FRMULAS HOMRICAS

Y LENGUAJE ORACULAR
De la intensa produccin oracular griega slo se ha conser-
vado una pequea parte, por lo que somos conscientes de que
no puede garantizarse que las muestras que nos han llegado
sean una seleccin representativa. El corpus de orculos recogi-
dos por H. W. Parke y D. E. Wormell l se compone de 581
respuestas, de las que 175 estn en hexmetro, y el resto en
prosa, trmetro ymbico y verso elegaco.
Sobre este material W. E. McLeod 2 demostr que el verso
oracular estaba compuesto de expresiones . formularias, al modo
pico. En apoyo de su tesis cita una serie de pasajes de los
poemas homricos y hesidicos imitados por estos orculos que
apuntan a un tipo de diccin formularia. La presencia de frmu-
las picas en los orculos de Delfos indica, a su juicio, la exis-
tencia de un bardo oral al servicio del santuario, poeta relacio-
nado con la poesa homrica de Jonia y la continental hesidica,
y a la vez con rasgos propios. La coincidencia cronolgica entre
la extensin de los poemas homricos y el establecimiento del
culto a Apolo en Delfos le lleva a establecer una relacin impor-
tante entre ambos tipos de poesa.
' The Delphic Oracle II, Oxford 1956 (PW en abreviatura para las citas).
2
Oral Bards at Delphi, TAPhA 92 , 1961, pp. 317-32 5.
34

JES^S M. NIETO IBEZ

En los ^ltimos aos, siguiendo una postura contraria a la
anterior, J. A. Fernndez Delgado3 ha estudiado la intima rela-
cin existente entre Hesodo y los orculos, como representan-
tes de una tradicin potica continental de tipo didctico, neta-
mente diferenciada de otras tradiciones que se pueden distinguir
en el seno del epos de tradicin oral.
Aunque el propsito de este artculo no es el estudio de los
diversos tipos de poesa oral griega, sin embargo debemos hacer
alusin a la teora, iniciada principalmente por J. A. Notopou-
los4 , seg^n la cual existen fundamentalmente dos tradiciones
poticas orales diferentes e independientes: una localizada en la
zona jonia, cuyo representante es Homero, y la otra en la zona
continental, con Hesodo como figura ms representativa. Esta
tradicin continental de tipo didctico y gnmico, en la que se
suele incluir a los orculos, ha sido delimitada por C. O. Pave-
se5 por una serie de rasgos lingsticos y mtricos peculiares
que le distinguen de la poesa heroica jonia.
El presente trabajo pretende aportar datos y argumentos,
aparte de los que adujo McLeod, que prueben una mayor rela-
cin, de la que hasta ahora se ha establecido, entre el hexme-
tro oracular y la poesa homrica. Con este objetivo nuestro
mtodo ha consistido en buscar expresiones equivalentes exclu-
sivas de Homero y Odisea) y las respuestas dlficas en
hexmetro que no aparezcan en los Himnos y en Hesodo, sin
entrar en el problema de origen y relacin de las diversas tradi-
ciones poticas que se dan en todo el territorio griego. Por tanto,
nuestro propsito es reivindicar la presencia de la poesa hom-
3 Poesa oral mntica en los orculos de Delfos, Symbolae L. Mitxelena oblatae,
J. L. Melena (ed.), Vitoria 1985 , pp. 15 3-166; Los orculos y Hesiodo. Poesa oral
mntica y gnmica griega, Cceres 1987.
4 Homer, Hesiod and the Achaean Heritage of oral poetry, Hesperia 29, 1960,
pp. 177-197; The Homeric Hymns as oral poetry, AJPh 83, 1962, pp. 337-378; Stu-
dies in early Greek oral poetry, HSPh 68, 1964, pp. 1-77.
Studi sulla'Tradizioni e Generi poetici della Grecia Arcaica, Roma 1972; Poesia
ellenica e cultura orale, en C. Brillante, M. Cantilena, C. O. Pavese (ed.), I Poemi
epici rapsodici non-omerici e la tradizione orale (Atti del Convegno di Venezia, 1977),
Padova 1981, pp. 231-262.
