INC, Informe 2004

Qhapaq an
Indice
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INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA
Av. Javier Prado Este 2465 San Borja - Lima 41 Telfonos: 476-9873 / 476-9933 www.inc.gob.pe Lima - Per
Qhapaq an
Prlogo
Luis Guillermo Lumbreras Salcedo
Director Nacional del Instituto Nacional de Cultura
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Presentacin
Guadalupe Martnez Martnez
Coordinadora Tcnica del Proyecto Qhapaq an
Componente Arqueolgico
Marcelo Saco Camacho Arquelogo de la Direccin de Arqueologa
Componente Etnogrfico
Gladys Roquez
Directora de Registro y Estudio de la Cultura del Per Contemporneo
Componente Geogrfico
Guadalupe Martnez Martnez
Directora de Estudios sobre Paisaje Cultural
Coordinacin de la publicacin:
Direccin General de Promocin y Difusin Cultural Coordinacin Tcnica del Proyecto Qhapaq an
Impresin:
74 98 102
El Qhapaq an de Yanahuanca a Umankatay en la sierra central
Componente Patrimonio Colonial y Republicano

Edwin Benavente
Director de Registro y Estudio del Patrimonio Histrico Colonial y Republicano
Kinkos Impresores S.A.C.

Depsito Legal:
2005-3918 Instituto Nacional de Cultura del Per, 2005
Componente Museolgico
Carlos Del guila Chvez
Sub Director de Registro y Manejo de Colecciones
Componente Prevencin y Defensa del Patrimonio Histrico

Mara Elena Crdova Burga
Directora de Defensa del Patrimonio Histrico
Cartula: Tramo de escaleras en la ladera del cerro San Cristobal

Foto: Consuelo Caja
Eliana Gamarra Castillo

Sub Directora de la Oficina de Recuperaciones
Ribana Ziga Infante

Sub Directora de Participacin Ciudadana
Foto: Oscar Roman
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Componente Promocin y Difusin

Guillermo Corts Carceln
Jefe de la Secretaria de Relaciones Interinstitucionales y Cooperacin Tcnica Internacional
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Prlogo
Luis Guillermo Lumbreras Salcedo Director Nacional del Instituto Nacional de Cultura
ste es el informe de las tareas cumplidas durante el ao 2004 por el Proyecto Qhapaq an que conduce el Instituto Nacional de Cultura. Como est establecido, el Proyecto Qhapaq an tiene 2 sub-programas, uno estrictamente ligado a la regin del Cusco y otro que cubre el resto del pas. Operan financiera y administrativamente con autonoma. El Informe de las tareas desarrolladas en el Cusco se presenta en documento aparte. El presente informe se refiere a las tareas conducidas a nivel nacional. Es un resumen de los ms de 30 volmenes de datos de campo preparados por los profesionales que participaron en el Proyecto en el curso del 2004 y que se incorporan como anexo de esta publicacin, en formato digital, a disposicin de los especialistas, investigadores o personas interesadas en el tema. El programa del 2004 consisti fundamentalmente en la continuacin de las tareas iniciadas el 2003. El mbito arqueolgico, referido especialmente a la prospeccin de las rutas del eje principal del Qhapaq an y algunas complementarias, se ampli con la inclusin extensiva de las rutas secundarias, tema que ser aun ms intenso en las campaas de 2005 y 2006, hasta poder cubrir la mayor parte del territorio. Los estudios etnogrficos, igualmente iniciados en
el 2003, continuaron con la cobertura de otros territorios. Asimismo el establecimiento de un plan piloto -en Vilcashuamn, Ayacucho- destinado a cubrir tareas de apoyo a las comunidades vecinas al Qhapaq an, continu con la participacin de nuevos especialistas, habiendo concluido con la primera fase de estudios sobre las condiciones de desarrollo urbano y arquitectura colonial y vernacular. Su objetivo es desarrollar estudios y proyectos para futuros planes de desarrollo integral de la regin en asociacin con el patrimonio histrico asociado. El Plan Piloto ser evaluado, en sus avances y alcances, luego de 3 aos, a fines del 2005, para la programacin del prximo trienio y el inicio de planes equivalentes en otros puntos del pas. En la medida que los estudios de prospeccin arqueolgica del ao 2003 fueron iniciales, con arquelogos con distinta formacin tcnica y acadmica, tuvieron resultados desiguales. Por esta causa, el 2004 fue una etapa destinada a revisar los lineamientos y procedimientos de prospeccin comprometidos en los estudios, habiendo logrado una mejor apropiacin de los datos. El examen de los resultados de esta campaa ha permitido identificar mejor la naturaleza de las carencias y las virtudes
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acadmicas y tcnicas en los jvenes arquelogos peruanos, lo que se aprecia en la falta de tratamiento uniforme en el manejo de la informacin, razn por la cual, en los planes del 2005 se estn agregando los elementos de crtica que hagan posible resultados de una mayor uniformidad. Esta evaluacin, nos permite, igualmente, destacar el valioso ascenso de la calidad profesional de varios de nuestros jvenes profesionales y las posibilidades de disponer en el corto plazo de un equipo de arquelogos de primer nivel. Por tal razn se ha dispuesto que, como parte de las campaa del 2005, se establezca un rgimen evaluativo acadmico y tcnico equivalente a cursos de actualizacin, que sern meritados. Sin duda, se ha avanzado mucho en el reconocimiento de los caminos, pero se ha aprendido, entre otras cosas, que sin fechar los caminos y sus anexos, a partir de sus asociaciones concretas, la informacin sobre el Qhapaq an se empobrece notablemente, pues, ciertamente, la mayor parte de los caminos no fueron obra directa de los Incas en el siglo XV, sino que les precedieron en varios siglos y aun los que se hicieron en los siglos prximos a la llegada de los espaoles, fueron obra de muchos de los pueblos asentados en el territorio del Tawantinsuyo y no necesariamente slo obra incaica. Queda pues, claro, que el "camino Inca" es ms bien un estupendo proyecto poltico de integracin trans-regional que una maravillosa obra de ingeniera. Pero eso no lo podremos saber si no se asume que su estudio debe ser diacrnico, no slo para encontrar la historia de los diversos proyectos de integracin andinos, pero para entender la mecnica estructural de la red de comunicaciones que funcion entre los antiguos pueblos de los andes. No se arman los caminos al azar, sino como resultado de
una voluntad de comunicacin entre pueblos, que viene acompaada de varios propsitos de resolver problemas, cruzar bienes y articular poblaciones. Por esa causa, el Proyecto Qhapaq an va ms all del "camino principal" o "seorial" y aborda la red de caminos que en su conjunto constituyen la gran obra vial que organiz el pueblo andino en el curso de su historia. Si bien ya se inici esta estrategia el 2004, se est poniendo nfasis en el examen de todos los rasgos vecinos al o los caminos antiguos, a fin de afirmar la edad, las rutas y los medios asociados a la vialidad andina, a lo largo y ancho del Qhapaqan, con el registro de todas sus edades. Los trabajos realizados el 2003 nos condujeron a agregar un componente especializado en el anlisis y manejo territorial, desde la perspectiva de los estudios del paisaje cultural, tanto como forma para entender de manera adecuada los restos arqueolgicos asociados, como para poder ligarlos a las preocupaciones del presente, comprometidas con el uso actual de los recursos naturales y su conexin con el uso histrico de los mismos. Gracias a eso, fue posible crear una instancia especializada en el INC, que diera cuenta de este importante campo de la cultura, que ayude a explicar la naturaleza y formas de la diversidad de los comportamientos de los pueblos andinos. Los primeros 3 vols. de informes de los trabajos realizados en 2004 estn ya en prensa. Asimismo, gracias a los avances en el estudio de las poblaciones actuales, se ampli el programa en el 2004 y se ha instalado una seccin de Etnografa en el INC, formada por profesionales interesados en este tipo de investigaciones, rescatando las tareas que haban
promovido los doctores Luis E. Valcrcel, Jos Mara Arguedas, Emilio Mendizbal y otros y que se haban abandonado durante varias dcadas. Los primeros 3 vols. de los informes de 2003 circularn impresos en el primer semestre de este ao y ya estn en preparacin los volmenes correspondientes a los estudios del 2004. Si bien comprendemos que el aporte ms importante de estos estudios ser la recuperacin de los valores patrimoniales de los pueblos respecto a sus territorios de base y los mecanismos de articulacin de ellos con sus vecinos y otros pueblos lejanos -con propsitos de complementariedad e intercambio- sabemos tambin que la puesta en valor de los valiosos restos asociados al camino, habrn de inducir a programas de desarrollo turstico que es necesario programar, a fin de evitar los efectos de un crecimiento equvoco del turismo nacional e internacional. Este tipo de monumentos, como el camino en s mismo, pueden atraer a grandes grupos de visitantes y generar distorsiones econmicas, sociales y culturales en las poblaciones afectadas, pero al mismo tiempo dinamizar el crecimiento econmico de las poblaciones locales. Por esta causa, en los planes del 2005 se prev iniciar otro componente de los estudios, que conduzca a la formulacin de planes de manejo de algunos de los tramos del camino y un plan maestro general, que sirva de marco a los planes de manejo especficos. Para este tema se espera contar con la cooperacin y participacin de especialistas en esos campos, que tengan que ver con los impactos sobre los contextos natural y social involucrados.. El Proyecto Qhapaq an no es ajeno al inters que han puesto los pases andinos en el tema; es ms, ha asumido el liderazgo de una propuesta presentada por Argentina,
Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Per, para que el Qhapaq an - Camino Principal Andino, sea incorporado en la lista que ha organizado la UNESCO de los grandes monumentos considerados como Patrimonio Cultural de la Humanidad. En esta direccin, el ao 2004 ha sido generoso en eventos de coordinacin entre los expertos de estos pases y los funcionarios del Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO, y el pedido de nuestros pases est encaminado y en proceso de organizar el expediente que haga posible la postulacin formal del monumento. Una novedad interesante es que ser el primer monumento de rango universal compartido por 6 pases. En el Per ya tienen esa condicin Machu Piqchu, Chavn, Chan Chan, las Marcas de las Pampas de Nasca y el Parque Nacional del Abiseo, dentro del que estn las ruinas del llamado "Gran Pajatn". En esa misma direccin, aun cuando con orgenes y destino diferente, el Per ha recibido un pequeo aporte del Banco Interamericano de Desarrollo, para elaborar un anteproyecto de pre-factibilidad sobre los planes de accin previsibles en la ruta del Qhapaq an. Este proyecto se est llevando a cabo con el apoyo de la Oficina de UNESCO en Lima y debe concluir en los primeros meses del segundo semestre del 2005, en la perspectiva de recibir apoyos del BID en los programas de desarrollo futuros, asociados tanto a la conservacin del medio ambiente como al desarrollo de las comunidades originarias y la programacin del turismo. Se asume que el componente central es el arqueolgico. Junto con estos estmulos, pero sobre todo gracias al entusiasmo con el que John Hyslop moviliz a los colegas de todos nuestros pases entre 1978 y 1981, el inters
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por el "camino Inca" se generaliz en Chile, Argentina, Bolivia, Per y Ecuador, durante los ltimos 20 aos, habindose producido, desde entonces, una extensa literatura descriptiva, que agregada al libro de Hyslop "The Inka Road System" (publicado en 1984 en "Academic Press" y publicado parcialmente en castellano en 1992), complet significativamente los estudios previos del Ingeniero Alberto Regal ("Los Caminos del Inka", Lima,1936), del explorador Vctor W. von Hagen ("Los caminos del Sol",1958) y el de Len Strube Erdmann (1963, Universidad de Crdoba, Argentina). Hyslop recorri personalmente, junto con colegas de cada uno de dichos pases, extensos tramos del camino, registrando los asentamientos vecinos, las condiciones de su conservacin, etc. Estos mismos colegas y otros, continuaron con la tarea, de modo que hay grandes reas que han sido examinadas en casi todos estos pases, dando origen a libros, ensayos e informes especializados que han engrosado notoriamente la literatura al respecto. Naturalmente, todos los estudiosos que describieron o trataron sobre el imperio del Tawantinsuyu, tuvieron que dedicar una parte sustantiva de su trabajo a los caminos incaicos, porque sin ellos es muy difcil entender y explicar el modo como los incas del Cusco pudieron organizar un Estado tan complejo y tan vasto. Eso ocurre desde los cronistas iniciales. Es ms, ellos hacen la descripcin del camino como base para la presentacin del Tawantinsuyu. Es lo que hacen los historiadores, gegrafos y otros tratadistas, aun cuando la mayora se basa normalmente en lo que los Cronistas dicen. Casi se puede decir que con Hyslop se inici el trato cientfico del tema, visto con ojos de arquelogo. Recientemente, el seor Ricardo Espinoza, "el caminante", ha hecho un recorrido por el
Qhapaq an con fines tursticos, que ha publicado con bellas fotografas. El tuvo un papel destacado en el inters de las autoridades peruanas en apoyar los estudios sobre la ruta inca. Por cierto, no estamos hablando de simples caminos hechos al andar, como los que existen en forma de senderos en todas partes del mundo; ni tampoco son caminos locales como aquellos que nacen de la voluntad de conectarse con los vecinos; son el resultado de un ambicioso proyecto vial, alimentado por la necesidad de conectar pueblos alejados, tanto para cubrir demandas y ofertas de bienes intercambiables, como para satisfacer la informacin que requiere el gobierno de un extenso territorio. Era parte de un proyecto poltico y, sin duda, de un Estado muy poderoso. Gracias a l, los productos y las gentes, los bienes y las ideas, las noticias y las cosas podan circular a lo largo de cientos de kilmetros, sin exagerar los cansancios. Los que vivieron la Europa recin moderna del siglo XVI, decan que "en la cristianidad no se han visto tan hermosos caminos, toda la mayor parte de calzada. Todos los arroyos tienen puentes de piedra o de madera. En un ro grande, que era muy caudaloso e muy grande, que pasamos dos veces, hallamos puentes de red, que es cosa maravillosa de ver. Pasamos por ellas los caballos" (Hernando Pizarro, en 1533), y los que como Alexander von Humboldt, conocieron la Europa del s. XIX, bajo el impacto de la Revolucin Industrial, decan que "El gran camino incaico fue una de las ms tiles y al mismo tiempo ms gigantescas obras jams realizadas por el hombre". No se trata pues de simplemente un camino y eso es lo que viene probando la
investigacin arqueolgica, que agrega el hecho de que el grado de complejidad tecnolgica o de servicios no es slo del llamado "camino principal", sino que existen ejemplos realmente notables en los tramos laterales, que conectan la traza central con los asentamientos, a su vez notables, de la costa, la sierra interandina o la cordillera oriental. Es notable, a su vez, observar cmo el abandono de los caminos ha estado asociado a la declinacin de asentamientos que en su momento fueron de gran importancia econmica y social. Si bien esa asociacin de abandonos y declinaciones est ligada a los cambios en los proyectos econmicos y sociales de cada poca, vale la pena reparar en la posibilidad de restituir a varios circuitos de la red -aun cuando slo sea para estimular el turismo y el comercio local- la capacidad de articulacin interna que tuvieron los caminos. Desde luego, otro tema es el trazo de la red, que sin duda es mucho ms funcional que la que actualmente dispone el pas. El papel del Qhapaq an fue sin duda central, pues permiti configurar un proyecto de pas unificado en medio de una gran diversidad, sin buscar uniformar, mas s integrar. En la actualidad, su importancia cobra vigencia, pues involucra un elemento ordenador del irregular espacio andino, que incluye una superficie de unos 4'000,000 de kilmetros cuadrados, unidos por una red de mas de 23,000 Km. de caminos, que
conectaban el mundo Andino como un todo. Los estudios que viene conduciendo el INC mediante el Proyecto Qhapaq an, intentan probar ese papel. Desde los siglos XVIXVII, las comunidades articuladas por el Qhapaq an, fueron progresivamente desprendidas de su eje de cohesin y condenadas a una debilitante autarqua, que entorpeci su desarrollo. El sistema vial andino fue marginado por la introduccin de los caminos de herradura -para caballos- y las vas carrozables cuyos requerimientos topogrficos hacen costosa y difcil su construccin en la cordillera. Eso nos enfrenta a un contradictorio paisaje de exitosos asentamientos antiguos y condiciones de extrema pobreza a lo largo de muchos tramos del Qhapaq an. Pero nos enfrenta, tambin, a territorios en donde el abandono ha permitido mantener activos los valores nativos, naturales y culturales, que permiten rescatar el notable patrimonio andino de la diversidad y sus posibilidades de desarrollo, con apoyo en la tecnologa moderna, adaptada, y las estrategias de venta de servicios va el turismo. Pero no estamos aun en la fase de formular todos los proyectos. Es necesario disponer de informacin de las variantes histricas, naturales y contemporneas, para disear un plan para la investigacin, conservacin, defensa y manejo de este valiossimo patrimonio de 5 pases del rea Andina, que tiene, sin duda, su centro en el territorio peruano.
Qhapaq an
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El componente patrimonio colonial y republicano, a cargo de la Direccin de Registro y Estudio del Patrimonio Histrico, Colonial y Republicano. El componente geogrfico, a cargo de la CoordinacinTcnica del Proyecto y ahora, a la recientemente creada Direccin de Estudios sobre Paisaje Cultural. El componente prevencin y defensa del patrimonio, a cargo de la Direccin de Defensa del Patrimonio Histrico. El componente promocin y difusin, a cargo de la Direccin General de Promocin y Difusin Cultural. Dentro de la concepcin de desarrollo del Proyecto Qhapaq an, es necesario partir de un previo conocimiento del objeto de estudio de este proyecto: los elementos arqueolgicos y el contexto en el que se sitan, es decir, los entornos paisajsticos y la realidad social que los anima1. Por ello, los esfuerzos del 2003 y 2004 se avocaron, en buena parte, a avanzar en el reconocimiento y registro de los diferentes componentes que conforman el Qhapaq an y su entorno. Si durante el 2003 se avanz notablemente en el levantamiento de informacin arqueolgica y etnogrfica en amplios territorios, durante el 2004 se continu esta labor en ambas temticas y se complement con el levantamiento de informacin del entorno territorial del Qhapaq an. Primeramente se inici el recorrido de la red vial del Qhapaq an para hacer el levantamiento del camino y los sitios arqueolgicos asociados y se organiz en funcin del establecimiento de las macror regiones. Sobre esta base, se procedi al levantamiento
1. Proyecto Qhapaq an. Informe de campaa 2002 - 2003. INC. pg. 7 2. Idem. pg. 93
de informacin etnogrfica y, posteriormente, geogrfica, con el fin de contextualizar el patrimonio arqueolgico en las realidades culturales, sociales y territoriales actuales. El levantamiento de informacin se hizo de forma extensiva y, para el caso del levantamiento de informacin etnogrfica y geogrfica, la clara extensin de los territorios del Qhapaq an oblig a establecer selecciones minuciosas en base a la importancia arqueolgica, previamente identificada, la informacin existente, las condiciones de pobreza de los espacios recorridos y la diversidad geogrfica. Los resultados de la campaa 2004 fueron exitosos: 4,800 km recorridos aproximadamente, 138 centros poblados identificados e identificacin de elementos georficos en 600 km del Camino. Estos resultados se suman a los 8,598 km de camino y 835 sitios identificados por el componente arqueolgico y los 342 centros poblados registrados por el componente etnogrfico, ambos durante la campaa 2003. Esta labor precisa continuarse durante la campaa 2005. El componente museogrfico avanz en la propuesta de una red de museos a lo largo del Qhapaq an. Los museos de esta red se conciben como "museos de sitio" y centros de interpretacin, con un carcter dinmico, que permita apoyar las investigaciones que en cada punto de la red se realicen sobre el patrimonio local y, a la vez, mostrar la diversidad cultural y geogrfica en los territorios que recorre el Qhapaq an2. Acompaando los esfuerzos en las investigaciones precedentes, el componente prevencin y defensa del patrimonio, desarroll un programa de capacitacin para
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Presentacin
campaa 2004
Guadalupe Martnez Martnez Coordinadora Tcnica del Proyecto Qhapaq an
urante la campaa 2004, el Proyecto Qhapaq an consolida el proceso de reestructuracin iniciado en el 2003, que supone su adecuacin funcional a la estructura orgnica del INC. En esta lnea, el Proyecto se organiza en componentes, bajo responsabilidad de la direccin correspondiente, segn lnea temtica, integrados a partir de la Coordinacin Tcnica del Proyecto. Esto supone el mantenimiento de las lneas de investigacin en arqueologa, etnografa y museografa, que ya haban arrancado durante el 2002 y 2003, as como la incorporacin de nuevas lneas de investigacin como la geogrfica, y la de arquitectura colonial y republicana. En paralelo, se desarrollan actividades ligadas a la prevencin y defensa del patrimonio y a la promocin y difusin, ambas transversales al resto de componentes. El enfoque multidisciplinar del Proyecto, abierto a partir de las lneas de investigacin mencionadas, pretende coadyuvar en la comprensin del patrimonio, su entorno y las poblaciones involucradas, tomando en consi10
deracin que los planes o programas que se desarrollen en el mbito del Qhapaq an involucran necesariamente esta visin integral. La incorporacin de actividades relacionadas con la prevencin y defensa del patrimonio y lo promocin y difusin responden a la necesidad de concientizar y hace partcipe a la poblacin local en el conocimiento y conservacin de su patrimonio, como parte de una verdadera puesta en uso social. En esta orientacin, el Proyecto Qhapaq an se estructur funcionalmente de la manera siguiente: - El componente arqueolgico, a cargo de la Direccin de Arqueologa. - El componente etnogrfico, a cargo de la Direccin General de Registro y Estudio de la Cultura en el Per Contemporneo. - El componente museogrfico, a cargo de la Direccin General de Museos y Gestin del Patrimonio Histrico.
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dar a conocer la importancia del patrimonio y la necesidad de su defensa. Esta accin se realiz correlativa a las actividades de defensa judicial, para la obtencin de certificados catastrales de sitios arqueolgicos asociados al camino. En esta campaa se inici un programa de publicaciones del Qhapaq an, a cargo de la Direccin General de Promocin y Difusin Cultural, como parte inherente a un proyecto donde la importancia de la investigacin es el pilar para avanzar en la consolidacin del patrimonio en la lnea de los programas de desarrollo.
El desarrollo de esta experiencia piloto en Vilcashuaman obedece a la convergencia de varios factores: la existencia de un rico patrimonio cultural y paisajstico en contraste con condiciones de pobreza severa (el mbito es calificado como muy pobre, segn el Mapa de Pobreza de FONCODES, 2000), los estragos de una dcada de violencia poltica reflejados en la realidad social y cultural de la regin, la realizacin de trabajos previos iniciados por el Proyecto Qhapaq an en el 2003 (proyecto de Investigacin y Puesta en Valor de Vilcashuaman-Vischongo y el levantamiento de informacin arqueolgica y etnogrfica). Cada componente del proyecto desarrolla una lnea de trabajo segn se especifica a continuacin: El componente arqueolgico desarrolla la investigacin correspondiente para rescatar la informacin sobre el pasado referente a los modos de vida, al aprovechamiento de los recursos y las relaciones sociopolticas. En esta campaa se realiz la investigacin en la arquitectura prehispnica del centro poblado de Vilcashuaman. El componente patrimonio colonial y republicano lleva a cabo el registro y la calificacin del centro poblado de Vilcashuaman. Ello supone la evaluacin y la calificacin de los inmuebles a fin de tomar las medidas necesarias para su adecuada conservacin. Se avanz con el levantamiento catastral y arquitectnico de una parte del conjunto edificado. El componente etnogrfico se centra en la investigacin relativa a la realidad sociocultural de las comunidades, su singularidad con respecto al entorno, sus relaciones internas y las relaciones que establece con
su patrimonio. Esta investigacin permiti, a su vez, evaluar las capacidades de gestin de la poblacin local para liderar propuestas de desarrollo endgeno sostenible. Se avanz en la investigacin etnogrfica y el descubrimiento de las capacidades endgenas de gestin comunal, en las comunidades de Vilcashuaman, Pomacocha y Vischongo. El componente geogrfico elabora el anlisis territorial del mbito de intervencin del proyecto y los estudios de paisaje, a fin de coadyuvar en la comprensin integral del territorio desde un enfoque patrimonial y en el planteamiento de lineamientos integrales para la gestin del territorio. Se avanz en el anlisis del medio fsico, de la evolucin histrica del territorio y en la estructura territorial actual. El componente prevencin y defensa del patrimonio lleva a cabo labores
de defensa y promocin del patrimonio a partir del planteamiento de propuestas educativas para desarrollar acciones conjuntas con la poblacin. Se realiz un taller participativo orientado al personal docente, con la participacin del resto de componentes. El componente museolgico desarrolla un programa en Vilcashuaman a partir de la interaccin con la poblacin. En esta campaa se avanz en la preparacin de una exposicin itinerante, que partiendo de Vilcashuaman, recorra la regin ayacuchana. En esta campaa los avances enunciados, correspondientes a la fase de diagnstico, se concluirn en la campaa 2005, para llegar a identificar esta zona como paisaje cultural y establecer los lineamiento de un plan de manejo, que articule las propuestas de accin.
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En paralelo se puso en marcha en esta campaa 2004 el Proyecto Piloto Vilcashuaman, estructurado a partir de una metodologa de trabajo integral, con la participacin de todos los componentes. Este proyecto piloto se enmarca en un horizonte temporal de cinco aos, perodo en el cual se realizar el proceso de transferencia a la poblacin local, lo cual implica la participacin de la poblacin desde la etapa inicial. En esta perspectiva, el proyecto se aborda desde una concepcin circular, con la presencia permanente de la poblacin, con la que se realizan ajustes constantes dentro del propio proceso del proyecto. Enmarcado en la concepcin del Proyecto Qhapaq an, el objetivo es desarrollar una experiencia piloto en VilcashuamanVischongo, Ayacucho, viabilizando el uso del Qhapaq an y los caminos rurales como concepto y recurso para el desarrollo local y regional, la preservacin de la memoria histrica colectiva, el conocimiento del territorio como herencia histrica y para la integracin y uso del paisaje cultural actualmente.
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Componente Arqueolgico
Marcelo Saco Camacho Arquelogo de la Direccin de Arqueologa
Para conseguir esta meta, el Instituto Nacional de Cultura (INC) inici a comienzos del 2003, el "Proyecto de levantamiento de informacin del Sistema Vial Inca". Su primera accin fue la identificacin y registro de casi 8,000 Km. de rutas y caminos principales Inca, as como de 1,177 sitios arqueolgicos asociados a dichos caminos. Durante dicha campaa se puso nfasis en el registro arqueolgico (si bien se recogi informacin sobre poblaciones actuales, medioambiente, entre otros), con la finalidad de intervenir simultneamente en las 20 regiones del pas en donde, segn la informacin escrita disponible, se ubican los tramos y sitios que an se conservan del Sistema Vial Inca. Para ello, se cont con la participacin de las Sedes Regionales del INC agrupadas en 4 macrorregiones , con quienes se formaron 21 equipos para llevar a cabo el trabajo en temporadas de 2 a 4 meses de duracin continua. Dicha informacin se entreg en informes finales por los 21 arquelogos responsables de equipo y en 4 informes consolidados macro regionales, elaborados a partir de aquellos. El procesamiento de los datos recogidos en campo, se llev a cabo por la Unidad de Geomtica del INC, quienes generaron mapas basados en informacin de ubicacin recogida con GPS navegadores, por lo tanto, de carcter preliminar. En el ao 2004, el INC dot al Proyecto Qhapaq an de equipos de profesionales en labores imprescindibles para promover el desarrollo social en los mbitos que ocup el Sistema Vial Inca. As, el registro del patrimonio arqueolgico se vio comple-
mentado con las acciones realizadas por los componentes etnogrfico y geogrfico. Asimismo, se contribuy con las delegaciones peruanas que participaron en los esfuerzos que, a nivel internacional, se estn llevando a cabo para inscribir al camino principal de la sierra en la Lista de Patrimonio Mundial denominado, en este proceso, como Camino Principal Andino . Durante el ao 2004, se continu el reconocimiento en campo de los caminos prehispnicos y sitios arqueolgicos asociados como actividad principal del equipo de la Direccin de Arqueologa - Proyecto Qhapaq an, aunque esta vez, enfocada nicamente en el patrimonio arqueolgico ligado al Sistema Vial Inca. Durante ese ao se recorrieron y registraron aproximadamente unos 4,800 Km. de rutas y caminos prehispnicos, as como unos 240 sitios arqueolgicos asociados. La seleccin de los tramos de camino para esta segunda campaa, estuvo orientada a completar el reconocimiento de tramos cuyo recorrido qued inconcluso durante la campaa anterior, as como la revisin de algunas reas que quedaron poco claras, en cuanto al registro, en los informes de los arquelogos. En la campaa del 2004 se cont con la participacin de 12 equipos de arquelogos con experiencia en el reconocimiento y registro de caminos prehispnicos, as como con un equipo base para el procesamiento de la informacin que se registrase en campo, a cargo de arquelogos en la sede central del INC.
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as actividades llevadas a cabo durante el ao 2004 en el cam po de la investigacin arqueolgica, tuvieron como eje el reconocimiento y registro del Sistema Vial Inca.
Las acciones de reconocimiento y registro constituyen una primera etapa, necesaria para el conocimiento y manejo del patrimonio arqueolgico relacionado a los caminos prehispnicos y sitios arqueolgicos asociados, as como para brindar la informacin que, respecto a este tema, necesiten los dems componentes que conforman el Proyecto Qhapaq an.
Mapa de Sudamrica con la Red Vial Inca y el camino principal de la sierra resaltado.
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Mapa del Per en donde la Red Vial Inca est superpuesta a la divisin regional y macro regional.
Mapa del Per con los tramos registrados en las campaas 2003 y 2004.
El equipo base se encarg tambin, del procesamiento de la informacin arqueolgica consignada en los informes preliminares del 2003, incluyendo y cruzando los datos contenidos en las fichas de campo, fotos, cuadernos de campo, data de GPS, croquis, etc, as como la consulta a los responsables de algunos de los 21 equipos que participaron en esa campaa. Como resultado de esta ltima actividad se gener informacin arqueolgica verificada en el inventario de tramos y sitios arqueolgicos recorridos, as como un promedio de 200 mapas elaborados en Sistemas de Informacin Geogrfica (Programa ArcGis) y almacenada en una base de datos digital (escrita y grfica). En el reconocimiento realizado entre los meses de junio y septiembre del 2004, se registraron entre 4800 km. de camino y 240 sitios asociados, contenido en 48 informes preliminares y 12 informes finales, as como el mejoramiento de la metodologa, tcnicas de registro, redaccin y orden en los informes y, por lo tanto, mayor facilidad, rapidez y confiabilidad en el procesamiento de los datos por el equipo base en la Direccin de Arqueologa. En cuanto a los informes tanto parciales como finales, los arquelogos contaron con el soporte de dos cartillas para el manejo del contenido en cada informe (preliminar y final). La cartilla para los informes preliminares, contiene indicaciones puntuales sobre el manejo de las fichas, a ser llenadas en el campo, desde fichas de registro arqueolgico, hasta aquellas de resumen en donde se muestra la asociacin de los sitios arqueolgicos con el entorno social y natural, con miras a reconocer las potencialidades para futuras propuestas de desarrollo.
Adems de incorporar datos sobre el contenido de los informes parciales, como su mismo nombre lo indica, los informes parciales fueron entregados en la mayora de los casos por cada mes de campo, o por la culminacin de los tramos de camino asignados. La cartilla para los informes finales, contiene informacin sobre la manera en que debe ir organizada la informacin temtica, la misma que est resumida a modo de tablas iterativas para reconocer la operatividad de los equipos de arquelogos, el manejo logstico, as como un anlisis preliminar de los datos de campo de los caminos y sitios reconocidos para establecer criterios interpretativos tales como: categorizaciones, relacin camino-sitio, etc., que sean de vital importancia para el cruce de informacin que servir para el procesamiento por parte del equipo base. El mejoramiento de la presentacin y procesamiento de la informacin permiti tambin identificar algunos de los hallazgos ms importantes, resaltantes o, tal vez nicos, tales como un tnel con falsa bveda directamente asociado al Qhapaq an en la regin Apurmac (tramo Curahuasi Cusco), o uno de los ltimos tramos que atraviesan el desierto costero (tal vez el ltimo) que an preserva los troncos que lo definen y delimitan. El tnel (correctamente denominado "falso tnel" debido a sus caractersticas constructivas) muestra, a lo largo de unos 200 metros de recorrido, las marcas de los instrumentos utilizados en su elaboracin y conserva casi toda la bveda, tragaluces o respiraderos, entre otras caractersticas que justifican un registro a mayor profundidad.
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Mapa del Per con los tramos registrados en las campaas 2003 y 2004, superpuestos a la Red Vial Inca publicada por Hyslop, 1992.
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Qhapaq an
Fotografa que muestra la altura del tnel

