Rep blica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educaci n Universitaria I.U. de Tecnolog a Alonso Gamero.

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ontadura Pblica.

Enero , 2013

E+

#*# IMIE*T#

,E!I*I I#*. Es a-uel con.unto de saberes/ -ue se dan en di0erentes niveles -ue poseemos sobre algo1 es decir/ es el resultado de una larga evoluci n 2

trans0ormacin de la actividad cognoscitiva 3umana. Esa evoluci n es marcada por el -ue3acer principalmente 2 luego el aporte de la ciencia 2 la tecnologa.

EPI4TEM#+#GIA ,E+

#*# IMIE*T#.

+a epistemologa del conocimiento proviene 5del griego/ episteme/ 6conocimiento61 logos/ 6teora6. Rama de la 0iloso0a -ue trata de los problemas 0ilos0icos -ue rodean la teora del conocimiento. +a epistemologa se ocupa de la de0inicin del saber 2 de los conceptos relacionados/ de las 0uentes/ los criterios/ los tipos de conocimiento posible 2 el grado con el -ue cada uno resulta cierto1 as como la relaci n e7acta entre el -ue conoce 2 el ob.eto conocido.

ARA TER 4TI A ,E+

#*# IMIE*T#

4u 0in es alcanzar una verdad ob.etiva. Es un proceso dialctico basado en la contemplacin viva sensaci n/ percepcin 2 representacin. Asimila el mundo circulante.

TIP#4 ,E

#*# IMIE*T#4.

onocimiento Emprico. onocimiento ient0ico.

onocimiento Religioso. onocimiento Intuitivo. onocimiento !ilos0ico.

El conocimiento Emp rico" es todo a-uel -ue el 3ombre ad-uiere debido a las diversas necesidades -ue se le presentan en la vida/ por instinto 2 no por el pensamiento 0undamentado -ue se aprende sin ciencia 2 sin le2es. As tambin es trasmitido por medio de las relaciones con la sociedad de su alrededor a diario. Este conocimiento es el abstracto/ al decir abstracto se entiende -ue no es un conocimiento verdadero. Para pasar de conocimiento emprico es necesario indagar determinado conocimiento a trav s de los cuatro principios lgicos. El conocimiento emprico tiene carcter" Particular" uando no puede

garantizar -ue lo conocido se cumpla siempre 2 en todos los casos/ como ocurre en el conocimiento" 8en #too/ los rboles pierden sus 3o.as9. ontingente" El ob.eto al -ue atribuimos una propiedad o caracter stica es pensable -ue no la tenga" incluso si 3asta a3ora los rboles siempre 3an perdido sus 3o.as en otoo/ es pensable -ue en un tiempo 0uturo no las pierdan.

onocimiento cient 0ico" este conocimiento va ms all del

Emprico1 por medio de l se busca conocer las causas -ue originan o con0iguran los 0enmenos. El conocimiento cient0ico es cr tico por-ue trata de distinguir lo verdadero de los 0also. 4e distingue por .usti0icar sus conocimientos/ por dar pruebas de sus verdad/ por eso es 0undamentado/ por-ue demuestra -ue es cierto. 4e 0undamenta a travs de los mtodos de investigacin 2 prueba/ el investigador sigue procedimientos/ desarrolla su tarea bas ndose en un plan previo. +a investigacin cient0ica no es errtica sino planeada.

Es universal por-ue es vlido para todas las personas sin reconocer 0ronteras ni determinaciones de ningn tipo/ no vara con las di0erentes culturas. El conocimiento cient0ico es provisorio por-ue la tarea de la ciencia no se detiene/ prosigue sus investigaciones con el 0in de comprender me.or la realidad. +a bs-ueda de la verdad es una tarea abierta. Es ob.etivo por-ue es vlido para todos los individuos 2 no solamente para uno determinado. Es de valor general 2 no de valor singular o individual. Pretende conocer la realidad tal como es/ la garanta de esta ob.etividad son sus t cnicas 2 sus mtodos de investigacin 2 prueba. Es comunicable mediante el lengua.e cient0ico/ -ue es preciso e un-uivoco/ comprensible para cual-uier su.eto capacitado/ -uien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos 2 veri0icables. Es racional por-ue la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia/ de la razn. onocimiento Religioso" tanto el conocimiento cient0ico como

el religioso parten de lo mismo/ 3ec3os pasados -ue establecen verdades observables por el entendimiento 3umano relativo a una poca. +a di0erencia

se establece con el paso del tiempo. +a religi n trata de 6congelar6 esas verdades/ razonan para tratar de conservar lo -ue result evidente en un pasado 2 no para tratar de incorporar nuevos patrones de razonamientos adaptados al medio. uando encuentran la l gica -ue .usti0ica conservar el

mismo conocimiento/ se re0uerza su deseo por otorgarle a un poder superior al 3ombre esa revelacin 2/ desear -ue ese poder considere ese conocimiento eternamente bueno. +a comple.idad de algunos vericuetos 0ilos 0icos

