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Bajo la sombra de la globalización

Por Ricardo Mendoza Solís Alumno del primer cuatrimestre de la Maestría en Comunicación Periodística y sus Nuevas Tecnologías de Centro de Estudios Universitarios PART

El corazón se estruja al ver miradas de cientos de inocentes -niños, mujeres, ancianos- quienes de manera lamentable mueren de hambre, padecen la falta de recursos para satisfacer sus necesidades básicas, ante la impavidez de aquellos organismos que fueron creados ex profeso para el auxilio de las poblaciones tercermundistas. El impacto de la globalización en las estructuras económicas, sociales y marcos ideológicos es un tema en donde no podemos dejar de lado las irresponsabilidades de los gobiernos capitalistas, al crear estructuras que al final de cuentas –o sea en la actualidad- terminaron por beneficiar a la alta burguesía y mantienen en la opresión a miles de millones de personas en el mundo entero. Debemos aclarar que el impacto de la globalización no recae exclusivamente en el ámbito económico, sino que también permea en cuestiones de moda, costumbres, tradiciones, educación, religión, en fin, la occidentalización de la que han hablado autores como Ianni y Brünner se ve reflejada claramente en la sociedad mundial actual. Impacto económico y social Dos de los organismos creados por el capitalismo para, supuestamente, coadyuvar a la integración de todas las naciones al desarrollo económico global, son el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, mejor conocidos como “los bancos del mundo”. El FMI atiende los aspectos macroeconómicos de las naciones mientras el BM se encarga de la reducción de la pobreza y el desarrollo económico a largo plazo. Según su página oficial, este organismo tiene como objetivo promover la cooperación monetaria mundial, asignar estabilidad financiera, facilitar el comercio internacional, promover el alto nivel de empleo, el crecimiento económico sustentable y ayudar a reducir la pobreza. Sin embargo, el papel de este organismo deja mucho que desear, sobre todo si se analiza el incumplimiento de sus objetivos. Ejemplo de ello es la exclusión que hace de aquellos países, generalmente los más necesitados, que no pueden ser miembros del FMI por carecer de recursos para el pago de la cuota de inscripción. El caso de México, por ejemplo, es lamentable. Ante la escasez de empleos, la pobreza extrema en que vive la mitad de la población, la inseguridad, entre otros problemas, el Senado de la República y la Cámara de Senadores aprobaron en mayo de 2012 un incremento en la cuota ante el FMI. Ahora pagarán más de 14 mil millones de dólares en cuotas, con lo cual la nación azteca subirá del lugar 16 al 14 y su voto tendrá mayor peso. Actualmente, el FMI obtiene más de 365 mil millones de dólares en cuotas.

bajo el lema “un mundo sin pobreza”. Son cada vez más frecuentes los flujos migratorios y el incremento del racismo. El llamado Darwinismo Social. el sociólogo chileno José Joaquín Brünner. Además existen otros organismos como la OMC. El caso del Banco Mundial es peor. persistencia de enfermedades endémicas. que siga habiendo 800 millones de analfabetas en el mundo. explicado como la supervivencia del más apto. analfabetismo. OCDE o el G8. por mencionar algunos. Es inexplicable que siendo su objetivo primordial la reducción de la pobreza y el desarrollo económico a largo plazo. Es lógico que ante este tipo de situaciones los efectos sociales de la globalización sean abrumadores. deficientes servicios educativos. Impacto cultural Respecto al impacto de la globalización en la cultura. El impacto social lo vemos simple y sencillamente al analizar las cifras sobre pobreza. Es lamentable como millones y millones de personas no cuentan con servicios de salud. La economía del siglo XXI tiene una inestabilidad global sin precedentes. constituidos hasta hoy como meras falacias. habla de cuatro fenómenos interrelacionados: La universalización de los mercados y el avance del capitalismo posindustrial. Si comparamos los objetivos del FMI con la realidad nos daremos cuenta de la ineficacia de esta institución financiera. la xenofobia y la discriminación es alarmante. la difusión del modelo . escasez de agua. en su libro Globalización Cultural y Posmodernidad. tenga como requisito principal pertenecer al FMI para que las naciones accedan a sus beneficios: incongruencia total. hiperdesarrolladas y tecnificadas. desnutrición. es lamentable observar que los beneficios económicos sean para unos cuantos. que una sexta parte de la población mundial no tenga agua potable. El predominio geográfico del norte sobre el sur. ya no digamos países sino individuos.ocurre todo lo contrario. en el mundo. es marcado por sociedades opulentas. con sectores hegemónicos que concentran capital e inversiones y con estados eficientes e instituciones político-jurídicas con funcionamiento regular. En los países del sur –o tercermundistas. injusta distribución de la riqueza. que supuestamente fueron creados para promover la cooperación y el desarrollo económico y ayudar a la población mundial. Tenemos pobreza estructural. FNUAP. Con tan sólo analizar algunas características de la globalización podríamos entender el impacto que tiene sobre las estructuras sociales actuales.La pregunta obligada es ¿dónde se ven reflejadas esas estratosféricas cifras? Por lo anterior. nos da una idea del tipo de sociedad creada a raíz del capitalismo. desocupación y subocupación. Los altos niveles de empleo y el crecimiento económico sustentable siguen siendo utópicos y los niveles de pobreza en el mundo son cada día más alarmantes.

