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INFORME DE LECTURA

TENDENCIAS HISTORIOGRAFICAS ACTUALES

AUTOR: ELENA HERNANDEZ

ALUMNA: MARIA ELENA ARCE GONZALEZ

La autora es una historiadora espaola, actualmente catedrtica de la Universidad Complutense de Madrid. La antropologa usa como herramientas la entrevista y la encuesta, lo que la historia conoce desde 1940, como historia oral, en donde el relato analtico se construa sobre fuentes orales, la que en la actualidad se encuentra en igualdad de condiciones con la fuente escrita, con lo que ha ingresado a la llamada historia reciente. Esta relacin, es solo uno de los muchos puntos de contacto entre la historia y la antropologa, los que han ido ensanchndose paulatinamente, siendo uno de sus ejemplos la llamada historia de las mentalidades. Desde la dcada de 1960 y 1970, la historia haba tomado de la ciencia social un modo operativo que extenda la tarea del historiador, lo que no se interrumpi al producirse el giro social o antropolgico. La antropologa proporcionaba a la historiografa los recursos que sta necesitaba para continuar con la transformacin dada desde lo particular y lo concreto hasta lo general y sistemtico, de los hechos aislados a las estructuras, del relato narrativo al discurso analtico, etc. La relacin tuvo sus momentos de esplendor con la escuela historiogrfica de los annales, que pretenda incorporar elementos de orden cultural, tanto materiales como espirituales. Este acercamiento no dio trmino al recelo existente entre ambas disciplinas. Los antroplogos rechazan el etnocentrismo y propugnan el principio del relativismo cultural, segn el cual las costumbres, los valores y las creencias deben ser entendidas de acuerdo con patrones culturales propios1. La antropologa distingue entre cultura material y cultura mental, y la cultura es una condicin esencial de la existencia humana. De este modo, la historia estudiara las expresiones conscientes de la vida social y la antropologa examinara sus fundamentos inconscientes. En forma paulatina las ciencias sociales han ido difuminando sus fronteras, producindose una mezcla de gneros, al mismo tiempo que abandonan su afn cientificista buscando una orientacin comprensiva y simblica. La historia de las mentalidades sera una expresin de esta relacin interesante entre la historia y la antropologa. Por su parte, la historia ha sido permeada tambin por la etnologizacin de la investigacin sufrida por toda las ciencias sociales desde los aos 80 en adelante, derrumbando aquellas reglas positivistas que separaban tajantemente al observador de lo observado y del campo de observacin, redefinindose, entonces, la objetividad como resultado de la intersubjetividad.
1

I. Rossi y E Ohiggins (1981- 1980) Teoras de la Cultura y mtodos antropologcos, Barcelona Anagrama, p.13, en Elena Hernndez Sandoica, Tendencias Historiogrficas Actuales, Editorial Akal, Madrid, 2004, p.327.

La antropologa en los aos ochenta se caracteriza por su carcter plural. Admite que el punto de vista del investigador es un elemento intrnseco de la investigacin y del relato; por su parte los historicistas estiman que lo anterior proporciona un conocimiento real de las cosas. Dese el punto de vista de las fuentes, la antropologa se relaciona en forma directa con la historia, todo texto que el historiador analiza como fuente, es susceptible de ser visto y estudiado desde una perspectiva antropolgica. El grado de exactitud de la explicacin y de las conclusiones que se extraigan de ese anlisis, depender de lo que ocurra posteriormente y no de la propia historia