AS TRS ECOLOGIAS

Flix Guattari Existe uma ecologia das idias danosas, assim como existe uma ecologia das ervas daninhas. Gregory Bateson

uma articulao tico-poltico + a que c"amo ecosofia entre os tr.s registros ecolgicos /o do meio ambiente, o das relaes sociais e o da sub%etividade "umana 0 que poderia esclarecer conveniente tais questes O que est- em questo a maneira de viver daqui em diante sobre esse planeta, no conte)to da acelerao das mutaes tcnicocientficas e do consider-vel crescimento demogr-fico 1m funo do contnuo desenvolvimento do trabal"o maqunico redobrado pela revoluo inform-tica, as foras produtivas vo tornar disponvel uma quantidade cada ve$ maior do tempo de atividade "umana potencial 2as com que finalidade3 # do desemprego, da marginalidade opressiva, da solido, da ociosidade, da ang4stia, da neurose, ou a da cultura, da criao,da pesquisa, da re-inveno do meio ambiente, do enriquecimento dos modos de vida e de sensibilidade3 5o Terceiro 2undo, como no mundo desenvolvido, so blocos inteiros da sub%etividade coletiva que se afundam ou se encarquil"am em arcasmos, como o caso, por e)emplo, da assustadora e)acerbao dos fenmenos de integrismo religioso 5o "aver- verdadeira resposta 6 crise ecolgica a no ser em escala planet-ria e com a condio de que se opere uma aut.ntica revoluo poltica, social e cultural reorientando os ob%etivos da produo de bens materiais e imateriais 1sta revoluo dever- concernir, portanto, no s 6s relaes de fora visveis em grande escala mas tambm aos domnios moleculares de sensibilidade, de intelig.ncia e de dese%o 7ma finalidade do trabal"o social regulada de maneira unvoca por uma economia de lucro e por relaes de poder s pode, no momento, levar a dram-ticos impasses + o que fica manifesto no absurdo das tutelas econmicas que pesam sobre o Terceiro 2undo e condu$em algumas de suas regies a uma pauperi$ao absoluta e irreversvel8 fica igualmente evidente em pases como a 9rana, onde a proliferao de centrais nucleares fa$ pesar o risco das possveis conseq&.ncias de acidentes do tipo :"ernob;l sobre uma grande parte da 1uropa <em falar do car-ter quase delirante da estocagem de mil"ares de ogivas nucleares que, 6 menor fal"a tcnica ou "umana, poderiam mecanicamente condu$ir a um e)termnio coletivo #travs de

O planeta Terra vive um perodo de intensas transformaes tcnico-cientifcas, em contrapartida das quais engendram-se fenmenos de desequilbrios ecolgicos que, se no forem remediados, no limite, ameaam a implantao da vida em superfcie !aralelamente a tais perturbaes, os modos de vida "umanos individuais e coletivos evoluem no sentido de uma progressiva deteriorao #s redes de parentesco tendem a se redu$ir ao mnimo, a vida domstica vem sendo gangrenada pelo consumo da mdia, a vida con%ugal e familiar se encontra freq&entemente 'ossificada( por uma espcie de padroni$ao dos comportamentos, as relaes de vi$in"ana esto redu$idas a sua mais pobre e)presso * a relao da sub%etividade com sua e)terioridade + se%a ela social, animal, vegetal, csmico + que se encontra assim comprometida numa espcie de movimento geral de imploso e infantili$ao regressiva # alteridade tende a perder toda aspere$a O turismo, por e)emplo, se resume quase sempre a uma viagem sem sair do lugar, no seio das mesmas redund,ncias de imagens e de comportamento #s formaes polticas e as inst,ncias e)ecutivas parecem totalmente incapa$es de apreender essa problem-tica no con%unto de suas implicaes #pesar de estarem comeando a tomar uma consci.ncia parcial dos perigos mais evidentes que ameaam o meio ambiente natural de nossas sociedades que ameaam o meio ambiente natural de nossas sociedades, elas geralmente se contentam em abordar o campo dos danos industriais e, ainda assim, unicamente numa perspectiva tecnocr-tica, ao passo que s

cada um desses e)emplos, mesmo questionamento dos

encontra-se

modos dominantes de valori$ao das atividades "umanas, a saber 8 = o do imprio de um mercado mundial que lamina os sistemas particulares de valor , que coloca num mesmo plano de equival.ncia os bens materiais , os bens culturais, as -reas naturais etc8 > o que coloca o con%unto das relaes sociais e das relaes internacionais sob a direo das m-quinas policiais e militares Os 1stados ,entre essas duas pinas ,v.em seu tradicional papel de mediao redu$irse cada ve$ mais e se colocam, na maioria das ve$es, ao servio con%ugado das inst,ncias do mercado mundial e dos comple)os militarindustriais 1ssa situao ainda mais parado)al quando vemos que esto c"egando ao fim os tempos em que o mundo encontrava-se sob a gide do antagonismo ?este-Oeste, pro%eo amplamente imagin-ria da oposio classe oper-ria @burguesia no seio dos paises capitalistas <er- que isso quer di$er que as novas problem-ticas multipolares das tr.s ecologias viro pura e simplesmente substituir as antigas lutas de classe e seus mitos de refer.ncia 3 :ertamente tal substituio no serto mec,nica assim A 1ntretanto parece prov-vel que essas problem-ticas , que correspondem a uma comple)ificao e)trema dos conte)tos sociais , econmicos e internacionais , tentaro a se deslocar cada ve$ mais para o primeiro plano Os antagonismos de classe "erdados do sculo BCB contriburam inicialmente para for%ar campos "omog.neos bipolari$ados de sub%etividade 2ais tarde, durante a segunda metade do sculo BB, atravs da sociedade de consumo , do welfare , da mdia , a sub%etividade oper-ria lin"a dura se desfe$ #inda que as segregaes e as "ierarquias %amais ten"am sido to intensamente vividas , uma mesma camada imagin-ria se encontra agora c"apada sobre o con%unto das posies sub%etivas 7m mesmo sentimento difuso de pertin.ncia social descontraiu as antigas consci.ncias de classe /Dei)o aqui de lado a constituio de plos sub%etivos violentamente

"eterog.neos como os que surgem no mundo muulmano 0 Os pases ditos socialistas , por sua ve$, tambm intro%etaram os sistemas de valor 'unidimensionali$antes do Ocidente O antigo igualitarismo de fac"ada do mundo comunista d- lugar, assim, ao serialismo de mdia /mesmo ideal de status, mesmas modas, mesmo rocE etc0 5o que concerne ao ei)o 5orte-<ul dificilmente pode-se imaginar que a situao mel"ore de maneira consider-vel :ertamente concebvel que a progresso das tcnicas agroalimentares acabem por permitir a modificao dos dados tericos do drama da fome no mundo 2as na pr-tica, enquanto isso, seria totalmente ilusrio pensar que a a%uda internacional, da maneira como "o%e concebida e dispensada, resolva duradouramente qualquer problema que se%aA # instaurao a longo pra$o de imensas $onas de misria, fome e morte parece daqui em diante fa$er parte integrante do monstruoso sistema de 'estimulao do :apitalismo 2undial Cntegrado 1m todo caso, sobre tal instaurao que repousa a implantao das 5ovas !ot.ncias Cndustriais, centros de "ipere)plorao tais como Fong Gong, TaiHan, :oria do sul etc 5o seio dos pases desenvolvidos reencontramos esse mesmo princpio de tenso social e de 'estimulao pelo desespero, com instauraes de regies crnicas de desemprego e marginali$ao de uma parcela cada ve$ maior de populaes de %ovens, de pessoas idosas, de trabal"adores 'assalariados, desvalori$ados etc #ssim, para onde quer que voltemos, reencontramos esse mesmo parado)o lancinanteI de um lado, o desenvolvimento contnuo de novos meios tcnico-cientficos potencialmente capa$es de resolver as problem-ticas ecolgicas dominantes e determinar o reequilbrio das atividades socialmente 4teis sobre a superfcie do planeta e, de outro lado, a incapacidade das foras sociais organi$adas e das formaes sub%etivas constitudas de se apropriar desses meios para torn--los operativos 5o entanto podemos nos perguntar se essa fase paro)stica de laminagem das sub%etividades, dos bens e do meio ambiente no est- sendo levada a entrar num perodo de declnio !or toda parte surgem reivindicaes de singularidade8 os sinais mais evidentes a esse respeito residem na multiplicao das

reivindicaes nacionalit-rias, ontem ainda marginais, que ocupam cada ve$ mais o primeiro plano das cenas polticas /Jessaltemos, na :rsega e nos pases b-lticos, a con%uno das reivindicaes ecolgicas com as autonomistas 0 5o limite, esse ac4mulo de questes nacionalit-rias provavelmente levara modificaes profundas das relaes ?este-Oeste e, em particular, da configurao da 1uropa, cu%o centro de gravidade poderia derivar decisivamente em direo a um ?este neutro #s oposies dualistas tradicionais que guiaram o pensamento social e as cartografias geopolticas c"egaram ao fim Os conflitos permanecem mas enga%am sistemas multipolares incompatveis com adeses a bandeiras ideolgicas maniquestas !or e)emplo, a oposio entre Terceiro 2undo e o mundo desenvolvido e)plode por todo o lado Kimos isto com essas 5ovas !ot.ncias Cndustriais, cu%a produtividade tornou-se incompar-vel a dos tradicionais basties industriais do Oeste, mas sendo esse fenmeno acompan"ado de uma espcie de terceiro-mundi$ao interna nos pases desenvolvidos, reforada ainda por cima por uma e)acerbao das questes relativas 6 imigrao e ao racismo 5o nos enganemosI a grande agitao em torno da unificao econmica da :omunidade 1uropia em nada refrear- essa terceiro-mundi$ao de $onas consider-veis da 1uropa 7m outro antagonismo transversal ao de lutas de classe continua a ser o das relaes "omem-mul"er 1m escala global, a condio feminina est- longe de ter mel"orado # e)plorao do trabal"o feminino, correlativa 6 do trabal"o das crianas, nada tem a inve%ar os piores perodos do sculo BCBA 1 no entanto uma revoluo sub%etiva ascendente no parou de trabal"ar a condio feminina durante essas duas 4ltimas dcadas #inda que a independ.ncia se)ual das mul"eres, relacionada com a disponibilidade dos meios de contracepo e aborto, ten"a crescido de forma bastante irregular, ainda que o crescimento dos integrismos religiosos no cesse de gerar uma minorao de seu estado, alguns indcios levam a pensar que transformaes de longa durao- no sentido de 9ernand Lraudel - esto de fato em curso /designao de mul"eres para c"efia de 1stado , reivinaco de paridade "omem +mul"er nas inst,ncias representativas etc0

