27 DE ABRIL / DOMINGO Segundo Domingo de Pascua

Testigos y testimonios de all y de aqu + 27 de Abril de 1977: Rodolfo Escamilla: Mxico Sacerdote + 27 de Abril de 1999: El Tribunal de la Deuda Externa en Ro de Janeiro, Brasil, determina que dicha deuda es impagable, que es adems inmoral pagarla porque va contra el derecho de los pueblos. Por lo tanto que no se pague. + 27 de Abril de 2010: Bety Cario y Jyri Jaakkola, mexicana y finlands, respectivamente, defensores de los DDHH, asesinados en ataque armado a su caravana de solidaridad, en Oaxaca, Mxico Antfona Como nios recin nacidos, deseen la leche pura para que por ella crezcan en la salvacin, aleluya (1P 2,2) Oracin colecta Dios de eterna misericordia, que reanimas la fe de tu pueblo santo con la celebracin de las fiestas pascuales: aumenta en nosotros los dones de tu gracia, para que todos comprendamos mejor el sentido del Bautismo que nos ha purificado, del Espritu que nos ha reengendrado y de la Sangre que nos ha redimido. Por Jesucristo nuestro Seor Da litrgico: Segundo Domingo de Pascua, Ciclo A. Primera lectura De los Hechos de los Apstoles 2,42-47 Una vez bautizados, los creyentes eran asiduos en seguir la enseanza de los apstoles y en comunicarse entre s los propios bienes, en celebrar la fraccin del pan y en acudir a la oracin. Los dems estaban llenos de temor por los muchos prodigios y milagros que realizaban los apstoles. Vivan, pues, todos unidos y lo tenan todo en comn. Vendan sus posesiones y sus bienes, y repartan a todos segn las necesidades de cada uno. Y a diario acudan unnimes al templo, y en las casas participaban en la fraccin del pan, tomando el alimento con alegra y sencillez de corazn. Alababan a Dios y gozaban de la estima de todo el pueblo. Y da tras da el Seor agregaba al grupo los que aceptaban la salvacin.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 118(117) R/ Demos gracias al Seor, porque es eterna su misericordia.

+ Diga todo Israel: eterna es su misericordia. Diga la casa de Aarn: eterna es su misericordia. Digan los fieles del Seor: eterna es su misericordia. R/ + Empujaban y empujaban para derribarme, pero el Seor me ayud; el Seor es mi fuerza y mi energa, l es mi salvacin. Escuchen; hay cantos de victoria en las tiendas de los justos. R/ + La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Seor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. Este es el da en que actu el Seor: sea nuestra alegra y nuestro gozo. R/ Segunda Lectura De La Primera Carta del apstol San Pedro 1,3-9 Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Seor Jesucristo, que en su gran misericordia nos engendr para una nueva vida, que la resurreccin de Jesucristo muestra ya en esperanza: herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera, que est reservada para nosotros en el cielo; salvacin, que aguarda a manifestarse en el ltimo momento. Con ese fin los conserva Dios a ustedes en su poder bajo la tutela de la fe. Y por ese motivo se regocijan, a pesar de las diversas pruebas que tienen que sufrir por el momento; y su fe, puesta a prueba, aparecer ms preciosa que el oro, deleznable pero que aquilatan a fuego, y ser para ustedes motivo de alabanza, de gloria y de honor en el da de la gloriosa revelacin de Jesucristo. Porque ustedes lo aman sin haberlo visto, y creyendo en l sin verlo todava, se alegran ya con el gozo indecible de la gloria, seguros de alcanzar el trmino de esa fe: su salvacin.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: Segundo Domingo de Pascua, ciclo A. EVANGELIO San Juan 20,19-31 El da de la resurreccin, primer da de la semana, por la tarde, estaban en casa los discpulos con las puertas trancadas por miedo a los judos, cuando se present Jess, se coloc en medio de ellos y les dijo: Les traigo la paz! Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. Jess repiti: Les traigo la paz! As como el padre me envi, los envo yo a ustedes. En seguida sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados, y a quienes se los retengan, les quedan retenidos. Pero Toms, uno de los doce, llamado el Gemelo, no estaba con ellos cuando vino Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor! Pero l contest: Mientras no le vea en las manos la marca de los clavos, mientras no meta el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no creer. Ocho das despus, estaban de nuevo los discpulos de Jess dentro de la casa, y Toms estaba con ellos. Aunque las

