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INFORME: SALIDA DE CAMPO LUGARES: LAGUNA DE GUATAVITA MINA DE SAL DE NEMOCN

PRESENTADO POR: LILIANA PINTO

DOCENTE: CARLOS JULIO BUITRAGO V.

FUNDACIN UNIVERSITARIA AUTNOMA DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICA ADMINISTRATIVA Y CONTABLE ASIGNATURA: LEGADO OCCIDENTAL AO: 2013

TABLA DE CONTENIDO

Pg. POR QU LA LAGUNA DE GUATAVITA REFLEJA EL LEGADO INDGENA DE LOS MUISCAS? 1. 2. Resea Histrica de la Laguna de Guatavita La Leyenda de El Dorado LA MINA DE SAL NEMOCN, EPICENTRO ECONMICO La herencia de la sal patrimonio y comunidad: Rastros Muiscas en el sendero arqueolgico, una zona que fue fiel testigo de la explotacin de la sal 3. Indios y espaoles en el beneficio de la sal 9 4 4

1. 2.

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CONCLUSIONES RECOMENDACIONES

INTRODUCCIN

Son muchas las historias que se han relatado, construido y tejido alrededor de la famosa leyenda de El Dorado, aquella que atrajo a miles de exploradores a Amrica y que hablaba de una ciudadela cubierta de oro en la que su jefe mximo, el cacique indgena, en una ceremonia especial para hacer ofrendas a la madre tierra y reconocer su eleccin como mxima autoridad de la comunidad, se cubra todo el cuerpo de polvo de oro mientras era conducido en una balsa hasta el medio de una laguna y all se sumerga en las aguas mientras sus sirvientes arrojaban cientos de ofrendas de oro y piedras preciosas a la laguna. Esta leyenda es slo una de las mgicas historias que se esconden por todo el territorio de Colombia y que atraen a miles de viajeros a buscar los escenarios de la historia.

Recordar nuestra historia a travs de imgenes, estructuras, lugares y leyendas, es un legado que hace parte de nuestra identidad. La decisin de las autoridades de recuperar la laguna de Guatavita y elevarlo a la categora de reserva natural ha sido acertada. Este es un sitio que merece respeto por todos los colombianos en honor a los indgenas Muiscas quienes de una u otra forma con su religin y cultura le aportaron al progreso de nuestra civilizacin.

La mima de Sal de Nemocn, es una construccin a 80 metros bajo tierra, legado de los indgenas. Es un epicentro econmico puesto que aqu empezaron las primeras explotaciones de sal realizada por los muiscas, cuyo elemento lo intercambiaban con otros bienes oro, esmeralda y alimentos para satisfacer sus necesidades. La mina es una obra de arte rstico, pues cada uno de sitios tiene un significado en la vida de los indgenas quienes permanecan largas jornadas de trabajo. Pero aqu tambin se ve la explotacin de los indgenas por parte de los conquistadores quienes usufructuaron la mina a costas del trabajo arduo y pesado de los que hicieron patria en esta tierra de Colombia la cultura prehispnica.

CAPTULO I POR QU LA LAGUNA DE GUATAVITA REFLEJA EL LEGADO INDGENA DE LOS MUISCAS?

1. Resea Histrica de la Laguna de Guatavita La laguna de Guatavita se encuentra en el municipio de Sesquil, al norte de la cabecera municipal de Guatavita a una distancia de 63 km al norte de Bogot. El pueblo indgena que cuidaba este sitio sagrado fue masacrada en 1537 por Gonzalo Jimnez de Quesada. Es una laguna circular situada en lo que parece un crter meterico. No hay evidencia, sin embargo, de origen meterico o volcnico. La laguna sagrada de Guatavita era el sitio ceremonial en el que indgenas adoraban a Chie, la diosa del agua por medio de fastuosas ceremonias que originaron la leyenda de El Dorado y segn la cual el cacique muisca llegaba acompaado de cuatro sacerdotes en una balsa de madera, antes de sumergirse impregnado en oro y cargado con los tesoros que recoga de la comunidad con el fin de abandonarlos en el agua como ofrenda y smbolo de adoracin. Para los nativos el trabajo en oro no representaba valor econmico sino una forma de acercarse a sus dioses. Antes de enfatizar en los pormenores de la historia ocurrida en las aguas de la laguna, vale resear que Guatavita, el actual municipio, es un complejo arquitectnico con 42 aos de existencia, construido para reemplazar al antiguo pueblo que qued inmerso en las aguas del embalse de Tomin, magistral obra que genera energa para las localidades cercanas y que a su vez es surtidor importante del agua que se consume en Bogot.

