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Para una historiografa cultural de Amrica Latina* Tres conceptos que creo indispensable aclarar en la primera parte de esta

exposicin son: Amrica Latina entendida sta como una entidad geopoltica unitaria campo cultural como el instrumento terico que me sigue pareciendo el m!s idneo para dar cuenta de los desarrollos de la cultura en el espacio " en el tiempo #al menos de los desarrollos de la cultura de Amrica Latina durante la era republicana$ " el binomio modernidad%moderni&acin' (especto del primero de estos tres conceptos "o estimo que el conocido dictamen de )ngel (ama en Transculturacin narrativa en Amrica Latina, me exime de extenuarme ofreciendo ma"ores detalles' *scribe ste ah: La unidad de Amrica Latina ha sido " sigue siendo un pro"ecto del equipo intelectual propio reconocida por un consenso internacional' *st! fundada en persuasi+as ra&ones " cuenta a su fa+or con reales " poderosas fuer&as unificadoras' La ma"ora de ellas radican en el pasado habiendo modelado hondamente la +ida de los pueblos: +an desde una historia com,n a una com,n lengua " a similares modelos de comportamiento' Las otras son contempor!neas " compensan su minoridad con una alta potencialidad: responden a las pulsiones econmicas " polticas uni+ersales que acarrean la expansin de las ci+ili&aciones dominantes del planeta' Por deba-o de esa unidad real en cuanto pro"ecto real en cuanto a bases de sustentacin se despliega una interior di+ersidad que es definicin m!s precisa del continente1' *n consecuencia: la unidad de Amrica Latina se constitu"e seg,n opina el estudioso urugua"o a partir de una reunin de ndole programtica, la de los elementos pasados " presentes que componen un todo cu"a existencia l no cree que sea susceptible de cuestionamiento pero que en realidad es heterogneo #su alegato de una lengua com,n nosotros podemos de-arlo de lado sin m!s tr!mite: las lenguas ma"ores son en Amrica Latina por lo menos cuatro " las menores una infinidad difcilmente calculable' Leo que slo en el .rasil -unto con el portugus oficial existen doscientas lenguas m!s$ lo que no es bice para que d origen a un pro"ecto colecti+o permanente " factible' /e subentiende adem!s " por lo tanto que el ob-eto de ese pro"ecto Amrica Latina no es una criatura de 0ios ni de la naturale&a sino una construccin del pro"ecto mismo obra de un equipo intelectual propio como con elocuencia escribe (ama que ha estado en acti+idad desde fines del siglo 12333 al que en la era republicana 4iranda " .ol+ar conciben por primera +e& desde el punto de +ista poltico " .ello por primera +e& desde el punto de +ista cultural " que sin per-uicio de una larga seguidilla de altiba-os " &ig&agueos se prolonga hasta ho"' *l segundo concepto que necesito precisar pertenece como es sabido al socilogo francs Pierre .ourdieu " su fundamento no es otro que la mu" certera percepcin que ste *5 Para el seminario Problemas fundamentales de la cultura de Amrica Latina' La era republicana en el
6entro de *studios 6ulturales Latinoamericanos #6*6LA$ de la 7ni+ersidad de 6hile' Ledo tambin en la 3 8ornada de *studos Latino9Americanos' :uestra Amrica: 6en!rios e perspecti+as' 7ni+ersidad ;ederal de 4inas <erais .rasil el => de octubre de ?@=A'

1= )ngel (ama' Transculturacin narrativa en Amrica Latina. 4xico' /iglo 113 =BC? p' CD'

2 tiene acerca de la di+isin del traba-o de los intelectuales en el mundo de la modernidad correlati+a a la di+isin del traba-o en general que se produce a consecuencia de una din!mica capitalista que a riesgo de sucumbir est! en la obligacin de crecer siempre que como el rabelesiano <argant,a necesita alimentar continuada " perentoriamente su hambre de progreso donde sea " como sea2' Eo concuerdo con esa percepcin de .ourdieu as como con sus consecuencias tericas " metodolgicas pero no me pri+o de introducirle algunas distinciones adicionales con las que ella de+iene m!s ,til para mis propsitos' .!sicamente cuando .ourdieu se ocupa del campo cultural su acercamiento es seme-ante al que a m #no a l$ apro+echando una nocin que no es de ;oucault sino del marxismo cl!sico " adem!s semioti&!ndola me permiti en ?@@= en mis Diez tesis sobre la crtica hablar de formaciones discursi+as #formacin cultural formacin intelectual formacin literaria formacin artstica etc'$ en el interior de las cuales se combinaban pr!cticas afines resultantes de la com,n adhesin a ciertos modos producti+os e-emplares " en espacios " tiempos que seg,n el comportamiento de los modos que los pueblan seran periodi&ables de una manera fundada " rigurosa tanto en lo concerniente a su comien&o como en lo concerniente a su trmino3 #el concepto de pr!ctica requerira tambin de un comentario aparte' Por lo pronto baste con que "o obser+e que hablar de una pr!ctica es hablar de un tipo de traba-o socialmente condicionado$' 0ebo agregar a lo dicho que las formaciones a que aqu me refiero rara +e& son pacficas " que su estatuto m!s frecuente es el de la tensin " a menudo el del conflicto' /on pr!cticas discursi+as diferentes " no pocas +eces opuestas las que con+i+en en la formacin discursi+a del caso o dicho sea ello con el lengua-e de .ordieu en el campo cultural dando nacimiento de ese modo a una estructura que si bien es estable su estabilidad puede ser m!s o menos grande " su duracin limitada' La estabilidad como quiera que sea se alcan&a cuando una de las pr!cticas discursi+as que integran la estructura la formacin o el campo consigue que su legitimidad sea aceptada #o tolerada$ por las dem!s as como tambin por el p,blico receptor o por medio de la cooptaccin o como el resultado de un acuerdo explcito o implcito #refirindose a la pr!ctica artstica .ourdieu llama a esto el reconocimiento 4$ lo que la habilita para e-ercer un control hegemnico suficiente sobre el campo en su totalidad' 6ontrol suficiente entindaseme bien "a que no o no necesariamente absoluto porque si as fuese no estaramos hablando "a de hegemona sino de dominio' 2? Para el pensamiento de .ourdieu sobre este asunto el libro cl!sico es Les R gles de l!art. "en se et structure
du champ littraire. Paris' /euil =BB?' .uenas introducciones en: Pierre .ourdieu' *l campo literario' Prerrequisitos crticos " principio de mtodo tr' 0esiderio :a+arro' #riterios ?F9?C #=BCB9=BB@$ ?@9D?G " Pierre .ourdieu' #ampo de poder, campo intelectual. $tinerario de un concepto trs' Alberto de *&curdia (amiro <ual 2ioleta <u"ot 8orge 0otti " :stor <arca 6anclini' .uenos Aires' 4ontressor ?@@?'

3A <rnor (o-o' Diez tesis sobre la crtica' /antiago de 6hile' LH4 ?@@= p' >A et s%%. 4D La obra de arte es un ob-eto que slo existe como tal por la creencia #colecti+a$ que lo conoce " lo reconoce
como obra de arte IJK la obra de arte slo existe como ob-eto simblico dotado de +alor si es conocida " reconocida es decir instituida socialmente como obra de arte " recibida por espectadores aptos para reconocerla " conocer9la como tal' .ourdieu' *l campo literarioJ =@'

*n lo que a mi traba-o respecta la utili&acin de este segundo concepto me ha posibilitado periodi&ar o sea distinguir a lo largo de la historia republicana de Amrica Latina cuatro perodos culturales' *n otros trminos: me ha permitido hacer cuatro recortes de espacio " de tiempo cu"os deslindes al contrario de otros que se nos ofrecen con esta misma pretensin no son anto-adi&os sino que poseen un asidero " una coherencia que est!n enrai&ados en la historia concreta " que como "a lo he dicho aparecen cuando una de las pr!cticas discursi+as que forman el campo se adueLa del poder hegemnico' *l perodo queda de esta manera configurado en trminos de espacio " de tiempo se desen+uel+e posteriormente alcan&a su cima " al fin se extingue cuando el control hegemnico cambia de manos' 0icho esto aLado que en la historia de Amrica Latina desde la independencia misma el ob-eti+o supremo del poder hegemnico " sin que para eso importase mucho quienes lo detentaban ni el cu!ndo ni el dnde de su administracin fue siempre el acceso a la modernidad seg,n la matri& cultural que en los pases del Hccidente del mundo se empie&a a desplegar en el (enacimiento " que triunfa " se perfecciona entre los siglos 1233 en 3nglaterra " 12333 en *stados 7nidos " en ;rancia' *sa matri& es la que estipula como un ideario de +alide& uni+ersal deseable por ende para todos los pobladores del planeta la +ida en la urbe vis&'&vis la +ida ruralG la +ida del ciudadano vis&'&vis la +ida del campesinoG las instituciones que tienen su origen en la +oluntad del pueblo vis&'&vis las que tienen su origen en la +oluntad de 0ios #encarnada sta en la +oluntad del monarca o el papa$G la di+isin de los poderes del *stado vis&'&vis su concentracin en un solo indi+iduoG la igualdad ante la le" vis& '&vis los derechos estamentariosG el -uicio por -urados vis&'&vis el -ue& que cal&a el delito en el cdigo " dictamina en consecuenciaG la separacin definiti+a entre el *stado " la 3glesiaG " last but not the least el capitalismo como el modo de la produccin material' *n pocas palabras: estamos aqu frente a un ideario que apuesta al ser humano en su paso histrico desde la condicin de s,bdito a la de un su-eto poseedor " e-ecutor de un repertorio de capacidades naturales' *l ciudadano si lo entendemos ahora no slo como el que habita en la civitas sino como el que inter+iene en la polis constitu"e su expresin poltica' 6omo digo l fue el gran ob-eti+o tambin de los me-ores hombres que han conducido nuestra historia republicana' Pero Mcmo encararon ellos este ob-eti+oN Poniendo en marcha procesos de moderni&acin o ciclos moderni&adores' 6on esto quiero decir que si el acceso a la modernidad era el fin ,ltimo que los tales se haban propuesto las moderni&aciones eran el medio para lograr ese finG que ellos entendan que a la modernidad se llegaba mediante las moderni&aciones que stas existan por " para la modernidad " que se ponan en marcha acti+ando en cada caso: #i$ una contextuali&acin espacial " temporal del ob-eto que se deseaba moderni&ar: la sociedad como un todo o dentro de la sociedad la economa la poltica la cultura o cualquiera de sus subdi+isionesG #ii$ una estrategia terica de a%cercamiento al%del mismoG " #iii$ una batera de dispositi+os materiales " simblicos encaminado todo eso hacia la consecucin de lo que sin apartarse del patrn oro que resum m!s arriba se entendi en contextos distintos que era lo moderno' *sto significa que si bien entre nosotros el concepto b!sico de modernidad ha permanecido m!s o menos idntico desde hace doscientos o m!s aLos no se puede decir lo

4 mismo acerca de los procesos moderni&adores' Los constructores de nacin de mediados del siglo 131 Andrs .ello 8uan .autista Alberdi .enito 8u!re& " hasta el mon!rquico 8oaquim :abuco comparten con los de mediados del siglo 11 con L!&aro 6!rdenas con 8uan 0omingo Pern con 8os 4ara 2elasco 3barra o con /al+ador Allende una idea de modernidad que posee una ra& com,n' Puede que difieran al asumir la matri& moderna poniendo el acento en uno u otro elemento del programa vgr.: en la libertad por sobre la igualdad o al re+s pero el teln de fondo sigue siendo el mismo' :o comparten sin embargo las orientaciones particulares que ellos les imprimen a los procesos moderni&adores: ni la contextuali&acin del ob-eto moderni&able ni las estrategias epistmicas ni los dispositi+os que seg,n piensan haran falta para el logro de la meta tan ansiada' Todo lo cual me lle+a a la conclusin parad-ica nada m!s que en apariencia de que en la historia cultural de Amrica Latina el ob-eti+o inamo+ible el que preside la longue dure republicana ha sido " sigue siendo el que enunci 0omingo ;austino /armiento en su #ivilizacin ( barbarie. )ida de *uan +acundo ,uiroga hace "a ciento sesenta " ocho aLos' *n su libro de =CDF /armiento es quien le dio su forma de enunciacin cannica a una tesis que no nos ha abandonado despus' La oposicin binaria " -er!rquica entre ci+ili&acin " barbarie no es otra cosa que la megamet!fora de esa tesis en la medida en que en el +acundo ella le sir+e a /armiento como la fachada #o como la forma " cuesta poco demostrarlo$ de una segunda " una tercera oposicin ambas de fondo: primero la que opone la +ida en la ciudad #en la ciudad capital: .uenos Aires$ a la +ida en el campo #en la pampa " en la sel+a$ " luego la que opone la +ida en *uropa a la +ida en Amrica' *n el ultimo an!lisis lo que /armiento estaba haciendo con su +acundo era otorgarles a la cultura " a la ci+ili&acin europeas una -erarqua ma"or que las que l les otorgaba si es que les otorgaba alguna a esos mismos trminos en el medio americano' 6ontradictorio nada m!s que cuando demuestra cierto aprecio por los cuatro gauchos arquetpicos " por el propio ;acundo Ouiroga eso puede leerse perfectamente como su estar siendo infiltrado a pesar su"o por la realidad a la que sus abstracciones le daban +uelta la espalda' *n la metrpoli es donde se alo-a lo moderno entonces " ello es lo que debera reempla&ar lo que nosotros tenemos el deber de empeLarnos en que reemplace de una +e& por todas a lo no moderno americano' *sto es lo permanente esto es lo que no cambia esto es aquello cu"a reali&acin nuestras figuras dirigentes han transformado en su tarea por excelencia hasta el da de ho"' Pero McmoN (esponder a esta pregunta supone como "a lo anunci contextuali&aciones espaciales " temporales de la matri& conceptual moderna decisiones de estrategia epistmica " selecciones de dispositi+os moderni&adores' M6on qu contextuali&aciones del ob-eto se asumi en Amrica Latina la idea de modernidad en los diferentes perodos de nuestra historia republicanaN M6u!les son los caminos estratgicos que se escogieron para implementarlaN M6on qu dispositi+os moderni&adores tanto materiales como simblicos se traba-N La primera mitad del siglo 131 coquetea en Amrica Latina con el discurso filosfico de la modernidad pero sin que quienes lo fa+orecen obtengan para l un grado suficiente de aceptacin' *l xito les es esqui+o: se lo percibe en ciertos lugares pero no en otros " a,n en aquellos lugares en los que s se lo percibe cubre slo algunos aspectos del programa europeo moderno' 0i+ido este perodo en dos fases'