FORMULAS HOMRICAS Y LENGUAJE ORACULAR35
rica en la composicin de los orculos, sin renunciar por ello a
las dems corrientes poticas, no exclusivas, que se dan cita en
las composiciones oraculares.
Los orculos eligen, en su mayora, el hexmetro como vehi-
culo de expresin por su antigiledad, su enorme difusin y por
el prestigio de su tradicin potica 6 . El verso pico .se describe
como una especializacin antigua y continua, es el resultado de
una tradicin y no de una invencin individual 7 . Sin entrar en el
problema de los orgenes del hexmetro griego, se puede decir,
cirindonos a la cuestin del hexmetro oracular, que se ha pos-
tulado una identidad entre el hexmetro de los himnos religio-
sos, el de los orculos y el de la poesa pica, apuntando as a
un origen sagrado8 . Incluso se ha planteado la cuestin de si los
orculos derivan de un pasado remoto que refieja un orden so-
cial en que no haba distincin entre el poeta y el profeta9 . Sea
cual fuera su origen, lo cierto es que se va gestando una lengua
oracular sobre elementos que en origen no lo eran necesaria-
mente, hasta el punto de que en poca posterior la lengua y el
hexmetro pico se convierten en el modo normal de expresin.
Tngase en cuenta, en este punto, que los recursos y figuras
poticas estudiadas por Fernndez Delgado 1 no son exclusivos
de la lengua oracular, sino que, en lneas generales, estn en
toda la tradicin potica y retrica griega.
Los datos aportados por los arquelogos e historiadores
apuntan a que slo despus del 7 50 a.C. se estableci en Delfos
un centro de culto a Apolo". Su introduccin y florecimiento
Cfr. L. E. Rossi, Gli oracoli comme documento d'improvvisazione, en C.
Brillante, M. Cantilena, C. O. Pavese (ed.),
I Poemi epici rapsodici non-omerici e la
tradizione orale
(Atti del Convegno di Venezia, 1 9 7 7 ), Padova 1 9 8 1 , pp. 203-230, p.
204.
Cfr. B. PEABODY, The Winged Word, Albany 1 9 7 5, p. 1 7 .
8 Cfr. Ch. AurRAN, Homre et les origines sacerdotales de l'pope grecque I,
Paris 1 9 38 .
9 Cfr. N. K. CHADWICK, Poetry and Prophecy, Cambridge 1 9 42.
Op. cit., pp. 1 23-1 42.
" Cfr. M. P. NELSSON, Geschichte der Griech^chen Religion, 2 vols., Miinchen 1 9 6 7 ,
vol. 1 , p. 6 25; B. C. DIErRicH, Reflections on the origins of the oracular Apollo, BICS
25, 1 9 7 8 , pp. 1 -1 0; W. BURKERT, Greek Religion, trad. ingl., Oxford 1 9 8 5, p. 1 1 6 .
3 6

JES^S M. NIETO IBEZ

se da en poca arcaica en estrecha relacin con los intercambios
culturales con oriente, y aunque tanto Delfos como Delos tuvie-
ron un culto ctnico o de tipo agrcola, sin embargo existen
importantes diferencias entre este culto antiguo y el culto a
Apolo en poca histrica". Hay, por tanto, una relacin crono-
lgica entre la hipottica primera fijacin por escrito del epos
homrico y la expresin del orculo.
Pero, adems, hay que tener en cuenta el peculiar funciona-
miento de la institucin oracular". En Delfos, y en la mayor
parte de sus orculos, Apolo actuaba y responda a travs de la
Pitia; ahora bien, est claro que la necesidad de adaptar al me-
tro las palabras de la Pitia requera la presencia de versificado-
res. A este respecto existi una tradicin seg^n la cual el templo
tuvo a su servicio poetas que se encargaban de dar forma mtri-
ca y potica a las manifestaciones de la Pitia". Por ejemplo en
Claros, al menos en poca romana, las funciones de nocpfing
(persona que entraba en contacto con el dios) y 15Eonup86 5v (el
encargado de poner las respuestas en verso) eran distintas".
