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La Plata, 25 de Febrero de 2011

Honorable Consejo Acadmico Fac. de Periodismo y Com. Social ------------------s/d-------------------

Me dirijo a ustedes a fin de elevarles el Programa correspondiente al ciclo lectivo 2011 de la Asignatura Antropologa Social y Cultural.

Atentamente

Adriana Archenti Profesor Titular Antropologa Social y Cultural

ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL PROGRAMA 2011 Equipo de Ctedra Profesora Titular: Profesora Adjunta: Jefa de Trabajos Prcticos: Auxiliares Docentes: Adriana Archenti Lucrecia Ametrano Ma. Ofelia Tellechea Adrin Bonaparte Jimena Parga Leticia Katzer Molina Gabriel Morales Gimena Palermo Valeria Kustich Federico Civardi Christian Pozo

Adscripto a Ctedra

OBJETIVO GENERAL: Postulamos la apropiacin crtica de conocimientos inherentes a la produccin terico/metodolgico/emprica en Antropologa, encuadrndolos en la prctica social de la disciplina. Se trata de contribuir a una concepcin transdisciplinaria de la comunicacin, aportando herramientas, actitudes y habilidades proactivas que incorporen el enfoque antropolgico de los fenmenos socio-culturales.

OBJETIVOS ESPECFICOS: -Conocer e identificar, desde una perspectiva crtica, los conceptos fundamentales que conforman el cuerpo terico-metodolgico de la Antropologa en tanto Ciencia Social. -Recuperar el des-centramiento antropolgico a partir del conocimiento/reconocimiento del Otro en el plano del saber y la prctica, enfatizando sobre los procesos de construccin de la otredad, prejuicio, estigmatizacin, discriminacin y xenofobia. -Aportar a la comprensin de las identificaciones e identidades sociales en tanto formas de clasificacin, integracin, diferenciacin y expresin comunicativa, respecto de las cuales cada cultura orienta y organiza sus prcticas sociales. -Profundizar el conocimiento de las prcticas de produccin, reproduccin y transformacin social en las sociedades contemporneas, enfatizando sobre la dimensin simblico-expresiva presente en las mismas y su relacin con las prcticas sociales, desde el marco y la experiencia disciplinar de la Antropologa en el anlisis de otras sociedades.

PERSPECTIVA METODOLOGICA: Rescatamos la concepcin del conocimiento como un proceso continuo de creacin colectiva. Asimismo el trabajo de la ctedra debe enfatizar la importancia de la prctica como base de la produccin cientfica y la integracin teora-prctica. Postulamos el valor de contribuir al desarrollo, por parte de los alumnos, de una perspectiva crtica en la apropiacin y produccin de conocimientos, lo que implica encuadrar los contenidos de los mismos en la prctica social de la disciplina que se ensea. Cuando decimos perspectiva crtica no nos estamos refiriendo a la invalidacin muy frecuentemente a priori de toda aquella produccin que no coincida con nuestros marcos ideolgico-tericos, sino a fomentar una actitud receptiva y abierta que permita -a travs del conocimiento situado de diversas interpretaciones de los fenmenos sociales-, ir desarrollando un criterio propio, que no por tal se cierre ante la diferencia sino antes bien la incorpore para ampliarse/transformarse/re-afirmarse. En ese sentido destacamos como contribucin fundamental de la disciplina -a travs de la asignatura- la recuperacin del des-centramiento antropolgico y la desuniversalizacin/desnaturalizacin del propio universo socio-cultural. El cuestionamiento de la propia forma de vida, del carcter natural y obvio de relaciones sociales, de experiencias o de conceptos aparentemente universales, a partir de la comprensin de otros posibles existentes en el pasado o actuales, representa un ejercicio frtil para la convergencia transdisciplinaria. PERSPECTIVA PEDAGOGICA: En el mbito de la implementacin prctica destacamos, como estrategia de base, focalizar -en un sentido antropolgico- la produccin de conocimiento sobre la propia prctica social cotidiana de los alumnos, buscando y particularizando problemas desde los que iniciar el anlisis de situaciones, con la coordinacin del docente y el apoyo de material interpretativo terico. En la objetivacin consciente de dichas prcticas a travs de la reflexin grupal, se buscar identificar nudos problemticos del prejuicio y del sentido comn que obstaculizan el acceso al conocimiento crtico por su propia funcin de produccin y re-produccin de identidades sociales. La meta ser el logro de una puesta en foco de sentidos y procesos socio-culturales implcitos en las relaciones sociales cotidianas. En cuanto al desarrollo de las clases, el profesor en su exposicin brindar un continente general de las diferentes temticas abordadas, sistematizndolas. Los alumnos irn manejando bibliografa y materiales atinentes, e investigando sobre los temas especficos. En las instancias prcticas se enfatizar sobre la construccin de los conceptos y temas trabajados, teniendo en cuenta la formacin profesional, experiencias concretas y sesgos privilegiados por los alumnos. En funcin de cada temtica a desarrollar y de las posibilidades instrumentales, las modalidades a implementar consistirn bsicamente en grupos de discusin de acuerdo a consignas y a partir de material bibliogrfico indicado, problematizacin y anlisis crtico de artculos, material grfico y/o audiovisual, realizacin de trabajo de campo mediante guas de observacin, encuestas y/o entrevistas para analizar en clase, proyeccin y discusin contextuada de material flmico sobre cuestiones especficas. CONOCIMIENTOS A PROFUNDIZAR Se proponen cuatro Unidades Temticas (ms adelante se adjunta su desarrollo y ordenamiento en el contexto del Programa propuesto). Los temas centrales involucrados son:

1-Problematizacin del proceso de conocimiento. Relaciones entre ciencia, sociedad y conocimiento. El caso de las Ciencias Sociales. Especificidad y perspectiva terico-metodolgica de la Antropologa en ese marco, su enfoque de los procesos socio-culturales encuadrado en el desarrollo histrico/contextual de la disciplina. 2-Conceptos centrales en la descripcin y explicacin antropolgica. Naturaleza humana. Cultura. Impacto del concepto de cultura en la conceptualizacin de lo humano. UniversalidadParticularidad-Relatividad. Modelos de explicacin de la conducta humana. Diversas tradiciones en la caracterizacin de la cultura: diferencias y consecuencias en el plano de la apropiacin del concepto. 3-Cultura y Sociedad. La incorporacin situada de nuevos miembros a la sociedad. Variedad de procesos de socializacin-clasificacin-identificacin: distintas formas de integracin y diferenciacin social desde una perspectiva comparativa e histrica. El prejuicio y las distintas formas de discriminacin como mecanismos de clasificacin, como conducta individual, como base y justificacin de conductas sociales. 4-Cultura y poder. La perspectiva antropolgica de la construccin de consenso y legitimidad. Cultura e ideologa: el problema de las determinaciones e interrelaciones entre estructura y superestructura. Cultura y hegemona: el poder simblico y el simbolismo en las relaciones de poder, perspectiva comparativa. SISTEMA DE CURSADA La materia, de carcter Optativo de Cursada Obligatoria, ser dictada en forma Cuatrimestral, incorporando instancia de Promocin sin Examen Final, de acuerdo a la normativa especificada en el Plan de Estudios 1998 (para mayores referencias remitirse al mismo). Podrn acceder a la Promocin aquellos alumnos calificados en todas las instancias evaluativas con nota 7 o superior. Aquellos que obtengan un puntaje inferior a 7 y superior a 4, debern rendir Examen Final. La evaluacin contempla dos exmenes parciales en el caso de cursada ordinaria. Los alumnos que aspiren a la Promocin sin Examen Final, habiendo cumplimentado ambos exmenes parciales con puntaje 7 o superior, debern realizar un Trabajo Final cuya temtica y caractersticas sern proporcionadas al comienzo de la cursada. Clases Tericas: Son de asistencia obligatoria para aquellos alumnos que opten por la Promocin sin Examen Final, debiendo cumplimentarse en un 80 %. Se recomienda as mismo la asistencia a todos los alumnos, para lograr una adecuada articulacin terico-prctico. La bibliografa bsica y recomendada correspondiente se indica en el programa de la materia. Durante las mismas, el profesor desarrollar los ejes de la Unidad Temtica y profundizar sobre determinados contenidos. Tratndose de una asignatura con opcin de Promocin sin Examen Final, se considera imprescindible la lectura de los materiales indicados en cada caso. La misma ser recabada en el transcurso de la clase por parte del profesor. Clases Prcticas: Son de asistencia obligatoria en un 80 %, debiendo asimismo ser aprobados sus contenidos en un 80 %. Los Objetivos y contenidos bsicos correspondientes se indican en el Programa de Trabajos Prcticos adjunto. Comisiones de Seguimiento Metodolgico: Son implementadas en dos horarios y trabajan en coordinacin con las comisiones de Trabajos Prcticos. Su objetivo es brindar a los alumnos un marco epistemolgico-metodolgico que funcione como apoyatura a los contenidos vistos en clase y como insumo y seguimiento para la formulacin y concrecin del Trabajo Final. Aunque la asistencia no es obligatoria, se recomiendan particularmente para despejar dudas y compartir