# %uventude, embora esmagada nas relaes econmicas dominante que l"e conferem um lugar cada ve$ mais prec-rio , e mentalmente manipulada pela produo de sub%etividade coletiva da mdia , nem por isso dei)a de desenvolver suas prprias dist,ncias de sigulari$ao com relao 6 sub%etividade normali$ada # esse respeito, o car-ter transnacional da cultura rocE e absolutamente significativoI ela desempen"a o papel de uma espcie de culto inici-tico que confere uma pseudo + identidade cultural a massas consider-veis de %ovens , permitindo-l"es constituir um mnimo de Territrios e)istenciais * nesse conte)to de ruptura, de desncentramento, de multiplicao dos antagonismos e de processos de singulari$aco que surgem as novas problem-ticas ecolgicas 1ntendamo-nos bemI no pretendo de maneira alguma que estas novas problem-ticas ecolgicas ten"am que 'encabear as outras lin"as de fraturas moleculares , mas parece-me que ela evocam uma problemati$ao que se torna transversal a essas outras lin"as de fratura <e no se trata mais + como nos perodos anteriores de luta de classe ou de defesa da 'p-tria do socialismo( - de fa$er funcionar uma ideologia de maneira unvoca, concebvel em compensao que a nova refer.ncia ecosfica indique lin"as de recomposio das pr-)is "umanas nos mais variados domnios 1m todas as escalas individuais e coletivas, naquilo que concerne tanto 6 vida cotidiana quanto 6 reinveno da democracia - no registro do urbanismo, da criao artstca, do esporte etc - trata-se, a cada ve$, de se debruar sobre o que poderiam ser os dispositivos de produo de sub%etividade, indo no sentido de uma re-singulari$ao individual e@ou coletiva, ao invs de ir no sentido de uma usinagem pela mdia, sinnimo de desolao e desespero !erspectiva que no e)clui totalmente a definio de ob%etivos unificadores tais como a luta contra a fome no mundo, o fim do desilorestamento ou da proliferao cega das ind4strias nucleares < que no mais tratar-se-ia de palavras de ordem estereotipadas, reducionistas, e)propriadoras de outras problem-ticas mais singulares resultando na promoo de lderes carism-ticos 7ma mesma perspectiva tico-poltica atravessa as questes do racismo, do falocentrismo, dos desastres legados por um

urbanismo que se queria moderno, de uma criao artstica libertada do sistema de mercado, de uma pedagogia capa$ de inventar seus mediadores sociais etc Tal problem-tica, no fim das contas, a da produo de e)ist.ncia "umana em novos conte)tos "istricos # ecosofia social consistir-, portanto, em desenvolver pr-ticas especficas que tendam a modificar e a reinventar maneiras de ser no seio do casal, da famlia, do conte)to urbano, do trabal"o etc :ertamente seria inconcebvel pretende retornar a frmulas anteriores , correspondentes a perodos nos quais , ao mesmo tempo , a densidade demogr-fica era mais fraca e a densidade das relaes sociais mais forte que "o%e # questo ser- literalmente reconstruir o con%unto das modalidades do ser- em- grupo 1 no somente pelas intervenes 'comunicacionais mas tambm por mutaes e)istenciais que di$em respeito - ess.ncia da sub%etividade 5esse domnio , no nos ateramos -s recomendaes gerais mas faramos funcionar pr-ticas efetivas de e)perimentao tanto nos nveis micro-sociais quanto em escalas institucionais maiores # ecosofia mental , por sua ve$ , serlevada a reinventar a relao do su%eito com o corpo , com o fantasma M , com o tempo que passa , com os 'mistrios da vida e da morte 1la ser- levada a procurar antdotos para a uniformi$ao midi-tica e telem-tica , o conformismo das modas , as manipulaes da opinio pela publicidade , pelas sondagens etc <ua maneira de operar apro)imar-se-- mais daquela do artista do que a dos profissionais 'psi, sempre assombrados por ideal caduco de cientificidade 5ada nesses domnios est- sendo tratada em nome da "istria , em nome de determinismos infra-estruturais A # possibilidade de uma imploso b-rbara no est- de %eito nen"um e)cluda 1 se no "ouver tal retomada ecosfica /se%a qual for o nome que se l"e d. 0 , se no "ouver uma rearticulao dos tr.s registros fundamentais da ecologia , podemos infeli$mente pressagiar a escalada de todos os perigos I os do racismo , do fanatismo religioso , dos cismas nacionalit-rios caindo em fec"amentos reacion-rios , os da e)plorao do trabal"o das crianas, da opresso das mul"eres

Tentemos , agora , cercar mais de perto as implicaes de uma perspectiva ecosfica desse tipo sobre a concepo da sub%etividade O su%eito no evidente I no basta pensar para ser , como o proclamava Descartes , %- que in4meras outras maneiras de e)istir se instauram fora de consci.ncia , ao passo que o su%eito advm no momento em que o pensamento se obstina em apreender a si mesmo e se pe a girar como um pio enlouquecido , sem enganc"ar em nada dos Territrios reais da e)ist.ncia , os quais por sua ve$ derivam uns em relao aos outros, como placas tectnicas sob a superfcie dos continentes #o invs de su%eito , talve$ fosse mel"or falar em componentes de subjetivao trabal"ando , cada um, mais ou menos por conta prpria Csso condu$iria necessariamente a ree)aminar a relao entre o indivduo e a sub%etividade e, antes de mais nada, a separar nitidamente esses conceitos 1sses vetores de sub%etivao no passam necessariamente pelo indivduo , o qual , na realidade , se encontra em posio de 'terminal com respeito aos processos que implicam grupos "umanos , con%untos scio + econmicos , m-quina informacionais etc #ssim ,a interioridade se instaura no cru$amento de m4ltiplos componentes relativamente autnomos uns em relao aos outros e, se for o caso, francamente discordantes <ei que um argumento desse tipo ainda permanece difcil de ser entendido, sobretudo em conte)tos onde continua a reinar uma suspeita, e mesmo uma re%eio de princpio, com relao a toda refer.ncia especfica 6 sub%etividade 1m nome do primado das infra-estruturas, das estruturas ou dos sistemas, a sub%etividade no est- bem cotada, e aqueles que dela se ocupam na pr-tica ou na teoria em geral s a abordam usando luvas, tomando infinitas precaues, cuidando para nunca afast--la demais dos paradigmas pseudocientficos tomados de emprstimo, de prefer.ncia, 6s ci.ncias durasI a termodin,mica, a topologia a teoria da informao, a teoria dos sistemas, a ling&stica etc Tudo se passa como se um superego cientista e)igisse reificar as entidades psquicas e impusesse que s fossem apreendidas atravs de coordenadas e)trnsecas 1m tais condies, no de se espantar que as ci.ncias "umanas e as ci.ncias sociais ten"am se condenado por si mesmas a dei)ar escapar as

dimenses intrinsecamente evolutivas, criativas e autoposicionantes dos processos de sub%etivao N que quer que se%a, parece-me urgente desfa$er-se de todas as refer.ncias e met-foras cientistas para for%ar novos paradigmas que sero, de prefer.ncia, de inspirao tico-estticas #li-s, as mel"ores cartografias da psique ou, se quisermos, as mel"ores psican-lises no foram elas 6 maneira de Ooet"e, !roust, Po;ce, #rtaud e LecEet, mais do que de 9reud, Pung, ?acan3 # parte liter-ria na obra desses 4ltimos constitui, de resto, o que de mel"or subsiste /por e)emplo, aTraumdeutung de 9reud pode ser considerada um e)traordin-rio romance modernoA0 5osso questionamento acerca da psican-lise, a partir da criao esttica e de implicaes ticas, nem por isso pressupe uma 'reabilitao da an-lise fenomenolgica, a qual, em nossa perspectiva, encontra-se pre%udicada por um 'reducionismo( sistem-tico que a leva a encol"er seus ob%etos ao ponto de se tornarem pura transpar.ncia intencional Quanto a mim, "o%e considero que a apreenso de um fato psquico insepar-vel do #genciamento de enunciao que l"e fa$ tomar corpo, como fato e como processo e)pressivo 7ma espcie de relao de incerte$a se estabelece entre a apreenso do ob%eto e a apreenso do su%eito, a qual, para articul--los, impe que no se possa prescindir de um desvio pseudonarrativo, por intermdio de mitos de refer.ncia, de rituais de toda nature$a, de descries com pretenso cientfica, que tero como finalidade circunscrever uma encenao dis-posicional, um dar a e)istir, autori$ando em 'segundo lugar uma inteligibilidade discursiva #qui a questo no a de uma retomada da distino pascaliana entre 'esprito de geometria" e 'esprito da finesa 1sses dois modos de apreenso - se%a pelo conceito, se%a pelo afeto e pelo percepto so, com efeito, absolutamente complementares #travs deste desvio pseudonarrativo trata-se apenas de configurar uma repetio suporte de e)ist.ncia, atravs de ritmos e ritornelos* de uma infinita variedade N discurso, ou qualquer cadeia discursiva, se fa$ assim portador de uma no-discursividade que, tal como um rastro estroboscpico, anula os %ogos de oposio distintiva tanto no nvel do conte4do quanto no