Este y otros testimonios 16 demuestran que el poeta oral desem-
peri un papel importante en la enunciacin de la voluntad de
Apolo, y tuvo, por ello, que tener alg^n tipo de responsabilidad
oficial, quiz el mismo rango que el nocpfing, si bien, seg^n
indica McLeod, los nombres con los que se los denomina pare-
cen referirse ms bien a intrpretes que a profetas".
Que el verso oracular est compuesto por expresiones for-
mularias no significa que nos encontremos ante composiciones
de tipo oral. Es posible, que los orculos ms antiguos estn
compuestos con una tcnica oral, al modo de los rapsodos pi-
" Cfr. DIETRICH, art. cit., p. 9.
13 Una descripcin detallada del proceso de pregunta y respuesta en el orculo
dlfico puede verse en J. FONTENROSE, The Delphic Oracle, Berkeley-Los Angeles-Lon-
don 1981, pp. 196 -23 9.
" Cfr. Strab. 9. 3 . 5, y Plut., Mor. 407B.
" Cfr. E. R. DODDS, Los griegos y lo irracional, trad. esp., Madrid 1985, 4 p. 95,
nota 70.
16 Para referencias bibliogrficas cfr. ibid.
17
Art. cit., p. 3 20.
FORMULAS HOMRICAS Y LENGUAJE ORACULAR37
cos, pero, seg^n seriala el propio McLeod1 8 , a partir del 400
a.C. las respuestas no son ya claramente orales, lo que muestra
el declive de la composicin oral. Los orculos posteriores a
esta fecha contienen, como los anteriores, frmulas tradiciona-
les picas, pero sin poder precisar si ello es debido a una tcnica
o a una imitacin consciente.
Por su parte, L. E. Rossi 1 9 no considera correcto definir los
orculos como poesa oral, trmino que slo es aplicable al pro-
ducto de una cultura que carece de escritura; l prefiere el tr-
mino de aural: poesa de tipo popular compuesta mediante
improvisacin y seguida de una fase de publicacin oral, impro-
visacin que explicara las incorrecciones mtricas y estilsticas
que aparecen. Rossi distingue entre tcnica oral, al modo de los
poemas homricos y hesidicos, y estilo oral, el de los poetas
posteriores que componen en hexmetro, incluyendo a los or-
culos entre estos ^ltimos2 0. De esta forma, los homerismos estn
presentes en los orculos en hexmetro, como es natural que
estn en toda la poesa griega en hexmetro, sin que por ello
tenga que ser considerada oral.
Los poetas que componan los orculos dlficos, ante la ex-
pansin del epos homrico, aprovecharon todos los recursos
que le ofreca la lengua pica en general, incluyendo en ella a
Hesodo y los Himnos. Sin incurrir en la ya periclitada defini-
cin de Homero como genio de la literatura griega, est claro
que desde los primeros momentos de expansin de los poemas
picos como Iliada y Odisea, inmediatamente se convierten en
modelos, de forma simultnea o incluso eclipsando a las otras
posibles tradiciones, y por eso la antigua creacin literaria, in-
cluidos los versos oraculares, est en concordancia con sus mo-
delos. Homero se convierte en el modelo clsico a seguir por
toda la antigua poesa griega, sobre todo si est compuesta en
hexmetro, ya que como indica Pavese", la pica griega es la ms
1 9 Art. cit., p. 32 3.
1 9 Art. cit.
Art. cit., p. 2 2 7.
2 1 Op. cit., p. 2 .
38

JES^S M. NIETO IBEZ

formularia de todas las tradiciones picas orales, debido a que
el hexmetro es un verso riguroso y exigente. Es el hexmetro,
en ^ltima instancia, el deterrr^nante esencial de todo el reperto-
rio formulario de estos orculos.