experiencias en el armado y la realizacin del Trabajo Final, en tanto fungen como una introduccin -a partir de la formulacin de problemas concretos- a las prcticas de investigacin. EVALUACIN DE LA MATERIA. 1) Evaluacin de los trabajos prcticos: todos los alumnos (tanto los que eligen la posibilidad de promocin como los que no eligen tal posibilidad) debern responder por escrito, al inicio del trabajo prctico, una pregunta de carcter general tendiente a evaluar la lectura de la bibliografa indicada la clase anterior. La aprobacin o desaprobacin de los parcialitos intervendr como nota conceptual, decisiva a la hora de aprobar/desaprobar el (los) parcial (es) o de posibilitar -o no- la continuidad en el sistema de promocin. 2) Evaluacin para la aprobacin de la cursada: los alumnos que decidan desde el inicio no promocionar la materia, debern asistir al 80 % de los trabajos prcticos y rendir dos parciales escritos con sus respectivos recuperatorios. Los mismos incluyen slo las lecturas y los contenidos analizados en los trabajos prcticos. La primera instancia de evaluacin de los dos parciales ser tomada en el horario y aula del TP. Los recuperatorios sern tomados en otros horarios, los cuales sern comunicados oportunamente. La aprobacin del parcial es con 4 (cuatro), no habiendo recuperatorio final. En caso de ausencia, se deber presentar certificado mdico. Para aprobar la materia debern rendir un examen final oral que incluye todo el programa de la materia. 3) Evaluacin para la aprobacin de la materia por promocin. Adems de tener como requisito la asistencia al 80 % de las clases prcticas y al 80 % de las clases tericas, la evaluacin para los alumnos que aspiran a promocionar la materia consiste en: - dos parciales individuales escritos, los cuales incluyen preguntas que vinculan contenidos de todas las unidades, tratados tanto en las clases tericas como en las prcticas. La aprobacin del parcial es con 7 (siete). Si la calificacin obtenida en el primero o segundo parcial es de 4, 5 o 6, el alumno podr seguir dentro del sistema de promocin siempre y cuando obtenga en los respectivos recuperatorios una calificacin mnima de 7. Si la calificacin obtenida en cualquiera de las dos instancias del primer parcial es de 4, 5 6, el alumno pierde la posibilidad de continuar con la promocin y deber rendir un segundo parcial escrito que incluye contenidos referidos exclusivamente a los trabajos prcticos, tal como lo hacen quienes eligen la no promocin. Si el alumno desaprobase en la primera instancia de alguno de los dos parciales, pierde la posibilidad de promocin y deber rendir recuperatorio junto con aquellos que optaron por la no promocin. (Se destaca que en estos ltimos dos casos, en virtud de haber perdido la posibilidad de promocin, no se exige la realizacin del trabajo final para aprobar la materia). -un trabajo final realizado por no ms de 3 alumnos sobre la temtica indicada oportunamente. Dicho trabajo debe incluir e integrar los contenidos de todas las unidades del programa terico y prctico. La nota mnima exigida para la aprobacin del mismo es de 7 (siete) y tiene una instancia de recuperacin, adems de instancias de revisin progresivas. Nota final: se obtiene promediando las notas de parciales, del trabajo final y la nota conceptual basada en la aprobacin de los parcialitos tomados en los trabajos prcticos. Nota mnima promedio: 7 (siete). 4) Consultas (reuniones de Ctedra, das lunes, 16 hs): Calle 44 e/ 8 y 9. Aula a designar.

CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFIA Unidad 1 LA ANTROPOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA -El conocimiento en Ciencias Sociales. Condicionamiento y contextualizacin socio histrica. Complejidad y multidimensionalidad de los hechos sociales. -Antropologa: antecedentes y constitucin. La situacin colonial. Procesos histricos y desarrollo de la disciplina. -El abordaje disciplinar de la Antropologa Social. Campo y objeto. El cuestionamiento de la naturalidad-universalidad de las diversas formas sociales. La cuestin de la objetividad: Relacin sujeto-objeto en el enfoque antropolgico. -Caractersticas del mtodo antropolgico: Trabajo de Campo. Observacin participante. La descripcin etnogrfica. El enfoque totalizador. Extraamiento metodolgico. Universalidad/Particularidad: las tradiciones Comparativa y Relativista. Bibliografa Bsica BOIVIN, M., ROSATO, A. y V. ARRIBAS: Constructores de Otredad. Una introduccin a la Antropologa Social. Introduccin. EUDEBA, 1998. DA MATTA, R.: El oficio de etnlogo o como tener Anthropological blues. En: Boivin, Rosato y Arribas (comps): Constructores de Otredad. Op. Cit 1998. CHIRIGUINI, M. C.: Del colonialismo a la globalizacin: Procesos histricos y Antropologa. En: Mara Cristina Chiriguini (comp.): Apertura a la Antropologa. Alteridad-Cultura-Naturaleza humana. Proyecto Editorial, Buenos Aires, 2006. GEERTZ, C.: Conocimiento local. Segunda parte. Cap 4: El sentido comn como sistema cultural. Ed. Paids, Espaa, 1994. HINTZE, S. y OTROS.: El surgimiento de las ciencias sociales. Contexto histrico y fundamentos tericos. CBC, Buenos Aires, 1987. KROTZ, E.: Alteridad y pregunta antropolgica. En: Alteridades N 8. Pgs. 5-11. 1994. Bibliografa Recomendada BAG, S.: Tiempo, realidad social y conocimiento. Cap. I. Ed. Siglo XXI, Espaa. 1984. HARRIS, M.: El desarrollo de la teora antropolgica. Historia de las teoras de la cultura. Cap. 20. Ed. Siglo XXI, Madrid, 1987. HAMMERSLEY, M. y ATKINSON, P.: Etnografa. Mtodos de investigacin. Paids, Barcelona, 1994, orig. 1983. HOBSBAWN, E: La era del capitalismo. Guadarrama, Bs. Aires, 1980. KAPLAN, D y MANNERS, R.: Introduccin crtica a la teora antropolgica. Caps. 1, 2 y 5. Ed. Nueva Imagen, Mxico, 1983. KROTZ, E.: Viajeros y antroplogos: aspectos histricos y epistemolgicos de la produccin de conocimientos. En: Nueva Antropologa, Vol. IX, No.33, Mxico,1988. LANDER, E.: Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocntricos. En: Eduardo Lander (comp.): La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. (CLACSO). 1993. LEVI-STRAUSS, C.: Antropologa Estructural. Introduccin y Cap. XVII. EUDEBA, Bs. As. 1961. LISCHETTI, M.: La Antropologa como disciplina cientfica. En: Lischetti, M. (comp.) Antropologa. EUDEBA, Buenos Aires, 1994.

MALINOWSKI, B.: Los Argonautas del Pacfico Occidental. Cap. I. Ed. Pennsula, Madrid, 1973. ROSALDO, R.: Introduccin. Afliccin e ira de un cazador de cabezas. En: Cultura y Verdad. Grijalbo, Mxico, 1991. SCHUSTER, F.: Los lmites de la objetividad en las Ciencias Sociales. En Garreta, M. y Robles, N. comps.: Nociones de Epistemologa. EUDEBA, Bs. As, 1985. THUILLIER, P. : El contexto cultural de la ciencia. En: Ciencia Hoy, Vol. I, N 3. 1989. WALLERSTEIN, I.: Abrir las Ciencias Sociales (Trad. de Fernando Cubides) Digitalizado por Red Acadmica: www.paginasprodigy.com/peimber/Wallerstein.pdf

