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Hiram, descendiente de las Inteligencias del Fuego, y Balkis, descendiente de las Inteligencias del Aire, no podrn sin embargo

permanecer unidos. Hiram ser asesinado por tres Compaeros-

HISTORIA secreta DE HIRAM ABIFf


Autor: Vicente Alcoseri

HISTORIA secreta DE HIRAM ABIFF


Vicente Alcoseri
Salomn hijo de David recibe de Dios la misin de construir el templo siguiendo las instrucciones del profeta Natn al que el Seor ha dado en sueos las indicaciones necesarias. Hiram rey de Tiro amigo de su padre le aporta ayuda en materiales y sobre todo en obreros, le enva por ejemplo a Hiram el Fundidor. Un da este ltimo se dispone a efectuar el vaciado del mar de fundicin de bronce para el Templo en presencia de Salomn y de Balkis la reina de Saba, a la que Salomn quiere seducir a fin de casarse con ella. El pueblo de Israel asistir al vaciado.

Al ponerse el sol, Hiram da la orden de proceder al vaciado. Y el gigantesco molde en que debe fundirse el mar de bronce y que ha sido manipulado se agrieta. El metal en fusin surge bruscamente y salpica a la horrorizada multitud. Benoni, desesperado por no haber advertido personalmente a Hiram, se arroja entre la ardiente lava. Poco despus, solo, abandonado de todos, Hiram suea ante su obra destruida. De pronto, de la fundicin que brilla enrojecida en las tinieblas de la noche se alza una sombra luminosa. El fantasma avanza hacia Hiram, que lo contempla con estupor. Su busto gigantesco est revestido por una dalmtica sin mangas; aros de hierro adornan sus brazos desnudos; su cabeza bronceada, enmarcada por una barba cuadrada, trenzada y rizada en varias filas, va cubierta por una mitra de corladura (plata dorada); sostiene en la mano un martillo de herrero. Sus ojos, grandes y brillantes, se posan con dulzura en Hiram y, con una voz que parece arrancada a las entraas del bronce, le dice:

- Reanima tu alma, levntate, hijo mo. Ven, sgueme. He visto los males que abruman a mi raza y me he compadecido de ella... - Espritu, quin eres? - La sombra de todos tus padres, el antepasado de aquellos que trabajan y que sufren. Ven! Cuando mi mano se deslice sobre tu frente, respirars en la llama. No temas nada. Nunca te has mostrado dbil... - Dnde estoy? Cul es tu nombre? Adnde me llevas? -pregunta Hiram. - Al centro de la Tierra, en el alma del mundo habitado. All se alza el palacio subterrneo de Enoc, nuestro padre, al que Egipto llama Hermes y que Arabia honra con el nombre de Edris... - Potencias inmortales! -exclama Hiram-. Entonces es verdad? T eres...? - Tu antepasado, hombre, artista..., tu amo y tu patrono. Yo fui Tubal Can.

Tubal Can

Llevndole como en un sueo a las profundidades de la Tierra, Tubal Can instruye a Hiram en lo esencial de la tradicin de los cainitas, los herreros, dueos del fuego. En el seno de la Tierra, Tubal Can muestra a Hiram la larga serie de sus padres: Enoc, que ense a los hombres a construir edificios, a unirse en sociedad, a tallar la piedra; Hirad, que supo antao aprisionar las

fuentes y conducir las aguas fecundas; Maviel, que ense el arte de trabajar el cedro y todas las maderas; Matusael, que imagin los caracteres de la escritura; Jabel, que levant la primera tienda y ense a los hombres a coser la piel de los camellos; Juabel, el primero en tender las cuerdas del cinnor y del arpa, extrayendo de ellos sones armoniosos... Y por ltimo, el propio Tubal Can, que ense a los hombres las artes de la paz y de la guerra, la ciencia de reducir los metales, de martillear el bronce, de encender las forjas y soplar los hornillos. Y transmiti a Hiram la tradicin luciferina. Al comienzo de los tiempos, dos dioses se reparten el universo. Uno, Adonai, es el amo de la Materia y del elemento Tierra, el otro, Iblis, es el amo del Espritu y del elemento Fuego. Adonai crea al Primer Hombre del barro que le est sometido y lo anima. Movido a compasin por el bruto e incomprensivo que Adonai quiere convertir en su esclavo y su juguete, Iblis y los Elohim (los dioses secundarios) despiertan su espritu, el dan la inteligencia y la comprensin. Mientras Lilith, la hermana de Iblis, se converta en la amante oculta de Adn, el Primer Hombre, y le enseaba el arte del pensamiento, Iblis seduca a Eva, surgida del Primer Hombre, la fecundaba y, junto con el germen de Can, deslizaba en su seno una chispa divina. En efecto, segn las tradiciones talmdicas, Can naci de los amores de Eva e Iblis o Samael (veneno supremo). Abel nacer de la unin de Eva y Adn. Ms tarde, Adn no sentir ms que desprecio y odio por Can, que no es su verdadero hijo. Aclinia, hermana de Can, que la ama, ser entregada como esposa a Abel. Y a pesar de ello, Can dedica su inteligencia inventiva, que le viene de los Elohim, a mejorar las condiciones de vida de su familia, expulsada del Edn y errante por la tierra. Pero un da, cansado de ver la ingratitud y la injusticia responder a sus esfuerzos, se rebelar y matar a su hermano Abel. Para justificarse, Can responde personalmente a Hiram. Insiste sobre lo doloroso de su suerte. Slo l trabajaba la tierra, arando, sembrando, recolectando, efectuando todas las labores penosas, mientras que Abel, cmodamente echado bajo los rboles, vigilaba sin esfuerzo los rebaos. Cuando les tocaba ofrecer los sacrificios prescritos a Adona, amo exterior de la esfera terrestre, Can elega una ofrenda incruenta: frutos, haces de trigo. Abel, por el contrario, ofreca en holocausto a los primognitos de sus rebaos. Y, presagio funesto, el humo del sacrificio de Abel suba recto y orgulloso en el espacio, mientras que el del fuego de Can caa hacia el suelo, mostrando el rechazo de Adona.

Can y Abel.

Can explica entonces a Hiram que, en el curso de las edades, los hijos nacidos de l, hijos de los Elohim, trabajarn sin cesar por mejorar la suerte de los hombres, y que Adona, lleno de celos, tras intentar aniquilar a la raza humana mediante el Diluvio, ver fracasar su plan gracias a No, advertido en sueos por los Hijos del Fuego sobre la inminente catstrofe. Al devolver a Hiram a los lmites del mundo tangible, Tubal Can le revela que Balkis pertenece tambin al linaje de Can y que es la esposa que le est destinada desde toda la eternidad. Despus, antes de la partida de la reina de Saba, Hiram y Balkis se unirn en secreto, a pesar de la celosa vigilancia de salomn. Hiram, descendiente de las Inteligencias del Fuego, y Balkis, descendiente de las Inteligencias del Aire, no podrn sin embargo permanecer unidos. Hiram ser asesinado por tres Compaeros, deseosos de conocer indebidamente la contrasea de los Maestros, con objeto de percibir el mismo salario que ellos. El crimen tendr lugar dentro del Templo de Jerusaln en construccin, desierto en ese momento. Y Balkis, al regresar al pas de Saba, sin haber sido nunca la esposa de Salomn, se cruzar, sin verlos, con los tres asesinos, que se llevan el cadver de Hiram para enterrarlo en secreto.

Slo se estremecer en su seno el nio que va a nacer de sus amores fugitivos con el Maestro Obrero, ese nio que ser ms adelante el primero de los hijos de la viuda. AUTOR.

Vicente Alcosieri
H:. de la R:.L:.S:. Centenaria, Constituyente, Lealsima, Augusta, Poderosa y Benemrita Constancia N 2 de Mxico. De ideas y pensamiento masnico audaz.

Experimento Edn: Anunnaki, Lu.Lus y Nefilim


Juan Schreiber Espaa.

Experimento Edn: Anunnaki, Lu.Lus y Nefilim Juan Schreiber


Los mitos ancestrales y textos sagrados originales de prcticamente todas las culturas coinciden en resaltar la ascendencia celestial de la Humanidad en general y, ms acusadamente, de ciertas lites escogidas en su seno. Precisamente en ellos se basa toda la elaborada teologa y supe ideologa que enaltece a unos pueblos, etnias y estirpes o linajes selectos y tocados por un poder superior sobre los restantes simples mortales terrenales, no mezclados con los dioses. Y, como es de esperar, cada comunidad cree firmemente o es indoctrinada a pensar que ellos son los predilectos y todos los dems no, claro. Esta es la piedra angular justificadora del insaciable mpetu avasallador y la estructura poltica y social de todos los viejos y modernos sistemas de dominacin y opresin, de forma ms o menos explcita o hipcrita, consciente o inconsciente, primaria o intelectualizada.

Actualmente, desde las tribunas y ctedras del saber oficial, suele tratar de explicarse tan ancestral y arraigada pulsin de los individuos y grupos humanos como algo natural e inevitable, cual el Lado Oscuro o peaje a pagar por el valioso trofeo de la inteligencia y la imaginacin creativas y procesadoras de sueos, smbolos y abstracciones, obtenido a lo largo de nuestra ardua evolucin a partir de los homnidos... Pero, muy bien oculta tras

esta acomodaticia y fcil fachada justificadora, bien puede esconderse una Verdad mucho ms fascinante y, a la par, profundamente perturbadora... Lo que no sera de extraar, pues sabemos que la Realidad siempre supera a la Ficcin... Intentaremos adentrarnos ms all de los velos y la bruma del olvido, el Tiempo, el disfraz, la fbula y las nuevas vendas del paradigma estrictamente mecanicista, atisbando con la trmula pero persistente antorcha de la razn y la intuicin..., con rigor, pero manteniendo la mente abierta. Segn mltiples restos arqueolgicos antiqusimos y dichos libros e iconografas primordiales, las diversas razas humanas proceden de los Elhoim, tambin denominados por otras fuentes Anunnaki, Zalmoxitas, Dioses-Serpentinos, Dioses-Dragones, Divinas Sierpes y muchos otros nombres, ligados a cada diferente tradicin religioso-cultural. Hablamos de relatos orales, escritos, ideogrficos, jeroglficos o visuales, grabados en tablillas, piedras, estolas, frisos, paredes cavernarias o templos majestuosos de hasta 15000 aos atrs (no, no es un error, consulten si desean comprobarlo los conmocionadores hallazgos de los yacimientos arqueolgicos de Gobleki Tepe, en el kurdistn turco, y otros de anloga ndole) . Y mucho ms, si incluimos el arte rupestre del Paleoltico, repartidos por muy variados y lejanos puntos de todas las regiones del planeta, pero muy concentrados en torno al legendario enclave del supuesto primer contacto con los Seres de los Cielos, algn lugar indeterminado entre el sureste de las presentes fronteras turcas, en plena Meseta de Anatolia, cerca de la asimismo mtica y misteriosa ciudad de Sanliurfa, la antigua Ur de donde proceda Abraham, hasta Oriente Medio, en el equivalente a Israel, Egipto e Irak (la histrica sede de Babilonia y Sumeria), as como la Meseta de Irn. Todos ellos proclaman sin ambages, por ms que se halle mixtificado, seguramente exagerado y poetizado por el lenguaje mgico-religioso alegrico, pico y simbolista, que determinadas lneas de sangre o linajes predilectos de los dioses a los que llamaremos Nefilim (del trmino hebreo original, el cual se traduce por descendidos o cados de los Cielos), son el producto de la unin carnal o mestizaje entre unos enigmticos y poderosos ngeles o enviados al servicio de los dioses, y las hijas de los hombres, a las cuales vieron hermosas, tomando de entre ellas a las que gustaron (en la versin bblica del Antiguo Testamento: Gnesis 6, 2-3). Los misteriosos amantes celestiales son denominados Igigi en Sumer, Vigilantes u Observadores en los documentos judos, Grigori o Guardianes entre los griegos, pero casi siempre predominantemente masculinos. Aunque en algunos de los documentos de las tradiciones sumerias,

faranicas y del Extremo Oriente, tanto chinas, hindes como japonesas, al igual que en los de las grandes civilizaciones precolombinas ya extintas o completamente decadentes al llegar las tropas espaolas al Nuevo Continente, tambin aparecen potentes diosas fecundadoras del ms elevado rango . Por otro lado, todos ellos, pese a sus fuertes variaciones culturales, vuelven a ponerse de acuerdo en otro punto esencial: Los hipotticos visitantes eran extraordinariamente altos, muy fuertes como entre veinte y treinta o ms hombres , dotados de ciertos poderes psquicos o mgicodivinos/infernales, en funcin del punto de vista de sus autores primitivos y descendieron de los Cielos o las Estrellas.

Adems, posean armas destructoras de increble alcance y potencia y vehculos voladores. Asimismo, frecuentemente son representados o descritos desarrollando extraas y sofisticadas operaciones mdicas o manipulaciones biolgicas (Vasos de Vida, etc...), sobre determinados humanos escogidos... Lo que hoy nosotros llamaramos ingeniera gentica o algo semejante, lo que explica que pudiesen fertilizar a otra especie completamente diferente engendrando hbridos viables adecuados a su desconocido inters y necesidades... Por ltimo, destaca otro factor comn: Estos seres sin duda estimados, adorados, obedecidos y venerados como dioses creadores/generadores o temidos cual demonios destructivos, vengadores y justicieros a causa de su impresionante tecnologa y superior

psiquismo por unos pueblos nativos infinitamente ms atrasados, toscos y primarios son siempre de naturaleza vagamente reptiliana o anfibia, aunque emplumados y lactantes. O sea, a la luz de los conocimientos cientficos evolutivos modernos, el razonable resultado de un prolongado y exitoso progreso biogentico de cientos de millones de aos a partir de algunos tipos de dinosaurios bpedos cazadores en manadas y provistos de un primer atisbo de lenguaje snico e infrasnico, como los velociraptors o algo similar. Un curso ms que aceptable si uno o dos grandes impactos metericos no lo hubieran impedido en nuestra propia Tierra a finales del Cretcico. Una vez engendradas las estirpes de los selectos o hbridos, los divinizados extraos les consagraron como los lderes religiosos, militares y polticos de las comunidades humanas, transfirindoles una limitada y ritualizada parte de su Legado, en verdad conocimientos psquicos, sociolgicos y cientficotecnolgicos disfrazados de ms o menos elaborados mtodos, tcnicas, rituales y ceremoniales religiosos y esotrico-iniciticos..., y encargndoles gobernar a los dems terrenales no bendecidos por la sangre y la sabidura de los dioses en Su Nombre. Tras milenios de maniobras, intervenciones directas revestidas de prodigios o milagros, unas veces pacficos, didcticos y constructivos y otras castigadores, violentos y aniquiladores, provocando inclusive colosales cataclismos en particular un Gran Diluvio que casi aniquila a toda la incipiente Humanidad y sus propios mestizos predilectos, recogido de un modo u otro en todas las crnicas mitolgicas del remoto pasado as como bastantes y en ocasiones salvajes intrigas, luchas, alianzas, traiciones, batallas y sangrientas guerras entre ellos, en las que arrastran a las diversas tribus y reinos erigidos bajo su inspiracin sobrenatural, se retiran, desaparecen de la primera plana del escenario terrestre, al menos en apariencia... Y, desde entonces, las estirpes Nefilim se propagan, desde las regiones antes indicadas sede y anfiteatro de las primeras grandes Civilizaciones emigran hacia el Norte y el Oeste y, desde el Oriente de Europa, a toda Asia, Norteamrica, Centroamrica y Sudamrica. Estos supuestos hechos habran acontecido en un periodo aproximado entre 15,000 y 6,000 aos antes de nuestra Era. Pero todava queda algo mucho ms grandioso, en cierto modo terrible y sorprendente...

Otro conjunto de referencias y fuentes de procedencia o inspiracin en tradiciones orales, chamnicas y mgico-religiosas an ms primigenias que se adentran en la plena penumbra muy anterior a la escritura del Neoltico y la misma Edad de Piedra, representan o narran que una enorme cantidad de milenios antes del pequeo desliz y sus innumerables consecuencias de los Annunaki-Elhoim con las ms hermosas y supongo sensuales y receptivas mujeres de nuestra especie, esta misma, como entidad biolgica definida, no sera ms que el resultado de un Gran Experimento de estos dioses procedentes de los Cielos . Un experimento cuya primera sede es llamado den, Edn, Paraso, Jardn del Paraso o Edad de Oro, por citar nicamente las fuentes ms cercanas a nuestra civilizacin occidental . Tal recinto del origen es denominado de variopintas formas, pero quiz la palabra Jardn sea, a la postre, la ms adecuada, en el sentido de una granja/parque natural-laboratorio. La hibridacin recombinante compleja de ADN entre el genoma de un homnido precursor y el propio material gentico de los Anunnaki o la avanzada biotecnologa extraterrestre que fuese, dara lugar a las primeras lneas genticas humanas en nuestra ms remota Historia antes de la Historia oficialmente registrada. Sera por tanto extremadamente previa al Gran Diluvio, cataclismo geoclimtico de gnesis no bien conocida pero relacionada con los enfrentamientos ulteriores entre los dioses, asimismo compartido en las tradiciones multiculturales de todo el Globo.

Por lo que se puede deducir del examen minucioso de todos esos relatos o crnicas mixtificadas y deformadas por el tiempo, los intereses, ambiciones y la lgica ignorancia supersticiosa primitiva de su autntico significado, podemos estimar que la llegada de esos Visitantes se situara en torno a los 450,000-400,000 aos antes de nuestro presente. No hay ms que acudir a las tablillas cuneiformes sumerias, los Textos de las Pirmides, el Gilgamesh babilonio, el Bahavad-Ghita hind, el Popol-Vuh maya, ciertos textos toltecas, chinos y nipones, la clebre cita del Gnesis bblico y los Libros Sagrados mosaicos y rabnicos en los que ste se apoya, el Testamento de Baruc, el famoso Libro de Enoc, algunos evangelios o manuscritos apcrifos de Qumrn, los misteriosos y reveladores mitos getodacios asociados a la singular figura del demasiado carnal dios-fundador Zalmoxis crpato-danubiano y las mismas leyendas y compilaciones orales de multitud de pueblos, etnias y tribus dispersos por toda frica (credo Mutwa, los Dogones, fundamentos de la religin yoruba), Asia, la Europa Celta, eslava, escandinava y germnica prerromana, toda la Amrica indgena de Norte (indios hopi) a Sur (mapuches chilenos) y Oceana (Isla de Pascua, Micronesia, Ponap), para hallar el rastro del mismo concepto elemental, una vez limpiado de sus innumerables y policromos adornos mgicosupersticiosos.

Adems, es posible descubrir un hilo conductor o eje principal de difusin central triangular que nace entre Anatolia-Armenia, Sumer-Babilonia y Egipto, para despus irradiar y ramificarse hacia el Noreste y Poniente, con una fuerte escala-concentracin realimentada por la emigracin juda ashkenaz a la zona balcnico-carpatiana y adyacentes tras la destruccin de Jerusaln por las tropas del general Tito y la ulterior Gran Dispora. Este fenmeno recicl y revivi determinadas leyendas y creencias ya activas entre las etnias geto-dacias asimiladas por los tracios y romanizadas tras la conquista de Trajano, difundidas luego hacia Europa Occidental por dos medios independientes y a la larga sinrgicos o mutuamente reforzados: Las caravanas de la Ruta de la Seda y la expansin goda conjunto de pueblos descendientes de los geto-dacio-tracios romanizados que tom el relevo del poder tras el derrumbe del Imperio Romano. Tan dispares fuentes apuntan en una misma direccin: Hace cientos de milenios, mucho antes del Diluvio, seres muy altos, robustos, poderosos y bajados del cielo o de las estrellas los dioses, Anunnaki, Elhoim... etc llegaron a la Tierra, escogieron ciertas mujeres para lo que hoy describiramos como inyectar su esperma en vulos femeninos nativos y manipularon con su tecnologa gentica molecular superior el proceso para lograr hacerlo viable. Implantaron dichos huevos o zigotos embrionarios modificados en teros adecuados y crearon una subespecie hbrida a la que adiestraron para determinados trabajos o servirlos como dolos o deidades sobrenaturales. En un principio, del estudio detallado de tales relatos ancestrales deformados puede colegirse que los humanos primitivos u homnidos alterados eran poco ms que una suerte de mascotas o marionetas biolgicas programadas para un trabajo de esclavos u obreros manuales, segn algunos de ellos destinados a la ganadera, el cultivo de ciertas plantas y la minera. Eso encaja bien con la hipottica naturaleza de sus diseadores e instructores amaestradores o condicionadores: Una especie extraterrestre centenares de miles de aos ms avanzada, de rasgos entre reptiliano-reptoides, de ave rapaz y temible depredador, con una dieta sustancialmente basada en el consumo de carne fresca, sangre y otros fluidos orgnicos similares, como el lquido cefalorraqudeo y linftico; As, la ganadera y las propias vctimas de humanos nativos no elegidos o modificados aportara el imprescindible alimento para los dioses, la agricultura el pienso base para sus operarios en recintos sedentarios y controlados, y la extraccin minera un caudal de materias primas preciosas para la tecnologa aliengena, ricos y abundantes en un Nuevo Mundo virgen por explotar.