Foto: Yuri I. Cavero P.
los contrafuertes donde se sostena el famoso puente colgante
Fotografa del ro Apurmac, mostrando a la derecha uno de
Fotografa del interior del tnel
Fotografa mostrando, como detalle constructivo, una pirca de refuerzo al interior del tnel
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Qhapaq an
Grfico mostrando el puente sobre el ro Apurmac, a la izquierda el tnel y sus 7 aberturas

Dibujo de L. Gibbon, 1854.
Fotografa del camino marcado por troncos plantados, entre Ocucaje y Huayuri.
Fotografa de detalle de uno de los troncos plantados, que delimitan el camino
El camino costero delimitado por troncos delgados, fue ubicado en el desierto de la Regin Ica, entre Ocucaje y Huayur. Se considera este tramo como un hallazgo pues, hasta que fue registrado por los equipos de reconocimiento de la Macrorregin Centro Sur, slo se tena conocimiento de este tipo de elemento en los documentos ms tempranos . Adems, tal como menciona John Hyslop, uno de los ms importantes investigadores del Sistema Vial Inca, no haba sido posible constatar en campo, la supervivencia y preservacin de un ejemplo de este tipo de camino .
Por ltimo, los arquelogos que participaron en las campaas del 2003 y 2004 del proyecto de reconocimiento del Sistema Vial Inca, informaron sobre la destruccin de caminos y sitios arqueolgicos e hicieron las denuncias respectivas y/o los consignaron en sus informes. La mayor parte de las destrucciones estn relacionadas con obras de infraestructura vial de tipo rural, crecimiento de la frontera agrcola y obras relacionadas a infraestructura de diverso tipo (casas, edificios comunales o pblicos, entre otros). Estos casos, ms de 50 hasta el momento, estn siendo atendidos por las reas correspondientes del INC.
Con el objetivo de profundizar la informacin recogida en campo a nivel de reconocimiento, se llevaron a cabo trabajos de levantamiento topogrfico, planimtrico y de delimitacin del rea intangible (sin excavaciones) en 24 sitios arqueolgicos asociados a 5 tramos principales del Sistema Vial Inca en la Macrorregin Centro. Dichos trabajos se concibieron con la finalidad de lograr, por medio del levantamiento planimtrico de la arquitectura visible, el entendimiento de las caractersticas significativas de los tramos de camino y sitios
Foto: Jessica Pareja C
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asociados al Sistema Vial Inca, as como comprender con mayor precisin la presencia inca en los sectores donde se llevaron a cabo los trabajos. Para obtener un registro ptimo, se concentraron las acciones en sectores especficos, integrando los tramos de camino inca con los sitios asociados. As, se intervinieron tramos en cinco sectores ubicados en medios distintos entre s: tres tramos de caminos principales en la sierra central, en las inmediaciones de los sitios inca de Pumpu (Junn y Pasco), Hunucopampa (Hunuco) y en la localidad de Bolognesi en Ancash (hacia el Callejn de Huaylas); y los otros dos en la costa, en los valles interandinos de Lurn y Caete. Esta actividad tuvo como objetivo tambin, alcanzar a la Direccin de Arqueologa y a la Comisin Nacional Tcnica de Arqueologa (CNTA), informacin primaria y suficiente para poder tener parmetros ms claros en la reglamentacin para la proteccin del patrimonio arqueolgico asociado al Sistema Vial Inca, en trminos de paisaje cultural. La CNTA, es el organismo del INC que emite los acuerdos que recomiendan declarar a los sitios y otros restos arqueolgicos como Patrimonio de la Nacin, estableciendo su ubicacin, caractersticas y estado de conservacin. Dicha informacin se presenta en un expediente tcnico que incluye, como mnimo, un plano georreferenciado con exactitud, as como una ficha tcnica y una memoria descriptiva. Hasta la fecha, se generaror ms de 160 de estos expedientes, en base a la informacin que aportaron los proyectos de reconocimiento (campaa 2003) y de planimetra y delimitaciones.
El registro a mayor profundidad, la adquisicin y uso de fotos areas de varios sectores con caminos y sitios prehispnicos conservados, las fotos temticas, entre otros soportes, y acciones relacionadas al registro arqueolgico (adquiridos, acopiados o ejecutados) permiten tener ms y mejores criterios para la caracterizacin y categorizacin del patrimonio arqueolgico asociado al Sistema Vial Inca. En este mismo sentido, el conocimiento y registro de la tecnologa constructiva de caminos y sitios arqueolgicos, contribuye a afinar las categoras que se propongan pero, sobretodo, brinda informacin imprescindible para establecer parmetros para el diagnstico e intervencin en cuanto a la conservacin del patrimonio arqueolgico y, para establecer polticas de proteccin y uso adecuado del mismo. A fin de sentar las bases metodolgicas que permitan llevar a cabo un registro detallado del estado de conservacin del Sistema Vial Inca, que incluye tramos ubicados en mbitos geogrficos distintos y construidos para fines especficos, se seleccion el tramo del Qhapaq an que une el gran sitio arqueolgico inca de Pumpu con el centro poblado de Ondores (aproximadamente 33 Km.). La caracterstica del Sistema Vial Inca detranscurrir por una diversidad de ecosistemas que demandaron soluciones tecnolgicas diversas, se fundament en la amplia gama de funciones a las que deba servir, as como a los destinos de inters para quienes utilizaron este sistema con la finalidad de manejar un territorio tan vasto como el Tawantinsuyo. Nos referimos a zonas productivas, reas densamente pobladas, sitios sagrados, rutas para extraccin de recursos
Qhapaq an
Mapa mostrando las 5 zonas en donde se ubican los caminos y sitios registrados a nivel de levantamiento de la arquitectura visible, del relieve y del rea intangible propuesta (tanto para sitios como para caminos)
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primarios, intercambio o minera, acceso a zonas de pastoreo, pasos que permitiesen transcurrir con mayor facilidad a travs de las cordilleras, entre otros. Por estas razones, se inici una actividad orientada a la generacin de una base de datos que contenga la informacin obtenida y procesada a partir de las fuentes publicadas e inditas, desde las ms tempranas hasta la actualidad. Dicha base de datos, en programa Access, est ordenada segn: ttulo de la obra, nombre del autor, ao de la publicacin, ndice temtico, contenido de imgenes (mapas, dibujos, fotos, planos, etc.), tipo de autor y resumen de la obra; de forma tal, que permita tener a disposicin la informacin organizada y rpidamente. Esta base de datos, permitir realizar consultas ms fcilmente, incluso, segn temas especficos; por ejemplo, discriminar la informacin bibliogrfica de caminos por macrorregiones o nutrir a los expedientes tcnicos de antecedentes de investigacin y registro correspondientes a cada sitio o tramo asociado al Sistema Vial Inca. Las acciones de esta actividad durante el 004, fueron orientadas hacia la obtencin y procesamiento de la informacin disponible sobre caminos prehispnicos en el territorio peruano en base a noticias, relatos e informes que proporcionaron: los cronistas durante los siglos XVI y XVII, as como algunos otros funcionarios coloniales que recorrieron los caminos y visitaron los sitios asociados; los viajeros, naturalistas y gegrafos de los siglos XVIII y XIX; y las investigaciones publicadas por arquelogos, historiadores e ingenieros acerca de la Red Vial Inca en el Per, durante el Siglo XX. Asimismo, se ubic y digitaliz un conjunto de mapas, grabados y acuarelas de diferentes autores de los siglos XIX y XX.
Durante el 2004, tambin se ejecutaron los proyectos para poner en valor los importantes sitios inca de Vilcashuaman, en la regin Ayacucho, y Cabeza de Vaca, en la regin Tumbes. En ambos casos la puesta en valor implica, en trminos de la intervencin arqueolgica, realizar las investigaciones necesarias para conocer las caractersticas del sitio y evaluar su estado de conservacin as como los principales agentes de destruccin. En el caso del sitio de Vilcashuaman, el Proyecto Qhapaq an dise una intervencin multidisciplinaria que incluye a los componentes patrimonio colonial y republicano, etnogrfico, geogrfico, prevencin y defensa del patrimonio, museolgico y arqueolgico, con el objetivo de trabajar el ordenamiento y puesta en valor del sitio, con la participacin activa de la comunidad local. En cuanto a la intervencin arqueolgica, luego de realizar el reconocimiento y sectorizacin del sitio de Vilcashuaman, se iniciaron trabajos de limpieza, excavacin y diagnstico de conservacin. Dichas acciones se concentraron en algunos de los monumentos ms representativos del sitio, tales como las plataformas del Templo del Sol, el Ushnu, y una importante Kallanca, obteniendo mayor informacin sobre el carcter de las ocupaciones en el sitio. As, se ha descubierto una posible zona domstica previa a la construccin del Ushnu, o un gran muro de contencin de la plaza principal a espaldas del Ushnu y la Kallanca. Tambin se han realizaron investigaciones y descubrimientos a partir de obras pblicas en la zona, como las excavaciones en la parte posterior del centro educativo del poblado, que mostraron estructuras asociadas a un muro llamado Pachactec o, como un bao inca y canales que se prolongan por debajo de dicho colegio. Las investigaciones en este
lugar, y en el sitio cercano de Pomacocha, continuarn durante el 2005. El sitio Cabeza de Vaca se encuentra en un grave peligro de destruccin, pues por su ubicacin en Tumbes, es afectada regularmente por las lluvias que ocasiona el Fenmeno El Nio. Sus estructuras de adobe se desintegran ante tal situacin de vulnerabilidad, haciendo que los trabajos de investigacin y preservacin sean muy urgentes. Asimismo, la puesta en valor del sitio, es muy importante pues es el sitio ms representativo de la ocupacin inca en la regin. Es muy mencionado en los relatos del itinerario de los conquistadores en su camino a Cajamarca y, finalmente, es un sitio arqueolgico visible para las personas que ingresan a nuestro pas desde nuestra frontera con Ecuador y, por lo tanto, muestra del cuidado que debemos brindar a nuestros monumentos histricos. Esta primera etapa, ejecutada durante el 2004, debe ser continuada poniendo nfasis en la proteccin del sitio y en las posibilidades de insercin a los planes estratgicos ligados al desarrollo de esta zona fronteriza. Asimismo, se retomaron actividades relacionadas con el Convenio INCFONCODES o los proyectos para poner en valor sitios arqueolgicos, que haban ya concluido en cuanto a los trabajos e informes de campo, pero no en cuanto al procesamiento de la informacin, de los materiales arqueolgicos recuperados o la propia confeccin de un informe final o expediente tcnico. Tal fue el caso de los denominados Proyectos Integrales, ejecutados en 7 sitios arqueolgicos entre los aos 2002 y 2003, y de los ms de 40 sitios trabajados en el marco del Convenio INC - FONCODES.
En el primer caso, se presentaron a la CNTA los proyectos ejecutados en los sitios Caxas, Vilcashuaman, Huaycn de Cieneguilla y Armatambo, siendo aprobados los informes finales respectivos, mediante acuerdo, en todos los casos. Slo se recuper material arqueolgico en los 2 ltimos: en el caso de Huaycn de Cieneguilla, el material qued en custodia del arquelogo responsable para realizar el anlisis correspondiente; mientras que en el caso de Armatambo, el material fue inventariado, reembolsado y etiquetado, para su trasladado y almacenamiento en los depsitos de la Direccin de Museos y Gestin del Patrimonio del INC. En cuanto a los 42 sitios arqueolgicos trabajados en el marco del Convenio INCFONCODES en once regiones del Per, las acciones en campo se orientaron a delimitar el rea intangible de los mismos mediante excavaciones arqueolgicas. Dichas acciones se traducen en un plano que contiene una poligonal que demarca, con exactitud, el permetro de rea que se debe proteger. En todos los casos, la Unidad de Geomtica, elabor los expedientes tcnicos correspondientes. En cuanto a los materiales arqueolgicos recuperados, todos fueron inventariados y procesados en un primer nivel (limpieza, registro fotogrfico, inventario, etc.) por el equipo base del Proyecto en la Direccin de Arqueologa, y se enviaron a cada una de sus regiones de proveniencia. Por ltimo, las diferentes actividades llevadas a cabo durante el ao 2004 y los aos anteriores, produjeron un archivo fotogrfico (copias a color, blanco y negro, diapositivas y en soporte digital) de ms de 25,000 imgenes. Dicho archivo constituye una coleccin nica en su gnero, pues todas las fotos estn referidas al registro de los diferentes componentes del Sistema Vial Inca.
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Fotografa de un fragmento de cermica recuperado en el sitio El Salitre (Caete, Lima)

