KARL MARX DIALCTICA

RITZER, GEORGE

Marx recibi la influencia de Hegel ( racionalismo, idealismo. El hombre evolucionaba a travs de sus ideas. A diferencia, Marx crea que el progreso del individuo era a travs de su produccin. El sujeto opera en la realidad a travs de sus acciones y a la vez es condicionado por ella. No hay una relacin unicausal en trminos de causa y efecto sino una relacin dialctica. Los capitalistas, al ejercer presin sobre el proletariado, incitaban su descontento y provocaban su militancia. A mayor presin de los capitalistas, mayor poder subversivo de los proletariados. Se genera as el principio de conflicto y contradiccin porque, por una parte, el conflicto lo crea el mismo capitalista y, por otra parte, se genera una lucha de intereses movida por una conciencia de clases que culmina con el triunfo del proletariado. Los valores sociales no pueden ser separados de los hechos materiales. Aconseja ser apasionado en el anlisis, por eso los llama vampiros y chupasangres. Su principal preocupacin consista en: a. La relacin entre realidades contemporneas y realidades pasadas. b. Se deben buscar las races histricas del mundo contemporneo. Marx critica a la Sociologa por la poca investigacin histrica. c. La direccin futura tiene sus races en el presente. Para Marx, es el comunismo. POTENCIAL HUMANO Las sociedades pre capitalistas eran demasiado severas como para permitir que las personas se expresen. Los individuos estaban demasiado ocupados tratando de conseguirse comida, alojamiento y proteccin como para permitirse desarrollar sus capacidades superiores. En el entorno opresivo del capitalismo las personas tampoco desarrollaban su potencial humano. El estado ideal era el comunismo, una vez que el proletariado se halla liberado de las garras del capitalismo y haya adquirido conciencia de clases. CAPACIDADES Y NECESIDADES

Capacidades son las facultades o aptitudes tanto pasadas, presentes o futuras que no dependen de las circunstancias sociales.. Necesidades son los deseos por las cosas que no se pueden conseguir naturalmente. Tanto capacidades como necesidades se clasifican en: a. Naturales: comn a todos los seres vivos. b. De la especie: son los ms importantes. CONCIENCIA Es lo que nos distingue de los animales, estrechamente vinculada con la posibilidad de ligarla a nuestras acciones. Si bien en este sentido recibe influencia de Hegel, lo critica ya que ste separa al hombre de la conciencia. Para Marx somos seres conscientes. El hombre, a diferencia de los animales, puede separarse mentalmente de lo que estn haciendo, tienen capacidad de elegir si actuar o no y qu tipo de accin llevara cabao, planear de antemano, flexibilidad fsica y mental, concentracin prolongada y naturaleza social. La inteligencia creativa es la capacidad de trazar la estructura de la imaginacin para construirla en la realidad. Hay tres componentes en la relacin entre el hombre y la naturaleza: a. Percepcin: es el contacto ms directo del hombre con la naturaleza a travs de los estmulos. b. Orientacin: es la manera como el hombre organiza, modula e impone el marco para sus percepciones. c. Apropiacin: implica utilizar las capacidades creativa ( inteligencia creativa)para cactuar sobre la naturaleza. 3 ESTADIOS DE LA SOCIEDAD 1. SOCIEDAD PRIMITIVA Es el uso de los recursos naturales a fin de satisfacer las necesidades. Poca produccin. El desarrollo de las capacidades es muy limitado. 2. CAPITALISMO: El fin del hombre es tener el dinero suficiente como para obtener las mercancas necesarias. 3. COMUNISMO: Se destruyen las fuerzas estructurales que distorsionan la naturaleza. Hay una plena expresin de las capacidades. El Capitalismo es importante porque en su seno se gestan las formas tecnolgicas y organizativas que luego utilizar la sociedad comunista.

ACTIVIDAD Es el medio de apropiacin de la naturaleza por el hombre, a travs de un proceso conocido como objetivacin. Es una actividad deliberada y consciente. El trabajo le facilita al hombre la expresin de sus capacidades. Es el proceso a travs del cual el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. Pone en movimiento sus fuerzas naturales ( parte de su cuerpo). En el Capitalismo el trabajo no es un fin en s mismo sino un medio para la obtencin de dinero. SOCIABILIDAD Las personas son inherentemente sociales. El hombre siente la necesidad de interaccin ya que slo as se convierte en individuo. ALIENACIN Son las distorsiones que el capitalismo impone sobre la naturaleza humana. Los capitalistas disponen del tiempo de trabajo de los trabajadores, de los medios de produccin ( herramientas y materia prima), y de los productos resultantes. Como consecuencia, el trabajador se ve obligado a vender su fuerza de trabajo. Las interrelaciones naturales estn rotas. Hay cuatro tipos de alienacin: 1. Alienacin de la actividad productiva: El proletariado trabaja para los capitalistas a cambio de salarios de subsistencia. El trabajo para los obreros se limita a ganar lo suficiente para vivir. 2. Alienacin del producto: Los trabajadores no lo pueden utilizar para satisfacer sus priopias necesidades y no tienen una clara nocion de lo que producen. 3. Alienacin de los compaeros: Las personas necesitan trabajar en compaa para extraer lo que necesitan de la naturaleza. La tecnologa ha trado aparejada la sensacin de soledad. El Capitalismo fomenta la competitividad en base a la recompensa salarial o al despido, para evitar ser ellos mismo el centro de las hostilidades. 4. Alienacin del potencial humano: Los trabajadores son reducidos al papel de cargas o reemplazados por maquinarias inhumanas. DISTORSIN Se rompe la interrelacin entre trabajo intelectual ( para la minora) y trabajo manual ( para la mayora).