Adicionalmente, hay pasajes o episodios concretos en tales sagas picomitolgicas que parecen sealar que algunos de los Elhoim ms sabios y poderosos particularmente los de gnero femenino habran desarrollado un fuerte gusto y posterior adiccin por la elaboracin y consumo de ciertas drogas de potente efecto psicoactivo, preparadas a partir de las races, hojas o frutos de determinadas especies vegetales cultivables autctonas de diferentes regiones terrestres, entre las que destacan las solanceas, opiceas y cactceas alcaloideas, as como por bebidas alcohlicas producto de la fermentacin de levaduras (cerveza), la uva y variados elementos botnicos (licores espiritosos). Lo cual sin duda aadi atractivos al sistemtico entrenamiento de las cobayas primates en las artes agrcolas y herbolarias. A este respecto, entre otros muchos ejemplos, descuella el de Sekhmet, la Diosa-Leona del panten egipcio antiguo, la Seora Poderosa, la Terrible, la Invencible...la Castigadora, Azote Letal de Rebeldes y Rprobos, Portadora de Plagas, pero a la vez llena de belleza, encanto, dulzura y compasin con los fieles a su potestad y embelesadora seduccin, cuya aficin por los baos de sangre y las mortandades atroces de los primates molestos, subversivos o simplemente necios e irritantes solo era comparable a sus maravillosos talentos como sanadora, inmensa sed de lujuria, opio y cerveza, segn relata el Libro de la Vaca Sagrada, perteneciente a los Textos de las Pirmides plasmados en la Primera Dinasta Faranica... Sekhmet..., o la Kali de la enigmtica India inmortal, o la Kirk (Circe-Hcate) grecorromana... Posiblemente, todas ellas inspiradas como deidades-arquetipos o portadoras de genes en sus ms recientes avatares o descendientes de estirpes Nefilim de una remota bioqumica-biomdica y exploradora/colonizadora genial y de alto rango militar, nacida bajo la luz de un lejano Sol, tan inteligente y creativa como dotada de... digamos... una fuerte personalidad... Sin embargo, en todas esas referencias mtico-religiosas y legendarias se narra alegrica y mistricamente, por descontado un hecho posterior y de importancia capital que, de nuevo, traduciremos a un lenguaje menos potico: Pronto, la disensin y ms adelante un tremendo conflicto de inmensas e insospechadas consecuencias se desata entre los dioses acerca del rgimen, grado de control y destino de su creacin o Experimento Homnido: Las dos principales figuras femeninas del Panten (o comandancia directiva de la misin/proyecto colonizador experimental), a quienes se identifica como hermanas o gemelas entre s en un sentido simblico, pero quienes dado el aparente carcter fuertemente jerarquizado y obsesionado por el Linaje y la Gentica que parece mostrar su especie tampoco podra extraarnos que fuesen en todo caso realmente parientes muy

prximas dentro del escalafn de la aristocracia militar-tecnocrtica de la comunidad aliengena visitante y manipuladora y su to o quizs toabuelo sobre el exacto nivel de parentesco-relacin de este ltimo con las poderosas e influyentes damas hay cierta confusin genealgica entre las diferentes teogonas, pero siempre insisten en su mayor madurez y personalidad a la par brillante, innovadora, paradjica, ambigua, apasionada, impetuosa y rebelde coinciden en ver en el nuevo prototipo de primate terrcola mejorado algo ms que un simple mueco teledirigido encargado de trabajar como capataz de reses, labrar duramente la tierra an salvaje y excavar galeras en las entraas de un mundo virgen a la busca de oro, hierro, plomo, cobre, metales preciosos, semiconductores y materiales raros de alto valor nanotecnolgico y extremada escasez en toda la Galaxia... Una de las Anunnaki partidarias de abrir el abanico de opciones psicobiolgicas de lo que en lengua sumera y recogido en las sorprendentes tablillas cuneiformes ms antiguas se refleja denominaban Lu.Lus algo as como ensayosmascotas literalmente, por ms que pueda doler al orgulloso Homo Sapiens quien tan pomposo y arrogante se mostr milenios despus al bautizar a su propio ramal filogentico final diferenciado a partir del Homo Erectus o el Homo Rhodesiensis como Sabio, fue otra supuesta reptiliana emplumada de exuberante belleza seductora y asimismo marcado carcter, no tan violento y combativo como el de su hermana, pero igualmente inteligente, ambiciosa, egocntrica, belicosa y de gran poder de subyugacin emocional incluso entre los de su estirpe... Por supuesto, recibi muchos nombres al ser adorada como deidad-arquetipo entre las abigarradas tribus y culturas Lu.Lus, milenios ms tarde; Entre ellos, por ceirnos a la Zona Zero vinculada al experimento, la Inanna sumeria, Ishtar acadio-babilonia, Isis egipcia y Astart semita. Y otros en focos de irradiacin secundarios ms lejanos, como la Rati/Lakshm hind/vdica, la Freya escandinavo/germnica, la Maeve celta, la Venus griega, la Afrodita romana la Nu-Kua china su Diosa Madre/Serpiente, venerada como ancestro de la Primera Dinasta de Emperadores o la muy anloga Amaterasu japonesa. Nosotros la denominaremos Inanna en homenaje a la fuente ms arcana, la de Sumer, para simplificar. De personalidad sensible, y temperamental, miel en el lecho y cobra en la intriga y la batalla, arrolladora sensualidad y trrido erotismo, su mayor anhelo era ser adorada por los Lu.Lus, as como experimentar nuevos juegos y refinados placeres con ellos. Lo que la represiva, estrecha y castradora mentalidad judeo-cristiana y patriarcal en general imperante muchos miles de aos ms adelante en nuestra Tierra considerara una perversin zooflica evidente.

Por eso sus cultos ulteriores se fundamentaron siempre en la magia sexual y la prostitucin sagrada de sus sacerdotisas. Su gemela oscura (hermana mayor en los ms antiguas y elaboradas genealogas o panteones), en cambio, se complaca en otra clase de diversiones psicofsicas con los primates terrenales: Lo que en nuestro entorno denotaramos cual magia negra o brujera, magia roja y retorcidos rituales de dolor/xtasis con abundante fluir de la sangre..., aparte de sus patentes tendencias a utilizarlos como cobayas y al tormento y la masacre con los infieles, estpidos o resistentes a su voluntad, ya fuere por propia iniciativa u orden de la lejana y suprema Autoridad de los Elhoim, tal se describi unos prrafos ms arriba. Como es natural, tambin fue invocada, temida y recordada bajo mltiples advocaciones: Ereshkigal en Sumeria/Babilonia, la Anat/Lilith semtica, Sekhmet en Egipto, Kali/Durga en la India, Hela entre los pueblos germnicos y escandinavos, la Morrigan cltica, la Kirk/Circe helena, la Hcate romana, la Izanami nipona... etc. Aqu la nombraremos Sekhmet en homenaje a la otra Gran Civilizacin Madre de la simbologa arquetpica y el saber oculto Occidental. El tercer gran actor de la polmica y sus posteriores y cruciales efectos fue el nico miembro masculino de esta Trinidad Libertariana: El Enki sumerio, Ea acadio, la Serpiente Antigua del Paraso del judasmo, personificado y confundido por desgracia con su mucho ms traicionero, sanguinario y retorcido hijo Baal-Marduk. Baal-Marduk es el Seth de las tierras del Nilo, mucho despus el Belzebuth/Moloch semita y, finalmente, al alcanzar la cumbre victoriosa de su Magna Traicin contra sus sobrinas y su padre Enki y, a la larga, usurpar simblicamente el mismo Trono Divino ante los hombres del Monarca Galctico Anu, su abuelo, el Emperador de los Elhoim, a travs de su Gran Estafa Monotesta, el Yahv judo. Enki fue su poderoso y sabio padre, hermano del progenitor de las Gemelas Divinas, el asimismo potentsimo e influyente Enlil, el Heredero al Trono pero no el Primognito del Lder Supremo, Comandante Militar de la Misin Edn como Enki-Lucifer fue su Director Cientfico... Este ltimo no es otro que Enki/Ea, el Oanes caldeo, el Ptah egipcio, el Hefestos/Vulcano encarnado en el Titn/Avatar (Nefilim) Prometeo grecorromano, el Shiva hindusta, el Amatsu Mikaboshi en el Imperio del Sol Naciente... Seor de Menfis, Creador de Creadores, Mago Supremo, Rey de la Oscuridad, desde la que porta la Luz de la Ciencia, Seor de los Ocanos, las Serpientes y los Peces, el ms cercano y querido por el Dios Supremo, el ms bello e inteligente de los Elhoim... El muy distorsionado en fin Luzbel o Lucifer de sntesis cristiana; Aglutinacin sincrtica increble y vejatoriamente distorsionada por cierto, debido al miedo paradjico reprimido a la Sombra y el Eros Sagrado de los que nacen la autntica Luz de la Inspiracin y el Conocimiento, tan

desgraciadamente adherida a la falsa memoria del autntico Enki-Luzbel a expensas y despecho de la verdadera personalidad liberadora del Maestro Yeshua o Jess, funesta derivacin degenerativa y confusa de la que volveremos a ocuparnos ms tarde . l fue el ngel/Anunnaki Rebelde donador del Fuego o Sabidura de los dioses, en suma... O, dicho de un modo ms racional, realista, actualizado y sincero: El Ingeniero BiogenticoJefe, el autor del diseo Lu.Lu., nuestro autntico, genial, malagradecido e injustamente vilipendiado e incomprendido Padre... La pequea, perseguida y acosada comunidad kurda de los yezides le adoran todava hoy en nuestra Tierra bajo la advocacin de Malek-Taus, el ngel Pavo Real... Hagmoslo nosotros igual desde ahora a lo largo de este ensayo, como seal de reconocimiento a los escasos descendientes de los homnidos lo bastante lcidos como para no haberse dejado engaar por la fraudulenta, falaz y vil propaganda de la mayora de restantes Anunnaki represores y tirnicos, y por ello an siguen honrndole como Redentor parcial de la Humanidad...

Aunque, en este caso en concreto, lo emplearemos al unsono o alternativamente con el de Luzbel o Lucifer, tanto a causa de la belleza y rotundidad fontica y eufnica del sonido de tal nominativo como por evidentes razones de difusin, popularidad y claridad, ya que, desafortunadamente, los Yezides, su fascinante cultura y sugestivas costumbres, son muy poco conocidas por el gran pblico en nuestro planeta,

como consecuencia de la desalmada, sistemtica y concienzuda labor de marginacin, ocultamiento falsario y exterminio genocida llevada a cabo contra ellos por los custodios de las Religiones y Credos dominantes creados por Marduk/Yahv, a pesar de su hipcrita, cnica y cacareada prdica de los supuestos valores de la piedad, la compasin, el perdn y el amor al prjimo... Cada uno de los discrepantes con el Plan original de los Elhoim tena pues una motivacin personal y diferente para anhelar un rumbo ms diverso y a la vez arriesgado si bien innegable e incomparablemente ms digno e interesante para la nueva especie cobaya engendrada por la refinada biotecnologa nanogentica de los Anunnaki: La complaciente y radiante Inanna su infatigable deseo ertico y constante necesidad de ser idolatrada, su sombra y astuta pero asimismo hermosa hermana Sekhmet su desenfrenada sed de sangre-lujuria y juegos psquicos retorcidos de posesin/dominacin, Malek-Taus una mezcla compleja de los dos factores anteriores algo ms atemperados por su personalidad fra y racional de cientfico y el impulso ms potente e irrefrenable que define a todo sabio-investigador creativo: Una ardiente e inacabable curiosidad y ansia de conocimiento sin lmites, unida al tpico enamoramiento perfeccionista o Sndrome de Pigmalin del Autor/Artista para con su Obra Maestra... Conjurados los tres, las dos jvenes y exuberantes Princesas y nietas del Supremo Anu, el Dominador de Mundos y el maduro pero atractivo to de ambas e hijo mayor del Todopoderoso Monarca del Imperio Niburu (el nombre del Planeta Metropolitano de origen de los Reptilianos en la tradicin sumeria), y para desafiar la severa negativa de la Comandancia Interestelar y los lejanos Soberanos de un vasto Imperio Csmico de frreos e imbatibles Conquistadores de Estrellas, segn algunos indicios primariamente provenientes de algn Sol de Orin, de Sirio o de la Constelacin AlfaDraconis fue finalmente Malek/Lucifer quien tom la ms decisiva e irreversible iniciativa. Al menos en el rea medio-oriental y occidental de la Tierra incluyendo las Amricas, recordemos al dios anfibio civilizador Viracocha (Per inca), a Cuculcn (la Serpiente Alada maya) o a su anlogo Quetzalcoatl, la Serpiente Emplumada azteca (actual Mxico y resto de Centroamrica). Todos ellos de identidad ntidamente masculina y coincidentes con asombrosa similitud en su perfil prometeico a nuestro Luzbel. Aunque en este caso los datos disponibles referentes a sus atributos y la ms tarda cronologa de los supuestos hechos reales en que se inspiraron las mitologas locales incas o toltecas-mayas y aztecas respectivamente, parecen sealar que el personaje

iluminador/fundador fue en estas ocasiones un Anunnaki de alto linaje de la siguiente Generacin de Sangre Real Elhoim, otro de los hijos de Enki/Lucifer que habra heredado similar pasin por la Ciencia y la promocin intelectual y psicosexual de los Lu.Lus de su padre, el sumero-babilonio Ningishzidda, el Brujo-Guardin del Inframundo (Abismo) y sus Secretos de Oculta Sabidura, al servicio de su poderosa sobrina Ereshkigal/Sekhmet, quien juega un papel relevante en el clebre y potico episodio descrito con gran belleza lrica y profundidad en el pasaje Descenso de Inanna. En l se narra la Cada a los Abismos (interiores, obviamente), despojamiento-muerte-resurreccin de la seductora Reina de los Cielos, para emerger de vuelta en un plano de poder y conocimiento superior en un tpico proceso inicitico. As, Ningishzzida el Thoth egipcio, el Prometeo griego, y muy espectacularmente el Viracocha peruano y el Cuculcn o Quetzalcoatl mesoamericano (no hay ms que consultar las fuentes escritas e iconogrficas para darse cuenta) habra colaborado con su precoz y brillante sobrina y a la par Maestra y Consorte Sekhmet en el doloroso pero imprescindible entrenamiento de su otra sobrina ms destacada, de modo que ella aprendiese a asumir su propia Sombra y adquirir por ende una nueva vida con el inestimable dominio de los enormes poderes latentes en su Lado Oscuro.

Lo que comnmente llamamos madurar, pero a escala elhoim, vamos. Ello hace pensar que lo de Gemela Luminosa es una simple metfora, ms bien es lgico deducir que era la hermanita y sobrinita pequea preferida de los dos

grandes Sabios Magos Anunnaki, en ese momento an adolescente o muy joven, guiada por ellos en un duro pero controlado y valioso Ritual de Paso o entrenamiento psicofsico. En contraste, vemos que en China, Japn y otros lugares el papel iniciador/tentador/iluminador recae, en funcin de cada Tradicin, sobre la versin local de la Diosa Oscura, su hermana Radiante/Amorosa o una fusin sincrtica de los atributos arquetpicos de ambas, tan ambigua como deliciosa y matriarcal. As que parece ser que se repartieron la subversiva, valiente y brillante tarea como una buena familia..., lo que mide la inmensa magnitud y relevancia del hecho y los deseos que lo impulsaron, porque dicha cooperacin fraterna resulta muy infrecuente entre los agresivos, territoriales y competitivos reptilianos Anunnaki. De todas formas, aunque con un acento acusadamente diverso segn los correspondientes patrones culturales, la reaccin descrita por parte de los jerarcas Elhoim fue la que cabe esperar de todo poder ejecutivo establecido cuando es contrariado y puesto en jaque por una faccin contestataria brotada en el interior de su misma lite indiscutida y todopoderosa, llena de arrogante soberbia y auto-conviccin de su superioridad ideolgica y moral fundada en la Sagrada Tradicin: Ira altanera, colrica y sauda represin violenta sin reparar en medios ni escrpulos algunos y absoluta e impdica difamacin/denigracin/satanizacin del Adversario/Disidente... Todo ello, claro, alimentado en un profundo y subconsciente terror larvado e inconfesable... O quizs no tan inconsciente del todo..., cual encaja con unos seres tan fros, pragmticos y maestros en estrategia guerrera como los grandes saurios o aves rapaces..., a escala sobrehumana; A este respecto, resulta ms que significativo resear la versin rabnico bblica-judeocristiana del discurso de los enojados Elhoim justo tras el Gran Pecado Nefando de Rebelin cometido por MalekTaus/Lucifer la famosa Serpiente Antigua consistente, cual ya se dijo, en liberar a un escaln superior de auto-consciencia a los Lu.Lus terrenales a travs de la activacin de los chakras de la sierpe Kundalini cerebro-espinal asociados a la poderosa descarga bioenergtica iluminadora del Sexo/Orgasmo modulado y Consciente (rituales o tcnicas tntricas o de Magia Roja), al parecer operados primero en la ms sensitiva y receptiva hembra, para despus inducir a comulgar con l al macho por un procedimiento obviamente tan simple como efectivo... : He ah al Hombre, que ha llegado a ser como uno de nosotros por el conocimiento del Bien y del Mal! No vaya ahora a tender su mano y tome del rbol de la Vida, y comiendo de l, viva para siempre!. (Gnesis 3, 22).

Esto en supuestas palabras de Marduk, Set, Yahv o Jeovh, el dios o Seor de los Ejrcitos de lo que llegaran a ser las Doce Tribus de su Pueblo Elegido de Israel, uno de los ms prominentes y posiblemente el ms pendenciero, iracundo, terrible, vengativo, celoso y rencorosamente justiciero de todos los lderes Elhoim de selecto Linaje rigurosamente fieles en un principio a la naturaleza meramente esclavista y explotadora de los primates homnidos como simple fuerza sumisa de trabajo, mental y psquicamente castrada. Ntese, adems, que habla en plural, tal cual reflejo mediante el resaltado en cursivas..., como si se dirigiese a una Asamblea inter pares, imaginemos celebrada con alarmada urgencia a bordo de la colosal Nave Nodriza Insignia de la Flota Colonizadora... Hay otros muchos vestigios escritos en distintas mitologas, culturas y civilizaciones de la desbordada y al mismo tiempo preocupada por no decir temerosa actitud de los dioses venidos de las estrellas al comprobar el Terrible Crimen emancipador perpetrado por su dscolo y descarriado colega, secundado con ms o menos manifiesta o silenciosa complicidad desde las bambalinas por sus ms jvenes pero sinuosas, caprichosas y manipuladoras parientes prximas en confuso e indeterminado grado... El plural utilizado por Yahv en este celebrrimo pasaje del Antiguo Testamento igualmente cannico y aceptado en comn por las tres grandes Religiones del Libro derivadas del Gran Inspirado primigenio designado por ste, el Patriarca Abraham, progenitor ancestral de judos, cristianos e islmicos se antoja clamorosamente contradictorio y absurdo con sus mucho ms tardas pretensiones usurpadoras y monopolsticas de aglutinar sobre su persona el poder, atributos y adoracin de todos los dems integrantes de su familia, sorprendente y patolgico fenmeno de avaricia divina conocido entre sus fieles e infieles como monotesmo... En ello, como en casi todo, el tal Jeovh demostr un nivel colosal de astucia, ilusionismo farsante e impostura tan solo comparables con su descomunal altanera, ambicin taimada y sed incontrolada de sangre, dolor, tormento psicolgico y represin moral en las que llegaran a ser en el futuro ingentes muchedumbres de sus por lo habitual fanticos, violentos, intolerantes e insoportables seguidores en cada una de las tres principales ramas en que se bifurc el tronco genealgicoreligioso inusitadamente prolfero de Abraham... Dicho sea de paso, tan exitoso, invasor y opresivo como mal avenido y ferozmente sanguinario entre padres, hermanos, hermanastros, tos, sobrinos, nietos y primos como el mismsimo e intrincado rbol Genealgico Celestial, lo cual no deja de ser notable y sumamente indicativo de la fuerte influencia de la gentica Nefilim entre sus castas dirigentes tanto civiles como sacerdotales, por un simple razonamiento que explicar poco ms adelante. Y si no, echemos una

mera ojeada a la incesante, brutal e incorregible lista de barbaries, masacres e infamias, desde la Yihd, las Cruzadas y las diversas Inquisiciones contra brujas, herejes y simples librepensadores, hasta el infinito y despiadado conflicto palestino israel y el terrorismo internacional contemporneos, pasando por las salvajes guerras de religin entre catlicos y protestantes en Europa, para poner de manifiesto lo bien avenidos y hermanados que se han mostrado y se muestran entre s las diferentes ramas y ramitas brotadas del frondoso rbol del Padre Abraham, supuestamente inspirado por un dios benevolente y justo... Tanto, como para haber perdonado una sola vctima de inmolacin sacrifical (su primognito Isaac, al parecer siguiendo una costumbre ancestral de ofrenda a los Elohim, siempre tan adictos al derramamiento ritual de sangre extremadamente impregnada de crtico horror)..., a cambio de cobrarse cientos de millones de ellas en el transcurso de los siglos venideros, tan slo por discutir entre primos-hermanos quines son los favoritos de su Seor... Un dios muy compasivo y misericordioso..., no hay ms que verlo...