5 La primera de ellas es la fase independentista " quien me-or la encarna es /imn .ol+ar' .ol+ar es un ilustrado en tr!nsito al romanticismo " sus definiciones tericas se mue+en por consiguiente desde un liberalismo de corte rousseauniano en los comien&os de su gestin #pienso por e-emplo en el 8uramento de (oma de =C@F cuando .ol+ar tiene apenas +eintids aLos " contempla con +ergPen&a a-ena la coronacin de .onaparte como re" de (oma$ a un posterior liberalismo conser+ador en el que la influencia de ma"or peso sobre l es la de .en-amin 6onstant' .a-a en esta etapa .ol+ar -l contrato social hasta el ,ltimo ca-n de su escritorio " pone en su lugar el #urso de poltica constitucional' 6omo liberal iluminista a la (ousseau o como liberal conser+ador a la 6onstant .ol+ar fue sin embargo un republicano consecuente que entre otras actitudes que lo honran recha& la corona que sus admiradores le pusieron en el plato en innumerables ocasiones " quien tendr! aun en sus momentos de m!ximo decaimiento el deseo de que en tierras de Amrica flore&can una cultura " una institucionalidad modernas' /i su perspecti+a terica es entre iluminista " rom!ntica la estrategia moderni&adora que l emplea es de car!cter poltico " lo obliga a un doble despliegue de pr!cticas: al despliegue de las pr!cticas blicas de las que no puede prescindir porque son las que requieren las guerras de la independencia que se hallan en curso toda+a " al de las de la escritura sobre todo " en algunas oportunidades de su puLo " letra la escritura de constituciones' Podra argumentarse incluso que estas ,ltimas fueron su dispositi+o predilecto la herramienta en cu"as +irtudes transformadoras " creadoras .ol+ar confiaba con seguridad m!s de lo que era bueno: constituciones sabias determinaban conductas sabias indefectiblemente de eso era de lo que estaba con+encido' ;racas como no poda menos que fracasar " por algo que l mismo intu" pero se neg a admitir: porque las condiciones ob-eti+as para la instalacin de una institucionalidad moderna como la que l tena en su cabe&a no estaban dadas a,n en Latinoamrica #o en Qispanoamrica: .ol+ar exclua aquellos pases americanos que no fuesen de lengua espaLola$' Las acciones guerreras " las constituciones eran en el me-or de los casos dispositi+os necesarios pero no bastaban " no bastaban porque el programa moderno aunque estu+iese "a en circulacin en estas tierras " hubiese sido abra&ado por algunos indi+iduos de inteligencias casi tan preclaras como la su"a #/er+ando Teresa de 4ier en 4xicoG Antonio :ariLo en 6olombiaG /imn (odrgue& en 2ene&uelaG 6amilo Qenrque& en 6hileG 4ariano 4oreno 8uan 8os 6astelli " .ernardino (i+ada+ia en la Argentina$ no haba llegado a constituirse toda+a en un programa regional hegemnico' .ol+ar es as el primero de nuestros adelantados para usar la expresin de mi colega " amigo 2ctor .arrera *nderle5' La segunda fase de este mismo perodo es la de la construccin nacional " durante ella se mantiene la deuda con la modernidad aunque quienes la echan de menos no est!n en minora como estu+o .ol+ar' Los adelantados son ahora muchos m!s " su influencia no es desdeLable en absoluto' 6on todo alguien aficionado a las bromas pesadas podra sostener que para nuestras castas dirigentes el logro de la modernidad constitu"e una deuda pendiente por definicin que se es su status final' *n 6hile las autoridades que est!n ho" en La 4oneda nos aseguran que esa deuda se +a a saldar dentro de cinco aLos para el ?@=C cuando los 5F *n su tesis doctoral: La .ormacin del discurso crtico latinoamericano /0102&01324 ' Tesis para optar al grado
de 0octor en Literatura 6hilena e Qispanoamericana 7ni+ersidad de 6hile' ;acultad de ;ilosofa " Qumanidades ?@@F'

6 chilenos definiti+amente habremos llegado a ser miembros in good standing en el selecto club del primer mundoJ H sea que despus de A"acucho en =C?D con las excepciones de 6uba " Puerto (ico los de la Amrica hisp!nica eran "a territorios liberados sin +uelta atr!s posible pero con la obligacin de transformarse en naciones " m!s precisamente en *stados nacionales de acuerdo con los trminos de la frmula de Pa& de Restfalia la de =SDC pero tambin de acuerdo con la aspiracin republicana' .ello en 6hile *che+erra /armiento " Alberdi en la Argentina .enito 8u!re& en 4xico encarnan bien ese momento " su fecha de estreno podra correrse hasta =CA@' *se aLo muere .ol+ar *che+erra regresa a .uenos Aires despus de su lustro parisino #haba salido con un pasaporte en que se lea comerciante " +uel+e con otro en el que se lee literato$ " despus de la derrota de Lirca" se inicia la trintena de los gobiernos conser+adores en 6hile' 0esde el punto de +ista de la teora en que los intelectuales de la construccin nacional apo"an sus discursos " sus actuaciones el nexo que establecen es con el determinismo rom!ntico #Qerder et al$ el que les enseLa que un pueblo es lo que es en la medida del medio fsico en que habita de sus costumbres de su historia " de sus figuras epnimas' 6on esto est! claro que nos hemos mo+ido desde un uni+ersalismo abstracto de base ilustrada #el uni+ersalismo fabulador de las rep,blicas areas del que hablaba con sorna el .ol+ar de el 4anifiesto de 6artagena$ a un particularismo histrico de base rom!ntica " distinguiendo a partir de ah como lo hace /armiento quines +an a ser los ciudadanos de la rep,blica futura' Para /armiento desde luego esos ciudadanos son tienen %ue ser los de la lite europei&ada de .uenos AiresG en segundo lugar " aunque l mantenga respecto de ellos una actitud ambigua consiente en que tambin habra que hacerles un hueco a aquellos que presume rescatables los que si bien no forman ni formar!n parte -am!s de la lite son indi+iduos a quienes cabe educar de manera tal que lleguen a ser ciudadanos en un tiempo futuro nunca demasiado preciso " nunca sin las necesarias restriccionesG " por fin separa pero esta +e& radical " brutalmente a los irrescatales' Por una parte a las poblaciones aborgenes que +i+en en la ociosidad " se muestran incapaces aun por medio de la compulsin para dedicarse a un traba-o duro " por otra a las de ra&a negra que tan fatales resultados han producido6' (especto de esa otra gente el paradero lgico adonde +a a dar un pensamiento como el su"o es la propuesta de que ella se con+ierta en blanco de exterminio' Las campaLas del desierto en la Argentina " la pacificacin de la Araucana en 6hile encuentran as en don 0omingo ;austino a uno de sus autores intelectuales' Pero sigamos con el +acundo' Todo cuanto acabo de puntuali&ar se hallar! en ese libro: el planteo de la tesis seg,n la cual la ci+ili&acin del Hccidente metropolitano constitu"e un sine %ua non as como la discusin de las posibilidades " dificultades de su instalacin en la Argentina #" por extensin en toda Amrica$ en la primera parteG la figura representati+a #aunque a contrario modo es decir poniendo el acento en las dificultades " su superacin$ en la segundaG " lo que /armiento establece como el plan de accin para un 5uevo "obierno #las ma",sculas " el subra"ado son su"os$ en la tercera' *n el plan de accin el exterminio 6S 0omingo ;austino /armiento' +acundo o civilizacin ( barbarie' :o 8itriT ed' 6aracas' A"acucho =B>> p'
?C'

7 indgena la inmigracin europea stos en una relacin directamente proporcional " un desarrollo econmico capitalista en lo econmico " burgus en lo social " cultural +an de la mano " constitu"en los tres e-es fundamentales' *st! pues /armiento apuntando a esa +ariable de la modernidad a la modernidad capitalista ( burguesa, seg,n el paradigma que se ha impuesto en el medio metropolitano en *uropa " m!s toda+a en *stados 7nidos como a su modo lo est!n haciendo tambin .ello Alberdi o 8u!re& #8u!re& que era un indio &apoteca soLaba con llenar de .arms al estilo gringo el campo mexicano " por eso las emprendi contra las comunidades de las cuales l mismo pro+ena$ " en el traba-o ideolgico como el camino estratgico que debiera priori&arse por sobre cualquiera otro para acomodarla en Amrica' Por sobre el traba-o poltico que haba sido la preferencia de .ol+ar sin ir m!s le-os' /i .ol+ar piensa en la construccin del *stado " para eso se quema los o-os escribiendo constituciones /armiento piensa en la construccin de la nacin " para eso funda escuelas' Por lo mismo porque la poltica le importa menos que la ideologa /armiento puede pelear contra el autoritarismo de (osas en la Argentina " ser+ir al autoritarismo de .ulnes " 4ontt en 6hile' *n la segunda mitad del siglo 131 m!s precisamente circa =C>@ la idea de modernidad con su impronta eurocntrica capitalista " burguesa tal como la he +enido describiendo hasta este momento de+iene por fin hegemnica de-ando atr!s para siempre algunos #algunos no todos$ de los re&agos premodernos' Por e-emplo de-a atr!s la tentacin mon!rquica que tu+ieron muchos pero que muere en Qispanoamrica en =CS> con el fusilamiento de 4aximiliano aunque sobre+i+a en el .rasil con don Pedro 33 hasta =CCB cuando al tal no lo fusilan pero lo en+an a Pars a go&ar all de lo poco que le quedaba de +ida' /e inaugura as un segundo perodo en la historia de la cultura republicana del subcontinente " que en rigor es el primero de nuestra historia moderna aun cuando se trate de una modernidad cu"os rasgos especficos "o no puedo excusarme de precisar en estas p!ginas' *l afian&amiento del capitalismo como el modo de produccin dominante en el !mbito de la produccin material es b!sico para estos efectos como tambin son b!sicas las caractersticas recortadas que l adopta en Amrica Latina' 6apitalismo s pero mucho m!s desde el punto de +ista de las relaciones tcnicas de produccin que desde el punto de +ista de las relaciones sociales' /i como nos lo enseLan sus tericos el capitalismo consiste en la propiedad pri+ada de los medios de produccin m!s el traba-o asalariado es notorio que el segundo de estos dos componentes co-ea por nuestros pagos' H no existe o existe de una manera mostrenca: pulperas tiendas de ra"a fichas salario cuando no salarios de hambre pura " simplemente' 7na economa capitalista de exportacin como la que entonces se fa+orece en di+ersas &onas del mapa latinoamericano " que adem!s por lo general es una economa de produccin en encla+es no requiere o requiere mnimamente de un mercado amplio de consumidores' 4!s a,n cuando por deba-o de esos encla+es #e incluso de algunas manufacturas que sobre+i+en m!s mal que bien en las ciudades$ el campo sigue siendo en gran medida el mismo que +ena siendo desde los siglos de los encomenderos' *n 4xico en =B@@ ocho de cada die& habitantes eran poblacin rural' *n =B=@ para las fiestas del centenario en 6hile slo el die& por ciento de la poblacin +i+e en /antiago' *n estas condiciones se produce la contradiccin que el brasileLo (oberto /chUar& ha denominado de las ideas que en el .rasil decimonnico estaban eso es cierto pero estaban

8 fuera de lugar7' La pu-a por la modernidad burguesa que se expresa en la retrica a fa+or de un cotidiano moderno #soberana popular libertad de pensamiento libertad de expresin etc'$ pri+ilegia en el plano de la economa una estrategia cientfico9tcnica desde los ingenios cubanos a las maquinarias para la extraccin del nitrato en las salitreras chilenas " a los frigorficos argentinos pero siempre " cuando esa estrategia no in+olucre un terremoto en lo que toca a las relaciones sociales de produccin' La estrategia epistmica no es por eso a esas alturas ni predominantemente poltica como la de .ol+ar ni predominantemente ideolgica como la de /armiento sino predominantemente cientfica o de poltica cientfica como se deca en la poca' Para implementarla se estima que no es necesario cambiar lo que existe que slo ha" que hacer que lo que existe sea m!s eficiente' *l resultado es un tipo de modernidad que no es propiamente burguesa sino olig!rquica que copia #o importa$ del modelo europeo sus manierismos superestructurales " sus recursos tecnolgicos rest!ndose a #o podando$ todo lo dem!s' /eg,n la describen Ansaldi " <iordano en lo que "o concuerdo no se trataba de una clase social sino de una forma de dominacin " si bien pudo ser e-ercida por clases m!s frecuentemente lo fue por fracciones de clase " grupos sociales di+ersos por e-emplo terratenientes no capitalistas terratenientes capitalistas burgueses' A lo que agregan: el reclutamiento de los designados para las funciones de gobierno era cerrado " estaba basado en criterios de apellido o lina-e tradicin familia o parentesco ampliado prestigio amistad dinero a los que se aLadan en algunos casos formas de mo+ilidad social ascendente como recompensas por habilidad poltica mritos militares "%o matrimonio con un%a consorte perteneciente a una familia tradicional8' ;uimos de ese modo positi+istas " neodarUinistas en filosofa " naturalistas " modernistas en literatura mu" ' la page mientras que la ma"or parte de la poblacin de nuestros pases eran o sier+os de la gleba o escla+os ninguno de los cuales saba leer ni escribir' Los e-emplos extremos son 6uba " .rasil cu"os procesos moderni&adores se lle+aban a cabo sobre un suelo colonial " escla+ista en el primero de esos dos pases " mon!rquico " escla+ista en el segundo' :o debemos perder de +ista a las fuer&as de oposicin al interior del ordenamiento hegemnico que "o acabo de resumir sin embargo fuer&as que existieron siempre pero que en esta poca crecen " se di+ersifican como nunca antes' *n dos bandos principales: desde atr!s desde los retrgrados " residuales o sea desde los catoliqusimos dueLos de la tierra " seLores de +asallos que miraban con la m!s grande desconfian&a el reempla&o de las +erdades de 0ios por las +erdades de la ciencia " desde adelante desde los anarquistas " los socialistas a los que las moderni&aciones de los oligarcas les resultaban no un ali+io sino un nue+o medio de explotacin de los traba-adores' *n 4xico en =CCD aparece la primera edicin americana del 6ani.iesto comunistaG en =CBC en 4adrid el argentino 8uan .autista 8usto publica la primera 7> (oberto /chUar&' 3' As idias fora do lugar en Ao vencedor as batatas. +orma literaria e proceso social nos
incios do romance brasileiro. /Vo Paulo' 0uas 6idades =BB? p' =A et s%%.

