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Los Sofistas

a)

Busca en un diccionario filosfico qu es el relativismo y el subjetivismo. Expresa el resultado de tu bsqueda; adems explica por qu los sofistas son relativistas y subjetivistas.

Relativismo Tesis filosfica segn la cual existen tantas verdades como seres cognoscentes crean estar en la verdad. La verdad depende de factores fsicos, psicolgicos o culturales que influyen en los juicios que las personas se hacen sobre la realidad. Se opone al objetivismo o absolutismo epistemolgico y no se debe confundir con el escepticismo. Subjetivismo Toda teora del conocimiento donde el carcter de verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que conoce. Toda teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro. Es la reduccin de toda verdad y moralidad a la individualidad psquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
Explica por qu los sofistas son relativistas y subjetivistas.

Considerando que los sofistas no pretendieron llegar a un conocimiento objetivo, creo que se le podra denominar relativistas y subjetivistas, se denotaba en sus conjeturas una inestabilidad. Groso modo el relativismo se empleaba en cuestiones de moral y el subjetivismo al conocimiento. Se les conoce por ser educadores, un gran parte aguas fue su sistema de enseanza que se basaba fundamentalmente en dos pilares: la oratoria y la erstica (dialctica solo por el placer de la disputa). La enseanza se enfocaba

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principalmente a los recursos que ellos denotaban como necesarios, los cuales eran todos aquellos persuasivos de la palabra. El objetivo de dicha enseanza era el de ayudar a los jvenes que queran acceder a cargos pblicos. Se valan del mtodo inductivo, acumulando datos que derivaban en conclusiones prcticas, realizaban una reflexin sistemtica de los problemas humanos, por eso a este perodo de la historia se le llama antropolgico, y el anterior era el cosmolgico. A los sofistas poco les interesaba la verdad como tal puesto que aseguraban que la misma era totalmente relativa y circunscrita a cada hombre, entonces no se podra hablar de una verdad absoluta o revelada, lo importante para ellos era usar la palabra, la retrica para convencer, persuadir y manipular. Ahora desde mi punto de vista creo que nos podemos apoyar en Scrates y Platn para afirmar que no eran relativistas en sentido estricto, pues segn los dos filsofos mencionados, los sofistas representaban un ataque evidente a cualquier absoluto, ya sea la verdad absoluta o el bien absoluto y por ende a caracteres similares. Ahora no todo fue malo pues gracias a ellos se obtuvieron importantes avances en el conocimiento y con sus teoras nacieron grandes filsofos que perduran hasta nuestros das.
b)

Qu significa que el ser humano sea la medida de todas las cosas? Hasta qu punto ests de acuerdo con esta idea? Justifica tu respuesta.

Al ser el hombre un animal tcnico, cuya salvacin esta en el cultivo y elaboracin de su prevencin es el nico que le da valor a las cosas, y es ah donde entra un enfoque subjetivo, las cosas son interpretadas segn la opinin de cada hombre, diferentes hombres diferentes puntos de vista, (recordemos a Protgoras) la

medida es algo relativo a quien observa, estoy hasta cierto punto de acuerdo pues con ello este tipo de pensamiento ha propiciado que los estndares de pensamiento y conocimiento tengan lmites o lneas tenues que pueden borrarse, pues no se basan en pensamientos cerrados o permanentes.

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Fuentes bibliogrficas: DICCIONARIO DE FILOSOFA, Breve definicin de los trminos filosficos fundamentales En: http:

//www.etorredebabel.com/DiccionarioFilosofia/Diccionario-Filosofico-R03.htm, [consulta: 20 de marzo de 2013] MARROU, Henri-Irne. Historia de la educacin en la antugedad. Tr. Yago Barja de Quiroda. 2 ed. Mxico, Fondo de cultura econmica, 1998. (seccin de obras de Educacin y Pedagoga). 600 p. Pp. 80-98 RADHAKRISNAN, S. Y P. T. Raju (compiladores). El concepto del hombre en el pensamiento griego En comparada El concepto del hombre. Estudio de la filosofa

3 ed. Mxico, Fondo de cultura econmica. 1976. (Coleccin de

bravarios, 176). 664p. Pp. 47-71.