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PRESENCIA DE LOS ELEMENTOS DE LA FORMACIN EN VALORES EN LOS PROGRAMAS DE PREVENCIN DE LA VIOLENCIA ESCOLAR-BULLYING CATEGORAS ASPECTOS RELEVANTES

Primera Clasificacin: A) Derechos negativos : se definen en trminos de las obligaciones de otros en cuanto a no injerencia y no dao B) Derechos positivos: imponen a otros agentes la realizacin de determinadas responsabilidades y obligaciones. (P. 26) CDIGO DE IDENTIFICACIN

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CLASIFICACIN C DERECHOS HUMANOS


Rodrigo Uprinny (1992)

DH

Segn Generaciones de Derechos: A) Primera generacin: que da origen a la formulacin de derechos civiles y polticos. (Derecho a la vida, a la integridad personal, a las libertades pblicas; al honor, la vida privada y la informacin; derechos polticos; derecho frente a las administraciones; derecho de asilo, migracin, nacionalidad y extranjera; derecho en relacin a la administracin de justicia; derechos de los detenidos y presos y de los inculpados en procesos penales B) Segunda generacin: que dio origen a los derechos sociales, econmicos y culturales. (Derecho a la seguridad social, la salud, la educacin, un nivel de vida adecuado, a los derechos laborales, y de vctimas de violaciones en materia de derechos humanos.) Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales; al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias; a formar sindicatos para la defensa de sus intereses; a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; a la salud fsica y mental; durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales; a la educacin en sus diversas modalidades. La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita C) Tercera generacin: de la cual hacen parte los derechos colectivos y del medio ambiente. (P. 26) En trminos universales se reconocen: el derecho a la autodeterminacin; a la independencia econmica y poltica; a la identidad nacional y cultural; a la paz; a la

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PAUTAS DE INTERPRETACIN PI
Diego Barragn y Milton molano (2010)

coexistencia pacfica; al entendimiento y confianza; a la cooperacin internacional y regional; a la justicia internacional; al uso de los avances de las ciencias y la tecnologa; a la solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos; al medio ambiente; el patrimonio comn de la humanidad; el desarrollo que permita una vida digna En nuestro ordenamiento jurdico se encuentran consagrados en el artculo 4 de la Ley 472 de 1998, reglamentaria del artculo 88 de la Carta Poltica y son entre otros: el derecho a un ambiente sano, la existencia del equilibrio ecolgico, la moralidad administrativa, el goce del espacio pblico, la defensa del patrimonio pblico, la defensa del patrimonio cultural de la nacin, la seguridad y salubridad pblicas, el acceso a una infraestructura de servicios que garantice la salubridad publica, la libre competencia econmica, el acceso a los servicios pblicos y a que su prestacin sea eficiente y oportuna; la prohibicin a la fabricacin, importacin, posesin y uso de armas qumicas, biolgicas y nucleares, as como la introduccin al territorio nacional de residuos nucleares o txicos; el derecho ala seguridad y prevencin de desastres tcnicamente previsibles; la realizacin de las construcciones, edificaciones y desarrollos urbanos respetando las disposiciones jurdicas, de manera ordenada, y dando prevalencia al beneficio de la calidad de vida de los habitantes; los derechos de los consumidores y usuarios; el derecho a la seguridad alimentaria. 1. Practicar los derechos humanos: el hecho de garantizar el respeto a los derechos humanos, solamente por medio de la ley, no es suficiente para que se asimile una autntica comprensin y ejercicio de estos. Es imperativo pensar cmo hacer para que los sujetos se comprendan como humanos y traten a los otros desde esa misma perspectiva, no slo por la necesidad de reconocer los derechos, sino tambin de hacerlos prcticos y vincularlos a lo que hoy en da entendemos o deberamos entender por humanidad. En consecuencia, el reto es llegar a practicar los Derechos Humanos y no simplemente garantizar que se reconozcan y se cumplan un cmulo de procedimientos que llamamos derechos; debera existir una verdadera conciencia de su prctica. (P. 37) 2. Pensar lo prctico y las prcticas: Lo prctico implica la tcnica, pero tambin la reflexin, por tanto, necesita la teorizacin, no solamente sobre los procedimientos y los mtodos (ciencia, tcnica), sino tambin sobre los fines humanos de estas acciones. Como se advierte, lo prctico tiene que ver con la tica, o lo que es lo mismo, pensar en los alcances de las acciones concretas (tcnicas, mtodo) en trminos de lo que nunca estable, ha establecido una sociedad por bueno o malo, desde un horizonte de legalidad [.] Demos un pasos ms, y entonces qu sera lo prctico de los derechos humanos. Y agreguemos otro eje de reflexin: Cmo pensar una educacin