Unidad II LA CULTURA COMO MODO DE EXPLICACIN DE LA DIVERSIDAD HUMANA - Lo natural y lo adquirido. Concepto de hombre y relaciones entre naturaleza y cultura. La naturaleza humana: smbolos, herramientas y reglas. - La cultura como concepto. Cultura y civilizacin: contextualizacin de las tradiciones Humanista y Particularista. - Construccin del concepto en Antropologa. El concepto clsico de cultura. - El concepto de cultura en el contexto de las sociedades complejas: redefiniciones, alcances y orientaciones. - Perspectiva crtica de los conceptos de etnocentrismo y relativismo cultural. Contexto de su formulacin. Alcances y limitaciones en la actualidad. Bibliografa Bsica GEERTZ, C.: La interpretacin de las culturas. Gedisa, Bs. Aires, 1973. Cap. 2. GRAVANO, A.: La cultura como concepto central de la Antropologa. En: Mara Cristina Chiriguini (comp.): Apertura a la Antropologa. Alteridad-Cultura-Naturaleza humana. Op. Cit 2006. HERSKOVITS, M.: El Hombre y sus Obras. Caps. 2 y 5. Ed. F.C.E., Mxico, 1952. PERROT, D. y R. PREISWERCK.: Etnocentrismo e Historia. Cap. III. Ed. Nueva Imagen, Mxico, 1983. Bibliografa Recomendada AUSTIN, T. R.: Para comprender el concepto de cultura. En: Revista UNAP Educacin y Desarrollo. Ao 1, N 1, Marzo 2000. Universidad Arturo Prat. Chile. BILBAO, C. (Comp).: La ciencia del hombre en el siglo XVIII. Introduccin CEAL, Bs.As., 1978. CUCHE, D.: La nocin de cultura en las ciencias sociales. Introduccin y Caps. I y II. Nueva Visin. Buenos Aires, 1996. HARRIS, M.: El desarrollo de la teora antropolgica. Historia de las teoras de la cultura. Op.cit 1987. MONTERO, P.: Reflexiones sobre una Antropologa de las Sociedades Complejas. U.A.M. Unidad Iztapalapa. N 24, Mxico, 1993. NEUFELD, M.R.: Crisis y vigencia de un concepto: La cultura en la ptica de la Antropologa. En: M. Lischetti (Comp.): Antropologa. EUDEBA. 1994. ROSALDO, R. Cruce de fronteras. En: Cultura y verdad. Grijalbo, 1991. THOMPSON, J. B.: El concepto de cultura. En: Ideologa y Cultura Moderna. Cap. III. U.A.M. Unidad Xochimilco, 1998. WILLIAMS, R.: Marxismo y Literatura. Parte I, Cap. I. Ed. Pennsula, 1980. VALENTINE, CH.: La Cultura de la Pobreza. Caps. 1 y 5. Amorrortu, Bs. As, 1970.

Unidad III CULTURA Y SOCIEDAD: PROCESOS DE CLASIFICACION, INTEGRACIN Y DIFERENCIACIN SOCIAL -Persona y Sociedad. La transmisin de la cultura en el proceso de socializacin, conceptos bsicos. Variacin intercultural. -Orden social, clasificacin y representacin de identidades colectivas. Diversas formas de integracin, diferenciacin y desigualdad. -Etnocentrismo, sociocentrismo y construccin del otro: Prejuicio, racismo y discriminacin en las sociedades contemporneas. Bibliografa Bsica ARCHENTI, A, H. SABAROTS y S. WALLACE.: Raza y Racismo. En: Antropologa. Op. cit., edicin 1987. BALANDIER, G.: Antropo-lgicas. Prlogo e Introduccin. Pennsula, Madrid, 1975. BENEDICT, R.: Continuidad y discontinuidad del condicionamiento cultural. En: Historia y elementos de la sociologa del conocimiento. EUDEBA, Bs. Aires, 1964. BARGMAN, D.: Homogeneizacin o pluralidad tnica: un abordaje de la insercin de minoras de origen inmigrante en Buenos Aires. En: Actas de CAAS, La Plata 2000 (1997). BERGER, P. y LUCKMAN, R.: La construccin social de la realidad. Cap. III. Amorrortu, Buenos Aires, 1979. FALOMIR PARQUER, R.: La emergencia de la identidad tnica al fin del milenio, paradoja o enigma?. En: Alteridades. Mxico, 1991. GIGLIOTTI, V, GUTIERREZ, R, LANDER, E, UBLICH, N.: El racismo y la estigmatizacin del otro En: Mara Cristina Chiriguini (comp.): Apertura a la Antropologa. Alteridad-CulturaNaturaleza humana. Proyecto Editorial, Buenos Aires, 2006. Bibliografia Recomendada BERGER, P y LUCKMANN, R.: Op. cit 1979. Captulo II. CARDOSO de OLIVEIRA, R.: Identidad tnica, identificacin y manipulacin. En: Amrica Indgena, Vol. XXXI, No.4. Octubre de 1971. CONWAY, J., BOURQUE, S. J. y SCOTT, F.: El concepto de gnero. En: Lamas, M. (comp.) El gnero. La construccin cultural de la diferencia sexual. PUEG/Grupo Editorial. Miguel Angel Porra, Mxico, 2000. DURHAM, E.: Familia y reproduccin humana. En: Neufeld, M. R., Tiscornia, S. y Wallace, S. (Comps.).: Antropologa Social y Poltica. EUDEBA, 1998. ERIKSON, E.: Infancia y Sociedad. Cap.2. Ed. Horm, 1966. GIMENEZ, G.: Culturas e identidades. En: Revista Mexicana de Sociologa, Ao 66, N especial, 2004. GODELIER, M.: Las relaciones hombre-mujer: el problema de la dominacin masculina. En: Teora, No.5, 1980. GUPTA, A y FERGUSON, J.: Ms all de la Cultura: espacio, identidad y la poltica de la diferencia. En: Akhil Gupta y James Ferguson (eds.), Culture, Power, Place. Explorations in Critical Anthropology. Duke University Press, Durham and London, 1997, pp. 33-51. Traduccin al castellano: Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales. Disponible en: www.cholonautas.edu.pe JELIN, E.: Los nuevos movimientos sociales. Introduccin. CEAL, 1990. MARGULIS, M.: La cultura de la noche. Introduccin. Ed. Espasa Hoy, Bs. As., 1984. -------------------- : La racializacin de las relaciones de clase. En: Margulis, M. - Urresti, M. y otros: La segregacin negada. Cultura y Discriminacin Social. Bs. As., Biblos, 1998.