Foto: Carlos Ausejo
Fotografa del borde de un arbalo procedente del sitio Lima La Vieja en Pisco, Ica
Fotografa de detalle del borde del mismo arbalo, mostrando el aplicado antropomorfo
Foto: Proyecto Qhapaq an
Foto: Carlos Ausejo
Fotografa de un fragmento de cermica recuperado en el sitio El Salitre (Caete,Lima)
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En estos momentos, este importante volumen de imgenes se est procesando en trminos de digitalizacin, codificacin y clasificacin, y almacenando en una base de datos en programa Access para su conservacin preventiva, rpida ubicacin y uso por parte de los diferentes componentes de investigacin, defensa y difusin del Proyecto Qhapaq an. Hasta la fecha, el aporte ms importante y representativo del componente de arqueolgico del Proyecto Qhapaq an ha sido el registro actualizado en campo, de ms de 12,000 Km. de caminos y unos 1,000 sitios del Sistema Vial Inca; as como el procesamiento de toda esta informacin en inventarios revisados. Estos soportes de registro tienen
como contraparte grfica una gran coleccin de fotos referidas a este mbito especfico y ms de cien mapas temticos realizados en Sistemas de Informacin Geogrfica. Las acciones iniciadas durante el 2004 en cuanto a la profundizacin del registro mencionado a travs de los levantamientos planimtricos, del anlisis de la tecnologa constructiva, del diagnstico del estado de conservacin y de la organizacin y sistematizacin de la informacin que las fuentes publicadas e inditas puedan brindarnos, debe continuar como una nueva etapa en los aos subsiguientes, as como el desarrollo de actividades que aborden, en conjunto, todos los componentes del Proyecto, con visin de desarrollo social.
Personal de la Macrorregin Centro Sur

Responsables Jessica Pareja Carrin Yuri Cavero Palomino Manuel Picn Carlos Asistentes Jos Joaqun Narvez Luna Walter Lpez Crdova Segisfredo Lpez Vargas
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Personal de la Macrorregin Sur

Responsables Luis Hctor Daz Rodrguez Arnaldo Ramos Cuba Augusto Cardona Rosas Asistentes Ivn Ulises Ccachura Snchez Richard Manuel Ochoa Pea Jorge Guilln
Personal de la Macrorregin Norte

Coordinador Macro Regional Luis Felipe Meja Huamn Responsables Jemina Cesia Asmat Becerra Arturo Vicente Tandaypan Villacorta Mara del Rosario Montoya Vera Asistentes Clorinda Tejada Bobadilla Lino Hermitanio Cabrera Silva Abraham Fernndez Regina Salom Constante Walter Lujn Bazn
EQUIPO TCNICO DEL COMPONENTE ARQUEOLGICO

Directora de Arqueologa Ana Mara Hoyle Montalva Equipo base Marcelo Saco Camacho Guido Casaverde Ros Sandra Tllez Cabrejos Moiss Ros Canales Juan Espinoza Cornejo Segisfredo Lpez Vargas Carlos Ausejo Castillo Apoyo Mnica Cordero Manrique Marssela Chvez Lazo Gianela Pacheco Neyra Cristian Campos Pezantes Vernica Castro Nez Karina Venegas Gutirrez
Proyecto Armatambo
Daniel Guerrero Zevallos Moyra Novoa Silva Liliana ngeles Flores Alcides lvarez Vera Martn Chanta Vargas Manuel Lozano Lucano
Proyecto Piloto Vilcashuaman

Manuel Hernn Carrillo Bustamante Edgar Bonifacio Alarcn Gutirrez Carmen Cazorla Zen Marcelino Nery Huaman Taboada ngel Dogo Rodrguez Len Shirley Salcedo Soto Hctor Humberto Saldaa Daz Ada Liset Tello Gutirrez Edith Yanet Verstegui Arango
Equipo de delimitaciones del Sistema Vial Inca

Responsables Eberth Serrudo Torobeo Mary Espinoza Cerdn Berenice Quintana Olivencia Topgrafos Fidel Amesquita Juregui Juan Ibarra Granda Rodrigo Lavado Herrera Carlos Cancho Horstegui Ral Martnez Pablo Rondan Loyola
Proyecto Puesta en Valor Huaca Cabeza de Vaca

Carolina Mara Vilchez Carrasco
Equipo de reconocimiento e investigacin del Sistema Vial Inca Personal de la Macro regin Centro
Responsables Joseph Atanacio Bernab Romero Miguel ngel Cabrera Arana Asistentes Jos Alexis Quinto Palacios Edwin Herberts Rivera Camacho
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OBJETIVOS/ PROPUESTA
yen parte importante del capital social de las poblaciones en estudio. Los nuevos estudios emprendidos en este ao: la etnografa de Vilcashuaman en el Proyecto Piloto Vilcashuaman y el estudio sobre la medicina tradicional en el valle del Mantaro son el inicio de etnografas en profundidad.
3. EL TRABAJO DE CAMPO PARA EL REGISTRO ETNOGRFICO EN NUEVAS RUTAS DEL QHAPAQ AN
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Componente Etnogrfico
Gladys Roquez Daz Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el Per Contemporneo
Se trata de una investigacin de cobertura geogrfica amplia en las macrorregiones y sus poblaciones a lo largo del Qhapaq an, lo que significa, prcticamente, el levantamiento extensivo de informacin etnogrfica en todas las regiones del pas, costa, sierra y parte de la regin amaznica, cubriendo las rutas del Chinchaysuyu, Qollasuyu, Contisuyu y Antisuyu inkas. En una primera etapa se vino avanzando en la realizacin de una etnografa bsica: descripcin de los aspectos de la vida econmica y social y de la cultura viva de las poblaciones, que tiene como base la investigacin de campo, que actualiza la informacin existente o que produce informacin indita, y que contribuye a tener nuevas imgenes de zonas, reas, valles, provincias, localidades, de las que se subraya adems su pertenencia a reas histrico- culturales, en torno a los tramos del Camino. Producto de esta propuesta son los informes que se elaboraron en la campaa de investigacin del ao 2003 y los informes de investigacin del ao 2004. En una nueva etapa se trata de llevar a cabo estudios monogrficos que analicen los procesos histrico-sociales, productivos y culturales que permitan entender las relaciones entre los grupos; los cambios productivos; la reproduccin de la pobreza; las potencialidades del desarrollo; los movimientos poblacionales; la vigencia o desaparicin del patrimonio cultural, la movilizacin social y las formas de la participacin en proyectos colectivos, entre otros procesos bsicos, de las distintas poblaciones y regiones. Igualmente estudios monogrficos sobre reas de la cultura y del patrimonio cultural que constitu-
1. PRESENTACIN
El diseo de la investigacin para el levantamiento de informacin etnogrfica de las poblaciones, bsicamente rurales, asentadas en las rutas del Qhapaq an, fue propuesto en el ao 2003, inicindose su realizacin. Los lineamientos de sta tienen como objetivo producir informacin que permita realizar un diagnstico actual de estas poblaciones. Diagnstico sobre su situacin y caractersticas sociales, sobre su patrimonio cultural inmaterial y sobre el nivel y las formas de su accionar participativo. Este diseo responde a la formulacin del Proyecto Qhapaq an como un proyecto de desarrollo que pondr en relacin a las comunidades con su patrimonio en una propuesta de gestin social colectiva de sus recursos culturales. Para el desarrollo de estos lineamientos, como lo planteramos en el informe de la campaa anterior, del 2003, se elabor una propuesta metodolgica para el registro etnogrfico asociado al trabajo directo de recojo de informacin en el campo y la revisin bibliogrfica complementaria y se vienen elaborando los instrumentos de sistematizacin permanente de informacin a
fin de crear una base de datos informativa sobre cada una de estas comunidades o centros poblados ligados histricamente al Qhapaq an. La realizacin del trabajo en la campaa 2004 para el levantamiento de informacin etnogrfica estuvo centrada en: a. La investigacin para el registro etnogrfico en nuevas rutas combinando el trabajo de campo y el trabajo de gabinete. b. El levantamiento de informacin etnogrfica en profundidad, en las comunidades de Vischongo y Vilcashuaman en el Proyecto Piloto Vilcashuaman. c. Nuevas acciones de registro, al iniciarse un registro especializado sobre un rea especfica del patrimonio cultural, el de la medicina tradicional, en las rutas Qhapaq an. d. La creacin de una base de datos para el registro de la informacin producida y el registro informatizado del archivo fotogrfico.
El eje de las acciones realizadas sigui siendo la investigacin y el trabajo de campo para continuar la identificacin y el registro etnogrfico en las actuales poblaciones Qhapaq an. La programacin de este trabajo en las macrorregiones definidas, comport la determinacin de las rutas y la seleccin de centros poblados, la preparacin de los instrumentos metodolgicos y la conformacin de los equipos de investigacin para una investigacin etnogrfica de seis meses de duracin, sobre el presupuesto de la etnografa "extensiva". El trabajo se realiz entre los meses de mayo y junio y posteriormente entre agosto y diciembre. Tres investigadores asumieron la labor de coordinacin y un equipo de seis investigadores realiz el trabajo de campo. Las macrorregiones seleccionadas para el trabajo del 2004 son: 1. La Macrorregin Norte, donde se inici el registro en rutas de la costa y de la sierra. 2. De modo complementario, las macrorregiones Centro y Centro Sur, donde se continu el registro iniciado en la campaa anterior, abordando nuevas rutas en la perspectiva de unir puntos discontinuos.
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Las rutas: a travs de la costa en la Macrorregin Norte las rutas recorridas han sido: -Lambayeque : Chiclayo- FerreafeLambayeque (incluye 02 centros poblados en Chepn-La Libertad). (1er y 2do mes) -Piura : Morropn-Piura-Sullana (3er y 4to mes) -Tumbes: Tumbes (5to y 6to mes) A travs de la regin altoandina en la Macrorregin Norte las rutas recorridas fueron: -La Libertad-Cajamarca : Santiago de Chuco-Snchez Carrin- CajabambaSan Marcos. (1er y 2do mes) -Cajamarca-LambayequeCajamarca : San Marcos-CajamarcaHualgayoc- Santa Cruz- Ferreafe- Jan. (3er y 4to mes) - Cajamarca-Piura: Santa Cruz-Chota-Cutervo-Jan-Huancabamba-Ayabaca. (5to y 6to mes) En las macrorregiones Centro y Centro- Sur las rutas recorridas fueron: -Lima : Yauyos y Huaral (1er y 2do mes) -Junn : Chupaca-ConcepcinHuancayo; Junn- Tarma (3er y 4to mes) -Ayacucho-Huancavelica-Junn: Huanta-Churcampa-Tayacaja; Jauja-Tarma (5to y 6to mes) Los resultados obtenidos: -144 Centros poblados con registro etnogrfico - 36 Informes de investigacin -Mapas, fotografas y grabaciones sonoras.
De la informacin: La Macrorregin Norte ( rutas de la costa). A. El Gran Camino en la Macrorregin Norte (costa) discurre sobre el paisaje histrico de su creacin: Por territorios ocupados por los Moche (100-700d.c.), los Lambayeque (900-1100 d.c.) y posteriormente los Chim (1100-hasta mediados del siglo XV) originarios de las regiones de Lambayeque y La Libertad, de lengua Muchik y "lengua de los yungas", y los Tallanes, que habitaron desde Tumbes a Olmos, de desarrollo previo a los Chim, de lengua Sec. Antes de la conquista de los inkas quechuas. Con importantes centros como Sipn (Moche) en Chiclayo, Batn Grande ( Sicn o Lambayeque) en LambayequeFerreafe, Cabeza de Vaca (Inka), en Corrales, Tumbe, a travs de los cuales, se pueden delimitar rutas dentro de tres zonas, de sur a norte: 1. Chepn (La Libertad) - Chiclayo. Territorios de la "costa norte frtil": reas de los sistemas de irrigacin prehispnica multivalle (Lambayeque-Chiclayo). Histricamente, la regin de asentamiento Moche. Con Zaa: punto de encuentro de caminos longitudinales y transversales del sistema vial. 2. Lambayeque-Ferreafe. Zona de asentamiento de la cultura Lambayeque o Sicn 3. Piura (Morropn-Piura-Sullana) Tumbes. La costa del extremo norte; zona de tres grandes valles: Tumbes, Chira y Piura, de desarrollo de los Tallanes.
B. El Gran Camino en la Macrorregin Norte (costa) discurre igualmente por entre un paisaje econmico y social actual caracterizado por una diversidad de sistemas de produccin y de grupos poblacionales: Entre las empresas agroindustriales de arroz y caa en el paisaje Chepn- Chiclayo, excooperativas agrarias de produccin y ahora empresas de sociedad annima (sobre todo Tumn, Pucal, Pomalca, Cayalt). Entre la nueva produccin de exportacin (limn, fru-
tales) de pequeos y medianos propietarios (de Olmos, Lambayeque). Entre la Cervecera del Norte (de la Backus y Johnston) y la ganadera lechera de Motupe. Entre los grandes proyectos de irrigacin: los reservorios de Tinajones y Gallito Ciego en Chepn, el proyecto Olmos, en Piura (diseado desde 1924) y el de Chira-Piura y las Represa de Poechos y San Lorenzo, en Piura.
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Secando el Maz. En Realengal, Corrales, Tumbes
Foto: Piero Gallucio
Pescando con atarraya
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Foto: Piero Gallucio
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Tradicin criolla costea. Chalanes y

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caballos de paso
Paisaje de ex-hacienda
Igualmente, el Camino corre no lejos de ciudades grandes como Chiclayo, Lambayeque y Tumbes. res y dedicadas bsicamente a cultivos tradicionales para el autoconsumo. Del total de 61 centros poblados con registro etnogrfico en estas rutas costera, siete (07) son comunidades campesinas. La Macrorregin Norte ( rutas de la sierra) El paisaje histrico: el Qhapaq an, recorre parte de la sierra de la Libertad, Cajamarca, principalmente, Lambayeque (Ferreafe) y Piura (Huancabamba Ayabaca). Son, en su mayor parte, los territorios de los antiguos Wamachucos, probable seoro regional del intermedio tardo y de los Caxamarcas, que se mantienen paralelos a la dominacin Chim y que habran tenido por lengua el Culle. Las dos bifurcaciones del camino que llegan a travs del Callejn de Huaylas y el Callejn de Conchucos, desde la meseta de Bombn, entran por el sur de Santiago de Chuco (la Libertad) y se unen en Mollebamba, configurando nuevamente la troncal del Chinchaysuyo hasta Quito.
Entre la explotacin forestal, la ganadera y el proceso de reconstitucin de la mediana propiedad ligada a la produccin de arroz y frutales en Sullana (Lancones). Entre la produccin petrolera, langostinera y la produccin agropecuaria (de maz, arroz, pltanos).
Cajamarca (Hualgayoc-Santa CruzChota- Cutervo) Lambayeque (Ferreafe) Cajamarca (Jan- Huancabamba)Piura (Ayabaca) El paisaje econmico y social actual:
Por los
Y poblaciones actuales de trabajadores socios de empresas agrcolas; de parceleros independizados de stas y ex obreros agrcolas (Chepn-Chiclayo); de pueblos de agricultores costeos de pequeos y medianos propietarios, productores de limn y futales, (Lambayeque-Ferreafe); de pequeos agricultores y artesanos (Piura- Chulucanas); de medianos propietarios (nuevos hacendados) y de campesinos asalariados, en SullanaLancones; de trabajadores de empresas petroleras y langostineras y de pequeos y medianos agricultores, en Tumbes. De poblaciones organizadas en comunidades campesinas -comunidades oficialmente reconocidas a lo largo de las rutas entre Chepn y Sullana, exceptuando Tumbes, conformadas por pequeas unidades familia-
caminos rurales
La actividad principal entre las poblaciones de estas rutas de sierra es la agricultura, tratndose en gran parte de una agricultura extensiva de secano, caracterizada por el uso de herramientas y tecnologa tradicional y el recurso an al uso de formas de trabajo tradicionales, la minga, a la que en Piura (Ayabaca) se denomina "fuercita" (prestar una fuerza o ayuda) para los trabajos de siembra y cosecha y las faenas o "repblicas", de carcter colectivo, usadas para la limpieza de acequias, el mantenimiento de los caminos y obras de infraestructura local, al lado de formas de trabajo asalariado. La ganadera, la artesana utilitaria y el comercio son otros rubros de la actividad econmica. La minera se ha convertido en una actividad principal entre algunas poblaciones, como en Angasmarca, y tambin importante en Mollebamba y Huamachuco, en La Libertad. En Cajamarca la presencia de importantes empresas mineras como la Barrick (que tambin explota oro en Quiruvilca, en el Alto
Territorios y rutas: La Libertad (Santiago de ChucoSnchez Carrin) Cajamarca (Cajabamba- San Marcos- Cajamarca)
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Trilla de trigo con acmila y caballo. En Chancay, San Marcos, Cajamarca

