediencia recibi otra promesa de una numerosa descendencia y prosperidad. Despus de este acontecimiento, Abraham no volvi a Hebrn, campamento de Sara, sino que en su lugar fue a Beerseba, al campamento de Quetura y es a Beerseba a donde el siervo de Abraham llev a Rebeca, sobrina segunda de Isaac por parte de padre que se convirti en su esposa.22 En el Islam, el hijo que iba ser sacrificado era Ismael, hijo de Abraham y Agar.

ltimos aos

Sara muri a los ciento veintisiete aos de edad y fue enterrada en la caverna de los Patriarcas cerca de Hebrn, que Abraham haba comprado a Efrnel jeteo, junto con el campo adyacente. Abraham, recordando por este hecho, probablemente, su propia ancianidad, y la consecuente incertidumbre de su vida, procura asegurar una alianza entre Isaac y una rama femenina de su propia familia. Su siervo (tradicionalmente identificado con Eliezer) fue enviado entonces a Mesopotamia, para encontrar entre la parentela de Abraham a una mujer para su hijo Isaac. Eliezer march a realizar el encargo con prudencia, y regres con Rebeca, hija de Batuel, nieta de Najor, y, en consecuencia, sobrina-nieta de Abraham y sobrina segunda de Isaac. Muchos comentaristas bblicos creen que Rebeca era an una nia cuando se cas con Isaac, mientras que Isaac tena cuarenta aos.23 Abraham vivi bastante tiempo despus de estos acontecimientos. Tras la muerte de Sara, tom otra esposa, una concubina llamada Cetura de la que tuvo seis hijos, Zamrn, Jocsn, Medn, Madin, Jesboc y Sue.24 Abraham muri a los ciento setenta y cinco aos de edad. La leyenda juda dice que iba a vivir ciento ochenta aos, pero que Dios a propsito acab con su vida porque sinti que Abraham no necesitaba pasar por el dolor de ver los perversos hechos de su nieto Esa. Fue enterrado por sus hijos Isaac (de unos setenta y seis aos de edad) e Ismael (de unos ochenta y nueve aos), en la caverna de los Patriarcas (tambin conocida como la caverna de Macpela), que es donde haba depositado los restos de su amada Sara.25

Significado
Abraham es considerado el padre y fundador del judasmo. Jacob, hijo de Isaac, tuvo 12 hijos que fundaron las Doce Tribus de Israel, uno de los cuales fue Jud. Los israelitas consideraban descendientes de Jud al Rey David y el Rey Salomn. Los cristianos y los musulmanes lo consideran el padre de los creyentes. Algunos autores[cita requerida] dudan de si en la tradicin ms antigua de este personaje se le atribua una creencia monotesta, dada la abundancia de nombres, algunos compuestos, que acompaan al de Yahv. De hecho, los antiguos israelitas (antes del Cisma que acab con la unidad de la nacin) eran henotestas. Las tradiciones ms antiguas acerca de Abraham (que ms o menos comenzaran a ser escritas en tiempos de Salomn) bien podran haberlo considerado padre del henotesmo en vez del monotesmo. No sera sino hasta las reformas religiosas - alentadas por ciertos profetas de Yahv y algunos reyes del Reino del Sur, Jud - cuando se reinterpretara la tradicin acerca de Abraham.