Pero incluso a alguien tan astuto, serpentino y exquisitamente especializado en el ms consumado ejercicio del camuflaje, la mentira y la propaganda demonizadora de los rivales y adversarios como el Maestro del Gran Patriarca

originario y exiliado de Ur y por ende a sus escribas, profetas y portavoces entre los Lu.Lus a veces, le traiciona el subconsciente con un acto fallido de espontnea sinceridad... Error que luego, debido a la misma rigidez y santo temor divino insuflados con cruel y bien calculada eficiencia en las almas de sus rebaos predilectos, inculcndoles un estrecho literalismo tradicionalista cerrado e inmovilista en la reproduccin de su Sagrada e Inapelable Voz en las Escrituras Inspiradas, le ha hecho perpetuarse hasta la misma actualidad a semejanza de una espina de incongruencia lgica . Y no es ni mucho menos la nica de comparable tamao existente, por otro lado tan escandalosamente patente que hubiera hecho flaquear, tambalearse y hasta desplomarse la Fe de los crecientes ocanos de fieles, expansivos, fecundos y brutalmente impositivos creyentes, si no fuera porque la ceguera voluntaria de la inteligencia natural es uno de los rasgos ms conspicuos, invariantes y universales de tan abstruso como dudoso Don (la Fe del carbonero), consistente en aceptar sin percibir, pensar ni comprobar por s mismo en libertad. Pero abandonemos por ahora a Yahv y su monstruoso laberinto de engaos, de efectos fatalmente amplificados y universalizados en nuestra comunidad humana global... De hecho, esto es consecuencia exclusiva de la poderosa relevancia cobrada en la posterior lnea de tiempo histrico tanto del mundo rabe-islmico y la Dispora hebrea como, mucho ms y en especial, de la Europa Occidental. Nuestra civilizacin, emergente, expansiva, tecnificada y hasta la fecha an si bien ya dificultosamente predominante, precipitada por la sntesis de la cultura grecorromana clsica y de Israel, de la herencia de Atenas-Roma y de Jerusaln, polos dominados respectivamente por ZeusJpiter y Jeovh... Ambos formas culturales del mismo Arquetipo inspirado en la personalidad y actividad del Elhoim divinizado fundacionalmente por el Abraham emigrado de las primordiales tierras de Ur y despus reforzado mediante la astuta jugada Akenatn-Moiss, nueva y triunfante fusin reciclada de su Gran Proyecto Monotesta, readaptada y potenciada milenios ms tarde en una tercera y decisiva fase a travs del signo de la Cruz, a pesar de que dicho Plan maquiavlico poco o nada tuvo nunca que ver con la autntica Revolucin Espiritual/Psquica y Social anhelada y predicada por Jess de Nazaret hasta propiciar su propio sacrificio. Yeshua, hijo de Gabriel, un oficial Guardin de mxima graduacin y alto Linaje y de Miriam, la bella, generosa y sensitiva doncella descendiente de una rica y acomodada familia de mercaderes y sacerdotes Lu.Lus, portadores colaterales de la sangre real de la extinta Casa israelita de David, otrora uno de las ms potentes Estirpes de remoto origen hbrido en este mundo... Yeshua (o Jess, o Jesucristo, de Chrestos, en griego, Redentor), Avatar (encarnacin

arquetpica) del espritu de Dumuzi/Osiris/Apolo/Vishn, hijo asimismo de Enki/Dumuzi/ Osiris/Cristo, dios solar de la vegetacin, los rebaos, la curacin y la Magia Blanca o Sendero de la Mano Derecha, que muere todos los inviernos para resucitar en primavera... Elhoim de Sangre Real de Cuarta Generacin, dulce y entregado amante de su preciosa y embriagadora ta Inanna/Isis, el nico y ltimo Nefilim engendrado de elevadsimo rango tan idealista, subversivo y liberador del drama vital de nuestra especie en nuestro planeta, y cuyo amor por la Humanidad hbrida por ms que de diferente orientacin, signo y mtodo redentor/iluminador puede equipararse o hasta superar en ciertos aspectos con el profesado por el verdadero y difamado Diseador de nuestros cromosomas, el genial Demiurgo cientfico Malek Lucifer, su maduro e igualmente hermoso Padre, transmutado en falso Adversario por la falacia maligna del Dios-Patriarca Yahv... Y el nico ser de sangre Anunnaki tan amplia, radical, penosa, sauda e infamantemente manipulado, incomprendido y grotescamente deformado por la mano perversa, usurpadora y mentirosa pero admirablemente avezada en estrategia y maestra en sabidura de manipulaciones zootcnicas como criador de ganados de Lu.Lus, hay que reconocerlo, del siniestro Marduk/Seth/Yahv. La otra gran vctima de ste, en suma, el vstago de la Tercera Generacin de la Familia Real Elhoim, resentido, machista, impotente, homfobo, sdico y misgino, reprimido y por ende represor y ansioso de Poder sin Fin y Tormentos Eternos, quien desde el principio se consumi en el inextinguible Fuego de su odio mezquino hacia sus dos ms sobresalientes, desenvueltas y hermosas parientes femeninas tan maduras como temidas, adoradas y seductoras y la envidia ms venenosa contra su hermano Thoth est clarsimo que el ojito derecho de su padre y, ms an frente a este ltimo, Luzbel, el Artista, el Bello, el Amante Ardiente e Inagotable..., el Rebelde Libre y Audaz..., el que era todo aquello que l anhel siempre ser desde el silencio y una mortificante amargura... Y, por ello, el ulterior blanco de su feroz y desesperada campaa de descrdito y satanizacin ms violenta, eficaz y duradera..., denigrndolo hasta el extremo del escarnio ms mendaz, cnico, desalmado, ruin y terrible: Invertir los roles entre l y su progenitor, presentando a ste como su Hijo Primognito Rebelde y a s mismo como nico y exclusivo Dios-Padre Todopoderoso, Omnisciente y... Misericordioso... Pero ya retomaremos con ms detalle la pormenorizada descripcin de su colosal felona... Antes, conviene aclarar algunos puntos esenciales acerca de las caractersticas y la Genealoga de los principales dioses colonizadores y las profundas y destructivas series de Guerras Civiles Primordiales, intrigas, luchas y rivalidades a las que su desacuerdo fundamental respecto al Gran Acto de

Rebelin de Enki/Malek-Taus y su misma naturaleza reptiliana congnita e irremediablemente agresiva, ambiciosa, territorial y competitiva les aboc... Las famosas y horrendas Guerras en los Cielos, recogidas de modo tan pico como dramtico y ms o menos estilizado o relativamente realista por los textos ms sagrados y antiguos de todas las Tradiciones, pues arrastraron en ellas a las tribus, culturas y pueblos humanos, marcando para siempre su historia, evolucin y memoria gentica y colectiva... Como no poda ser de otra manera, obviamente... Y eso ser el contenido de la siguiente Seccin de este ensayo.

Autor.

Juan Schreiber Escritor, ensayista y articulista. Publico dos libros: "Monseor Amigo, un obispo Franciscano" (Octubre 2,001), rd Editores; "Romances del Apocalipsis" (Marzo 2,007), Hufeland Internacional Ediciones; Numerosas colaboraciones (artculos de opinin), en Diarios "La Voz de Huelva" (1,997-1,999), "Diario de Crdoba" (2,000-2,001). Direccin-coordinacin de un espacio en "Radio Giralda" (emisora local sevillana), 2,002-2,005. Bioqumico y librepensador, gran aficionado a lo alternativo, cientfico y gtico-mtico, investigacin terica en bioqumica y biofsica, gran inters por la docencia, divulgacin, y por la gestin de servicios de ocio, especialmente hoteles.

Hablemos de Librepensamiento
Ricardo Edgardo Polo Argentina.

Hablemos de Librepensamiento I Ricardo Edgardo Polo


Si usted se interesa de verdad en el pensamiento masnico, tome nota de este artculo, lalo hasta el final y despus piense bien en lo que ha credo hasta ahora y piense bien en lo que desde ahora tiene que saber. Hablaremos hoy del librepensamiento. Un trmino que en nuestro tiempo, est acotado en su ejercicio merced a los condicionamientos que la contemporaneidad ejerce sobre la prctica de esa libertad. Primeramente, nos ajustmonos a la definicin: el librepensamiento es la doctrina que reclama para la razn individual, independencia absoluta de todo dogma religioso o de todo criterio sobrenatural. Ese reclamo deriva, naturalmente, del ejercicio pleno de la Libertad. Pero qu entendemos los masones sobre ella? Veamos lo que sostiene Gallatn Mackey en su Enciclopedia de la Masonera: La libertad se define como significacin del estado de exencin del control o poder de otro. Es la doctrina que los Masones deberan gozar con libertad inextinguible, y la circunstancia de ser libre en todos sus pensamientos y acciones... Pero aclara Mackey que Es evidente que la palabra libertad se usa en la Masonera en el sentido simblico o metafsico, difiriendo de su significacin ordinaria. Habla, entonces, dando como ejemplo que en el uso masnico se observa en la aplicacin de las palabras nacido libre u hombre libre, que se utilizan en su acepcin legal y acostumbrada y se combina libertad con fervor y celo, como significativos de la idea simblica. En esto, Mackey cita a Gadicke, que en la palabra Freiheit, en su Freimaurer-Lexicon, la define como: Una palabra que con frecuencia la omos entre nosotros, y que es restringida a la misma limitacin como la libertad de la vida social. En nuestras Asambleas no tenemos libertad de obrar como a cada uno le parece, pero somos o deberamos ser, libres del dominio de la pasin, orgullo, prejuicios, y todas las otras locuras de la naturaleza humana. Somos libres del falso prestigio de que no necesitamos ser obedientes a las leyes. Y agrega que ...siendo de este modo, equivalente con la integridad. (1) Hablamos entonces de valores, puesto que la integridad es cualidad de la persona recta, proba, intachable. Es decir, es reconocer, estimar el valor o mrito de algo o alguien. No obstante, recogemos una definicin un tanto ms significativa, que es la que dice que el Valor es la realidad ideal por cuya participacin las cosas

adquieren cualidades que nos hacen estimarlas diversamente. Su jerarquizacin forma la escala de los valores: econmicos, vitales, intelectuales, estticos, ticos o religiosos y el juicio en el que se atribuye un valor de manera subjetiva. Pero, fundamentalmente, todos esos postulados adquieren mayor significacin para el progreso del Hombre, si el Derecho a ejercer la Libertad se deriva de una doctrina racional que imponga lo irrestricto de su ejercicio, sin otra limitacin que el reconocimiento del Derecho de los otros. Vivimos un Tiempo de avances tecnolgicos en funcin de los cuales, se habla de una mejor calidad de vida para el Hombre. Pero es evidente que esa mejora en las condiciones de vida, no supone un mejor ejercicio de la libertad. Si nos atenemos, entonces, a la libertad y su ejercicio, como un Derecho inalienable del Hombre, suponemos que a la libertad de pensamiento debiera considerrsele como inmanente (2). La vitalidad de tales conceptos tiene referencia en lo trascendente (3), porque el librepensamiento es el que permite y ha permitido e incluso permitir, la liberacin del Hombre de sus ataduras supersticiosas y el camino ms transitable y apto para abocarse al bsqueda de la Verdad. Y en eso, el masn debe constituirse en ejemplo. La verdadera lucha contra la mentira, es la que se materializa contra los dogmas. Dice Jos Ingenieros en su obra Las fuerzas morales, que Los dogmatismos son coacciones que los beneficiarios de la mentira, hacen gravitar sobre nuestras conciencias y apoya su afirmacin en que Las castas y las sectas imponen el sacrificio de algunas verdades o una limitacin del libreexamen. He all las paradigmticas (4) afirmaciones de un pensador que alentaba su esperanza en aquellos que se sienten renovadores. Y no cabe duda que el masn, precisamente por su condicin de tal, por el uso irrestricto de la Razn y por ser un librepensador, debe ser, sin duda alguna, un renovador. Dice el I:. y P:. H:. Jos Ingenieros, al respecto del renovador, que Su obra y su ejemplo sobreviven en los siglos, acrecentando el patrimonio moral de la especie humana. Pero cmo podra un masn alcanzar tales ideales, declarndose a s mismo y a travs de sus ideas, como un trabajador condicionado, limitado, aferrado a cualquier dogma? (5) No cabe duda que la secularizacin (6) ha permitido al Hombre desarrollar sus potencialidades. Todo progreso moral -sostiene Ingenieros- es el triunfo de una verdad sobre una supersticin. Pero tal actitud de compromiso tiene sus riesgos. No es sencillo asumir el rol de librepensador. En todos los tiempos y lugares dice Ingenieros- el que expresa su verdad en voz alta, como la cree, lealmente, causa inquietud entre los que viven a la sombra de intereses creados. Y as sucede desde los ms remotos tiempos. Desde el primitivismo del poder del

ms fuerte, o desde el poder del ms fuerte cifrado en los dogmas. Agrega el ilustre pensador refirindose a la cobarda moral, que ...la mayor de todas las cobardas consiste en callar la verdad para recoger las ventajas que ofrece la complicidad con la mentira... El librepensamiento ha permitido a la Humanidad salir del oscurantismo y la supersticin, al precio de mucha sangre. Sangre de los mrtires como Servet y Giordano Bruno, la cicuta de Scrates o la trgica rebelda de Galileo. Y tantos otros que promovieron el Renacimiento o humanizaron el Conocimiento con la Enciclopedia. No resulta tan extrao que establecidos los parmetros de funcionalidad de algunas Instituciones, con los ideales expuestos en sus principios constitutivos, posteriores reformas se hayan ajustado al criterio dogmtico que luego las condiciona. Pero esto no resultara extraordinario, si no mediara el hecho de que sus integrantes acaten restricciones pero por ...vivir a la sombra de los intereses creados. No hace mucho tiempo ha muerto en Buenos Aires, un Q:. H:. al que se homenaje con una sencilla comunicacin de su fallecimiento. Se acord de l, el V:. M:. de una L:. que lo inform a travs de un mensaje en la virtualidad de la Web(**). Pocos hoy saben del extinto. Pero l se hallaba en el ostracismo tras casi tres dcadas, por haber renunciado a la complicidad con quienes vivan a la sombra de los intereses... y por defender el honor y dignidad del H:. que esto escribe. Nunca fue reconocido su gesto, ni reparado el agravio. Y la esencia moral de este caso, es la persistencia del anatema infundado y miserable. Fue por la defensa del librepensamiento, la causa de lo acontecido. De all que con el paso del tiempo, ms que una ocasional disidencia, el hecho de persistir evidencia los enconos que dividen a los hombres. Sin el librepensamiento resultar imposible restaurar la Esperanza o avizorar ese Futuro mejor ante un actual imperfecto..., que inmortaliz Ingenieros al exaltar los valores de las fuerzas morales. En un tiempo de multitudes y demencias sociales, ocasionalmente surgen los renovadores. Y cuando estos reclaman su ubicacin en la sociedad, existe una mquina imparable que los aplasta sin misericordia. Estas cosas no les ocurre tan solo a los revolucionarios, tambin abarca a quienes aspiran a reformar con moderacin las cosas. Consideraciones sobre ciencia y saber Sostener que ...es absurda la nocin de principios absolutos e invariables y no merece llamarse hombre de ciencia quien padezca esas supersticiones trascendentales de los antiguos telogos y metafsicos (7) es discutido hoy

por HH:. que se sienten imbuidos de un misticismo cuasi teolgico, derivado de algunas poco sutiles interpretaciones de los Landmarks (8) que rigen la Regularidad masnica. Estn inmersas hoy en la convivencia logial, dicotomas significativas. La discusin sobre el dogmatismo que impera equivocadamente, se nutre de la sorda pugna entre racionalistas y creyentes. La ausencia de una clara definicin sobre lo que es verdaderamente Masonera, se agota en el discurso comprometido con la dinmica de las corrientes imperantes. Si a ello se suman las indefiniciones axiomticas (en el sentido ideolgico-institucional) o las definiciones circunstanciales postuladas por aquellos que ocupan los cargos representativos, advertimos la magnitud de la problemtica que nos concierne hoy. Cuando la sabidura deje de ser un deporte de epicreos, podr convertirse en fuerza moral de enaltecimiento humano (10) Ms all de lo circunscripto del concepto, pues Ingenieros se refiere a la Ciencia, podemos extender la idea al hecho de que nuestra Orden aspira al ejemplo, como paradigma de conducta de sus miembros. Pero si estos confunden el espritu y la letra, a travs de interpretaciones sobre los paradigmas fundamentales de la Hermandad, seguramente el mensaje trascendente deja de ser tal para sus proyecciones y se circunscribe al mbito de consenso del sector que lo acepta. Se hace necesario extrapolar (11) la afirmacin relativa a que El espritu cientfico excluye todo principio de autoridad (12) y condicionarla en este caso, a la realidad de nuestra Institucin. Porque Un sistema funcional compuesto de elementos variantes, no puede conciliarse con dogmas cuya in variancia se presume inaccesible a todo examen o crtica. El desenvolvimiento del saber, tiende a extinguir las verdades infalibles sustentadas en el principio de autoridad y reputadas inmutables (13). Tales reflexiones -si es que podemos llamarlas as- revelan la ausencia de una ponderacin respecto de las normas y la necesidad de adecuarlas al devenir de los tiempos. De all la evidencia de antinomias explicables, pero innecesarias en una Institucin como la nuestra. Todava subsisten ciertas limitaciones, para que el masn pueda expresar sus ideas fuera del mbito propio. Y dentro de l, con una sutil imprudencia, para evitar colisionar con el status aferrado a las maximalistas interpretaciones de las Constituciones andersonianas. El librepensamiento, cuestionado hoy debido a testas o destas, a dogmticos landmarkianos (14) o simplemente a las diversas corrientes de pensamiento que han confundido el espritu inquisitivo del masn, que es el que lo lleva a la

bsqueda del Conocimiento discurriendo por conjeturas y seales, con la presuncin de que existen verdades reveladas que deben acatarse. Liberar al hombre de las ...cadenas misteriosas que son las ms humillantes... incrementa ...el sentimiento de responsabilidad moral frente a las contingencias de la vida. Ingenieros sostiene al respecto, que Eliminar los temores que nacen de la supersticin, devuelven a la humanidad su rango legtimo en la Naturaleza y desarrollan un bello sentimiento de serenidad ante la inestable armona del Universo. Tan idealistas conceptos morales, debieran motivar a los masones dedicados a la teologa en sus trabajos, que no advierten que la masonera no acepta dogma alguno, ni constituye un sincretismo religioso. De all que el librepensamiento sea el mbito mediante el cual se expongan los ideales. Sin ellos estaremos concibiendo obras muertas. Por eso podemos leer de aqul insigne masn, que ...un ideal, como fuerza viva, es la anttesis de un dogma muerto, difieren tanto como un ruiseor que canta en la rama y su cadver embalsamado en la vitrina de un museo. No creo que sea factible una imagen mejor, para describir lo perfectible. Y en la continuidad del pensamiento del Q:.H:. Jos Ingenieros, arribamos a la magnfica y expresiva sentencia suya, que dice: Toda moral idealista contiene una previsin del porvenir: Es su carcter esencial, llevar implcitos los conceptos de perfeccin continua y de incesante devenir. Solo merecen el nombre de idealistas, los hombres que anhelan algn futuro mejor, contra un actual imperfecto. De all que podamos comprender el llamado de un R:. G:. M:. de la Masonera Argentina, cuando exalt los valores y virtudes de la Utopia, instando a no claudicar de ella, (aunque durante su mandato l mismo fue quien desvirtu sus dichos). Para aquellos QQ:. HH:. que se muestran proclives de incursionar en revelaciones, esoterismos, misticismos y doctrinas que se denominan Tradicionales y Primordiales, sin que se sepa a qu primordiales orgenes se alude, es posible mencionarles estos conceptos de Ingenieros: Muy distinta es la escala de valores del tradicionalismo, simple doctrina de regresin al pasado, que en cada tiempo y lugar pretende poner trabas a todo lo que significa renovacin o perfeccionamiento. Cuando afirma que lo antiguo es mejor que lo presente, su oculta intencin es sugerir que lo presente es mejor que lo futuro. En la vida social se resuelve en una accin de resistencia a la justicia y al progreso. Debiramos mensurar el alcance de tales conceptos. Pero, y esto es axiomtico, el librepensamiento nos indica que No existe un abstracto ideal con caracteres absolutos, mero concepto trascendente y eterno.