Foto: Gabriel de la Cruz
andinos, en la fiesta del Takin. En Incahuasi, Ferreafe, Lambayeque
Las poblaciones: La mayor parte de la poblacin es rural, con ms del 50% en los centros poblados, salvo en las capitales distritales. Con la Reforma Agraria de 1969 se crean las SAIS (Sociedades Agrcolas de Inters Social), a partir de las haciendas coloniales y republicanas. Luego del fracaso de stas se forman cooperativas de pequeos parceleros o se constituyen nuevas organizaciones comunales. Las comunidades campesinas oficialmente reconocidas son, sin embargo, muy pocas; figuran slo dos comunidades campesinas entre los 38 centros poblados registrados en estas rutas de la sierra. La migracin temporal por trabajo de la sierra a la costa se mantiene hacia los valles de Moche, Chicama, Vir.
Danzante de diablo.
Foto: Gabriel de la Cruz
masiva desde la Libertad (Santiago de Chuco) y Cajamarca (Huamachuco, Cajabamba, San Marcos) a la costa, entre Trujillo, Chimbote y Lima. La zona de mayor pobreza es la de Huancabamba-Ayabaca en Piura. El patrn serrano de pobreza de recursos, campesinado y migraciones temporales y permanentes a las zonas de la costa, se mantiene en estas rutas del Chinchaysuyo. Las macrorregiones Centro y Centro- Sur
EnParubamba, Cajabamba,Cajamarca
La violencia generada en las zonas ms pobres, ante el fracaso de las SAIS y del modelo agrario en general creado a partir de la reforma agraria de 1969, impuls en la dcada de los aos 80 la migracin
El registro etnogrfico en estas macrorregiones tuvo un carcter complementario, en el sentido de unir tramos y completar la investigacin en rutas que no se realizaron el ao anterior.
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Foto: Paola Borja
Chicama) y la minera Yanacocha, son fuente de conflicto permanente en relacin con la exigencia a las empresas de asegurar los controles ambientales y mejoras en las condiciones de vida de la poblacin.
Msicos con tinya y chirisuya, instrumentos tradicionales
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En la sierra de Lima se realiz la investigacin en las rutas de dos valles: el valle de Caete y el valle de Chancay, donde se evidencian caminos transversales del Qhapaq an. En la regin Junn la investigacin deline prcticamente tres zonas: Junn-Tarma; Jauja y el valle del Mantaro (Huancayo- Concepcin- Chupaca). En la macrorregin centro- sur: las rutas de Churcampa- Tayacaja-Pampas (Huancavelica) y Huanta (Ayacucho). La sierra de Lima: En la parte alta del valle de Caete, en la provincia de Yauyos, territorio del antiguo grupo tnico de los Yauyos, de lengua Haqaru, se registraron 07 centros poblados, entre los cuales la comunidad de Tupe, una de las comunidades ms estudiadas en los primeros estudios etnogrficos en el pais en la dcada de los aos 50. El valle de Chancay, en la provincia de Huaral, fu recorrido en prcticamente todo su curso siguiendo el camino inca que vena desde la meseta de Bombn (en el sitio de Pumpu) y llegaba hasta la costa, en trazo paralelo al ro. La zona corresponde principalmente a los antiguos territorios de los Atavillos o Ataw Willos, que dominaron la sierra centro norte de Lima. Fueron registradas aqu nueve centros poblados, todos comunidades campesinas reconocidas. La agricultura y la ganadera son las actividades econmicas fundamentales de las poblaciones de la sierra de Lima, teniendo la agricultura comercial un espacio mayor en las comunidades de la parte baja del rio Chancay
(Lampin, San Agustn de Huayopampa, Acos). Esta zona fu considerada de gran prosperidad entre los aos 60 y 80, pero actualmente en relativa recesin. La ganadera es de las zonas ms altas, siendo tambin una ganadera comercial, sobre todo de vacunos, en las comunidades altas de Chancay (Vichaycocha, San Pedro de Pirca, Huascoy). El trabajo agrcola es fundamentalmente asalariado y se conservan an sistemas de trabajo recprocos, el ayni o tornapen y las faenas comunales. En la zona de Yauyos los principales cultivos son para el autoconsumo y el intercambio menor; el intercambio por trueque se practica an cotidianamente. Tupe tiene un recurso faunstico de primera importancia que es la vicua, cuya lana debera asegurar ventajas econmicas para la poblacin y que sin embargo no llega a convertirse en tal. Las rutas de Junn: La va troncal del valle del Mantaro en el rea Huancayo- ConcepcinChupaca, es una zona de gran densidad de centros poblados, en la que se registraron diez de stos; tiene gran importancia econmica- comercial y cultural. Es un rea cultural reconocida como la de antiguos territorios de los Wankas y, actualmente, con una fuerte carga identitaria, la de la cultura Huanca. Las organizaciones comunales, oficialmente reconocidas, aseguraron su fuerza desde las dcadas de los aos 30 y 40. La va troncal del Mantaro en el rea norte, entre Junn y Tarma, atraviesa el territorio de los antiguos Tarama, uno de los grupos Wancas, en la zona de Tarma, y el territorio de los antiguos Chupaychu alrededor del lago de Junn. Es una regin de comunidades ganaderas, productoras de maca, con un polo artesanal textil de gran importancia, San
Pedro de Cajas en Junn. El valle de Tarma es fundamentalmente agrcola, de produccin comercial y para el autoconsumo. El registro se realiz en siete comunidades de la regin La va troncal del Mantaro, en el tramo de Jauja, atraviesa el territorio del grupo tnico de los Wanka Xauxa, parte del rea cultural Wanka, en los valles de Yanamarca y Mantaro. En esta regin se encuentra la emblemtica comunidad de Muquiyauyu, estudiada tempranamente. Aunque floreciente, esta zona es de menor empuje que el rea Wanka de Huancayo. El registro etnogrfico se hizo en cuatro comunidades.
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Mujeres de Tupe con anako, vestido de origen prehispnico confeccionado actualmente con tela "escocesa". En Tupe, Yauyos, Lima
Taller de textiles en San Pedro de Cajas, Junn
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Ovillando hilo en singular adaptacin de rueca. En Colcabamba, Tayacaja, Huancavelica
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Foto: Eloy Rojas
Danza de Avelinos en celebracin de Fiesta Patronal. En San Jernimo de Tunn, Huancayo, Junn
Las rutas de Huancavelica y Ayacucho (Huanta). Siguiendo la va troncal del Chinchaysuyu se uni el extremo sur del camino de Huancayo con Huancavelica y se "complet" un tramo de la zona de Huanta en la ruta que une Vilcashuaman con la sierra central. Es una zona de agricultura y ganadera sobre un patrn geogrfico ecolgico que comprende una amplia variedad de pisos ecolgicos y cuyos polos comerciales estn en Huancayo y Huamanga. Ha experimentado un decrecimiento demogrfico por las migraciones de su poblacin, sobre todo al valle del Mantaro, al verse afectada por la violencia poltica que continua, al parecer, an hasta hoy.
En todas las rutas de las regiones del Centro y Centro-sur, la casi totalidad de las poblaciones son comunidades campesinas oficialmente reconocidas; slo tres de los 45 centros poblados con registro etnogrfico realizado no tienen reconocimiento oficial como comunidades.
4. REGISTRO ETNOGRFICO DE LA MEDICINA TRADICIONAL EN EL VALLE DEL MANTARO
Mscaras de Wakn para Danza de la Wakonada. En Concepcin, Junn
En relacin con nuestra propuesta de realizar un registro etnogrfico en profundidad sobre reas del patrimonio cultural inmaterial que constituyen parte importante del capital social de las poblaciones en estudio, se dio el inicio de un estudio en profundidad
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sobre esta rama de los saberes tradicionales que carece de marcos legales para su salvaguarda y difusin, y que desde el punto de vista de sus practicantes y usuarios merece la revaloracin que deje atrs prejuicios y trato peyorativo y la considere como un potencial para el mejoramiento de los cuidados de la salud, al lado de la medicina oficial, y que puede constituirse adems en una fuente de desarrollo de lugares y poblaciones asociadas a estos conocimientos ancestrales. El trabajo se realiz por una investigadora- antroploga, en el mbito de las rutas del Qhapaq an, en el valle del Mantaro. A lo largo de cinco meses entre agosto y diciembre del 2004, se realiz un registro de practicantes de la medicina tradicional y de las instituciones especializadas en sta. Se logr la descripcin de conceptos de salud y enfermedad, de concepciones y usos de la biodiversidad y del medioambiente y un registro de la farmacopea asociada a la prevencin y curacin de un largo listado de enfermedades. En este rubro se constata la prdida de especies vegetales y su reemplazo por otras de conocimiento ms reciente. Los resultados: se ha elaborado un documento que contiene una propuesta metodolgica para el registro etnogrfico de la medicina tradicional y una revisin bibliogrfica complementaria, a partir de la cual se constata que desde los estudios pioneros sobre la medicina tradicional no ha habido mayores avances, a pesar de la produccin bibliogrfica, en trminos del tratamiento de nuevos temas y de nuevos enfoques. Se produjeron dos informes parciales y el informe elaborado al final de estos cinco meses de trabajo contiene mapas, registros fotogrficos y documentos anexos.
5. EL PROYECTO VILCASHUAMAN
PILOTO
En lo que respecta al Proyecto Piloto Vilcashuaman, se inici el registro etnogrfico en profundidad, elaborndose un perfil de la situacin socioeconmica de los pueblos de Vischongo-Vilcashuaman-Pomaqocha, el registro de las manifestaciones y expresiones culturales del patrimonio vivo, as como la identificacin de las capacidades y formas de la participacin colectiva de las poblaciones del eje definido por estos tres centros poblados. Un equipo de trabajo conformado por dos antroplogos realiz la investigacin entre los meses abril y diciembre del 2004, de los cuales, el trabajo de campo tom los meses de junio a noviembre. Se hizo una revisin del proceso histrico ms remoto y un anlisis de los factores de la historia ms reciente tratando de comprender el orden social, determinndose las estructuras organizativas dentro de las cuales se convoca y se moviliza la poblacin: entre el municipio y la organizacin comunal. La compleja estructura poltico- administrativa del rea de Vilcashuaman incide en sus potencialidades y en sus conflictos, al estar conformada por una capital de provincia y una capital distrital (Vilcashuaman); una capital distrital (Vischongo) y una comunidad que se considera "comunidad madre" (Pomaqocha) constituda a partir de la expropiacin y compra de las tierras de una ex hacienda y que comprende a los dos distritos . La poblacin de Vilcashuaman, considerada en el Mapa de la Pobreza de FONCODES del 2000 como en extrema
pobreza y que ha soportado la violencia terrorista y poltico militar de los aos 80 y comienzos de los 90 en la regin de Ayacucho, es convocada por el municipio y la comunidad para los trabajos colectivos, la redistribucin de las tierras comunales y las fiestas, pero es poca su participacin, es mucho su escepticismo y su respuesta mayor es ante la convocatoria de organismos y proyectos que impliquen sobre todo puestos de trabajo. En el registro de su patrimonio cultural se han descrito las principales fiestas y rituales, las fiestas patronales y otras importantes como el Yarja Aspiy o Fiesta del Agua, y el nuevo Vilcas Raymi, que expresan identidades, estructuras
organizativas tradicionales y solidaridades comunales renovadas. Corresponde al Proyecto Piloto Vilcashuaman identificar y contribuir a desarrollar las iniciativas y las capacidades de participacin colectiva para un proyecto de gestin colectiva del patrimonio de Vilcashuaman, por lo que la metodologa definida en el trabajo etnogrfico consider la permanente participacin de la poblacin y la identificacin de los liderazgos y las iniciativas propias en esta regin, perspectiva que sostendr todo el trabajo posterior del Proyecto. Los resultados: dos informes parciales , un informe final, mapas, registro fotogrfico y audiovisual.
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RELACIN DE CENTROS POBLADOS CON REGISTRO ETNOGRFICO EN LA MACRORREGIN NORTE (COSTA) Primer mes: Tramo Chepn - Pucal Mayo-Junio 2004
No Orden Localidad Distrito Provincia
Tercer mes: Tramo Salitral-Tambo Grande Septiembre 2004

No. orden Centro Poblado Distrito Provincia
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Salitral Buenos Aires Morropn Chulucanas Chulucanas Chulucanas Tambogrande Tambo Grande La Matanza La Matanza Morropn Morropn Morropn Morropn Morropn Morropn Morropn Morropn Piura Piura Morropn Morropn Morropn Morropn
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Chepn Pacanga Mocupe Cayalt Patapo Pomalca Pucal Tumn Saltur Sipn Zaa
Chepn Chepn Lagunas Cayalti Ptapo Pomalca Pucal Tumn Zaa Zaa Zaa
Chepn Chepn Chiclayo Chiclayo Chiclayo Chiclayo Chiclayo Chiclayo Chiclayo Chiclayo Chiclayo 1 2 3 4 5 6 7 8 9
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Salitral Buenos Aires Morropn Chulucanas Talandraca Yapatera Tambogrande Malingas La Matanza Piura Vieja La Huaquilla Chisca Blanca
Cuarto mes: Tramo Poechos- Lancones (Provincia de Sullana) Octubre 2004

No. orden Centro Poblado Distrito
Segundo mes: Tramo Picsi - Olmos Julio 2004

No orden Centro poblado distrito provincia
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Picsi Pitipo Batangrande Ferreafe Incahuasi Mochum San Juan Bautista de Illimo Pacora Jayanca Motupe Olmos
Picsi Ptipo Ptipo Ferreafe Incahuasi Mochum Illimo Pacora Jayanca Motupe Olmos
Chiclayo Ferreafe Ferreafe Ferreafe Ferreafe Lambayeque Lambayeque Lambayeque Lambayeque Lambayeque Lambayeque
Lancones Comunidad Virgen del Cisne Huaypir Venados Jahuay Negro Encuentro de pilares Chaylo Chilaco Pelados Somate Bajo
Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Sullana
Quinto mes: Tramo San Isidro-Cristales (Distrito Corrales, Provincia de Tumbes) Noviembre 2004
No orden Centro Poblado
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
San Isidro Pampa San Isidro Pampa de la Gallina San Pedro de los Incas Cabeza de Vaca Tablazo San Francisco Realengal Malval Cristales
No. orden
Centros poblados
1 2 3 4 5 6 7 8
San Jacinto Plateros La Pea Vaquera Casa Blanqueada Rica Playa Teniente Astete Capitn Hoyle
Sexto mes. San Jacinto- Capitn Hoyle (Distrito San Jacinto, Provincia de Tumbes) Diciembre 2004
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RELACION DE CENTROS POBLADOS REGISTRADOS DURANTE EL TRABAJO DE CAMPO 2004 MACRORREGION NORTE ( SIERRA) Primer mes: La Libertad
1.0 Provincia Distrito 2.0 Centro Poblado
Quinto- sexto mes: Cajamarca - Piura

9.0 Provincia Distrito 10. Centro Poblado
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Andabamba Chancaybaos Cochabamba Huambos Querocoto Cutervo Pomahuaca Huancabamba Sondorillo Sapalache Ayabaca Pacaipampa
Santa Cruz
Santiago de Chuco
Snchez Carrin
Santiago de Chuco Angasmarca Mollebamba Cachicadan Huamachuco Huamachuco Huamachuco Huamachuco
Santiago de Chuco Angasmarca Mollebamba Cachicadan Huamachuco Mallan (anexo) Coipin (anexo) La Colpa (anexo)
Chota Cutervo Jaen Huancabamba Ayabaca
Segundo mes: Cajamarca- La Libertad

Andabamba Chancaybaos Cochabamba Huambos Querocoto Cutervo Pomahuaca Huancabamba Sondorillo Sapalache Ayabaca Pacaipampa
San Marcos Cajabamba Snchez Carrion
Ichoacan Chancay Eduardo Villanueva Condebamba Cajabamba Marcabal
Ichoacan Chancay Aguas Calientes Cauday Cajabamba Marcabalito
RELACIN DE CENTROS POBLADOS REGISTRADOS EN EL TRABAJO CAMPO 2004 / MACRORREGIN CENTRO Y CENTRO-SUR
Primer mes (Provincia de Yauyos)

Localidad Distrito
Tercer mes: Cajamarca

San Marcos
Cajamarca
Hualgayoc Santa Cruz
Pedro Galvez San Lorenzo de Matara Namora Llacanora Cajamarca Los Baos del Inca Chugur Ninabamba
San Marcos Matara Namora Llacanora Cajamarca Los Baos del Inca Chugur Ninabamba
Laraos Carania Putinza Cachuy Catahuasi
Laraos Carania Putinza Cachuy Catahuasi
Segundo mes (Provincia de Huaral)