Hesodo, por su origen, comparte una tradicin de tipo gn-
mico y sapiencial con los poetas de Delfos2 2 , pero, a su vez,
pronto los poemas hesidicos se convierte en modelo de poesa
hexamtrica, al igual que Homero, formando ambos el modelo
pico griego, al que intentarn emular los poetas posteriores.
Ahora bien, hay que tener presente que Hesodo, por su parte,
conservar siempre una carcter de modelo particUlar para la
poesa didctica y sapiencial de los siglos siguientes2 3.
Otro punto que debe tenerse en cuenta es la disparidad de
los niveles cronolgicos de los orculos recogidos por Parke y
Wormell. Es fundamental tener presente esta diversidad crono-
lgica, ya que determina la propia evolucin de la lengua y esti-
lo de las respuestas oraculares, hasta el punto de que muchos
de los orculos tardos pueden ser meras recomposiciones o
pastiches, debido a falsificaciones y plagios por parte de los
compositores, seg^n hacen notar los propios Parke y Wormell
en el comentario individual de cada respuesta. Conscientes de
este problema hemos considerado oportuno presentar las expre-
siones homricas, imitadas por los orculos, indicando el pero-
do cronolgico a que pertenecen, seg^n la periodologa estable-
cida por Parke y Worme112 4.
Con estos presupuestos pasamos seguidamente a exponer los
resultados de nuestra investigacin para dar prueba de esa rela-
cin existente entre Homero y los orculos. Dejando aparte
2 2 COMO ha demostrado FERNANDEZ DELGADO en art. cit. y op. cit.
2 3 Por ejemplo en el libro III de los Orculos Sibilinos se observan una serie de
expresiones formularias tomadas directamente de Hesodo y que no aparecen en Home-
ro. Tal es el caso de paatIMOE Tq.div Orac. Sib. III, 12 0 = Th. 462 , 892 ; cfr. nuestra
Memoria de Licenciatura (indita) Estudio mtrico y formulario del libro 111 de los
Ortculos Sibilinos, Valladolid 1987.
2 4 Indicamos junto a la cita de PW, en n^meros romanos y entre parntesis, el
perodo cronol^gico al que pertenecen, y con Ap (apndice) si se trata de orculos de
datacin incierta.
FORMULAS HOMRICAS Y LENGUAJE ORACULAR39
cuestiones de lxico, estilistica, etc... nos hemos centrado en las
expresiones, formularias o no, exclusivas del hexmetro homri-
cO y oracu1ar25.
1. Expresiones homricas inalteradas:
1.2. En las mismas posiciones mtricas26:
18, 2 PW (I) xuavthniSog 'Altepinetrig
1 1
= Od. 12, 60.
31, 3 PW (II) Ofitl, llEyCle@CO 1 1 = 11. 2, 235; 7, 408; Od. 8, 206;
cfr. 11. 4, 54 oe^ bli.t.
33, 1 PW (II) kEveci) lvt xc)q
1
= Od. 7, 123.
35, 6 PW (II) oixov anavta 1 1 = Od. 2, 226.
43, 1 PW (II) cpikEi o bccpyog 'An(5)51(ov 1 1 = //. 1, 479; 15,
439; 16, 706; 15, 243, 253(4x) 27 ; Od. 8, 323.
46, 3 PW (II) ^tykav i58cog
J
= 11. 2, 307; 21, 345; Od. 3, 429;
9, 140.
74, 15 PW (III) nkuv EivuyuLav 11 = //. 2, 12; 2, 29, 68; 14,
88; Od. 4, 246.
84, 5 PW (III) Souca, Saltacnhis 1 1 11. 16, 816.
231, 3 PW (V) cpCkfl lvnat161 yaCti 1 1 = 11. 3, 244; Od. 24,
266.
248, 2 PW (V) "Hcpauotog x^tRE TEXCOV 1 1 = 11. 2, 101; 8, 195.
254, 5 PW (VI) atoi[tov ill.tae (B-1 C2) = 11. 8, 72.