En consecuencia: La aspiracin moral de lo mejor, no es privilegio exclusivo de ningn dogmatismo metafsico. Hasta aqu nos hemos referido, asocindolos, a conceptos vertidos por un masn que ha sido un maestro, de varias generaciones de jvenes. Sus ideas sobre la tica y la moral y las fuerzas que ambos conceptos generan, podemos extrapolarlas a la condicin del Maestro en nuestra Orden". Veamos qu sostiene ese gran Maestro que fue Ingenieros al respecto: En todo tiempo han merecido el nombre de Maestros los que supieron encender en los jvenes el amor a la verdad y el deseo de investigarla por los caminos de la ciencia; pero fueron Maestros entre los maestros, los que trataron de ennoblecer ese amor y ese deseo, sugiriendo ideales adecuados a su medio y a su tiempo, para que la imaginacin superase siempre a la realidad, remontndose hacia las cumbres inalcanzables de la perfeccin infinita. Cuando analizamos la realidad institucional que puede observarse, despojados de hipocresas y condicionamientos, podemos comprender las ausencias entre columnas, las deserciones explicables, las decepciones comprensibles. No se ejerce el librepensamiento en proporcin a la doctrina, claramente expuesta en los Rituales, que no resulta necesario considerarla obsoleta, sino atenerse al sentido sugerente y orientador de su contenido. En Las fuerzas morales, Ingenieros sostiene que "...cada generacin debe repensar la historia, porque piensa que los hombre envejecidos se la entregan corrompida". Pero previamente, sostuvo que La historia sin sentido moral es una mquina de mezquindades; rebaja a los dignos, justificando a los miserables Para los QQ:.HH:. que propagan el respeto irrestricto a los Linderos que prohben, o que retacean y condicionan el accionar propio; a los que niegan a la Masonera su accin revitalizante en la Historia y circunscriben su trabajo al individualismo ejemplar, podemos recordarles y con relacin al librepensamiento, esta exhortacin que un Maestro masn, considerado hoy por los educadores como perimido o fuera de moda, brindo a la juventud: Rinda culto la juventud de nuestros pueblos a los grandes hombres que lucharon por la emancipacin poltica, por el ascenso tico, por la justicia social, manteniendo la continuidad del espritu renovador en el curso de la historia. Naci la conciencia revolucionaria con el anhelo de la independencia, triunf derribando el feudalismo colonial, fue enriquecida por la obra de pensadores y estadistas, renaci en cada nueva generacin y fue el ncleo de ideales sin cesar integrados por las minoras ilustradas. Ame la juventud ese pasado en marcha y subraye admirativamente sus valores en la historia de los pueblos

nuevos. Pero solo ser justa si al mismo tiempo reprueba a cuantos obstruyeron la obra secular, pues los que fueron ayer sus enemigos, lo son tambin hoy, y maana lo sern por fuerza. Finalicemos este trabajo, sealando la dicotoma reinante hoy entre estos conceptos idealistas y liminares en la historia de la Masonera, con los precarios conocimientos que las tendencias reduccionistas e interpretativas de esa Historia, hacen en quienes poco la conocen. La tendencia a cuestionar o minimizar, e incluso tergiversar la participacin de la Orden, en las gestas revolucionarias que han transformado la Historia de la Humanidad desde el siglo XVIII; la tendencia a teologizar la doctrina masnica, incorporando a sus Rituales tanto el ceremonialismo como dogmas, revelaciones, la inmortalidad del alma o las creencias de divinidades antropomrficas, desvirta aquella operatividad constructiva, racional, civilizadora, protectora del dbil y profundamente imbuida en incentivar el imperio de la justicia, el Orden sobre el Caos y luchar por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad. Resulta ocioso sealar, que debe ser reexaminada la estructura condicionante de aquellas normas que se impusieron en el siglo XVIII, debido a muy particulares circunstancias de tiempo y lugar. Que la Masonera no es especulativa desde 1727 y que si lo ha sido desde 1523, debido a lo postulado en la Asamblea de Masones de Paris de 1523. Y que la historia de la Masonera debe ser reescrita para evitar que las bisagras histricas, modifiquen su esencia civilizadora, revolucionaria (12) y progresista. Entre las libertades ms esenciales del hombre, del que resiste los embates de la costumbre y aspira al progreso y la perfeccin, est la del librepensamiento. Y ms all de su contexto, la libertad de expresin, sin la cual no sera posible transmitir el pensamiento. Pero el librepensamiento, ms all de constituir un Derecho y en nuestro caso una obligacin, depende tambin y creo que esencial y fundamentalmente, en el Derecho a la informacin veraz y sin censuras que, en estos tiempos de presuntas globalizaciones, se ha convertido en desinformacin, tergiversacin, operaciones de prensa o basura meditica. Para que los masones hagamos cierta la doctrina del librepensamiento, deberemos manifestar la certeza de no acatar el peligroso teorema de la innata inmoralidad humana. (1) Integridad: honradez, probidad, rectitud, moralidad, decencia, lealtad. (2) Inmanente que es inherente a un ser o a un conjunto de seres, y no es el resultado de una accin exterior a ello.

(3) Trascendente: de gran importancia por sus probables consecuencias. Segn el pensamiento filosfico de Kant (1724-1804), es el estudio que tiene por objeto las formas, principios o ideas a priori, en su necesaria relacin con la experiencia. Que es una condicin a priori y no un dato de la experiencia. En oposicin a emprico. (4) Paradigma: ejemplo que sirve de norma, esp. de una conjugacin o declinacin. (5) Dogma: punto capital de un sistema, ciencia, doctrina o religin, proclamado como cierto e innegable. Que afirma como verdad inconcusa o como un hecho establecido, lo que es discutible. (6) Secularizacin: fenmeno cultural caracterizado por la desaparicin de los paradigmas mtico-religiosos. (7) Jos Ingenieros, Las Fuerzas Morales. (8) de las Constituciones de Anderson de 1723 y sus reformas. (**) Se trata del M:. Q:. H:. Arno Leuch. G:. 31 del S:. C:.del R:.E:.A:. y A:. de la Repblica Argentina, hoy en el O:. E:. (9) axiomtico: incontrovertible, evidente. Conjunto de definiciones, axiomas y postulados en que se basa una teora cientfica. (10) Idem Obra citada. (11) Extrapolar: aplicar una cosa conocida [a otro dominio] para extraer consecuencias e hiptesis. (12) Idem Obra citada. (13) Idem Obra Citada. (14) Eufemismo derivado de landmark, Lindero o lmite. (15) Revolucin: cambio en la esencia o marcha habitual de las cosas. Esta es la acepcin ms correcta sobre el trmino, ya que los diccionarios se ocupan de distorsionar el trmino, relacionndolo con la violencia, el terror, lo turbulento, haciendo hincapi en los aspectos revulsivos del acontecer histrico. La revolucin es un cambio, una necesidad histrica cuando la realidad factible de los cambios necesarios, resiste las posibilidades de llevarlos a cabo.

Hablemos de Librepensamiento II Por Ricardo Edgardo Polo


Lamentablemente, las acepciones consignadas, generalmente son adversas a la legitimidad del Progreso por esa va. II Parte Hablbamos del librepensamiento en la edicin anterior, destacando lo vital que significa l, en el contexto de la Masonera. Y no podemos menos que formular algunas reflexiones y consideraciones, respecto de tan importante derecho que posee el ser Humano y en especial en aqul que resulta Iniciado en los denominados misterios de la francmasonera. A lo largo del tiempo en que el masn desarrolla sus actividades en la Orden, se va conformando una personalidad intelectiva que faculta a quien persevera en los conocimientos masnicos, tener conciencia y visin de un mundo que procura ser distinto del que nos toca vivir. No se trata esto de una visin idealista, del tipo Berkeliano, sino de una visin ideal que surge de la concepcin masnica de lo que llamaramos un mundo mejor, ante un actual imperfecto. Sin cometer la indiscrecin de revelar los dictados de nuestra doctrina en el R:. E:. A:. y A: ., en cuyo seno es posible alcanzar el verdadero conocimiento de aquello a lo que la Masonera aspira dentro de la convivencia humana, podemos afirmar que una inmensa mayora de QQ:.HH:. no capta con claridad las aspiraciones humanitarias, civilizadoras, para-dogmticas que original y doctrinariamente, procura en su accionar, nuestra Orden. Resulta ser y mi experiencia en lo masnico me lo indica, que a lo largo del tiempo se van distorsionando los objetivos y desvirtuando los conceptos. Para demostrarlo, puedo mencionar algunas alternativas que as lo producen, comenzando por los equvocos ms conocidos, como son el sostener que la masonera puede practicarse y concentrarse en lo que denominamos simbolismo, en la creencia que originalmente y dentro de los parmetros de la Masonera Operativa, solo tenan vigencia los tres Grados: Aprendiz, Compaero y Maestro. Si bien es cierto que antes de la creacin del Rito Escocs Antiguo y Aceptado la Masonera se estructuraba sobre esa base, lo que en realidad se produjo al crearse el Rito fue sistematizar doctrinariamente parmetros y paradigmas que ya existan en el orden filosfico y especulativo de los antiguos masones, que adems de haberse asociado en razn de su profesin de constructores no circunscriban su asociacin tan solo a la prctica del trabajo, la defensa de sus derechos o el conocimiento

que los maestros arquitectos transmitan profesionalmente. Resulta obvio historiar lo que sabemos respecto de las asociaciones de constructores, dentro de lo testimonial de su desenvolvimiento. Pero tambin resulta necesario advertir, que los contenidos de los grados del filosofismo, tal como conocemos al R:. E:. A:. y A:., no son un invento de sus creadores o divulgadores. Por el contrario, los Rituales de grado han pretendido sistematizar y concretar ideas, aspiraciones, doctrina y sus parmetros constitutivos, para alcanzar una sociedad civilizada, progresista, propagando la Ciencia y la filosofa dentro del mbito de la Razn, como el nico (sin sostenerlo como fundamentalismo) mtodo de hallar la Verdad y a travs de ella, la mayor comprensin sobre los grandes interrogantes de la mente humana. La masonera tiene la particularidad de no minimizar o generalizar los enigmas que acucian al pensamiento del Hombre. Resulte este ser un desinformado o una eminencia en el saber. Todos los hombres se plantean dudas y aceptan respuestas o las adoptan segn su nivel intelectual y formativo. Desde los albores del conocimiento, desde que el hombre despert de las tinieblas del homnido, siempre lo han condicionado sus interrogantes e impulsado a develar los enigmas que su comprensin o ignorancia de las cosas, lo llevaron hacia la bsqueda de respuestas. Y en el fondo de tal particularidad en su naturaleza, no cabe duda que la libertad con la que puede pensar o razonar, es lo que le ha permitido obtener respuestas. Eso, naturalmente, es el librepensamiento. En uno de los Rituales del filosofismo, podemos leer algo sumamente significativo, que condensa sin fragilidades y expone claramente, el hecho cierto que explica el trabajo masnico en si mismo y que debe ser tomado como fundamento de si mismo. Se expone as: Nuestro lema dice: Ordo ab chao, el Orden sobre el Caos. Reina el desorden y la confusin en el mundo poltico y moral (aunque no se refiere el prrafo a un momento determinado de la Historia...). Los ms audaces se hacen los ms poderosos; adquieren los medios de intimidar o seducir a los incautos y crean la tirana, el despotismo y la arbitrariedad que rigen hoy los destinos de todas las naciones que se tienen por ms civilizadas. La Justicia se administra al antojo de los gobernantes, los advenedizos ocupan los puestos reservados para el talento y el saber; el oro oscurece el brillo de la inteligencia y es el nico afn, el nico mvil y objeto de las intrigas y execraciones: el mrito desaparece eclipsado por la falsa ciencia apaniguada, y la ley es el capricho del tirano. En los templos dominan el engao, la astucia y la maldad. Si nos atenemos a la poca en que tales conceptos fueron vertidos (Siglo XVIII), estos trminos pareceran estar explicados en el imperio de las

monarquas y las convulsiones sociales de aquellos tiempos, pero si extrapolamos y ubicamos los conceptos aplicados, a nuestro tiempo, advertiremos que pudieron haber cambiado las formas, pero no ha cambiado el contenido. Cual si estuvisemos viendo la realidad tras los parmetros de una radiografa, seguramente nos asombraremos de advertir que aquello de que no hay nada nuevo bajo el sol... se convierte en una verdad perfectamente demostrable. En el Ritual que hemos mencionado, luego aparecen claros y precisos los siguientes conceptos: Estpidos sacerdotes que se dicen ministros del Eterno e intrpretes de su Ley, corrompen las costumbres con un dogma envilecedor; embrutecen a las masas con un culto tan torpe como ridculo, siembran el fanatismo y la supersticin en el nio, la discordia en la familia y la inmoralidad en las naciones. Unos y otros se abrogan el derecho de dirigir las escuelas, los talleres, los gremios, los menores pasos del hombre; en todas partes estn, todo lo revisan; y el Caos ms espantoso ha invadido el Universo. De l nos proponemos sacar el Orden y destruyendo los abusos, aniquilando el Fanatismo y la Hipocresa, difundiendo la Luz... La Tarea es difcil, pero gloriosa y en tan espinoso camino nos favorece el impulso constante de la Naturaleza entera. Nuestra Institucin est encarnada en el Progreso, fomenta la Evolucin civilizadora en todo el Orbe y su triunfo es por ello seguro e inevitable. Tal vez suceda que el vertiginoso y problemtico convivir que nos atrapa en estos tiempos, haya hecho pensar a nuestros QQ:.HH:. e incluso al ciudadano comn, que tales premisas carecen de motivacin o resultan ajenas a nuestro tiempo. Tal es el estado de incertidumbre al que est sometido el Hombre, que no parece advertir, en toda su magnitud, las tinieblas que oscurecen su vida cotidiana. Tal vez ocurra por el poder de la meditica y al mismo tiempo la vertiginosidad de las acontecimientos mundiales, la dicotoma entre problemticas distintas o la confusin reinante en materia socio-polticoeconmica, que afectan y abruman al ciudadano en el planeta. Incluyendo, claro est, la multiplicidad de conflictos, intereses en pugna y la ahora reinventada colisin entre Occidente y Oriente, esta vez impulsada por el Imperio vs. el Islam, que parece remedar el tiempo de las Cruzadas... Lo cierto es que los males que la Masonera ha combatido desde su origen, no solo no han sido erradicados sino que se incrementan a medida que las variables recrudecen y colisionan. Tambin ocurre que los factores de poder, dentro y fuera de las Instituciones, se conforman de acuerdo con el nivel de inteligencia y formacin del ciudadano y adems, con la inclinacin a ejercerlos en demasa, acorde con el sentido de impunidad que reine en cada mbito.

Sencillos principios como el saber, la virtud y la verdad, pudieran iluminar las inteligencias del mundo. Y en eso debe hallarnos la Masonera. En esa tarea, en ese esfuerzo personal que es deber del iniciado. Deberemos recordar siempre que Todos los males de la Humanidad provienen de la defectuosa organizacin de las Instituciones. Eso lo sostiene uno de nuestros Rituales que dice ...El hombre primitivo por instinto social se reuni en familias, tribus y naciones y el ms sabio fue el jefe y el padre o patriarca de los asociados. Mas observando las ventajas y prerrogativas inherentes a la autoridad, se despert la ambicin y el ms fuerte usurp el poder de gobernar a la asociacin y la oprimi imponindole su arbitraria voluntad a los dems. Pero el ms astuto e hipcrita, para empujar an a los ms fuertes, se vali del temor a Dios, se dijo ministro suyo y en comunicacin con l, le dio su ley y gobern a su antojo. Y ampliando an ms estos elementales pero certeros conceptos, que diagnostican el mal que transpone todos los tiempos, leamos lo que nuestro Ritual explica, al decir: ...De concierto unas veces y otras en guerras encarnizadas, agitando las masas ignorantes y envilecidas por su nefando influjo, ambos han explotado y explotan hoy da a los pueblos, manejndolos segn su capricho, sus leyes envilecedoras y forjadas a su amao para perpetuarlas en la supersticin, el fanatismo y el embrutecimiento, creando sucesivamente la esclavitud del vencido, el despojo del acusado; la distincin de castas, el feudalismo, los calabozos; la fiscalizacin y la tirana ms espantosa, la Inquisicin papal, en fin y cuantos males aquejan y han aquejado al gnero humano. Pero en contra suya los filsofos, los francmasones, se han levantado dolientes por las miserias de la humanidad, para cortar los abusos, reparar las injusticias y castigar la iniquidad, reconquistando denodados los derechos del Hombre, hollados por los oligarcas y establecer en la Tierra el reinado de la Razn Las frecuentes discusiones relativas a tales conceptos, que se ven planteadas en el mbito de nuestros talleres y ahora en las Listas Masnicas en la Web, evidencian como resultado una desproporcionada realidad entre lo cierto y lo credo. Muchos de nuestros QQ:. HH:. desconocen que el reinado de la Razn tiene fundamento en alcanzar la Redencin Social, que bajo el nombre de Grande Obra constituye el objetivo de la Masonera. Tal vez los excesivos compromisos con la pretendida interpretacin de los smbolos, aparta al masn de la lnea horizontal, al punto de no permitirle saber que su accionar se debe a ...la reivindicacin de los derechos que da la Naturaleza al hombre, los cuales son inherentes a su ser. La evidente

tendencia a la religiosidad impuesta por las Constituciones de Anderson y la proliferacin actual de diversos conceptos religiosos que se intentan introducir en la temtica masnica, han hecho olvidar que nuestros manuales sealan que No precisamos la religin cristiana, ni la judaica, ni la mahometana, ni partido poltico alguno: ni los atacamos ni defendemos. Declaramos guerra eterna al Vicio y a la Maldad; tenemos por patria el Universo y por familia a la Humanidad, y con paciencia y constancia trabajamos incesantemente en modificar el organismo social presente, derribando piedra por piedra el monstruoso e informe edificio de los astutos y tiranos, estudiando sus arteras y depredaciones y las necesidades crecientes de los pueblos, hasta conseguir asentar en el mundo entero los principios que os hemos inculcado en las cmaras capitulares y consejiles, y que os habis obligado a sostener y propagar hacindonos apstoles del Progreso. No os asombris, QQ:. HH:. que tal vez por vez primera estis leyendo estos conceptos. No han sido inventados por este pensador masnico. Han sido escritos y publicados en nuestros Rituales. Son parte de la extensa y nunca limitada enseanza doctrinaria y proposicin elocuente de nuestro accionar. A eso se debe la prdica constante de pensadores como Jos Ingenieros o luchadores como Francisco de Miranda o el general don Jos de San Martn. Ellos no dedicaban su tiempo a lucubraciones gatopardistas o a la acumulacin de inexactitudes, como las que hemos ledo por estos das. Resulta ser que en el anuncio de un Congreso Internacional Masnico, se dice que la Masonera Moderna o especulativa se inici en Europa en 1717, junto con la fundacin de la Gran Logia Unida de Inglaterra.... Siendo, como lo es, inexacto, al punto de que cualquier masn que tenga ante sus ojos ese texto y no conozca la Historia masnica, lo creer a pie juntillas. La Masonera Moderna o Especulativa naci en Londres en 1717 y no en Europa y la Gran Logia Unida de Inglaterra naci en 1813, con la Unin de las Grandes Logias habidas en Gran Bretaa. Y es ms. Un Vademecum publicado en Argentina por el ao 1934 y editado por mi Logia Madre, sostiene que Las nicas cuatro Logias que haba en Inglaterra en 1717 se reunieron el 7 de febrero en la taberna de La Corona, de Londres, donde resolvieron unirse en una sola Gran Logia, de la cual se nombr Gran Maestro a Antonio Sayer, el da 24 de junio del mismo ao. Las Cuatro Logias que se mencionan no eran las nicas en Inglaterra, su unin fue para formar la Gran Logia de Londres y Westminster, que fue considerada por la Gran Logia de York -en plena vigencia- declarndola espuria (en ese tiempo no exista la famosa Regularidad o Irregularidad) y varios de sus integrantes, entre ellos James Anderson, no eran Masones Iniciados. Estas no son mis afirmaciones, son hechos histricos que han sido

sistemticamente confundidos o tergiversados. No hablar de los anatemas y sambenitos con los que he sido condecorado por algunos de mis QQ:. HH:. He aprendido en estos ltimos tiempos de investigador y estudioso, que la magnitud del desconocimiento sobre la Historia de la Masonera de los ltimos 7 Siglos es tal, que se cree a pie juntillas la versin actual de la leyenda de Hiram Abif y la construccin del Templo de Salomn, inventada por James Anderson y Theofile Desagulliers, ambos pastores calvinistas. Al redactar las Constituciones de 1723, sostienen una Historia que lleva el origen de la Masonera ms all de Adn y Eva e incluso, anterior al mundo... Por eso la importancia del libre pensamiento. As como el libre examen permiti a Lutero cuestionar las inexactitudes e invenciones de la clereca catlica, es un deber de cada masn imbuido de la mstica del pensamiento doctrinario de la Masonera, muy anterior y no acotado a las Constituciones que hoy aparecen como dogmticas, investigar a fondo en la Historia de la Institucin. Hace unos das, en un encuentro con un Aprendiz recientemente iniciado, me enter de que al preguntar cmo podra l conocer ms sobre la Orden, se le dijo que se atuviera al Ritual de su grado, pues ...la lectura de otros tratados produciran en l la confusin... En mis 46 aos de membresa en la Orden, nunca escuch tamao despropsito. De all que pueda comprender, al menos, las inexactitudes que son repetidas en L:. y Talleres. No puedo pormenorizar mi paso por distintas L:. de la Obediencia. Debo reconocer que he conocido QQ:. HH:., algunos de los cuales los lloro por su ausencia, pero debo confesar que me he visto enfrentado con algunos que no me han perdonado estudiar, investigar y profundizar en el pensamiento masnico. E incluso con alguno que me ha difamado en el orden internacional, en las Listas Masnicas, llevando y trayendo chismes con la pretensin de descalificarme. Poca muestra de fraternidad, claro est. En la actualidad cuento con Plancha de Pase y Quite y a plomo con el Tesoro de una Obediencia Regular. Por lo que ciertas calificaciones hacia mis actividades intelectuales, me excluyen de anatemas capciosos. Prefiero seguir haciendo lo que hago, precisamente por sentirme librepensador, que acatar controles o supervisiones de algunos funcionarios que creen saber y en realidad, no saben. Lo que me preocupa si, es el hecho de que mis de tractores impiden o retardan la circulacin de mis trabajos de investigacin Histrica, entre ellos el que se denomina Es la Masonera una religin?, que constituye un meduloso anlisis de las opiniones vertidas en la Universidad Complutense de Madrid, con los Cursos de Verano realizados en El Escorial y dirigidos por el jesuita Jos A. Ferrer