Localidad Distrito
Cuarto mes: Lambayeque- Cajamarca

Ferreafe Jaen
Inkawasi Inkawasi Kaaris Pucar
Inkawasi Sinchihual Kaaris Pucar
San Miguel de Vichaycocha Santa Luca de Pacaraos Santa Cruz de Andamarca San Pedro de Pirca Lampin San Miguel de Acos San Cristbal de Huascoy San Agustn de Huayopampa
Pacaraos Pacaraos Santa Cruz de Andamarca Atavillos Alto Lampin Acos Acos Atavillos Bajo
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Tercer mes
Localidad Distrito Provincia
Sicaya Mito Chongos Bajo Acopalca Matahuasi Quilcas San Jernimo de Tunn Hualhuas Sao San Agustn de Cajas
Sicaya Mito Chongos Bajo Acopalca Matahuasi Quilcas San Jernimo de Tunn Hualhuas Sao San Agustn de Cajas
Chupaca Concepcin Chupaca Huancayo Concepcin Huancayo Huancayo Huancayo Huancayo Huancayo
Cuarto mes
San Pedro de Pari Ondores San Pedro de Cajas Tarmatambo Acobamba
Ondores Ondores San Pedro de Cajas Tarma Acobamba
Junn Junn Tarma Tarma Tarma
Quinto-sexto mes
Pacaycasa Luricocha Locroja Paucarbambilla Paucarbamba Colcabamba Acraquia Ahuaycha Casay Marco Concho Paca Acolla Huaricolca Palcamayo
Pacaycasa Luricocha Locroja El Carmen Paucarbamba Colcabamba Acraquia Pampas Marco Tunanmarca Paca Acolla Huaricolca Palcamayo
Huanta Huanta Churcampa Churcampa Churcampa Tayacaja Tayacaja Tayacaja Jauja Jauja Jauja Jauja Tarma Tarma
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EQUIPO TCNICO DEL COMPONENTE ETNOGRFICO Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el Per Contemporneo Gladys Roquez Daz Registro etnogrfico de las poblaciones del Qhapaq an Coordinadores Juan Jos Garca Miranda Pedro Roel Mendizbal Lorena Monsalve Morales Investigadores de campo Melinda Martnez Cano Eloy Rojas Rojas Gabriel de la Cruz Bravo Paola Borja Chvez Juan Luis Godoy Becerra Piero Galuccio Chiri Ral Rosales Len Estudio etnogrfico sobre medicina tradicional Gloria Miranda Zambrano Proyecto especial Vilcashuaman Ladislao Landa Vsquez Juan Alberto Lpez Alarcn
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2.
CONCEPTOS BSICOS
Componente Geogrfico
Guadalupe Martnez Martnez Directora de Estudios sobre Paisaje Cultural
1.
PRESENTACIN
El componente geogrfico se incorpor a las lneas de investigacin del Proyecto Qhapaq an durante la campaa 2004, para involucrar la variable territorio como pieza fundamental en la consecucin de los objetivos de desarrollo del Proyecto. Desde esta perspectiva, el anlisis del entorno geogrfico del Qhapaq an busca descubrir el papel que juega el territorio en la construccin de los marcos culturales diversos que atraviesa el Qhapaq an. Por ello, se interpreta el territorio como resultado de la interaccin entre el patrimonio natural y cultural y como referente de identidad colectiva de las poblaciones que lo ocupan. El escenario se llena de percepciones colectivas e individuales que vinculan necesariamente en el territorio naturaleza-historia-cultura desarrollando el sentido de la "pertenencia a un lugar", es decir, de la identidad territorial. El reconocimiento y registro de los elementos del entorno territorial actual del Qhapaq an es el primer punto de partida para lograr una comprensin del territorio y del papel que juega el patrimonio en las dinmicas espaciales actuales. Este punto de partida complementa la informacin sectorial de
los componentes arqueolgico y etnogrfico para, finalmente, poder obtener una visin integral de los espacios y sociedades actuales por las que discurre el Qhapaq an. En paralelo al reconocimiento y registro de carcter extensivo e, inicialmente, descriptivo, se desarrolla una investigacin ms profunda en el marco del Proyecto Piloto Vilcashuaman. ste, con un horizonte temporal de cinco aos, parte de un diagnstico del mbito de intervencin, con investigaciones arqueolgicas, arquitectnicas, etnogrficas y geogrficas. Desde el componente geogrfico, el anlisis territorial permitir comprender las relaciones histricas establecidas entre el hombre y su territorio, y coadyuvar en la interpretacin del patrimonio a partir de un concepto mas amplio que considere el contexto territorial en las propuestas integrales de desarrollo. Para la organizacin de este componente se constituyeron tres equipos de gegrafos: un equipo base para la recopilacin y anlisis de fuentes secundarias, as como para el procesamiento de datos en un sistema de informacin geogrfica; otro equipo para el recojo de informacin en campo; y uno, destacado en Vilcashuaman.
Para abordar el anlisis de la organizacin del territorio en el entorno del Qhapaq an se recurre a la concepcin historicista como la ms adecuada para comprender los elementos espaciales en su dimensin cultural. La investigacin geogrfica establece un anlisis evolutivo de la organizacin y manejo del territorio desde perodos pretritos hasta la actualidad, para lo cual, el patrimonio se convierte en el eje de la investigacin, como testigo presencial de los cambios en el espacio. Analizar y comprender esta evolucin del espacio desde un prisma cultural permite entender las pautas que marcaron el territorio en el pasado, a su vez, entender las transformaciones del presente y concebir y planificar las intervenciones futuras. Bajo este enfoque, se establecen asociaciones conceptuales bsicas: territorio y patrimonio; paisaje y cultura; lugar, regin e identidad, que, a su vez, se interrelacionan en un mismo marco conceptual. Territorio y patrimonio: El territorio est conformado a partir de un soporte fsico natural sobre el que la sociedad ha ido interactuando y transformndolo. El resultado es una construccin social singular en el tiempo y el espacio. En cada perodo histrico, el territorio ha ido agregando nuevos elementos, refuncionalizado algunos de los existentes o abandonando otros. Esto permite ver el territorio como un producto histrico y, desde su historicidad, interpretarlo tambin como patrimonio, es decir, como herencia social transmitida por las sociedades pretritas. Paisaje y cultura: El paisaje, como espacio contenido en una cuenca visual, expresa el legado
histrico que est en la base de la construccin del territorio. Al acotar fsicamente el paisaje, se genera una unidad de anlisis precisa que permite su clasificacin segn los criterios seleccionados. Si se entiende que la concepcin historicista est en la base de este anlisis, la resultante es la definicin de paisajes culturales que expresan las formas en que cada cultura interviene en el territorio a lo largo del tiempo. Esto implica ir ms all de una interpretacin lineal; para entender el paisaje no es suficiente evaluar sus formas externas y la evolucin temporal de stas, tambin hay que comprender cmo cada cultura valora y se interrelaciona con esas formas. Todo paisaje es, al tiempo, una realidad formal y una imagen cultural1. Lugar, regin e identidad: Regin y lugar son dos conceptos espaciales con enfoques distintos, pero con un elemento comn: la identidad territorial est en la base de su construccin. La regin constituye un proceso histrico de organizacin espacial, resultante de la evolucin del contexto social, econmico, poltico y cultural y su interaccin con el espacio. Este proceso conlleva la identificacin de regiones sustentadas histrica, funcional y culturalmente, lo cual est ligado a la aceptacin social y, por lo tanto, a la construccin de identidades territoriales. El lugar es un concepto simblico, que remite al espacio vivido por el individuo o por la colectividad, ligado a la identificacin de las experiencias histricas en un territorio dado. La vinculacin de lo subjetivo y del sentimiento histrico con el territorio, remite, ms fuerte que nunca a la identidad territorial de las sociedades.
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1 Ortega Cantero, N.: Naturaleza y cultura en la visin geogrfica moderna del paisaje, en Ortega Cantero, N. (ed): Naturaleza y cultura del paisaje, Madrid, Universidad Autnoma de Madrid y Fundacin Duques de Soria, 2004, pg. 9.
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Bajo este enfoque, se considera al patrimonio cultural, interpretado en su dimensin espacial, como un instrumento para planificar en contra de los desequilibrios territoriales y a favor de la igualdad social a partir del conocimiento.
3. ACTIVIDADES
mbito local, como estrategia de desarrollo y de identidad, ante un mercado urbano homogeneizador. La metodologa de trabajo se desarroll en varias fases: 1. Fase de pre-campo. La primera etapa consisti en una revisin de informacin previa del Proyecto Qhapaq an y de documentacin geogrfica de carcter nacional, a partir de la cual se procedi a la seleccin de los tramos a recorrer en base a dos factores: a) la importancia patrimonial, determinada en funcin de los informes elaborados por el componente arqueolgico y etnogrfico durante el 2003; b) la diversidad paisajstica del recorrido del Qhapaq an. Seleccionados los tramos se procedi a la recopilacin de fuentes secundarias referidas a los mbitos de trabajo especificados anteriormente: informacin histrica, estadstica, informes especializados, cartografa temtica a diversas escalas. Se realiz la seleccin y anlisis de la cartografa bsica de los tramos a escala 1: 100 000 y la elaboracin de la matriz cartogrfica a escala 1: 25 000, como base para el recorrido de campo. Esta primera fase, de un mes de duracin, culmin con un primer informe de gabinete. 2. Fase de campo. Esta segunda etapa se desarroll en cuatro meses, consistente en el recorrido a pie de los tramos seleccionados, con varios aspectos: el primero, el registro del camino mediante el levantamiento de control UTM con GPS (tracks); en segundo lugar, el registro fotogrfico del entorno y detalles del camino. Por ltimo, la recopilacin de la informacin a partir de las fuentes
El componente geogrfico desarroll dos actividades en el marco del Proyecto Qhapaq an: el reconocimiento y registro del entorno territorial del Qhapaq an y el anlisis territorial del Proyecto Piloto Vilcashuaman. a. El reconocimiento y registro del entorno territorial del Qhapaq an Esta actividad desarrollada durante la campaa 2004 se centr en dos tramos del Qhapaq an: el tramo AcostamboHuanucopampa y el tramo XauxaPachacamac, ambos en la Macrorregin Centro. El primero discurre por las actuales regiones de Huancavelica, Junn, Pasco y Hunuco y el segundo por las regiones de Lima y Junn. Se parti de considerar que los cambios en el uso y aprovechamiento del territorio precolonial han generado disfuncionalidades que se transmiten hasta la actualidad, dando lugar a formas de manejo superpuestas y paralelas: la regional, movilizada en torno a los principales asentamientos urbanos regionales, y la local, vinculada a los mbitos rurales, donde se conjugan formas de ocupacin y manejo espacial ancestrales con las impuestas por el mercado urbano. Los proyectos de desarrollo vinculados al patrimonio deben facilitar la integracin de estas dos formas, potenciando el manejo ancestral en el
secundarias recogidas in situ, las entrevistas con las poblaciones locales y la observacin directa del territorio del entorno del Qhapaq an, sus componentes, los elementos dominantes y las interacciones entre stos. Se consideraron en este reconocimiento: la altitud, el clima, el relieve, los suelos, la hidrografa, la vegetacin, los asentamientos de poblacin, los usos y aprovechamientos del suelo, las infraestructuras viales (dentro de ellas se considera al Qhapaq an) y los flujos asociados. 3. Fase de gabinete. Esta fase consiste en la organizacin e interpretacin de la informacin recopilada en campo. Esto implica la definicin de grandes unidades de anlisis a partir de las caractersticas morfolgicas, a cuyo interior se explicaron las interrelaciones entre los diferentes componentes. Los productos arrojados por cada tramo son: a.El informe final. b.La cartografa temtica c.Los coremas (representaciones abstractas del espacio, segn lneas temticas). d.La base de datos. e.El archivo fotogrfico. Los resultados obtenidos son: 600 km. de camino recorrido 2 informes finales 43 mapas temticos 11 coremas 1 archivo fotogrfico
Acostambo -
Huancavelica, que recorre longitudinalmente la Cordillera Andina. Atraviesa territorios quebrados y diversos, de valles interandinos, estrechas mesetas cubiertas de pastos y anchas laderas combadas. Desde Acostambo, el Qhapaq an entra a la cabecera sur del valle del Mantaro, cruzando transversalmente un paisaje montaoso de altiplanicies, laderas y montaas calcreas, para descender a la llanura aluvial del valle del Mantaro, por donde el Qhapaq an discurre longitudinalmente, para entrar nuevamente a la zona montaosa, de relieve krstico y suaves pendientes en la cabecera norte del valle del Mantaro. Desde aqu asciende hacia la meseta de Bombn, zona altiplnica, donde destaca como formacin geogrfica referencial el lago Chinchaicocha o lago Junn por donde continua hasta el lmite norte de la cuenca del Mantaro. El Qhapaq an, desde la parte norte de la cuenca del Mantaro, ingresa a la cuenca alta del Huallaga por la subcuenca del Chaupihuaranga. Desde all pasa a la cuenca alta del Maran, por la subcuenca del Lauricocha. Se extiende por la puna hasta el ro Nupe, continuando en su trayecto hasta Huanucopampa. El relieve es abrupto entre el Chupihuaranga y el Lauricocha. Desde ste hasta Huanucopampa el relieve corresponde a una puna disectada. El Qhapaq an en este tramo atraviesa una zona muy heterognea, tanto desde el punto de vista del relieve, como de las formas de ocupacin y aprovechamiento del territorio. Bsicamente, se establecen diferencias entre los espacios urbanos en el corredor econmico del Mantaro, que ejerce su influencia en todo el mbito del recorrido, los espacios de carcter predo-
Qhapaq an
El tramo Huanucopampa
Este tramo forma parte de la ruta al Chinchaysuyo, proveniente de
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minantemente rural y las zonas casi despobladas. Las relaciones econmicas en el corredor econmico del Mantaro se extienden desde Tarma hasta Huancavelica.
La cabecera sur del valle del Mantaro presenta una ocupacin del territorio homognea, con asentamientos pequeos, de menos de 2,000 habitantes y de carcter concentrado, dedicados fundamentalmente a la actividad agrcola. Es una zona bsicamente productora de papas con salida al mercado de Huancayo y de Lima. Los flujos comerciales y de servicios se canalizan por la carretera regional Huancayo-Huancavelica. El Qhapaq an se mantiene como una va de uso local y pedestre, que corre, en parte, paralelo a la carretera mencionada.
Qhapaq an
Cosecha de papas en un campo de cultivo aledao al Qhapaq an en el valle del Yanamarca, Junn
El Qhapaq an descendiendo por la quebrada Guytoc y atravesando la laguna del mismo nombre, cerca de Huanucopampa. Rondos, Hunuco.
Las formas de ocupacin del territorio se modifican notablemente al ingresar al valle del Mantaro, con un elevado nivel de transformacin producto de la expansin de los asentamientos de poblacin. Esta zona est marcada por la dinmica de la ciudad de Huancayo, entorno a la cual se ha generado un sistema urbano caracterstico a lo largo del valle, desde el centro urbano de Huancayo hasta el de Jauja, incorporando pequeos asentamientos de
poblacin, de actividades bsicamente agrcolas. Es el corredor econmico del Mantaro, cuya influencia se extiende en todo el mbito del tramo recorrido. La ciudad de Huancayo, como eje de este corredor, acta como puerto seco adonde arriba la produccin agrcola, pecuaria y, en menor medida, minera, del entorno. Es una ciudad comercial y de servicios que ejerce su influencia desde Huancavelica hasta Tarma.
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Foto: Elmer Ccente
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Foto: Elmer Ccente
Qhapaq an
Este espacio se articula por ambas mrgenes del valle, a partir de la bifurcacin de la Carretera Central. El Qhapaq an en esta zona ha desaparecido prcticamente por el empuje de la actividad agropecuaria y la expansin urbana. El Qhapaq an, continuando en su recorrido, ingresa a zonas escasamente pobladas, con condiciones de ocupacin diferentes: es la cabecera norte del valle del Mantaro y la meseta de Bombn. Son zonas de trnsito que combinan pequeos ncleos de poblacin, de menos de 2,000 habitantes, con poblamiento disperso (estancias ganaderas). La actividad pecuaria es la dominante, con flujos de comercializacin de alcance regional. En el caso de la cabecera norte del valle, la produccin ganadera se comercializa hacia Huancayo y Tarma, a travs de la carretera Jauja-Tarma; la meseta de Bombn tiene un mayor alcance, establecindose canales comerciales hasta Huancayo, Junn, Cerro de Pasco y La Oroya, a travs de la Carretera Central a Hunuco.
En la cabecera norte del valle del Mantaro, el Qhapaq an se mantiene como va de acceso a los espacios productivos locales, aunque, eventualmente, es utilizada para el traslado del ganado hacia Tarma, como alternativa al trnsito vehicular del ganado. Sin embargo, est prcticamente destruido por la actividad pecuaria a su paso por la meseta de Bombn; slo se conserva en las zonas de inundacin estacional del lago Chinchaicocha. El Qhapaq an, al atravesar la cuenca alta del Huallaga, subcuenca del Chaupihuaranga, y la cuenca alta del Maran, subcuencas del Lauricocha y Nupe, entra a la zona ms despoblada del recorrido. El poblamiento es disperso (estancias ganaderas), donde se combina el carcter permanente y estacional. Son zonas bsicamente ganaderas, de poblaciones de los valles que se establecen en la puna para el desarrollo de la actividad pecuaria, cuyo destino es el autoconsumo y una venta marginal de carcter local.
En esta zona, el Qhapaq an permanece como va de uso local para conectar las partes altas de puna con los valles, ante la casi inexistencia de infraestructura vial actual, que cubra estas necesidades locales. Por tanto, el flujo canalizado por el Qhapaq an gira entorno a la actividad ganadera, aunque es mnimo por la baja productividad y la escasa poblacin de la zona. En la cuenca alta del Maran hay una precaria red vial actual que conecta esta zona de puna con Huanuco hacia la costa, que complementa y sustituye, cada vez ms, al Qhapaq an como va de acceso. En el tramo recorrido del Qhapaq an, desde Acostambo a Huanucopampa, las comunicaciones de alcance regional se establecen a partir de dos sistemas viales actuales: El sistema vial en el valle del Mantaro, desde Tarma hasta Huancavelica, siguiendo la ruta del Qhapaq an. El sistema vial que comunica la meseta de Bombn, las nacientes del Huallaga y la cuenca alta del Maran, como parte de un sistema vial actual desde La Oroya a Pucallpa, involucrando a Cerro de Pasco y Huanuco. Es una red vial de penetracin a la selva, para su conexin con la costa.
El tramo Xauxa - Pachacamac Este tramo es una transversal que, desde la troncal, a la altura de Hatum Xauxa, llega hasta el Santuario de Pachacamac, en la costa central. El mbito de este recorrido fue ampliamente registrado, a inicios del siglo XVII por Francisco de vila, el Extirpador de Idolatras, quien describe los ritos, las tradiciones, los mitos y las leyendas, muchas de las cuales encuentran su correlato en la geografa y en los sitios arqueolgicos. Parte de lo relatado sigue vigente en las culturas locales actuales. El Qhapaq an en su recorrido atraviesa una gran diversidad de paisajes, superando las dificultades de un relieve abrupto para trazar la ruta ms directa. A lo largo del trazo articula las vertientes del Atlntico y el Pacfico, cruzando longitudinalmente la subcuenca del Cochas, tributario del ro Mantaro, en la cuenca media, perteneciente a la vertiente del Atlntico, las cuencas altas del Caete y el Mala, para descender longitudinalmente por la cuenca del Lurn hacia la costa del Pacfico. Conecta los paisajes de la puna, homogneos y de relieves maduros en la subcuenca del Cochas-cuenca media del Mantaro, con los paisajes glaciares de las cordilleras nevadas y lagunas glaciares de la divisoria continental de aguas, en la cuenca del Caete, donde se localiza el Pariacaca, apu principal del Chinchaysuyo. Entre la cuenca del Caete y el Mala, se da paso a un paisaje de vertientes escarpadas y valle alto encajonado, para entrar a la cuenca del Lurn, recorrida longitudinalmente por el Qhapaq an. Atraviesa una zona de puna muy disectada por estar ubicada en la cuenca de recoleccin y entra a una zona de laderas abruptas, de fuerte pendiente en la cuenca media para descender a la cuenca baja, bordeando la llanu-
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El Qhapaq an ha sido trazado labrando los afloramientos rocosos en las alturas de Lauricocha, Hunuco.
Foto: Elmer Ccente
Estableciendo una comparacin entre la red vial actual y el Qhapaq an, este ltimo mantiene una conexin longitudinal a lo largo del eje de la Cordillera Andina conjugado con la integracin transversal-, frente a la vialidad actual de la regin, que establece conexiones oeste-este fragmentadas que rompen la integracin longitudinal de la sierra.
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Paisaje glaciar en las nacientes del ro Caete, vista de la laguna Escalera desde el sector Escalarayoc
ra aluvial en el lmite con los contrafuertes andinos, por donde combina el trnsito entre reas de cultivo y pampas eriazas, hasta llegar al Santuario de Pachacamac, localizado en el cono de deyeccin del Lurn. El Qhapaq an atraviesa una zona principalmente rural, dentro del mbito de influencia de Lima Metropolitana y Huancayo. Estos centros urbanos establecen -a grosso modo-, dinmicas territoriales diferenciadas, si bien el centralismo de la metrpoli limea alcanza los diferentes territorios nacionales. La cuenca media del Mantaro y la cuenca alta del Caete se encuentran bajo el rea de influencia directa
del corredor econmico del Mantaro, encabezado por la ciudad de Huancayo, mientras que, la cuenca alta del Mala y toda la cuenca del Lurn estn en el rea de influencia de Lima Metropolitana, con resultados ms fagocitadores. Dentro de este mbito del recorrido del Qhapaq an, la cuenca alta de Caete es la zona ms despoblada y con las condiciones de accesibilidad ms difciles. Estos dos factores, sin embargo, favorecen un mayor grado de conservacin del patrimonio cultural y natural. En esta zona se localiza la Reserva Paisajstica de Nor YauyosCochas, nica en su categora en el Per.
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Foto: Consuelo Caja
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En la cuenca media del Mantaro y la cuenca alta del Caete se establece una ocupacin diferencial del territorio, con mayores transformaciones espaciales en la primera, donde el poblamiento es concentrado, con asentamientos en torno a 2,000 habitantes en promedio, con servicios bsicos y articulados al corredor econmico del Mantaro por infraestructuras de trnsito rodado. La actividad dominante en esta zona es la agricultura de secano, que establece un sistema mixto en el que se combina la agricultura de subsistencia con una produccin marginal para la venta en los centros urbanos del valle bajo del Mantaro. Los servicios y el abastecimiento en general de estas poblaciones se realiza en la ciudad de Huancayo. Los pueblos de la puna se organizan en asentamientos pequeos, de menos de 200 habitantes, combinados con estancias ganaderas que responden a un poblamiento temporal y disperso de poblaciones del valle que combinan la agricultura en las partes bajas con la ganadera estacional en la puna en el Mantaro. La actividad econmica dominante es la ganadera, de carcter extensivo, cuya produccin se destina bsicamente al mercado de Huancayo, donde, a su vez, se abastecen de productos y servicios urbanos. En las nacientes de la subcuenca del ro Qochas, tributario del Mantaro, hay piscigranjas -tecnificadas y artesanales-, que aprovechan las lagunas glaciares. Esta actividad emergente comercializa su produccin a empresas intermediarias en Huancayo. En la cuenca alta del Caete, la actividad ganadera se combina con la actividad textil, principalmente en Tanta, tanto para el consumo local, como para el trueque en los mbitos prximos y la venta en los mercados artesanales de Huancayo.
La conexin de estos territorios con las reas urbanas genera flujos diarios y estacionales que se canalizan por la carretera afirmada Tanta-Jauja hacia el corredor econmico del Mantaro y de ah se conectan con la Carretera Central hacia Lima. El Qhapaq an sirve a un flujo local en el manejo diario de sus actividades econmicas, cubriendo la falta de carreteras en un territorio que no forma parte de la habitualidad de los circuitos urbanos. Permite al poblador utilizar el camino ms corto -y pedestre- para movilizarse por sus espacios productivos. La cuenca alta del Mala y la cuenca del Lurn conforman una zona muy heterognea, donde se establecen distintos tipos de ocupacin, directamente condicionados por las conexiones con la metrpoli, cuando no por la propia expansin fsica de sta. En las cuencas altas del Mala y del Lurn se diferencia el poblamiento concentrado en las terrazas colgantes en las confluencias de los ros tributarios del Mala y el Lurn de las estancias ganaderas en la puna. El origen de estos pueblos se remonta a las reducciones de indgenas durante la Colonia, que conservan su trama caracterstica en cuadrcula con plaza central y adecundose al relieve; tienen una poblacin de menos de 2,000 habitantes. Huarochir es el centro poblado abastecedor de servicios en un rea rural con un radio de accin limitado. Las estancias ganaderas son, en su mayora, de carcter temporal. Estos dos tipos de ocupacin responden a una economa primaria que complementa la agricultura con la produccin ganadera, a partir de las diferencias altitudinales para la explotacin de los recursos. La agricultura se desarrolla en la regin quechua y suni, mientras la ganadera combina la estabulacin con el aprovechamiento
estacional de los pastos en la puna. Hay dos tipos de agricultura: en secano (productos de pan llevar), destinada principalmente al autoconsumo, y bajo riego (frutales) para la venta en el mercado metropolitano. Con la ganadera, caprina y ovina, se realiza el procesamiento de derivados lcteos combinando el consumo local y la venta en Lima. Los principales flujos se establecen hacia Lima, a travs de la carretera LimaHuarochir. En esta zona, el Qhapaq an es el tramo de mayor uso, especialmente desde Huarochir hasta la cuenca del Caete porque comunica directamente estas poblaciones en menor tiempo y sin costos econmicos de transporte. El Qhapaq an canaliza flujos econmicos diarios y de servicios locales en el rea de influencia de Huarochir.
En la cuenca media del Lurn la ocupacin est condicionada por la carretera Lima-Huarochir, a lo largo de la cual los asentamientos se disponen linealmente. Estos asentamientos concentran poca poblacin (menos de 200 personas); con actividades econmicas primarias, orientadas al mercado metropolitano: agricultura bajo riego (frutales) y extraccin del carrizo para actividades artesanales (cestera, esteras, etc.). En esta zona el Qhapaq an ha sido prcticamente destruido, tanto por la actividad agrcola como por la construccin de la carretera; los vestigios que permanecen no se utilizan en los desplazamientos y estn siendo afectados por procesos de dinmica externa (desprendimientos, meteorizacin fsica y qumica, llocias, etc). Su uso ha sido sustituido por la carretera Lima-Huarochir, que concentra los flujos de Lima.
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Vista panormica del valle medio encajonado del ro Lurn,vistatomada desde el Qhapaq an en las cercanas del centro poblado Nieve Nieve
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Foto: Consuelo Caja
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La cuenca baja del Lurn est prcticamente incluida en la dinmica metropolitana. Los pocos espacios rurales y ecosistemas nativos que perduran estn sometidos a la tensin propia de los espacios periurbanos, luchando entre su "supervivencia", asociada a la oferta de espacios verdes y recreativos para una metrpoli carente de ellos, y el avance de la presin urbanstica, generadora de plusvalas y cambios de uso correspondiente. En cualquiera de los dos casos, la cuenca baja se convierte en un espacio de consumo urbano, ya sea de ocio, asociado a su riqueza cultural y paisajstica, de consumo de productos agrcolas, depsito de desechos urbanos o de expansin urbanstica, industrial y extractiva. Esta situacin genera una amplia diversidad de formas de poblamiento que responden a intereses diversos y contrapuestos: Cieneguilla; la ocupacin caracterstica son las casas-huerta, que cubren una demanda residencial y recreativa solvente, asociada a espacios privados. Los centros poblados rurales que manejan la estacionalidad de las lomas, asociados a la agricultura y ganadera, combinada con incipientes actividades recreativas. Son la ocupaciones ms vulnerables a la presin urbana y a las actividades extractivas. Pachacamac pueblo, de origen colonial, que se convierte en el centro abastecedor de servicios de las reas rurales. Las casas-huerta residenciales del valle bajo, asociadas a actividades recreativas selectivas. La zona de expansin urbana informal del Cono Sur que se extiende hacia el sur sin solucin de continuidad y que amenaza la invasin de espacios arqueolgicos y agrcolas, vinculado con el trfico de terrenos.
- Los asentamientos industriales en el tringulo que forman la antigua y nueva Panamericana. Su localizacin en esta zona obedece a las condiciones de accesibilidad y a la falta de visin y criterio en la armonizacin de los usos sobre el territorio por parte de las autoridades involucradas. En la cuenca baja, el Qhapaq an ha sido prcticamente destruido por las actuales vas de comunicacin, de flujo intenso hacia la metrpoli, y los sitios arqueolgicos (Santuario de Pachacamac) han sido cercados por usos que comprometen su integridad y manejo adecuado. En definitiva, el Qhapaq an, en el tramo Xauxa-Pachacamac integr las dos vertientes de la cordillera, con un trazo directo desde el corazn de la misma hasta la costa. Actualmente, esta integracin se ha roto, manejndose espacios diferenciales con sistemas viales fragmentados, uno que vincula Tanta con Jauja, conectndose a travs de la Carretera Central con Huancayo y Lima, y el otro, que comunica precariamente la cuenca del Lurn con Lima, a travs de la carretera Lima-Huarochir. En el recorrido realizado durante la campaa 2004, se observa que el Qhapaq an continua utilizndose como va de uso local y pedestre por tener una traza ms directa, superando las dificultades del relieve mediante tcnicas constructivas adecuadas. Esto hace que, funcionalmente, el Qhapaq an resulte ms adecuado en el manejo diario de las economas campesinas locales, por lograr la conexin ms directa entre los diferentes pisos ecolgicos, estrategia productiva que se mantiene actualmente entre los agricultores por minimizar el riesgo en una agricultura mixta, que combina la subsistencia con la venta marginal a los mercados urbanos.
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En los espacios donde los mercados urbanos canalizan la mayora de los flujos en el territorio, el Qhapaq an queda relegado por las infraestructuras viales actuales, que, en parte, han sido trazadas sobre la base del camino. Las partes de ms difcil acceso del territorio y, a la vez, de menor conexin con
los centros urbanos, han quedado "olvidadas" por la infraestructura vial actual, que ha optado por recorridos ms largos, bordeando los accidentes geogrficos, con el objetivo de conectar el sistema urbano nacional, priorizando la integracin en el eje costero.
b. El Proyecto Piloto Vilcashuaman
Este proyecto tiene como mbito de intervencin los territorios de los distritos de Vilcashuaman y Vischongo, en la regin ayacuchana. Dentro de este mbito, el primer rea de intervencin es el tramo del Qhapaq an entre Vilcashuaman y Pomacocha, incorporando ambas poblaciones. El componente geogrfico realiz el anlisis territorial de este mbito partiendo de considerar el patrimonio cultural y natural como el eje del anlisis, para llegar a tener una comprensin integral del espacio en el que tienen lugar las relaciones sociedad-naturaleza en su contexto histrico. La metodologa se desarroll en varias fases: 1. La recogida, evaluacin y procesamiento de informacin de fuentes secundarias: histricas, estadsticas, cartogrficas, fotografa areas, entre otros.
combinaron diferentes escalas de anlisis: la escala 1:100 000 permiti evaluar el territorio en su marco regional; la escala 1:25 000 favoreci un mayor nivel de detalle para el anlisis de la informacin en campo del mbito directo de trabajo. 4. Paralelo al anlisis territorial y para complementarlo, se procedi a realizar investigaciones especficas en materia del levantamiento de la estructura geolgica y la identificacin de los riesgos naturales, el estudio de la botnica local y la identificacin de las tecnologas andinas en el mbito del proyecto. Los resultados son: 6 informes finales 8 mapas temticos 2 coremas 1 esquema 1 archivo fotogrfico El anlisis territorial en el mbito de Vilcashuaman-Pomacocha identific las caractersticas ms resaltantes del relieve de la zona, la evolucin de las formas de uso y aprovechamiento y la estructura actual de este territorio. El territorio de VilcashuamanPomacocha est inserto en el valle del Vischongo. Presenta un relieve muy diverso sobre el que se ha ido localizando la accin antrpica: laderas de fuerte a mediana pendiente, donde quedan vestigios del desarrollo de la agricultura en andeneras y terrazas, y punas por encima de los 3800 metros, desarrollndose en ambas la actividad pecuaria, ligada a la oferta de pastos naturales; terrazas colgadas que forman pampas medias, chadas para la actividad agrcola; pequeos promontorios que constituyen lugares estratgicos donde se localizan sitios arqueolgicos; fondos de valle con pequeas terra-
Qhapaq an
2. El trabajo de campo, combinado con la anterior fase, que permiti la recogida de datos mediante la observacin directa de los diferentes componentes del territorio, las entrevistas con la poblacin y el trabajo en equipo con los componentes arqueolgico, etnogrfico y de prevencin y defensa del patrimonio. 3. El trabajo de gabinete para la elaboracin de los informes parciales y finales y la cartografa asociada. La sistematizacin y anlisis de la informacin que se realiz en esta fase abord los componentes del medio natural, la evolucin histrica del territorio y la resultante actual, es decir, cmo y con qu elementos se organiza la estructura actual del territorio. Para ello, se
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Laguna Pomaccocha
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Valle Pomaccocha
Foto: Juan Paucarima
por el avance de los bosques cultivados de eucaliptos y conferas.