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en Derechos humanos que sea autnticamente prctica y no se reduzca a un conjunto de orientaciones tcnicas? (P. 39) 3. Prcticas morales y derechos humanos: las prcticas no son solo dominio exclusivo de lo que se hace dentro de un contexto laboral, sino que tambin involucra cualquier accin humana que sea intencionada y que apunte a pensar los fines humanos de esa accin particular; por ello, son un tema obligado de la reflexin educativa. De este modo, los Derechos Humanos se convierten en un asunto educativo de orden prctico, en virtud de la necesidad de pensar qu es lo que se hace en concreto para que una accin sea reconocida como humana o no humana y se demande de ella que sea respetado el derecho a reclamarla como tal. Desde este horizonte de sentido, lo prctico de los derechos humanos parece residir no solamente en lo que se hace, sino tambin en la forma como estos se comprenden y se asimilan en las existencias de los individuos, superando que solo se busque establecer un conjunto de normativas jurdicas []Esta trampa de la tcnica puede hacer que se reproduzcan estructuras imperantes del mercado, la ciencia, la poltica, y lo que se comprende por humano pierde su fundamento. Formar para cumplir y respetar los derechos humanos slo es una parte del proceso; es necesario interiorizarlos fuertemente en los sujetos que conforman la sociedad, para que se desarrollen acciones concretas; tal sera propiamente la dimensin prctica. [] Podemos decir que en el caso de la educacin en derechos humanos se puede favorecer este proceso de enseanza-aprendizaje si se considera el concepto de prcticas morales. Es decir, los derechos humanos son en definitiva una prctica social que involucra cierta comprensin de la moral. En sus estudios sobre las prcticas morales, Josep mara Puig Rovira recuerda que la moral y la educacin moral parten de acontecimientos individuales y sociales que resultan controvertidos As las cosas, la moral sera la sntesis de las soluciones que hemos planteado histricamente para enfrentar las situaciones conflictivas; de ah que el autor afirme que Una prctica moral es un curso de acontecimientos culturalmente establecido que permite enfrentarse a situaciones que desde el punto de vista moral resultan significativas, complejas o conflictivas (2003. P.130) (Pgs. 41-43)

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4. Educar en Derechos humanos: una situacin de taller: la prctica pedaggica debe estar cargada de significacin, al punto que se valore la comprensin de praxis que existe en ella. Una prctica pedaggica real insiste en los procesos, en las significaciones, comprende las formas de conocer, valora conocimientos acumulados histricamente, pero sobre todo, considera los fines humanos con miras a la transformacin social. La prctica pedaggica define al profesor y, a su vez, se encarna en l. Pero, no es simplemente la sumatoria de una amalgama de desempeos, especficamente tiene que ver con una opcin que va ms all de lo simplemente metodolgico y la verificabilidad cientfica de sus actuaciones; podramos decir que devela prcticas morales por medio de acciones virtuosas que expresan la personalidad moral. (Pags: 45-47) A) Promocin: se trata de promover la cultura de los derechos humanos en contextos sociales vulnerables. Parte de la premisa en cuanto a que para construir conocimientos en Materia de D.H. se requiere sensibilizar y redescubrir el sentido y la importancia de stos en la historia de la humanidad. Implica despertar la conciencia del derecho, y que aflore la indignacin particular y pblica por su vulneracin. As podr pasarse al espritu crtico que requiere la ruta de su apropiacin cultural y de su reclamo sociopoltico y jurdico. (P. 71)

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RETOS EN MATERIA DE PROMOCIN

RMPro
Rosa Ludy Arias Campos (2013)