da forma de e)presso <omente nessas condies podem ser gerados e regenerados os 7niversos de refer.ncia incorporais que pontuam de acontecimentos singulares o desenrolar da "istoricidade individual e coletiva #ssim como em outras pocas o teatro grego, o amor cort.s ou o romance de cavalaria se impuseram como modelos ou, antes, como mdulos de sub%etivao, "o%e o freudismo continua a obcecar nossas maneiras de sustentar a e)ist.ncia da se)ualidade, da inf,ncia, da neurose !ortanto no se visa, aqui, a 'ultrapassar ou a apagar para sempre da memria o fato freudiano mas a re-orientar seus conceitos e suas pr-ticas para fa$er deles outro uso, para desenrai$--los de seus vnculos prestruturalistas com uma sub%etividade totalmente ancorada no passado individual e coletivo O que estar- daqui em diante na ordem do dia o resgate de campos de virtualidade 'futuristas( e 'construtivistas( O inconsciente permanece agarrado em fi)aes arcaicas apenas enquanto nen"um enga%amento o fa$ pro%etar-se para o futuro 1ssa tenso e)istencial operar-se-por intermdio de temporalidades "umanas e no-"umanas 1ntendo por estas 4ltimas o delineamento ou, se quisermos, o desdobramento de devires animais, vegetais, csmicos, assim como de devires maqunicos, correlativos da acelerao das revolues tecnolgicas e inform-ticas / assim que vemos desenvolver-se a ol"os vistos a e)panso prodigiosa de uma sub%etividade assistida por computador0 # isso acrescentemos que convm no esquecer as dimenses institucionais e de classe social que presidem a formao e a 'teleguiagem dos indivduos e grupos "umanos 1m suma, os engodos fantasm-ticos e mticos da psican-lise devem ser desempen"ados e desmascarados e no cultivados e cuidados como %ardins 6 francesaA Cnfeli$mente, os psicanalistas de "o%e, mais ainda que os de ontem, se entrinc"eiram no que se pode c"amar de uma 'estruturali$ao dos comple)os inconscientes 1m sua teori$ao, isso condu$ a um ressecamento e a um dogmatismo insuport-vel e, em sua pr-tica, a um empobrecimento de suas intervenes, a esteretipos que os tornam imperme-veis alteridade singular de seus pacientes Cnvocando paradigmas ticos, gostaria principalmente de sublin"ar a responsabilidade e

o necess-rio 'enga%amento( no somente dos operadores 'psi(, mas de todos aqueles que esto em posio de intervir nas inst,ncias psquicas individuais e coletivas / atravs da educao, sa4de, cultura, esporte, arte, mdia, moda etc0 * eticamente insustent-vel se abrigar, como to freq&entemente fa$em tais operadores, atr-s de uma neutralidade transferencial pretensamente fundada sobre um controle do inconsciente e um corpus cientfico De fato, o con%unto dos campos 'psi( se instaura no prolongamento e em interface aos campos estticos Cnsistindo nos paradigmas estticos, gostaria de sublin"ar que, especialmente no registro das pr-ticas 'psi , tudo deveria ser sempre reinventado, retomado do $ero, do contr-rio os processos se congelam numa mortfera repetio # condio prvia a todo novo impulso da an-lise + por e)emplo, a esqui$oan6lise- consiste em admitir que, em geral, e por pouco que nos apliquemos a trabal"--los, os #genciamento sub%etivos individuais e coletivos so potencialmente capa$es de se desenvolver e proliferar longe de seus equilbrios ordin-rios <uas cartografias analticas transbordam pois, por ess.ncia, os Territrios e)ist.ncias aos quais so ligadas :om tais cartografias deveria suceder como na pintura ou na literatura, domnios no seio dos quais cada desempen"o concreto tem a vocao de evoluir, inovar, inaugurar aberturas prospectivas, sem que seus autores possam se fa$er valer de fundamentos tericos assegurados pela autoridade de um grupo, de uma escola, de um conservatrio ou de uma academia !or" in progress! 9im dos catecismos psicanalticos, comportamentalistas ou sistemistas O povo 'psi(, para convergir nessa perspectiva com o mundo da arte, se v. intimando a se desfa$er de seus aventais brancos, a comear por aqueles invisveis que carrega na cabea, em sua linguagem e em suas maneiras de ser / um pintor no tem por ideal repetir indefinidamente a mesma obra - com e)ceo da personagem de Titorelli, no #rocesso de GafEa, que pinta sempre e identicamente o mesmo %ui$A0 Da mesma maneira, cada instituio de atentimento mdico, de assist.ncia, de educao, cada tratamento individual deveria ter como preocupao permanente fa$er evoluir sua pr-tica tanto quanto suas bases tericas

!arado)almente, talve$ se%a do lado das ci.ncias 'duras( que convm esperar a reviravolta mais espetacular com respeito aos processos de sub%etivao 5o $ significativo, por e)emplo, que em seu 4ltimo livro !rigogine e <tengers invoquem a necessidade de introdu$ir na fsica um 'elemento narrativo(, indispens-vel, segundo eles, para teori$ar a evoluo em termos de irreversibilidadeM 3 <endo assim, ten"o a convico de que a questo da enunciao sub%etiva colocar-se-- mais e mais 6 medida que se desenvolverem as m-quinas produtoras de signos, de imagens, de sinta)e, de intelig.ncia artificial Disso decorrer- uma recomposio das pr-ticas sociais e individuais que agrupo segundo tr.s rubricas complementares - a ecologia social, a ecologia mental, e a ecologia ambiental - sob a gide tico-esttica de uma ecosofia #s relaes da "umanidade com o socius, com a psique e com a 'nature$a tendem, com efeito, a se deteriorar cada ve$ mais, no s em ra$o de nocividades e poluies ob%etivas mas tambm pela e)ist.ncia de fato de um descon"ecimento e de uma passividade fatalista dos indivduos e dos poderes com relao a essas questes consideradas em seu con%unto :atastrficas ou no, as evolues negativas so aceitas tais como so N estruturalismo - e depois o ps-modernismo - acostumou-nos a uma viso de mundo que elimina a pertin.ncia das intervenes "umanas que se encarnam em polticas e micropolticas concretas 1)plicar este perecimento das pr-)is sociais pela morte das ideologias e pelo retorno aos valores universais me parece pouco satisfatrio 5a realidade, o que convm incriminar, principalmente, a inadaptao das pr-)is sociais e psicolgicas e tambm a cegueira quanto ao car-ter falacioso da compartimentao de alguns domnios do real 5o %usto separar a ao sobre a psique daquela -sobre o socius e o ambiente # recusa a ol"ar de frente as degradaes desses tr.s domnios, tal como isto alimentado pela mdia, confina num empreendimento de infantili$ao da opinio e de neutrali$ao destrutiva da democracia !ara se desinto)icar do discurso sedativo que as televises em particular destilam, conviria, daqui para a frente, apreender o mundo atravs dos tr.s vasos comunicantes que constituem nossos tr.s pontos de vista ecolgicos

:"ernob;l e a #ids nos revelaram brutalmente os limites dos poderes tcnico-cientficos da "umanidade e as 'marc"as-6-r( que a 'nature$a( nos pode reservar * evidente que uma responsabilidade e uma gesto mais coletiva se impem para orientar as ci.ncias e as tcnicas em direo a finalidades mais "umanas 5o podemos nos dei)ar guiar cegamente pelos tecnocratas dos aparel"os de 1stado para controlar as evolues e con%urar os riscos nesses domnios, regidos no essencial pelos princpios da economia de lucro :ertamente seria absurdo querer voltar atr-s para tentar reconstituir as antigas maneiras de viver Pamais o trabal"o "umano ou o "abitat voltaro a ser o que eram "- poucas dcadas, depois das revolues inform-ticas, robticas, depois do desenvolvimento do g.nio gentico e depois da mundiali$ao do con%unto dos mercados # acelerao das velocidades de transporte e de comunicao, a interdepend.ncia dos centros urbanos, estudados por !aul Kirilio, constituem igualmente um estado de fato irreversvel que conviria antes de tudo reorientar De uma certa maneira, temos que admitir que ser- preciso lidar com esse estado de fato 2as esse lidar implica uma recomposio dos ob%etivos e dos mtodos do con%unto do movimento social nas condi%es de &oje !ara simboli$ar essa problem-tica, que me se%a suficiente evocar a e)peri.ncia de #lain Lombard na televiso quando apresentou duas bacias de vidroI uma, contendo -gua poluda, como a que podemos recol"er no porto de 2arsel"a e na qual evolua um polvo bem vivo, como que animado por movimentos de dana8 a outra, contendo -gua do mar isenta de qualquer poluio Quando ele mergul"ou o polvo na -gua 'normal(, aps alguns segundos, vimos o animal se encarquil"ar, se abater e morrer 2ais do que nunca a nature$a no pode ser separada da cultura e precisamos aprender a pensar transversalmente( as interaes entre ecossistemas, mecanosfera e 7niversos de refer.ncia sociais e individuais Tanto quanto algas mutantes e monstruosas invadem as -guas de Kene$a, as telas de televiso esto saturadas de uma populao de imagens e de enunciados 'degenerados( 7ma outra espcie de alga, desta ve$ relativa 6 ecologia social, consiste nessa liberdade de proliferao que consentida a