318, 2 PW (VI) ^ut xgfrung EiTrig
J
= Od. 14, 252.
374, 3 PW (VII) Reth xEecrI
J
= 11. 11, 184; Od. 24, 2.
25 Para la localizacin de los pasajes paralelos de Homero hemos utilizado los si-
guientes lxicos y concordancias: G. L. PENDERGAST, A complete concordance to the
Iliad of Homer, London 1875 (reimpr. Darmstad 1983); H. DUNBAR, A complete con-
cordance to the Ody ssey of Homer, Oxford 1880, (reimpr. Hildeisheirn-New York 1971);
H. EBELING, L exicon Homericum, 2 vols., Leipzig 1885 (reimpr. Hildesheim 1963).
26 Para sealar la posicin mtrica de cada una de las expresiones en el hexmetro
seguimos el conocido esquema de H. FRANKEL (cf r. Wege und Formen f rilhgriechischen
Denk ens, Miinchen 1955, pp. 100-156):
IUI 1.1 1-1 UU-1U1U1IU 11
Al A2 A3 A4B1 B2 B-1 ClC2 C-1 C-2 C-3
Con II indicamos que la expresin ocupa el segmento final correspondiente. Pr.
indica el principio de verso. El resto de las posiciones se sealan con las siglas arriba
expuestas.
2217, 585; 21, 461, 478; 22, 220.
40JES^S M. NIETO IBEZ
374, 8 PW (VII) k-re lifivri 1 1 Il. 19, 374.
374, 10 PW (VII) oi][ta 8 TOL leho 116tx '4Lepea8g, ol)8 oc
kficrel,I = 11. 23, 326; Od. 11, 126.
374, 11 PW (VII) 13o xeag ^itywaoio 1 1 = Od. 12, 253.
470, 13 PW (VIII) 8v8pa vtaxQs fl = //. 9, 537.
473, 18 PW (IX) lvxafta@cD (Pr. - A4) = Il. 8, 491; 10, 199; 23, 61.
473, 28 PW (IX) vlibultog Dnvog fl = Il. 2, 2; 10, 91; 14, 242,
354; Od. 3, 793; 12, 311, 366.
473, 39 PW (IX) vfivEllog aiNe fl = Il. 8, 552.
487, 3 PW (IX) TTL XEV Etnco= 11. 2, 361; 5, 421; 14, 190;
Od. 1, 158, 389; 2, 25, 161, 229(4x)28.
607, 1 PW (Ap) ktivov csiMbv fl = Od. 8, 80; 16, 41; 17, 30;
20, 258; 23, 88.
1.2. En distintas posiciones mtricas:
228, 3 PW (VI) Ocrcparv 10TIV
Il. 8, 477; Od. 4, 561; 10, 473 (A3 - B2)
2. Modificaciones efectuadas sobre expresiones homricas29:
2.1. Modificaciones morfosintcticas:
7, 2 PW (I) '^ n VOVOETa, ?1,150E1
Il. 11, 578; 13, 410; 15, 219; 17, 349; Od. 14, 69, 236
yoinrat' gkucrEv 1 1
74, 2 PW (III) kaiNcru aba^ (B-1 - C-3)
Il. 9, 404 kivog cl^ b^; (A3 - B2)
95, 10 PW (III) dvdog locrn
Il. 7, 98 Ot. dotv
Il. 11, 94 ^c. Icrri
210, 4 PW ilaog lcrrai 1 1
Il. 19, 178 V. U cruco
380, 8 PW (VII) '02,:^ purtog 1yyuaklEi
Il. 1, 353 O. lyyuaki.lat jl
Od. 23, 140. O. lyriaX(111
611, 3 PW (Ap) 1.LET^JILCII9E yvonaat, 1 1
Il. 24, 687
lt.
yvitat 1 1
2's Od. 19, 378, 406; 20, 115; 24, 454.
En estas modificaciones seguimos el concepto de frmula establecido por J. B.