Benimelli. La participacin en esos Cursos de destacadsimos historiado-res, representantes de diversos credos e integrantes de Supremos Consejos de la Masonera, me permite establecer un lazo de seriedad en la temtica desarrollada. Por otra parte, las investigaciones que hemos desarrollado respecto de la Masonera Operativa y la existencia de la poco conocida pero no menos importante y trascendente Masonera Progresista Universal, Rito primitivo, originada en Florencia a travs del gran masn que fuera Leonardo Da Vinci, con sus Academias de neto corte masnico, son ignoradas en nuestro mbito con elocuente silencio. Y s comentadas nuestras proposiciones, a travs de un significativo nmero de virus que recibimos en nuestro diario intercambio de mensajes por la Web. Como librepensador tengo conciencia de los riesgos que se corren al luchar contra Tirios y Troyanos, incluyendo muy QQ:.HH:. cuyos consejos procuran convencerme de no pelear contra molinos. Naturalmente que no soy ni me siento un Quijote. Pero me alcanzan los extremos de la Ley, esa que desestima al que crece, enloda al que piensa o anatematiza al que disiente. Pero, tambin se que hasta la fecha, mis Trabajos no han sido refutados, ni mis afirmaciones constituyen motivo de Juicios masnicos. Me asombra la falta de cuestionamientos a las inexactitudes. Hay como cierto temor a indagar o al menos pareciera que ciertos conceptos pudieran ser dogmticos, dentro de una Institucin profundamente racionalista. Aunque debo confesar haber escuchado que ...ya no podemos ser racionalistas... tal vez en mrito al auge de los misticismos, esoterismos, religiosidades, dogmatismos e incluso la admisin de verdades reveladas, que con mayor frecuencia se incorporan al lenguaje masnico. En el Vademecum mencionado precedentemente, hemos podido leer que "Los doctores Anderson y Desagulliers fueron los que perfeccionaron los antiguos mtodos y constituciones. A ellos se debe el hecho de que la Masonera sea libre y aceptada, fundada en la Leyenda de Hiram y el simbolismo del templo de Salomn... Nada menos. Ledo as, de sopetn, pareciera ser legtimo lo dicho por el autor del Vademecum." Pero... Sin embargo, se encuentra en discusin, incluso afirmado por Robert Gallatn Mackey en su Enciclopedia de la Masonera, en la que seala que los antiguos documentos que mencionan ambos doctores..., no puede decirse que sean autnticos o legtimos, y algunos de los que fueron tomados en cuenta se curiosamente se ...quemaron o desaparecieron en un incendio en Londres... Y a mi entender y por si fuera poco, entre los antiguos documentos o

manuscritos existentes al momento de su utilizacin, no fue mencionado ni tenido en cuenta aqul que se denomina Principios bsicos de la Francmasonera Primitiva, aprobados en la Asamblea General de Francmasones que se reuni en Paris en 1523 y que constituye el ms autntico documento que perfila el quehacer masnico y la relacin de la Masonera con el mundo que le toca vivir. La afirmacin de que la Masonera sea libre y aceptada, en funcin de las Constituciones de Anderson o que se funde en la leyenda de Hiram y el simbolismo del templo de Salomn, tambin constituyen inexactitudes. Porque lo de ...libres y aceptados masones es ms antiguo que las Constituciones de Anderson y lo de aceptados se refiere al ingreso a la Masonera (antes operativa) de los nobles de la monarqua britnica, cuya aceptacin se debi a la injerencia monrquica en la orden a travs de Anderson, imponiendo entre muchos otros, los famosos Landmarks prohibiendo hablar de poltica y de religin en el seno de las Logias y haciendo hincapi en la sumisin del ciudadano al poder, tres limitaciones a la soberana ciudadana, sencillamente impuestas por el poder desptico de la monarqua absolutista. Y esto es nada, si consideramos la creencia general de que la Gran Logia Unida de Inglaterra, que hoy legitima la pureza de las Grandes Logias y Obediencias denominadas Regulares, naciera simultneamente con la Masonera Moderna o Especulativa, puesto que su existencia fue iniciada 86 aos despus, en 1813 y estableciendo luego, la denominada Regularidad en funcin de los Landmarks de las Constituciones de 1723 y sus posteriores reformas. Como podemos advertir, datos de importancia y trascendencia, cuyos errores formales y tergiversacin de los verdaderos hechos ocurridos desde 1717, han ocasionado la enorme proliferacin de Ritos y Obediencias que no hacen ms que desunir a los masones, desvirtuar su doctrina y permitir esta suerte de inmovilismo que lleva a ralear las columnas de nuestros Talleres. Resulta una pena inmensa que el librepensamiento se encuentre cuestionado; que el teologismo invada nuestras L:.; que los desencuentros entre HH:. estn ocasionados por misticismos incorporados pour la galerie al quehacer especulativo de la Orden, en la falsa creencia de que los antiguos masones operativos o los pertenecientes a la Masonera Progresista Universal, se dedicaban al casi mito de pulir la piedra bruta, en su superlativo individualismo.

Aquellos antiguos masones fueron los que llevaron Luz a su tiempo, consolidaron la ciencia con su mtodo cartesiano, hicieron a la filosofa una ciencia y no una mera especulacin teolgica dogmtica, razonaron el mensaje bblico sin considerarlo una revelacin y procuraron elevar la condicin Humana a la grandeza de la Naturaleza. Estaremos nosotros complementando esa fuerza luminosa ofrecida por la Razn y utilizada por nuestros antepasados...?

AUTOR.

R:H:. Ricardo Edgardo Polo 33 Naci en la ciudad de Mar del Plata el 19 de agosto de 1937. Estudios secundarios en la Escuela Nacional de Comercio N 9 de la ciudad de Buenos Aires. Terciarios en la Universidad de Buenos Aires, Facultad de Derecho, carrera de derecho hasta 2grado decisin de dedicarse a su vocacin: el periodismo. Sntesis del currculo masnico. Fue iniciado en la Logia "Tolerancia" N 4 como Aprendiz Masn en Junio de 1962. Ascendi a Compaero en 1964. A maestro Masn en 1965 Pase directo, en 1967 al levantar Columnas de la Logia Verdad N 14, a causa

del gran nmero de Hermanos que haba en "Tolerancia" N 4. En 1968 ocupa el cargo de 1er. Vig. En 1969 el de Orador Y en 1971 y 1972 el de V:.M:. Simultneamente ingresa al Filosofismo Y le son otorgados, sucesivamente los G:. del 4 al 30 en 1974. Durante su permanencia en el Captulo "Unin Italiana" N 15 se desempe como Athesata Luego se incorpora al Arepago hasta obtener el G:. 30. No obstante haber pertenecido al S:.C:. de la Masonera Argentina que le reconoce su G:. 30, En su condicin de Soberano Gran Inspector General, est en posesin del G:. 33 otorgado por el Supremo Consejo del 33 y ltimo grado del Rito Escocs Antiguo y Aceptado para la jurisdiccin masnica del Sureste de los Estados Unidos Mexicanos, con sede en Yucatn con carcter de numerario, desde el.15 de enero de 2002. En el simbolismo prosigue su carrera masnica en la Logia Panamrica N 8 Y pasa a sueo en 1987. Se reincorpora en 1999 a la Logia 7 de junio de 1891 N 110 en el O:.de Mar del Plata y reinicia sus trabajos en el Filosofismo en los mismos valles. Ha desarrollado una criteriosa tarea de docencia masnica, publicando sus notas en diversos medios masnicos tales como MILENIO, Revista. Of. de la Logia 7 de junio de 1891. N 110. Es Director y editor de la Revista internacional de Masonera Hiram Abif, Ha publicado sus notas en: http://www.angelfire.com/ri/polo/index.html http://www.angelfire.com/nd/sab er/Pages200.html http://welcome.to/agv As como enlaces en numerosas pginas masnicas de la Web y tambin en la pgina del Q:.H:. Jos Schlosser. El 15de noviembre del 2012, pas a ocupar su lugar decorando el Oriente Eterno, nuestro Muy Querido Hermano Ricardo Edgardo Polo, Grado 33 del REAA y Grado 95 del Rito de Memphis.

LOS MISTERIOS DE LOS SIGNOS ZODIACALES. Primera Edicin Digital 2012. Herbert Or Belsuzarri Un Masn Para el Mundo. 051 1 968844344 051 1 965358733 herberthore1@hotmail.com Publicado en: Fnix News Dialogo Entre Masones Gran Biblioteca Herbert Or Belsuzarri
Autorizado la reproduccin total o parcial, solo debe citar la fuente.

Dedicado a Duke inolvidable amigo.

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Edicin Digital en el Per, sin costo. Febrero 2012.

Autor: Herbert Or Belsuzarri Patriarca Gran Conservador 33

El presente es una adaptacin del original.

LOS MISTERIOS DE LOS SIGNOS ZODIACALES.


Cuando por primera vez le: Como es arriba es abajo, el Macrocosmos y microcosmos es uno formulado por Hermes Trimegistos, naturalmente no entend, pero con los aos poco a poco empec a comprender. Uno de los temas que antiguamente se trataba con mucha dedicacin era la astrologa, pero con el pasar del tiempo este fue dejando de ser importante. La base de la interpretacin astrolgica es concete a ti mismo. Esta ciencia, revela al ser humano a s mismo. Revela la relacin entre Dios (Macrocosmos) y el ser humano (el microcosmos), demostrando que ambos son uno fundamentalmente. Los orgenes de la Astrologa se remontan a Sumeria, India, China y el Antiguo Egipto en el viejo mundo y al Imperio Inca y Maya fundamentalmente en el nuevo mundo y quizs a civilizaciones anteriores a todas las mencionadas, como la Atlntida. Ests civilizaciones estudiaron los movimientos de las estrellas con muchsima precisin y guardaron registros astronmicos durante miles de aos. La existencia de muescas en huesos de animales del Paleoltico Superior revela que los antiguos pobladores llevaban un registro de observaciones lunares que usaban para preparar la caza. Idntico uso de las fases lunares se han encontrado en China, India, Egipto, Babilonia, y Amrica del Sur y Amrica Central. El origen de la astrologa occidental debemos buscarlo en Mesopotamia, en Sumeria, en la ciudad de Nippur, que era una ciudad sagrada, el centro religioso de Sumer. All se enseaban los conocimientos astronmicos a los sumos sacerdotes, all se origin el calendario, como la relacin entre el Sol, la Tierra y la Luna y sus rbitas. Se reconoce que los calendarios actuales se derivan del calendario original nippuriano que tuvo sus inicios 4,000 a.C., en la era de Tauro. Esta afirmacin se basa en los vnculos de Abraham con Nippur y Ur, de donde parti para constituir el pueblo de Israel de los judos. El

calendario judo cuenta los aos a partir de un enigmtico inicio en el 3,760 a.C. (Por ejemplo para los judos, el ao 2,014 sera el 5,774). Esta cuenta se establece desde el principio del mundo, para los sabios judos, que realmente queran decir, que ste es el nmero de aos que pasaron desde que comenz la cuenta de los aos. Y se refiere a la introduccin del calendario, que ocurri en Nippur. Sumerios, acadios, babilonios y asirios hace 4,000 a.C. Eran civilizaciones floreciente, y como todo pueblo que ha desarrollado un grado cultural suficiente, cre una mitologa para explicar el mundo intentando dar respuesta a las preguntas que el temor a lo desconocido le producan. As que trasladaron toda su religin a la bveda celeste, donde encontraron ciertos cuerpos, los que se movan por el firmamento. En el sello conocido con el nombre de VA/243 de los sumerios A la izquierda entre dos figuras se aprecia el Sistema Solar, una muestra clara de los elevadsimos conocimientos astronmicos sumerios. Al observar detenidamente una ampliacin del Sistema Solar representado sobre el cilindro VA/243, se puede observar que los "puntos" que rodean la estrella son de hecho planetas. Al pequeo Mercurio le sigue Venus ms grande. A la Tierra, del mismo tamao de Venus, le acompaa una Luna pequea. A continuacin, en direccin contraria a las agujas del reloj, se ve a Marte, ms pequeo que la Tierra aunque ms grande que la Luna o Mercurio. Luego la antigua representacin muestra un planeta desconocido para nosotros, bastante ms grande que la Tierra aunque ms pequeo que Jpiter y Saturno, que se observan claramente a continuacin. Ms adelante, otra pareja concuerda perfectamente con nuestros Urano y Neptuno. Por ltimo, tambin se encuentra all el pequeo Plutn, aunque no donde lo ubicamos en la actualidad (despus de Neptuno), sino entre Saturno y Urano. El sumeriologo Zecharia Sitchin, al referirse al misterioso planeta all representado nos dice que, las anomalas detectadas con el nuevo planeta entre la Tierra y Jpiter, y la extraa ubicacin de Plutn, corresponderan a la irrupcin cada 3,600 aos de un planeta extrasolar que en sus orgenes

desvi la rbita de Plutn a su actual posicin y que choc seguidamente con un planeta situado donde se encuentra el cinturn de asteroides, que seran los restos de esa colisin.

Identificaron al Sol, la Luna, Mercurio, Venus. Marte, Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno y les atribuyeron caractersticas de sus dioses por su aspecto. En su razonamiento influenciado por el pensamiento mgicomitolgico Marte (Nergal), de color rojo brillante, era el dios de la guerra; Venus (Ishtar), luminaria del atardecer y del amanecer, era la diosa de la fertilidad; Jpiter (Marduk), de color blanco, era el padre de los dioses. Consideraban que los planetas influyeran en los acontecimientos terrestres, el sol influa en cuanto marcaba cuando debamos sembrar y cosechar. Tras siglos de paciente observacin, registrando minuciosamente todos los sucesos acaecidos en el reino, las posiciones de los planetas y la Luna, y de todos los fenmenos meteorolgicos destacados (como puede ser la presencia de un halo alrededor del Sol) daban sus predicciones meteorolgicas y sus predicciones de eventos futuros del reino: Si el Sol poniente parece el doble de grande que de costumbre y tres de

sus rayos son azulados, el rey del pas est perdido Si la Luna es visible el dcimo da, hay buenas noticias para la tierra de Akkad, malas noticias para Siria (predicciones de Sargn el Viejo hacia el 2,400 a.C.). Para los sacerdotes babilonios el arte de la prediccin era parte fundamental de su quehacer diario. Usaban todos los mtodos imaginables para ello: la interpretacin de los sueos, el anlisis de las vsceras de los animales sacrificados, el vuelo de las aves, los nacimientos anormales. O consultas al rumor de las hojas de los rboles, Los sucesos importantes crean que slo podan predecirse mirando al cielo, el destino de los pases y sus gobernantes poda ser obtenido interpretando los fenmenos astronmicos y meteorolgicos. Destaca la mencin en un texto de gramtica que data del 2,500 a. C. de Mul-Mul (en sumerio, las estrellas), que se refiere a las Plyades. Y Plyade es el nombre ms antiguo que conocemos para designar a un astro. La cultura y civilizacin sumeria fueron progresivamente asimiladas por pueblos semitas que vivan en la zona (acadios primero, ms tarde amorritas, cananeos, arameos, caldeos), como resultado, casi todas las fuentes sobre los conocimientos astronmicos mesopotmicos son semitas, con lo que resulta complicado averiguar qu datos son estrictamente sumerios, y cules fueron aadidos por pueblos posteriores. Pese a esto, los nombres de estrellas y constelaciones que aparecern en pocas posteriores son sumerios, pues el sumerio se sigui usando como lengua sagrada siglos despus de haber desaparecido como lenguaje hablado. Del periodo acadio (2,350-2,150 a.C.), y la primera poca de Babilonia (1,950-1,500 a.C.) quedan numerosos cilindros sellos con representaciones de lo que parecen ser las constelaciones clsicas (guila, Acuario, Tauro, Leo), cada una representando a un dios. Algunos de estos cilindros son sumerios y se remontan a pocas anteriores, aunque otros datan del renacimiento sumerio correspondiente a la III Dinasta de Ur (2,050-1,950 a.C.), tras la cada de Acad. Paradjicamente, muchas de las representaciones ms

antiguas de estas figuras no provienen de Sumer, sino de Elam, nacin rival de la primera. En estos sellos podemos ver a muchos dioses representados tal y como sern representadas las constelaciones posteriores. Abundan las figuras de leones, toros, escorpiones y otras figuras mitolgicas que sern asociadas posteriormente a las constelaciones.

Cilindro-sello sumerio que aparentemente representa constelaciones zodiacales: de izquierda a derecha, Urgula, Pabilsag, Anunitu, Shamash/Utu (con un cuchillo en la mano), Simmah (la Golondrina), Ea/Enki y su ministro, Isimud.

Durante el periodo babilnico antiguo (1,830 1,530 a.C.) destacamos el texto "Oracin a los dioses de la noche". Se trata de un texto en acadio donde se mencionan 17 "estrellas" para su uso con tcnicas adivinatorias. No es un texto astronmico, pero el orden de los dioses o "estrellas" es casi el mismo que aparecer posteriormente en las tablas Mul-Apin. Del periodo Cassita (1,530-1,160 a.C.), llamado as por la tribu de invasores procedentes de Irn que invadi Babilonia, tras su destruccin (alrededor del 1,600 a.C.) por el rey hitita Murshil I, y que asimilaron su cultura, procede gran parte de textos que nos hablan del saber astronmico de la poca. Uno de los textos ms famosos que se pueden remontar a esta poca son los conocidos como Enuma Anu Enlil (Cuando An y Enlil: Anu o An, Enlil y Ea eran los tres dioses sumerios ms importantes). Los Enuma Anu fueron encontrados en setenta tablillas de la biblioteca de Nnive, del rey asirio Asurbanipal (668-626 a.C.), aunque parece que fueron redactados bajo el rey babilonio Nabucodonosor I (1,124-1,103 a.C.). En los Enuma Anu

encontramos ms de 7000 observaciones de fenmenos celestes (salidas de estrellas, conjunciones planetarias y meteorologa), que se sumaron al corpus de conocimientos astronmicos babilonio anterior a la poca cassita, como las Tablas de Venus redactadas bajo Ammi-saduqa (1,646-1,626 a.C., uno de los sucesores de Hammurabi), donde se recogan varias salidas y puestas heliacas de Venus, as como varios eclipses de Sol, que se han usado para fechar el reinado de Hammurabi, y en relacin con ste, el de la mayor parte de eventos en la Mesopotamia del segundo y tercer milenio a.C. Es conveniente no confundir el Enuma Anu con el Enuma Elish (Cuando en lo alto), el poema de la creacin del mundo que se rene en siete tablillas (unas mil lneas) encontradas en Nnive, Asur, Kish y Sultantepe. Entre 1,350-1,100 a.C., hacen su aparicin las primeras representaciones clsicas de constelaciones, especialmente en los kudurrus (kudurreti en plural acadio, que significa lmite, frontera o territorio). Un kudurru es una estela con valor de acta referida a donaciones de terrenos e inmuebles en beneficio de una comunidad o personaje importante. En estas estelas se representan los dioses mesopotmicos (semitizados) bajo smbolos propios de cada uno garantizando la validez del documento. Estos smbolos introducidos durante esta poca permiten una identificacin directa de cada dios, incluso por parte del pueblo, la mayor parte analfabeto. En algunos de estos kudurrus los smbolos de los dioses aparecen distribuidos aparentemente siguiendo la distribucin de las constelaciones en el cielo. En estos podemos ver algunas de las representaciones ms antiguas confirmadas de las constelaciones, como guila, Hidra, Escorpio, Tauro, Tringulo, Leo, Sagitario, Capricornio o Acuario. En concreto, se puede decir que seis de las constelaciones zodiacales clsicas tal y como las conocemos, provienen claramente de este periodo (aunque su origen es seguramente muy anterior): Tauro, Leo, Escorpio, Sagitario, Capricornio y Acuario. Como resultado, los arqueo astrnomos han credo una verdadera disciplina, la kudurrrologa, intentando descifrar cada smbolo que aparece en estos monumentos. Naturalmente, es preciso destacar que las interpretaciones basadas en kudurrus, por no hablar de las basadas en los cilindros sellos, son muy subjetivas, y varan enormemente de un autor a otro.

Kudurru donde se ven los distintos smbolos que representan a dioses mesopotmicos.

