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“Batman. El caballero de la noche”.

La sustancia del bien y del mal I El bien de la colectividad aparece para Batman como un fin absoluto en este film (Nolan 2008). No se debe escamotear ningún sacrificio para alcanzarlo. Hasta renunciar a la propia vida e incluso dejar atrás la expectativa de la gloria como recompensa justa al esfuerzo efectuado. El único motivo para actuar bien tendría que ser la satisfacción de estar haciendo lo que se debe. Hasta aquí la ética de Batman no puede ser más sencilla. Dar todo a cambio de una buena conciencia. Pero las cosas son más complicadas. Esa fórmula no alcanza para explicar el compromiso de Batman con el bienestar de todos. De hecho, aunque no sea explícito, está también el goce de castigar a los malos, y, de otro lado, la emoción, la adrenalina, de exponer su propia integridad física. Es un hecho que a Batman le gusta arriesgarse para dar “su merecido” a los que han roto con la ley. Ese disfrute resulta ser una recompensa escondida, una suerte de aliciente ¿extra? por hacer bien su trabajo. En todo caso, ese goce es también la ganancia de los espectadores que festejamos con júbilo las palizas que el héroe propina a los malvados. Pero Batman no es una máquina y no siempre hace lo que debe. Entonces, cuando tiene que escoger a quién salvar, si a la chica bella de la que está enamorado o al hombre importante para la comunidad, su impulso es salvar a la chica. Sin embargo, esa humana debilidad ha sido prevista por quien le tiende la trampa, el Guasón, de manera que Batman termina salvando al hombre importante y no a la chica que ama. Resulta entonces que, escogiendo realizar sus deseos privados, Batman cumple su deber para con su comunidad. Pero pese a todo es culpable pues colocó a su amada por encima del interés de la colectividad. Además, las cosas se complican porque al hombre importante que Batman ha logrado salvar le interesa más su venganza personal que el cumplimiento de la ley y antes de morir asesina a todos los traidores que permitieron su captura. Inesperadamente, el hombre importante se deja llevar por el odio y la venganza, desoyendo el llamado de la ley y la justicia. Si Batman pretende servir el bien de todos, el Guasón, su contrincante, ama el caos. Su nombre lo dice todo, él pretende gozar, siempre. Quiere probar, además, que todos somos –potencialmente- como él. Para el Guasón el heroísmo es una impostura autolimitante y ridícula, es la actitud de los cobardes a quienes les falta el valor para perseguir sus verdaderos goces optando entonces por limitarse, comprometiéndose con la ley. A diferencia de los criminales a quienes desprecia, pues solo quieren dinero, el Guasón es un amante apasionado de la muerte y la destrucción. El sufrimiento de los otros le produce un éxtasis momentáneo que es como una droga de la que siempre quiere más.

En este aspecto la película toma partido por la mistificación opresiva. Pero este conocimiento no sería conveniente para el gran público que debe permanecer en la inocencia de que es posible el héroe de una sola pieza. acaso sin sospecharlo. desconocen. Se convierte entonces en un proscrito. II La película sugiere que el Guasón es también un vengador. no obstante pretendió hacer lo indebido y por ello. . sería un pésimo ejemplo. Batman preserva la vigencia de la figura heroica. a último momento. Al provocar sufrimiento está buscando que los otros sientan lo que a él le ocurrió en su infancia. la situación es más compleja pues lo que plantea la película es que el héroe es aquel que ha sido capaz de atravesar el mal. decide atribuirse los crímenes del hombre importante. El supuesto que lo lleva al sacrificio es que el gran público no podría entender la caída del virtuoso. los espectadores reales. Los espectadores reales son llamados a identificarse con la decisión de Batman. claro. es capaz de actos heroicos cuando el momento así lo demanda. La absoluta integridad. cuando fue víctima de toda clase de abusos. La razón de su acto está en que Batman evalúa que en ese momento el mejor modo de servir a su comunidad es protegiendo la idea de heroísmo. No estamos exentos de hacer cosas malas. descubre lo mismo aún cuando estuviera decidido a matar para no morir. Escondiendo la debilidad del hombre que rescató. No es que a todos solo nos importe nuestro disfrute. pero logra salvar la reputación heroica del hombre que salvó sin haberlo querido. La gente requiere ser manipulada para que se porte bien. Es el caso del presidiario que pudiendo matar a otros para salvarse decide abstenerse de hacer daño. Solo conociendo nuestras debilidades podremos actuar mejor. Los segundos. saben la amarga verdad que los primeros. En realidad. los personajes anónimos del film. tampoco es que su tesis triunfe. es también una venganza. El gran público es como el niño que debe ser protegido de la verdad. que prefiere morir a matar. sin embargo. O el del ciudadano corriente que. consciente de su culpa y debilidad. Entonces el mal no solo es un espectáculo gozoso e irresistible.Finalmente. Pero si bien es cierto que el Guasón logra hacer caer a los héroes. Alguien que ha caído pero que ha logrado levantarse. Lo que es seguro es que si desconocemos nuestras debilidades vamos a actuar peor. los habitantes de Ciudad Gótica. necesita creer que los héroes existen y que no pueden desertar. Pero. Una opción alternativa y liberadora hubiera sido que Batman confesara su caída y también la del hombre importante. Es decir. el cobrarse una deuda haciendo pagar a los otros lo sufrido. La película sostiene que hay (¿mucha?) gente que. Batman no ha hecho nada malo. una cosa es el público dentro de la película. ¿Por qué se sacrifica? ¿Culpa y arrepentimiento? ¿Trata de reparar su infidelidad al bien? No parece ser el caso. de manera que esa caída tendría un efecto desmoralizante. y otra muy distinta el que ve la película.