puertas estaban trancadas, se present Jess, se coloc en medio de ellos y dijo: Les traigo la paz! En seguida dijo a Toms: Trae tu mano y mtela en mi costado. Deja de ser incrdulo y hazte creyente. Toms respondi: Seor mo y Dios mo! Jess le dijo: Crees porque me pudiste ver. Dichosos los que creen sin haber visto! En muchos otros hechos, que no estn consignados en este libro, se revel Jess a sus discpulos. Estos han quedado consignados para que crean que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin La mejor prueba de la resurreccin de Jess no la constituye la tumba vaca sino el testimonio de una comunidad que se ama. Una comunidad que supera los odios, los miedos y los egosmos propios de la vieja humanidad dominada por el pecado, y es capaz de vivir solidariamente con la fuerza del Resucitado. Con la muerte de Jess sus seguidores y seguidoras vieron terminadas las esperanzas de una transformacin para sus vidas. Como lo podemos ver en el evangelio de hoy, se llenaron de miedo y pensaron que les podra ocurrir lo mismo que a su maestro. Muchos huyeron (Lc 24, 13ss) porque no queran saber nada de las pasadas esperanzas chocadas con la dura realidad y convertidas en tremendas frustraciones. Pero de pronto toda esa realidad trgica empez a cambiar. El hombre que haban matado estaba vivo. Y no fue solamente que sus discpulos hayan resucitado su causa; fue que l resucit de verdad y se present a ellos: a los que iban de camino, a los que estaban pescando y a los que estaban encerrados, o sea a todos sus discpulos que haban vuelto a sus actividades de antes. La resurreccin los sorprendi en medio de su increencia y su decepcin. Poco a poco fueron descubriendo algo especial relacionado con Jess. No saban con claridad qu era lo que pasaba, ni lo identificaban muy bien. Por eso en algunos relatos del evangelio se dice que los discpulos lo confundieron con un fantasma. Unos pensaron que esas sensaciones se daban por la fuerte decepcin que haban sufrido, que era producto de la locura o que estaban pasados de copas. Con el paso del tiempo se convencieron de que esa experiencia que los cubra y les devolva las esperanzas era provocada por Jess. S! El mismo Jess que haban visto clavado de pies y manos en la cruz, y traspasado en su costado. El mismo con el cual compartieron experiencias nicas que haban cambiado radicalmente sus vidas. No haba duda: era la presencia viva de Jess, ahora de una manera nueva. No haba duda: Jess haba resucitado y viva en medio de ellos. La resurreccin no fue algo evidente, es decir, no fue un hecho comprobado cientficamente que dejara a todos sin alguna duda. Fue un acontecimiento que necesit tiempo para madurar y para convencerlos de su veracidad. Fue un acontecimiento muy sutil, pero con una fuerza tan grande que los hizo vencer todas las limitaciones humanas, los capacit para lanzarse a anunciar la Buena Nueva y les dio la fuerza para continuar con el proyecto de Jess.