MARTIN BARBERO, J.: Jvenes: comunicacin e identidad. En: Pensar Iberoamrica. Revista de Cultura. OEA. OEI. N 0. Fe. 2002. RATTIER, H.: Indios, gauchos y migrantes internos en la conformacin de nuestro patrimonio cultural. En: Indice. Ed. Daia, 1988. REYGADAS, L.: Ms all de la clase, la etna y el gnero: acciones frente a diversas formas de desigualdad en Amrica Latina. En: Alteridades N 28. UAM Iztapalapa, Mxico. 2004. SLAVSKY, L.: Grupo Etnico, Etnicidad y Etnodesarrollo. En: Hidalgo, C. y Tamagno, L. (Comps.): Etnicidad e identidad. Buenos Aires, CEAL, 1992. THOMPSON, E.P.: La formacin de la clase obrera en Inglaterra.1780 -1832. Prlogo e Introduccin. Ed. Laia, Barcelona, 1977. WIEVIORKA, M.: El espacio social del racismo. Ed. Paids Estado y Sociedad. Primera parte, punto 4. Segunda parte, punto 5. Tercera parte, punto 12. Barcelona, Bs As, Mxico, 1992.

Unidad IV ORDEN SOCIAL Y PRODUCCIN DE SENTIDO -Poder y representacin en el enfoque antropolgico: la dimensin cultural en las relaciones de poder. -Reconsideracin del concepto de cultura. La produccin y reproduccin social en las sociedades contemporneas. Ideologa y cultura. -El concepto de hegemona como proceso social total y sus relaciones con la dimensin cultural. -Identidad y diferencia: El consumo como lugar de comunicacin de la diferenciacin simblica. Bibliografa Bsica BALANDIER, G.: El Poder en escenas. Cap. I. Paids Studio, Bs.As., 1994. DOUGLAS, .M. y B. ISHERWOOD.: El mundo de los bienes. Hacia una antropologa del consumo. Prefacio y Cap. III. Los noventa. Ed. Grijalbo, 1990. DURHAM, E.: Cultura e Ideologas. En: Dados. Revista de Ciencias Sociales. Rio de Janeiro. Vol. 27. No. 1, 1984. GIMENEZ, G.: Poder, Estado y Discurso. Cap. 1. U. A. M. Mxico, 1981. KAUFFMAN, E.: El ritual jurdico en el juicio a los ex comandantes. La desnaturalizacin de lo cotidiano. En: Guber, R.: El salvaje metropolitano. Op.cit 1991. SEGATO, R.: Territorio, soberana y crmenes de segundo estado: La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Jurez. Serie Antropologa 362. Brasilia. 2004. Bibliografa Recomendada ARCHENTI, A.: Elementos para conceptualizar a las culturas populares. En: Ctedra de Antropologa Cultural y Social: Desigualdad Social. Edicin del Centro de Estudiantes FAHCE. 1999. Correccin 2001. BALANDIER, G.: E l Poder en escenas. Op.cit. 1994. Cap. II. BOURDIEU, P.: Espacio social y poder simblico. En: Cosas Dichas. Ed. Gedisa, 1998. COHEN, A.: Antropologa poltica: el anlisis del simbolismo en las relaciones de poder. En: Llobera, J.L. (Comp): Antropologa Poltica. Ed. Anagrama, 1998. DICKEY, S.: La Antropologia y sus contribuciones al estudio de los medios de comunicacion. En: Internacional Social Science Journal. UNESCO serial article. Sept. 1997.