"omens como Donald Trump que se apodera de bairros inteiros de 5ova Corque, de #tlantic :it; etc, para 'renov--los(, aumentar os aluguis e, ao mesmo tempo, rec"aar de$enas de mil"ares de famlias pobres, cu%a maior parte condenada a se tornar '"omelessRM, o equivalente dos pei)es mortos da ecologia ambiental <eria preciso tambm falar da desterritoriali$ao selvagem do Terceiro 2undo, que afeta concomitantemente a te)tura cultural das populaes, o "abitat, as defesas imunolgicas, o clima etc Outro desastre da ecologia socialI o trabal"o das crianas, que se tornou mais importante do que o foi no sculo BCBA :omo retomar o controle de tal situao que nos fa$ constantemente resvalar em cat-strofes de autodestruio3 #s organi$aes internacionais t.m muito pouco controle desses fenmenos que e)igem uma mudana fundamental das mentalidades # solidariedade internacional "o%e assumida apenas por associaes "umanit-rias, ao passo que "ouve um tempo em que ela concernia em primeiro lugar aos sindicatos e aos partidos de esquerda N discurso mar)ista, por sua ve$, se desvalori$ou /5o o te)to de 2ar), que, este sim, conserva um grande valor 0 #os protagonistas da liberao social cabe a tarefa de refor%ar refer.ncias tericas que iluminem uma via de sada possvel para a "istria, que atravessamos, a qual mais aterradora do que nunca 5o somente as espcies desaparecem, mas tambm as palavras, as frases, os gestos de solidariedade "umana Tudo feito no sentido de esmagar sob uma camada de sil.ncio as lutas de emancipao das mul"eres e dos novos prolet-rios que constituem os desempregados, os 'marginali$ados, os imigrados <e to importante que, no estabelecimento de seus pontos de refer.ncia cartogr-ficos, as tr.s ecologias se desprendam dos paradigmas pseudo-cientficos, isso no se deve unicamente ao grau de comple)idade das entidades consideradas mas, mais fundamentalmente, ao fato de que no estabelecimento de tais pontos de refer.ncia est- implicada uma l'gica diferente daquela que rege a comunicao ordin-ria entre locutores e auditores e, simultaneamente, diferente da lgica que rege a inteligibilidade dos con%untos discursivos e o encai)e indefinido dos campos de significao 1ssa lgica das intensidades, que se aplica aos #genciamentos e)istenciais auto-referentes e

que enga%am duraes irreversiveis, no concerne apenas aos su%eitos "umanos constitudos em corpos totali$ados, mas tambm a todos os ob%etos parciais, no sentido psicanaltico, os ob%etos transicionais, no sentido de Sinnicott, os ob%etos institucionais /os Rgrupos-su%eitoR0, os rostos, as pasagens etc 1nquanto que a lgica dos con%untos discursivos se prope limitar muito bem seus ob%etos, a l'gica das intensidades, ou a eco- l'gica(, leva em conta apenas o movimento, a intensidade dos processos evolutivos N processo, que aqui opon"o ao sistema ou 6 estrutura, visa a e)ist.ncia em vias de8 ao mesmo tempo, se constituir, se definir e se desterritoriali$ar 1sses processos de 'se pr a ser( di$em respeito apenas a certos subcon%untos e)pressivos que romperam com seus encai)es totali$antes e se puseram a trabal"ar por conta prpria e a sub%ugar seus con%untos referencias para se manifestar a ttulo de indcios e)istencias, de lin"a de fuga processual 1m cada foco e)istencial parcial as pr-)is ecolgicas se esforaro por detectar os vetores potencias de sub%etivao e de singulari$ao 1m geral trata-se de algo que se coloca atravessado 6 ordem 'normal( das coisas + uma repetio contrariante, um dado intensivo que apela outras intensidades a fim de compor outras configuraes e)istenciais Tais vetores dissidentes se encontram relativamente destitudos de suas funes de denotao e de significao, para operar enquanto materiais e)istenciais descorporificados 2as cada uma dessas provas de suspenso do sentido representa um risco, o de uma desterritoriali$ao por demais brutal que destri o #genciamento de sub%etivao / e)emploI a imploso do movimento social na Ct-lia, no incio dos anos TN 0 #o contr-rio, uma desterritoriali$ao suave pode fa$er evoluir os #genciamentos de um modo processual construtivo * a que se encontra o corao de todas as pr-)is ecolgicasI as rupturas a-significantes, os catalisadores e)istencias esto ao alcance das mos, mas, na aus.ncia de um #genciamento de enunciao que l"es d. um suporte e)pressivo, eles permanecem passivos e correm o risco de perder sua consist.ncia / mais por esse lado que convirprocurar as ra$es da ang4stia, da culpabilidade e, de maneira geral, de todas as reiteraes

psicopatolgicas0 5o caso dos #genciamentos processuais, a raptura e)pressiva a-significante convoca uma repetio criativa que for%e ob%etivos incorporais, 2-quinas abstratas e 7niversos de valor impondo-se como se tivessem sempre estado a, ainda que totalmente tribut-rios do acontecimento e)istencial que l"es d- nascimento !or outro lado, tais segmentos catalticos e)istenciais podem continuar sendo portadores de denotao e de significao Donde a ambig&idade, por e)emplo, de um te)to potico que a um s tempo pode transmitir uma mensagem, denotar um referente, funcionando essencialmente sobre redund,ncias de e)presso e conte4do !roust analisou perfeitamente o funcionamento desses ritornelos e)istenciais como lugar cataltico de sub%etivao / a 'pequena frase( de Kinteuil, o movimento dos sinos de 2artinville, o sabor da 'madeleine( e etc0 O que convm sublin"ar aqui que o trabal"o de demarcao dos ritornelos e)istenciais no concerne apenas 6 leitura e 6s artes Tambm encontramos essa eco-lgia operando na vida cotidiana, nos diversos patamares da vida social e, de forma mais geral, a cada ve$ que est- em questo a constituio de um Territrio e)istencial #crescentamos que tais Territrios podem estar to desterritoriali$ados quanto se possa imaginar /podem se encarnar na Perusalm celeste, numa problem-tica relativa ao bem e mal, num enga%amento tico-poltico etc0 O 4nico ponto comum que e)iste entre esses diversos traos e)istenciais o de sustentar a produo de e)istentes singulares ou de ressingulari$ar con%untos seriali$ados 1m todos os lugares e em todas as pocas, a arte e a religio foram o ref4gio de cartografias e)istenciais fundadas na assuno de certas rupturas de sentido 'e)istenciali$antes( 2as a poca contenpor,nea,e)acerbando a produo de bens materiais e imateriais em detrimento da consist.ncia de Territorios e)istenciais individuais e de grupo,engendrou um imenso va$io na sub%etividade que tende a se tornar cada ve$ mais absurda e sem recursos 5o s no constatamos nen"uma relao de causa e efeito entre o crescimento dos recursos tcnico-scientficos e o desenvolvimento dos progressos sociais e culturais, como parece evidente que assistimos a uma degradao irreversvel dos operadores tradicionais de

regulao social #inda que diante de tal fenmeno se%a artificial apostar numa volta atr-s,numa recomposio das maneiras de ser de nossos antepassados, e)atamente o que tentam fa$er Ua sua maneira as formaes capitalistas mais 'modernistas( Kemos !or e)emplo que certas estruturas "ier-rquicas tendo perdido uma parte consider-vel de sua e)ist.ncia consider-vel de sua efici.ncia funcional /em ra$o, particularmente,dos novos meios de informao e de concertamento por computador0 so o ob%etivo de um sobreinvestimento imagin-rio, que confina, 6s ve$es, como no Papo, numa devoo religiosa e isto tanto nas camadas dirigentes, quanto nos escales inferiores 5a mesma ordem de idias, assistimos a um reforo das atitudes segregativas com relao aos imigrados, 6s mul"eres, aos %ovens e at 6s pessoas idosas Tal ressurgimento do que poderamos c"amar de um conservantismo sub%etivo no unicamente imput-vel ao reforo da represso social8 di$ respeito igualmente a uma espcie de crispao e)istencial que envolve o con%unto de atores sociais N capitalismo ps-industrial que, de min"a parte, prefiro qualificar como )apitalismo *undial +ntegrado (CMI) tende, cada ve$ mais, a descentrar seus focos de poder das estruturas de produo de bens e de servios para as estruturas produtoras de signos, de sinta)e e de sub%etividade, por intermdio, especialmente, do controle que e)erce sobre a mdia, a publicidade, as sondagens etc F- a uma evoluo que deveria nos levar a refletir sobre o que foram, nesse sentido, as formas anteriores do capitalismo, pois elas tambm no eram isentas dessa propenso a capitali$ar poder sub%etivo, tanto nas fileiras de suas elites quanto nas de seus prolet-rios 1ntretanto essa propenso ainda no manifestava plenamente sua verdadeira import,ncia e por isso, na ocasio, ela no foi convenientemente apreciada pelos tericos do movimento oper-rio !ropon"o reagrupar em quatro principais regimes semiticos os instrumentos sobre os quais repousa o CMI: a0 as semi,ticas econ-micas /instrumentos monet-rios, financeiros, cont-beis, de deciso 08 b0 as semi'ticas furdicas /ttulo de propriedade, legislao e regulamentaes