La experiencia de la resurreccin les hizo experimentar la paz de Jess, que no es la de las tumbas sino la que viene como consecuencia de la justicia y de una vida reconciliada con el Espritu del Seor. Con la experiencia de la resurreccin los discpulos se convirtieron en apstoles, es decir, en enviados a ser continuadores de la obra de Jess. As como Jess se sinti enviado por el Padre Dios a continuar su obra, con el acontecimiento pascual los discpulos sintieron la obligacin interna de continuar la obra salvfica de Jess. La reconciliacin, el perdn y la paz, son consecuencias del acontecimiento pascual en la vida de las personas y de las comunidades. La comunidad cristiana debe brindar el espacio para superar toda categora de pecado que pisotee la dignidad humana y le quite la paz, y generar el ambiente necesario para que Cristo resucitado llegue con su perdn y su paz a cada ser humano. La comunidad cristiana debe dar testimonio de la resurreccin, anunciar con su vida y con su palabra, que Cristo est vivo, pero siempre debe respetar los procesos que cada persona y cada comunidad vive, como hicieron los amigos de Toms. Es lo que se llama la paciencia histrica, la paciencia del gato cazador. A Toms le contaron la Buena Noticia, pero no lo obligaron a creer en esa Buena Noticia, sera algo totalmente contrario a la fe. Una Buena Noticia, como un plato suculento, no se impone, se propone con alegra y generosidad. El Evangelio deja de ser Evangelio si se impone. Nadie puede creer si se le impone la fe. La figura de Toms nos deja ver un proceso de fe con el Resucitado. Tomas quera ver a Jess en las mismas condiciones espacio-temporales con las que se ve a un ser humano normal, y se negaba a creer en el Resucitado por el testimonio de la comunidad. Sus compaeros le decan que lo haban visto, pero Toms se negaba a creerlo. Veamos que la experiencia de la resurreccin se da en Toms cuando estaban reunidos en comunidad. Toms entr en comunin con la comunidad, se abri a ella y al Espritu que la mova, y fue descubriendo poco a poco los signos del Resucitado en sus hermanos. Vio que realmente sus hermanos estaban totalmente transformados. Los que antes temblaban de miedo por la persecucin de los judos y se encerraban para no ser vistos por las autoridades, luego confesaban abiertamente que Jess haba resucitado. Los que antes huan porque no queran saber nada del fracasado Jess, ahora se sentan ungidos por su Espritu y trabajaban para transformar todas las realidades que daan al ser humano, y para conseguir la paz y la reconciliacin. Fue as como comprendi que esa comunidad viva como viva, que esa comunidad haba superado el miedo, la desesperanza, los egosmos, en encerramiento existencial y haba pasado a la esperanza, al testimonio, al amor, a la decisin de escribir una nueva historia, gracias a que Jess estaba vivo. Y lo experiment resucitado especficamente en medio del dolor de los que sufren, mantienen viva la esperanza y luchan por una vida mejor, en medio de las llagas, del costado y de las manos atravesadas. Encontrarse con esa realidad, con el Jess vivo en medio de las personas, lo llen de una alegra desbordante, que transform su vida. De sus labios salieron unas palabras que quieren decir algo indescriptible: Seor mo y Dios mo! Es verdad! Jess est vivo! Lo han palpado mis manos, los han visto mis ojos! Y el Evangelio remata: bienaventurados los que creen si haber visto. La fe en Jess no puede ser un peso, un problema ms para la vida humana, sino una fuente

inagotable de alegra, de bienaventuranza, un impulso para que la persona realice plenamente su existencia, redescubra cada da un sentido nuevo para vivir y para luchar por su libertad y dignidad. Por otra parte, Lucas, el autor de los Hechos de los Apstoles, presenta una comunidad discipular que ha vivido la experiencia de la resurreccin y camina firmemente con Jess. Cuatro elementos deben acompaar la vida de toda comunidad discipular: 1) Escuchar la enseanza de los apstoles. 2) La vida comn y compartir solidario. 3) La fraccin del pan o la Eucarista y 4) Las oraciones. Veamos estos cuatro elementos: Afortunadamente, hoy hay muchas formas para escuchar la enseanza de los apstoles. Recordemos que el apstol es el enviado para dar testimonio del acontecimiento de la resurreccin. En los primeros aos del cristianismo, la experiencia de fe se transmita de manera oral. Luego se fueron escribiendo los evangelios y las cartas de los apstoles. La enseanza de los primeros apstoles est consignada en la Biblia, y cada da esa enseanza se va enriqueciendo con la experiencia de aquellos que siguen con sinceridad a Jess y experimentan su salvacin. Antes la Biblia era para uso exclusivo del clero, porque se pensaba que el pueblo iletrado no la comprendera y hara mal uso de ella. Lo que deba hacer el pueblo de Dios era obedecer a la enseanza de los jerarcas. Despus de la reforma protestante la Iglesia Catlica se vio obligada a entregarle la Biblia al pueblo e incentivar un estudio responsable. Hoy hay un sinnmero de formas para acceder a la Biblia. En muchas universidades se ofrecen diplomados, licenciaturas, especializaciones, maestras o doctorados, y cualquier persona puede acceder a estos estudios, dependiendo de su tiempo y su capacidad econmica. Hay tambin algunas parroquias que ofrecen buenos cursos de estudio de la palabra. Se pueden hacer tambin estudios personales por medio de la lectura de buenos libros o de pginas Web con estudios sustentados. Vale el esfuerzo intentarlo! En cuanto al segundo punto, la solidaridad, hay muchas formas de vivirla. Durante los das de cuaresma se promueve la comunicacin cristiana de bienes en las parroquias. Muchas fundaciones con un espritu cristiano promueven la justicia y la paz en el mundo. Hay personas e instituciones realmente comprometidas con la construccin de un mundo mejor. Vale la pena integrarnos de alguna manera a estos grupos. En cuanto a la Eucarista o fraccin del pan, muchas personas tenemos la fortuna de participar cada domingo e incluso a diario de este alimento de vida eterna. Muchos no participan porque no es de su agrado la forma como se realiza o porque no se sienten involucrados; y otros porque sencillamente no les interesa. Quienes participan con asiduidad y saborean este gran misterio de salvacin, dan testimonio de los buenos frutos que recogen para su vida. Pero tambin hay un gran nmero de cristianos catlicos que no tienen acceso a la eucarista por falta de sacerdotes. Desde el centro se han promovido grandes campaas de promocin vocacional para este ministerio, algunas con muy buenos frutos. A muchas de ellas nos hemos unido en las parroquias, en los colegios, en las universidades, en pueblos, campos y veredas. Hemos organizado jornadas de oracin