El malvado sentirá entonces culpa y necesidad de castigo. En breve. Así Batman no duda en torturar al malvado Guasón para tratar de salvar a la joven heroína. en su núcleo. al poco tiempo alguien enfermó y no se conseguía un huevo para sanarlo. En términos lacanianos podríamos decir que el mal es el goce no sujeto a la ley. Mientras que el mal tampoco es todo lo malo que se pueda pensar pues. Bibliografía FORSTER. Por ello es que representa el goce sin ley. Es la voracidad (auto)destructiva del querer siempre más. Ricardo 2001 Walter Benjamin y el problema del mal. Batman no gozaría reduciendo a los bandidos y estos carecerían del encarnizamiento que los hace malvados. sin el mal no habría héroes y la película sería aburrida. De la misma manera. aquel que permite la sintonía con los otros. Más que un psicópata es un excluido de la comunidad humana.se convierte en excesivo. El malvado que usa a los otros como medios para su goce quebranta la ley.De otro lado. Esto nos lleva a un último punto. representada en su mundo interior como su conciencia moral. Entonces el bien. . En algún momento. Él no le debe nada a la sociedad y no siente ningún deber para con sus prójimos. la sociedad. Buenos Aires: Altamira. pues entonces la vida carecería de interés. no es todo lo bueno que se pueda imaginar. No obstante. al ser limitado. El mal radical. en sufriente y hasta mortífero. Entonces sería el Guasón quien gana. en crueldad. el problema es que rápidamente la tortura deja de ser un medio y se convierte en un fin en sí misma. La tortura del malvado se justifica para defender la vida del honesto. El argumento puede ser plausible. es una satisfacción. Y es que las gallinas estaban desganadas. pero tampoco podemos abandonarnos a él pues nos condenaríamos a la soledad del adicto que se mata a sí mismo. lo acusará. Pero nada de esto sucede con el Guasón. En la Torah (ver Forster 2001:99) se cuenta que en algún momento Dios erradicó el mal del mundo. No podemos prescindir del goce. En la historia se plantea que el mal es fértil y el bien sería estéril sin su presencia. el héroe tiene licencia para transgredir las leyes siempre que lo haga en función de metas más elevadas. el mal es el goce desquiciado y el bien es el goce comedido. La ley es la posibilidad de recortar el goce para recuperarlo en el campo limitado y apaciguado del deseo lícito. Entonces hubo que traer al mal de regreso. Es el disfrute que -por falta de límites.