diversas

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c0 as semi'ticas t$cnico-cientficas /planos, diagramas, programas, estudos, pesquisas 08 d0 as semi,ticas de subjetivao, das quais algumas coincidem com as que acabam de ser enumeradas mas conviria acrescentar muitas outras, tais como aquelas relativas 6 arquitetura, ao urbanismo, aos equipamentos coletivos etc Devemos admitir que os modelos que pretendiam fundar uma "ierarquia causal entre esses regimes semiticos esto prestes a perder todo contato com a realidade Torna-se cada ve$ mais difcil, por e)emplo, sustentar que as semiticas econmicas e aquelas que concorrem para a produo de bens materiais ocupam uma posio infra-estrutural com relao 6s semiticas %urdicas e ideolgicas, como postulava o mar)ismo N ob%eto do CMI , "o%e, num s blocoI produtivo-econmico-sub%etivo 1, para voltarmos a antigas categori$aes escol-sticas, poderamos di$er que ele resulta ao mesmo tempo de causas materiais, formais, finais e eficientes 7m dos problemas-c"ave de an-lise que a ecologia social e a ecologia mental deveriam encarar a intro%eo do poder repressivo por parte dos oprimidos # maior dificuldade, aqui, reside no fato de que os sindicatos e os partidos, que lutam em princpio para defender os interesses dos trabal"adores e dos oprimidos, reprodu$em em seu seio os mesmos modelos patognicos que, em suas fileiras, entravam toda liberdade de e)presso e de inovao Talve$ se%a necess-rio ainda um bom tempo para que o movimento oper-rio recon"ea que as atividades de circulao, distribuio, comunicao, enquadramento constituem vetores econmico-ecolgicos que, do ponto de vista da criao da mais-valia, se situam rigorosamente no mesmo plano que o trabal"o diretamente incorporado na produo de bens materiais # esse respeito, um descon"ecimento dogm-tico foi mantido por numerosos tericos, reforando um obreirismo e um corporatismo que desnaturali$aram e desfavoreceram profundamente os movimentos de emancipao anticapitalistas dessas 4ltimas dcadas 1speremos que uma recomposio e um reenquadramento das finalidades das lutas emancipatrias tornem-se, o quanto antes,

correlativas ao desenvolvimento dos tr.s tipos de pr-)is eco-lgicas aqui evocados 1 faamos votos para que no conte)to das novas distribuies das cartas da relao entre o capital e a atividade "umana, as tomadas de consci.ncia ecolgicas, feministas, anti-racistas etc este%am mais prontas a ter em mira, a ttulo de ob%etivo maior, os modos de produo da sub%etividade isto , de con"ecimento, cultura, sensibilidade e sociabilidade - que di$em respeito a sistemas de valor incorporal, os quais a partir da estaro situados na rai$ dos novos #genciamentos produtivos # ecologia social dever- trabal"ar na reconstruo das relaes "umanas em todos os nveis,do socius 1la %amais dever- perder de vista que o poder capitalista se deslocou, se desterritoriali$ou, ao mesmo tempo em e)tenso - ampliando seu dominio sobre o con%unto da vida social, econmica e cultural do planeta - e em RintenoR - infiltrando-se no seio dos mais inconscientes estratos sub%etivos #ssim sendo, no possvel pretender se opor a ele apenas de fora, atravs de pr-ticas sindicais e polticas tradicionais Tornou-se igualmente imperativo encarar seus efeitos no domnio da ecologia mental, no seio da vida cotidiana individual, domstica, con%ugal, de vi$in"ana, de criao e de tica pessoal ?onge de buscar um consenso cretini$ante e infantili$ante, a questo ser-, no futuro, a de cultivar o dissenso e a produo singular de e)ist.ncia # sub%etividade capitalstica, tal como engendrada por operadores de qualquer nature$a ou taman"o, est- manufaturada de modo a premunir a e)ist.ncia contra toda intruso de acontecimentos suscetveis de atrapal"ar e perturbar a opinio !ara esse tipo de sub%etividade, toda singularidade deveria ou ser evitada, ou passar pelo crivo de aparel"os e quadros de refer.ncia especiali$ados #ssim, a sub%etividade capitalstica se esfora por gerar o mundo da inf,ncia, do amor, da arte, bem como tudo o que da ordem da ang4stia, da loucura, da dor, da morte, do sentimento de estar perdido no cosmos * a partir dos dados e)istenciais mais pessoais - deveramos di$er mesmo infrapessoais - que o CMI constitui seus agregados sub%etivos macios, agarrados 6 raa, 6 nao, ao corpo profissional, 6 competio esportiva, 6 %unto com uma ordem estatal o menos pesada possvel

virilidade dominadora, 6 star da mdia #ssegurando-se do poder sobre o m-)imo de ritornelos e)istenciais para control-los e neutrali$--los, a sub%etividade capitalstica se enebria, se anestesia a si mesma, num sentimento coletivo de pseudo-eternidade * no con%unto dessas frentes emaran"adas e "eterog.neas que, parece-me, devero articular-se as novas pr-ticas ecolgicas, cu%o ob%etivo ser- o de tornar processualmente ativas singularidades isoladas, recalcadas, girando em torno de si mesmas /1)emploI uma classe escolar, onde estivessem sendo aplicados os princpios da escola 9reinet, que consistem em singulari$ar seu funcionamento global - sistema cooperativo, reunies de avaliao, %ornal, liberdade para os alunos organi$arem seus trabal"os, individualmente ou em grupo etc 0 5essa mesma perspectiva, dever-se-6 considerar os sintomas e incidentes fora das normas como indices de um trabal"o potencial de sub%etivao !arece-me essencial que se organi$em assim novas pr-ticas micropolticas e micro-sociais, novas solidariedades, uma nova suavidade %untamente com novas pr-ticas estticas e novas pr-ticas analticas das formaes do inconsciente !arece-me que esta a 4nica via possvel para que as pr-ticas sociais e polticas saiam dessa situao, quero di$er, para que elas trabal"em para a "umanidade e no mais para um simples reequilbrio permanente do 7niverso das semiticas capitalsticas !oderse-ia ob%etar que as lutas em grande escala no esto necessariamente em sincronia com as pr-)is ecolgicas e as micropolticas do dese%o 2as a est- toda a questoI os diversos niveis de pr-tica no s no t.m de ser "omogenei$ados, a%ustados uns aos outros sob uma tutela transcendente, mas, ao contr-rio, convm enga%--los em processos de &eterog.nese 5unca as feministas estaro suficientemente implicadas num devir-mul"er, e no "- ra$o alguma para pedir aos imigrados que renunciem aos traos culturais colados em seus seres ou a sua depend.ncia nacionalit-ria :onvm dei)ar que se desenvolvam as culturas particulares inventando-se, ao mesmo tempo, outros contratos de cidadania :onvm fa$er com que a singularidade, a e)ceo, a raridade funcionem

# eco-lgica no mais impe RresolverR os contr-rios, como o queriam as dialticas "egelianas e mar)istas 1m particular no domnio da ecologia social "aver- momentos de luta onde todos e todas sero condu$idos a fi)ar ob%etivos comuns e a se comportar Rcomo soldadin"osR quero di$er, como bons militantes8 mas "aver-, ao mesmo tempo, momentos de ressingulari$ao onde as sub%etividades individuais e coletivas voltaro a ficar na delas e onde prevalecer- a e)presso criadora enquanto tal, sem mais nen"uma preocupao com relao 6s finalidades coletivas 1ssa nova lgica ecosfica, volto a sublin"ar, se aparenta 6 do artista que pode ser levado a remane%ar sua obra a partir da intruso de um detal"e acidental, de um acontecimento-incidente que repentinamente fa$ bifurcar seu pro%eto inicial, para fa$.-lo derivar longe das perspectivas anteriores mais seguras 7m provrbio pretende que a Re)ceo confirme a regraR, mas ela pode muito bem dobr--la ou recri--la 1m min"a opinio, a ecologia ambiental, tal como e/iste &o0e, no fe1 seno iniciar e prefigurar a ecologia generali1ada 2ue a2ui preconi1o e 2ue ter3 por finalidade descentrar radicalmente as lutas sociais e as maneiras de assumir a pr'pria psi2ue( Os movimentos ecolgicos atuais t.m certamente muitos mritos, mas, penso que na verdade, a questo ecosfica global importante demais para ser dei)ada a algumas de suas correntes arcai$antes e folclori$antes, que 6s ve$es optam deliberadamente por recusar todo e qualquer enga%amento poltico em grande escala # conotao da ecologia deveria dei)ar de ser vinculada 6 imagem de uma pequena minoria de amantes da nature$a ou de especialistas diplornados 1la pe em causa o con%unto da sub%etividade e das formaes de poder capitalsticos - os quais no esto de modo algum seguros que continuaro a venc.-la, como foi o caso na 4ltima dcada 5o apenas a crise permanente atual, financeira e econmica, pode desembocar em importantes transtornos do status 2uo social e do imagin-rio da mdia que l"e serve de base, como tambm certos temas veiculados pelo neo-liberalismo, relativos por e)emplo 6 fle)ibilidade de trabal"o, 6s desregulagens etc, podem perfeitamente voltar-se contra ele