Es en esta poca, cuando se describen por primera vez las distintas estrellas asociadas a cada mes, as como las divisiones de la bveda celeste: el norte para Enlil, la regin comprendida entre los trpicos (el trpico de Cncer sera el sendero de Enlil y el de Capricornio, el de Ea) para An, y la parte inferior para Ea. A cada divisin celeste le correspondera una divisin geogrfica: Enlil con Acad, An con Elam y Ea con Amurru. En estas listas aparecen menciones posibles a varias constelaciones zodiacales. En el Enuma Elish ya se habla de relacionar tres estrellas o astros de cada una de estas zonas con un mes determinado. Astrolabio, bajo este nombre se conocen varias listas de estrellas que asignan tres astros a cada mes del ao, uno por cada regin celeste. Por este motivo se conocen tambin como textos "Tres estrellas cada uno". Aunque estas listas no son ni precisas ni exhaustivas, son la primera evidencia directa de un conocimiento astronmico desarrollado en Mesopotamia. Tambin es la referencia directa ms antigua de muchas

constelaciones actuales. Hay muchos indicios que sealan esta fecha temprana de redaccin de estos astrolabios el siglo XII a.C. Los astrnomos babilonios se vieron obligados a realzar el papel de Marduk, el dios supremo de Babilonia, en la astronoma heredada de los sumerios y acadios, por lo que denominaron estaciones de Marduk (o de Jpiter, pues ste era el planeta que se identificaba con el dios) a los equinoccios, como podemos ver en el siguiente texto. l construy las estaciones para los grandes dioses, fijando a sus iguales astrales como constelaciones. l determin el ao por el nombre de las regiones: l design tres astros para cada uno de los doce meses. Tras definir los das del ao por las figuras celestes, l estableci las estaciones de Jpiter para determinar sus bandas. A su lado estableci las estaciones de Enlil y Ea. Las bandas son la eclptica y el ecuador celeste, tambin denominado Camino de An. Durante el periodo asirio (883-612 a.C.) se redactan las famosas tablillas Mul-Apin, estrella arado: se llaman as por comenzar con el nombre de esta constelacin, equivalente a nuestro Tringulo. La ms antigua es del 687 a.C., aunque fueron compuestas con seguridad alrededor del ao 1,000 a.C., dichas tablas incluyen entre otras cosas: Catlogo de estrellas: 33 estrellas de Enlil, 23 de An y 15 de Ea. Se incluyen asterismos, constelaciones y planetas. Fechas de salidas heliacas: los clculos de estas fechas sugieren una redaccin que se remonta a finales del II milenio a.C., ya que segn la precesin de los equinoccios estas fechas habran sido distintas para el perodo neo-asirio. Pares de constelaciones (mientras una sale, otra se pone). Intervalos de tiempos entre salidas heliacas. Pares de constelaciones que se hallan al mismo tiempo en el cnit y en el horizonte, de acuerdo clculos modernos, para el ao 1,000 a.C. (latitud 36 N, la correspondiente a Assur, la capital del Imperio Asirio). El "camino de la Luna", es decir, el zodiaco.

Planetas y sus ciclos.

Las tablas Mul-Apin.

De este periodo se han encontrado calendarios estelares y "mapas" de estrellas o astrolabios con referencia a las constelaciones Mul-Apin. En concreto destaca el planisferio encontrado en la capital asiria Nnive, bajo el reinado del rey Asurbanipal (668-626 a.C.), aunque existen evidencias que indican que algunos calendarios estelares podran remontarse, al menos en parte, al 2,000 a.C. Todo este compendio de conocimientos no ser igualado hasta Ptolomeo, con lo que est claro que jugo papel fundamental en el origen de las constelaciones clsicas griegas.

Planisferio asirio (siglo VII a.C.) con diversas constelaciones, actualmente en el Museo Britnico.

El Camino de la Luna (representada por el dios Sin) es la eclptica: el recorrido aparente de la Luna y el Sol en el cielo y es muy importante para nosotros, pues se puede decir que es el zodiaco tal y como lo conocemos (salvo quizs un par de constelaciones), y tuvo su origen en Mesopotamia. Hay que precisar que, segn el texto que consultemos, se hace mencin a los signos del zodiaco o bien a las constelaciones situadas en ellos. En efecto, debemos tener en cuenta que cada signo del zodiaco cubre una zona de 30 de la eclptica (ya que se divide esta circunferencia entre los doce meses lunares que tienen lugar en un ao solar) independientemente de las constelaciones, que son agrupaciones subjetivas de estrellas, que coinciden con cada signo. Naturalmente, para aquellas constelaciones zodiacales ms llamativas, la correspondencia es unvoca, pero no as con aqullas ms dbiles.

El zodiaco (del griego kyklos zoidion, , el crculo de animalitos) que aparece en las tablas Mul-Apin contiene 17/18 constelaciones con nombre sumerio (salvo dos). La discusin si son 17 o 18 las constelaciones zodiacales, se debe a que en las tablas aparece delante de las constelaciones Simmah y Anunitu la palabra kunme (o Zibatti-me), "las colas". Aunque algunos autores consideran que se trata de una constelacin zodiacal adicional, la mayora piensa actualmente que esta palabra se incluy para indicar que las siguientes dos constelaciones slo estaban en parte dentro de la banda zodiacal. De todas formas, en versiones posteriores s aparece claramente esta constelacin, que se convertira en Piscis.

Cilindro-sello sumerio que aparentemente representa constelaciones zodiacales: de izquierda a derecha, Urgula, Pabilsag, Anunitu, Shamash/Utu (con un cuchillo en la mano), Simmah (la Golondrina), Ea/Enki y Luhunga.

Posteriormente, bajo el reinado del caldeo Nabucodonosor II de Babilonia (604-562 a.C.), las 18 constelaciones zodiacales se redujeron a 12 para igualar el nmero de constelaciones al de meses (entendiendo aqu mes como lunacin), con lo que cada mes lleva asociada una constelacin. Las 12 constelaciones, asociadas a cada mes, son las siguientes:
Mes, signo zodiacal Nisannu Ajaru Simanu Traduccin El Aparcero, Jornalero (Luhunga) (Gudanna) El Pastor Celeste y los Gemelos Constelacin actual Aries Tauro + Plyades Orin + Gmini

Duuzu / Tamuzu Abu Ululu Tashritu Arashamna Kislimu / Kissilimu Tabetu Shabatu Addaru

El Cangrejo (Allul) El Len (Urgula) La Espiga (Absin) La Balanza (Zibanitum) El Escorpin (Girtab) (Pabilsag) La Cabra-Pez (Suhurmash) El Grande (Ea) El campo (Iku) y las colas de pez

Cncer Leo Virgo Libra Escorpio Sagitario Capricornio Acuario Parte de Piscis

Hay que destacar que el ao nuevo empezaba en el equinoccio de primavera, por lo que el primer mes, Nisannu, equivala a la segunda mitad de marzo y la primera de abril, aproximadamente. Como vemos, en este zodiaco babilnico han desaparecido cuatro constelaciones del camino de la Luna de la poca asiria y aparece una nueva, Iku (El campo, el Cuadrado de Pegaso), que tambin apareca en las tablas Mul-Apin.

Grabado del periodo selucida (siglo II a.C.) donde podemos ver, de izquierda a derecha, las siete estrellas representando las Plyades (la inscripcin cuneiforme en medio se lee Mul-Mul), la Luna y el Toro Celeste, Gudanna.

Debemos sealar que existe todava controversia sobre la fecha de aparicin de este zodiaco de doce constelaciones, ya que aparentemente en Mesopotamia se siguieron usando las otras constelaciones del Camino de la Luna hasta fecha bastante tarda (quizs hasta inicios del primer milenio d.C.). Esto puede indicar una

separacin, como ya hemos indicado, entre las constelaciones propiamente dichas y los signos zodiacales (divisiones de la eclptica). Ms adelante, en el siglo V a.C., har su aparicin un zodiaco ligeramente modificado respecto al anterior, sin Orin y el Cuadrado de Pegaso. Destaca la utilizacin de abreviaturas para referirse a cada signo/constelacin. Este zodiaco ser el que se incorporar a la cultura griega y llegar hasta nuestros das. Para su elaboracin, los astrnomos mesopotmicos se basaron exclusivamente en los signos, lo cual nos indica que la astronoma de la poca ya haba alcanzado la madurez suficiente para usar coordenadas de posicin en la bveda celeste basadas en la eclptica. Por lo tanto, con la aparicin de este zodiaco, tambin hara su aparicin la astrologa, tal y como la conocemos en da. El primer horscopo personalizado, basado en las constelaciones zodiacales babilonias (sin Aries) data del 409 a.C. Tras Alejandro Magno, esta prctica se extendera por todo el mundo helenstico primero, y por el romano despus. Sin embargo, basta un vistazo a la tabla anterior para comprobar que algunas constelaciones zodiacales no aparecen, como es el caso de Aries, ya que en su lugar figura el Aparcero. Otras discrepancias son las colas en vez de los peces y la Espiga en vez de Virgo. El origen de estas incongruencias es todava objeto de debate hoy en da. A parte de las tablas Mul-Apin y los astrolabios, son numerosos los textos astronmicos que han llegado hasta nuestros das. Destacan los textos sobre estrellas Ziqpu, as se llamaban aquellas estrellas que se encontraban en el meridiano del observador local cuando salan por el horizonte un asterismo o estrella determinado. Adems de las listas de Ziqpu que aparecen en las tablas Mul-Apin, podemos encontrar numerosos textos posteriores que aportan informacin adicional, como la distancia relativa entre estrellas en el cielo. Merece la pena destacar el texto AO 6478 copiado en Uruk en el 200 a.C. Otra fuente de informacin sobre las constelaciones antiguas de vital importancia es el llamado Texto GU (tablilla BM 78161, en el Museo

Britanico), compuesto entre los siglos VII y V a.C. en Babilonia, que podemos clasificarlo como el equivalente mesopotmico del Almagesto de Ptolomeo. Efectivamente, en esta obra se detallan las diferentes estrellas que componen las constelaciones haciendo referencia a su forma en el cielo. El nombre del texto hace referencia a las veinte secciones que componen la obra y que acaban con la palabra GU, "cuerda", la unidad de medida usada en las observaciones. Gracias a esta obra podemos saber que muchas de las constelaciones mesopotmicas pasaron a los griegos, aunque stos no conservaron su nombre. Las constelaciones zodiacales, de las tablas Lul-Apin, en el Texto GU y en los astrolabios aparecen recogidas por primera vez otras constelaciones que pasaran directamente a la cultura griega:
Constelacin Mul-Apin (nombre sumerio)
mul Mar-gid-da mul Mar-gid-an-na mul d

Traduccin El Carro El Carro Celeste (de An) La Serpiente El Cuervo El guila El Perro Loco El Verdadero Pastor Celeste El Pez

Constelacin actual Osa Mayor Osa Menor Hydra Cuervo / Corvus Aquila Lupus Orin Pez Austral

Mush

mul Uga mul Ti 8 mul

Ur-idim Ku 6

mul Sipa-zi-an-na mul

Otras como Hrcules o Perseo, probablemente son de origen mesopotmico, pues aparecen en las tablas identificados con figuras humanas, igual que en la mitologa griega. La asociacin del mito de Orin como divinidad relacionada con la diosa de la caza con la figura mesopotmica del Pastor Celeste es bastante directa. En el caso de Hrcules, recordemos que los griegos no tenan en principio ningn mito asociado a esta constelacin, ya que para Arato era simplemente "el arrodillado". Si comparamos la descripcin detallada de las constelaciones griegas aportada por Hiparco en sus Comentarios con la de las constelaciones mesopotmicas que aparecen en el Texto GU y otras fuentes, es

inevitable concluir una estrecha relacin entre ambas culturas astronmicas, no slo a nivel de constelaciones, sino en general. Esta influencia de la astronoma mesopotmica sobre la griega quizs se remonte incluso hasta los tiempos de Homero. Hasta hace poco se pensaba que este autor nos haba transmitido el conocimiento astronmico griego autctono ms temprano y sin embargo muchos autores sugieren hoy una relacin entre las referencias astrales de sus obras y las tablas Mul-Apin. La influencia de la astronoma mesopotmica no seguir solo el camino hacia occidente, sino que se hara notar en el este, en la India, donde la lista local de 28 constelaciones o zonas zodiacales, los llamados nakshatras, parecen haber sido influidos claramente por la lista MulApin. stos a su vez influyeron en la divisin del zodiaco de los rabes pre-islmicos en 28 segmentos o casas llamados Manazil Al-Qamar (las Casas de la Luna). As naci la idea del Zodiaco. La primera tablilla de una serie llamada Mul Apin menciona las constelaciones del camino de la Luna que, traducidos a nuestros propios grupos de estrellas son las Plyades: Tauro, Orin, Perseo, Cochero, Gminis, Cncer, Leo, Spica, Libra, Escorpin, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis, Pegaso, Piscis ms la parte media de Andrmeda y Aries. 18 signos en total. Los doce signos aparecieron hacia el 400 a.C., despus de un periodo donde su nmero haba sido reducido a once. La constelacin faltante era Libra, que se construy a expensas de las pinzas del vecino Escorpin. El nombre con que se denomin a las estrellas, tuvo su origen en diversos motivos: la vaga apariencia con algn animal (Tauro o Leo), las caractersticas climticas de la regin cuando el Sol se encontraba en esa constelacin, Acuario en Enero era el mes ms hmedo en Mesopotamia, o algn otro tipo de coincidencia. Los razonamientos que llevaron al zodiaco actual, estn basados en presunciones sin ninguna base cientfica valida, toda la parafernalia de quienes basan sus predicciones en el movimiento de los astros llevan a la gente a la confusin y al engao. Toda la industria basada en estas suposiciones son hijas de la imaginacin de aquellos sacerdotes babilonios que realizaban especulaciones.

El famoso zodiaco de Dendera egipcio (Siglo I a.C.), es un registros, grabado en el Techo del Templo de Hathor, actualmente se conserva en el Museo del Louvre.

Zodiaco de Dendera.

Simblicamente, el crculo central del mapa representa la Tierra, donde nos encontramos nosotros. A nuestro alrededor, los doce signos del zodiaco forman una banda circular a lo largo de la eclptica, ocupando cada uno un espacio fijo de 30 grados. Dentro de este espacio se mueven los planetas, pasando, a distintas velocidades, de un signo al siguiente en circuitos ininterrumpidos.

La astrologa china es una de las pocas filosofas antiguas de la historia de la humanidad, que no se sabe cmo se origin este mtodo de adivinacin, sin embargo desde el siglo XL a.C. Aprox. En la poca de los emperadores chinos Fu Hsi y Sheng Nung, fue extensamente usado en el oriente. Existe una leyenda que se refiere a la creacin de los 12 smbolos de animales, y otra refiere que Buda al ser iluminado llamo e hizo reverencia a todos los animales del mundo antes que partiera de la tierra, solo doce se presentaron para dar la cordial despedida, por ello fueron honrados con el sublime obsequio de otorgar un ao en su conmemoracin para que rijan y gobiernen en ese perodo. El Sol recorre el zodiaco tropical en el sentido contrario a las agujas del reloj. Parte del punto 0 de Aries aproximadamente el 21 de Marzo, momento en que empieza el nuevo ao astrolgico. 0 Aries corresponde al equinoccio de primavera (inicio del equinoccio de otoo en el Hemisferio Sur) y es tambin llamado punto vernal. Se da en el

punto de interseccin entre la Eclpitcia y el Ecuador Celeste, pasando el Sol en su movimiento aparente del Hemisferio Sur al Norte.

Los signos zodiacales.

La Cruz solar del Zodiaco estara formada por 0 de Aries Tropical: Equinoccio de Primavera. 0 de Cncer Tropical: Solsticio de Verano. 0 de Libra Tropical: Equinoccio de Otoo. 0 de Capricornio Tropical: Solsticio de Invierno.

Cruz Solar del Zodiaco

La diferencia fundamental entre el zodiaco sideral y el tropical, es que el primero se basa en las constelaciones mientras que el segundo se rige por las estaciones. De tal forma que el grado cero de Aries coincide con el equinoccio de primavera en el zodiaco tropical, pero no en el sideral, que comienza en la constelacin de Piscis.

Zodiaco Tropical y Sideral.

Signo es carcter. Carcter es destino. Es nuestro carcter lo que estructura nuestro destino. Existen 12 caracteres universales. La forma en que nos presentamos, actuamos y nuestra actitud ante la vida. Y el Zodiaco es denominado tambin como el crculo de animales. Los planetas giran muy cerca del ecuador de la aproximadamente un 8 ,5 por encima y lo mismo por debajo. tierra,

Antiguamente se observ, que si se unan los puntos de las constelaciones formaban figuras de animales. En el zodaco, cada signo participa de la dualidad, la triplicidad y la cuadruplicidad. Por desgracia, los astrlogos modernos ms serios, aunque utilizan los signos zodiacales de manera intuitiva, apenas reconocen el simbolismo numrico en el que se fundamentan.

La esfera celeste.

La seccin urea forma parte del ncleo de la escisin primordial, creando un universo asimtrico y cclico. Este aspecto cclico significa que los mltiplos de los nmeros son, por as decirlo, registros superiores de los nmeros inferiores. El universo fsico se completa, en principio, con cuatro trminos: unidad, polaridad, relacin y sustancialidad. Pero la materializacin plena de todas las posibilidades requiere el funcionamiento de todas las combinaciones de dos, tres y cuatro. Y esto se realiza en los doce signos del zodaco. ste se divide en seis grupos de polaridades, cuatro grupos de triplicidades (los modos) y tres grupos de cuadruplicidades (los elementos). Cada signo es, a la vez, polar (activo o pasivo), modal (cardinal es el iniciador; fijo es aquel sobre el que se acta; mutable es

el que media o efecta el intercambio de fuerzas) y elemental (fuego, tierra, aire, agua). La polaridad se realiza en el tiempo y el espacio (seis veces dos), el espritu materializado (tres veces cuatro) y la materia espiritualizada (cuatro veces tres). As, con cuatro trminos tenemos el mundo en principio. Con ocho trminos tenemos el mundo materializado en el tiempo y el espacio. Con doce trminos tenemos el mundo de las potencialidades y las posibilidades. Aunque este breve resumen no se aproxima ms que a un aspecto del zodaco astrolgico, debera ser suficiente para sugerir que este antiguo diseo no se basaba en absoluto en los ensueos de arcaicos visionarios, sino que se construy rigurosamente de acuerdo con los principios pitagricos. Si esperamos comprender el mundo fsico en el que vivimos (por no hablar del mundo espiritual), debemos examinar los principios y funciones que subyacen a la experiencia comn. Y el simbolismo del nmero nos permite hacerlo.

La dualidad se refiere a que cada signo tiene su par as por ejemplo gminis es dual con sagitario, cncer con capricornio, tauro con escorpio, etc. La triplicidad conforme a esta propuesta clasifica a los signos zodiacales en tres grupos:

Cardinales actividad. Comienzan todo. Fijos estabilidad. Fijan lo que los anteriores comenzaron, Mutables conciliacin negociacin comunicacin. Concilian ambas fuerzas. SIGNOS CARDINALES. Aries comienza la primavera Cncer comienza el verano Libra comienza el otoo Capricornio comienza el invierno SIGNOS FIJOS Tauro mitad de primavera Leo mitad de verano Escorpio mitad de otoo Acuario mitad de invierno SIGNOS MUTABLES Gminis termina la primavera Virgo termina el verano Sagitario termina el otoo Piscis termina el invierno Y la cuadruplicidad los clasifica por los elementos as tenemos:

Los signos y los 4 elementos (Fuego, Tierra, Aire, Agua)

El Sol recorre en su curso anual los doce signos del zodiaco (no confundir con constelacin), quedndose en cada signo durante un mes. Cada signo simboliza la cualidad de la estacin correspondiente y, en su totalidad, representan el desarrollo del ser humano desde el nacimiento hasta la muerte. Cuando decimos: "Soy Libra", queremos sealar que el Sol estuvo en el signo Libra en el momento en que nacimos. El Sol proyecta una energa magntica enormemente poderosa y se ha descubierto que los humanos tienen un reloj interno que est sincronizado con el Sol. La posicin del Sol es de suma importancia, ya que describe el ncleo de nuestra personalidad, pero existen muchos otros factores que hay que interpretar. Es el corazn fsico y espiritual del sistema solar y lleg a simbolizar al Creador, particularmente los aspectos masculinos de la fuerza creativa.... "l Que Es La Luz Del Mundo". Pero adems se dice que cada signo tiene u don y esta lo resumiremos con la siguiente tradicin. En aquella maana, Dios apareci ante sus doce criaturas y en cada una de ellas plant la simiente de la vida humana. Una por una, cada criatura dio un paso al frente para recibir el don que le corresponda. "Para Ti, Aries, es la primera semilla, para que tengas el honor de plantarla. Por cada semilla que plantares, otro milln de simientes se multiplicarn en tus manos. No tendrs tiempo de ver la simiente crecer, pues todo lo que plantares crecer cada vez ms y ms para ser a su vez plantado. T sers el primero en penetrar en la mente humana llevando mi Idea. Ms no te incumbe a ti el cuidar y alimenta esa Idea, ni cuestionarla. Tu vida es accin, y la nica accin que te doy es la de dar el paso inicial, para tornar a los hombres conscientes de mi creacin. Por este trabajo yo te concedo la virtud del respeto a ti mismo." Silenciosamente, Aries volvi a su lugar.