B) El empoderamiento: ste se proyecta desde la educacin social de trabajo social en equilibrio tanto del sujeto de derechos como de la comunidad de derechos. Por dicha razn se impone la construccin de competencias comunicativas ciudadanas, a fin de desarrollarlos tanto en procesos educativos como en aquellos procesos propios de la agenda social de derechos en escenarios institucionales y comunitarios. (P.71) C) Desmitificar: consiste en desmitificar los derechos humanos en cuanto asunto exclusivo de especialistas, de defensores y activistas de los mismos, o aun del estigma con respecto a que la defensa de los derechos corresponde a una tendencia propia de sectores de izquierda. (P. 72) D) Potenciar: se trata de potenciar los derechos dentro de la agenda social colectiva para consolidar la lucha por el derecho, en particular los de naturaleza econmica, social, cultural y medioambiental. El compromiso exige aqu mayor dominio para contribuir a la realizacin de los derechos a la paz, al desarrollo, al medio ambiente, a la construccin del pluralismo (P. 72) A) La prevencin: Este componente orienta la educacin social en derechos hacia la realizacin de sus objetivos dentro de contextos y situaciones de alto riesgo de vulneracin. Se previene para contrarrestar el impacto de los factores de riesgo, para

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RETOS EN MATERIA DE PREVENCIN

reducir el dao y, ante todo, para desarrollar capacidades de afrontamiento, contencin, resiliencia y reparacin dentro del tejido social. (p. 73) B) Se sustenta en anlisis de casos concretos: Esto implica que la educacin social de los derechos no se realiza en abstracto. Parte del anlisis participativo de situaciones de disfrute o carencia en materia de derechos humanos, y contextualiza la construccin de conocimiento, propiciando el anlisis histrico, local, global y situado de los derechos. Igualmente, el descubrimiento de los valores y contribuciones de los derechos en la construccin de la subjetividad y la autonoma individual y social, as como el potencial normativo e institucional de los derechos que permite su ejercicio dentro de un Estado social de derecho. (P. 73) C) Intervencin directa del mbito de Trabajo social: se trata de una intervencin en sectores relacionados con la infancia, la discapacidad, el gnero, las identidades, las situaciones de desplazamiento, la reinsercin social, la prevencin de las drogas, la violencia, etc. Esta educacin se focaliza en los derechos que se ven comprometidos en un contexto determinado, y en los programas y servicios que en red abordan integralmente su garanta y proteccin (p. 73) A) La regulacin de la convivencia: Esta trasciende la funcin sociolgica de adaptacin a la sociedad, para incorporar los propsitos de la educacin moral y cvica, relacionados con la realizacin responsable de la capacidad autolegisladora, as como de los procesos y mecanismos institucionales y comunitarios que regulan los comportamientos y abordan los conflictos en trminos de equidad y derecho. (P.74) B) Hacia los sentidos y legitimidad de las normas: Aqu la educacin social profundiza en los sentidos y formas de construccin y legitimacin de normas, pactos de convivencia, procesos de seguridad ciudadana participativa, utilizacin pertinente de mecanismos como la tutela, el derecho de peticin, las acciones populares, y la bsqueda de una correlacin armnica entre derechos y deberes, en condiciones de corresponsabilidad entre ciudadanos, sociedad civil y estado, as como entre diferentes pases del mundo. (P. 74) C) En materia de justicia: Es necesario impulsar una educacin social para ejercer el derecho a la justicia, y desarrollar las mediaciones en el desarrollo de la justicia comunitaria, as como los mecanismos de resolucin de conflictos que la hacen posible en la vida familiar, escolar, comunitaria e institucional (P. 74) Tal fundamentacin precisa de una formacin en tica y moral El autor defiende la necesidad de una educacin en derechos que debera considerar los siguientes momentos de la argumentacin moral:

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RMPre
Rosa Ludy Arias Campos (2013)

DH. RMPre.TC

RETOS EN EDUCACIN EN PROCESOS DE REGULACION DE CONVIVENCIA REPRC


Rosa Ludy Arias Campos (2013)

DH.REPRC.RC.