Cnsisto, essa escol"a no mais apenas entre uma fi)ao cega 6s antigas tutelas estatal-burocr-ticas, um welfare generali$ado ou um abandono desesperado ou cnico 6 ideologia dos yuppies Tudo leva a crer que os gan"os de produtividade engendrados pelas revolues tecnolgicas atuais se inscrevero numa curva de crescimento logartmico # questo , a partir da, a de saber se novos operadores ecolgicos e novos #gerciamentos ecosficos de enunciao c"egaro ou no a orient--los por vias menos absurdas e sem sada do que as do CMI N princpio comum 6s tr.s ecologias consiste, pois, em que os Territrios e)istenciais com os quais elas nos pem em confronto no se do como um em-si, fec"ado sobre si mesmo, mas como um para-si prec-rio, finito, finiti$ado, singular, singulari$ado, capa$ de bifurcar em reiteraes estratificadas e mortferas ou em abertura processual a partir de pr-)is que permitam torn--lo R"abit-velR por um pro%eto "umano * essa abertura pr-)ica que constitui a ess.ncia desta arte da RecoR subsumindo todas as maneiras de domesticarM os Territrios e)istenciais, se%am eles concernentes a maneiras ntimas de ser, ao corpo, ao meio ambiente ou a grandes con%untos conte)tuais relativos 6 etnia, 6 nao ou mesmo aos direitos gerais da "umanidade #ssim sendo, esclareamos que no se trata para ns de erigir regras universais a ttulo de guia de tais pr-)is, mas, ao contr-rio, de liberar as antinomias de princpio entre os tr.s nveis ecosficos ou, se preferirmos, entre as tr.s vises ecolgicas, as tr.s lentes discriminantes aqui em questo N princpio especfico da ecologia mental reside no fato de que sua abordagem dos Territrios e)istenciais depende de uma lgica pr.-ob%etal e pr-pessoal evocando o que 9reud descreveu como um Rprocesso prim-rioR ?gica que poderamos di$er do Rterceiro inclusoR, onde o branco e o negro so indistintos, onde o belo coe)iste com o feio, o dentro com o fora, o Rbom ob%etoR com o mau 5o caso particular da ecologia do fantasma, o que se requer, a cada tentativa de levantamento cartogr-fico, a elaborao de um suporte e)pressivo singular ou, mais e)atamente, singulari$ado Oregor; Lateson dei)ou bem claro que o que ele c"ama de Recologia das idiasR no pode ser circunscrito ao domnio da psicologia dos indivduos mas se organi$a em sistemas ou em RespritoR 4minds5 cu%as

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fronteiras no mais coincidem com os indivduos que deles participamM 2as onde dei)amos de segui-lo quando ele fa$ da ao e da enunciao simples partes do subsistema ecolgico c"amado conte)to De min"a parte, considero que a Rtomada de conte)toR e)istencial depende sempre de uma pr-)is instaurando-se em ruptura com o Rprete)toR sist.mico 5o e)iste "ierarquia de con%unto que alo%e e locali$e num dado nvel os componentes de enunciao 1stes so compostos de elementos "eterog.neos tomando consist.ncia e persist.ncia comum por ocasio de passagens de limiares constitutivos de um mundo em detrimento de um outro Os operadores dessa cristali$ao so fragmentos de cadeias discursivas a-significantes que <c"legel comparava a obras de arte /R<emel"ante a uma pequena obra de arte, um fragmento deve ser totalmente destacado do mundo ambiente e fec"ado sobre si mesmo como um ourioR V0 # questo da ecologia mental pode surgir a todo momento, em todos os lugares, para alm dos con%untos bem constitudos na ordem individual ou coletiva !ara apreender esses fragmentos catalisadores de bifurcaoes e)istenciais, 9reud inventou os rituais da sesso, da associao livre, da interpretao, em funo de mitos de refer.ncia psicanalticos Fo%e certas correntes ps-sist.micas da terapia familiar dedicam-se a for%ar outras cenas e outras refer.ncias Tudo isso timoA 2as, ainda assim, trata-se de bases conceituais incapa$es de dar conta das produes de sub%etividade Rprim-riaR, tal como se desenvolvem em escala verdadeiramente industrial, em particular a partir da mdia e dos equipamentos coletivos N con%unto dos corpus tericos desse tipo apresenta o inconveniente de ser fec"ado a uma eventual proliferao criativa 2ito ou teoria, a pretenso cientfica, a pertin.ncia dos modelos relativos 6 ecologia mental deveria ser %ulgada em funo deI 1 ) sua capacidade de circunscrever as cadeias discursivas em ruptura de sentido8 ) sua possibilidade de operar conceitos autori$ando uma autoconstrutibilidade terica e pr-tica N freudismo responde bem ou mal 6 primeira e)ig.ncia mas no 6 segunda8 inversamente, o ps-sistemismo teria antes tend.ncia a responder 6 segunda, ao mesmo tempo em que subestimaria a primeira8 %- no campo poltico-social, os meios 'alternativos( geralmente descon"ecem o con%unto das problem-ticas relativas 6 ecologia mental

De nossa parte, preconi$amos repensar por outra via as diversas tentativas de modeli$ao RpsiR, do mesmo modo que as pr-ticas das seitas religiosas ou os Rromances familiaresR neurticos e os delrios psicticos Tratar-se-- de dar conta dessas pr-ticas menos em termos de verdade cientfica que em funo de sua efic-cia esttico-e)istencial Que foi posto em funcionamento aqui3 Quais cenas e)istenciais se encontram, bem ou mal, instaladas3 N ob%etivo crucial a apreenso dos pontos de ruptura a-significantes - em ruptura de denotao, de conotao e de significao - a partir dos quais algumas cadeias semiticas se poro a trabal"ar a servio de um efeito de auto-refer.ncia e)istencial N sintoma repetitivo, a orao, o ritual da RsessoR, a palavra de ordem, o emblema, o ritornelo, a cristali$ao rostificadora da star entabulam a produo de uma sub%etividade parcial8 pode-se di$er que so a base de uma proto-subjetividade Os freudianos %- "aviam detectado a e)ist.ncia de vetores de sub%etivao escapando ao domnio do egoI sub%etividade parcial, comple)ual, enlaando-se em torno de ob%etos em ruptura de sentido tais como o seio materno, as fe$es, o se)o, 2as esses ob%etos, geradores de sub%etividade RdissidenteR, eles os conceberam como permanecendo essencialmente ad%acentes 6s pulses instintuais e num imagin-rio corporei$ado Outros ob%etos institucionais, arquiteturais, econmicos, csmicos, se constituem to legitimamente quanto como suporte dessa mesma funo de produo e)istencial Jepito, o essencial aqui o corte-bifurcao, impossvel de ser representado enquanto tal, que no entanto, vai secretar toda uma fantasm-tica das origens /cena primitiva freudiana, ol"ar RarmadoR do sistemista da terapia familiar, cerimonial de iniciao, de con%urao etc0 # pura auto-refer.ncia criativa insustent-vel pela apreenso da e)ist.ncia ordin-ria <ua representao pode apenas mascarar a e)ist.ncia ordin-ria, travesti-la, desfigur--la, fa$.-la transitar por mitos e relatos de refer.ncia - aquilo que c"amo de uma meta-modeli$ao :orol-rioI no poderamos ter acesso a tais focos de sub%etivao criativa em estado nascente seno pelo desvio de uma economia fantasm-tica se desenvolvendo sob forma desviada #ssim, ningum est- dispensado de %ogar o %ogo da ecologia do imagin-rioA

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<e%a na vida individual ou na vida coletiva, o impacto de urna ecologia mental no pressupe uma importao de conceitos e de pr-ticas a partir de um domnio 'psi( especiali$ado 9a$er face 6 lgica da ambival.ncia dese%ante, onde quer que ela se perfile - na cultura, na vida cotidiana, no trabal"o, no esporte etc -, reapreciar a finalidade do trabal"o e das atividades "umanas em funo de critrios diferentes daqueles do rendimento e do lucroI tais imperativos da ecologia mental convocam uma mobili$ao apropriada do con%unto dos indivduos e dos segmentos sociais Que lugar dar, por e)emplo, aos fantasmas de agresso, de assassinato, de violao, de racismo no mundo da inf,ncia e da vida adulta regressiva3 #o invs de acionar incansavelmente procedimentos de censura e de conteno, em nome de grandes princpios morais, mel"or conviria promover uma verdadeira ecologia do fantasma, que tivesse como ob%eto transfer.ncias, translaes, reconverses de suas matrias de e)presso * obviamente legtimo que uma represso se e)era com relao 6s 'passagens ao ato(A 2as antes disso, necess-rio que se arran%em modos de e)presso adequados 6s fantasmagorias negativistas e destrutivas, de modo que elas possam, como no tratamento da psicose, ab-reagir de maneira a recolar Territrios e)istenciais que esto 6 deriva Tal Rtransversali$aoR da viol.ncia implica que no se pressupon"a a e)ist.ncia incontorn-vel de uma pulso de morte intrapsquica, constantemente 6 espreita, pronta a tudo devastar a sua passagem no momento em que os Territrios do 1go perdem sua consist.ncia e sua vigil,ncia # viol.ncia e a negatividade resultam sempre de #genciamentos sub%etivos comple)osI elas no esto intrinsecamente inscritas na ess.ncia da espcie "umana, so construdas e sustentadas por m4ltiplos #genciamentos de enunciao <ade e :line esforaram-se, com maior ou menor felicidade, por tornar quase barrocos seus fantasmas negativos !or essa ra$o, eles deveriam ser considerados como autores c"ave de uma ecologia mental 5a falta de uma toler,ncia e de uma inventvidade permanente para Rimaginari$arR os diversos avatares da viol.ncia, a sociedade corre o risco de fa$.-los cristali$ar-se no real