"Tauro: a ti te doy el don de poder transformar la simiente en sustancia. Grande es tu tarea, y requiere paciencia, pues tendrs que terminar todo lo que Aries haya comenzado, para que esas simientes no sean dispersadas por el viento. No debes, tampoco cuestionar; ni cambiar de idea en medio del camino, ni depender de otros para aliviarte de tu carga. Para eso yo te concedo el don de la fuerza. Trata de usarla sabiamente. Y Tauro retorn a su lugar. "A Ti Gminis, te doy todas las preguntas pero ninguna respuesta, para que puedas llevar a todos un entendimiento de aquello que los hombres ven en su relacin. Tu nunca sabrs porqu los hombres hablan o escuchan, ms en tu bsqueda de la respuesta, encontrars el don que reserv para ti: el conocimiento." Y Gminis volvi a su lugar. "A Ti, Cncer, atribuyo la tarea de ensear a los hombres la emocin. Mi idea es que provoques en ellos risas y lgrimas, de modo que lo que vean y sientan desenvuelva una plenitud dentro de ellos. Para eso te doy el don de la familia, para que tu plenitud pueda multiplicarse." Y Cncer regres a su lugar. "A ti, Leo, te atribuyo la tarea de exhibir al mundo mi creacin en todo su esplendor. Ms debes tener cuidado con el orgullo y siempre recordar que es mi creacin y no la tuya. Si no lo hicieres, sers despreciado por los hombres. Hay mucha alegra en tu trabajo, basta con hacerlo bien. Para eso, te concedo el don de la honra." Y Leo retorn a su lugar. "A Ti Virgo, te encargo que emprendas un examen de todo lo que los hombres hicieron por la creacin. Tendrs que observar con perspicacia los caminos que recorren sealndoles los errores, de modo que a travs de ti, mi creacin pueda ser perfeccionada. Para que as lo hagas, te concedo el don de la pureza de pensamiento."

Y Virgo volvi a su lugar. "A ti Libra, doy la misin de servir, para que los hombres sean conscientes de sus deberes mutuos; para que puedan aprender la cooperacin, as como la habilidad de reflejar el otro lado de las cosas. He de llevarte donde haya la discordia, y por tus esfuerzos, te conceder el don del Amor." Y Libra regres a su lugar. "A ti Escorpio, te dar una tarea muy difcil. Tendrs la habilidad de conocer la mente de los hombres, pero no te ser permitido hablar sobre lo que aprendieres. Muchas veces te sentirs herido por aquello que ves y en tu dolor te volvers en contra ma, diciendo que yo soy la causa de tanto sufrimiento. Pero es la perversin de mi idea lo que te har sufrir. Vers tan profundamente al ser humano que llegars a conocerlo en su instinto animal. Luchars tanto contra los instintos animales en ti mismo, que perders el camino. Pero cuando finalmente volvieres a m, Escorpio, tendr para ti el don supremo de la finalidad." Y Escorpio retorn a su lugar. "Sagitario, a ti te recomiendo que hagas a los hombres rer pues entre las distorsiones de mi idea ellos se tornarn amargos. A travs de la risa, dars a los hombres la esperanza y a travs de la esperanza volvern ellos sus ojos hacia m. Llegars a tener muchas vidas, aunque slo sea por un momento, y en cada vida que tengas, conocers la inquietud. A ti Sagitario, te dar el don de la infinita abundancia para que puedas expandirlo y llevarlo a cada rincn donde haya oscuridad, portando la luz hasta all." Y Sagitario volvi a su lugar. "De Ti Capricornio, quiero el sudor de tu frente, para que cargues sobre ti a los hombre y sus trabajos. No es fcil tu tarea, pues sentirs caer sobre tus hombros toda la labor de los hombres. Por el fruto de tu carga, pongo es tus manos el don de la responsabilidad."

Y Capricornio volvi a su lugar. "A Ti Acuario te doy el concepto del fututo, para que a travs tuyo los hombres puedan ver otras posibilidades; tendrs el don de la solidaridad, pero no te ser permitido personalizar mi amor. Para que puedas volver los ojos humanos en direccin a nuevas posibilidades, te concedo el don de la libertad, de modo que libre, puedas seguir sirviendo a la Humanidad donde quiera que ella necesite de Ti." Y Acuario regres a su lugar "A Ti Piscis, doy la tarea ms difcil. Te encomiendo que renas todas las tristezas de los hombres y las traigas de regreso a M. Tus lgrimas sern, en el fondo, mis lgrimas. Las tristezas y los padecimientos que tendrs que asimilar son las distorsiones impuestas por los hombres a mi idea. A ti te cabe llevar hacia ellos la compasin, para que puedan comenzar de nuevo. Por esta labor tan ardua y difcil te doy el don ms alto de todos. T sers el nico de mis doce hijos que me comprender. Pero este don del entendimiento es slo para ti, Piscis, pues cuando intentes difundirlo entre los hombres, ellos no te escucharn. Y Piscis volvi a su lugar. Entonces Dios habl a todos: "Cada uno de vosotros tenis una parte de mi idea. No debis confundir la parte con el todo de esa idea, ni podis negociar vuestras partes entre vosotros. Pues cada uno de vosotros es perfecto, pero no podris comprender eso hasta que vosotros doce seis uno. Mientras tanto, el todo de mi idea ser revelado a cada uno." Y las criaturas partieron decididas a ejecutar sus trabajos de la mejor manera, para poder recibir el don que les corresponda. Pero ninguno entendi plenamente su tarea y cuando volvieron, confusos, Dios les dijo: " Cada uno de vosotros cree que el don que di al otro es mejor que el que habis recibido. Por eso os permitir que negociis entres vosotros." Y, por un momento cada criatura se sinti entusiasmada imaginando las posibilidades de la nueva misin.

Pero Dios sonri y dijo: "Volveris a mi muchas veces, pidiendo ser liberados de vuestras tareas. Y cada vez que acontezca, yo atender vuestro pedido. Pasaris a travs de innumerables reencarnaciones antes que la misin originaria sea completada, pues slo cuando ste terminada la misin podris estar conmigo." Hace 3,000 aos cuando los babilonios crean los signos del zodiaco se fijaron en la lnea eclptica. Una lnea curva por donde el sol va girando. A ambos lados de ella se localizaban las 12 constelaciones. Las constelaciones van desde Aries a Piscis. Ofiuco fue localizada el 17 de abril de 1,982 desde la localidad mallorquina de Inca en Espaa. La constelacin de Ofiuco est muy prxima de la Va Lctea en la zona opuesta de Orin. Ofiuco es observable durante los meses de abril a octubre en los dos hemisferios. Ofiuco es la llamada constelacin nmero 13 del zodaco. En astrologa no est reconocida como el resto de las constelaciones, ya que su lmite sur se asign al signo de Escorpio. La constelacin de Ophiuchus u Ofiuco representa al Serpentario o portador de la serpiente, tambin llamado Asclepio, hijo del dios Apolo y de la ninfa Cornide o Coronis.

Ofiuco.

En la mitologa Asclepio es sacado del tero de su madre muerta en una cesrea fatal.

Asclepio fu criado por un centauro llamado Quirn, quien le ense a curar. Segn cuenta la leyenda una vez Asclepio estrangul a una serpiente, pero otra lleg arrastrndose y resucit a la primera administrndole una hierba medicinal. Antes de que pudiera escapar Asclepio le arrebat la hierba. Asclepio se convirti en el cirujano del navo Argos que da nombre a los argonautas, tripulacin con la que Jasn busca el vellocino de oro. Utiliz la hierba para resucitar a varios muertos ilustres como Minos, rey de Creta. Tambin intenta resucitar a Orin pero Hades (dios de los muertos) se quej a Zeus diciendo que pronto se quedara sin nadie en el inframundo. Zeus apoy a Hades y mat a Asclepio lanzndo un rayo y lo coloco entre las estrellas como la constelacin Serpentario u Ofiuco. Todo un mensaje para la medicina: la inmortalidad y alargar la vida ms y ms puede tener problemas. Pero la astrologa siempre se asoci a la ciencia, tal es as que: Durante la Edad Media en Europa, si la enfermedad atacaba, el mdico necesitaba tener en cuenta la configuracin planetaria para prescribir un tratamiento efectivo. La preparacin y administracin de

medicamentos deba ser adecuadamente sincronizada para coincidir con las configuraciones planetarias favorables, y la dosificacin adecuada dependa de factores astrolgicos. Tambin era necesario determinar los momentos propicios para los procedimientos quirrgicos como la sangra. Les llamaban Mdicos Iatromatemticos por estos clculos.

En el siglo XII y hasta el siglo XVIII un mdico ilustrado deba conocer las llamadas artes liberales, sobre todo la astronoma y la astrologa.

LAS ERAS DEL ZODIACO.


Siguiendo la mxima del Kybalion Como es arriba es abajo o Sistemas dentro de Sistemas, si estamos girando alrededor de un SOL CENTRAL llamado Alcyone, de la Constelacin de las Plyades, como los egipcios y mayas consideraban, tambin tendremos un Ciclo Zodiacal de 12 sectores de 2,160 aos con una duracin total de 25,920 aos. Luego los Ciclos Zodiacales del Sistema Solar y el Sistema Solar de Alcyone se integran en el siguiente Zodiaco:

Zodiaco Tropical-Sideral Era Actual (Piscis-Acuario)

Como vemos en la imagen del Zodiaco, el Punto Vernal (PV), me marca el equinoccio de primavera del momento actual, desplazndose 1 cada 72 aos en sentido retrgrado a lo largo del crculo de la eclptica. En este caso, vemos como en el Ciclo Solar de Alcyone (crculo azul), los Signos Zodiacales exteriores coinciden aproximadamente con las Constelaciones Siderales. Si de hecho el 21 DE DICIEMBRE DEL 2,012, comienza la Era de Acuario, coincidira con esta disposicin. La entrada total en la Era de Acuario se producir el 21 de Diciembre del Ao 2012, teniendo una duracin de 2,160 aos, es decir hasta el 4,172 d.C.

Otros ejemplos de eras muy importantes son: La Era de Aries y la Era de Tauro por la significacin astronmica de las culturas que se desarrollaron en ellas. La Era de Aries, El PUNTO VERNAL retrocede en el comienzo de ARIES SIDERAL, cerca de la constelacin de las PLEYADES. Hemos retrocedido 4,320 aos en el tiempo, en el 2,300 a.C.

Zodiaco Tropical-Sideral Era de Aries-2,300 a.C.

En el ao 2,300 a.C. aproximadamente, el equinoccio de primavera se desplaz del Signo de Tauro (Apis y la Constelacin Mentoe) hacia el Signo de Aries, entrando en la era de Aries o segn los egipcios AmnRA.

Se erigieron estatuas y templos dedicados a esta Nueva Era y a la energa de La Conciencia Universal y Evolucin que traa consigo. El templo de Luxor es un ejemplo de ello, dedicado a Amn-RA. Esta es la era en que la civilizacin egipcia alcanzo su mximo esplendor que maravilla an a la humanidad. La Era de Tauro, El PUNTO VERNAL se traslada al comienzo de TAURO SIDERAL, cerca de la constelacin de ORIN. Hemos retrocedido 6,480 aos en el tiempo, en el 4,320 a.C. Era de Tauro, Apis o Mentoe.

Zodiaco Tropical-Sideral Era de Tauro-4320 a.C.

Jeroglfico de la Era de Tauro, Apis o Mentoe subido en la Barca Solar.

Conforme a las evidencias escritas y arqueolgicas es la era en la que alcanzo su esplendor la cultura sumeria.

Zodiaco Tropical-Sideral Era de Leo-10900 a.C.

La Era de Leo, segn algunos estudiosos tiene a la Esfinge de Gizeh como el Marcador Equinoccial de la Era de Leo. Entonces, si la esfinge de Gizeh tena una forma completa de Len, me estara marcando el equinoccio de primavera (Punto vernal PV) en la Era de Leo, es decir hace 12,960 aos, en el 10,900 a.C. Con lo cual formulan la teora de que la Civilizacin Atlante o Atlante-Egipcia, existieron en esta poca, es decir antes del diluvio, pero que fue destruida por este evento universal, luego del cual la humanidad tuvo que reiniciar sus culturas y civilizaciones. Existen pruebas y argumentos que demuestren que la Antigua Civilizacin Egipcia-Atlnte, Atlante, Anunnakis o como quiera llamarse, existi en la Era de Leo? Actualmente se puede afirmar con un rotundo s. Hay muchas evidencias de ello, entre los que podemos citar los textos de las tablillas sumerias que hablan de la llegada y construccin de 5 ciudades antes del diluvio por los anunnakis, los cuales fueron destruidos por el diluvio: Eridu (Tell Abu Shahrain), Badtibira (probablemente Tell al-Madain), Larsa (Tell as-Senkereh), Sippar (Tell Abu Habbah) y Shuruppak (Tell Fara). Los sobrevivientes de tal cataclismo, reiniciaron la reconstruccin de estas ciudades antiguas, conducidas por los anunnaki a quienes los sumerios no les llamaban dioses, pero manifiestan que vivieron con ellos y fueron los primeros gobernantes de estas ciudades-estado que reconstruyeron, estas historias fueron recogidas por la biblia en el Gnesis. Asi mismo los textos sumerios manifiestan que uno de estos poderosos anunnaki se fue al frica donde en antao tambin haban realizado trabajos de extraccin minera de oro y construido una ciudad. A este poderoso ser lo llaman Marduk y los egipcios Amon-Ra. En la guerra de los dioses sumerios se dice que Marduk retorno de Egipto y Abraham fue su principal seguidor, quienes luego de diferentes batallas originaron una conflagracin nuclear en el medio oriente que ocurri en las postrimeras de la Era de Tauro, para Marduk, la nueva era (Aries) era la correccin de los errores de los dioses sumerios, una ambicin lograda, una profeca cumplida. El

precio pagado, era la desolacin de Sumer, la huida de sus dioses, la poblacin diezmada. La imprevista tormenta nuclear, el Viento Maligno, y su rumbo parecan haber sido dirigidos por una mano invisible que vena a confirmar lo que los dioses proclamaban: la era de Marduk, la era del Carnero haba llegado. El ganador de esta guerra fue Marduk, que se fue a Egipto, donde quedo perennizado este cambio de Era, en el Templo de Dendera donde la lista de las constelaciones zodiacales empieza con Aries (Carnero), mientras que las de Sumer comienzan con Taurus (Toro). As mismo esta perennizado en largas hileras de esfinges con cabeza de carnero, que flanquean las avenidas procesionales que se dirigan al templo de Karnak, cuya construccin coincide con el ascenso de Ra/Marduk a la supremaca. Tambin lo llamaron Amon (El Invisible) por su ausencia cuando eligi a Babilonia en Mesopotamia que fuera su ciudad eterna.

Templo de Karnak.

Por su parte los egipcios han dejado numerosas evidencias de esta afirmacin asi tenemos el Zodiaco de Dendera Horizontal, Jeroglfico

de la Era de Leo en las paredes del Templo de Dendera, donde el Len aparece en una barca solar.

Jeroglfico del Len subido en la Barca Solar

El Zodiaco de Dendera circular, donde el len esta sobre una barca solar marcando la Era de Leo en el Techo del Zodiaco de Dendera.

Signo de Leo en el Zodiaco de Dndera Circular.

El Jeroglfico de los LEONES mirando en direcciones opuestas, marca el ZEP TEPI o Tiempo Primordial, que nos dice que la tierra empez a girar hacia el otro lado, despus de la catstrofe.

Jeroglfico de ZEP-TEPI o Tiempo Primordial

En Egipto, el zodiaco era sagrado. Siempre que una nueva era comenzaba, se reconstruan los templos, jardines, estatuas, esfinges, etc., para que encuadraran con la misma. Los arquitectos paisajistas (hijos e hijas de Ptah, arquitecto del cielo y de la tierra) tuvieron que redisear todo, para que se correspondiera con los cambios radicales de la era de la precesin. Ellos eran profundamente religiosos y sentan una extrema consideracin por el zodiaco. Alrededor del ao 2,100 a.C., el equinoccio de primavera se desplaz hacia el signo de Aries. Fuentes histricas revelan que el nombre de Mentoe, o Tauro, desapareci y fue reemplazado por el Carnero de Amn. Los faraones agregaron el nombre de Amn a sus nombres, a saber, Amenhotep, Amenophis, Tutankhamn. En una de las salas del templo de Akh-Menor en Karnak, la cual es parte del templo de Amn, est escrito: Palacio de retiro para el Alma majestuosa, Alta sala de Aries que viaja por el cielo.

La razn por la cual los egipcios consideraban al zodiaco tan importante, puede hallarse en la historia de Aha-Men-Ptah o Atlntida. De diversos tabloides y textos sagrados, Albert Slosman pudo reconstruir la era de este pas. Empez unos 26,000 aos antes de la llegada a Egipto. El primer rey es Ptah-Nou-Fi, quien escribi las primeras Combinaciones Matemticas Celestiales en rollos de cuero. En 864 aos, el Sol haba pasado por doce grados del zodiaco en el cordn que va de un lado al otro de la Tierra. Al signo estelar que luego desapareci lo nombr Khi-Ath, o Juez de los Corazones. l justific este nombre porque para decidir la diferencia entre el bien y el mal, se pesaban los corazones de las personas en ese periodo. No mucho tiempo despus, le dio a este signo estelar el nombre de La Balanza (Libra). Con las cifras mencionadas en el prrafo anterior un estudiosos llego a la conclusin siguiente: Un crculo mide 360 grados; doce grados es un treintavo de esto: 360 / 12 = 30. Multiplicando 864 por 30 da como resultado 25.920. Esta es la duracin de un ciclo zodiacal completo! Tambin 12 es igual al nmero de signos del zodaco. Entonces, estos nmeros representaban un cdigo determinado. Otros masones como Vicente Alcoseri por ejemplo nos dicen de las eras: Si el Sol marca los meses al pasar por cada una de las doce grandes divisiones de la rueda celeste, tiene tambin otro movimiento que seala las grandes Eras. En efecto, al recorrer la pista zodiacal a razn de un grado por da, en cifras redondas (59 minutos y unos segundos de arco), no puede volver cada ao al mismo punto en el mismo instante, por esta razn, en 2,012 el Astro Rey entr al signo de capricornio el 21 de diciembre a las 10 hrs. 48 m. 51s.p.m., instante preciso del solsticio de una nueva era, Esto comprueba que el solsticio tiene lugar cuando el Sol, aparentemente, pasa por el punto donde la eclptica corta al Ecuador celeste, lo cual jams sucede a la misma hora en cada ao. Esta diferencia se debe a distintos movimientos csmicos, que sera largo para explicar, sin embargo, es un fenmeno que se conoce como la Precesin de los Equinoccios. Este prolongado movimiento, mediante el cual nuestro sistema solar se desplaza 50 segundos de arco cada ao, da como resultado el Gran Ao de Platn, de 25,920 aos. Este perodo se subdivide en 12 ciclos de 2,160 aos

(tiempo que tarda el Sol para recorrer un Signo, en su movimiento retrgrado), los cual corresponde a estas Grandes Edades: Las ERAS. Observamos entonces, que mientras el Sol caminaba por el signo del Toro, se cumpli la poca en que las religiones tomaron como emblema este animal (el Buey Apis, el Toro Alado, el Minotauro, etc...). Al recorrer 2,160 veces el Zodaco para marcar los aos, el Sol ha retrogradado un poco en cada vuelta, tal como se ha explicado antes, pues, cada 72 aos pierde UN GRADO que le har penetrar forzosamente en el signo precedente, o sea el del Cordero. En ese momento, Moiss descendi del Monte Sina para predicar que ya no era necesario adorar el Berro de Oro (la Edad del Toro haba terminado), y comenzaba entonces la poca del sacrificio del Cordero. Son bien conocidos todos los smbolos de la antigedad que hacen alusin a esta grandiosa Era. En la poca del nacimiento de Jhes de Nazaret, el Sol entr a estar regido por la constelacin de los Peces, y consecuentemente se vieron aparecer una cierta cantidad de smbolos relacionados con este animal. Por lo dems, los primitivos cristianos tomaban el pez como seal de reconocimiento. Con el ao 2,012, ha comenzado de nuevo uno de los grandes ciclos en la historia de la humanidad; el Sol, al dejar el signo de los Peces entra en la constelacin del Aguador: es esta la Era Acuariana. Esta Edad de 2,000 aos, aproximadamente, va a estar caracterizada por las propiedades inherentes a este signo: fraternidad, cooperacin, unin, fusin, deseo de conocimiento. El simbolismo propio de este signo (las dos lneas onduladas), y tambin va a caracterizar la Ciencia y la Filosofa, lo Concreto y lo Abstracto, las dos polaridades que vuelven a encontrarse en todas las cosas, y que los H:.M:. Conocen muy bien. Finalmente, es esta la Era como cimentar nuestras dos Columnas. La Edad del Acuario debe sealar la regeneracin de nuestra Institucin, termina la separatividad de la Era de los Peces, con su fanatismo. La Nueva Edad nos ofrece todas las posibilidades para regresar a los grandes principios eternales.

MASONERIA Y SIGNOS ZODIACALES.