2. La Leyenda de El Dorado A travs de los aos, Guatavita se ha distinguido histrica y mundialmente como el municipio de la leyenda enigmtica de El Dorado, por su pasado indgena.
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Guatavita viene del lenguaje Chibcha GUA-TA-VITA, que traducido al espaol quiere decir: Labranza de la punta o extremo de la sierra. Guatavita en su poca precolombina fue centro religioso y cultural del pueblo muisca, se destacaba por su cacicazgo ya que su influencia era definitiva en la vida poltica de los cacicazgos vecinos, pues estaban encargados de consagrar a sus prncipes para que su mandato tuviera validez y legitimidad. Cuenta la leyenda, que para suceder al cacique, los miembros de esta tribu necesitaban una preparacin muy especial, la cual consista en que el sobrino, hijo de la hermana, deba ayunar seis aos, metido en una cueva que tena dedicada para que en todo este tiempo el sucesor no tuviera vinculacin con mujer alguna, adems no comer carne, sal, ni aj y otras cosas que les vetaban; entre ellas, que durante el ayuno, no podan ver el sol; se les conceda salir de la cueva, nicamente de noche para ver la luna, las estrellas y recogerse antes de que el sol los viese; cumplido este ayuno y ceremonias, se meta en posesin del cacicazgo o seoro. La primera jornada que haba que hacer era ir a la gran laguna de Guatavita y ofrecer en sacrificio al demonio que tenan por dios y seor. La ceremonia consista en hacer una gran balsa de juncos, aderezndola y adornndola, lo ms vistoso que podan; metan en ella cuatro braseros encendidos en que desde luego quemaban moque (sahumerio natural), trementina y diversos perfumes. La laguna estaba rodeada de infinidad de indios e indias con mucha plumera, chaguales y coronas de oro, con infinitos juegos a la redonda y luego que en la balsa comenzaba el sahumerio, lo encendan en tierra, de tal manera que el humo impeda ver la luz del da. A este tiempo desnudaban al heredero en carnes vivas y untaban con una tierra pegajosa y lo espolvoreaban con oro hasta quedar completamente cubierto de este metal. Una vez en la balsa, a los pies le ponan un montn de oro y esmeraldas, para que ofreciera a su dios; luego, entraban con l cuatro caciques influyentes de la tribu, ellos muy adornados con plumera,

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coronas de oro, brazaletes, chagualas y orejas de oro, tambin desnudos y cada cual llevaba su ofrecimiento. Saliendo la balsa de tierra, comenzaba la algaraba: cornetas, fatutos y otros instrumentos que atronaban montes y valles, duraba hasta que la balsa llegara al centro de la laguna, de donde con una bandera se hacan seales de silencio. El indio haca su ofrecimiento cuando se ubicaba en medio de la laguna con el oro que llevaba a sus pies, luego los dems caciques hacan lo mismo, alabado sea el ritual, repetan, a medida que batan las banderas y mientras la balsa se acercaba a tierra comenzaban los gritos, gaitas, fotutos y danzas con la cual reciban al nuevo electo reconocido como seor y prncipe. De esta ceremonia se tom aquel nombre tan celebre de EL DORADO, que tanta vidas ha cobrado. Dicha historia lleg a odos de los conquistadores espaoles, quienes organizaron expediciones para llevarse las joyas preciosas que nuestros antepasados disearon con sobrado ingenio durante muchos aos. En efecto, se dice que en uno de los primeros saqueos ordenados por Felipe II se extrajeron catorce cargas de oro. Los espaoles pretendieron desaguar la laguna varias veces, hasta que los altos costos de las misiones los hicieron claudicar, pero ya cuando haban conseguido la mejor parte del botn. Fue mucho y muy pesado el oro que se llevaron y muy poco el que se ha podido recuperar. La leyenda de El Dorado cuenta que el cacique muisca llegaba acompaado de cuatro sacerdotes en una balsa de madera a la laguna de Guatavita, antes de sumergirse era impregnado en oro y cargado con tesoros para dejarlos en el agua como ofrenda y smbolo de adoracin. No obstante, aqu podemos destacar el ingenio de los antepasados chibchas para trabajar el oro y convertirlo en figuras sagradas, que usaban como ofrenda en los rituales religiosos que se celebraban en la laguna de Guatavita. Parte de los
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tesoros de El Dorado estn representados en las colecciones de figuras originales que durante ms de setenta aos el Banco de la Repblica ha podido recuperar para conservar y exhibir en las salas del Museo del Oro de Bogot, como la reconocida Balsa Muisca, que escenifica el momento cumbre de los ritos indgenas sobre las aguas de Guatavita. Pero tambin triste conocer que parte de nuestra riqueza cultural fue robado por los conquistadores; con esto quiero decir que parte de nuestra identidad tambin se ha perdido. En este caso podemos afirmar que aqu lo que est por encima del valor econmico es el valor patrimonial y cultural que representan los objetos como parte de nuestra historia. Otro aspecto que se puede destacar como legado de esta cultura precolombina son los rituales religiosos, su forma de vida, el idioma, el contacto que tenan con la naturaleza donde buscaban su tranquilidad y equilibrio, sus formas de vida, todo estos aspectos son propios y caractersticos de una cultura y como tal merecen ser valorados y protegidos por la nacin.