DH.REPRC.SLN

DH.REPRC.J

ENFOQUE ACCIN COMUNICATIVA EAC

A) La fenomenologa de la moral, con base en el mundo de la vida y en la sociedad civil, para fortalecer el sentido de persona moral y sensibilizar moralmente a la sociedad. P.83 B) Las estructuras de la comunicacin humana, complementarias del mundo de la vida, cuyo punto de partida es la comprensin del otro, el reconocimiento de las diferencias y el respeto a su alteridad. (p.83) C) Pero la comunicacin humana puede en casos necesarios intentar llegar a acuerdos y consensos sobre mnimos, a partir naturalmente del pluralismo razonable, que no permite ignorar y obliga a respetar la heterogeneidad. (p. 83) D) Estos consensos en ningn momento pueden invalidar los posibles disensos, que son precisamente os que nos conservan como sujetos morales en la competencia crtica y permiten la participacin de las minoras y de la oposicin. (P. 83) E) Las estructuras comunicativas, tambin fuente de disensos, manifiestan as mismo los contextos sociopolticos en los cuales se deben ejercer, para ser reales, los derechos humanos. (P. 83) Concepto: los derechos humanos son libertades cuyo ejercicio, se considera, suelen contribuir a la libertad general que tienen los individuos para vivir como les gustara. Amartya Sen plantea que el desarrollo debe centrarse ms en el mejoramiento de la vida del hombre y en las libertades de las cuales disfruta. Se concibe el desarrollo como un proceso de expansin de las libertades reales de que disfrutan los individuos. Hay un papel constitutivo de la libertad que se relaciona con la importancia de las libertades fundamentales para el enriquecimiento de la vida humana. Adems, entre las libertades fundamentales se encuentran algunas capacidades fundamentales como, por ejemplo, poder evitar privaciones como la inanicin, la desnutricin, la morbilidad evitable y la mortalidad prematura, o gozar de las libertades relacionadas con la capacidad de leer, escribir y calcular, la participacin poltica y la libertad de expresin (P. 26) Clasificacin: A) Libertades polticas: son concebidas en un amplio sentido y ellas incluyen los derechos humanos. Se refieren a las oportunidades que tienen los individuos para decidir quien los debe gobernar y bajo qu principio, as como la posibilidad de criticar o discrepar frente a las autoridades, la libertad de expresin poltica, el derecho a elegir y ser elegido. B) Los servicios econmicos: se refieren a la oportunidad de los individuos para utilizar recursos econmicos para consumir, producir o generar intercambios. Se reconoce que en la medida en que el proceso de desarrollo econmico eleva la renta y

DH.EAC.FM. DH.EAC.EC. DH.EAC.C. DH.EAA.D. DH.EAC.CS

Guillermo Hoyos (1995)

CLASIFICACIN DEL DERECHO COMO EXPRESION DEL DESARROLLO CDED


Amartya Sen (2010)

DF. CDED. C.

DF. CDED.LP.

la riqueza de un pas, stas se traducen en el correspondiente aumento de los derechos econmicos de la poblacin. C) Las oportunidades sociales: Se refieren a los sistemas de educacin, sanidad, etc., que tiene la sociedad y que influyen en la libertad fundamental del individuo para vivir mejor. Estos servicios son importantes no solo para la vida privada, sino tambin para participar ms eficazmente en las actividades econmicas y polticas. Por ejemplo, el analfabetismo puede ser un importante obstculo para participar en las actividades econmicas. As mismo, la imposibilidad de leer la prensa o de comunicarse por escrito con personas que participan en actividades polticas puede marginarlo de la actividad poltica. (Pgs: 58-59) D) Las garantas de transparencia: se refieren a la necesidad de franqueza que pueden esperar los individuos. Cuando se viola seriamente esa confianza, la falta de confianza puede afectar de manera negativa la vida de muchas personas. Estas garantas desempean un claro papel instrumental en la prevencin de la corrupcin as como en instancias relativas a la transparencia financiera. (Pgs: 58-59) E) La seguridad protectora: con ella se intenta proveer de una red de proteccin social que impida que una poblacin vulnerable o afectada por circunstancias aleatorias caiga en la miseria total, o que incluso llegue a la inanicin y la mete. Se incluyen aqu mecanismos institucionales tales como el seguro de desempleo o ayudas econmicas para la poblacin indigente (Pgs: 58-59)

DH.CDED. SE

DH. CDED.OS.

DH. CDED.GT.

DH. CDED.ST

Referencias Arias, Rosa Ludy y al. (2013). La accin social en los derechos humanos. Bogot: Ediciones Antropos. Diego Barragn y Milton molano (2010). En: Quintero, Marieta y Molano, Milton (2010). Educacin en Derechos Humanos. Universidad dela Salle. Ed Kimpres. Hoyos, Guillermo (1995). Derechos humanos, tica y moral. Bogot: Corporacin S.O.S. Colombia. Sen, Amartya (2010). Desarrollo y Libertad. Bogot, editorial planeta. Uprimmy, Rodrigo (1992) La Dialctica de los Derechos Humanos en Colombia. Bogot. Fundacin universitaria Autnoma de Colombia. (Citado, a su vez, por: Arias, Rosa Ludy (2013) http://www.defensoria.org.co/red/?_item=040308&_secc=04&ts=1 (Sobre derechos colectivos y del medio ambiente en Colombia)