con una ideología centrada en torno al comercio sin frontera. . En este aspecto. Señala que las tecnologías disponibles y las ciencias en que se fundan han cambiado para siempre nuestra representación del mundo y nuestra manera de estar en él. Hay miedos latentes donde el hombre no tiene la mínima idea de cómo los resolverá.debe su popularidad a la base multi-étnica. Es su arquitectura espiritual. como el informe que señala que para el año 2025 solamente en los países en desarrollo existirá la necesidad de crear 40 millones de nuevos empleos anuales. Otro punto relevante de crítica hacia el capitalismo. cuando el hombre no tenía dominio sobre la naturaleza ni poseía los adelantes científicos y tecnológicos de hoy en día. la cultura y la política. Brünner justifica el miedo en la antigüedad. Otro aspecto relevante mediante el cual el sociólogo chileno expone su punto de vista de la cultura globalizada es “el miedo”. El autor menciona que la posmodernidad es la manifestación en la cultura de la civilización material emergente. El autor explica que el capitalismo ha ingresado a una nueva fase. a la violencia. a las epidemias. Se habla ya de la cultura posmoderna como la “cultura estadounidense”. La “norteamericanización” –que también pudiera llamarse “britanización”. la creación de un clima cultural de época. el papel que ha jugado la nación norteamericana como principal influencia ideológica es determinante para entender la globalización. es lo que Brünner llama “su carácter destructivo-creativo”. la revolución de las comunicaciones que lleva a la sociedad de la información y. Y es que la cultura actual está delimitada por el poderío económico y las necesidades de expansión de Estados Unidos. prácticamente no hay nación en el mundo que no esté sometida a los productos y procesos ideológicos provenientes de occidente. Señala que “el miedo”.democrático como forma ideal de organización de la polis. Como se ha comentado en numerosos foros de discusión. Y es que en la actualidad se habla del miedo a la miseria. paradójicamente. Hoy en día. Brünner indica que el hombre no tiene la más remota idea de cómo logrará abatir esta situación. Menciona que actualmente la producción estética se ha integrado en la producción de mercancías. Sin embargo. usualmente llamado de la posmodernidad. el conocimiento nos ha vuelto más inseguros. al más allá. al impulso tecnológico y a la difusión de modelos políticos de respeto a los derechos y de libertad individual. “la ansiedad” y “la incertidumbre” son parte medular en el entendimiento de la fenomenología de nuestra época. Brünner analiza la sociedad surgida a partir de la expansión del capitalismo. Sin embargo. Está creando un mundo cuyas reglas de funcionamiento alteran profundamente la organización de las sociedades. concretamente de Estados Unidos. por último. su apertura a la experimentación y su orientación hacia el consumo masivo.