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CAPTULO II LA MINA DE SAL NEMOCN EPICENTRO ECONMICO

La Mina se encuentra ubicada en el Municipio de Nemocn, palabra que traducida de la lengua Muisca, significa Lamento de Guerrero. Fue fundado en 1600, posterior a la fundacin de Zipaquir, por el Oidor Luis Enrquez. Se encuentra ubicado hacia el noroccidente de Bogot, en el centro de la Sabana de Bogot, en la Cordillera Andina a 2.585 mts, de altura sobre el nivel del mar, su temperatura media de 18, su poblacin es de: 11.433 habitantes. La mina de sal de Nemocn volvi a abrir sus puertas despus de ms de 38 aos de haber concluido su explotacin, entrando en operacin nuevamente, por gestin del Ministerio de Comercio Industria y Turismo, Direccin del Turismo y el IFI Concesin Salinas, bajo el nombre de Unin Temporal formada por las firmas JV Inversiones y la Sociedad de Economa Mixta Catedral de Sal. A 80 mts., de profundidad, se puede descubrir como desde 1801, el hombre comenz a extraer sal, descendiendo por tneles construidos sobre puestas alemanas, que soportan la montaa. En el recorrido a la mina de sal de Nemocn pude observar: Espejos naturales de salmuera, se refleja con alta nitidez el paisaje. Disfrut de una exposicin en el saln de eventos El pozo de los deseos, donde se expresaban testimonios de fe, con una oracin a la Virgen del Carmen. Se observaban cristales de sales nicas. Proceso de formacin de las estalactitas en toda la Mina y en la cmara del arco iris. La figura de Jos Chuy, minero que en 1965, sac a hombros una roca de sal de ms de 25 arrobas.
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El corazn hecho en sal. Imagen de la Virgen Mara hecho en sal. Pozos donde se alcanza a ver efectos productos de la densidad del agua salada. Tnel hecho por los indgenas de la poca para sacar la sal.

1. La herencia de la sal patrimonio y comunidad: La regin de Nemocn, en el norte de la sabana de Bogot, fue poblada por grupos humanos desde hace ms de 9000 aos antes del presente (ap.). En siglos cercanos a la era cristiana pequeas comunidades de agricultores se establecieron cerca de las fuentes de agua salada e iniciaron actividades de produccin de sal a partir de la evaporacin de agua salobre, que se prolongara en el tiempo. Aqu se ve una muestra del legado cultural de quienes nos precedieron y cuyas huellas quedaron impresas en el paisaje, en las evidencia de la cultura material y en la memoria colectiva 2. Rastros Muiscas en el sendero arqueolgico, una zona que fue fiel testigo de la explotacin de la sal En la colina de la sal, encontramos las evidencias de las primeras formas de explotacin de la sal por parte de los Muiscas, que se remontan ms all del ao 100 A.C., quienes utilizaban el agua de los manantiales salados para cocerla en vasijas de barro conocida como gachas y posteriormente los rompan extrayendo de all panes de sal, que intercambiaban por oro, esmeraldas y alimentos. 3. Indios y espaoles en el beneficio de la sal A partir del 29 de junio de 1599, el Presidente de la Audiencia don Francisco de Sande expidi una Ordenanza en que mandaba que las salinas del antiplano fueran explotadas en beneficio de la Real Corona.