Valle de Pomaccocha
el perodo precolonial, aunque la trama es colonial, en cuadrcula y con plaza central. Los centros poblados menores que mantienen una continuidad desde el perodo colonial, con una disposicin lineal a lo largo del Qhapaq an y del camino de arrieros (trama caracterstica de pueblos coloniales camineros). Los centros poblados que surgen en torno a las infraestructuras viales ms recientes, con trama lineal.
Este territorio acogi diferentes culturas de las que permanecen evidencias en el paisaje actual y que se manifiestan en la evolucin de las formas del poblamiento y de los usos y aprovechamientos. En cuanto a las primeras, destacan diferentes aspectos an hoy evidentes: La continuidad en la ocupacin del centro poblado de Vilcashuaman, desde
zas de inundacin paralelas a los cursos de agua, que conforman espacios de cultivo; y caones en algunas quebradas que han disectado depsitos cuaternarios como el can del Vischongo entre Sallalli y Tincuc. Las limitaciones en cuanto a la disponibilidad del recurso hdrico han condicionado las formas de uso y aprovechamiento del territorio. El ro Vischongo, principal fuente de agua, tenga una descarga mxima en perodo de estiaje de 4 m3/segundo, est directamente relacionado con una superficie agrcola pequea del 6.8% del total, bsicamente de secano; la agricultura bajo riego slo ocupa el 2.6% del total de la superficie agrcola.
Relacionado con las condiciones hdricas se desarrolla una vegetacin autctona poco exigente al agua. Actualmente slo quedan relictos de la composicin florstica autctona; son formaciones de montes boscosos donde destaca la queua, quishuar, chauchalpa y qanto; la puya Raimondi, se localiza con un relativo nivel de concentracin en las punas de Vischongo. Sin embargo, los bosques cultivados con especies exgenas, principalmente eucalipto y algunas conferas, ocupan las laderas y estn en expansin. Las condiciones generales de la comunidad vegetal permiten afirmar que la flora autctona se encuentra en regresin por el desarrollo de la actividad agropecuaria, pero, especialmente,
Puya Raimondi
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La tendencia a la concentracin de la poblacin retornante, despus del perodo de violencia poltica, en asentamientos con nuevos patrones constructivos. En cuanto a las formas de uso y aprovechamiento del territorio, se observa una evolucin desde el perodo precolonial, marcado por el paulatino abandono de los sistemas de andeneras y terrazas propios de la tecnologa agrcola andina. Durante la Colonia se unieron terrazas para ampliar el tamao de las chacras dentro de la lgica de los cultivos cerealistas introducidos en este perodo. Esto gener una combinacin de las formas de aprovechamiento agrcola coloniales, que ocuparon los espacios ms amplios y accesibles, con las formas andinas, relegadas a los espacios marginales. Este paulatino abandono de las tecnologas propias se aceler durante el perodo de la violencia poltica de la dcada de 1980, que desencaden la actual subutilizacin de estos espacios agrcolas. En general, este perodo reciente supuso el abandono de los diferentes mbitos productivos, cuya recuperacin actual con las polticas de repoblamiento no est exenta de tensiones sociales. Estos cambios en las tcnicas agrcolas fueron acompaados de la incorporacin de nuevos cultivos y la sustitucin de otros. Entre los cultivos andinos que se mantienen est la papa, la maswa, el olluco y la quiwicha; dentro de los cultivos introducidos e incorporados a la dieta local estn el trigo, la cebada, las habas y las arvejas, que en su momento gener cambios en la organizacin del espacio y, por lo tanto, en las formas del paisaje. La introduccin reciente de pastos forrajeros (avena forrajera) conlleva cambios en el paisaje agrcola heredado. El territorio, producto de esta evolucin histrica, se caracteriza por una tendencia a la concentracin de la poblacin en asentamientos contasasdecrecimiento vegetativo
positivas, favorecidas por la poblacin retornante. Solamente los asentamientos de Vilcashuaman, Pomacocha y Vischongo cuentan con los servicios bsicos; el resto tienen servicio de agua -no tratada- y luz. La base econmica de la poblacin es agropecuaria, combinando la agricultura de subsistencia con una venta marginal en el mercado local. La actividad ganadera acta como complemento de la economa familiar. Tambin hay cierta actividad comercial, de carcter itinerante, a travs de las ferias, celebradas en el centro poblado de Vilcashuaman, mayoritariamente. Es una economa de alcance local, con cierta salida de productos hacia Huamanga. El eje de esta economa es Vilcashuaman que canaliza la mayora de los flujos de personas, bienes y servicios del entorno. Los desplazamientos se realizan aprovechando las vas actuales como la carretera Huamanga-Carhuanca y otras trochas carrozables, pero tambin continan utilizando el Qhapaq an y el camino de arrieros. En definitiva, el territorio comprendido entre Vilcashuaman y Pomacocha presenta numerosas evidencias que permiten definir, en lneas bsicas, formas histricas de ocupacin y aprovechamiento que, en diferentes grados, se transmiten hasta la actualidad. Por tanto, el anlisis del paisaje cultural es una tarea pendiente para la campaa del 2005. En este prximo anlisis habr que tomar en consideracin que el perodo reciente de la violencia poltica desencaden un proceso de abandono que dej sus huellas en el paisaje. El proceso actual de repoblamiento con la poblacin retornante introduce nuevas formas de ocupar el territorio, que desencadenan conflictos espaciales, cuya investigacin es tambin preciso profundizar en la siguiente etapa.
4.
ORIENTACIONES
En la actividad de reconocimiento y registro del entorno territorial de Qhapaq an se propone continuar por el tramo del Qhapaq an que recorre la columna vertebral de la Cordillera Andina, como ejemplo de las posibilidades de conexin interna de la sierra, que actualmente son dificultosas, cuando no inexistentes. En paralelo, se recorrern aquellos tramos que conectan transversalmente el territorio andino, seleccionando espacios que muestren la diversidad geogrfica andina y las posibilidades de conexin a partir de las vas adecuadas a las caractersticas del territorio, como instrumentos que favorezcan la integracin armnica. En el Proyecto Piloto Vilcashuaman, se pretende profundizar la investigacin a partir de la definicin del paisaje cultural y evaluar los conflictos territoriales latentes o manifies-
tos -en cuya base laten otros conflictos de orden social- con el propsito de orientar propuestas que permitan posicionar al patrimonio como un motor de desarrollo. Dentro de esta orientacin, se considera de suma importancia identificar las lneas de intervencin conducentes a recuperar las formas de uso y aprovechamiento tradicional que promuevan la ampliacin de la frontera agrcola a partir de la utilizacin de los recursos dentro de los condicionantes que impone el medio. En lneas generales, resulta cierto que el Qhapaq an pasa por regiones con gran riqueza patrimonial, pero calificadas en situacin de pobreza y extrema pobreza en la actualidad. El anlisis geogrfico pretende evidenciar esta situacin para aportar elementos que coadyuven al cambio. Este anlisis se convierte en una herramienta para orientar propuestas dinmicas, adecuadas a la oferta territorial y adaptadas a la demanda social.
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EQUIPO TCNICO DEL COMPONENTE GEOGRFICO

Directora de Estudios sobre Paisaje Cultural: Guadalupe Martnez Martnez Reconocimiento y registro del entorno territorial del Qhapaq an: Responsables: Fabriciano La Torre Ruz Elmer Ccente Pineda Asistentes: Consuelo Caja Chambi Oscar Romn Godines Proyecto Piloto Vilcashuaman: Manuel Cama Salazar Juan Paucarima Cern Equipo base: Enma Gargurevich Gonzlez Martn Mendoza Pizardi Fiorella Rojas Respaldiza Lenka Figueroa Aorga Jorge Cerpa Jara Giovanna Chamorro Mott Giovanni Bedoya Gutirrez
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Para el desarrollo del proyecto se consider importante el anlisis de la realidad actual del centro urbano lo que permitir conocer su problemtica y establecer recomendaciones para su preservacin y conservacin. Los puntos considerados en este anlisis son: - Objetivos generales y especficos. - Generalidades: ubicacin, accesibilidad y resea histrica. - Logros en el perodo 2004. - Aspectos generales del estudio y Anlisis arquitectnico. - Conclusiones. 1. OBJETIVOS 1.1. Objetivos generales Registro y calificacin del centro urbano de Vilcashuaman, como estudio inicial para el reconocimiento de los valores tcnicos constructivos, estticos, sociales, religiosos del centro urbano, a fin de tomar las medidas necesarias de preservacin y conservacin del sitio a partir de su estudio actual. Los resultados de esta investigacin servirn de modelo para ejecutar proyectos posteriores dentro de un plan integral que permita conservar e incorporar al uso social y productivo del patrimonio cultural existente, logrando de esta manera su puesta en valor. 1.2.Objetivos especficos Anlisis y diagnstico del estado actual del centro urbano de Vilcashuaman. Levantamiento arquitectnico de los predios de la ciudad correspondiente a los 6 barrios que la conforman, esto incluye la elaboracin de fichas catastrales arquitectnicas que sern utilizadas para sintetizar la informa-
cin relacionada a cada inmueble. as como el levantamiento arquitectnico de todos los perfiles urbanos de la ciudad. Registro fotogrfico de todos los inmuebles para recabar informacin del estado actual de estos. Estudio e investigacin de tipologas de vivienda y de sistemas y materiales constructivos de la zona. Establecer recomendaciones para la preservacin y conservacin del Centro Urbano de Vilcashuaman, as como pautas bsicas para el futuro crecimiento urbano de la ciudad. Procesamiento digital de la informacin recopilada en el trabajo de campo. 2. GENERALIDADES 2.1. Ubicacin Distrito Provincia Departamento Altitud Extensin Localizacin :Vilcashuaman. :Vilcashuaman. :Ayacucho. :3,500 msnm.en el centro urbano. :40,525 ha. aprox. :Latitud sur, 1337, Longitud oeste, 7357
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Componente Patrimonio Colonial y Republicano

Edwin Benavente Director de Registro y Estudio del Patrimonio Histrico Colonial y Republicano
INTRODUCCIN l presente trabajo tiene por objetivo dar a conocer las labores realizadas por el componente de patrimonio colonial y republicano en el Proyecto Piloto Vilcashuaman, en el marco del Proyecto Qhapaq an. Estas labores comprendieron el registro y levantamiento catastral de la ciudad, as como el anlisis y estudio de las tipologas de vivienda, de los materiales de construccin utilizados, de la tecnologa empleada en la zona.
construccin de las edificaciones prehispnicas. Vilcashuaman fue considerada por el Inca Pachactec como la segunda ciudad en importancia despus de Cusco convirtindose en centro administrativo, poltico-religioso. Fue el primer territorio chanca conquistado luego de cruentas batallas y gozaba de una ubicacin estratgica dentro de la red de caminos del Qhapaq an: Mas adelante, yendo por el real camino se llega a los edificios de Bilcas, que estn once leguas de Huamanga, adonde dicen los naturales que fue el medio del seoro y reino de los incas; porque desde Quito a Bilcas afirman que hay tanto como de Bilcas a Chile, que fueron los fines de su imperio. Algunos espaoles que han andado el camino de lo uno y lo otro dicen lo mismo. (Cieza de Len, 1550)
2.2. Accesibilidad Se accede a travs de la carretera Ayacucho - Cuzco, cuyo trayecto vara entre 4 a 5 horas de viaje. 2.3. Resea histrica El territorio que actualmente ocupa el poblado de Vilcashuaman, posiblemente
El Proyecto Qhapaq an, ampli sus estudios al aspecto contemporneo de la ciudad por formar ste parte del desarrollo histrico y sobre todo porque la nueva ciudad fue levantada sobre los restos de la Civilizacin Inca y las primeras edificaciones hispanas utilizaron los materiales de
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fue ocupado por grupos tnicos anteriores a los inca; la arqueologa confirmar estos hechos. Lo cierto es que los chanca ubicaron sus poblados en la cima de los cerros con fines estratgicos de proteccin y las planicies fueron destinadas al uso agrcola. Luego de las cruentas guerras entre chanca s e incas, donde se impuso el poder inca, los vencidos fueron trasladados a otros territorios en calidad de "mitimaes"y sus gobernantes a Cusco.
Luego de esta victoria, los incas inician sus conquistas y convierten al Tahuantinsuyo en un imperio. Empiezan a fundar ciudades en los pueblos sojuzgados. Este es el caso de Vilcashuaman, construida por orden del Inca Pachactec a la usanza de la Ciudad Imperial. La ciudad adopt la forma de su ttem o Dios protector "Halcn Sagrado" o "Vilcashuaman" con grandes aposentos para los que mand que dichos trabajos estuvieran a cargo de arquitectos cusqueos. Ciudad que fue rodeada por una doble muralla. Conformada al interior por:
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Plano de Localizacin y Caminos Inca
Vilcashuaman, ciudad Halcn Sagrado
Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuamn
1.
La plaza
"... Hay una plaza muy grande que puede caber en ella muy bien ms de veinte mil hombres, la cual mand el Inga hace a mano, y ceg una laguna muy grande que all haba para este efecto. " (Carvajal 1586)"
Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuaman
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Plaza de ciudad de Vilcashuaman
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2.
El conjunto monumental
Cieza de Len en 1550 describe los grandes aposentos que hubo en la provincia de Bilcas: Inca Yupanqui fue el que mand hacer estos aposentos, a lo que los indios dicen, y sus predecesores acrecentaron sus edificios. El templo del sol fue grande y muy labrado. A donde estn los edificios hay un
Fuente: La Ciudad Inca de Vilcashuaman, 1996, Huamanga
Vista lateral del Ushno
Reconstruccin hipottica Templo del Sol Elevacin lateral: Jorge Cosmpolis, 1980
Esa piedra dicen que sola estar llena de joyas de oro y de pedrera, que adornaban el lugar que ellos tanto veneraron y estimaron, y en otra piedra no pequea, que donde sacrificaban y mataban los animales y nios tiernos (a lo que dicen), cuya sangre ofrecan a sus dioses. En estos terrados se ha hallado por los espaoles algn tesoro de lo que estaba enterrado. A las espaldas de este adoratorio estaban los palacios de Topainga Yupangue y otros aposentos grandes, y muchos depsitos donde se ponan las armas y ropa fina, con todas las dems cosas de que daban tributo los indios y provincias que caan en la jurisdiccin de Bilcas, que, como otras veces he dicho, era como cabeza de reino. Junto a una pequea sierra
estaban y estn ms de setecientas casas, donde recogan el maz y las cosas de proveimiento de la gente de guerra que andaba por el reino. En medio de la gran plaza haba otro escao a manera de teatro, donde el seor se asentaba para ver los bailes y fiestas ordinarias. El templo del sol, que era hecho de piedra asentada una en otra muy primamente, tena dos portadas grandes; para ir a ellas haba dos escaleras de piedra, que tenan, a mi cuenta, treinta gradas cada una. Dentro de este templo haba aposentos para los sacerdotes y para los que miraban, las mujeres mamaconas, que guardaban su religin con grande observancia, sin entender en ms de lo dicho en otras partes de esta historia.
Fuente: La Ciudad Inca de Vilcashuaman, 1996, Huamanga
Reconstruccin hipottica del Templo del Sol G. Gasparini y Margolies, 1977
Reconstruccin hipottica Templo del Sol Planta: Jorge Cosmpolis, 1980
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altozano en lo ms alto de una sierra, la cual tenan siempre limpia. A una parte de este llano, hacia el nacimiento del sol, estaba un adoratorio de los seores Ushnu, hecho de piedra, cercado con una pequea muralla, de donde sala un terrado no muy grande, de anchor de seis pies, yendo fundadas otras cercas sobre l, hasta que en el remate estaba el asiento para donde el seor se pona a hacer su oracin, hecho de una sola pieza, tan grande, que tiene de largo once pies y de ancho siete, en el cual estn hechos dos asientos para el efecto dicho.
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Y afirman los orejones y otros indios que la figura del sol era de gran riqueza, y que servan a estos aposentos ms de cuarenta mil indios repartidos en cada tiempo su cantidad, entendiendo cada principal lo que era mandado por el gobernador, que tena poder del rey inga y que solamente para guardad las puertas del templo haba cuarenta porteros. Por medio de esta plaza pasaba una gentil acequia, traida con mucho primor, y tenan los seores sus baos secretos para ellos y para sus mujeres..// //...De aqu prosigue el camino real hasta Uramarca, que est siete leguas ms adelante hacia el Cuzco...// "... hizo en el dicho asiento un templo conforme a su gentilidad, todo de cantera labrada, donde tena el sol de oro labrado; y en otra casa junto al templo, tena una luna grande e plata, los cuales tena por dioses, y les adoraba y mandaba que todos los indios que iba conquistando adorasen estos dioses, destruyendo las huacas de piedra que ellos tenan..// Carvajal (1586) dice: "..Tena en este pueblo viejo unas casas cercadas y con muchas guardas, llamadas Guayran calla o "Acllawasi" donde tena unas quinientas doncellas dedicadas al sol que despus de metidas en esta casa no conocan varn, y la que era tomada en algn hierro, la mandaban matar ahorcndola de los pies. Tena otra casa donde estaban otras quinientas mujeres doncellas dedicadas para el Inga, que es como se contiene en la discrepcin primera desta relacin"
Durante y despus de la Conquista Cuando los espaoles ingresaron en el territorio de Vilcashuaman hacia 1533, como smbolo de la imposicin de la religin catlica sobre la inca y como parte del proceso de adoctrinamiento colocaron una cruz sobre el Templo del Sol, donde posteriormente edificaran la iglesia catlica. Luego, procedieron con el "reparto" del territorio y la entrega en "encomienda" de la poblacin indgena entre los partcipes de la conquista. Posteriormente, en 1570 el Virrey Toledo orden la fundacin de pueblos indgenas o reducciones. Posiblemente este mismo ao se edific el templo de San Juan Bautista.
En 1569 el Virrey Lpez Garca de Castro dividi el Virreinato en provincias y cada una gobernada polticamente por un corregidor y eclesisticamente por el obispado puesto que por aquel entonces se subordinaba la divisin poltica a la eclesistica. El corregimiento de Huamanga se elev a obispado, con ocho corregimientos y 78 curatos o distritos polticos.La provincia de Vilcas comprenda: Vilcashuaman, Acomarca, Huamarca, Cocha y Huarcay. Vilcas comprenda diez curatos: Vilcas, Vischongo, Sancos, Canaria, Hualla, Huancapi o Colca, Huancaraylla, Chuschi, Totos, Cangallo. Desde entonces, Vilcashuaman polticamente fue modificada, as tenemos que en 1760 fue elevada a distrito, en 1782 a Intendencia, en 1824 a provincia, en 1924 fue considerado como un anexo de Huambalpa , en 1944 nuevamente fue elevada a distrito por Ley N 9942 el 01 de febrero. Actualmente por ley el 24 de Setiembre de 1984 se le otorga la categora de "provincia" comprendiendo 8 distritos: Vischongo, Aqumarca, Independencia, Concepcin, Carhuanca, Huambalpa, Saurama y Vilcashuaman. 3. LOGROS 3.1. Trabajo de campo Levantamiento arquitectnico y elaboracin de 420 fichas catastrales arquitectnicas correspondientes a 420 inmuebles de 23 manzanas del centro urbano, que representan el 35% del levantamiento a ejecutar. Este trabajo permiti identificar patrones de asentamiento a nivel urbano e individual que han sido condicionados por factores morfolgicos del territorio, climticos, aprovechamiento de recursos naturales, actividades econmicas, accesibilidad y aspectos culturales de la poblacin.
Levantamiento arquitectnico de 91 perfiles urbanos correspondientes a 23 manzanas del rea urbana de la ciudad. Se hallaron caractersticas arquitectnicas homogneas en la mayor parte de la ciudad, que en general armonizan con su entorno natural y arqueolgico. Identificacin y registro de tipologas arquitectnicas de vivienda. Se determinaron cuatro tipologas con caractersticas de arquitectura tradicional y una tipologa atpica y nueva con materiales, sistemas constructivos y organizacin funcional propios de la arquitectura costea. Registro fotogrfico de 420 inmuebles. 3.2. Trabajo de gabinete Elaboracin del plano catastral de la ciudad, informacin relativa al equipamiento y mobiliario urbano, servicios bsicos y a la ubicacin de zonas arqueolgicas. Elaboracin de 69 planos temticos urbanos en los cuales se expresa grficamente informacin sobre material constructivo, densidad edificatoria por manzana, alturas de edificacin; adems, se elaboraron planos relativos al sistema vial, espacios pblicos y divisin poltica del centro poblado de Vilcashuaman. Digitalizacin en AUTOCAD de 100 fichas catastrales de arquitectura correspondiente a 100 inmuebles de 4 manzanas levantadas; as mismo la digitalizacin de 16 perfiles urbanos de las manzanas mencionadas. Esto representa el 24% del total a digitalizar de la informacin levantada en campo.
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Plano de planta de Iglesia San Juan Bautista
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Digitalizacin de hojas de datos en EXCEL de las 420 fichas catastrales de arquitectura. Se sintetiz la informacin relativa a cada inmueble registrado permitiendo un manejo ms gil de los datos recopilados. 4. ASPECTOS GENERALES DEL ESTUDIO Y ANLISIS ARQUITECTNICO PRELIMINAR La informacin detallada a continuacin es recogida en base al levantamiento catastral que en esta primera etapa corresponde a un 35% del total. 4.1. La ciudad de Vilcashuaman 4.1.1. La divisin poltica La ciudad de Vilcashuaman est dividida y organizada polticamente en 6 barrios: Cruz Pata, Uchuy Plaza, Alto Per, Huaychauhuaccana, Cinco Esquinas, Huancapuquio. 4.1.2. El trazado urbano El trazo original inca del centro urbano de Vilcashuaman ha desaparecido casi en su totalidad. De acuerdo a los estudios arqueolgicos realizados por Enrique Gonzlez Carr y los arquitectos Jorge Cosmpolis y Jorge Lvano en 1980, stos concluyeron que el diseo urbano inca representaba a un halcn sagrado. La actual trama urbana se superpone al trazo inca y responde a una conformacin con tendencia radial, teniendo como centro a la plaza principal de la ciudad. Dicha plaza mantiene su antigua ubicacin (aunque con sus proporciones bastante modificadas) e importancia como espacio de alta jerarqua institucional-religioso.
En el actual trazo de la ciudad, las manzanas se adaptan a la morfologa del terreno, siendo stas ms regulares en la zona alta que en la parte baja y central de sta. Ello es debido a que la zona baja y central (alrededor de la plaza principal) es la ms antigua y con crecimiento espontneo, reflejndose en la irregularidad de la forma de las manzanas. La zona alta de la ciudad es de reciente formacin y por lo mismo su trazo es ms regular ya que responde a una mejor planificacin y acondicionamiento del terreno. Esto mismo sucede con la forma irregular de la mayora de los lotes. La articulacin de la ciudad se realiza a travs de dos ejes principales: Eje norte-sur: sirve de conexin con otros pueblos de la zona y est conformado por las Av. Halcn Sagrado (conexin con Ayacucho), Av. El Sol y Av. Vilcas Raymi (conexin con Carhuanca, Saurama, Independencia). Eje este-oeste: sirve de conexin entre la zonas baja y alta de la ciudad y est conformado por las Av. Los Incas, Av. Camino Real y Av. Apumayla. Las vas mencionadas anteriormente tienen como punto de convergencia la plaza principal a excepcin de la Av. Vilcas Raymi. En un futuro podra llegarse a un sobre uso vehicular de dicho espacio pues este sistema vial responde a expectativas de uso de comunicacin que no consideraba el aprovechamiento del potencial turstico de la zona. Las principales vas presentan el mayor flujo vehicular y peatonal por el uso comercial de los inmuebles y por la ubicacin de locales institucionales. Presentan calzadas de concreto diferencindose de la ma-
yora que son vas solamente afirmadas. Por lo general las vas son de ancho variable en cada uno de sus tramos siendo necesario que se realice el alineamiento de los inmuebles para tener vas regulares que permitan una mejor ubicacin del mobiliario urbano. 4.1.3. El equipamiento urbano y los servicios bsicos En general la ciudad cuenta con el equipamiento bsico correspondiente a los servicios de salud, educacin, servicios comunales (municipalidad, comisara, subprefectura, cementerio, etc.) acorde a la cantidad de poblacin. Adems cuenta con un puericultorio, reas recreacionales y deportivas (fuera de la ciudad). Es importante resaltar, que dado el carcter arqueolgico y el potencial turstico de la zona, debera contar con mejor infraestructura turstica (hoteles, restaurantes, centro de informacin) ya que, en las actuales condiciones, estos servicios no satisfacen la demanda. Los servicios bsicos de electricidad, agua potable y desage tienen una cobertura del 80%, siendo el servicio de agua potable restringido por horas. Las vas principales cuentan con alumbrado pblico bsico. El nico paradero de transporte pblico, ubicado en la esquina de las Av. Halcn Sagrado y Av. Los Incas, es informal y su ubicacin dificulta el ingreso y salida de la ciudad generando desorden. La ruta de estos vehculos atraviesan la plaza principal cuyo acceso pensamos debera estar restringido por ser un rea monumental a proteger. De all la necesidad de su reubicacin y el empleo de rutas alternas de circulacin para el beneficio general de la ciudad.
Los espacios pblicos dentro de la ciudad se concentran en la zona anexa a los monumentos arqueolgicos; es decir, en las inmediaciones de la plaza. El rea de esparcimiento pblico actualmente est alejada del rea urbana; sin embargo, es importante considerar su conservacin en la planificacin del crecimiento de la ciudad. 4.1.4. Los usos del suelo
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Predominantemente de uso residencial en la mayora de sus barrios a excepcin del barrio Cruz Pata y al rea anexa a la plaza principal. Debido al carcter rural de su poblacin la ciudad tiende a ser una "ciudad-dormitorio", siendo las actividades agropecuarias el principal sustento econmico. Como segunda actividad econmica tenemos el comercio local que satisface las necesidades bsicas de la poblacin, principalmente con productos de primera necesidad. Estos negocios se ubican en el primer nivel de las viviendas y se concentran en los alrededores de la plaza y el barrio Cruz Pata (Av. Halcn Sagrado y Av. Los Incas), de all el creciente uso de vivienda-comercio. Esta actividad comercial se ve acentuada por la presencia de la feria semanal en la Av. Los Incas, que motiva el comercio informal que actualmente no tiene mayor incidencia en el desarrollo de la ciudad, pero que en un futuro cercano podra ser un problema mayor por lo que deben tomarse medidas para su control y ordenamiento. La plaza principal, como es caracterstico en los centros poblados del Per, es el espacio de mayor jerarqua por la concentracin de actividades econmicas, polticas, religiosas y sociales. Existe una problemtica que es importante resaltar que afecta notablemente la conservacin del patrimo-
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Plano de Sectores Urbanos
Plano Levantamiento Catastral (avance periodo 2004)

Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuaman Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuaman
Plano de evidencias arqueolgicas
Plano de Flujos Viales
Plano de usos de suelo
nio cultural y que rompe la unidad arquitectnica inca. Actualmente no existe integracin espacial entre el templo "San Juan Bautista", la plaza principal, la plazoleta Ima Sumaq y el Ushno como producto del crecimiento urbano. Son principalmente dos manzanas las que impiden dicha integracin, que hoy son motivo de estudio y evaluacin para una futura reubicacin de los inmuebles y sus pobladores. Todo esto se realiza con el objeto de revalorar el patrimonio arqueolgico para convertirlo en un eje dinamizador y reactivador de la economa de la zona. 5.TIPOLOGAS DE VIVIENDA Anlisis preliminar basado en los 420 inmuebles registrados correspondientes al 35 % del avance del levantamiento a ejecutar. 5.1. Vivienda tradicional (con caractersticas arquitectnicas propias de la zona). a)Viviendas sin reas libres Caractersticas generales:
-Elementos formales arquitect nicos: Vanos: las puertas y ventanas son de menores dimensiones a las reglamentarias. La carpintera es de madera aunque ltimamente se viene incrementando el uso de la carpintera de metal. Balcones: pueden ser de dos tipos: balcn de pecho y balcn corrido -Sistemas y materiales constructivos: Cimientos: de piedra con mortero de barro. Muros: predominio de adobe con mortero de barro de 40 cm. de ancho. Se encuentran tambin viviendas con muros de piedra con mortero de barro siendo stas las ms antiguas y escasas. Predominantemente slo llevan acabado en las fachadas externas de la edificacin siendo esto ms usual en las cercanas de la plaza
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Generalmente corresponden a lotes de poca rea. Nmero de pisos: 1 a 2 pisos (generalmente se accede al 2 piso por un vano en el techo del 1 piso a travs de una escalera porttil). Nmero y tipo de ambientes: por lo general dos ambientes por piso o uno solo de uso mltiple, siendo stos sala - comedor - cocina, dormitorios y depsito. En algunos casos cuentan con un ambiente de tienda en el 1 piso con acceso independiente desde la calle.
Vivienda sin rea libre
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Planta 1 piso de vivienda sin rea libre
Planta 2 piso de vivienda sin rea libre
Fachada de vivienda con patio y/o huerto
principal. El acabado usual es el tarrajeo con cal y yeso. Pisos: el primer piso es de tierra apisonada a excepcin de los ambientes destinados al comercio que son de cemento. El segundo es entablado sobre vigas de troncos de eucalipto. Techos: dos aguas mayoritariamente, en algunos casos un agua. Tienen una inclinacin de 15 a 20 aprox., con sistema de par y nudillo de troncos de cabuya, sobre los que se apoyan un entramado de carrizos y encima de estos se asientan las tejas cermicas. ltimamente se emplean calaminas y planchas de asbesto - cemento en, esos casos se prescinde del entramado de carrizos.
b) Viviendas con patio y/o huerto Las caractersticas arquitectnicas y constructivos son similares a las viviendas de tipo sin reas libres diferencindose por contar adems de la fachada exterior, otra interior hacia el patio y/o huerta. Estos patios o huertos tiene mltiples uso pues sirven de almacn de lea, corral de animales o como depsito (en altillos) para el secado de grano. Algunas viviendas tienen el acceso al segundo piso por escaleras exteriores. Estos inmuebles pueden contar con ms de una edificacin y, en los casos de lotes grandes, se presenta una separacin de funciones ms marcada, como por ejemplo, que los ambientes de cocina, depsitos y bao son construidos separadamente
Elevacin frontal de vivienda con patio y/o huerto
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Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuaman Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuaman
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Planta 1 piso de vivienda con patio y/o huerto
Elevacin frontal de vivienda con zagun, patio y/o huerto
Planta 2 piso de vivienda con patio y/o huerto

Plano de techos de vivienda con patio y/o huerto
Planta 1 piso de vivienda con zagun, patio y/o huerto
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Fachada de vivienda no tradicioPlanta 2 piso de vivienda con zagun, patio y/o huerto nal o contempornea
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de los ambientes de sala y dormitorios y adems de esto pueden tener ms de un acceso desde la calle. Existen tambin viviendas de este tipo con stano, encontrndose estos casos en zonas con cambios pronunciados de nivel en el terreno. El acceso desde la calle es por el primer piso, que es el segundo nivel real de la vivienda. Es una respuesta arquitectnica a la topografa y de adecuacin al entorno urbano satisfactoria. En estas edificaciones se invierte el uso comn de los niveles encontrndose los ambientes de dormitorio en el nivel inferior y los ambientes sociales en el nivel superior.
c) Viviendas con zagun, patio y/o huerto Las caractersticas constructivas y arquitectnicas son similares a las viviendas con patio y huerto, ms se diferencian por tener un ambiente de zagun que antecede al patio central que es el espacio articulador interior comunicando los diversos ambientes y niveles de la vivienda. El zagun tiene las proporciones de un corredor ancho y, por lo general, el patio es de forma irregular. En este tipo de viviendas se puede en-
5.2 Vivienda no tradicional o contempornea Con elementos arquitectnicos, materiales, sistemas constructivos que no corresponden a la zona ni a los condicionantes climticas. La aparicin de stas nuevas construcciones responden ms a la idiosincrasia de sus pobladores que valoran los patrones estticos de la costa por considerarlos modernos, mejores y que elevan su estatus social.
Planta 1 piso de vivienda no tradicional o contempornea
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contrar pisos empedrados en el patio y zagun. Son edificaciones con varias habitaciones y pueden contar con ms de un ingreso desde la calle. Por lo dems, muestra las dems caractersticas propias de las viviendas con patio y/o huerto.
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La participacin institucional de la municipalidad, del INC y de las dems instituciones, en conjunto con la poblacin, es prioritaria para la puesta en valor del centro urbano. De ah la necesidad de regular, orien-
tar y supervisar el crecimiento de la ciudad, complementado estas medidas con talleres que promuevan el empleo de tcnicas constructivas tradicionales con adecuado asesoramiento tcnico.
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EQUIPO TCNICO DEL COMPONENTE PATRIMONIO COLONIAL Y REPUBLICANO

Director de Registro y Estudio del Patrimonio Colonial y Republicano:
Edwin Benavente Coordinadora: Gabriela Silva Capelli Investigacin en conservacin y restauracin: Fanny Montesinos Sandoval
Fuente: Proyecto Piloto Vilcashuamn
6. CONCLUSIONES Es necesario que la ciudad cuente con un plan de desarrollo urbano que permita establecer una reglamentacin adecuada para un crecimiento planificado, que considere la conservacin y preservacin del patrimonio cultural como una de las principales medidas a tomar, dada la gran importancia histrica de la ciudad. Como parte de la recuperacin del rea monumental, es importante la liberacin de las manzanas que impiden la valoracin del Ushno y su integracin con la plaza principal, pues distorsiona la imagen del conjunto monumental. De acuerdo al estudio preliminar de tipologas de vivienda se puede notar que, en su mayora, las edificaciones an mantienen patrones tradicionales en cuanto a la distribucin de planta y en los materiales de construccin. Sin embargo, es creciente el empleo de materiales y sistemas constructivos no tradicionales sin asesora tcnica. Como medida preventiva para conservar el carcter tradicional del centro urbano debe existir un mejor control tcnico que regule las nuevas construcciones, las ampliaciones y/o remodelaciones para no alterar negativamente el paisaje urbano.
Equipo de campo: Arquitecto Responsable: Alexey Carrasco Escarcena Arquitectos asistentes: Malena Cceres Esquivel Yadira Quiroz Villavicencio Harold Aspilcueta Bellido Asistentes de campo: Edguar Ochoa Roca Fidel Castro Gamboa Rafael Laura Rojas Gaspar Urbano Mndez Yoni Mendoza Yupanqui Edgar Mndez Gmez Hernn Quispe Nez Edwin Gaviln Lpez Nilton Canales Chancari John Huaman Roca Carlos Lozano Gmez Jhony Astochado Gomz
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As se considera oportuno trabajar la propuesta de realizar una exposicin itinerante que comunique el carcter y avances del Proyecto Qhapaq an y la importancia que tiene para la regin, a partir de la posibilidad de desarrollo que propone el manejo de patrimonio cultural para la comunidad involucrada. El componente museolgico se concentr en acumular la informacin referida a la regin para considerarla en los elementos expositivos itinerantes y, sobre la base de esta experiencia, elaborar un formato de papelera transportable para cualquier espacio potencialmente expositivo. Se proyecta poner en prctica esta experiencia y recorrerla por varias regiones de Ayacucho, durante el 2005. Sala Cajamarca Qhapaq an en
identificados, algunos con infraestructura musestica y otros de difcil acceso. En este aspecto, se vienen diseando modelos de infraestructura musestica que sirvan par los espacios que, ameritndolo, no cuenten con museos. As en el ao 2002 se present un esquema de organizacin de la red de museos que estableca tres categoras: una primera tena como sede el museo principal denominado del Tawantinsuyu y ubicado en la ciudad de Cusco, luego, un esquema de museos intermedios en donde se incluyen sitios y/o ciudades como Pachacamac, Chincha, Cajamarca Huanuco Pampa, Jauja, Vilcashuaman, Tumbes y Piura, en la antigua regin del Chinchasuyu; Chucuito, en la regin de Collasuyu; Arequipa y Tacna, en la regin de Contisuyu y Chachapoyas, en la regin del Antisuyu. Finalmente se estableci un esquema especfico con museos locales y de sitio entre lo que tenemos Huaytar, Huamanga, Huanta, Puruchuco, Abancay, Tambo Colorado, Machu Picchu, CachoraChoquequirao, Aypate, Pumpu, y Vilcabamba, en la regin del Chiancayasuyu; Sillustani, en la regin de Collasuyu; Acar, Chivay, Moquegua y Caman, en la regin de Contisuyu y Kuelap, en la regin del Antisuyu. A partir de este listado, se considera fundamental priorizar los lugares que ya cuentan con infraestructura y que pueda servir de base de operaciones para el Proyecto Qhapaq an. Museo del Tawantisuyu en el Cusco. La labores que correspondieron al componente museolgico del Proyecto Qhapaq an se centraron en dos aspectos conceptuales: el desarrollo de los contenidos del museo y la estructura orgnica del mismo.
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Componente Museolgico
Carlos Del guila Chvez Sub Director de Registro y Manejo de Colecciones
INTRODUCCIN l Sistema Nacional de Museos del Instituto Nacional de Cultura, se propone, en el marco de los lineamientos planteados en el ao 2003 por el Proyecto Qhapaq an, elaborar un perfil de la red de museos de Qhapaq an, que tiene como su centro el museo del Tawantinsuyo, proyectado para funcionar en la ciudad del Cusco.
rrollo de experiencias en Vilcashuaman, Ayacucho, Cajamarca, Pachacamac y en la ciudad del Cusco. El plan del 2004 en el componente museolgico, trabaj propuestas museogrficas dentro del marco de las exposiciones temporales y permanentes, a partir del desarrollo de ambiciosos proyectos de museos y atendiendo de manera prioritaria colecciones con componente inca que podran facilitar la constitucin de nuevas colecciones para los futuros museos de la red del Qhapaq an. Proyecto Piloto Vilcashuaman Involucrndose con la problemtica de la experiencia aplicada en Vilcashuaman, se tenia el diagnstico general de la inexistencia de infraestructura musestica que facilite el entendimiento del valor patrimonial de uno de los diez tambos reales de la red del Qhapaq an, ubicado en Vilcashuaman y que involucra otras evidencias inca en la Regin de Ayacucho.
De igual modo, se plante trabajar la implementacin de una sala que aborde la temtica de Proyecto Qhapaq an en el complejo de Beln en la ciudad de Cajamarca, a partir de la necesidad de implantar ese exposicin cultural altamente potencial y con infraestructura aparente pare exhibiciones. El componente museolgico se propuso trabajar la temtica de la referida sala que tendra el carcter de permanente y que permitira establecer una importante base a futuro para la regin Norte. La implementacin de esta sala esta proyectada para el 2005. Red de Museos La articulacin se estructura sobra la base de la informacin de los cronistas que reportan diez locaciones entre los que tenemos tambos reales y otros tambos secundarios, que incluyen diversos sitios arqueolgicos conocidos y ya
En el informe de campaa del ao 2003, se present el fundamento conceptual del componente museolgico y la necesidad de experimentar proyectos piloto para el funcionamiento de la red de museos a nivel nacional y prepararla para "conectar" la idea con los otros seis pasesdel rea andina porlos que discurre el Qhapaq an. En este contexto, se desarroll la idea de los "museo - nudo" que presenten las particularidades regionales del Qhapaq an y su potencial de manejo del patrimonio cultural arqueolgico, histrico y contemporneo. As, se busco durante el 2004 el desa-
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En el primer rubro se tiene claro que la lnea temtica del referido museo estar articulado a travs del "Proyecto Poltico del Tawantinsuyu" como una idea base para el desarrollo de las investigaciones del tema. De esta manera se han identificado cuatro ejes temticos: la poltica alimentaria y el aprovechamiento de los recursos naturales, incluyendo los temas agrarios y ganaderos; la poltica manufacturera; la poltica territorial, considerando evidentemente la red vial; y la poltica social, donde se incluye el sistema religioso de la poca. Recuperacin de colecciones Un aspecto fundamental para el desarrollo del componente de museos por este tema es la necesidad de contar con un base de datos de colecciones con componente inca que existiesen en el Sistema Nacional de Museos. En este sentido, junto con la actualizacin y especificaciones de los
inventarios necesarios, se consider la necesidad de atender la conservacin preventiva de las mismas, las cuales se concentran principalmente en los depsitos del MNAAHP, ubicado en Lima. En este museo se ha podido atender importantes colecciones procedentes de sitios con ocupacin inca, como Armatambo y Rinconada Alta en la costa central y otras colecciones enteras y museables de cermica, metales, material orgnico, ltico y textiles.
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En este rubro se comprometi la restauracin de tres piezas textiles de la coleccin del MNAAHP, procedentes de contextos inca y que no reciban la atencin debida. Actualmente una de esta piezas ya concluy su conservacin y las dos restantes se encuentran en proceso de restauracin.
Equipo tcnico del componente museolgico

Director de Museos y Gestin del Patrimonio Histrico:
Jess Enrique Gonzlez Carr Coordinadores: Nelly Giovanna Faustino Bambarn Carlos Roldn Del guila Chvez Equipo de investigacin: Pamela Castro de la Mata Guerra Garca Diego Hurtado Regalado Melissa Lund Valle Maritza Prez Ponce Dante Casareto Mognaschi Connie Izquierdo Robledo Marco Rocha Yllescas Marcos Chumpitazi Aranibar Humberto Marav Fragadez
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Las actividades ejecutadas fueron: 1. INVESTIGAICONES SOBRE EL PATRIMONIO HISTORICO DE LAS PROVINCIAS DEL PER En el esfuerzo para promocionar y difundir el conocimiento del patrimonio local de las provincias del Per, se consider realizar una investigacin que de a conocer el devenir histrico de cada una de las 195 provincias de nuestro pas, as como presentar el legado cultural material e inmaterial de las mismas. Metodologa: La actividad estuvo basaba en una investigacin bibliogrfica de las publicaciones especializadas sobre el tema, as como la utilizacin de material cartogrfico para la ubicacin de los sitios arqueolgicos. Se organiz un grupo de trabajo conformado por arquelogos e historiadores, los que tuvieron a cargo la sistematizacin de la informacin, la ubicacin y la descripcin de los sitios arqueolgicos y los monumentos histricos.
Componente Prevencin y Defensa del Patrimonio Histrico