Batman llega a tiempo para que esta revelación ante los hijos de Gordon no se produzca y logra realizar una vez más su performance. Su perversión consiste en hacer imposible este placer. El público natural de la performance de Batman es el niño y. Cuando Harvey Dent obliga al comisionado Gordon a consolar a sus hijos. Christopher (director) 2008 Batman. para la cual la diferencia entre el bien y el mal es definitiva y ante quien hay que ocultar los indicios que contradigan la expectativa de que el bien triunfa sobre el mal. Estados Unidos. 8 COMMENTS » The URI to TrackBack this entry is: http://gonzaloportocarrero.blogsome.NOLAN. A diferencia de los delincuentes tradicionales. no se trata de ejercer la violencia necesaria para obtener un beneficio (el robo. El adulto oculta al niño toda la verdad con el fin de evitarle sufrimiento y de sostener la ilusión de que la claridad siempre derrotará a la oscuridad y que los malos serán castigados (lo que significa también que las maldades del niño serán descubiertas y sancionadas. demostrar que. Los paralelos no quedan ahí. La violencia del Guasón es performativa. Pero la performance del Guasón es exactamente la contraria. Su performatividad es uno de los ingredientes que lo convierten en un terrorista. en demostrarnos que la risa es también una forma de agresión y que la división entre el bien y el mal. entre las manos limpias y las manos sucias es una . de manera que la derrota “in fabula” de los malos se deriva necesariamente en una amenaza. en una lección práctica sobre la propia culpa del niño). Es un “vigilante” uniformado que pretende representar el triunfo de las manos limpias (precisamente esto es lo que significa la palabra “karate”) y crear terror entre los villanos.com/2008/08/04/la-sustancia-del-bien-y-delmal/trackback/ 1. El caballero de la noche [película]. más precisamente. nuestra imaginación infantil. sino de ejercer la violencia para realizar una exhibición. en la lucha contra el mal. pone en evidencia que el discurso del bien es una performance destinada no tanto a derrotar el mal sino a silenciarlo. el goce sexual). Lo interesante es que la violencia de Batman es también performativa. El Guasón es también un personaje originalmente destinado al público infantil y que debería satisfacer nuestros requerimientos primarios de risa y de goce ingenuo. no existen en realidad las manos limpias. a saber.

“Si Batman pretende servir el bien de todos. ta ke eres igualito al guason primo Comment by xaxi — 2009 11 @ 3:47 pm 6. Batman es realmente un “héroe”? El héroe sigue su propia ética. lo veo más como el “súper yo”… y Guasón. desde la escena inicial a cada posible escenario. porque parece que la verdad tambien se construye con el ideal de las personas para crear y creer y no dejarse caer en el goce perverso de una sociedad en que incluso la justicia se pueda dejar de lado. Nunca puede preveer el final. aunq no comparta la moral de los demás. parece que el ideal de batman es como lo que valdelomar trataba de hacer con el caballero carmelo. Batman.” Pero. es que para amar el caos. entonces esta en ocultar esa verdad en si. el Joker debe seguir un plan ajustadísimo. En ese sentido. el verdadero “héroe”. Paradoja: Sí. el verdadero “héroe”. el Guasón ama el caos. Batman es realmente un “héroe”? El héroe sigue su propia ética. (aunq le dolería ser así considerado) vendría a ser. en una sociedad enq ue todo va para el lado corrupto y oscuro trata de mantener una posicion de ideal de a quien mas se admira. Comment by MariCarmen — 2008 08 @ 8:49 pm 3. donde ni una pieza está suelta y todo está perfectamente ordenado.representación farsesca. exacto. Por el contrario. Comment by MariCarmen — 2008 08 @ 8:57 pm 4. En ese sentido. siendo el “agente del orden”. Comment by roberto — 2008 08 @ 2:20 pm 5. pero parece que el mismo batman sabe que es este el sacrificio para poder conseguir una “sociedad m as justa” en que los otros ciudadanos puedan creer. va improvisando durante toda la película. lo veo más como el “súper yo”… y Guasón. ello aunque el mismo . ¿Acaso no se parece mucho a la sonrisa retorcida de Alberto Fujimori? Comment by Daniel Salas — 2008 08 @ 10:51 am 2. (aunq le dolería ser así considerado) vendría a ser. entonces tambien se podria decir que el trata de crear una memoria ocultando ese lado que fortalecería la otra posicion del caos. otra diferencia. aunq no comparta la moral de los demás. como Antígona (aunq claro está por diferentes motivos). como Antígona (aunq claro está por diferentes motivos).

aunque la memoria lo termine cubriendole como el malo a los ojos de los demas. .sea “inculpado” injustamente. se podria decir que batman seria como el carmelo y el guason como el gallo ajiseco.