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Los administradores espaoles de las salinas implantaron cambios en la explotacin indgena: hicieron ramadas exclusivas para las hornadas de sal y regularizaron la produccin semanal. El cocimiento de la aguasal era una tarea femenina y se mantuvo as durante la colonia. Las ordenanzas de Francisco de Beltrn y Caicedo en 1622, dieron lugar al establecimiento de la mita salinera, y el tiempo de los indios fue controlado da y noche para garantizar el aumento en la produccin. En torno al trabajo de la sal se articul el quehacer de varios pueblos de indios de la sabana, en oficios como traer lea y fabricar ollas de barro. El trabajo en las salinas era realizado por los indgenas y no se permita que espaoles y mestizos se asentarn en los pueblos de indios y en sus resguardos. Slo en Zipaquir se permiti desde 1622 que personas vinculadas al comercio de la sal, residieran en el pueblo de indios tomando en arriendo solares y casas. A finales del siglo XVIII se empez a extraer la sal gema que lo utilizaban para curar ciertas enfermedades. La mina de Sal de Nemocn es un lugar donde se puede apreciar la explotacin del indgena por parte de los espaoles, quienes se beneficiaron del trabajo arduo y pesado desarrollado en largas jornadas de trabajo. Este lugar es una obra de arte, pues cada sitio representa el modo de vida del minero, su trabajo, su cultura, su religin, los valores, sus pensamientos. La gente que trabajo en la mina su herramienta de trabajo prcticamente era la fuerza fsica que posean pues en esa poca los materiales para trabajo pesado eran rudimentarios. Se podra interpretar tambin que el descubrimiento de la mina, gener trabajo en la comunidad, se ampli el comercio entre los vecinos de la ciudad, gener evolucin de la misma cultura; pero no podemos olvidar que los mayores beneficiados de esta riqueza natural fueron los espaoles quienes dominaron este territorio durante largos aos.

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CONCLUSIN Los pueblos prehispnicos en Colombia, alcanzaron desarrollos culturales propios de su poca, por lo cual su evolucin es el legado para nuestra civilizacin. Colombia es un pas sumamente rico en recursos hidrolgicos, fauna, flora pero adems posee una enorme diversidad tnica y cultural. Por lo cual el estado colombiano est obligado a su conservacin y preservacin como patrimonio cultural de la nacin. Por patrimonio cultural se entiende el conjunto de bienes, saberes y tradiciones que hemos heredado y que nos identifican como personas, como comunidad y como pas. Estos valores se encuentran en permanente transformacin por las comunidades y construyen sentido de pertenencia identidad y memoria. La laguna de Guatavita actualmente considerada reserva natural y la Sal de Nemocn son dos lugares que fueron habitados por culturas prehispnicas, donde desarrollaron su propia forma de vida, sus saberes, pensamientos, rituales, religin, economa, pero por sobre todo algo muy importante que hay que destacar en los indgenas es el respeto hacia la naturaleza. Siempre buscaban mantener el equilibrio que les permitiera vivir con tranquilidad. Ojal nosotros los seres humanos podamos adquirir este hbito, el respeto hacia la conservacin y preservacin de nuestro medio natural como fuente de vida. En ambos lugares, los indgenas se vieron explotados y sumisos frente a las rdenes de los espaoles, finalmente los que se llevaron la mayor parte de nuestra riqueza fueron estos y no se recibi nada a cambio. Los espaoles afectaron de manera arbitraria nuestra cultura, nuestro pensamiento, y es por eso que muchos de nuestros actos y formas de pensar obedecen a nuestra historia de haber sido conquistados por estos. Finalmente, deseo manifestar mis agradecimientos al docente Carlos Julio Buitrago, por sus esfuerzos en la realizacin de la salida. Fue un da de aprendizaje, de evocacin y resignacin de nosotros como sujetos de esta tierra Colombiana.

BIBLIOGRAFA

Visita de campo: Lugar: Laguna de Guatavita Lugar: Mina de sal de Nemocn

Pginas Web http://www.educarchile.cl/CreaSitio/itfUser/Home.aspx?SiteName=precolom binos&SiteTypeName=Personas&PageName=Pueblos%20precolombinos% 20de%20Colombia.html http://www.1430amradio.com/node/3020 http://nemocon-cundinamarca.gov.co/index.shtml?apc=I-xx-1-&x=1364576

ANEXO: LA LAGUNA DE GUATAVITA

Galera Fotogrfica: Laguna de Guatavita

ANEXO: MINA DE SAL DE NEMOCN

Galera Fotogrfica Minas de sal de Nemocn

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