Mara Elena Crdova Burga Directora de Defensa del Patrimonio Histrico Eliana Gamarra Castillo Sub Directora de la Oficina de Recuperaciones Ribana Ziga Infante Sub Directora de Participacin Ciudadana
Se seleccionaron siete provincias: Snchez Carrin en La Libertad, Vilcashuaman, Sucre y Lucanas en Ayacucho, Huari en Ancash, Huaytar en Huancavelica y Cajabamba en Cajamarca. Logros: Los resultados son significativos, entre los que se pueden resaltar el diseo de una base de datos utilizando el Sistema de Informacin Geogrfica (SIG) para la ubicacin georeferenciada de 469 sitios arqueolgicos, localizados de la siguiente manera: Snchez Carrin: 64 sitios Sucre: 17 sitios Huaytar:51sitios Cajabamba: 62 sitios Vilcashuaman: 39 sitios Lucanas: 117 sitios
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n la campaa 2004 del Proyecto Qhapaq an, se incorporan activida desde defensa y proteccin del patrimonio cultural para cumplir un papel activo en las tareas de defensa preventiva del patrimonio cultural de la nacin. Para cualquier comunidad es un retroceso o estancamiento la prdida de su legado cultural, pues no slo se pierden evidencias materiales sino smbolos de identidad que guardan la memoria colectiva de los pueblos. Para procurar evitarlo, se elabor un primer programa del componente prevencin y defensa del Patrimonio Histrico dentro del Proyecto Qhapaq an, que involucr actividades de investigacin y participacin ciudadana, as como acciones de defensa judicial del patrimonio cultural, con la finalidad de cumplir un rol activo en el citado proyecto, especialmente en el trabajo con las comunidades asociadas a la ruta del Qhapaq an. La participacin del colectivo social representa una fuerza importante de apoyo a la labor del estado en materia de proteccin, defensa y preservacin del patri-
monio cultural que posee el pas. Es as que se inicia un proceso de concientizacin/sensibilizacin orientado principalmente a la interiorizacin de valores y a lograr la participacin activa, informada y responsable de la comunidad en la proteccin de su herencia cultural como smbolo de identidad y motor de desarrollo, mediante las siguientes lneas de accin: Investigaciones sobre el patrimonio histrico de las provincias del Per. Con la finalidad de promocionar y difundir el conocimiento del patrimonio local de las provincias del Per. Defensa judicial. Los certificados catastrales correspondientes a zonas arqueolgicas constituyen una documentacin fundamental para proceder a la inscripcin, en la Oficina de Registros Pblicos, de la condicin de bienes inmuebles del patrimonio cultural de la nacin, lo cual representa un instrumento bsico para la proteccin legal del mismo.
En base a la informacin anterior se elaboraron mapas temticos donde grficamente se presenta la ubicacin de los sitios, su entorno natural y su situacin geopoltica.
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Participacin ciudadana. Referida a la integracin/involucramiento de las comunidades locales en las tareas que el estado, a travs de sus organismos competentes, realiza a favor del patrimonio cultural.
provincia de Snchez Carrin
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Foto: Diana Rodriguez
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Foto: Frank Meddens
Inkawasi, provincia de Huaytar
Kallanca de Wallapawiri, provincia de Sucre
Foto: Bebel Ibarra
Chullpa de Gantu, provincia de Wari
Ushunu de Marcamachay, provincia de Cajabamba
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Foto: Rosa Marn Jave
Foto: Trine Pavel Svendsen
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Se realiz la descripcin de los sitios arqueolgicos y un cuadro cronolgico de cada provincia donde aparece la clasificacin de los sitios segn el perodo y las fases del Per prehispnico, as como las principales caractersticas sociales y tecnolgicas de cada poca, acompaado de grficos. Se desarroll una sntesis del proceso histrico de la poca colonial, republicana y contempornea que contiene informacin documental sobre el contexto social, econmico y tecnolgico de las provincias seleccionadas en esa etapa de su historia
2. DEFENSA JUDICIAL
Justificacin 1: La poblacin de Vilcashuaman es mayoritariamente rural: 5270 habitantes frente a 2053, la urbana, concentrada en la capital de la provincia, a diferencia de los 40 caseros que la componen que estn ubicados en el rea rural. En este punto, cabe sealar que es en la capital de la provincia donde se concentra la mayor cantidad de sitios arqueolgicos, y no porque no existan en otros lugares, sino debido -probablemente- a la escasez de investigaciones en la zona. De la poblacin total: 7323 habitantes, 3909 corresponden a poblacin femenina y 4165 a mayores de 15 aos, de los cuales 34,8% tienen primaria completa. El 60,9% de la poblacin total est ocupada en la agricultura y el 50% son asalariados. El 71.3% de los hogares en viviendas particulares no cuentan con agua, desage ni alumbrado, por lo que su ndice de pobreza se registra en 65% a nivel provincial. Con relacin al sector educacin, encontramos que a nivel de la regin Ayacucho, Vilcashuaman ocupa el octavo lugar en poblacin docente, es decir cuenta con 456 maestros para toda la provincia, lo que equivale al 4% de una poblacin magisterial total de 11,298. La educacin es escolarizada. Tanto en primaria como en secundaria, la educacin es de menores. Slo en primaria, pero para adultos, existen 5 profesores. La mayor carga docente recae en la educacin primaria. No existen docentes para educa-
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Plaza de Vilcashuaman, provincia de Vilcashuaman
Foto: Ribana Ziga
Se efectuaron coordinaciones para la elaboracin de los expedientes tcnicos completos de las zonas arqueolgicas, determinadas por la Direccin de Arqueologa, para solicitar a la Oficina de Registros Pblicos los certificados catastrales correspondientes, en forma previa a la inscripcin de su condicin de bienes inmuebles pertenecientes al patrimonio cultural de la Nacin. Los expedientes tcnicos en trmite ante Registros Pblicos para la obtencin del certificado catastral son el sitio arqueolgico Cerro Coronado y el sitio arqueolgico Banda Yumina, ambos en Arequipa.
3.PARTICIPACIN CIUDADANA
Foto: INC
Jarra procedente de Ccochalla-Puquio, provincia de Lucanas
Se desarroll un taller orientado hacia los profesionales en la educacin, en el marco del Proyecto Piloto Vilcashuaman.
1. Datos estadsticos provenientes del INEI y del Ministerio de Educacin
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cin superior no universitaria, educacin especial, ni educacin ocupacional. En toda la provincia existen 130 centros educativos, segn las estadsticas del Ministerio de Educacin, de los cuales 27 son urbanos, el resto, que representa la mayor parte, son rurales. En la regin, la educacin primaria de menores, de tipo escolarizada, es tambin mayoritariamente rural. En el perodo de 1998-2003, la variacin porcentual registrada fue de 1%, mientras la urbana disminuy en 3%. Por gnero, podemos indicar que existen ms hombres que mujeres que acceden al sistema educativo, la diferencia es de -1% en el perodo de 1998-2003. Con respecto a la educacin escolarizada, tenemos que durante el perodo 1998-2003, la poblacin magisterial en educacin primaria de menores aument en 10%, registrndose el pico ms alto en el ao 2002 con 297 maestros y el ms bajo en 1999 con 265 profesores. La diferencia es de apenas 32 profesionales en 6 aos. Hasta el ao 2002, no existi educacin privada en la provincia de Vilcashuaman. Esta recin tiene presencia en el ao 2003 y aparece slo en el nivel secundaria con 9 maestros. Con anterioridad al ao 2003, la educacin escolarizada en la provincia era de carcter estatal. Existen ms alumnos en primaria que en secundaria. Los primeros grados cuentan con mayor nmero de alumnos, los cuales van disminuyendo conforme aumentan los grados. La misma situacin se presenta en secundaria. 108
En el nivel de primaria, predomina la educacin rural. Mientras que en secundaria, sucede todo lo contrario, prevaleciendo la educacin urbana, aunque la rural aument de 8,699 a 14,850 (1998-2003). En este contexto, Vilcashuaman es una zona rural, que como muchas en nuestro pas, carece de los recursos econmicos suficientes para su desarrollo y tambin de material educativo especfico sobre patrimonio cultural. La mayor parte de profesores de la zona no tienen ttulo profesional y sus posibilidades de capacitacin en materia de patrimonio cultural, son escasas. A ello, le aadimos que Vilcashuaman cuenta con recursos naturales y culturales de gran valor, muchos de los cuales se encuentran en estrecha vinculacin con el Qhapaq an. Tratndose de un rea rural, con caractersticas dismiles al rea urbana, se requeran acciones de capacitacin para fortalecer la educacin en la temtica del patrimonio cultural y promover una cultura de preservacin, proteccin y defensa del patrimonio cultural con nfasis en la participacin ciudadana a travs de la capacitacin docente. Efectuar acciones de prevencin que contribuyan a la proteccin y defensa del patrimonio cultural permite prever las situaciones que atentan contra l, controlar la extensin del probable perjuicio y remediar, en la medida de lo posible, los daos ya provocados. En ese sentido, es preferible prevenir a tratar de reponer o reparar el patrimonio cultural. Desarrollo: Por ello, se organiz el Taller "Implementacin de Tcnicas Educativas para el Fomento de la Defensa del Patrimonio Histrico Local", realizado los das 13 y 14 de octubre en el auditorio del Ministerio de Salud de
la ciudad de Vilcashuaman, regin Ayacucho, que form parte de las actividades que componen el Proyecto Piloto de Vilcashuaman, en el marco del Proyecto Qhapaq an. A diferencia de las zonas urbanas, en Vilcashuaman, como en muchas otras partes del pas, los pobladores estn ms familiarizados con las manifestaciones culturales inmateriales. En ese sentido, el taller brind herramientas para contribuir al fortalecimiento de stas vinculndolas a la tarea educativa, a travs de la promocin de lectura de mitos, leyendas, cuentos, etc., ya que, adems de su valoracin, permite al alumno desarrollar su competencia comunicativa, es decir aprender a leer y a entender lo que lee; aprender a redactar y a expresarse oralmente, afianzar el pensamiento crtico y creativo dentro del desarrollo de sus capacidades (expresin oral, comprensin lectora y produccin de textos escritos). A travs de la metodologa expositiva y con dinmicas grupales, el taller mostr las expresiones culturales de la zona con la finalidad que sean aprovechadas por los maestros para que desde el aula estimulen en los alumnos una actitud de proteccin y defensa de su entorno cultural inmediato. Se distribuy entre los participantes propuestas metodolgicas para la enseanza del tema "Patrimonio Cultural" incluyendo su respectiva actividad de aprendizaje, facilitndose material de consulta como contenidos conceptuales, modelo de material ldico educativo, cartillas, entre otros. El taller se realiz en coordinacin con el Ministerio de Educacin/OTUPI, la Direccin Regional de Educacin de Ayacucho, la UGEL de Vilcashuamn y la Direccin Regional de Cultura de Ayacucho, sirviendo estas tres ltimas como enlace tanto a nivel re-
gional como provincial, lo cual posibilit una fluida y eficiente coordinacin interinstitucional. Logros: Este taller se constituy en el primer evento descentralizado de capacitacin y sensibilizacin dirigido a la poblacin local: docentes, autoridades y representantes de organizaciones locales (lderes barriales, presidentes de comunidades y vecinos), desarrollado por nuestra institucin en el interior del pas (Ayacucho). Asimismo, representa la primera actividad ejecutada en una zona con poblacin mayoritariamente rural por el componente prevencin y defensa del Patrimonio Histrico y que congreg a docentes de los diferentes distritos que conforman la provincia de Vilcashuaman. Tambin, fue el primer taller dirigido a la poblacin, realizado en Vilcashuaman en el marco del Proyecto. Los pobladores locales participaron de una visita guiada al complejo arqueolgico de Vilcashuaman, a cargo de los arquelogos del INC destacados en la zona, que sirvi para mostrarles en el campo los hallazgos y avances del Proyecto. Esta oportunidad fue aprovechada para explicarles, en forma prctica y visual, la naturaleza y caractersticas de la investigacin arqueolgica. Durante esta actividad, se logr sensibilizar a los maestros y participantes; motivndolos a forjar un compromiso para la defensa y proteccin del patrimonio cultural en armona con su labor pedaggica, as como capacitarlos para la ejecucin de actividades prcticas vinculadas al tema. 109
Qhapaq an
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Las conclusiones del taller fueron: Los maestros son el principal vehculo para forjar en los alumnos un compromiso de por vida por la proteccin y defensa del patrimonio cultural Los primeros educadores son los padres de familia y tienen como espacio de aprendizaje, el hogar El currculo educativo, diseado por el Ministerio de Educacin, es flexible y permite su adecuacin a realidades locales; sin embargo, no es abordado como tal por los maestros Los resultados del taller fueron: - 60 participantes locales capaci tados - 2 propuestas metodolgicas educativas locales distribuidas y validadas - 50 fichas de diagnstico elabo radas sobre la situacin actual del patrimonio cultural local - 50 fichas de evaluacin del de sarrollo del taller. Equipo tcnico del componente prevencin y defensa del patrimonio histrico Directora de Defensa del Patrimonio Histrico: Mara Elena Crdova Burga
Foto: Proyecto Piloto Vilcashuaman
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Inauguracin del taller a cargo de representantes de la municipalidad y la UGEL de Vilcashuaman y el INC
Equipo tcnico: Eliana Gamarra Castillo Ribana Ziga Infante Berta Herrera Meja Ulises Ibez Burga Mariella Perez Aliaga
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proyecto ejecutado por el INC, de manera que se incida en la valoracin del bien cultural y la identificacin con el mismo, propiciando as un compromiso en su proteccin y defensa. En esa lnea el componente promocin y difusin del Proyecto Qhapaq an, ejecutado por la Direccin General de Promocin y Difusin Cultural del INC a travs de la Oficina de Comunicaciones, la Unidad de Prensa y la Unidad de Publicaciones, tiene como funcin el desarrollo de estrategias y acciones orientadas a difundir eficientemente los avances del proyecto, as como desarrollar las herramientas y medios que permitan el acceso a la informacin sobre el Qhapaq an y los resultados de las investigaciones y trabajos realizados en el marco del proyecto. Durante el ao 2004 el componente promocin y difusin se aboc a la edicin y publicacin de los resultados de las campaas del 2002 - 2003. El trabajo se orient a la edicin de los informes de campaa de los componentes arqueolgico, etnogrfico y museolgico en formato electrnico con el objetivo de contar con un medio que pueda ser consultado por los especialistas interesados en el tema. Asimismo, conscientes de la necesidad de llegar a un mbito mayor, se trabaj en la edicin y elaboracin de una publicacin de divulgacin que permitiera una aproximacin ms profunda a la historia, caractersticas e importancia del Qhapaq an, as como a los resultados de las campaas realizadas por los equipos de trabajo del proyecto. Esta publicacin fue distribuida a instituciones pblicas y privadas, entidades acadmicas y bibliotecas a nivel nacional.
Componente Promocin y Difusin

Guillermo Corts Carceln Jefe de la Secretara de Relaciones Interinstitucionales y Cooperacin Tcnica Internacional
Para el 2005 el componente promocin y difusin se plantea trabajar en dos lneas ejes: 1) edicin y publicacin de los resultados y avances de las investigaciones y acciones de los otros componentes; 2) construccin de una plataforma comunicacional que enmarque de manera integral las estrategias y acciones de comunicacin del Proyecto Qhapaq an. Partimos del hecho que el Proyecto Qhapaq an, conducido por el INC, es uno de los proyectos de carcter cultural de mayor importancia y envergadura iniciado en los ltimos aos en el Per. Sin embargo, es an muy reducido el conocimiento sobre las reales dimensiones del bien cultural, los territorios sobre los que se desplaza, las caractersticas constructivas de la red vial y su actual situacin. La construccin de una plataforma comunicacional es gradual y participativa, supone la intervencin de todos agentes involucrados en la definicin y evaluacin permanente de las metodologas, procedimientos, canales y herramientas utilizadas. Por ello, la plataforma comunicacional se encuadra en un plan de comunicaciones, propuesto por la Direccin General de Promocin y Difusin Cultural del INC, que comprende un conjunto estrategias y acciones diferenciadas y sistematizadas que promuevan la recuperacin, salvaguarda y puesta en uso social del sistema vial andino y su entorno, y su revalorizacin como medio para el desarrollo, social, educativo y econmico por las comunidades vinculadas al Qhapaq an, la sociedad civil y autoridades locales, regionales y nacionales, as como la comunidad internacional.
Qhapaq an
l Proyecto Qhapaq an t i e n e como objetivo general la identificacin, proteccin y puesta en uso social de los tramos y sitios asociados al Qhapaq an en el marco de una propuesta de desarrollo integral de las comunidades asociadas a l. En ese marco, los otros componentes del proyecto planifican y ejecutan acciones tcnicas orientadas al cumplimiento de ese objetivo. Si bien la amplia tarea de salvaguardar y poner en valor este legado cultural recae en gran medida en el trabajo realizado por los especialistas y las acciones institucionales, esta labor debe encontrar su sustento en el seno mismo de la sociedad, a travs del reconocimiento de la importancia y valor del monumento, as como de la apropiacin social del mismo, ya que sin la participacin de la sociedad no hay fuerzas reales que puedan movilizarse en favor de la continuidad de este legado cultural. El Proyecto Qhapaq an trabaja bajo un enfoque de desarrollo social, en dnde la revaloracin del patrimonio cultural, as como
su efectiva reincorporacin a la vida actual de las comunidades asociadas a l y de la sociedad en general constituyen el motor que anima el proceso de construccin de un proyecto compartido de sociedad. En esa direccin se busca promover los valores de las culturas locales, contribuyendo a la recuperacin y reconstruccin de su identidad cultural. Este proceso supone una empresa comn entre autoridades, instituciones pblicas y privadas, especialistas y comunidades en donde el aprendizaje compartido confiere, a los diferentes actores, la responsabilidad de reconocer el pasado como propio y ofrecerlo a quienes lo comparten con nosotros y a aquellos que vienen tras de nosotros para hacer factible el futuro comn. Para lograr esto es necesario elaborar y ejecutar un conjunto de estrategias y acciones de comunicacin orientadas a que las comunidades vinculadas al Qhapaq an, la sociedad civil y autoridades locales, regionales y nacionales, as como la comunidad internacional accedan a mayor informacin sobre el Qhapaq an y el
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Qhapaq an
Equipo tcnico del componente promocin y difusin

Directora General de Promocin y Difusin Cultural: Diana Guerra Chirinos Equipo tcnico: Guillermo Corts Carceln Juan Carlos Tello Giuliana Mas Mnica Arbail
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INC, Informe 2004

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Qhapaq an

Componente Patrimonio Colonial y Republicano

Kinkos Impresores S.A.C.

2005-3918 Instituto Nacional de Cultura del Per, 2005

Componente Prevencin y Defensa del Patrimonio Histrico

Cartula: Tramo de escaleras en la ladera del cerro San Cristobal

Eliana Gamarra Castillo

Ribana Ziga Infante

Foto: Oscar Roman

Componente Promocin y Difusin

Fotografa que muestra la altura del tnel

los contrafuertes donde se sostena el famoso puente colgante

Foto: Yuri I. Cavero P.

Fotografa del ro Apurmac, mostrando a la derecha uno de

Fotografa del interior del tnel

Foto: Yuri I. Cavero P.

Foto: Yuri I. Cavero P.

Grfico mostrando el puente sobre el ro Apurmac, a la izquierda el tnel y sus 7 aberturas

Fotografa de detalle de uno de los troncos plantados, que delimitan el camino

Foto: Jessica Pareja C

Foto: Jessica Pareja C

Fotografa de un fragmento de cermica recuperado en el sitio El Salitre (Caete, Lima)

Foto: Carlos Ausejo

Fotografa de un fragmento de cermica recuperado en el sitio El Salitre (Caete,Lima)

Foto: Proyecto Qhapaq an

Personal de la Macrorregin Centro Sur

Personal de la Macrorregin Sur

Personal de la Macrorregin Norte

EQUIPO TCNICO DEL COMPONENTE ARQUEOLGICO

Proyecto Piloto Vilcashuaman

Equipo de delimitaciones del Sistema Vial Inca

Proyecto Puesta en Valor Huaca Cabeza de Vaca

Secando el Maz. En Realengal, Corrales, Tumbes

Foto: Piero Gallucio

Pescando con atarraya

Foto: Piero Gallucio

Tradicin criolla costea. Chalanes y

Trilla de trigo con acmila y caballo. En Chancay, San Marcos, Cajamarca

andinos, en la fiesta del Takin. En Incahuasi, Ferreafe, Lambayeque

Foto: Paola Borja

Msicos con tinya y chirisuya, instrumentos tradicionales

Taller de textiles en San Pedro de Cajas, Junn

Foto: Proyecto Qhapaq an

Foto: Proyecto Qhapaq an

Foto: Eloy Rojas

Foto: Proyecto Qhapaq an

Mscaras de Wakn para Danza de la Wakonada. En Concepcin, Junn

Foto: Proyecto Qhapaq an

Tercer mes: Tramo Salitral-Tambo Grande Septiembre 2004

Cuarto mes: Tramo Poechos- Lancones (Provincia de Sullana) Octubre 2004

Segundo mes: Tramo Picsi - Olmos Julio 2004

Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Lancones Sullana

Quinto- sexto mes: Cajamarca - Piura

Santiago de Chuco Angasmarca Mollebamba Cachicadan Huamachuco Huamachuco Huamachuco Huamachuco

Chota Cutervo Jaen Huancabamba Ayabaca

Segundo mes: Cajamarca- La Libertad

San Marcos Cajabamba Snchez Carrion

Ichoacan Chancay Eduardo Villanueva Condebamba Cajabamba Marcabal

Ichoacan Chancay Aguas Calientes Cauday Cajabamba Marcabalito

Primer mes (Provincia de Yauyos)

Tercer mes: Cajamarca

Hualgayoc Santa Cruz

Laraos Carania Putinza Cachuy Catahuasi

Laraos Carania Putinza Cachuy Catahuasi