DURKHEIM, E.: Las Formas Elementales de la Vida Religiosa. Conclusiones. Alianza, Madrid, 1982. GEERTZ, C.: Centros, Reyes y Carisma: una reflexin sobre el simbolismo del Poder. En: Conocimiento Local. Paids Bsica, Bs. As. 1994. GRUNER, E.: Otro discurso social sin sujeto?. Apuntes sobre el poder, la cultura y las identidades sociales. En: Revista El cielo por asalto. Ao I, N I, verano 1990/91. GONZLEZ, J. A.: Frentes culturales urbanos. La construccin de hegemona en la ciudad. En: Ms culturas. Ensayos sobre realidades plurales. Ed. Pensar la Cultura. Mxico, 1994. MARTIN-BARBERO, J.: De los medios a las mediaciones. Comunicacin, cultura y hegemona. 1ra parte, cap.IV, pto II. 3ra. parte, cap.II. Ed. G. Gili, Mxico, 1991. ------------------------------.: Procesos de comunicacin y matrices culturales. Itinerario para salir de la razn dualista. Introduccin. y cap III. Ed. G. Gili, Mxico, 1991. THOMPSON, J. B.: Ideologa y Cultura Moderna. Op.cit. 1998. Caps. 1 y 2. Cap. 5, pargrafo: Repensando la ideologa en la era de la comunicacin de masas. Pp 383-393.

Nota: la bibliografa especfica para el Trabajo Final y ampliatoria para el Tema Especial ser indicada en la fundamentacin del Trabajo Final.

PROGRAMA DE TRABAJOS PRACTICOS

UNIDAD 1 CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO ANTROPOLOGICO 1.1 Contenidos bsicos - Construccin del objeto y del conocimiento en Antropologa. - Caractersticas especficas de la Antropologa Social. - Aspectos tericos, metodolgicos y tcnicos de los estudios antropolgicos. - El concepto de extraamiento y la descotidianeizacin metodolgica. 1.2 Objetivos General: - Identificar y comprender la particular aproximacin de la Antropologa para el anlisis de los fenmenos socio-culturales. Especficos: - Propiciar la reflexin sobre el proceso de produccin del conocimiento cientfico, tomando como eje la forma en que la Antropologa construye su(s) objeto (s) de estudio. - Plantear una caracterizacin general de la Antropologa Social en sus dimensiones terica, metodolgica y tcnica. - Entender al sentido comn como sistema cultural. Desnaturalizar el sentido comn. - Formular un problema antropolgico que aporte a la construccin del objeto de estudio en el campo comunicacional. 1.3 Bibliografa

- BOIVIN, M., ROSATO, A., ARRIBAS, V. (1998): La Observacin participante Cap. 4. En: Constructores de Otredad. Eudeba, Bs.As. Slo pargrafos comprendidos entre Pg. 195-202 y 210-214. -GUBER, R. (1991): El Salvaje metropolitano. Cap. 3 y 14 (hasta Pg.291). Legasa. Bs. As. 1.4 Duracin: 3 clases