para promover la solidaridad. Todo ello ha permitido que el mundo tenga un contacto cada vez más cercano y así se moldean sistemas culturales ya no solamente de Occidente hacia el mundo sino viceversa. las revistas soft-porno. Se critica la falta de contexto informativo que presentan los medios de comunicación. la música de rock y el pop. muchas veces los medios posicionan la información en un contexto que va más allá de lo que el periodismo significa.Ante ello. las naciones de los cinco continentes se han visto inmersas en el cine de Hollywood. . El caso de un fotógrafo que capta la imagen de una niña africana en extrema pobreza. aunque en ningún momento se menciona la causa de la pobreza en dicha nación. el papel y la imprenta. Lo anterior también se explica debido a que la mayoría de los países en desarrollo siguen observando a Estados Unidos e Inglaterra como las sociedades que les representan un cambio en sus “deseos de superación”. La imagen anterior fue captada en Sudán. uno de los países con el Índice de Desarrollo Humano más bajo del mundo. Es por ello que son millones de personas de Latinoamérica. A lo largo de la historia se han desarrollado diversos cambios relevantes en materia de la comunicación. de ahí la expansión de la cultura occidental por todo el mundo. los best-sellers. entre muchos otros productos masivos. desde el surgimiento del lenguaje. José Joaquín Brünner comenta respecto a los medios de comunicación que las revoluciones que se han cernido sobre éstos han permitido la creación de nuevos universos culturales. que tiene qué ver con un gasto militar desmedido y la desatención total de las áreas de salud. hasta el desarrollo de las tecnologías electrónicas desde fines del siglo XIX hasta nuestros días. Internet se ha convertido en el centro de enlace de todos los rincones del planeta. Ética y globalización Haciendo referencia a la indiferencia de la que habla Brünner. Hoy en día la interacción de los individuos de cualquier parte del mundo es el común denominador de la sociedad informatizada. Esto ha sido posible gracias a la revolución digital. En el ejemplo de la niña se hace un claro uso del sentimiento moral. pasando por la aparición de la escritura. donde el afán de vender e incitar el morbo de la gente impide que los lectores y la audiencia en general tenga los elementos necesarios para una correcta interpretación de las situaciones. los blue jeans. muriendo de hambre y con un buitre acechando al fondo. África y Asia las que emigran año con año a estos países para estudiar o trabajar. es reflejo de la forma en que las grandes potencias se mantienen indiferentes ante estos hechos. El dato de que cada año desde 1988 la web crece al doble de su tamaño es fiel indicador del impacto de esta nueva tecnología. aun cuando los transmitan a través de los medios de comunicación. Y precisamente en este aspecto las nuevas tecnologías de la comunicación han jugado un papel vital para el desarrollo de la globalización cultural.

Futuro poco promisorio Tras lo anterior es importante comentar que la occidentalización de la sociedad y el impacto de las tecnologías en medios permiten solidificar la raíz del capitalismo y la globalización en el mundo.Combatir el VIH/SIDA... 6.. . el Subcomandante Marcos. 4. por citar algunos. 2. Para culminar.Reducir la mortalidad infantil. 7. Asimismo. Carlos Taibo.Erradicar la pobreza extrema y el hambre.Promover igualdad de género y la autonomía de la mujer. el paludismo y otras enfermedades. Juzgue usted. 1.Lograr enseñanza primaria universal. De esta forma. que desde el 2000 fueron expuestos por las Naciones Unidas para ser logrados a más tardar en el 2015.Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente. sus intentos por derrocar al capitalismo mundial han sido ínfimos. Aun cuando hay muchos organismos llamados “Altermundistas” que son la contraparte crítica a los procesos de globalización.Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.. Susan George.. Naomi Klein.. pero que las imágenes en sí representan un importante rating comercial. 5. Ciertamente el lema de “Otro mundo es posible” no deja de ser un aliciente por el cual luchan personajes como Ignacio Ramonet. 8. Noam Chomsky.. A tres años de que culmine el plazo. la solución a todas las demandas y problemas derivados de la globalización y el capitalismo está a varios años luz de ser posible.Tampoco se menciona la pasividad con que actúan en estos casos los países del G8 ni los organismos de “ayuda” como el Banco Mundial. Brünner se pregunta cómo es posible evaluar la moralidad de los medios de comunicación cuando presentan situaciones angustiantes con la anteriormente señalada. los avances han sido nulos.Mejorar la salud materna. organismos como Amnistía Internacional o Reporteros sin Fronteras luchan por preservar los derechos humanos de aquellas personas que sufren los estragos de ciertas decisiones impulsadas por los gobiernos imperialistas. Sin embargo. citaré los llamados Objetivos de Desarrollo del Milenio.. 3.

1998.com/2012/05/es-oficial-mexico-incrementa-en-145-suaportacion-al-fmi/ - - http://www. José Joaquín. . México. Octavio. 2009.org/spanish/millenniumgoals/ Ianni. Séptima Reimpresión. México.animalpolitico. Teorías de la Globalización. Siglo XXI Editores. http://www. FCE.BIBLIOGRAFÍA Brünner. Globalización Cultural y Posmodernidad.un. Colección Breviarios.