8C Raldo Ansaldi " 2ernica <iordano' Amrica Latina. La construccin del orden. Tomo 3' 0e la colonia a la
disolucin de la dominacin olig!rquica' .uenos Aires' Ariel ?@=? p' DSS'

9 traduccin de -l capital al espaLolG el mismo 8uan .autista 8usto " su compaLero de ruta 8os 3ngenieros "a haban fundado el Partido /ocialista argentino en =CBSG en =B=? en 3quique de 6hile Luis *milio (ecabarren funda el Partido Hbrero /ocialista' Los precede a los tres alguien que aun cuando no fue un anarquista ni un socialista di-o " con todas sus letras que con los oprimidos haba que hacer causa com,n: 8os 4art 9' Por causas +arias algunas de las cuales mencionar m!s adelante pero en las que no puedo demorarme en una sntesis tan apretada como es sta durante las primeras dos dcadas del siglo 11 el edificio de nuestra primera modernidad el de la modernidad olig!rquica que como se ha +isto se mantu+o en +igencia desde las ,ltimas dcadas del siglo 131 hasta las primeras del 11 empie&a a deteriorarse' Primero en el 7rugua" de 8os .atlle " HrdLe& luego con la (e+olucin 4exicana " por ,ltimo en los comicios presidenciales argentinos de =B=S " en los chilenos de =B?@ un nue+o escenario histrico comien&a a +er la lu&' Para m este es el principio del tiempo de nuestra segunda modernidad, la que se extender! durante cincuenta " tantos aLos hasta la horrorosa dcada del setenta del siglo pasado' 6la+e para la configuracin de este nue+o perodo histrico ser! el +uelco desde una economa orientada hacia afuera a otra orientada hacia adentro' *n +e& de la exportacin de materias primas " alimentos " de la importacin de bienes manufacturados lo que ahora se nos ofrece es industriali&acin nacional con capitales domsticos que pueden ser pri+ados pri+ados con apo"o del *stado o administrados por el *stado mismo #la :acional ;inanciera mexicana la 6orporacin de ;omento de la Produccin I6H(;HK chilena " la 0ireccin :acional de 3ndustrias del *stado I03:3*K argentina la primera de =BAD la segunda de =BAB " la tercera de =BDF son excelentes e-emplos del segundo " tercer tipo de gestin$' E -unto con eso las aspiraciones al desarrollo en el m!s amplio sentido expansin en el e-ercicio de la ciudadana educacin p,blica salud p,blica cultura nacional derechos polticos para las mu-eres #recurdese que en +arios de nuestros pases ellas obtienen su derecho a +oto durante la dcada del cuarenta$ etc' podran ser algunos de los dispositi+os moderni&adores de los cuales se echa mano' *l desafo era saldar de una +e& por todas la deuda moderna pendiente " ello supona como bien dicen Ansaldi " <iordano construir un orden en el que los indi+iduos efecti+amente pasasen de su condicin de s,bditos 99primordialmente titulares de deberes99 a la condicin de ciudadanos 99titulares de deberes " de derechos " en el que finalmente la :acin fuera inclusi+a de la di+ersidad latinoamericana10' Por detr!s el motor que empu-aba la respuesta a este desafo era una a menudo problem!tica alian&a entre la clase obrera " la clase media urbanas' Por eso tampoco faltaron los abandonos las cobardas " las traiciones: dictaduras m!s " menos ab"ectas represin de los traba-adores desconocimiento de las diferencias tnicas cuando no racismo apenas encubierto macarth"smo anticomunista a fines de los cuarenta " principios de los cincuenta' -ppur, si muove7

9B 8os 4art: :uestra Amrica en 8bras completas 23' La Qabana' *ditorial :acional de 6uba =BSA p' =B' 10=@ Ansaldi " <iordano' Amrica LatinaJ FS='

10 *n la literatura " el arte nuestra segunda modernidad la abren las +anguardias no siempre tan europei&antes como se suele pontificar en los manuales " ah est!n los muralistas mexicanos " los dos de Andrade brasileLos para demostrarlo' Podemos +erificar ho" que la de las +anguardias es una esttica que prolong su hegemona hasta el boom narrati+o de los aLos sesenta " en el interior de la cual se confundieron "%o confrontaron a +eces !cidamente realismo regionalismo " poltica de i&quierda de un lado " antirealismo uni+ersalismo " poltica de derecha del otro11' *n cierto sentido el boom es el punto en el que esta contienda alcan&a hasta el paroxismo " se extingue' Pero el discurso estratgico de base continuar! encomend!ndose a las +erdades cientficas aunque a unas +erdades cientficas a las que se habr! cepillado de conformidad con las pautas de un nue+o paradigma epocal el que reempla&a poco a poco a los determinismos rom!nticos comteanos " neodarUinistas de otras pocas por unos determinismos nue+os esta +e& de corte Ueberiano Te"nesiano o estructuralista #" no sin los bolos del socialcristianismo' 0esde la Rerum novarum de =CB= la encclica de Len 1333 la 3glesia 6atlica estaba tratando de acti+ar una tmida opcin por los pobres$' /on las nue+as maneras de leer a una sociedad que se transforma +elo&mente que pronto ser! la sociedad de masas latinoamericana del siglo 11 cu"os integrantes pululan como hormigas en nuestras megalpolis del subdesarrollo aplanando sus calles o mo+ili&!ndose en autobuses con gente colgando de las pisaderas " sin apagar -am!s la radio #o despus el tele+isor$' Para enfrentar los problemas de esa sociedad de masas es que hace su dbut la nue+a perspecti+a terica desarrollista " populista #ambos trminos han sido materia de disputas acadmicas un tanto bi&antinas lo s pero a m no me interesa hacerme parte de esa discusin$ acompaLada por una nue+a estrategia epistmica nue+os dispositi+os " con una retrica que tambin es nue+a pero cu"o progresismo hace caso omiso del pernicioso desfase que afecta a las !reas rurales las que contin,an intactas' Los pasos perdidos #=BFA$ la famosa no+ela del maestro cubano Ale-o 6arpentier le saca pro+echo a esta anomala literariamente: su protagonista sale de :ue+a EorT se subentiende que desde la modernidad plena se despla&a a continuacin hacia una capital latinoamericana donde la modernidad existe pero con menos arraigo que en la metrpoli luego a una capital de pro+incia algo escasa de modernidad o donde la modernidad no pas para seguir posteriormente hacia un pueblo colonial " terminar en la mitad de la sel+a en el primer da de la creacin' *s este el mismo descubrimiento que lle+ar! a Antonio 6orne-o Polar pero ste a la sombra de 4ari!tegui a especular en las dcadas del sesenta " del setenta sobre la esencia heterognea de Amrica Latina' 6omo la modernidad olig!rquica la modernidad desarrollista " populista inno+a en algunos aspectos del paquete heredado pero no lo hace en los dem!sG las oligarquas retroceden pero no desaparecenG sus latifundios se mantienen a sal+o de intromisiones ingratas " en tales circunstancias los dispositi+os que se pri+ilegian son una +e& m!s los cientfico9 tcnicos' Por su parte a causa del ad+enimiento primero de la l,gubre noche stalinista " luego 11== Para ma"ores detalles recomiendo el primer captulo de 4atas 4arambio de la ;uente' #ampo intelectual
( artes visuales9 6arta Traba ( la .ormacin de una crtica artstica latinoamericana. Tesis para optar al grado de 4agster en *studios Latinoamericanos' /antiago de 6hile' 7ni+ersidad de 6hile' ;acultad de ;ilosofa " Qumanidades' 6entro de *studios 6ulturales Latinoamericanos ?@=A'

11 debido a las necesidades de la lucha contra el fascismo el socialismo -u+enil " pu-ante de las primeras dcadas del siglo pierde su energa re+olucionaria " le de-a as el camino libre a los burcratas de la 6omisin *conmica para Amrica Latina #6*PAL$ de las :aciones 7nidas fundada en =BDC con (a,l Prebisch a la cabe&a " que son los que perpetran los informes que ahora diseLan " recetan una poltica de sustitucin de importaciones' Todo ello hasta que la etapa f!cil del desarrollismo se agota cuando sus debilidades econmicas " sociales se tornan flagrantes " cuando despus del estallido de la (e+olucin 6ubana se empie&a a hablar cada +e& con ma"or insistencia de la necesidad de un nue+o cambio' Las opciones ser!n entonces o profundi&ar el modelo desarrollista con m!s " me-ores tecnologas #en su me-or cara eso es lo que pretenden la Tenned"ana Alian&a para el Progreso " sus aliados domsticos' *n la peor la Alian&a " sus aliados domsticos se inclinan por el adiestramiento de los hombres de uniforme para las guerras de contrainsurgencia$ o cambiarlo por un modelo socialista el so+itico el cubano o el de la re+olucin con sabor a empanas " +ino tinto o prescindir tanto de lo uno como de lo otro' La alternati+a que se impuso fue como sabemos la tercera' *l tiempo de esta tercera alternati+a es tambin el tiempo de nuestra tercera modernidad. /i queremos ponerle una fecha de comien&o " una de trmino " sin que ello entraLe de mi parte un af!n nacionalista que dada la sordide& del suceso no sera de buen tono podramos proponer el golpe de *stado chileno el del == de septiembre de =B>A como el acontecimiento " la fecha que fungen de bisagra considerando que el gobierno de /al+ador Allende era el canto del cisne de un espritu popular " ciudadano que no slo en 6hile sino en Amrica Latina " en el mundo entero se nos iba con l " que el golpe de Pinochet era la clarinada de un aciago por+enir' *n la otra punta la aparicin del cometa 6h!+e& en el firmamento poltico latinoamericano el D de febrero de =BB? podran ser el acontecimiento " la fecha con los que se estrena un futuro que a,n permanece en +eremos' 6on la tercera modernidad latinoamericana lo que nos ca" encima fue un discurso ideolgico neoliberal " globali&ador que proclam desde temprano #desde los aLos cincuenta " m!s toda+a con posterioridad al primero de los nue+os golpes de *stado el del SD en el .rasil$ " que toda+a proclama si bien en los das que corren de preferencia en 6hile " despus de haber intentado aclimatarse en los otros pases pero sin el mismo grado de xito el fracaso de la poltica " la economa desarrollistas " populistas' ;racaso por lo tanto de la democracia de sus polticas inclusi+as " fracaso del capitalismo con rostro social el del *stado de .ienestar criollo' *n cambio un llamado a la pri+ati&acin de los medios de produccin unido eso al respeto irrestricto por el orden poltico por la gobernabilidad a no importa cu!l sea el precio incluso al de la cancelacin de algunos componentes cruciales del programa moderno " de cu"a manipulacin los que se encargan son los expertos' Al mismo tiempo se nos conmina a que no seamos ni ciegos ni tontos a que nos demos cuenta de que el mundo cambi que el socialismo no fue m!s que un desli& pasa-ero " que estamos +i+iendo ho" en la era de la globali&acin lo que in+olucra la obligacin por parte de las di+ersas naciones de la tierra de unirse en un solo sistema econmico dentro del cual lo que nos toca a nosotros no difiere sustanti+amente de pas a pas pues consiste por lo general #podra excluirse de ello al .rasil$ en concentrar nuestras energas en la explotacin de aquellas !reas de producti+idad primaria en las que poseemos +enta-as comparati+as "

12 competiti+as' Las die& medidas del llamado 6onsenso de Rashington de =BCB contienen la ho-a de ruta con la cual este discurso se transforma en una poltica efecti+a' 6iertos organismos internacionales como el .anco 4undial " el ;ondo 4onetario 3nternacional se preocupar!n de pintarle simult!neamente un frontis tecnocr!tico serio' Wsta es la perspecti+a que hegemoni&a la formacin cultural de nuestra tercera modernidad a mi -uicio " que el control medi!tico con que cuenta el sector que ha e-ercido el poder hasta hace poco " que hasta la fecha lo e-erce en mi pas en 6hile multiplicado por cien " por mil gracias a las nue+as tecnologas de la informacin " la comunicacin aplaude " publicita con una contumacia a toda prueba' (esucitadas las oligarquas en las personas de sus hi-os o sus nietos ser!n ellas las que se con+iertan en los agentes predilectos del nue+o programa preocup!ndose de acti+ar la estrategia respecti+a " de poner en marcha sus dispositi+os stos di+ididos entre el asesinato la tortura " la c!rcel en el costado espantoso del escenario con una borrachera de atrocidades que la historia republicana de Amrica Latina no haba conocido hasta entonces " a las que en+alentonaban desde afuera los ,ltimos coleta&os de la <uerra ;ra #treinta mil desaparecidos en la Argentina solamente$ " las aplicaciones de una ciencia flamante en el otro esta +e& la ciencia econmica de las escuelas de administracin " negocios puestas de moda por ciertas uni+ersidades de los *stados 7nidos' *sas escuelas son las que abastecen a nuestros pobres pases con un e-rcito de tecncratas de cuello " corbata en ntima conni+encia con el de las metralletas " cu"a misin es respaldar con sus m!gicos conocimientos a la nue+a poltica: la poltica econmica tanto como la poltica poltica' *n 6hile 8aime <u&m!n *rr!&uri& ser! el artfice " porta+o& de esta posicin: libertad econmica m!xima pri+ati&aciones " reapertura de pas al capital extran-ero -unto con un autoritarismo poltico tambin m!ximo represin en todos los ni+eles del funcionamiento social' Pero como "a lo seLal no en todas partes el discurso neoliberal globali&ado se impone " funciona con la eficacia con que se impuso funcion " contin,a funcionando en 6hile' *l giro neoliberal globali&ado logr instalarse en 6hile sin obst!culos durante los aLos de la dictadura de Augusto Pinochet como todos lo sabemos pero ni siquiera en dictadura concit en otros de los pases de la regin en Argentina o .rasil por e-emplo un grado similar de entusiasmo' :o es que la idea no ha"a estado presente en esos pases dem!s est! decirlo pero tu+o que enfrentarse en ellos menos con una i&quierda mu" disminuida cu"os militantes estaban o desaparecidos o en las ma&morras o en el exilio que con sectores de la derecha nacionalista " as su implementacin al cabo fue slo parcial' Para una intentona de profundi&acin tarda torpe " corrupta tu+o que aguardar a la llegada de persona-es tan tenebrosos como 6arlos /alinas de <ortari en 4xico Alberto ;u-imori en el Per, ;ernando 6ollor de 4ello en el .rasil <on&alo /!nche& de Losada en .oli+ia " 6arlos /a,l 4enem en la Argentina' La suerte que ellos han corrido despus es de p,blico conocimiento: todos han sido o est!n siendo procesados por sus latrocinios " sus crmenes' M*stamos asistiendo al fin de nuestra tercera modernidad " al comien&o de una cuartaN Wse sera el caso a -u&gar por lo que +emos que acontece en pases como son de norte a sur :icaragua 2ene&uela *cuador .rasil .oli+ia 7rugua" Argentina #de-o afuera deliberadamente a 6uba porque su re+olucin +iene de atr!s aunque tambin en 6uba se est!n produciendo cambios que +an a ser de una enorme trascendencia$' Pero qui&!s sea demasiado temprano para darle a esta pregunta una respuesta rotunda' *ntre otras cosas