HAINSWORTH, The Flexibility of the Homeric Formula, Oxford 1968.
FRMULAS HOMRICAS Y LENGUAJE ORACULAR 41
Od. 8, yvotto 1 1
611, 3(Ap) PW lg Tralboiv nathag (Pr. - B1)
Il. 20, 308 xal, naihcov nai,SEg (Pr. - B1)
2.2. Sustituciones lxicas:
14, 1 PW (I) ltcpaXg oiftaXao-ig
Od. 1, 50 . CTTI 15. 1 1
31, 2 PW (II) f ica.crinicpyot v8eEg Iaaiv
11. 2, 131 yxanakoiU.
Od. 19, 74 aYlliovE dt. 1. 1 1
35, 1 PW (II) xeStov atirco
Il. 3, 41; 5, 201; 22, 103 x. jEv 1
Il. 3, 458; 14, 23; 16, 652; Od. 2,
14, 355 x. dval
320; 5, 474; 6, 145; 10, 153;
IL 6, 410; 7, 28; 15, 197; 17, 417;
316; 18, 166; 20, 381 x. th1 1
22, 108; Od. 2, 74; 11, 358,
44, 4 PW (II) 17r ' ^l@ LOTEQ ^( zvrog
Il. 17, 116, 682 1. . nari;
225, 1 PW (V) Ivbco yth9ov
IL 6, 226; Od. 24, 248 U. .15v[up 1 1
Il. 9, 635 1. frup,civ jl
282, 3 PW (VI) eilgvxeovg XelT 'dtymg
1 1
IL 6, 391 liix-Ntvag x. dt. 1 1
316, 1 PW (W) TV 'Agxeben
TxE natha
IL 20, 239 'AyxCariv T. lt.
1 1
Od. 3, 489; 15, 184 'Akcpacig T. t. 1 1
358, 2 PW (VII) xotrotxopvoto avaxto
Od. 14, 8, 450; 17, 296; 21, 395 noixollvoto
Od. 14, 376; 18, 313; 20, 216 o0i.tvoio
373, 1 PW (VII) mngc, a 7)(51 kov-ri
11. 11, 293 xaTreicp i1 11..
428, 2 PW (VIII) nok CpQ TEQ OV ', 4977 1 1
Il. 1, 69; Od. 12, 109; 21, 154 m. cp. lartv
IL 4, 307 1t. cp. oirtun
68, 2 PW (Ap) Jravizipsabag aiyag 1 1
Od. 9, 244, 341 xal inixaSag a.
42

JES^S M. NIETO IBEZ

2.3. Ampliacin interna:
218, 6 PW (V) otuyEeik [Ue thog] xat vaxiSog (A3 - C-3)
Od. 3, 313 o. x. dc. (A3 - C2)
La mayora de estas expresiones homricas, modificadas o
no, consisten en combinaciones del tipo nombre-epteto, que
son los elementos ms tradicionales en la diccin pica, y cuya
funcin es ornamental y con frecuencia superflua30 . Los poetas
dlficos adaptan estas expresiones a sus necesidades, cambian
el epteto o el sustantivo por otro similar, seg^n las exigencias
de la exposicin, manteniendo siempre una equivalencia mtri-
ca exacta en el hexmetro. Aparte de estas construcciones, no
imprescindibles para la comprensin del pasaje, el resto est
constituido por una serie de expresiones homricas, de diversa
estructura sintctica, que se adec ^an a las necesidades de la na-
rracin del orculo, donde lo fundamenta' l es la adaptacin de
la frmula pica al nuevo contexto. Adems, en casi todos los
ejemplos, estas expresiones modificadas no suponen variacin
en su empleo mtrico.
Si tenemos en cuenta la adaptacin de tales expresiones al
hexmetro, observamos que la mayora de ellas se sit ^an a final
de verso. Es un hecho suficientemente conocido que los siste-
mas de frmulas tienden a concentrarse sobre todo al final,
coincidiendo con las principales cesuras del hexmetro 31 . En la
composicin la primera parte del verso se presenta libre y condi-
ciona la segunda parte; el aedo o poeta deba, entonces, tener
una serie de frmulas de tamario variable adaptables para cerrar
la frase y el verso. En consecuencia, esta tendencia general de
toda la poesa pica compuesta a travs de frmulas est presen-
te tambin en el verso oracular.
