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1.1.1.

Representaciones Sociales Es en efecto Dukheim el primero que utiliza el trmino <<representacin colectiva>> y trata de constituir a sta en objeto de estudio autnomo. Dukheim quera sealar as la especificidad del pensamiento colectivo con relacin al pensamiento individual. As como dijo- la representacin individual debe ser considerada como un fenmeno puramente psquico, no reducible a la actividad cerebral que la funda, asimismo la representacin colectiva no se reduce a la representacin de los individuos que componen la sociedad. Ms precisamente, la representacin colectiva es uno de los medios los cuales se afirma la primaca de lo social sobre lo individual << qu hay de sorprendente en que las representaciones colectivas producidas por las acciones y reacciones intercambiadas entre las conciencias elementales de que est hecha la sociedad no deriven directamente de estas ltimas y, por consiguiente, las desborden?>> (Moscovici, 1975). Posteriormente, Moscovici, psiclogo social, desarroll un modelo de representaciones sociales el cual ha generado una de las vertientes modernas de investigacin psicosocial y que todava trabaja por convertirse en una tradicin de investigacin al igual que movimientos como el constructivismo social. Es una de las propuestas que permiten el dilogo permanente con las distintas disciplinas de interpretacin de la vida cotidiana y del sentido comn, es decir, de la cultura urbana. En el sentido clsico, las representaciones sociales son un mecanismo explicativo, y se refieren a una clase general de ideas o creencias (ciencia, mito, religin, etc.), que necesitan ser descritas y explicadas. Fenmenos especficos que se relacionan con una manera particular de entender, comunicar y crear la realidad y el sentido comn (Oyarzn- Millar, s.f.). Moscovici (1975) dice que la Representacin social es un conjunto de conceptos, enunciados y explicaciones originados en la vida diaria, en el curso de las comunicaciones interindividuales. Por lo que el estudio de las representaciones sociales es indispensable para interpretar al mundo y actuar frente a l en distintos aspectos de la vida cotidiana, esto como parte del entendimiento de la cultura del lugar en el que se interviene y as saber lo que las personas piensan sobre un tema en especfico. La representacin social implica en principio una actividad de reproduccin de las propiedades de un objeto, efectundose a un nivel concreto, frecuentemente metafrico y

organizado alrededor de una significacin central. Esta reproduccin no es el reflejo en el espritu de una realidad externa perfectamente acabada, sino un remodelado, una verdadera <<construccin>> mental del objeto, concebido como separable de la actividad simblica de un sujeto, solidaria ella misma de su insercin en el campo social. Esta concepcin se opone a la que subtiende frecuentemente, en psicologa social, al empleo del trmino imagen. El estudio de una representacin debe reasumir, para explicar, el lenguaje, las categoras, las metforas de los sujetos en los que se expresa, se ha supuesto a veces sin razn que ste posea plenamente la clave (Moscovici, 1975). Un punto importante dentro de estas representaciones sociales es que es uno de los instrumentos o formas en las que el individuo o un grupo aprehenden su entorno, ya que desempea un papel crucial en la formacin de la comunicacin y conducta social. La funcin especfica de las representaciones sociales es adaptar conceptos e ideas abstractas como los producidos por la ciencia a la sociedad y, mediante la formacin de conductas y la orientacin de las interacciones sociales, asegurar la adaptacin de la sociedad a nuevos conjuntos de categoras e informaciones. Esto se logra mediante dos procesos que muestran la interdependencia entre la actividad psicolgica y sus condiciones sociales: la objetivacin y el anclaje. La objetivacin es el proceso que permite, por decirlo en sus palabras, hacer real un esquema conceptual al construir un cuerpo de conocimientos en relacin con un objeto de representacin. Mediante el proceso de objetivacin el lenguaje y los conceptos cientficos pasan al lenguaje corriente. Al objetivar un contenido cientfico la sociedad ya no se ubica respecto a ese contenido sino en relacin con una serie de fenmenos transplantados al campo de la observacin inmediata de los sujetos sociales. El proceso de anclaje permite integrar cognoscitivamente el objeto representado dentro del sistema de pensamiento que le preexiste. En otras palabras, a travs del anclaje la sociedad cambia un objeto social por un dispositivo que puede ser utilizado: transforma una teora cientfica o un conocimiento abstracto en un saber til para todas las personas, en un modelo para las acciones. (Moscovici, 1975). La objetivacin y el proceso de anclaje, mantienen una relacin bilateral. La combinacin de estos procesos nos permite comprender, hacer inteligible la realidad y, al hacerlo, crea

un conocimiento social que es funcional para la orientacin de la dinmica de las interacciones y situaciones de la vida cotidiana. Algunas representaciones pueden perjudicar a la persona, si lo que se internaliza son ideales dainos o limitantes ya sea tanto para el individuo como a la sociedad y por ende le es difcil poder deslindarse tan fcil de ellos. Ya que la funcin social de stas no solo sirven para legitimar el lugar que ocupan quienes acceden a estos discursos sino, que adems, cuando son internalizadas por quienes acceden a estos discursos, transforman el conocimiento de stos, empaan su mirada, cierran sus manos y producen el olvido, la negacin, el rechazo de aquellos que las tienen abiertas haca ellos esperando ese gesto del que son privados (Vailachis de Gialdino, 2003). Cuando ya se ha internalizado alguna representacin del tipo que sea, no solamente se restituye de modo simblico lo ausente sino que esa representacin tiene significado para alguien ms o para nosotros mismos. Lo que logra que se desarrolle una dimensin interpretacin. De all, se deriva el carcter constructivo de la representacin, en la que se establece su autonoma y su naturaleza innovadora y creativa, en trminos individuales y sociales. En este sentido, Villarroel (2007) nos dice que la condicin significante, mencionada anteriormente, quiere decir bsicamente, dos cosas. La primera se refiere a su aspecto figurativo. La estructura de cada representacin tiene dos caras indisociables: la figurativa y la simblica. A toda figura corresponde un sentido, y a cada sentido corresponde una imagen. Entendida la imagen como un conjunto figurativo o constelacin de rasgos especficos. La segunda, alude al aspecto dinmico de la representacin. En cualquier acto de representacin se da una actividad constructiva y reconstructiva por parte del sujeto. El sujeto es en este sentido, un actor y, con frecuencia, un autor. El juego del simbolismo social preexiste al sujeto pero no se le impone en forma absoluta. Siempre habr un proceso de elaboracin cognoscitiva y simblica que orientar los comportamientos. Al comienzo, este modelo no tuvo una gran difusin ni aceptacin por parte de los psiclogos, ya que la consideraban subjetiva y cotidiana (en algunos aspectos), adems de no ser objetiva como el conductismo que era la escuela terica que predominaba en esos tiempos, esto ocasion que las representaciones sociales hayan tardado para comenzar a

usarse dentro de la psicologa social. posteriormente, se dieron cuenta que el estudio o anlisis de las representaciones sociales era muy importante para poder interpretar distintos aspectos de la vida cotidiana, as como del sentido comn, esto como parte de poder entender la cultura de donde se vaya a trabajar y poder saber lo que las personas piensan sobre algo en especfico.