13 porque los neoliberales globali&antes no slo no se han retirado del campo de batalla sino que se atrincheran " contraatacan a tra+s de pactos tales como el de la Alian&a del Pacfico " as declararlos fuera de combate no pasa de ser una ilusin +oluntarista' Pero tambin porque incluso dentro del grupo de los seis pases que se muestran a s mismos en una posicin alternati+a " que son los que "o acabo de nombrar existen diferencias de estrategia e+identes las que +an desde el reformismo neodesarrollista de la Argentina de los Xirchner " el .rasil de Lula " 0ilma al reformismo radical de la 2ene&uela de 6h!+e& " :icol!s 4aduro para usar un deslinde de Atilio .orn12' 6uando termino de redactar el borrador de estas notas el presidente Qugo 6h!+e& acaba de morir' 6ualesquiera sean las suspicacias que puede haber suscitado en ciertos crculos su tropicalismo exuberante nadie podr! cicatearle seg,n "o lo obser+o " aprecio tres estupendas +ictorias: el haber sacado de la pobre&a " el hambre a la gran ma"ora de los +ene&olanos el haber impulsado como lo hi&o su maestro como lo hi&o .ol+ar una poltica exterior de unidad latinoamericana " el haber hecho todo eso ganando limpiamente una eleccin detr!s de la otra' 6on todas nuestras diferencias por ah me parece a m es por donde asoma su nari& el que a lo me-or podra ser un futuro transitable'

12=? Pese a estas desalentadoras conclusiones en la actual co"untura nacional e internacional signada por el
reflu-o del impulso re+olucionario de las masas " el radical debilitamiento del mundo socialista un reformismo radical intransigente aparece como el ,nico camino por el cual a+an&ar mientras las fuer&as populares se esfuer&an por modificar las condiciones ob-eti+as " sub-eti+as necesarias para ensa"ar alternati+as m!s prometedoras' Atilio A' .orn. :ocialismo del siglo ;;$. <=a( vida despus del neoliberalismo> .uenos Aires' *diciones Luxemburg ?@@B pp' CD9CF'

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*l discurso historiogr!fico de la i&quierda latinoamericana* 7n seminario al que asist en La Qabana a propsito de los bicentenarios 1 hi&o que me diera cuenta de que en el pensamiento socialista latinoamericano existe una disparidad de criterios historiogr!ficos que gra+ita sobre nuestra pr!ctica poltica " que por lo tanto amerita ser reflexionada' /e discuta all como he dicho sobre la significacin de los bicentenarios de las independencias al menos la de los de los cinco pases que dieron comien&o a este proceso en =C=@ " sobre cu!les eran las lecciones que aquel episodio independentista nos habra de-ado a los socialistas latinoamericanos para un me-or desempeLo de nuestras tareas de ho"' 7na de las posturas en debate que coincide con la de 8os 4art en el siglo 131 " con las de Pedro Qenrque& 7reLa Anbal Ponce " Pablo :eruda en el 11 planteaba que al suceso de marras nosotros los de la i&quierda del continente tendramos que reclamarlo como nuestro " celebrarloG la otra m!s cercana al pensamiento de /antiago Arcos Luis *milio (ecabarren 4anoel .onfim o 8os 6arlos 4ari!tegui estimaba que nada o mu" poco haba en ello para reclamar " celebrar' *n el me-or de los casos alguien coment debiramos limitarnos a conmemorar' 4i opinin es que la primera de estas dos posturas responde a una concepcin de la historia latinoamericana a la que con o sin un conocimiento directo de las fuentes filosficas en que se basa se habr! puesto en el marco de una perspecti+a de la historia mundial entendida hipotticamente como la historia de un todo pro"ectado en el camino de su progreso ine+itable #o en el lengua-e cl!sico de la i&quierda en el de su emancipacin ine+itable$ mostr!ndose as de acuerdo los pensadores latinoamericanos con una tradicin que se extiende de Qegel a 6omte #es posible que por una +a anterior incluso que es la introduccin de Ouinet a una traduccin francesa de la filosofa de la historia de Qerder como seg,n 6harles A' Qale lo hi&o Lastarria2$ " que habla de la 3dea o del Progreso que se materiali&a " desen+uel+e a lo largo del tiempo dotada%o en cada tramo que *lla%Wl cubre de un grado ma"or de perfeccin' *n otras palabras: quienes piensan de este modo dan por buena una percepcin del tiempo histrico como el escenario de un me-oramiento continuo necesario " predecible " que es un me-oramiento que implicara en primersimo lugar el de los seres humanos " sus creaciones' *5La segunda parte de este traba-o se public en #asa de Las Amricas, ?>@ #?@=A$ ==A9=?@' 1= 4e refiero al /eminario 3nternacional la Amrica Latina " el 6aribe entre la independencia de las metrpolis
coloniales " la integracin emancipatoria' 6asa de las Amricas La Qabana 6uba ?@=@'

2? 6harles A' Qale' Political 3deas and 3deologies in Latin America =C>@9=BA@ en $deas and $deologies in
T?entieth #entur( Latin America, ed' Leslie .ethell' 6ambridge 7ni+ersit" Press m =BBS p' =AB'

15 *s as como el tiempo en que ho" +i+imos resulta ser heredero del que lo precedi capitali&a sus logros " agrega a ellos los su"os propios en un adelanto total " monolinealG la historia de Amrica Latina en la era republicana de+iene con este mismo raciocinio en la historia de cmo unos antepasados nuestros pelearon por " obtu+ieron la independencia de las colonias existentes en su poca en esta regin del planeta las espaLolas " tambin las no espaLolas #expliqu en otro sitio que las cinco independencias de =C=@ ni eran independencias por completo ni son las ,nicas que habra que tener presente en el relato de un ciclo que por lo dem!s se abre con la independencia de *stados 7nidos en =>>S " conclu"e hasta ahora con las independencias caribeLas que han tenido lugar a partir de la dcada del sesenta del siglo 11 " que a,n no terminan3$ " de cmo en esa forma o constru"eron ellos mismos o echaron las bases para la construccin de un me-or rgimen poltico social " cultural' *sta concepcin de la historia latinoamericana que "o acabo de resumir se estrena por supuesto con los rom!nticos liberales del siglo 131 entre los cuales la figura que fi-a la ho-a de ruta es 0omingo ;austino /armiento se cu"a m!s sentida aspiracin consista en +er diseminados por nuestro continente todos " cada uno los rasgos que a su -uicio caracteri&aban el orden capitalista " burgus moderno desde las dos bases que seg,n nos lo ad+ierte son la seguridad de la +ida " la propiedad4 hasta las casitas con el frente adornado de flores " el uso de la le+ita " el frac5' /e sabe que los rom!nticos liberales le"eron la historia americana de su poca como un reenactment de la porcin de la historia europea que la re+olucin francesa inaugura' :i a (i+ada+ia ni a *che+erra ni a /armiento ni a Lastarria ni a los historiadores chilenos del siglo 131 los Amun!tegui .arros Arana 2icuLa 4acTenna a ninguno de ellos le cupo duda de que el ?F de ma"o en la Argentina " el =C de septiembre en 6hile le haban puesto la l!pida al medioe+o colonial de la Amrica hisp!nica e iniciado en los pases respecti+os la era moderna' 3ncluso don Lucas Alam!n el furibundo conser+ador mexicano si critic las acciones re+olucionarias del cura Qidalgo fue porque las identific con los ideales ilustrados " con la pr!ctica irreligiosa " antiaristocr!tica de la re+olucin de los franceses' *n el 6ono /ur *steban *che+erra es hasta donde "o s quien primero expone la tesis " /armiento el que la ampla " aplica a +eces hasta el delirio' La frmula ci+ili&acin versus barbarie no es entonces si se la relaciona con este contexto m!s que una consecuencia lgica de la premisa matri&' La historia a+an&a propelida por la le" del progreso ine+itable el progreso ine+itable es aquel cu"o curso establece para el mundo todo la historia europea #la francesa en principio' 0espus +endr!n otras "a que llegado el momento el propio /armiento se desengaLar! del patrn oro francs " lo cambiar! por el de los *stados 7nidos$ " la historia latinoamericana no tiene m!s remedio que recorrer 3A <rnor (o-o M3ndependenciasN M.icentenariosN en Discrepancias de @icentenario' /antiago de 6hile' LH4
?@=@ pp' =A9?A'

4D 0omingo ;austino /armiento' +acundo o #ivilizacin ( barbarie. *ds' :o 8itriT' :ora 0ottori " /il+ia
Yanetti' 6aracas' A"acucho =B>> p' ?D@'

5F $bid' ?C " ?B'

16 ese camino' La ci+ili&acin estaba en Pars o en cualquiera fuese la metrpoli del caso " de lo que se trataba era de in+itarla a nuestras tierras o si es que ella no quera +enir de ir all! e interesarla hacindole +er los di+idendos esplndidos que ello le poda reportar' *n /armiento esta certidumbre es tan poderosa que trastoca incluso el significado que ha tenido para l la independencia: los argentinos " los latinoamericanos nos habramos independi&ado no para de-ar de ser dependientes sino para serlo de nue+o pero ahora habiendo escogido nuestra dependencia " habindola escogido bien es decir apuntando hacia cualquiera sea la metrpoli en que contempor!neamente est! siendo acti+ada robustamente la le" del progreso' *n los )iaAes por -uropa, B.rica ( Amrica, ello explica que /armiento no sienta que es contradictorio para un latinoamericano como l aplaudir el dominio colonial francs en Argelia' Oue este argentino que le canta loas a la descoloni&acin de su pas le pida a 0ios que la empresa coloni&adora francesa en el norte de )frica se afiance " que adem!s extienda ese deseo al triunfo definiti+o en )frica de los pueblos ci+ili&ados6 puede parecerle al lector contempor!neo un despropsito pero no lo es' E no lo es porque /armiento es un hombre de su tiempo que piensa dentro de los par!metros tericos europei&antes que son los que constitu"en materia de sentido com,n dentro del crculo letrado en cu"o seno l se desempeLa " de acuerdo con los cuales la conciencia de la libertad es un bien del que disponen los europeos pero no los no europeos' *sto es algo que Qegel haba expuesto con meridiana claridad: Los orientales no saben toda+a que el *spritu 99el Qombre como tal99 es libre' E porque no lo saben no son libres' /lo saben que uno es libreG pero por la misma ra&n esa libertad es mero capricho ferocidad torpe&a " pasin o qui&!s blandura " docilidad del deseo 99el que otra +e& no es sino un accidente de la naturale&a " en consecuencia nue+amente capricho' *ste uno es slo un dspota no un hombre libre' La conciencia de la libertad apareci primero entre los griegos " por eso fueron libres' Pero ellos " tambin los romanos slo supieron que algunos eran libres 99no el hombre como tal' :i siquiera Platn " Aristteles lo supieron' *sa es la ra&n por la cual los griegos no slo tu+ieron escla+os sobre los que estu+o basada su +ida entera " la mantencin de su esplndida libertad sino que su libertad misma fue en parte un florecimiento accidental transitorio " limitado " en parte un sometimiento se+ero de la naturale&a humana' /lo los pueblos germ!nicos pudieron a tra+s de la 6ristiandad darse cuenta de que el hombre es libre " que la libertad del *spritu es la esencia misma de la naturale&a humana7' 6S 0omingo ;austino /armiento' )iaAes por -uropa, B.rica ( Amrica 01CD&01C3 ( Diario de gastos. :anterre "
.uenos Aires' /ignatarios del Acuerdo Archi+os ALL6A 11 7ni+ersit Paris 1' 6entre de (echerches Latino Amricaines " ;ondo de 6ultura *conmica de Argentina =BBA pp' =CD " =CF' Para un buen an!lisis de los )iaAesE, +er: (ebeca *rr!&uri& 6ru&' -l viaAe latinoamericano ( el deseo de modernidad9 Los 2ia-es de Domingo +austino :armiento. Tesis para optar al grado de 4agster en *studios Latinoamericanos' /antiago de 6hile' 7ni+ersidad de 6hile' 6entro de *studios Latinoamericanos ?@@B'

7> <' R' ;' Qegel' Reason in =istor(. A "eneral $ntroduction to the Fhilosoph( o. =istor(, tr' (obert /' Qartman'
3ndianapolis " :eU EorT' The .obbs94errill 6ompan" 3nc' =BFA pp' ?A9?D' La traduccin al espaLol es ma <' (o-o'