3 Cfr. M. PARRY, The Making of Homeric Verse. The collected papers of Milmann
Parry, Oxford 1971, pp. 1-190 .
Cfr. HAINSWORTH, op. cit., pp. 131 SS.
FORMULAS HOMRICAS Y LENGUAJE ORACULAR43
3. Expresiones constituidas por una sola palabra de posicin
fija en el verso:
Hay una serie de palabras aisladas que, aunque no se las
puede considerar expresiones formularias, muestran unas ten-
dencias definidas, ya que aparecen en las mismas posiciones del
verso de acuerdo con su valor mtrico tanto en Homero como
en los orculos:
6, 1 PW (I) 'HET CCOV (Pr. - A4) = Il. 6, 396.
Il. 6, 396
371, 3 PW (V II) Ivaa 7tkiv (Pr. - A4)
Od. 24, 536 neg 81 nktv
Con modificaciones morfosintcticas:
8, 1 PW (I) loxceral3avet 1 1
Od. 24, 222 loxottaPavwv
6, 2 PW (I) kooz@oxov (B1 - C1)
Il. 13, 137 Xooet@oxog32
Esta tendencia hacia una colocacin fija de las palabras en
el hexmetro surge de un proceso puramente mecnico. O'Neill,
en su estudio de los diversos tipos de palabra mtrica en el hex-
metro, observa que esta tendencia haba alcanzado un grado
considerable de formalizacin y estilizacin en los poemas
homricos33.
4. Finalmente debemos hacer referencia a lo que Fontenrose
llama frmulas convencionales de la estructura de los orcu1os34.
Son stas una serie de expresiones que sirven para introducir
cada una de las clusulas de que se compone una respuesta ora-
cular. Tales son los comienzos formularios del tipo ^tX11.' Ontav,
anTE y su correspondencia xat TTE 8fi, o del tipo
l.fitog 6g, lati Tig,... Estos cliss formularios se observan tam-
32 Sobre la alusin homrica de este trmino cfr. H. W. PARKE y D. E. WoRmai,
Notes on the Delphic oracles, CQ 63, 1949, pp. 138-140.
" The localization of metrical Word-Types in the Greek Hexameter: Homer, He-
siod and the Alexandrians, Y C1S 8, 1942, pp. 105-178.
Op. cit., pp. 166 ss.
44JES ^S M. NIETO IBEZ
bin, aunque en n^mero reducido y con algunas modificaciones,
en el verso homrico":
357, 1 PW (VII) ^ s. X ' ^OUSTE (Pr. - A4)
1 1 . 21, 340; Od. 6, 303; 10, 508 OckX ' cint (C2 - C-3)
54, 1 PW; 65, 1; 84, 1 (III) (5051 ' ^lactv (Pr. - A3)
1 1 . 1, 493, et passim; Od. 1, 16, et passim dc. ' ZITE (Pr. - A3)
con su correspondencia xat TTE f i, 1 1 . 1, 494; 18, 350; Od.
4, 22, et passim.
319, 1 PW (VI) 82143LE (Pr. - A3) = Od. 24, 36, 192.
8, 1 PW (I); 206, 1 (V) OkNog (Pr. - A3) = Od. 11, 450; 17,
420; 19, 76.
497, 1 PW; 498, 1 (IX ) 643Loi (Pr. - A3) = Od. 11, 137; 23, 284.
33, 1 PW (II); 381, 1 (VII) latt, tig (Pr. - A3)
163, 1 PW (V) lon St (Pr. - A3)
1 1 . 2, 811 lcrrt, b s TL; (Pr. - A4)
112, 1 PW (IV); 225, 1 (V); 374, 1 (VII); 408, 1 (VII) cpw5tco
(Pr. - A3) = 1 1 . 5, 440; Od. 4, 71.