En la segunda dcada del siglo XVIII, en Londres cuatro logias: la del Ganso y de la Parilla, que se reuna en una cervecera cercana al cementerio de la Parroquia de San Pablo; la Logia de la Corona, cuyas

reuniones se efectuaban en una cervecera ubicada en el Callejn de Parker, cerca del Callejn de Drury; la Logia del Manzano, que funcionaba en una taberna de la calle de Charles, en Convent-Garden; y la Logia del Ron y las Uvas, que tena sus actividades en la taberna ubicada en Channel-Row, en Wstmister. Estas seran convocadas para la formacin de la Gran Logia de Londres, considerada como el hito que da el nacimiento de la Masonera Moderna o Especulativa. Todo parece indicar, que, hasta entonces, las prcticas masnicas eran esencialmente de mesa, no existiendo las prcticas esotricas como usos doctrinarios de la Fraternidad. A mediados del siglo XVIII, las actividades masnicas comenzaron a semejarse a las que conocemos ahora. La prctica de la iniciacin esotrica, tambin parece adquirir importancia en ese periodo histrico. En la medida que se robusteci la iniciacin en la masonera, se fue consolidando la riqueza simblica. Esto se ver reflejado en la ornamentacin del Templo, que cobijara todos los componentes que dieran sentido a los contenidos propuestos. En la masonera operativa, antes de comenzar la construccin de una iglesia, castillo, u otros, se construa una logia, la cual, era "una pieza o barraca que tena mltiples usos y tambin era un lugar de reunin para organizar los trabajos. Pero, en un momento determinado, esta sala o pieza se converta en un templo, en el que se confirmaba la socializacin del oficio. Esta transformacin se consegua dibujando previamente en el piso los smbolos o herramientas idealizadas, transformadas en virtudes. Al trmino del trabajo ritualistico, se borraban estos dibujos y el templo tambin dejaba de ser tal". Esta costumbre de dibujar los smbolos en el piso, sera reemplazada, posteriormente por una tela que tena los smbolos necesarios para ese efecto, y que se colocaba en el piso o se colgaba en la pared, costumbre que prevalece en el rito ingls, donde se cuelga una tela con los elementos simblicos en la pared, o en el Rito de Schroeders, que utiliza una alfombra. Tal pues, era la masonera por entonces, hasta mediados del siglo XVIII, donde la Masonera se consolida y adquiere una condicin ms institucional, con el uso de sedes definidas y templos estables. La decoracin permanente adquiere una importancia relevante. En esta poca, se vive una etapa en que la ciencia an no tomaba su

camino y permanece unido a las dems formas de conocimiento. En el siglo anterior, los hombres de ciencia, an basaban su conocimiento en elementos que tenan otros componentes, ms all de la razn cientfica, que imperara en los siglos siguientes. Newton, el clebre matemtico, que estableci a ley de gravitacin universal y los principios fundamentales de la dinmica, prest especial importancia a estudios de la Biblia, que consideraba un compendio de sabidura revelada, y en el estudio astrolgico y alqumico, sosteniendo la teora de que las grandes creaciones arquitectnicas del hombre, estaban asociadas a determinadas conjunciones astrales. De esa dedicacin de Newton, surge su libro "El Templo de Salomn", que escribi en 1,684, donde sostena la idea de que la Naturaleza es un Gran Templo del Gran Arquitecto del Universo, y que el propsito de la religin verdadera es proponer a la Humanidad, mediante la estructura de los antiguos templos, el estudio de la estructura del mundo como el verdadero Templo de Dios. Considerando la contemporaneidad de Newton con aquellos que promovieron la fundacin de la Gran Logia de Londres, y la perspectiva esotrica que comenz a primar en su estructuracin, despus de las dos primeras dcadas, no sera extrao que las tesis de ste cientfico, sobre el carcter de la creacin, sobre la influencia astral y sobre el templo de Salomn, haya permeado fuertemente las concepciones de quienes dieron forma y contenido a la emergente masonera especulativa. Si analizamos los nombres de los primeros lderes de la emergente Gran Logia de Londres, podemos percibir lo que pensaban. George Payne, segundo Gran Maestro, por ejemplo, era un anticuario, profesin u oficio que, entonces, gozaba de gran reputacin cultural, pues, se trataba de personas con un vasto conocimiento, producto de la propia naturaleza de su trabajo. Tefilo Desagulliers, quien le reemplazar, era un hombre de formacin cientfica en el campo de la fsica, adems de ser un pastor hugonote. James Anderson, adems de ser un pastor presbiteriano, era un doctor en filosofa. No estamos hablando de personas ignorantes, ni seguidores de sectas extraas, sino, de hombres que estaban vinculados al conocimiento y la cultura

de su tiempo, en el siglo que vio brillar, precisamente, las luces de la Ilustracin. Cunto influy Newton, y otros autores que trabajaron en esa poca, en los masones que concibieron la masonera especulativa? Que da pie, para sostener que en el periodo de fundacin y asentamiento de la masonera moderna, el estudio zodiacal tena un valor, que lo hicieron necesario de incorporar en la simbologa del Templo Masnico? Partiendo de las dimensiones del Templo de Salomn: 20 codos (Hebreos) de ancho, 60 codos de largo y 30 codos de alto descritas en el Antiguo Testamento y su aplicacin al Templo Masnico: tres cubos sucesivos de 20 codos de arista cada uno, tenemos que: La distancia entre columnas es de 12 codos, igual al nmero total de columnas. Una lnea recta de una columna del Norte con su secuencial del Sur intersecta a la mediatriz longitudinal del Templo en intervalos de 6 metros por vez, igual al nmero de columnas de cada lateral (Columna del Norte y Columna del Sur). La distancia total cubierta por ambos grupos de columnas es de 120 codos, 10 veces el nmero de columnas y casi exactamente el ngulo que describe la lnea que va del vrtice de cada columna a su secuencial opuesta: 1205750, adems de ser la tercera parte de los das del ao Egipcio. El ngulo que parte de la pared posterior del Oriente, sitial del V.:M.: y llega al punto medio de ambas caras Templo es de 365212 exactamente igual al ngulo superior del tringulo utilizado por los constructores Egipcios para obtener el ngulo recto: el tringulo de 3, 4, 5 unidades por lado. Los tringulos que se forman con las diagonales de 2 columnas consecutivas opuestas son casi exactamente equilteros, la longitud de

sus lados casi exactos con el nmero de columnas: 12, 11.65 y 11.65 codos y sus ngulos casi exactamente 60: 59210 y 615539. Un anlisis tridimensional descubre la siguiente informacin:
20 cod os

60

co

dos
20 codos

24 .49

co do s

60

cod

os

Los tres cubos que componen el Templo Masnico incluyen en su interior tres pirmides de base cuadrada con 20 codos por lado en su base y 24,49 codos de arista cada una, medida que es casi exactamente el mltiplo de 2 de las columnas del Templo, mltiplo de 4 de las medidas descritas anteriormente y simblicamente representativa de la regla de 24 pulgadas que nos indica la buena distribucin del tiempo y el camino recto del deber Masnico. Tambin observamos que 12 es el nmero de aristas de las pirmides inscritas. Dentro de las interpretaciones simblicas ms aceptadas est la de considerar a las 12 Columnas como representativas de los doce signos del Zodaco y as en cada una de ellas, aparecer simblicamente cada uno de los signos Zodiacales enmarcando el universo y con el objeto de representar grficamente la marcha aparente del sol por los espacios csmicos. Esto nos hace pensar, que las doce columnas (casas zodiacales) deben estar ubicadas, seis en el lado Norte (Septentrin) y seis en el lado Sur (Medioda) del Templo, sin incluir, por supuesto, las columnas J y B. Zodaco significa "rueda de la vida", es el marco del universo visible, y su movimiento cclico, unido al de los planetas y dems constelaciones,

influyen en el cambio alternativo de las estaciones y en el mantenimiento y renovacin de la vida del cosmos y del hombre. La Masonera no desconoce la antigua ciencia de la astrologa, que junto a la alquimia estudio los misterios del cielo y de la tierra. Un ejemplo importante y claro de la unin Templo-12 columnasZodiaco lo encontramos en el templo de Dendera, Egipto.

En la fachada principal del templo se observan 2 columnas ornamentales en el acceso y 6 columnas de soporte estructural. La sala hipstila se distribuye en un tramo central y 6 tramos laterales en 24 columnas con capiteles hatricos. Su techo est decorado con motivos astronmicos: estrellas, buitres, la diosa Nut y el Nilo dando luz al sol. La segunda sala hipstila conocida como la sala de aparicin de la diosa presenta almacenes de ofrendas del norte y del sur. Tambin podemos observar ac la sala de las nueve cosas semejantes y la capilla del ao nueve. En la terraza se encuentra la sala osiraca y la capilla del Ao Nuevo con 12 columnas hatorianas. Aqu es donde la estatua de Hathor se expona a los rayos regeneradores del sol. Algunos dicen que las doce columnas del templo representan tambin a los doce meses del ao y a los doce apstoles de Jess; pero eso es inexacto, pues en la antigedad, cuando ya exista la Masonera

egipcia, el ao constaba de diez meses solamente; Julio Csar le aument el mes de Julio, y Augusto Csar el de Agosto. Otra opinin indica que las doce columnas simbolizan tambin las doce piedras blancas con las que Moiss circunscribi el terreno sagrado al pie del Monte Sina, donde se conserv el Arca de la Alianza. Jorge Adoum, en Las Llaves del Reino Interno escribe: As como las doce columnas de la Logia indican los doce signos del Zodiaco; dentro del cuerpo fsico se hallan doce partes, doce facultades que estn influidas por aquellos signos, y que estn repartidos alrededor del Sol espiritual del hombre. El ao tiene doce meses, Jacob tuvo doce hijos, Jess doce discpulos y el hombre como contraparte de la ley csmica tiene doce facultades del espritu en l. Durante el ao el Sol Padre visita sus doce hijos, en el Zodiaco, el Sol Cristo en el hombre tambin vivifica durante el ao a las doce facultades, representadas por los doce hijos de Jacob, o discpulos de Jess....las doce columnas representan a las doce facultades del Espritu, colocadas en el cuerpo fsico del hombre. Pitgoras, a partir del 12 obtiene, entre otros, los ritmos de 5 y 7 correspondientes al Hombre y el 12 y el 24 que lo relacionan con los movimientos del sistema solar. Si el nmero 12 lo reducimos a dgitos es decir, sumamos el 1 y el 2, el resultado ser 3, nmero de gran significado dentro de la simbologa Masnica. -El doce tambin se correlaciona con los doce centros espirituales por medio de los cuales operan las doce fuerzas en el templo-cuerpo del hombre. - Los Doce hijos de Jos y las doce tribus de Israel. - Doce los dioses principales de la mitologa griega. - Doce las piedras preciosas descritas en el apocalipsis como los fundamentos de la ciudad celestial (la Nueva Jerusaln). - Doce son los trabajos de Hrcules. -Doce son letras sencillas del Alfabeto Hebraico. Lo que est actualmente en uso, en los templos masnicos, no corresponde a normas establecidas, sino, esencialmente a la tradicin no escrita y al ms venerable uso consuetudinario. Ello da pie, para que surjan interpretaciones que niegan pertinencia al estudio simblico de los signos zodiacales en los grados menores.

En el Libro del Aprendiz, de Wirth, en la parte final de ste texto, se hace una descripcin de los componentes del Templo del Aprendiz, entre los cuales, est la cadena de unin, que puede ser hecha con un lazo, el que debe tener 12 nudos, seis en cada costado del templo, "para corresponder as a los signos del Zodiaco". No hay ms alusin ni tratamiento ms extensivo de este smbolo. En el Manual del Aprendiz de Lavagnini (Magister), se citan los signos como componentes del Templo del Primer Grado, tambin de un modo discreto, al describir el cielo del templo, y la ubicacin de la cadena de unin, que descansa sobre los capiteles de doce columnas "distribuidas as: seis en el lado Norte y seis en el lado Sur, simbolizando los seis signos ascendentes y los seis signos descendentes del zodiaco" En el Libro del Compaero, de Wirth se definen los elementos adicionales que deben incorporarse para los trabajos en Logia de Compaeros. En ninguno de los componentes se mencionan los signos. Lo propio ocurre con el texto de Lavagnini. En el Libro del Maestro, no se indica nada con relacin a lo que debe contener el Templo del Maestro, sin embargo, existe una extensa interpretacin sobre los signos zodiacales, a partir del estudio del duodenario. En el alternativo Manual del Maestro (Magister), por el contrario, no se hace alusin a ellos. En la prctica, hay muchos usos que nos indican en un sentido claro, que los signos del Zodiaco son parte de la simbologa que tiene alcance en todos los grados, a partir del Primer Grado. La tradicin y el uso consuetudinario, nos indican que los 12 signos en las 12 columnas, son elementos permanentes del Templo, y por lo tanto, parte de su diseo constructivo y de su decoracin bsica. Ello porque el Templo es la simblica representacin del Universo, y todo aquello que decorativamente apunta a poner en evidencia esa condicin, es un componente permanente. Son transgraduales (ms all de los grados): las 12 columnas con los 12 signos zodiacales, las dos columnas del prtico, el pavimento mosaico, el ara, la bveda celestial, la cadena de unin, el Sol y la Luna, el Delta Luminoso. Todo otro componente es parte de la circunstancia del o de los Grados. Todos los smbolos que adornan el templo masnico, tienen un antiguo

origen, algunos de los cuales exceden los mbitos exclusivamente masnicos. A estos smbolos tangibles, se suman aquellos de carcter conceptual, que no estn fsicamente presentes en la ornamentacin del templo, y que son parte de la docencia de cada grado: rituales, nmeros, toques, palabras, signos, etc. Todos los smbolos, no por antiguos, no por su data inmemorial, dejan de tener un valor esencial para nuestras prcticas y doctrinas. No por su antiguo origen dejan de adquirir, cada da, una vital y nueva significacin para el trabajo cotidiano del hacer masonera. Es que, la Francmasonera reconoce la sabidura ms all de su condicin temporal, en los elementos que son necesarios para que el Hombre alcance una mayor comprensin de su condicin fundamental. La contemporizacin es un factor necesario para que el hombre sepa vivir en la condicin propia de su tiempo. El masn, por cierto, debe ser un hombre que vive su espacio y su tiempo, lo que requiere un denodado esfuerzo de contemporizar, ergo, una expresin secular de su integracin y comprensin del mundo en que se desenvuelve. Por ejemplo, si quisiramos contemporizar, de acuerdo a los niveles de conocimiento que el hombre del 2,000 tiene a su disposicin, resultara absurdo que hablemos de los 4 elementos -agua, tierra, aire y fuego-, doctrina sostenida por Empdocles, 250 aos a.C., cuando la ciencia actual considera que los elementos son ms de 100. Pero, ello no constituye una condicin excluyente para saber acoger benficamente, el sentido simblico del ayer. Al estudiar el simbolismo zodiacal, desde el punto de vista masnico, ambas alternativas -la emprica y la cientfica- tienen un espacio en la especulacin inicitica. Como masones, debemos buscar respuestas ms amplias, ms integrales que la sola asimilacin de informacin. Debemos buscar una comprensin mayor del Universo del que somos parte. Somos buscadores de la Verdad, a partir de nuestra individual capacidad y, segn una antigua mxima masnica, el mejor templo de la Verdad es el Universo. El estudio zodiacal, es una perspectiva de gran alcance en ese sentido. En masonera se asocia los signos zodiacales con las DD:. Y OO:. y as tenemos en el rito escoses:

Signos boreales. Aries la voluntad guiada por el cerebro Secretario Tauro la fuerza del pensamiento silencioso Hospitalario Gminis la unin de la razn y la intuicin Experto Cncer el equilibrio entre lo material y espiritual Maestro de Banquetes Leo los anhelos del corazn Primer Vigilante Virgo la realizacin de las esperanzas Guarda Templo Signos septentrionales Libra percepcin externa equilibrada Segundo Vigilante Escorpin la generacin de las ideas Bibliotecario Sagitario la facultad organizativa del espritu Maestro de Ceremonias Capricornio la regeneracin o el renacimiento Tesorero Acuario la ciencia y la verdad Orador Piscis la paciencia y la obediencia

Past Venerable Maestro Y la ubicacin de los signos zodiacales en el templo debe de ser:

Los Signos del Zodaco fueron relacionados a la Masonera hace unos 250 aos. La primera mencin conocida dicen que fue encontrada en las actas de una Gran Logia fechada 26 de Noviembre de 1728. Cuya traduccin libre dice: "La salud de los doce ayudantes fue propuesta aludiendo a los doce Signos del Zodaco". Por lo que se deduce que han sido permanentemente parte del decorado de Templos, Salones Masnicos y Joyas. Por otra parte se asocia los signos zodiacales a las 12 tribus de Israel. La ms directa conexin de las Tribus de Israel con la Masonera la encontramos relacionada con la Orden del Arco Real en la cual tienen importancia los Banderines de las Tribus y el Joshen o Joya Pectoral del Sumo Sacerdote que constaba de doce piedras preciosas incrustadas y de diferentes colores que representaban a las Doce Tribus de Israel. Los Emblemas y Signos en los Banderines estn asociados a las interpretaciones de comentaristas Bblicos del texto de la Bendicin de Jacob a sus hijos.

Las frases latinas de algunos Banderines vienen de la Vulgata, traduccin de la Biblia, del Gnesis 49. Las primeras seales de uso de Banderines en el Arco Real la conocemos de fines del siglo XVIII. Evidencia manuscrita se tiene de comienzo del siglo XIX. El uso de Escudos con los Banderines tiene su origen en la Biblia (Nmeros 2) que describe los detalles como las Tribus de Israel se ubicaban en los campamentos en el desierto de Sina en su camino desde Egipto a Canan. Los orgenes del Arco Real, no hay duda que fueron marcadamente cristianos. Sin embargo, se produjo una conexin entre los 12 Apstoles con las 12 Tribus de Israel. El aforismo de San Agustn es muy relevante: "El Nuevo Testamento se encuentra escondido en el Viejo y el Viejo Manifiesto en el Nuevo". Segn escritos masnicos, sabemos que estos Signos fueron asociados al Arco Real por lo menos desde 1,764. En 1,813, estos emblemas fueron usados en la ceremonia de unificacin de las dos Grandes Logias inglesas, los Antiguos y los Modernos. Por otra parte la prctica de la gematra en masonera, que est vinculada a la Cbala, hace que nuestros templos reflejen conocimientos y misterios de la astrologa y los smbolos que originalmente estuvieron tambin en las religiones desde tiempos inmemoriales. Son muchos los autores masones que hacen referencias a estos asi tenemos por ejemplo al Dr. Jorge Adoum, en Las Llaves del Reino Interno escribe al respecto: As como las doce columnas de la Logia indican los doce signos del Zodiaco; dentro del cuerpo fsico se hallan doce partes, doce facultades que estn influidas por aquellos signos, y que estn repartidos alrededor del Sol es espiritual del hombre. El ao tiene doce meses, Jacob tuvo doce hijos, Jess doce discpulos y el hombre como contraparte de la ley csmica tiene doce facultades del espritu en l. Durante el ao el Sol Padre visita sus doce hijos, en el Zodiaco, el Sol Cristo en el hombre tambin vivica

durante el ao a las doce facultades, representadas por los doce hijos de Jacob, o discpulos de Jess....las doce columnas representan a las doce facultades del Espritu, colocadas en el cuerpo fsico del hombre. Sin embargo a lo largo del presente, hemos visto que en el principio de la civilizacin, el hombre, en su percepcin ms elemental e intuitiva, observ la imponente bveda celeste, en las sobrecogedoras noches del tiempo inmemorial, absorto y maravillado, por lo que tena desplegado frente a sus ojos. Consider que aquel firmamento tachonado de luces titilantes deba tener un origen sobrenatural. No pudo evitar, seguramente, asociar aquello a una idea de divinidad, y estableci entonces formas de culto hacia los luceros y estrellas, los que identific con nombres de dioses. Es lo que llamamos la idolatra a los astros. Con el paso de los siglos, comprobaron que los hechos cotidianos podan relacionarse con aquellos cuerpos celestiales. La Luna influenciaba las mareas, adems de tener alguna coincidencia con los periodos de fertilidad de las mujeres y hembras de diferentes especies que comnmente llamaban a este periodo de fertilidad como esta en luna. El Sol determinaba los ciclos climticos. Las estrellas del firmamento permitan la orientacin nocturna. Sin embargo, a medida que fueron surgiendo mayores interrogantes sobre lo que ocurra en el cielo, la experiencia contemplativa fue siendo sustituida por el activo deseo de develar los misterios de la existencia humana, entendida como un fenmeno estrechamente ligado a la existencia del cosmos. As, la idolatra a los astros cedi su sitio a la astrologa. En suma el estudio de los signos zodiacales revela el conocimiento de la astronoma del hombre, desde tiempos inmemoriales, y la precisin de tales observaciones nos permite especular que tal vez el hombre tuviera conocimientos que se perdieron con el diluvio u otro cataclismo. Pero entonces surgen nuevas interrogantes Quines fueron? Esos conocimientos son propios del hombre, o llegaron del espacio exterior? Lo nico certero que tenemos ahora, es que mucho de ese conocimiento se guard celosamente en las escuelas iniciticas, en su simbologa, en las decoraciones de sus templos y como no, tambin en las religiones y sus correspondientes templos.

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