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Trasladado este mismo pre-uicio a la Argentina " a Latinoamrica uno entiende que a /armiento le pare&ca m!s importante que la libertad misma la creacin de las condiciones para que en estas latitudes se instalen sociedades modernas a la manera de *uropa o lo que desde su punto de +ista no es distinto sociedades capitalistas ( burguesas que l espera que +ean la lu& no por la imposicin for&ada sino por la imitacin racionalmente asumida del modelo extran-ero8' Los estudiosos de la obra de /armiento no ignoran que l busca ese modelo primero apriorsticamente " que slo m!s tarde a partir de los )iaAesE, logra ubicarlo en la realidad' *l s?itch que entonces se produce en sus preferencias desde el modelo europeo #el francs$ al de los *stados 7nidos se debe a que en la -o+en rep,blica norteamericana l descubre una reali&acin superior del ideal capitalista " burgus incluida una compatibili&acin de la desigualdad que es inherente al capitalismo con la igualdad ciudadana #siempre que no se trate ni de negros ni de indios ni qu decirse tiene$' /i por un lado para l el "anTee ha nacido irre+ocablemente propietario9 por el otro tambin comprueba que ello no le ha impedido construir una ci+ili&acin IsicK de igualdad absoluta en las costumbres " las formas10' Puede as que como obser+a :o 8itriT /armiento coquetee a ratos con la posibilidad de una industria nacional11 pero incluso en esos accesos de nacionalismo el modelo que pri+ilegia pro+iene de afuera " es filiable absolutamente' 6ierto m!s familiari&ado como en efecto lo estaba con las fuentes europeas rom!nticas #con Lamennais con 4a&&ini con /aint9 /imon a tra+s del Pierre Leroux de la Revue -nciclopedi%ue " Le "lobe sobre todo$ *steban *che+erra haba escrito unos die& aLos antes que La poltica americana tender! a organi&ar la democracia o en otros trminos la igualdad " la libertad asegurando por medio de le"es adecuadas a todos " cada uno de los miembros de la asociacin el m!s amplio " libre e-ercicio de sus facultades naturales' *lla reconocer! el principio de la independencia " soberana de cada pueblo tra&ando con letras de oro en la empinada cresta de los Andes a la sombra de todos los estandartes americanos este emblema di+ino: la nacionalidad es sagrada12' Pero al impetuoso /armiento esos melindres nacionalistas de don *steban o no lo inquietan o presume 8C *scribe (ebeca *rr!&uri&: La ci+ili&acin norteamericana es pintada por la pluma sarmientina como la cima
de la modernidad entendida sta como la capacidad del su-eto de imponerse sobre lo dado de ser dueLo de su medio " dueLo de s' /armiento " 4art en los **'77': imaginarios de la modernidad' Gniversum, ?A #?@@C$ D>'

9B )iaAesE, A??' 10=@ )iaAesE, A@=' 11== :o 8itriT' *l +acundo: la gran rique&a de la pobre&a en 8itriT et al' eds' +acundoE, 1L32' 12=? *steban *che+erra' 8bras completas. ?Z ed' *d' 8uan 4ara <utirre&' .uenos Aires' Antonio Yamora
=B>? p' =DB' *l subra"ado es su"o'

18 99" de nue+o tampoco esto es algo que deba mara+illarnos99 que la neocoloni&acin no es incompatible con el e-ercicio de la libertadG que la nue+a dependencia no slo no nos +a a pri+ar a los argentinos " a los latinoamericanos de nuestros derechos sino que +a a incenti+arlos " a engendrar por eso mismo las condiciones para la puesta en e-ercicio del progreso tan ansiado' :o de otra manera cabe interpretar las palabras de aprobacin con que l saluda el expansionismo estadounidense que entonces se abalan&a sobre 4xico " que se anticipa a otros posteriores en otros puntos de nuestra geografa: deseo #aqu para m$ que los norteamericanos anexen a 4xico a fin de que cuanto antes " con treinta millones de republicanos les hagan entender a estos caballeros Ia los caballeros de 4xico claroK lo que es la (ep,blica " si le pertenece o no el por+enir del mundo 13' E en los )iaAesE: la lu& se irradiar! hasta nosotros cuando el /ud refle-e al :orte14' Por cierto esta posicin que /armiento enuncia es ha sido el fundamento terico del modus operandi de las oligarquas latinoamericanas desde el siglo 131 hasta ho"' *sas oligarquas operaron siempre -ustificando sus actuaciones con el argumento uni+ersalista " aun cuando sus intereses m!s caros no tu+ieran tanto que +er con la filosofa de la historia como con el grosor de sus cuentas de banco' 6omo /armiento dieron por sentado que nosotros #vgr': ellos$ pertenecamos #pertenecan$ a la misma familia que los habitantes de la metrpoli " que nuestro #su$ .atum no era otro que recorrer el camino que aqullos haban recorrido' Por eso despus de la descoloni&acin no tu+ieron incon+eniente en abrirle los bra&os a la neocoloni&acin porque estaban " siguen estando con+encidos de que la historia del mundo es una sola " que en ella ha" algunos que +an m!s adelante " otros que +an m!s atr!s' (especto de los que +an m!s atr!s lo que ellos deben hacer es desarrollarse esto es apurar el tranco hasta ponerse lo m!s cerca posible de los que +an m!s adelante " eso haciendo #o m!s bien re9 haciendo$ lo que los otros hicieron "a' Pero se preguntar! el lector Mqu tiene que +er esto con el pensamiento socialista latinoamericanoN (ecurro ahora al e-emplo de 4art' 6omo se sabe en la primera de sus crnicas sobre la /egunda 6onferencia Panamericana la que con+oc en Rashington el secretario de *stado 8ames .laine en =CCB 4art dio a entender que las independencias que tu+ieron lugar en territorio americano a comien&os del siglo 131 no pasaron de ser una primera independencia' Ouedaba claro con eso no que l las despreciara como a +eces se malinterpretan sus palabras' Por el contrario 4art las +alora no desconfa de su mrito aunque tambin las considere incompletas necesitadas ah " entonces 99a fines del 131 " en +ista de las maniobras expansi+as del capitalismo estadounidense99 de que se las complete con una segunda independencia15' *s +erdad que se es el mismo 4art que en :uestra 13=A Apro+echo " agrade&co una anotacin de (ebeca *rr!&uri&' La cita que aparece en la p!gina ??> de su
tesis pro+iene del epistolario entre 4anuel 4ontt " /armiento' 4anuel 4ontt " 0omingo ;austino /armiento: -pistolario 01HH&0111 ed' /ergio 2ergara Ouiro&' /antiago de 6hile' 03.A4 LH4 6entro de 3n+estigaciones .arros Arana =BBB'

14=D )iaAesE ?B=' 15=F 8os 4art' 6ongreso 3nternacional de Rashington' /u historia sus elementos " sus tendencias' 8bras
completas, S' La Qabana' *ditorial :acional de 6uba =BSA p' DS'

19 Amrica hace la que probablemente es la crtica m!s dura que de la construccin nacional decimonnica se ha"a hecho -am!s conclu"endo que con la independencia la colonia continu +i+iendo en la rep,blica16' 6on todo a pesar de los m,ltiples defectos que detecta " denuncia en el edificio histrico erigido por la postindependencia la gesta independentista en s misma signific para l un progreso " por eso les rinde homena-e a /an 4artn " a .ol+ar en p!ginas que se cuentan entre las m!s bellas " afectuosas que salieron de su pluma' :o cabe duda pues de que quienes encabe&aron el proceso autonomi&ador fueron para 4art grandes hombres " que por lo tanto #pudiera ser que a sugerencia del 6arl"le de :obre los hroesE, que se public en =CD= " que 4art debi conocer aunque no tengo datos para probarlo pero s para probar que le" otras cosas su"as " que lo admiraba 17$ lo que corresponde hacer con ellos es honrarlos como a prncipes de la libertad 18' 6uanto l est! haciendo en ese instante que es luchar por la independencia de 6uba " por la creacin all de una rep,blica que tenga como principio rector el car!cter entero de cada uno de sus hi-os el h!bito de traba-ar con sus manos " pensar por s propio el e-ercicio ntegro de s " el respeto como de honor de familia al e-ercicio ntegro de los dem!sG la pasin en fin por el decoro del hombre 19 de+iene de acuerdo con este ra&onamiento en una continuacin me-orada de lo que hicieran aqullos o si se quiere despus de los errores cometidos durante el perodo posterior a A"acucho en su oportuna correccin' Pedro Qenrque& 7reLa a su turno escribiendo en las primeras dcadas del siglo 11 estimaba que la construccin nacional s se haba completado a esas alturas en las tierras de Amrica que con m!s o menos eficacia #m!s en la Argentina " menos en su /anto 0omingo natal$ las colonias de cien aLos antes eran %ue .inalmente haban llegado a ser naciones modernas con identidades " culturas #el departamento que a l m!s le interesa$ diferenciadas a la +e& que reunidas en la magna patria de Amrica' Tan cierto estaba don Pedro de esto ,ltimo que desde el punto de +ista literario #" sensu lato, cultural$ se arriesg a proponer por primera +e& un canon de la escritura hispanoamericana: Qace falta poner en circulacin tablas de +alores: nombres centrales " libros de lectura indispensables I'''K La historia literaria de la Amrica espaLola debe escribirse alrededor de unos cuantos nombres centrales: .ello 16=S :uestra Amrica' 8. #., S =B' 17=> J una aparicin luminosa gruLona abuelita paternal tremenda demonaca apostlica tonante'99
4efistfeles bueno: 99en los alto de los abismos ceLuda la frente crispada la mano al&ado el bra&o sobre los hombros andando por sobre los picos de montaLas con pies como racesG fulminando le+antando pisos de cclope abriendo rocas de +ientre de fuego con el golpe de su pie descorriendo peda&os de cielo abandon!ndolos de s,bito para asomarse o colgarse sobre los bordes de un antro o examinar las antenas de una hormiga inquieto relampagueante infatigable infinito +ario 99tipo humano' =BS en ;ragmentos' 8. #. ?? ==S9==>'

18=C 0iscurso pronunciado en la +elada de la /ociedad Literaria Qispanoamericana en honor de /imn .ol+ar
el ?C de octubre de =CBA. 8. #., C ?D='

19=B 0iscurso en el Liceo 6ubano Tampa' ?S de no+iembre de =CB= I6on todos " para el bien de todosK' 8.
#., D ?>@'

20 /armiento 4ontal+o 4art 0aro (od20' 6omo escribi con acierto el boli+iano <uillermo 4ariaca para los que nos ocupamos de la historia de las letras de la regin en ese momento es cuando se hace presente una +oluntad bautismal 21' Qenrque& 7reLa que fue un ciudadano de Amrica como ha habido pocos " sin de-ar de ser por eso un dominicano de+oto piensa que las independencias del 131 fueron un acontecimiento fructfero al que siguieron sendos " +alorables esfuer&os de construccin nacional en la poltica tanto como en la cultura' 6uando en =B?F da a conocer su 6aminos de nuestra historia literaria el ensa"o que esto" citando "o ahora esa historia se habra consolidado " estara prxima a dar un nue+o salto reno+!ndose una +e& m!s " por obra de un elemento que l piensa que en ning,n ser humano puede faltar' 4e refiero al af!n de perfeccionamiento cu"o estreno filosfico don Pedro retrotrae a la episteme griega " su reestreno al pensamiento de la modernidad 22 " que seg,n declara constitu"e un atributo esencial del que somos portadores todos los inquilinos de la tierra por el solo hecho de ser quienes somos' Los intelectuales latinoamericanos de los aLos +einte estaran de esta manera recibiendo el legado que les alargan sus predecesores los prohombres del 131 se aferraran a ese legado con calor " con firme&a haciendo con l lo que a ellos les corresponde " dispar!ndolo luego ( meAorado en direccin al futuro' 7n caso extremo en el empleo de este continuismo progresista es el que nos ofrece el intelectual argentino Anbal Ponce de quien se suele decir que fue el primer discpulo riguroso que le naci a 4arx en Amrica Latina' Ponce caracteri& la (e+olucin de 4a"o ocurrida en su pas en =C=@ como una re+olucin democr!tico9burguesa en forma #" -acobina adem!s$ por lo que la cuestin nacional le interes como el recuerdo de una etapa histrica necesaria " ciertamente admirable pero "a pasada de moda " a punto de ser sustituida por otra me-or' 0esde su punto de +ista etapista el nacionalismo burgus era el primer captulo dentro del gran libro de la emancipacin humana misma que entonces en la dcada del treinta del siglo 11 cuando l escribe se est! cerrando " no sin con+ertir el +ie-o #" aLe-o$ nacionalismo en un nue+o " +igoroso internacionalismo proletario' Oue Ponce sea adem!s bigrafo " apologista incondicional de /armiento #Pocas +eces un estadista conoci me-or las necesidades de su pueblo23$ " en general de los prceres argentinos de la independencia " la

20?@ Pedro Qenrque& 7reLa' 6aminos de nuestra historia literaria en 8bra crtica ed' *mma /usana /peratti
PiLero' 4xico " .uenos Aires' ;ondo de 6ultura *conmica =BS@ p' ?FF'

21?= <uillermo 4ariaca' La fundacin del canon' Pedro Qenrque& 7reLa en -l poder de la palabra9 ensa(os
sobre la modernidad de la crtica literaria hispanoamericana. La Qabana' 7ni+ersidad 4a"or de /an Andrs " 6asa de las Amricas =BBA p' ?S'

22?? Pedro Qenrque& 7reLa' La utopa de Amrica en La utopa de Amrica, eds' )ngel (ama " (afael
<utirre& <irardot' 6aracas' A"acucho =B>C pp' S9>'

23?A Anbal Ponce' :armiento, constructor de la nueva Argentina ( La veAez de :armiento. .uenos Aires' 8'
Qctor 4atera s' f' Ila redaccin de :armiento, constructor de la nueva Argentina se declara concluida en =BA?K p' =@>'