K.-se isso "o%e, por e)emplo, na e)plorao comercial intensiva das "istrias em quadrin"os escatolgicas destinadas 6 inf,ncia K.-se isso, no entanto, de modo muito mais inquietante sob a forma de um caol"o ao mesmo tmpo repugnante e fascinante que, mel"or que ningum, sabe impor o implcito racista e na$i de seu discurso no cen-rio da mdia, assim como no seio das relaes de foras polticas * prefervel no tapar os ol"osI a pot.ncia desse tipo de personagem vem do fato de que ele consegue se fa$er de intrprete de montagens pulsionais que assombram, de fato, o conjunto do socius 5o sou to ing.nuo e utopista para pretender que e)istiria uma metodologia analtica segura que erradicasse em profundidade todos os fantasmas que condu$em a reificar a mul"er, o imigrado, o louco etc, e eliminasse as instituies penitenci-rias, psiqui-tricas etc 2as parece-me que uma generali$ao das e)peri.ncias de an-lise institucional /no "ospital, na escola, no meio urbano 0 poderia modificar profundamente os dados desse problema 7ma imensa reconstruo das engrenagens sociais necess-ria para fa$er face aos destroos do CMI < que essa reconstruo passa menos por reformas de c4pula, leis, decretos, programas burocr-ticos do que pela promoo de pr-ticas inovadoras, pela disseminao de e)peri.ncias alternativas, centradas no respeito 6 singularidade e no trabal"o permanente de produo de sub%etividade, que vai adquirindo autonomia e ao mesmo tempo se articulando ao resto da sociedade Dar lugar para as brutais desterritoriali$aes da psique e do socius, em que consistem os fantasmas de viol.ncia, pode condu$ir no a uma sublimao mirapulosa, mas a reconverses de #genciamentos que transbordam por todos os lados o corpo, o 1go, o indivduo N <uper-ego punitivo e a culpabili$ao mortfera no podem ser atingidos pelos meios ordin-rios da educao e do Rviver bemR 9ora o Cslo, as grandes religies t.m cada ve$ menos acesso 6 psique, ao mesmo tempo em que vemos florescer, aqui e ali por todo o mundo, uma espcie de retorno ao totemismo e ao animismo #s comunidades "umanas imersas na tormenta tendem a se curvar sobre si mesmas, dei)ando nas mos dos polticos profissionais o cuidado de reger a organi$ao social, enquanto que os

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sindicatos esto ultrapassados pelas mutaes de uma sociedade que, por toda parte, encontra-se em crise latente ou manifesta N princpio particular 6 ecologia social di$ respeito 6 promoo de um investimento afetivo e pragm-tico em grupos "umanos de diversos taman"os 1sse R1ros de grupoR no se apresenta como uma quantidade abstrata mas corresponde a uma reconverso qualitativamente especfica da sub%etividade prim-ria, da alada da ecologia mental Duas opes se apresentam aquiI se%a a triangulao personolgica da sub%etividade, segundo o modo 1u-Tu-1le, pai-me-fil"o se%a a constituio de grupos- sujeito auto-referentes se abrindo amplamente ao socius e ao cosmos 5o primeiro caso, o eu e o outro so construdos a partir de um %ogo de identificaes e de imitaes padro que levam a grupos prim-rios voltados para o pai, o c"efe, a star de mdia *, com efeito, no sentido dessa psicologia de massas male-veis que trabal"a a grande mdia 5o segundo caso, no lugar de sistemas identificatrios, passam a operar traos de efici.ncia diagram-ticos 1scapa-se aqui, ao menos parcialmente, das semiologias da modeli$ao icnica em proveito de semiticas processuais, as quais tomaria o cuidado de no c"amar de simblicas para no recair nos inveterados massa dos Rno-garantidosR e, enfim, uma sub%etividade elitista correspondendo 6s camadas dirigentes # acelerada mdiati$ao do con%unto das sociedades tende assim a criar um "iato cada ve$ mais pronunciado entre essas diversas categorias de populao Do lado das elites, so colocados suficientemente 6 disposio bens materiais, meios de cultura, uma pr-tica mnima da leitura e da escrita e um sentimento de compet.ncia e de legitimidade decisionais Do lado das classes su%eitadas, encontramos, bastante freq&entemente, um abandono 6 ordem das coisas, uma perda de esperana de dar um sentido 6 vida 7m ponto program-tico primordial da ecologia social seria o de fa$er transitar essas sociedades capitalsticas da era da mdia em direo a uma era p's- mdia, assim entendida como uma reapropriao da mdia por uma multido de grupos-su%eito, capa$es de geri-la numa via de ressingulari$ao Tal perspectiva pode "o%e parecer fora de alcance, mas a situao atual de uma ma)imi$ao de alienao

"-bitos estruturalistas N que caracteri$a um trao diagram-tico, com relao a um cone, seu grau de desterritoriali$ao, sua capacidade de sair de si mesmo para constituir cadeias discursivas conectadas com o referente !or e)emplo, podemos distinguir a imitao identificatria de um aluno pianista com relao a seu mestre de uma transfer.ncia de estilo, suscetvel de bifurcar numa via singular De um modo geral, distinguiremos os agregados imagin-rios de massa dos #genciamentos coletivos de enunciao implicando tanto traos pr-pessoais quanto sistemas sociais ou componentes maqunicos /Oporemos aqui os maquinismos vivos RautopoiticosR aos mecanismos de repetio va$ia0 #inda assim, as oposies entre essas duas modalidades no so to ntidasI uma multido pode estar "abitada por grupos desempen"ando a funo de lder de opinio, e grupos-su%eito podem recair no estado amorfo e alienante #s sociedades capitalsticas - e)presso sob a qual agrupo, ao lado das pot.ncias do Oeste e do Papo, os pases ditos do socialismo real e as 5ovas !ot.ncias Cndustriais do Terceiro 2undo - fabricam "o%e em dia, para coloc--las a seu servio, tr.s tipos de sub%etividadeI uma sub%etividade serial correspondendo 6s classes salariais, uma outra 6 imensa pela mdia no depende de nen"uma necessidade intrnseca 5esse campo, a viso fatalista das coisas me parece corresponder ao descon"ecimento de v-rios fatoresI a) as bruscas tomadas de consci.ncia das massas que continuam sempre possveis8 !) o desabamento progressivo do stalinismo e de seus avatares, o que d- lugar a outros #genciamentos de transformao das lutas sociais8 ") a evoluo tecnolgica da mdia, em particular sua miniaturi$ao, a diminuio de seu custo, sua possvel utili$ao para fins no capitalsticos8

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#) a recomposio dos processos de trabal"o sobre os escombros dos sistemas de produo industriais do incio do sculo, o que reclama uma crescente produo de sub%etividade RcriacionistaR, tanto no plano individual quanto no plano coletivo /#travs da formao permanente, o incremento de mo-de-obra, as transfer.ncias de compet.ncia etc 0 * 6s primeiras formas de sociedade industrial que coube laminar e seriali$ar a sub%etividade das classes trabal"adoras Fo%e, a especiali$ao internacional do trabal"o e)portou para o Terceiro 2undo os mtodos de trabal"o em srie 5a era das revolues inform-ticas, do surgimento das biotecnologias, da criao acelerada, de novos materiais e de uma Rmaquini$aoR cada ve$ mais fina do tempo, novas modalidades de sub%etivao esto prestes a surgir 7m apelo maior se far- 6 intelig.ncia e 6 iniciativa e, em contrapartida, ter-se-6 um cuidado maior com a codificao e o controle da vida domstica do casal con%ugal e da famlia nuclear 1m resumo, reterritoriali$ando a famlia em grande escala /pela mdia, os servios de assist.ncia, os sal-rios indiretos 0, tentar-se-- aburguesar ao m-)imo a sub%etividade oper-ria #s operaes de reivindicao e de Rfamiliari$aoR no t.m o mesmo efeito quando se dirigem a um terreno de sub%etividade coletiva devastada pela era industral do sculo BCB e da primeira metade do sculo BB, ou quando se dirigem a terrenos onde foram mantidos certos traos arcaicos "erdados da era precapitalista 5esse sentido, o e)emplo do Papo e da Ct-lia parecem significativos, %- que so pases que conseguiram en)ertar ind4strias de ponta numa sub%etividade coletiva que guarda vnculos com um passado 6s ve$es muito recuado /remontando ao s"into-budismo no Papo e 6s pocas patriarcais na Ct-lia0 5esses dois pases, a reconverso ps-industrial se efetuou por transies relativamente menos brutais que na 9rana, onde regies inteiras saram por um longo perodo da vida econmica ativa 1m alguns pases do Terceiro 2undo, assistimos igualmente 6 superposio de uma sub%etividade medieval /relao de submisso ao cl, alienao total das mul"eres e das crianas

etc0 e de uma sub%etividade ps-industrial !odemos, ali-s, nos perguntar se esse tipo de 5ovas !ot.ncias Cndustriais, no momento locali$ado principalmente ao longo do mar da :"ina, no vai igualmente eclodir 6s margens do 2editerr,neo e da Wfrica #tl,ntica <e assim fosse, veramos toda uma srie de regies da 1uropa submetidas a rudes tenses, pelo fato de um questionamento radical de suas fontes de renda e de seu estatuto de pertin.ncia 6s grandes pot.ncias brancas 5esses v-rios domnios, as problem-ticas ecolgicas se entremeiam Dei)ada a si mesma, a ecloso dos neo-arcasmos sociais e mentais pode condu$ir tanto ao mel"or quanto ao piorA Trata-se a de uma questo assustadoraI o fascismo dos #;atolla"s, no o esqueamos, s pode se instaurar baseado numa profunda revoluo popular no Cr #s recentes revoltas de %ovens, na #rglia, promoveram uma dupla simbiose entre as maneiras de viver no Ocidente e as diversas verses de integrismo # ecologia social espont,nea trabal"a na constituio de Territrios e)istenciais que, bem ou mal, suprem os antigos esquadrin"amentos rituais e religiosos do socius !arece bvio que, nesse domnio, enquanto pr-)is coletivas politicamente coerentes no vieram assumi-lo, acabaro sempre vencendo os empreendimentos nacionalistas reacion-rios, opressivos para as mul"eres, as crianas, os marginais, e "ostis a toda inovao 5o se trata aqui de propor um modelo de sociedade pronto para usar mas to somente de assumir o con%unto de componentes ecosficos cu%o ob%etivo ser-, em particular, a instaurao de novos sistemas de valori$ao P- sublin"ei que cada ve$ menos legtimo que as retribuies financeiras e de prestgio das atividades "umanas socialmente recon"ecidas se%am reguladas apenas por um mercado fundado no lucro Outros sistemas de valor deveriam ser levados em conta /a 'rentabilidade( social, esttica, os valores de dese%o etc0 <omente o 1stado, at o momento, est- em posio de arbitrar em campos de valor no decorrente do lucro capitalista /e)emploI a apreciao do campo do patrimnio0 !arece necess-rio insistir sobre o fato de que novos substitutos sociais, tais como fundaes recon"ecidas como sendo de utilidade social, deveriam poder fle)ibili$ar e ampliar o financiamento do Terceiro <etor - nem privado, nem p4blico - que