establecidos para conservar la integridad co3erente del sistema dogm tico/ convence a los religiosos devotos de -ue su 0e es verdadera 2 eterna. Por otro lado/ cada vez son ms las personas -ue observan -ue esos vericuetos no aportan soluciones prcticas a sus vidas cotidianas1 es en ese punto en donde aparecen dos tipos de comportamientos distintos" El comportamiento co3erente 5tendente al cambio: 2 el comportamiento crdulo 5tendente al 0anatismo:. onocimiento intuitivo" cuando el espritu se da cuenta de la

convivencia -ue e7iste entre dos ideas de manera inmediata 2 por si mismas/ sin intervencin de ninguna otra/ el conocimiento es intuitivo. Este

conocimiento es el ms claro 2 seguro -ue pueda poseer la mente 3umana1 acta de manera contundente/ sin permitir al su.eto tener dudas. El

conocimiento intuitivo est de0inido como la apre3ensi n inmediata de las e7periencias internas o e7ternas en su e7perimentaci n o percepci n. A esta apre3ensin/ los meta0sicos la llaman espiritual/ por-ue no es sensible/ pero sabemos -ue e7iste/ por lo -ue tambin se convierte en no negable. omo el

ser 3umano/ aprende por tres elementos de su estructura ps -uica la raz n/ el conocimiento/ la voluntad; los .uicios -ue se emiten basados en este tipo de conocimiento se vuelven entonces independientes 2 personales/ aun cuando e7ista una conciencia cognoscente general en el ser 3umano. En otras

palabras/ 3a2 conocimientos -ue ad-uirimos por naturaleza/ pero -ue cada -uin tiene en uno u otro grado. onocimiento !ilos 0ico" este conocimiento se distingue del

cient0ico por-ue su inters no se sita en lo racional/ la 3ermen utica .uega un papel mu2 importante para comprender los datos 2 sentidos -ue la 0iloso0a analiza 2 sus mtodos toman distancia del pensamiento r gido -ue muc3as veces presenta el conocimiento racional. +os ob.etos de las ciencias

son los datos pr7imos/ inmediatos/ perceptibles/ 2 la 0iloso0 a busca la pro0undidad -ue sostiene las ideas/ las cosas/ buscando m s all de lo sabido 2 pasando la inmediatez/ se puede decir -ue traspasan la e7periencia. En la acepcin tradicional 2 clsica/ la 0iloso0a estaba considerada como la ciencia de las primeras causas. <a2 tres niveles de conocimiento natural del 3ombre" %. 4ensible. &. onceptual.

). <olstico. +os tres estn al alcance de cual-uier persona/ puesto -ue son

caractersticas de la inteligencia 3umana. *IVE+E4 ,E #*# IMIE*T#.

El ser 3umano puede captar un ob.eto en tres di0erentes niveles/ sensible/ conceptual 2 3olstico. El conocimiento sensible consiste en captar un ob.eto por medio de los sentidos1 tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las im genes

de las cosas/ con color/ 0igura 2 dimensiones. +os o.os 2 los odos son los principales sentidos utilizados por el ser 3umano. En segundo lugar/ tenemos el conocimiento conceptual/ -ue consiste en representaciones invisibles/ inmateriales/ pero universales 2 esenciales. +a principal di0erencia entre el nivel sensible 2 el conceptual reside en la singularidad 2 universalidad -ue caracteriza/ respectivamente/ a estos dos tipos de conocimiento. En tercer lugar tenemos el conocimiento 3olstico 5tambi n llamado intuitivo/ con el riesgo de muc3as con0usiones/ dado -ue la palabra intuici n se 3a utilizado 3asta para 3ablar de premoniciones 2 corazonadas:. En este nivel tampoco 3a2 colores/ dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un ob.eto signi0ica captarlo dentro de un amplio conte7to/ como elemento de una totalidad/ sin estructuras ni l mites de0inidos con claridad.

,I!ERE* IA4 E*TRE +#4 TIP#4 ,E EMPIRI #

El tipo de conocimiento -ue produce es no universal/ produce un conocimiento vlido para la resolucin de un con0licto en un conte7to determinado. El mtodo -ue utiliza es la e7periencia propia 2 de los dems/ mtodo

#*# IMIE*T#4 !I+#4#!I #

El tipo de conocimiento -ue produce es el conocimiento ob.eto de la 0iloso0a de las realidades inmediatas no perceptibles.

IE*TI!I #
El tipo de conocimiento -ue produce es universal/ produce un conocimiento vlido para toda la comunidad 3umana.

RE+IGI#4#
El tipo de conocimiento -ue produce es un conocimiento revelado/ -ue implica siempre una actitud de 0e.

I*TUITIV#
Viene dado dela percepcin de su e7periencia e7terna e interna.

El mtodo -ue utiliza para obtener el conocimiento a travs de un

El mtodo -ue utiliza es la mani0estacin ocurre cuando/ sobre algo

El mtodo utilizado es la espiritualidad1 por-ue no es sensible pero se

En el conocimiento 0ilos0ico el mtodo -ue se utiliza es un

poco estandalizado 2 -ue no utiliza la replicabilidad 2 el consenso.

