En la poca de la conquista, se esparci en Europa el rumor de que en los territorios americanos, existan sociedades diferentes; en las cuales se conservaba

la inocencia, y los hombres y mujeres vivan en un estado primigenio, muy parecido al Paraso del relato bblico del Gnesis. Toms Moro, intelectual ingls, inspirado por estas noticias, escribi una novela, en la cual describa una isla llamada Utopa (del griego: Ou-No, Topos-Lugar, es decir: no-lugar o lugar que no existe) en ella habitaba una comunidad perfecta, a la que nunca conoci, pero que imaginaba, y que el resto de Europa imagin con l, ayudados por su vvido relato. Amrica, o mejor dicho, lo que ellos imaginaban que Amrica era, hizo renacer en los europeos, la esperanza de que la humanidad poda ser mejor, que poda haber paz envs de guerra, y que los bienes materiales podan ser repartidos equitativamente, con justicia, sin egosmos y sin luchas encarnizadas por el poder econmico y poltico. Crean firmemente en que era necesario imitar a aquel Buen Salvaje de Amrica; ese hombre que viva para la pesca, la caza, la recoleccin; que disfrutaba de paisajes hermosos en total armona con su medio ambiente y con sus pares, experimentando un estado de felicidad permanente, cuya fuente era el solo hecho de saberse libres buenos. As era la Amrica que ellos imaginaban; sin embargo, nada poda ser ms falso. Las sociedades americanas padecan muchas de las miserias de Europa. Sus hombres y mujeres, aunque de una raza distinta, eran hombres y mujeres. Si bien disfrutaban de un estilo de vida ms sencillo en ciertos aspectos, eran hombres y mujeres. Con virtudes, pero con defectos tambin, con guerras y pleitos, con ambiciones; en finEran, en esencia, como todos los hombres y mujeres. Sin embargo, Amrica, no tanto su realidad como su idealizacin, fue uno de los grandes detonantes que dio origen al Renacimiento, que como todo proceso, empez primero en las ideas y el pensamiento, y luego prosigui su aplicacin prctica. Emprendieron el rescate de un pasado considerado como ms excelso, retomaron la fe en las posibilidades humanas, en el progreso de la ciencia, y la seguridad en que todo esto, lograra hacer del mundo un lugar muchsimo mejor. El cielo, poda vivirse en la Tierra, ya sin la necesidad de Dios, sino con la contribucin de la sabidura humana puesta al servicio de la sociedad. Despus de

todo, Amrica haba demostrado que El Hombre, contrario a lo que defenda el pensamiento medieval, poda ser bueno. Han pasado muchos aos y a pesar de que se han logrado gran cantidad de avances en lo econmico, social y cientfico; y que no puede negarse que estamos en la etapa de la historia humana donde mayor nmero de personas disfruta de mejores posibilidades, aun estamos muy, muy lejos de tener un mundo del cual podamos sentirnos orgullosos. Los hombres y mujeres de hoy, siguen siendo hombres y mujeres. Las cualidades que les son propias, estn ah, a pesar de la inmensa transformacin del entorno. Las guerras, por ejemplo, no han cesado, y podramos decir que en algunos casos se han recrudecido y que el progreso ha servido tambin para inventar artefactos militares capaces de eliminar mayor nmero de personas en menos tiempo. La ciencia ha erradicado muchos males, pero otros nuevos continan apareciendo. Sigue habiendo egosmos, pugnas, intereses oscuros, poderosos, pisoteados y un largo etc. As que no es extrao que hoy, en pleno siglo XXI, muchos han perdido la esperanza. Estamos viviendo eso que llaman la era Post-Moderna, que se caracteriza por la renuncia a las utopas y a la idea de progreso; por la falta de fe en las ideologas, y en la posibilidad de resolver a travs de ellas los grandes conflictos humanos. Sin embargo, eso de la divisin de la historia en etapas, no es cuestin absoluta. El mundo y su pensamiento son heterogneos, y aunque el espritu post-moderno nos ha influenciado a todos en mayor o menor medida, no falta quien todava con algo de candidez, defienda la tesis de que las utopas son realizables, convirtindose as en una especie de Toms Moro corporativo de nuestro tiempo. De cualquier modo, creo, basado en el veredicto de la historia, que el fin de toda utopa no es ms que una amarga frustracin. Y no es que yo sea particularmente pesimista respecto a las posibilidades humanas, pero si realista; y la verdad es que nunca las ideologas ni los experimentos que estas han propiciado, han conducido a las sociedades al perfeccionamiento que soaban. Por el contrario, muchas veces, procurando construir el paraso, han edificado verdaderos infiernos en la Tierra. Es por esto que la post-modernidad, ha sido el despertar del sueo

de progreso y gloria de la modernidad, se ha ubicado en la acera opuesta, enarbolando la bandera del pesimismo, y siendo displicente con respecto al presente y al futuro de la humanidad. Surge una pregunta: Cul es la actitud correcta; la esperanza en un mundo perfecto, o el pesimismo basado en la evidencia histrica de la imposibilidad de lo primero? La respuesta, una vez ms est en la Biblia . En las Escrituras

claramente se demuestra que la humanidad, ni es buena por naturaleza, como defendi Rousseau, ni est condenada a la ms absoluta desesperanza como sostiene el pensamiento post-moderno. Sencillamente el Hombre, por naturaleza tiende al mal, por lo tanto necesita, y puede ser transformado gradualmente, para ir dejando atrs su naturaleza pecadora y los vicios que le han corrompido; pero aun transformado, por la accin de Dios y la renovacin de la mente, no llegar a ser enteramente perfecto. As que la utopa, ese no-lugar del que hablaba Moro y con el que han soado las generaciones, en efecto no existe en este mundo, sino que es la promesa de Dios para la eternidad. Una eternidad en la cual seremos perfeccionados, y habitaremos delante de l, en ese sueo por ahora irrealizable de una vida sin llanto, ni muerte, ni enfermedad, ni dolor, ni odio, ni guerras, ni hambre, ni ninguna otra cosa que impida la verdadera felicidad, la cual solo es posible en la presencia de Dios. Esta es nuestra esperanza; no hay cristianismo sin eternidad.