EMANCIPACIN El objeto de la Sociologa es la liberacin del ser humano. El hombre real es un ser genrico, que se vuelve pleno mediante la praxis ( accin humana). ESTRUCTURAS Son externas y coercitivas. MERCANCIAS La produccin de objetos se realiza por su valor de uso para ser intercambiadas en el mercado por su valor de cambio. FETICHISMO Es la falsa idea de que las cosas tienen valor por s mismas, como condiciones naturales, cuando en realidad es el trabajo el que le da valor a las mercancas. REIFICACIN El trabajo se intercambia como mercanca, se lo cosifica. Se cree que lo social es externo e inalterable. CAPITAL Hay dos tipos de distribucin de capital: D.M.D ( DINERO MERCANCIA DINERO) propia del capitalismo. Consiste en usar el rdito del trabajo para comprar ms cosas para producir ms. Por ejemplo, con el dinero obtenido comprar nuevas maquinarias para aumentar la produccin. M.D.M. ( MERCANCIA DINERO- MERCANCIA) propia del sistema de trueque. Consiste en utilizar el rdito del trabajo realizado para satisfacer las necesidades. Por ejemplo, con el dinero del trabajo realizado comprar pan. PROPIEDAD PRIVADA Es producto del trabajo alienado. Se produce cuando la relacin externa entre los trabajadores y la naturaleza se rompe. Es la naturaleza la que controla al individuo. Debe ser destruda para permitir la libre expresin del ser humano. DIVISIN DEL TRABAJO Impide la realizacin humana. Tuvo sus orgenes en la familia antigua, cuando los nios y la mujer estaban subordinados al marido. Separa al hombre del conjunto de la sociedad al interponer sus intereses individuales por sobre los de la comunidad.

Idealmente las funciones deberan estar unidas, en una sola persona las funciones intelectuales y materiales. La divisin del trabajo reduce las capacidades a simples herramientas en el proceso. El hombre as realiza una mnima contribucin al producto final. CLASES SOCIALES Son estructuras externas y coercitivas al hombre. La estructura econmica condiciona la superestructura jurdica y poltica, que son formas determinadas de concienca. Es la realidad social la que determina la conciencia y no al revs. Es bajo las condiciones jurdicas que el hombre adquiere conciencia de su conflicto ( conciencia de clase) y trata de resolverlo. Tanto trabajadores como capitalistas tienen una falsa conciencia ya que ambos tienen una concepcin errnea de cmo funciona el capitalismo. La burguesa no es consciente de sus orgenes y de su papel a lo largo de la historia. LUCHA DE CLASES Tiene sus orgenes en la necesidad econmica y en la conciencia de clase del proletariado. IDEOLOGA La ideologa reproduce las ideas de la clase dominante, quin posee la produccin material e intelectual. Funciones de la ideologa: a- Asegurar la legitimidad de la clase dominante b- Brindar una imagen deformada de la realidad. c- Alterar los pensamientos y acciones de la clase oprimida, a fin de fomentar la explotacin. PLUSVALA Es la diferencia entre el valor del producto y los elementos invertidos en la formacin del producto. La fuente real es el trabajo. Es la expresin de la fuerza de explotacin. La invierten en valor aadido y se cumple as LA LEY GENERAL DE ACUMULACIN CAPITALISTA

Es la tendencia constante a hacer que el coste del capital sea cero, aumentando la explotacin laboral hasta incrementar al lmite las ganancias. Comienzan las regulaciones gubernamentales, como la ley de jornada laboral, que slo consiguen que el empresario sustituya al hombre por las mquinas, generndose ms despidos, los que pasan a engrosar el ejrcito industrial de reserva. Simultneamente, la mayor competencia y costes tecnolgicos hace que cada vez haya menos capitalistas. Este sera el inicio de la sociedad marxista, con una minora de capitalistas y con la mayora con proletariados, miembros de la EIR.

EL CAPITALISMO Y LA MODERNA TEORA SOCIAL

GIDDENS

FUERZAS PRODUCTIVAS Cantidad de bienes y riqueza social que una comunidad es capaz de producir en un momento dado. RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN Forma econmica en que las personas se organizan mientras trabajan. Se sostienen en las relaciones de propiedad. Determinan las clases dominantes. Se manifiestan en todas las esferas de la vida social. 1) Las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin generan un cambio en la estructura econmica. 2) Todo cambio en la estructura econmica genera un cambio en la superestructura jurdica, poltica e ideolgica. Cuando la sociedad es estable hay un equilibrio entre el modo de produccin y las relaciones sociales. Cuando se genera un cambio en la actividad productiva se produce una tirantez entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, que obstaculizan que las fuerzas sobresalgan. Este conflicto se manifiesta, en un nivel poltica, con las luchas revolucionarias y, en un nivel ideolgico, por la lucha de principios opuestos. Esto puede llevar a dos derroteros:1. El hundimiento de la clase beligerente ( como sucedi en Roma) o 2. Una profunda reorganizacin de la sociedad ( como en el feudalismo primero y el capitalismo despus)