364, 2 PW (VII) cpergou (Pr. - A3)
Od. 13, 376; 16, 257 epp(gEu (Pr. - A3)
Estas expresiones demuestran que en Homero est ya, bsi-
camente, la estructura tpica de las respuestas oraculares. Un
ejemplo claro lo encontramos en Od. 11, 126 ss, donde en boca
del adivino aparecen los tres elementos clave de toda respuesta
proftica:
nua b TOL Q(.0 1. LX ' OLQLCpea8g, oiTh ae X fIGEL*
z T re x ev Sfi TOL I19,13X iatcvog ItX kog lCti
cpim l4nriX oLyav Ixetv v cpatb1wp 69,w,
xal rre b f i yafiroa e' ^fweg
En definitiva, todas estas expresiones demuestran una tcni-
ca convencional de composicin de los poemas oraculares. El
poeta dlfico emplea una serie de frmulas y mecanismos es-
" Algunas de estas expresiones no son exclusivas, pues aparecen tambin en He-
siodo y en los Himnos, pero es significativo que elementos estructurales de los orculos
estn sistematizados ya en Homero.
FORMULAS HOMRICAS Y LENGUAJE ORACULAR45
tructurales que son constantes y al mismo tiempo flexibles, unos
elementos que, adems de servirle para la organizacin narrati-
va del orculo se adapten a las necesidades de la composicin
mtrica. El poeta de los orculos tuvo a su disposicin una in-
mensa provisin de saber especializado, a travs del cual impro-
visa el verso oracular, seg^n convenga en cada ocasin. Para
componer las respuestas de Apolo se sirve del material potico
que le ofrece la tradicin pica, entendiendo por pica el con-
junto de la poesa homrica y hesidica, convertidos en modelo
de toda la produccin potica griega, incluyendo los orculos, y
lejos ya de sus respectivos orgenes orales. Al menos esto es
demostrable, sin que, por otra parte, se excluyan tradiciones
paralelas. Progresivamente s que puede hablarse de un len-
guaje oracular, por la tendencia a cliss propios. En cualquier
caso se trata de composiciones poticas con una base de lengua
pica, asimilada luego en una versificacin peculiar, ms o me-
nos formularia, como lo demuestra la supervivencia de una serie
de expresiones caractersticas de los textos oraculares36.
Es muy difcil, como ya indic McLeod37 , establecer una re-
lacin originaria entre el poeta oracular dlfico y otras escuelas
poticas, dado que en los orculos aparecen frmulas comunes
exclusivamente con Homero, otras con Hesodo38 , e incluso al-
gunas especficas del gnero oracular". Parece ms lgico pen-
sar, ante la evidencia de los hechos, que los orculos presentan
elementos comunes a la tradicin homrica y a la hesidica, y,
seg^n creemos haber podido demostrar, el epos homrico ha
ejercido una influencia importante en la composicin de las res-
puestas oraculares, hasta el punto de que la lengua y el hexme-
tro pico se convierten, con el paso del tiempo, en el vehculo
normal de expresin de los orculos. El n^mero de expresiones
36 Cfr. nota 23.
37 A rt. cit., p. 324.
Una discusin, con bibliografa, sobre la posible relacin entre Hesodo y los
orculos puede verse en PARKE y WORMELL, op. cit., p. XXXII y en FERNNDEZ DEL-
GADO, op. cit., pp. 16 ss.
39 Cfr. FEFtNNDEZ DELGADO, op. cit., pp. 63-7 1.
46

JES^S M. NIETO IBEZ

y referencias homricas aumenta en los orculos ms tardos,
debido en gran parte, como indicamos ms arriba, a falsificacio-
nes y plagios. Sin embargo, no deja de ser significativo que se
acuda a la poesa homrica en busca de expresiones y frmulas
aptas para una respuesta oracular.
JES^S
M.
NIETO IBEZ
Universidad de V alladolid