Colegio Los Campitos. Asignatura: Literatura Nivel Superior Trabajo Comparativo.

La Odisea y Edipo Rey: la actitud de Penlope y Yocasta como esposas de los hroes
(Nmero de palabras: 1.059)

Caracas, Venezuela, Febrero 2011 Angela Mara Pecsi Araujo N de Candidata: 001112-010

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N de Candidata: 001112-010

La actitud de Penlope y Yocasta, esposas de los hroes en La Odisea y Edipo Rey Los personajes femeninos en estas dos obras clsicas de la literatura griega no son simples seres que adornan la historia basada en las hazaas del protagonista masculino, el hroe. Las mujeres en la tragedia son vctimas del destino del valiente, mientras que en la pica, se hace exclusin a la mujer ya que se le da el nfasis a las hazaas del mismo. Comparando ambas figuras, se establece una variedad de contrastes y ciertas semejanzas en cuanto a la postura que ellas presentan en el transcurso de las historias, siempre considerndose el papel que desempean los hroes, en otras palabras, sus esposos. Penlope es una mujer fiel que rechaza a los pretendientes esperando la llegada de su marido; los engaa con su perspicaz estrategia de decirles que estaba tejiendo un extenso velo que tardara en terminar, para alargar la espera hasta reencontrarse con Ulises. Aqu ella afirma esta lealtad ante su esposo y rechaza toda proposicin de contraer nupcias, pues lo ama verdadera e intensamente, como es demostrado en esta cita: As se derretan con el llanto las hermosas mejillas de Penelopea, que lloraba por su marido tenindolo junto a s1. Tambin es preocupada por l y es consciente de que debe estar pasando por dificultades despus de haber emprendido el viaje a la Guerra de Troya. Al contrario, en Yocasta se nota ms que todo que prefiere la facilidad, pues no slo se ve esto cuando abandona a su hijo para que muera en el monte, sino tambin cuando se entera de la verdad del orculo predicho por los dioses y lo demuestra cuando escoge el suicidio: Tan breve es el decirlo como el saberlo: la divina Yocasta ha muerto () ella misma se dio la muerte 2; hay ausencia de fortaleza, de seguir en pie por vivir con las dificultades que la atormentaran ms adelante. Aunque dicha frustracin tambin se ve reflejada en Penlope, pero en otro sentido, el de la larga y sufrida espera por su marido, que se diferencia totalmente del acto de Yocasta, ella decide aguardar y luchar contra los obstculos que se le interponen. Es tambin notable en ambas mujeres el contraste en cuanto a su lado maternal. Yocasta se deshace de su primer hijo por su miedo al orculo de los dioses, ella no parece tener remordimientos debido a este acontecimiento: Fue ella quien te lo dio? () Efectivamente oh rey! () Para qu? () Para que lo matase () La que le dio el ser! Desgraciada! 3. Para Penlope, su nico hijo Telmaco es un ser muy querido y del cual le es difcil desprenderse, un ejemplo de ello es cuando lo recibe con cario en Itaca: Ech los brazos sobre el hijo amado, besle la cabeza () Has vuelto, Telmaco, mi dulce luz!4.

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Homero. La Odisea. Barcelona: Editorial Bruguera, S.A., 1972. Impreso. Pgina 357. Sfocles. Edipo Rey. Bogot D.C.: Panamericana Editorial Ltda., 2008. Impreso. Pgina 92. 3 Sfocles. Edipo Rey. Bogot D.C.: Panamericana Editorial Ltda., 2008. Impreso. Pgina 92. 4 Homero. La Odisea. Barcelona: Editorial Bruguera, S.A., 1972. Impreso. Pgina 318.

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Sin embargo, existe una destacable semejanza en cuanto al hecho de que pueden considerarse como heronas cuando se ven obligadas a enfrentar las circunstancias que dificultan sus vidas por la ausencia de sus esposos. Cabe destacar que la Antigua Grecia era regida por un sistema de sociedad patriarcal, en el que los varones tenan dominio sobre las mujeres; a raz de esto sus vidas eran reducidas ante todo al hogar. Deban ser sumisas y obedientes con sus maridos: El poeta ateniense reafirma, en el tratamiento del tema femenino, la mentalidad patriarcal griega, la estructura rgida de la sociedad helnica que predicaba para ella el ideal de la sofrosne expresado por Pericles: una mujer debe tratar de que los hombres no hablen de ella ni para bien ni para mal 5, y esto se interpreta en los matrimonios que se estn comparando, son esposas que aceptan la voluntad de sus maridos. Aunque la cuestin en Penlope es distinta, ella se rebela contra las costumbres de la poca alargando la espera de los pretendientes. Como conclusin de la comparacin resultante entre estos dos personajes femeninos, se puede decir que sus actitudes en las obras son completamente diferentes. Esto se puede ver en la forma como afrontan sus problemas, siempre en funcin de sus esposos. En el caso de Penlope, lucha y espera por Ulises, en cambio, Yocasta, se sumerge en la angustia y ella misma acaba con su vida sin importarle la suerte de Edipo. En cuanto al sentido de la fidelidad, Penlope es una mujer llena de honestidad para con Ulises y adems le demuestra su amor que ha sobrevivido a pesar de los aos transcurridos. Por el contrario, Yocasta, al morir su primer marido Layo, Rey de Tebas, no tiene ningn problema en volver a casarse con otro hombre. Es importante conocer que sin la presencia de estas mujeres con sus distintivas actitudes, los hroes quedaran vacos, pues ellas son su complemento. Y esto provocara un desbalance en el desarrollo de la trama, porque los protagonistas masculinos que tienen como esposas a estas dos mujeres no tendran motivo alguno para ejercer su rol. La mujer en la dramaturgia de Sfocles es vctima del destino de Edipo, es decir, su instrumento. Sin Yocasta, el orculo pronosticado por los dioses no tendra ningn sentido, en otras palabras, no habra tragedia. Por el otro lado, con la ausencia del rol de Penlope en la pica de Homero, el nico motivo de Ulises sera el regresar a su patria de un exhaustivo viaje sin conseguir a su apreciada pareja. Con esto se puede llegar a decir que la postura de Penlope y Yocasta es un aspecto indispensable en estas dos obras de la literatura griega, que basan su trama en las hazaas de los esposos de ambas mujeres.

Atehorta Atehorta, Arbey. "La figura femenina en la tragedia de Sfocles". Revista No. 24 - Ciencias Humanas, Diciembre 2000. Web. 11 Noviembre 2011. <http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev24/atehortua.htm>

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Atehorta Atehorta, Arbey. "La figura femenina en la tragedia de Sfocles". Revista No. 24 - Ciencias Humanas, Diciembre 2000. Web. 11 Noviembre 2011. <http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev24/atehortua.htm> Homero. La Odisea. Barcelona: Editorial Bruguera, S.A., 1972. Impreso. La Enciclopedia del Estudiante, Tomo 3, Literatura Universal. Buenos Aires: Editorial Santillana, 2006. Impreso. Sfocles. Edipo Rey. Bogot D.C.: Panamericana Editorial Ltda., 2008. Impreso.