ser- constantemente levado a crescer 6 medida que o trabal"o "umano der lugar ao trabal"o maqunico !ara alm de uma renda mnima garantida para todos - recon"ecida como dreito e no a ttulo de contrato dito de re-insero -, a questo se perfila de serem colocados 6 disposio meios de levar avante empreendimentos individuais e coletivos, indo no sentido de uma ecologia da ressingulari$ao # procura de um Territrio ou de uma p-tria e)istencial no passa necessariamente pela de uma terra natal ou de uma filiao de origem longnqua Os movimentos nacionalit-rios /de tipo basco, Crlanda0, muito freq&entemente se dobram sobre si mesmos, por causa de antagonismos e)teriores, dei)ando de lado as outras revolues moleculares relativas 6 liberao da mul"er, 6 ecologia ambiental etc Toda espcie de RnacionalidadesR desterritoriali$adas so concebveis, tais como a m4sica, a poesia N que condena o sistema de valori$ao capitalstico seu car-ter de equivalente geral, que aplaina todos os outros modos de valori$ao, os quais ficam assim alienados 6 sua "egemonia # isso conviria seno opor ao menos superpor instrumentos de valori$ao fundados nas produes e)istenciais que no podem ser determinadas em funo unicamente de um tempo de trabal"o abstrato, nem de um lucro capitalista esperado 5ovas RbolsasR de valores, novas deliberaes coletivas dando c"ance aos empreendimentos os mais individuais, os mais singulares, os mais dissensuais, so convocados a emergir se apoiando particularmente, em meios de concertamento telem-ticos e inform-ticos # noo de interesse coletivo deveria ser ampliada a empreendimentos que a curto pra$o no tra$em RproveitoR a ningum, mas a longo pra$o so portadores de enriquecimento processual para o con%unto da "umanidade * o con%unto do futuro da pesquisa fundamental e da arte que est- aqui em causa 1ssa promoo de valores e)istenciais e de valores de dese%o no se apresentar-, sublin"o, como uma alternativa global, constituda de uma ve$ por todas 1la resultarde um deslocamento generali$ado dos atuais sistemas de valor e da apario de novos plos de valori$ao # esse respeito significativo que, nos 4ltimos perodos, as mais espetaculares mudanas sociais se deram pelo fato desse tipo de desli$amento a longo pra$oI se%a no plano

poltico, por e)emplo nas 9ilipinas ou no :"ile, se%a no plano nacionalit-rio, na 7J<<, onde mil revolues dos sistemas de valor se infiltram progressivamente :abe aos novos componentes ecolgicos polari$--los e afirmar seus respectivos pesos nas relaes de foras polticas e sociais N princpio particular 6 ecologia ambiental o de que tudo possvel, tanto as piores cat-strofes quanto as evolues fle)veis :ada ve$ mais, os equilbrios naturais dependero das intervenes "umanas 7m tempo vir- em que ser- necess-rio empreender imensos programas para regular as relaes entre o o)ig.nio, o o$nio e o g-s carbnico na atmosfera terrestre !oderamos perfeitamente requalificar a ecologia ambiental de ecologia ma2unica %- que, tanto do lado do cosmos quanto das pr-)is "umanas, a questo sempre a de m-quinas - e eu ousaria at di$er de m-quinas de guerra Desde sempre a Rnature$aR esteve em guerra contra a vidaA 2as a acelerao dos RprogressosR tcnico-cientficos con%ugada ao enorme crescimento demogr-fico fa$ com que se deva empreender, sem tardar, uma espcie de corrida para dominar a mecanosfera 5o futuro a questo no ser- apenas a da defesa da nature$a, mas a de uma ofensiva para reparar o pulmo ama$nico, para fa$er reflorescer o <aara # criao de novas espcie vivas, vegetais e animais, est- inelutavelmente em nosso "ori$onte e torna urgente no apenas a adoo de uma tica ecosfica adaptada a essa situao, ao mesmo tempo terrificante e fascinante, mas tambm de uma poltica focali$ada no destino da "umanidade N relato da g.nese bblica est- sendo substitudo pelos novos relatos da re-criao permanente do mundo #qui, nada mel"or do que citar Salter Len%amin condenando o reducionismo correlativo do primado da informaoI RQuando a informao se substitui 6 antiga relao, quando ela prpria cede lugar 6 sensao, esse duplo processo reflete uma crescente degradao da e)peri.ncia Todas essas formas, cada uma a sua maneira, se destacam do relato, que uma das mais antigas formas de comunicao X diferena da informao, o relato no se preocupa em transmitir o puro em si do acontecimento, ele o incorpora na prpria vida daquele que conta, para comunic--lo como sua prpria e)peri.ncia 6quele que escuta Dessa maneira o narrador

nele dei)a seu trao, como a mo do arteso no vaso de argilaR 9a$er emergir outros mundos diferentes daquele da pura informao abstrata8 engendrar 7niversos de refer.ncia e Territrios e)istenciais, onde a singularidade e a finitude se%am levadas em conta pela lgica multivalente das ecologias mentais e pelo princpio de 1ros de grupo da ecologia social e afrontar o face-a-face vertiginoso com o :osmos para submet.-lo a uma vida possvel - tais so as vias embaral"adas da tripla viso ecolgica 7ma ecosofia de um tipo novo, ao mesmo tempo pr-tica e especulativa, tico-poltica e esttica, deve a meu ver substituir as antigas formas de enga%amento religioso, poltico, associativo 1la no ser- nem uma disciplina de recol"imento na interioridade, nem uma simples renovao das antigas formas de RmilitantismoR Tratar-se-- antes de um movimento de m4ltiplas faces dando lugar a inst,ncias e dispositivos ao mesmo tempo analticos e produtores de sub%etividade <ub%etividade tanto individual quanto coletiva, transbordando por todos os lados as circunscries individuais, RegoisadasR, enclausuradas em identificaes, e abrindo-se em todas as direesI do lado do socius, mas tambm dos !";lum maqunicos, dos 7niversos de refer.ncia tcnico-cientficos, dos mundos estticos, e ainda do lado de novas apreenses Rpr-pessoaisR do tempo, do corpo, do se)o <ub%etividade da ressingulari$ao capa$ de receber cara-a-cara o encontro com a finitude sob a forma do dese%o, da dor, da morte Todo um rumor me di$ que nada disso se d- por si mesmoA !or todos os lados impem-se espcies de invlucros neurolpticos para evitar precisamente qualquer singularidade intrusiva * preciso, mais uma ve$, invocar a FistriaA 5o mnimo pelo fato de que corremos o risco de no mais "aver "istria "umana se a "umanidade no reassumir a si mesma radicalmente !or todos os meios possveis, trata-se de con%urar o crescirnento entrpico da sub%etividade dominante #o invs de ficar perpetuamente ao sabor da efic-cia falaciosa de Rc"allengesR econmicos, trata-se de se reapropriar de 7niversos de valor no seio dos quais processos de singurali$ao podero reencontrar consist.ncia 5ovas pr-ticas sociais, novas pr-ticas estticas, novas pr-ticas de si na relao com o outro, com o estrangeiro,

como o estran"oI todo um programa que parecer- bem distante das urg.ncias do momentoA 1, no entanto, e)atamente na articulaoI da sub%etividade em estado nascente, do socius em estado mutante, do meio ambiente no ponto em que pode ser reinventado, que estar- em %ogo a sada das crises maiores de nossa poca :oncluindo, as tr.s ecologias deveriam ser concebidas como sendo da alada de uma disciplina comum tico-esttica e, ao mesmo tempo, como distintas uma das outras do ponto de vista das pr-ticas que as caracteri$am <eus registros so da alada do que c"amei &eterog.nese, isto , processo contnuo de resingulari$ao Os indivduos devem se tornar a um s tempo solid-rios e cada ve$ mais diferentes /N mesmo se passa com a re-singulari$ao das escolas, das prefeituras, do urbanismo etc0 # sub%etividade, atravs de c"aves transversais, se instaura ao mesmo tempo no mundo do meio ambiente, dos grandes #genciamentos sociais e institucionais e, simetricamente, no seio das paisagens e dos fantasmas que "abitam as mais ntimas esferas do indivduo # reconquista de um grau de autonomia criativa num campo particular invoca outras reconquistas em outros campos #ssim, toda uma cat-lise da retomada de confiana da "umanidade em si mesma est- para ser for%ada passo a passo e, 6s ve$es, a partir dos meios os mais min4sculos Tal como esse ensaio que quereria por pouco que fosse tol"er a falta de graa e a passividade ambiente