UNIDAD 2 LA CULTURA COMO CONCEPTO EXPLICATIVO DE LA DIVERSIDAD HUMANA 2.1 Contenidos bsicos - La cultura como mecanismo de canalizacin biolgica y control social. - Concepto humanista y concepto antropolgico de cultura. - Construccin y caractersticas del concepto antropolgico de cultura. - Etnocentrismo y relativismo cultural. 2.2 Objetivos General: - Plantear la centralidad del concepto de cultura en la comprensin de la naturaleza y diversidad humanas. Especficos: - Proponer la relacin naturaleza-cultura para comprender la especificidad de la naturaleza humana. - Cuestionar la idea de universalidad en las concepciones sobre la naturaleza humana. - Distinguir el concepto vulgar y el concepto antropolgico de cultura encuadrndolos en sus contextos de descubrimiento y desarrollo. - Enfatizar la idea de la relatividad de las producciones culturales. - Reflexionar crticamente sobre el concepto de relativismo cultural, sus usos y apropiaciones. 2.3 Bibliografa CHIRIGUINI, M.C. (2004) La naturaleza de la naturaleza humana. En: Apertura a la Antropologa. Proyecto Editorial. Bs.As. GARCA CANCLINI, N. (1997) Cultura y Comunicacin: Revisiones Tericas Cap. 1. En: Cultura y Comunicacin: Entre lo global y lo local. Ediciones de Periodismo y Comunicacin N 9. UNLP. ROSALDO, R. (1991) Cruce de fronteras Cap.9. En: Cultura y verdad. Grijalbo. Mxico. 2.4 Duracin: 3 clases

UNIDAD 3 CULTURA Y SOCIEDAD. MECANISMOS DE PRODUCCIN Y REPRODUCCIN SOCIAL 3.1 Contenidos bsicos La problemtica de la construccin y configuracin de identidades sociales.

3.2 Objetivos General: - Reconocer la especificidad e importancia del campo cultural en el anlisis de las relaciones de fuerza inestables que se constituyen en las sociedades. Especficos: - Rescatar la idea del etnocentrismo ideolgico como mecanismo integrador del propio grupo. Lo que subyace en todo etnocentrismo es la negacin del derecho a la diferencia, y la utilizacin de la diferencia misma como justificacin de la desigualdad y la dominacin. - Reconocer los procesos de pertenencia y adscripcin a una categora social y de exclusin/discriminacin de otras categoras identitarias. - Ejemplificar la intervencin actual de los procesos/fenmenos del prejuicio, racismo, estigmatizacin y xenofobia en el uso del espacio urbano y su relacin con las identificaciones sociales. 3.3 Bibliografa COURTIS, C.; de la FUENTE, L y DOMNGUEZ, M. I (1997) Espacio, discurso y etnicidad: el caso del barrio coreano. Ponencia presentada en el 6to Encuentro de Gegrafos de Amrica Latina. Buenos Aires, 17 al 21 de Marzo de 1997. CHIRIGUINI, M.C. (2004) Identidades socialmente construidas En: Apertura a la Antropologa. Proyecto Editorial. Bs.As. MORENO, I. (1991) Identidades y rituales. En: Antropologa de los pueblos de Espaa. Ed. Taurus, Madrid, (desde el pcipio. hasta Pg. 604). 3.4 Duracin: 3 clases

UNIDAD 4 ORDEN SOCIAL Y PRODUCCION DE SENTIDO 4.1 Contenidos bsicos - Construccin de sentido y relaciones de poder en la ptica de la Antropologa. - Los anlisis culturales basados en los conceptos de hegemona, hbitus y consumo. - Orden simblico, relaciones de poder y resistencia. 4.2 Objetivos General: - Entender a la cultura como un proceso de produccin de sentido presente en la produccin/reproduccin social. Especficos: - Distinguir las categoras antropolgicas elaboradas para aprehender la eficacia del orden simblico en las relaciones de poder y su relevancia en el anlisis de las sociedades actuales. - Incorporar los aportes de otras tradiciones tericas para pensar la intervencin de la cultura en la produccin/reproduccin social de las sociedades contemporneas. - Proponer la dimensin simblico-expresiva como punto de encuentro entre la reflexin de la Antropologa y la Comunicacin.

4.3 Bibliografa EILBAUM, L. y VILLALTA, C. (2002) Zonas diferenciales en el espacio pblico: clasificaciones, distinciones y jerarquas. En: Territorios, Itinerarios, Fronteras. Editorial Al Margen. UNGS. GARCA CANCLINI, N. (1985) Ideologa y Cultura. Cursos y Conferencias. Facultad de Filosofa y Letras. UBA. (Conferencia 2). NEZ, A. (2000) Los unos y los otros en la lucha por la apropiacin del espacio. Congreso Virtual de Antropologa. Disponible en: http://www.naya.org.ar 4.4 Duracin: 3 clases