21 postindependencia24 no tiene por qu sorprendernos' /iendo el m!s ortodoxo de los marxistas latinoamericanos l es tambin el m!s liberal' *n cuanto a :eruda sabemos que su la&arillo para la concepcin historiogr!fica del #anto general fue 0iego .arros Arana es decir que su maestro de historia fue el historiador chileno en cu"a obra m!s " m!s seriamente se plasma la tradicin liberal cu"os fundamentos "o resum m!s arriba: *n una casa de gente de mar en que deba permanecer cerca de dos meses pregunt si tenan alg,n libro' Tenan uno solo " este era el #ompendio de la historia de Amrica de .arros Arana' 8usto lo que necesitaba Ise refiere :eruda al #ompendio elemental de historia de Amrica, de =CSF que la +erdad es que no tiene nada de elementalK25' Por a&ar o no #"o creo que no26$ :eruda el comunista se con+ierte as en un seguidor de .arros Arana el liberal' Lector del #ompendioE, el poeta se hace eco de mucho de lo que don 0iego haba escrito casi cien aLos antes " dentro de eso de una suculenta ta-ada del denso ideologismo del maestro' *se ideologismo que en el libro de .arros Arana determina que la 6olonia no sea m!s que un hiato pobre " deslucido #de escassimo inters es lo que escribe27$ ubicado entre la epope"a atro& pero seductora de la 6onquista #/i la conquista del nue+o mundo hubiese estado fundada en derechos le-timos I sicKG si los horrores de esa guerra no ofendiesen la ra&n i la -usticiaG si el "ugo impuesto a hombres libres no fuese un ultra-e inferido a la humanidad los conquistadores de Amrica mereceran ser colocados en el rango de los semidioses con m!s -usto ttulo que los hroes de la antigPedad griega 28$ " el espritu heroico de la 3ndependencia #.ol+ar despleg el -nio de un gran -eneralJ -am!s -eneral alguno despleg ma"or acti+idad i ma"or inteli-encia que /an 4artinJH[Qiggins despreciando los fuegos de las a+an&adas espaLolas ocup las cimas de las serranas 29$ reaparece en el #antoE nerudiano donde los intermedios coloniales son tres apenas " surtos 24?D *n La veAez de :armiento, que es un libro de ensa"os slo el primero est! dedicado al san-uanino' Los
dem!s se ocupan de los hombres del C@ A+ellaneda 4ansilla Rilde Lpe& " 6an'

25?F Pablo :eruda' Algo sobre mi poesa " mi +ida' 8bras completas, $). 5erudiana dispersa $, 0I0D&0IJC.
*d' Qern!n Lo"ola' .arcelona' <alaxia <utenberg " 6rculo de Lectores =BBB p' BAD'

26?S Qern!n Lo"ola cuenta que el responsable de la seguridad de :eruda " organi&ador%coordinador de todos
sus despla&amientos clandestinos durante la persecucin policial de que lo hi&o ob-eto <on&!le& 2idela fue el historiador )l+aro 8ara " que de l tambin obtu+o :eruda informacin importante para la escritura de los captulos 333 32 " 2 del #anto general' 2er: :otas en Pablo :eruda' 8bras completas $, =?@S'

27?> 0iego .arros Arana' #ompendio elemental de historia de Amrica. /antiago de 6hile' 4ariano /er+at
*ditor =B@B p' ?@D'

28?C $bid., ?@A' 29?B $bid., ?B> ADB " AF@'

22 todos ellos de un menosprecio indisimulado: /e oscureci la extensin matutinaJ 7na +ela alumbr la +asta Amrica30' (eaparece tambin en el #antoE el romanticismo patritico del autor del #ompendioE, tanto como su entusiasmo militarista cuando :eruda se expla"a acerca de las proe&as de los padres de la patria #" ntese que no slo las de los hispanoamericanos$' Adem!s como en la obra de .arros Arana en el #anto general la historia de Amrica es la de toda Amrica aunque est hecha desde el comien&o de sombra " de lu&' *s la historia de los conquistadores #incluidos ah los traidores a su ser+icio como <abriel <on&!le& 2idela o los +erdugos desde el doctor ;rancia " (osas hasta 7bico 4achado " los s!trapas de su tiempo$ pero es asimismo la de los libertadores " la nmina de estos ,ltimos abarca desde 6uauhtmoc " Lautaro a /andino " Prestes pasando por los hombres epnimos del siglo 131 /an 4artn .ol+ar Artigas H[Qiggins /ucre " los dem!s #Lincoln sin ir m!s le-os en un estirn que no alcan& a dar el historiador$' 0e este modo la lnea de la continuidad queda establecida para :eruda slidamente: Tupac Amaru es seg,n l la continuacin de 6uauhtmoc " LautaroG .ol+ar /an 4artn H[Qiggins " .almaceda son los herederos de Tupac AmaruG " Luis *milio (ecabarren lo es de .ol+ar /an 4artn H[Qiggins " .almaceda' Qe ah la plana ma"or de la historia de la emancipacin americana del renacimiento en tierras de Amrica del utopismo social europeo del siglo 12333' Ahora bien existe una diferencia de fondo entre las proposiciones de 4art Qenrque& 7reLa Ponce " :eruda " el progresismo historiogr!fico de los oligarcas que /armiento capitanea' *sa diferencia que "o me estara exponiendo a una acusacin de negligencia culpable si la pasara por alto consiste en la actitud que los nuestros adoptan respecto del imperialismo cu"as tropelas 4art Qenrque& 7reLa Ponce " :eruda conocen " denuncian " respecto de los cuales el san-uanino " sus descendientes se hicieron " se siguen haciendo los lesos' /i 4art no pierde de +ista las aspiraciones imperiales que en el siglo 131 se transfieren desde 4onroe a PolT " desde PolT a Theodore (oose+elt " si sabe bien que su misin consiste en impedir a tiempo con la independencia de 6uba que se extiendan por las Antillas los *stados 7nidos " caigan con esa fuer&a m!s sobre nuestras tierras de Amrica 31 Qenrque& 7reLa reacciona indignado cuando los marines estadounidenses in+aden la (ep,blica 0ominicana en =B=S e instalan ah un rgimen de ocupacin' Le escribi entonces a Qenr" 6abot Lodge: J el ?B de no+iembre se emple la fuer&a militar: el capit!n Q' /' Xnapp lan& una proclama declarando que la (ep,blica 0ominicana estaba en estado de ocupacin militar su-eta a un gobierno militar " ba-o le"es militares' /u proclama in+oca el artculo 33 del 6on+enio de =B@>' Pero ning,n 6on+enio ni acuerdo alguno da ning,n 30A@ Pablo :eruda' 132' 3ntermedio 3' La 6olonia cubre nuestras tierras en #anto general. 8bras completas $,
DB>'

31A= 8os 4art' 6arta a 4anuel 4ercado' 8. #. ?@ =S='

23 derecho de inter+encin militar en /anto 0omingo' Para nuestro pas no ha" nada seme-ante a lo que es para 6uba la enmienda Platt' Los dominicanos han preferido permanecer sin ning,n gobierno nacional antes que conceder que ste fuera un mero instrumento de Rashington como en el caso de QaitG es decir antes que conceder ning,n derecho inconstitucional a un poder extraLo32' 4enos preocupado de la penetracin imperialista que de la construccin del socialismo en la 7nin /o+itica que l asume #" consume$ como el modelo que se debe imitar en Amrica Ponce tampoco de- de hacer su contribucin en este aspecto especialmente antes del rea-uste de lnea poltica que como sabemos se impuso en los partidos de las i&quierda mundial a partir de la alian&a antifascista " el giro frentepopulista de la Tercera 3nternacional que llamaba a una suspensin de la querella con *stados 7nidos' *scribi en =B?A: no somos \panamericanos[ por ning,n concepto pues entendemos que el panamericanismo es una in+encin "anqui para conspirar a su sombra contra la soberana " la independencia nacional de todos los pueblos de la Amrica Latina33' E en lo que toca a :eruda la oposicin misma sobre la cual est! montando su #anto general es por dem!s elocuente: los libertadores son esos que desde la primera hora cuando ca" una gota ro-a en la espesura 34 se batieron contra el in+asor extran-ero: 6uauhtmoc Tupac " H[Qiggins contra los espaLoles Toussaint " 8u!re& contra los franceses .almaceda contra los brit!nicos #o contra los agentes domsticos de los brit!nicos$ " /andino contra los estadounidenses' Pero a pesar de la restriccin que "o acabo de hacer " que insisto en que no puede ni debe perderse de +ista es de -usticia aceptar que los cuatro exhiben una actitud celebratoria respecto de la gesta independentista " que esa actitud celebratoria no es de ellos solamente' :o ocurre lo mismo con aquellos de quienes me ocupar a continuacin el primero de los cuales es /antiago Arcos Arlegui' *l ?B de octubre de =CF? desde la c!rcel de la capital de 6hile donde la -usticia conser+adora lo haba hospedado a su regreso desde el Per, Arcos le escribe a su camarada " amigo ;rancisco .ilbao: 0e los ricos es " ha sido desde la independencia el <obierno' Los pobres han sido soldados milicianos nacionales han +otado como su patrn se los ha mandado 99han labrado la tierra han hecho acequias99 han permanecido ganando real " medio99 los han a&otado encepado cuando se han desmandado pero en la (ep,blica no han contado

32A? Pedro Qenrque& 7reLa' 4emorandum sobre /anto 0omingo en -nsa(os, ACA' 33AA *n la imposibilidad de consultar la fuente original reprodu&co esta cita de Anbal Ponce el hermano
ma"or prlogo de Qctor P' Agosti a Anbal Ponce' =umanismo burgus ( humanismo proletario. /antiago de 6hile' :ascimento =B>? p' =D'

34AD Pablo :eruda' 3' La l!mpara en la tierra' Amor Amrica #=D@@$' #anto general. 8bras completas $, D=>'

24 para nada han go&ado de la gloriosa independencia tanto como los caballos que en 6hacabuco " en 4aip, cargaron a las tropas del re"35' *n el .rasil en =B@F 4anoel .onfim se refiere a la misma circunstancia pero enfilando su crtica hacia los beneficiarios: Hs elementos refrat!rios e conser+adores das col]nias se con+enseram disto: os irredut+eis foram anuladosG inter+ieram os moderados os legtimos conser+adores transigiram com as frmulas dos re+olucion!rios concordaram em fa&er a separa^ao a independencia go+ernamental das col]nias' *ra o meio de escamotear ou nulificar a re+olu^ao e impedir o ad+ento da +erdadera libertade' Ali-aram a metrop]le para conser+ar todos os pri+ilgios in-usti^as e opressoes que ela tinha generado e por entre as quais se ha+iam formado as no+as sociedades36' 6inco aLos despus de .onfim a propsito de las fiestas del 6entenario Luis *milio (ecabarren retoma el argumento de su compatriota Arcos con la misma figura que aqul haba usado la de los ricos confrontados con los pobres aunque el contexto histrico el lugar de enunciacin " el tono sean otros' *l discurso de (ecabarren pronunciado en (engo " dirigido a una asamblea de traba-adores es a esas alturas un discurso de clase: J nosotros que desde hace tiempo "a estamos con+encidos de que nada tenemos que +er con esta fecha que se llama el ani+ersario de la independencia nacional creemos necesario indicar al pueblo el +erdadero significado de esta fecha que en nuestro concepto slo tienen ra&n de conmemorarla los burgueses porque ellos suble+ados en =C=@ contra la corona de *spaLa conquistaron esta patria para go&arla ellos " para apro+echarse de todas las +enta-as que la independencia les proporcionabaG pero el pueblo la clase traba-adora que siempre ha +i+ido en la miseria nada pero absolutamente nada gana ni ha ganado con la independencia de este suelo de la dominacin espaLola IJK La fecha gloriosa de la emancipacin del pueblo no ha sonado a,n' Las clases populares +i+en toda+a escla+as encadenadas en el orden econmico con la cadena del salario que es su miseriaG en el orden poltico con la cadena del cohecho del fraude " la inter+encin que anula toda accin toda expresin popular " en el orden social con la cadena de su ignorancia " de sus +icios que le anulan para ser consideradas ,tiles a la sociedad en que +i+imos' 7n pueblo que +i+e sometido a los caprichos de una sociedad in-usta inmoral " criminalmente organi&ada Mqu le corresponde celebrar el =C de septiembreN :ada' *l pueblo debe ausentarse debe negar su concurso a las fiestas con que sus +erdugos " tiranos celebran la independencia de la clase burguesa que en ning,n caso es la independencia del pueblo ni como indi+iduo ni como colecti+idad37' 35AF /antiago Arcos Arlegui' 6arta a ;rancisco .ilbao en 6arlos 4' (ama ed' Gtopismo socialista /01H2&
01IH4. =Z ed' 6aracas' A"acucho =BC> pp' =DC9=DB'

36AS 4anoel .onfim' A Amrica Latina. 6ales de 8rigen. (io de 8aneiro' THP.HHX/ =BBA p' A?S' 37A> Luis *milio (ecabarren' Ricos ( pobres. /antiago de 6hile LH4 ?@=@ pp' A? " AC'

25

Wstas que "o acabo de copiar son las expresiones m!s !cidas que cono&co acerca de la independencia chilena de =C=@ " de su significado o lo que es lo mismo acerca de la actitud que a -uicio de (ecabarren el pueblo chileno " quienes hacen con l causa com,n debieran tener a su respecto' Para (ecabarren como puede apreciarse despus de =C=@ las cosas siguieron igual' :ada absolutamente nada cambi' :o habra ra&n entonces para celebrar " ni siquiera para conmemorar' Htros +einte aLos " en =B?B 8os 6arlos 4ari!tegui contradiciendo como don Luis *milio la +isin de los celebrantes echa en esta hoguera su personal carga de leLa: *l hombre de estudio de nuestra poca no puede de-ar de +er aqu el m!s dominante factor histrico de la re+olucin de la independencia sudamericana inspirada " mo+ida de modo demasiado e+idente por los intereses de la poblacin criolla " aun de la espaLola mucho m!s que por los intereses de la poblacin indgena38' E en otra parte tal +e& comple-i&ando un poco sus obser+aciones pero sin apartarse del alegato principal: La (e+olucin de la 3ndependencia no constitu" como se sabe un mo+imiento indgena' La promo+ieron " usufructuaron los criollos " aun los espaLoles de las colonias' Pero apro+ech el apo"o de la masa indgena' E adem!s algunos indios ilustrados como Pumacahua tu+ieron en su gestacin parte importante' *l programa liberal de la (e+olucin comprenda lgicamente la redencin del indio consecuencia autom!tica de la aplicacin de sus postulados igualitarios' E as entre los primeros actos de la (ep,blica se contaron +arias le"es " decretos fa+orables a los indios' /e orden el reparto de tierras la abolicin de los traba-os gratuitos etc'G pero no representando la re+olucin en el Per, el ad+enimiento de una nue+a clase dirigente todas estas disposiciones quedaron slo escritas faltas de gobernantes capaces de actuarlas' La aristocracia latifundista de la 6olonia dueLa del poder conser+ intactos sus derechos feudales sobre la tierra " por consiguiente sobre el indio Todas las disposiciones aparentemente endere&adas a protegerlo no han podido nada contra la feudalidad subsistente hasta ho"39' H sea que si el de la independencia es para 4ari!tegui un perodo histrico de flu-o el de la postindependencia lo es de reflu-o " a ello se debe que l no considere que existe toda+a en su pas la hori&ontalidad con que alguna +e& se engolosinaron los -acobinos locales pero que no cua- que no pudo cua-ar " que es la ,nica que habra hecho posible hablar en el Per, de una nacin en sentido propio #de paso tampoco considera 4ari!tegui que 38AC 8os 6arlos 4ari!tegui' :iete ensa(os de interpretacin de la realidad peruana, eds' Anbal Oui-ano "
*li&abeth <arrels' 6aracas' A"acucho ?@@> pp' =@9=='