para que el dueo de la mies nos enve obreros. Pero hay una inquietud que el pueblo ya conoce y que es importante tenerla en cuenta. En las campaas de promocin vocacional encontramos muchos jvenes que se sienten llamados a servir en este ministerio, pero se encuentran con una disciplina de la Iglesia: los ministros ordenados deben ser varones clibes. Este es un tema largo y espinoso. Hay muchos jvenes a quienes les gustara servir a Dios y a la comunidad como presbteros y tienen a su vez vocacin para el matrimonio. Hay tambin mujeres a quienes les encantara servir como presbteras, pero el sacerdocio para las mujeres ni hablar, en la actual la disciplina de la Iglesia Catlica. Antes, atreverse a pensar en estas cosas y ms, a expresarlas, era motivo de escndalo. Hoy, con los nuevos vientos que soplan del sur, con el nuevo modelo de liderazgo que hay en la Iglesia, con el papa Francisco, se nos es permitido pensar en voz alta y lanzar algunas preguntas: Esta disciplina forma parte del ncleo de la fe o pudiera ser de otra forma para favorecer la humanidad de los ministros ordenados y para ofrecer al pueblo ms posibilidad de acceder a la fraccin del pan? Las sacerdotisas que existen en otras Iglesias cristianas seran un adefesio en la nuestra, o daran un aporte del cual ahora nos estamos perdiendo? Si es cierto que, como deca Juan Pablo II: La Iglesia vive de la Eucarista, no sera bueno buscar que todas las comunidades cristinas catlicas tuvieran acceso a este sacramento? El documente Sacerdotalis Caelibatus del Papa Pablo VI intent dar respuestas a algunos de estos interrogantes. Algunos decan que ese tema ya estaba cerrado y con un golpe en la mesa hacan sentir su autoridad. Hoy sabemos que el dilogo est abierto El cuarto punto del que habla Lucas es el de la oracin. Hoy se han multiplicado los grupos de oracin tanto a nivel catlico como protestante. Esto indudablemente manifiesta la sed espiritual que tiene nuestro mundo. Es necesario buscar la comunin con la Iglesia porque muchos grupos se han convertido en un problema, no slo para la estructura de la Iglesia sino especialmente para muchos de sus miembros. Algunos hacen un nfasis casi enfermizo en lo mstico y lo mgico: don de lenguas, expulsin de demonios, revelaciones, manifestaciones, etc. Es necesario que saquemos el espacio personal, familiar y comunitario para la oracin. Ojal debidamente asesorados y acompaados por personas con una espiritualidad profunda y as como con un buen conocimiento teolgico. No es prohibiendo los grupos como vamos a solucionar esta situacin; al contrario, ellos son un fenmeno que manifiesta una necesidad y un anhelo de llenar ese vaco espiritual. Es necesario dialogar, buscar la armona, en medio de nuestras diferencias. Unirnos en lo fundamental: en Jess y su proyecto de justicia, derecho y oportunidades para todos. Oracin sobre las ofrendas Recibe, Seor, las ofrendas que tu pueblo te presenta, para que alcance la eterna bienaventuranza por la confesin de tu nombre y por la nueva vida en el Bautismo. P.J.N.S. Oracin despus de comunin

Dios todopoderoso, concdenos que la gracia recibida en este sacramento pascual permanezca siempre en nuestra vida. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.