+a utilidad es dar solucin a determinados problemas/ para ello no utiliza reglas.

mtodo estandalizado/ mtodo cient0ico/ el cual utiliza la replicabilidad 2 el consenso. +a utilidad amplia 2 acumula conocimientos/ siguiendo un con.unto de determinadas reglas/ para aplicarlo en instrumentos tiles para la especie.

oculto o un misterio/ -ue es revelado 2 alguien pretende conocerlo.

sabe -ue e7iste.

+a utilidad busca conocer el misterio/ a-uello culto -ue provoca curiosidad 2 lleva a la bs-ueda/ puede estar ligado o datos de la naturaleza/ de la vida 0utura/ de la e7istencia de lo absoluto/ etc.

+a tcnica -ue utiliza de0orma la in0ormacin a travs de pre.uicios/ motivaciones personales.

+a Tcnica -ue utiliza es la observacin directa 2 registro de 3ec3os tal 2 como suceden en la realidad.

+a tcnica -ue utiliza son los conocimientos ad-uiridos a travs de los libros sagrados 2 aceptados racionalmente

Establece una dbil relacin entre la causa 2 el e0ecto al no e.ercer ningn tipo de control.

Establece una 0uerte relacin entre la causa 2 el e0ecto/ e.erciendo gran control sobre las variables de

A ese con.unto de verdades el 3ombre llega/ no con el au7ilio de su inteligencia sino por aceptacin de

omo conocimiento ad-uirido sin la necesidad de emplear un anlisis o un razonamiento anterior. +a intuicin es evidente/ por lo -ue es una consecuencia directa de la intervencin del subconsciente en la solucin de con0lictos netamente racionales -ue se presentan en la cotidianidad. Este conocimiento es aprendido en el ser 3umano/ por tres elementos de su estructura ps-uica la razn/ el conocimiento/2 la voluntad. Es tipo de conocimiento se vuelve entonces independientes 2 personales/ an cuando e7ista una conciencia

interrogar/ un continuo cuestionar sobre s 2 sobre la realidad. *o es algo 3ec3o/ acabado. +a utilidad parte de lo concreto material 3acia lo concreto supramaterial/ de lo particular a lo universal. Es la bs-ueda del saber.

+a tcnica -ue utiliza es la interpretacin al respecto de todo a-uello -ue rodea al 3ombre 2 sobre el 3ombre mismo/ en su e7istencia concreta. +a esencia de este conocimiento es la bs-ueda del saber 2 no su posesin.

investigacin.

los datos de la revelacin divina. 4e vale del argumento de autoridad.

cognoscente general en el ser 3umano. En otras palabras/ 3a2 conocimientos -ue ad-uirimos por naturaleza/ pero -ue cada -uin tiene en uno u otro grado.

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En nuestra cultura todos los tipos de 0uentes de conocimiento intentan e7plicar/ solucionar problemas de la realidad" suponen maneras mu2 distintas de abordar la realidad/ de 0undamentar por-ue el conocimiento es 0iable. Maneras distintas de en0rentarse a ese conocimiento/ estas son" Religin. Magia. 4entido comn. iencia.

+a 0orma de construccin de los di0erentes conocimientos es distinta. Es por ello -ue el 3ombre/ a lo largo de su e7istencia/ 3a sentido curiosidad

por conocer el mundo -ue le rodea 2 3a pretendido dar e7plicaciones a una serie de interrogantes/ -ue le 3an surgido de su contacto directo o indirecto con las cosas/ 3ec3os 2 0enmenos -ue la naturaleza le presenta. Gran parte de las e7plicaciones -ue 3a dado se 0undan en supuestos/ creencias 2 generalizaciones -ue son aceptadas por razones de autoridad/ e7periencia/ o de 0e/ sin crtica o razonamiento -ue sustente su veracidad.

El siguiente ensa2o trata del conocimiento -ue suele entenderse como 3ec3os/ o datos de in0ormacin ad-uiridos por una persona a trav s de la e7periencia o la educacin/ la comprensin terica o pr ctica de un asunto u ob.eto de la realidad. #* +U4I#*.

*o e7iste una nica de0inicin de 8 onocimiento9. 4in embargo e7isten muc3as perspectivas desde las -ue se puede considerar el conocimiento/ siendo un problema 3istrico de la re0le7i n 0ilos 0ica 2 de la ciencia/ la consideracin de su 0uncin 2 0undamento. En 0in todo conocimiento es una relacin/ de uno o de varios agentes sociales/ puede ser entendido de diversas 0ormas. El conocimiento se puede generar de varias maneras 2 aplicar de distintas 0ormas. A partir de esta clasi0icaci n se 3an generado otros tipos de conocimiento como" el demostrativo/ sensible/ din mico/ inteligible/ 2 otros. +a ma2ora de estos estn representados en la clasi0icaci n presentada. 4ea cual sea el conocimiento/ el 0in es el mismo/ 2 es desarrollar las capacidades de los seres 3umanos para aportar a la sociedad.