39AB $bid., AF'

26 se pueda hablar de una literatura nacional en sentido propio$ 40' :o cree pues el Amauta que lo que hicieron los oligarcas de la (ep,blica ha"a sido fundamentalmente distinto de lo que hasta el momento de la independencia haban estado haciendo los oligarcas del 6olonia-e' E si lo fue fue slo para peor por e-emplo en la desarticulacin de las comunidades indgenas que promo+ieron los republicanos liberales en nombre del principio de la propiedad pri+ada e indi+idual " en la refeudali&acin que eso pro+oc en el corto o mediano pla&o' *sto significa que para l la nacin es un pro"ecto legtimo pero que contin,a en +eremos " que su entrada en escena ser! debiera ser el producto de una ruptura de la inauguracin de otra historia. Los independentistas " los constructores de nacin del siglo 131 si es que de +eras se propusieron re+olucionar las sociedades en que +i+an habran fracasado' La independencia es la que tiene que producirse ahora " como consecuencia de una re+olucin de +erdad' 0os escuelas de pensamiento por lo tanto' Por un lado los que dicen lo que tienen que decir en una relacin de congruencia m!s " menos estrecha #" m!s " menos informada$ con las proposiciones de la filosofa de la historia en sentido amplio hegeliano neohegeliano comteano o lo que sea seg,n las cuales el a+ance del tiempo histrico trae consigo el progreso ine+itable " por el otro los que dudan de que eso sea as " en particular de que lo ha"a sido con ocasin de los mo+imientos independentistas de =C=@' 6uando mucho se tira una ra"a entre la independencia que fue o quiso ser buena " la construccin nacional que fue mala o deficiente' E la discrepancia se complica toda+a m!s cuando arribamos a la dcada del sesenta del siglo pasado o me-or dicho cuando situamos el foco de nuestra pesquisa sobre los acontecimientos que se empie&an a producir en Latinoamrica " en el mundo a partir de esa dcada' "rosso modo, a m me parece que lo que entre nosotros filosficamente se pone en cuestin durante este nue+o perodo es el concepto de totalidad tanto en el espacio como en el tiempo, algo que por con+encimiento terico o de hecho por necesidades de su disciplina o de otras los historiadores franceses #los de la re+ista Annales " algunos m!s$ +enan haciendo desde haca "a un buen rato' La heterogeneidad de Amrica Latina para usar el trmino de Antonio 6orne-o Polar41 se transforma as en el presupuesto que est! por detr!s de la reflexin de la ma"or parte de los latinoamericanistas actuales: espacios diferentes " tiempos de e+olucin diferentes para unas comunidades que tambin lo son' La idea de Amrica Latina #o de Amrica a secas$ como una totalidad indi+isa " en marcha en pos del progreso ine+itable " el de unas entidades nacionales abastecidas con esas mismas caractersticas hace agua por los cuatro costados' MPor quN

40D@ Oui&!s ha"a que mencionar que 4ari!tegui cree con demasiado optimismo sospecho "o que en la
Argentina " en el .rasil la situacin fue diferente: la democracia burguesa " liberal pudo ah echar races seguras mientras en el resto de la Amrica del /ur se lo impeda la subsistencia de tenaces " extensos residuos de feudalidad' :iete ensa(os..., =?'

41D= 2er a propsito mi *xtensin expansin " fronteras en la propuesta terica de Antonio 6orne-o Polar'
De las ms altas cumbres. Teora crtica latinoamericana moderna /013J&K22J4. /antiago de 6hile' LH4 ?@=? pp' ?=B9?FB'

27 Primero porque el mundo cambi' La independencia de la 3ndia en =BD> puso en accin un domin liberacionista en di+ersos puntos del globo #desde la 3ndia hasta el norte de )frica " desde el 6aribe hasta el /udeste Asi!tico " el 6ono /udafricano' 0e cierta manera es preciso ad+ertir que tambin el estallido del SC en los pases centrales cabe dentro de este proceso en tanto la rebelin de los -+enes europeos " estadounidenses equi+ale a un despertar " desplegarse de su identidad colecti+a$ que si bien es cierto que tena alg,n parentesco con el de nuestras independencias decimonnicas " con el pensamiento que las acompaL con el de 8os 4art sobre todo " a ello se debe el inmenso " -ustificado respeto que la (e+olucin 6ubana manifiesta por l radicali&aba el tema de la diferencia como hasta entonces no se haba hecho' Aim 6saire " ;rant& ;anon fueron los primeros en formularse las preguntas tericas que iban apare-adas a la nue+a circunstancia' La ngritude de 6saire cu"os orgenes l retrotrae a la re+olucin haitiana de =C@D pero que en realidad es un planteo su"o " de sus camaradas los estudiantes caribeLos " africanos residentes en ;rancia durante los aLos treinta " por lo tanto un planteo del siglo 11 " m!s profundamente toda+a el nacionalismo re+olucionario pero al mismo tiempo internacionalista de ;anon #su respuesta en rigor al internacionalismo proletario: la conciencia nacional que no es el nacionalismo es la ,nica que nos da una dimensin internacional deca42$ tienen ambos un blanco com,n' 7n poco despus a la cabe&a de la segunda ola de los postcoloniales *dUard /aid retoma " ahonda en la misma intuicin pero con un aLadido' /aid tiene ahora delante su"o algunos de los resultados del esfuer&o que desplegaran los mo+imientos de liberacin nacional los que no coinciden o no coinciden necesariamente con las esperan&as de 6saire " de ;anon' Qace por eso su crtica " el centro de esa crtica lo constitu"e su acusacin del abandono de una poltica +aliente " creadora por parte de quienes se encaramaron en los puestos de poder con posterioridad al triunfo de la re+olucin' *sos son los nacionalistas burgueses #:erhu es su bLte noire fa+orita pero l es uno apenas dentro de una lista larga que tambin inclu"e a <adaffi a 4obutu a /adam Qussein " a muchsimos m!s$ " cu"os alardes de nacionalismo tienden como un producto menos parad-ico de lo que parece a la subordinacin neocolonial' *l com,n denominador filosfico de estos embates es como he dicho la desconfian&a en el concepto de totalidad esto es la descreencia de que exista un patrn ,nico de organi&acin comunitaria " de desarrollo histrico moderno al que todos aquellos que recin se incorporan dentro del coro de los pueblos libres debieran someterse' *l e-emplo m!s a mano de las consecuencias pr!cticas que tiene ese totalitarismo filosfico sera ob+iamente la construccin del artefacto al que denominamos nacin " sobre l recaen los ataques m!s enconados' ;anon " /aid cuestionando tambin ellos las polticas del nacionalismo pero sin ab-urar por eso de la idea de nacin consideran que ha llegado m!s bien la hora de introducirle o de recuperar para ella un significado distinto' *s lo que los separa de los postcoloniales postmodernos los que siguen a los postmodernos centrales que tienen a :iet&sche como el santo patrn de la orden " que en su reaccin contra el concepto de totalidad #contra el racionalismo contra el cartesianismo contra los grandes relatos contra el su-eto centrado contra la esttica aristotlica de la obra de arte unitaria etc' etc'$ arrasan tambin 42D? ;rant& ;anon' Los condenados de la tierra., tr' 8ulieta 6ampos' 4xico' ;ondo de 6ultura *conmica =B>=
p' ??>'

28 con las estructuras nacionales a las que ellos reputan de entidades monolgicas " por lo tanto irredimibles' *n principio por estar las naciones asociadas al modelo europeo inextricablemente repitiendo su ning,n respeto por los fueros de la diferencia " en ,ltimo trmino por responder a una metafsica totali&adora que a esos postcoloniales postmodernos les parece in+erosmil' *l indio Partha 6hatter-ee magister ludi de los subalternos ha desarrollado por e-emplo una carrera completa " pre+isiblemente exitosa dedic!ndose a echar por tierra el nacionalismo burgus al que l acusa de promo+er la subordinacin neocolonial " arrastrando en esa crtica a la idea misma de nacin 99" no es el ,nico por cierto99' Paralelamente el capitalismo que es que ha sido el e-e econmico de la modernidad en Hccidente entra en una crisis prolongada' Por lo menos desde fines la dcada del sesenta hemos +isto que su salud se deteriora de aLo en aLo " de manera ostensible' La crisis asi!tica de =BB> la debacle estadounidense de ?@@C " ?@@B " la actual del ?@=? " ?@=A sobre todo en *uropa no han hecho m!s que confirmar esta tendencia a la ba-a que +ena de atr!s que la cancelacin de los acuerdos de .reton Roods sobre la con+ertibilidad del dlar en agosto de =B>= la que inaugur la era del dlar flotante " la crisis del petrleo dos aLos despus #determinada sta en gran parte por la cada en el +alor de la di+isa estadounidense$ "a haban puesto en descubierto' 0e ah que a propsito de los achaques del sistema 3mmanuel Rallerstein le ha"a estado aplicando desde hace "a alg,n tiempo el ciclo Xondratieff de la economa9mundo capitalista que a l le permite distinguir una fase A o de una cur+a ascendente o de expansin econmica que fue de =BDF a =BS>%=B>A " una fase . o de una cur+a descendente o de contraccin econmica que +a de =BS>%=B>A hasta el presente " que probablemente as ha"a de seguir durante algunos aLos m!s43' Asimismo entran en crisis durante este perodo 99" en esta ocasin en una crisis con car!cter terminal99 los llamados socialismos reales o m!s exactamente aquellos pro"ectos socialistas que hicieron su"o o que prometieron hacer su"o #porque no siempre fue eso lo que ocurri$ lo que el capitalismo de- afuera o sea el componente igualitario del pro"ecto de la modernidad' /i el capitalismo estir el componente liberal hasta el punto de con+ertirlo en el multiplicador por excelencia de la desigualdad los socialismos reales estiraron el componente igualitario pero sinonimi&!ndolo con los beneficios de un paternalismo de *stado cu"o remate fue 99" no poda sino ser99 la par!lisis imaginati+a la pobre&a de espritu la sequedad del deseo " como consecuencia de todo eso una impermeabilidad escandalosa frente a los desafos de lo nue+o' Perdidas las esperan&as en una re+olucin mundial en una emancipacin al unsono de todos los pobres del mundo que estu+iese en condiciones de +ol+er a la modernidad de re+s como queran Lenin " TrotsTi los discrepantes se +ieron impelidos a angostar su campo +isual a retrotraer la mirada hasta lo prximo " propio' *l resultado fue un incremento abusi+o de lo particular " local' Lo otro que no tendra que perderse de +ista a mi -uicio en un balance de los cambios que han acontecido en el mundo en los ,ltimos cuarenta o cincuenta aLos es el fenmeno globali&ador que aunque sea una aplanadora homogeni&ante en su rebote dialctico produce fragmentacin' :o faltar! quien me obser+e que la globali&acin no es una cosa sola que sus 43DA 3mmanuel Rallerstein' La decadencia del poder estadounidense. -stados Gnidos en un mundo catico, tr'
Antonio /aborit' /antiago de 6hile LH4 ?@@F p' FA'

29 transformaciones se presentan en espacios " circunstancias di+ersos " de maneras di+ersas en tanto que la calidad de sus efectos tambin +ara siendo beneficiosa en algunos casos " profundamente daLina en otrosG que en este sentido existe una globali&acin econmica que pudiera ser la determinante " que se origina en las necesidades del capitalismo en esta fase de su desarrollo #es decir en el atolladero en que se encuentra metido " del que la ideologa neoliberal se ha propuesto sacarlo con consecuencias letales para las cuatro quintas partes de la humanidad$ pero que al mismo tiempo existe una globali&acin poltica una -urdica otra cultural etc' que son menos deletreas #pinsese en la -usticia internacional que sanciona los crmenes de guerra en la con+iccin de que la defensa de los derechos humanos como derechos uni+ersales es un triunfo de la ra&n sensata cualesquiera que sean sus limitaciones o en el uso popular " sub+ersi+o de las tecnologas de la informacin " la comunicacin entre otros cambios seme-antes$' (espondo que s entonces que la obser+acin que se me hace es -usta por lo que me comprometo a no ignorarla pero agrego a eso que con independencia de las formas " calidades que ellos adoptan lo concreto es que los cambios que la globali&acin trae consigo funcionan todos centrfugamente " no sin crear un efecto de boomerang. Proliferan de esta manera en nuestro tiempo los reclamos autonmicos deri+ados por lo com,n de una respuesta al homogenismo global mediante una rei+indicacin de la identidad en sus significados m!s me&quinos " peligrosos #el de la ra&a o peor a,n el la religin sin ir m!s le-os$' 0e lo que se sigue que al intelectual contempor!neo al menos al intelectual contempor!neo honesto hablar de o desde la historia nacional se le ha transformado en un problema de en+ergadura' :o es raro as que en este pas en 6hile est de +uelta " con xito la historia poltica seg,n se dice m!s atenta a las sub-eti+idades que a las estructuras " que las historias particulares atraigan a un n,mero significati+o de adherentes me refiero a la historia del ba-o pueblo a la de los pueblos originarios a la de las comarcas o pro+incias a la de las mu-eres a la de la +ida pri+ada " hasta a la historia de la infancia' Pocos son los que ho" se atre+en a acometer la redaccin de una historia general al modo de .arros Arana " cuando lo hacen o son los historiadores de la oligarqua para los cuales la historia de su clase es la historia general o son aquellos que lo que producen 99aunque suene a parado-a99 es una historia general sin generalidad en la que el todo no es m!s que una con+ergencia a&arosa de fragmentos' 0e m!s est! decir que una historia del ba-o pueblo diferente " autnoma con respecto a la historia de la oligarqua no tiene por qu hacerse parte de los feste-os de esta ,ltima' :o tienen por qu sus redactores sus persona-es " sus receptores +itorear esas reali&aciones o a esos hroes como si fuesen los su"os propios' E lo mismo puede aducirse acerca de la historia de los pueblos originarios la de la mu-er la de las minoras sexuales etc' " acerca de quienes son sus protagonistas o los descendientes de sus protagonistas' /e trata de unos regoci-os en los que no enca-an bien en los que nunca han enca-ado bien los otros aqullos a quienes la historia hegemnica desconsider como no fuera para usarlos como fuer&a de traba-o mal pagada o impaga como carne de caLn en sus guerras o como un +oto de acarreo seguro en elecciones m!s " menos fraudulentas' Las palabras de Luis *milio (ecabarren en su conferencia del 6entenario acuden a nuestro recuerdo: el pueblo la clase traba-adora que

30 siempre ha +i+ido en la miseria nada pero absolutamente nada gana ni ha ganado con la independencia de este suelo44' Pero Mes eso as efecti+amenteN Eo comprendo la ira de (ecabarren " la comparto pero no puedo desprender de esa ira las conclusiones que l desprende' MPor qu cederles a los oligarcas chilenos lo que no constru"eron ellos sino el pueblo chileno con sus manos " no pocas +eces con su sangreN :o fueron los empingorotados caballeros del 6lub de la 7nin de /antiago sino los campesinos los que en el 2alle 6entral de mi pas labraron la tierra los mineros los que extra-eron el salitre " el cobre en el :orte <rande " los traba-adores industriales los que en las ciudades de mediados del siglo 11 operaron las f!bricas con cu"os productos se pretenda sustituir importaciones " abrindole as camino al futuro esplendor de un capitalismo industrial " nacional' MPor qu +an a arro-ar stos al tarro de la basura lo que produ-eron con su esfuer&o " les pertenece m!s que a nadieN *l propio (ecabarren lo capt con nitide&: Qa" progresos e+identes en el siglo transcurrido ello no puede negarse' Pero esos progresos corresponden a la accin de toda la colecti+idad " en ma"or proporcin si se quiere a la clase proletaria que es el ,nico agente de produccin de creacin de e-ecucin de las ideas " de los pensamientos45' Pero ha" algo a,n m!s gra+e' 4e pregunto: M6mo es posible que existan grupos humanos absolutamente diferentes absolutamente autnomos " que sean protagonistas de unas historias tambin absolutamente diferentes " autnomas despus de quinientos aLos de +ida en com,n con quienes no son ellos compartiendo los mismos -uicios " pre-uicios " con+i+iendo todos -untos dentro de un mismo territorioN Tantsima independencia a m me parece menos un dato de la causa que una exhibicin desenfrenada de +oluntarismo ideolgico' Pienso por eso que el desahucio del concepto de totalidad no es menos absurdo que su adopcin acrtica' La tesis de un todo en que cada una de las partes reproduce las caractersticas de la totalidad " act,a consecuentemente es ho" #en rigor siempre lo fue$ tan indefendible como su complemento neohegeliano " positi+ista que es la tesis del progreso ine+itable46' Pero tambin me parece indefendible adem!s de potencialmente desastrosa la tesis contraria la que proclaman los post " que nos recomienda prescindir del concepto de totalidad' :uestro pensamiento traba-a estableciendo relaciones -untando lo disperso constitu"endo redes de inteligibilidad " haciendo as comprensible lo que de otra manera es un caos' Pensar es conectar " articular es dar .orma de esa manera a lo in.orme. :o otra cosa es lo que hace la ciencia " lo que hace a su modo tambin el arte' Para ello el concepto de totalidad es " seguir! siendo imprescindible " manifestarse partidario de su cancelacin equi+ale a manifestarse en contra del argumento mismo con el cual se nos pide cancelarlo'

44DD (ecabarren' Ricos ( pobresE, A?' 45DF $bid., F>' 46DS 2er m!s sobre esto en <rnor (o-o Alicia /alomone " 6laudia Yapata' Postocolonialidad " nacin "
*mpe&ar otra +e& en Fostcolonialidad ( nacin' /antiago de 6hile' LH4 ?@@A pp' BF et s%%.

31 4!s all! de esa incongruencia lgica #de sa " de +arias otras como el que estemos hablando aqu de un argumento contra el colonialismo cultural que nos llega desde la academia metropolitana " sus agentes " que ciertos intelectuales nuestros repiten como loros de organillo$ creo que deberamos pensar de nue+o la relacin que las naciones heterogneas de Amrica Latina entablan con un todo ma"or " que tambin lo es' :uestras historias nacionales " nuestra historia regional han estado unidas a la historia de la modernidad de Hccidente desde hace cinco siglos " negarnos a admitir ese hecho es un acto m!s de +oluntarismo ideolgico' MPor qu en +e& de abominar de la cultura moderna en su con-unto no aplicarle a ella tambin la nocin de heterogeneidadN MPor qu los heterogneos somos nosotros " ella noN La +isin de una cultura europea moderna compacta imporosa libre de contradicciones es la m!s coloni&ada de todas las +isiones porque le atribu"e a esa cultura del centro una perfeccin que ella est! le-os de tener' *l argumento decolonial en los trminos en que Ralter 4ignolo lo ha expuesto incurre en este equ+oco. Para 4ignolo los desaguisados que empe&aron a sumarse en el mundo a partir del siglo 12 #" la coloni&acin en primer lugar$ son el fruto de una modernidad que cualquiera sea su cara la cristiana la liberal o la marxista #esta ,ltima es para l el an+erso de la liberal$ ha sido consistentemente una e indi+isa' *l remedio consistira entonces si hemos de dar crdito a sus palabras en la opcin decolonial que no es el anticolonialismo de la i&quierda ni tampoco el postcolonialismo de los postmodernos no se crea pero s en cambio #aunque a 4ignolo no le gusten las definiciones que seg,n declara son formas normati+as de control del conocimiento cientfico que presuponen el control de la definicin por el enunciante47$ la energa que no se de-a mane-ar por la lgica de la colonialidad ni se cree los cuentos de hadas de la retrica de la modernidad 48' A ma"or abundamiento la opcin decolonial de 4ignolo es: el pensamiento que se desprende " se abre #de ah desprendimiento " apertura en el ttulo$ a posibilidades encubiertas #coloni&adas " desprestigiadas como tradicionales b!rbaras primiti+as msticas etc'$ por la racionalidad moderna montada " encerrada en las categoras del griego " del latn " de las seis lenguas imperiales europeas modernas #italiano castellano portugus ingls francs " alem!n$49' Pienso por mi parte que la opcin decolonial que se nos ofrece con estas palabras se parece como una gota de agua a otra al +ie-o primiti+ismo europeo el de (ousseau el de 6hateaubriand el de 0' Q' LaUrence el de <auguin el de 4atisse " el de Picasso " tambin el que <a"atri /pi+aT les ech famosamente en cara a fines de los setenta a ;oucault " a 0eleu&e' 6onsiste ste en salirse de la cancha en disparar desde afuera en aconse-arnos que 47D> Ralter 4ignolo' La opcin decolonial' 7n manifiesto en Luis <' de 4uss" " 4iguel 2alderrama eds'
=istoriogra.a postmoderna. #onceptos, .iguras, mani.iestos. /antiago de 6hile' *diciones 7ni+ersidad ;inis trrea " (3L *ditores ?@=@ pp' ?@@9?@='

48DC $bid., ?@D' 49DB $bid., ?@F'

32 le+antemos nuestro campamento terico en el espacio puro " asptico de lo incontaminado' Pueblos que no necesitan que se hable por ellos comunidades autosuficientes que se conforman desde s mismas " para s mismas mo+imientos sociales que aciertan espont!neamente en la configuracin de sus pro"ectos respecti+os todas esas no son sino +arillas del mismo paraguas' Por eso tambin el alarde de ecumenismo que sorprendemos a +eces como cuando los damns de la terre de 4aldonado Torres " 4ignolo #una categora que aunque no lo declaren explcitamente ellos le deben a ;anon es claro " que les sir+e para abstenerse de designar un su-eto para su pro"ecto esa mala malsima palabra$ absorben a " se compatibili&an con los subalternos modernos de <ramsci con los subalternos coloniales de <uha " con la multitud de /pino&a 2irno " Qardt " :egri50' *n este tercer +ecindario uno dira que en un orden cualitati+o declinante' Oue la coloni&acin " la neocoloni&acin sean consecuencia de la modernidad o peor a,n que la coloni&acin " la neocoloni&acin sean consecuencia de la retrica sal+acionista de la modernidad "a que sa es una retrica que presupone la lgica condenatoria pero tambin la opresi+a de la modernidad 51 " no de las necesidades de expansin del capitalismo mundial a m se me aparece como un reempla&o del todo por la parte como una sincdoque #la figura retrica de la ideologa por excelencia seg,n deca Xarl Xosch$ aunque por otro lado no se me escapa que ah es donde est! la moti+acin secreta del argumento de un intelectual como 4ignolo donde se prueba que para un pensamiento como el su"o la modernidad da para un barrido " un fregado que con+ertirla en un chi+o expiatorio es una solucin perfecta porque es una solucin que elude un choque frontal con el statu %uo capitalista " por lo tanto no conlle+a ning,n riesgo' Eo prefiero pensar en cambio que mi capacidad de an!lisis " crtica del colonialismo " del neocolonialismo se la debo no tanto a la alternati+idad incontaminada de unos saberes encubiertos o a una misteriosa epistemologa ancestral como al contenido emancipatorio de la modernidadG que ese contenido no es una retrica hueca detr!s de la cual se ocultan las depredaciones del fascismo #del racismo del clasismo o de la discriminacin la opresin " la explotacin en cualquiera de sus formas$ " que mucho menos es su causa o su cmpliceG que por el contrario es aquello que a m me permite diagnosticar en-uiciar " actuar l,cidamente como se ha hecho "a muchas +eces' 0esde ah es desde donde pienso hablo " act,o porque no puedo pensar ni hablar ni actuar 99ninguno de nosotros puede 4ignolo tampoco99 desde otro lado' La postulacin de un pensamiento I" por consiguiente de un hablarK fronteri&o que tanto le debe al liminalismo al Min&bet?eenN de Qomi .habha 99se que cuando las papas queman adentro est! afuera " cuando queman afuera est! adentro99 no es m!s que un subterfugio que sir+e para darle una +uelta a esta apora' *n suma: ni la nacin es una cosa sola ni la modernidad de Hccidente en relacin con la cual las naciones latinoamericanas han +i+ido comprobablemente desde hace cinco siglos lo 50F@ $bid., ?@A' 51F= $bid.

33 es' /i esto es efecti+o no tenemos por qu afirmar o negar el todo' Podemos escoger o luchar para darnos a nosotros mismos la oportunidad de escoger no slo con qu parte de l nos +inculamos sino de qu manera lo hacemos deglutindolo como los antropfagos de HsUald transcultur!ndolo como nos lo aconse-aron Hrti& " (ama o apropi!ndolo creati+amente como propone .ernardo /ubercaseaux' /abremos as " por fin de qu lado estamos: con el colonialismo " el neocolonialismo o con la lucha por la emancipacin con el capitalismo " el imperialismo o con el socialismo con la imitacin la competencia " el consumo hambriento de cuanta chatarra importada se nos atra+iesa en el camino o con la dignidad plena " el decoro martianos #" los post me perdonar!n que haga uso de las tan abominables oposiciones binarias$' .ol+ar es en este marco de comprensin digno de nuestro m!ximo aprecio pero no todo .ol+ar sino el que se asquea con la coronacin de .onaparte como re" de 3talia en =C@F el que en =C=B " =C?= pelea contra los realistas en .o"ac! " en 6arabobo el que libera a los escla+os en 2ene&uela en =C=S " en el Per, en =C?D " el que se niega una " cien +eces a que le pongan una corona en la cabe&a' MTenemos que darle la espaldaN :o por supuesto' :i a l ni a ninguno de sus pares' Pero como lo sabe cualquier lector acucioso de sus escritos tampoco tenemos que cegarnos frente a la cur+a que describe una tra"ectoria que +a desde el -acobinismo inicial a un autoritarismo creciente " que anuncia "a el rumbo que despus +an a seguir las polticas olig!rquicas de la postindependencia' Por ,ltimo leer es un acto contextual: leemos " al leer resignificamos lo que leemos' /i algo tenemos que agradecerle al postestructuralismo es la reposicin de esta certe&a aunque tambin sea cierto que ello no quiere decir que podemos atribuirle al texto cualquier cosa que a nosotros se nos anto-e como lo ad+irti *co con encomiable prudencia' :o significa que la interpretacin care&ca de lmites' :o ha" tal' /i es +erdad que nuestra recepcin del texto no puede prescindir del contexto ha" que admitir que la creacin del texto tampoco se sustrae a esa regla' Pero ello no significa que una " otro estn desposedos por completo de profundidad que su capacidad de representacin sea inexistente que la arbitrariedad de la relacin que mantiene el significante con el significado en su lengua-e tenga como su ,nico fruto un efecto ilusorio " fala&' E lo mismo +ale para nuestra recuperacin historiogr!fica del pasado' Podemos de este modo leer #releer$ a los hroes no como si ellos fueran solamente los monumentos que adornan nuestros parques eso " nada m!s sino que podemos leerlos #releerlos$ como lo que ellos fueron seg,n a nosotros nos ha sido posible a+eriguarlo con los recursos de que ho" disponemos sin arrebatos hagiogr!ficos " desde donde sea que concebimos " emitimos nuestro discurso dependiendo tanto ellos como nosotros de los condicionamientos de una historia que no nos es a-ena pero a la cual gracias a e-ercicio de la imaginacin " del cora-e siempre fue " ser! posible empu-ar un poco m!s le-os de lo que sus presupuestos originales prometan' ;ue as como los hroes hicieron sus contribuciones a la causa de la emancipacin nacional regional " global' :o fueron los protagonistas de una re+olucin democr!tico9 burguesa en Amrica Latina en una lnea recta etapista teleolgicamente predeterminada de e+olucin de la historia seg,n lo decret el ortodoxo Anbal Ponce pero s fueron los protagonistas de un pro"ecto emancipador que aun cuando no lleg a completarse fue +alioso " merece nuestro aprecio' *n eso consiste la leccin que nos de-aron no otra es la grande&a de su e-emplo' 4u" distinto es que el retorno reno+ado de ese e-emplo como lo aprendimos de

34 4art " de 4ari!tegui est a,n pendiente " que su discusin " su reali&acin sea un deber de nuestro tiempo'